id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0183	true	-840064135026243118	93	150	491	816	1614	300	الاحياء مانصه--- السحر نوع يسخ-اد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الخواصن هيكل------ علي صورة الشخص الم-حور وه-رصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكقر والفحش المخالف للشرع ويتوصل بسيب----ها الي الاستغاثة بالشياطين ويحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريية في الشخص المسحور	183	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms1181	false	7549717321844804984	153	212	793	1134	1661	300	الفتاوي الحمادية السحر نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الجواهر هيكل مخصوص علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص في المطالع وتقرن به كلمات تتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل في تسميتها الي الاستعانة بالشياطين وتحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	1181	-7706486217676615134	298	544.5	241	341	87.39002990722656	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	3	63	14	341	1551	300	نوع من انواع الارادة والارادة لا تعلق لها الا بالحوادث والمنافع يستحيل تعلقها----- بذات الله تعالي وصفاته فاذا قيل ان العبد يحب الله ---ناه يحب طاعته وخدمته ويحب ثوايه واح-انه واما مبة الله للعبد فهي عبارة عن ارادة ايصال الخير والمنافع في الدين والدنيا اليه واما العارفون فقد قالوا العبد قد يحب الله------ لذاته واما حب-----ه --لثوابه هي درجة تازلة	568	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms1914	false	-3734883698551463109	152	196	903	1145	1714	300	نوع من------ الارادة والارادة لا تعلق لها الا بالجاءزات ف-------يستحيل تعلق المحبة بذات الله تعالي وصفاته فاذا ق-لنا------- نحب الله فمعناه نحب طاعته وخدمته --او ثوابه واحسانه و----------------------------------------------------------------------------------اما العارفون فقد قالوا العبد قد يحب الله تعالي لذاته واما حب خدمته او ثوابه ف--درجة نازلة	1914	-7706486217676615134	202	308.5	163	349	57.87965774536133	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2680	true	-8549782843727993032	213	263	1113	1342	1514	300	ان يضمن الكلام نظما كان او نثرا شييا من القران او الحديث لا علي انه منه اي لا علي طريةة ان ذلك الشء من القران او الحديث يعني علي وجه لا يكون فيه اشعار بانه منه ك----------------------------ما يقال في اثناء الكلام قال الله تعالي كذاء وقا-ل النبي ك---------------------------------------ذا ونحو ذلك	2680	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms0297	false	8843315399953270678	173	226	927	1174	1541	300	ان يضمن الكلام نثرا كان او نظما شيءا من القران او الحديث لا علي انه منه ا--------------------------------------------------ي علي وجه لا يكون فيه اشعار بانه من القران او الحديث وهذا احتراز عما يقال في اثناء الكلام قال الله تعالي كذا او قال النبي صلي الله عليه واله وسلم كذا وفي الحديث كذا ونحو ذلك	297	-7706486217676615134	166	287.5	129	297	55.89225769042969	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3359	true	7975958522850746432	199	237	1050	1269	1556	300	الم تر انهم في كل واد يهيمون لان اكثر مقدماتهم خيالات لا حقيقة لها واغلب كلماتهم في التشبيب بالحرم----------------- والغزل والابتهار وتمزيق الاعراض و--القدح في الانساب والوعد الكاذب والافتخار الباطل ومدح من لا يستحقه والاطراء فيه اه---- قوله	3359	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms1304	false	8067201564641836502	114	157	607	846	1629	300	الم تر انهم في كل واد يهيمون لان اكثر مقدماتهم خيالات لا حقيقة لها واغلب كلماتهم في النس-يب بالحرم وذكر صفات النساء والغزل والهجاء-- وتمزيق الاعراض في القدح في الانساب والوعد الكاذب والافتخار الباطل ومدح من لا يستحقه والاطراء فيه ثم قال قوله	1304	-7706486217676615134	207	379.5	169	242	85.53719329833984	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5284	true	-5726234054532483060	251	300	1253	1516	1516	300	مورة ------اقرا مثتمل- علي فظير ما اشتملت عليه القاتحة من يراعة الاستهلال لكونها اول ما نزل من القران فان-- فيها الامر بالقراءة وفيها البداءة باسم الله وفيها الاشارة الي علم الاحكام ونيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثيات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذا الاشارة الي اصول-	5284	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms0392	false	-6250186160154735398	0	49	0	267	1645	300	سورة اقرا فانها مشتملة علي نظير ما اشتملت عليه الفاتحة من براعة الاستهلال لكونها اول ما نزل من القران فانها فيها الامر بالقراءة و-----البداءة باسم الله وفيه- الاشارة الي علم الاحكام وفيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذا الاشارة الي اصول	392	-7706486217676615134	248	459.5	201	273	90.84249114990234	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5414	true	7487171942061906250	265	300	1457	1673	1673	300	البيضاوي و---------هداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها ع-د لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة المقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة--------- والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين-	5414	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms2266	false	-8880915879228496806	74	111	388	613	1741	300	البيضاوي في تفسيره هداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عدد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس----------------- الظاهرة والباطنة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين	2266	-7706486217676615134	197	358.0	165	242	81.40496063232422	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5415	true	-7323662164740624731	0	80	0	484	1751	300	الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار ---حيث قال- ومديناء التجدين البلد وقال واما ث-ود فهديناهم فاستحبوا العمي علن الهدي صلت والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عتي بقول------- وجعلتاهم انمة يهدون بامرنا الانياء وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف ل---قلوبهم الامرار ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او بالالهام او المنامات الصادقة وهذا ق-م يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولنك الذين عدي الله فبهدامم اقد الانعام وقول- والني- جاهدوا ت-نا لنهدي-هم مب-نا	5415	-8589644065924997439	Shamela0002573-ara1.ms2266	false	-8880915879228496806	111	188	613	1085	1741	300	الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار تعالي بقوله وهديناه النجدين------ وقال واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي---- والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقو--------له ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم-------- والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او -الالهام او المنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اق------تده وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	2266	-7706486217676615134	423	723.5	349	505	83.76237487792969	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0002573-ara1