id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0323	true	-861820589200580607	225	280	1203	1488	1590	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حش------ي يتبين له رويتهماء فانزل الله تعالي بعده من الفجر فعلموا انه انما يعني اللبل و---النهار وروي الشيخان عن عدي بن حاتم لما نزلت حح يتبين ل--كم الخيط الابيض من الخيط الامود عمدت الي عقال ---	323	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms0122	false	-5050784429040599717	1	54	7	279	1568	300	ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والا------سود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتها-- فانزل الله------ بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار و------------عن عدي بن حاتم -قال قلت يارسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال	122	1590222715520820679	218	344.0	173	300	72.66666412353516	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0607	true	7069001003172153681	199	234	985	1158	1475	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان---- محمودان و-هو ان يتحري به --فعل جميل ومن- ذلك قوله وللله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح نحو------ ولا يحيق المكر الس-ء الا بامله فاطر	607	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4266	false	1869754347841981166	211	248	1075	1260	1556	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان مكر محمود-- وذلك ان يتحري بذلك فعل جميل وعلي ذلك قال وا-لله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح قال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر	4266	1590222715520820679	156	262.0	123	188	82.97872161865234	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1215	true	-1143457575979668237	64	151	351	774	1640	300	جابر ان التبي قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله وبعلم ما ونالانعام وكل الله له اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له او يوحي في قلبه شيتا ضربه فيكون بينه وبينه مبعون حجايا فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي امش في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السل-بيل فانت عبدي وانا ربك	1215	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4352	false	978014331780327644	170	250	871	1261	1525	300	جابر مرفوعا------ من قرا ثلاث ايات من اول سورة الان----------------------------عام وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له او يوحي في قلبه شيءا ضربه فيكون بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي امش في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل فانت عبدي وانا ربك	4352	1590222715520820679	379	732.5	299	424	89.38679504394531	73	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	58	107	300	540	1514	300	من بني اسراءيل---- في زمن موس -عليه السلام وكان بحيث اذا نظر راي العرش وهو المعني بقوله------ واتل عليهم تبا الني اتيناء اباتنا ولم يقل اية وكان في مجلسه اثن-ا عشر- الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث---- كان اول من صنف كتاب ان----- ليس للعالم صانع	1665	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4330	false	-309277711215326779	9	62	44	306	1474	300	من بني اسراءيل عاش في زمن موسي عليه السلام وكان بحيث اذا نظر راي العرش وهو المعني بقوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا ولم يقل اية وكان في مجلسه اثنتا عشرة الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث انه كان اول من صنف كتابا في انه ليس للعالم صانع	4330	1590222715520820679	232	421.0	185	262	88.54962158203125	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1671	true	5080148455572516965	64	133	335	681	1575	300	الملماء ------علي انه هذا الحديث لي ن--ه حصر لابماءه --------تمالي ولي- معناء انه لي- له اسماء غير هذه التسعة والتس------------------------------------------عين من احصاها دخل الجتة والمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهدا جاء في --حديث --اخر اسالك بكل اسم سميت به نقسك او استاءرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابور بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله تعالي الف اسم وقوله من	1671	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4225	false	-3355820600858758948	20	98	95	507	1619	300	العلماء اتفقواعلي ان- هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما مقصود الحديث ان هذه التسعة والتسعين من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو- بكر بن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله تعالي الف اسم قال ابن -	4225	1590222715520820679	323	570.5	257	415	77.8313217163086	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1767	true	761261956080715759	34	108	163	513	1549	300	الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء قلما كان من الغد جتت ل-----اذا رسول الله ك------ وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحيك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله------------------- ابكي اللي عرض ل---اصحابي من اخلهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريية منه فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	1767	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms6096	false	8360476712738484126	209	271	1060	1351	1505	300	----الي راي ابي بكر ف--------------------------------لما كان من الغد اقبل عمر فاذا رسول الله يبكي هو وابو بكر فقال ---------------------------------من اي شي تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة و----------------انزل الله------- ما كان لنبي	6096	1590222715520820679	232	349.0	179	383	60.57441329956055	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1816	true	-5722818571968940639	104	150	543	781	1595	300	وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فازدحم علي الناس---- كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لمثمان فقال ان شتت تنحيت فكنت قريبا مناه فهذا هو الذي انولني هذا المثزل ولر اتردا علي عبدا حبشيا السم-ت واطعت	1816	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms5977	false	-2639210828291933309	0	43	0	222	1456	300	وبينه في ذلك----- فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر --علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك-------- الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي----- حبشيا -لسمعت واطعت	5977	1590222715520820679	203	350.5	162	243	83.53909301757812	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1956	true	8750026943695713745	29	76	150	403	1592	300	اذا دخل اهل الجنة الجتة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شييا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتتجتا من الثاره قال فيكشف الحجاب فما يعطوا شيءا اجب اليهم من النظر الي ربهم تيارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الح-ني وزيادة	1956	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4201	false	4442635578767661470	152	193	770	987	1553	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار----- فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم-------------------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	4201	1590222715520820679	203	363.0	163	254	79.92125701904297	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2746	true	-112758760174391377	28	108	135	515	1560	300	فقال الشعبي سالني رجل فقال هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهده ثم ذكرت قوله تمالي افتخدوت-ه وذريته اولياء من دوني فسلمت انه لا تكون ذرية الا من زوجة فقلت تعم وقال----------------------- مجاهد ان ابلي- ادخل فرجه في فرج تفسه فباض خمس بيضات فهذه اصل فريته وقيل ان الله------ خلق له في فخذه اليمنن ذكرا وني فخذه السري فرجا فهو ينكح هذه بهده نيخرج له كل يوم عشر بيضات يخرج من كل ب-ضة صبعون ش-طانا وشيطانة فهو يفرخ	2746	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4842	false	-3686649070994550641	216	300	1111	1511	1511	300	يقول الشعبي سالني رجل فقال هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهده ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء فع--------لمت انه لا تكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم وينقل القرطبي ج 10 ص 420 عن مجاهد ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات فهذا اصل ذريته وقيل ان الله تعالي خلق له في فخذه اليمني ذكرا وفي الي----سري فرجا فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة فهو يخرج-	4842	1590222715520820679	339	598.5	263	413	82.08232116699219	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2925	true	-2023417236680348211	233	299	1245	1603	1607	300	لهم عجلا ج-دا له خوار فقاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما الطيل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان مجلس التبي------------------- مع اصحاب- كانما علي رووسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمع--هم من الصضور في المساجد وغيرهاء ولا يحل لاحد يءمن با-له واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك	2925	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms6062	false	4765307972334482474	0	57	0	307	1700	300	لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل------------------------------------------------------------------------- وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها و-لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك	6062	1590222715520820679	274	485.5	222	383	71.54046630859375	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3702	true	-1794428459645041165	186	228	920	1128	1484	300	يقول احدهم--- خذ زوجتي واعطني زوجتك روي الدارقطني عن ابي هريرة------------- قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تتزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حس-هن	3702	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms5609	false	3199879448464660532	148	194	735	959	1484	300	يقول رجل لاخر خذ زوجتي واعطني زوجتك روي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي -ازيدك فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	5609	1590222715520820679	200	366.0	158	225	88.88888549804688	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3715	true	-4558173031390416567	1	39	6	185	1622	300	في التشهد الاخير من كل صلاة-------------------------------------------------------- وعليه الشافعي ومو احدي الروايتين عن احمد وقل تبب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة من غير تمين لمحل منها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تجب في خارج الصلاة تيل كلما ذكر وقيل في كل مجلس مرة وان تكرر ذكره	3715	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4576	false	7661047292956003648	29	112	153	553	1553	300	في التشهد الاخير من كل صلاة جاء في تفسير القرطبي للاية المذكورة لا خلاف في ان الصلاة عليه فرض ---------------------------------------في العمر مرة وفي كل حين من الواجبات وجوب السنن المءكدة التي لا يسع المءمن تركها ولا يغفلها الا من لا خير فيه قال الزمخشري فان قلت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجبة ام مندوب اليها قلت بل واجبة وقد اختلفوا في حال وجوبها فمنهم من اوجبها كلما جري ذكره ومنهم من قال تجب--------------------------------- في كل مجلس مرة وان تكرر ذكره	4576	1590222715520820679	76	91.5	59	472	16.101694107055664	14	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	7	80	34	389	1509	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسمين امراة كلهن تاتي بفارس بجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهم جي--ا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفسي بينه لر قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اج-سون وفي رواية لاطوفن يماية ام-------راق فقال المل------------------ك قل ان شاء الله	3980	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4526	false	2014616253213839840	114	185	593	950	1528	300	الله عليه وسلم قال --------------قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ف------قال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله-فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم----- الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون والمعني ان الله سبحانه امتحن سليمان عليه السلام وابتلاه لانه لم يقل ان شاء الله	4526	1590222715520820679	284	472.5	222	383	74.15143585205078	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4186	true	4617869227851476652	134	215	668	1048	1468	300	خلق له حواء من ضلع من اضلاعه اليسري وهو ناءم وسميت حواء لانها خلقت من حي فلسا استيقظ وراها سكن ومال اليها وما يده --لها فقالت- الملاءكة مه يا ادم قال ولم وقد خلقها الله لي 4 فقالوا حتي تءدي مهرها ق-ال وما مهرهاا قالوا حتي تصلي علي محمد------------------ ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي انه----------------------------------------- لما ------رام ادم القرب منها طلبت منه الم---هر فقال يا رب وماذا اعطيها فقال يا ادم صل علي حبي-ي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل	4186	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4508	false	-9158836317101051574	189	259	956	1308	1506	300	خلق له حواء من ضلع من اضلاعه اليسري وهو ناءم فلم----------------------------ا استيقظ وراها سكن ال-----يها ومد يده اليها فمنعته الملاءكة حتي ي---------------------------------------------ءدي مهرها فقال وما مهرها- قالوا---- تصلي علي محمدصلي الله عليه وسلم ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي المتوفي سنة 795 ه في كتابه سلوة الاحزان انها لما سمعت كلام الملاءكة------ طلبت مهرها من ادم فسال ربه كم ي-----عطيها فقال------- صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل	4508	1590222715520820679	241	341.5	188	453	53.20088195800781	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4219	true	8460934638094135160	60	114	302	594	1593	300	قال ابن العربي ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح وذكر العفو عن الجرم في موضع اخر في معرض المدح فاحتمل ان يكون احدهما رافع------ا للاخر واحتمل ان يكون ذلك راجعا الي حالتين احداهما ان يكون الباغي معلثا بالفج----------------ور مءذيا للصغير والكبير ليكون الانتقام منه افضل قال وني مثله قال ابراهيم النخمي كانوا	4219	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms6181	false	2150596955982211599	166	223	786	1096	1493	300	قال ابن العربي ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح وذكر العفو عن الجرم في موضع اخر في معرض المدح فاحتمل ان يكون احدهما رافعا ناسخا للاخر واحتمل ان يكون ذلك راجعا الي حالتين احداهما ان يكون الباغي معلنا بالفجور وقحا في الجمهور مءذيا للصغير والكبير فيكون الانتقام منه افضل وف----ي مثله قال ابراهيم النخعي كانوا	6181	1590222715520820679	283	545.5	230	314	90.12738800048828	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4223	true	-8492461391896612542	38	79	203	413	1541	300	العقو مندوب اليه ثم قد ينعكس في بعض الاحوال فيرجع ترك المفر مت-وبا اليه كماتعقدم وذلك اذا احتيج الي كف زيادة البغي وقطع مادة الاذي وعن النبي------------------- ما يدل عليه وهو ان زينب اسمعت عاءشة رضي الله عنهما بحضرته فكان بتهاما	4223	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms6181	false	2150596955982211599	259	300	1284	1493	1493	300	العفو مندوب اليه و--قد ينعكس الامر فيكون--------- ترك العفو مندوبا اليه--------- وذلك اذا احتيج الي كف زيادة البغي وقطع مادة الاذي وعن النبي صلي الله عليه وسلم ما يدل عليه وهو ان زينب اسمعت عاءشة رضي الله عنهما بحضرته فكان ينهاها-	6181	1590222715520820679	170	289.0	135	230	73.91304016113281	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4287	true	92120567584239875	2	52	10	268	1600	300	وني القرطبي وعن الني قال------ اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله------ ينزل----- لغروب الشمس الي --سماء الدنيا -يقول الا مستغفر فاغقر له الا مبتلي فاعانيه الا مسترزق فارزقه الا ------------------كذا الا كذا حتي يطلع القجرء ذكره الشعلبي------------- اه قوله او -ليلة النصف من شعبان	4287	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms5794	false	2895838069540884320	138	193	672	963	1503	300	الي ال--نبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاغفر له الا------------------ مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر- بهذه الاحاديث وغيرها يمكن ان يقال ان لليلة النصف من شعبان	5794	1590222715520820679	208	312.0	161	312	66.66666412353516	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4412	true	6094277878803590424	179	230	930	1210	1587	300	قلت--------- لم يجعل ع------لة للسعفرة ولكته علة لاجماع ما عدد من الامور الاربعة ومي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كان- قال يسرنا لك ----مكة ونصرناك ونصرناك علي عدوك لنجبع لك عز الدارين واغراض العاجل والاجل ويجوز ان يكون فتح مكة من حيث انه جهاد للعدر س-با للمغقرة والثواب	4412	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4341	false	-4301998150918323093	154	206	789	1078	1576	300	قال الزمخشري لم يجعل الفتح علة للمغفرة ولكن لاجت----ماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك فتح مكة ونصر--------ناك علي عدوك ليجمع لك عز الدارين واعراض العاجل والاجل ويجوز ان يكون فتح مكة من حيث انه جهاد للعدو سببا للغفران والثواب	4341	1590222715520820679	247	447.0	199	301	82.05979919433594	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4491	true	-2393743213959682350	42	133	183	669	1511	300	علي الحال من كل اه وني القرطبي واح---------------تلف في الساءق والشهيد فقال ابن عباس الساءق من الملاءكة والشهيد نفسه وقال الضحاك السالق من الملاءكة والشهيد من انفسهم--- الايدي والارجل وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسلم الساءق قرينها من الشياطين سمي سايقا لانه يتبعها وان لم يجبها وقال مجاهد الساءق والشهيد ملكان وعن عثمان بن عفان رضي الله عنها انه قال وهو علي المتبر وجاءت كل نفس معها ساتق رشهيد ساتق ملك يسوقها الي امر الله وشهيد ملك يشهد عليها بعملها قلت--------- هذا اصح وفي الحديث اذا قامت الاعة انحط عليه ملك الح--------------نات وملك السيثات	4491	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4359	false	1975406479701802354	43	131	238	743	1654	300	الي ال--محشر ويحاسبون والقرطبي يقول في التفسير اختلف في الساءق والشهيد فقال ابن عباس الساءق من الملاءكة والشه--------------------------------------------يد من انفسهم هو الايدي والارجل وقال ابو هريرة الساءق الملك والشهيد العمل وقال الحسن وقتادة المعني ساءق يسوقها وشاهد يشهد عليها بعملها وقال ابن مسلم الساءق قرينها من الشياطين سمي ساءقا لانه يتبعها وان لم يحثها وقال مجاهد الساءق والشهيد ملكان وعن عثمان بن عفان م-----------------------------------------------------------------------لك يسوقها الي امر الله وشهيد---- يشهد عليها بعملها ورجح القرطبي هذا الراي وساق عليه حديثا لا يعتمد عليه في العقاءد فهما ملكا الحسنات و----السيءات	4359	1590222715520820679	295	485.0	241	630	46.82539749145508	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4496	true	-6078390258653634424	67	300	355	1475	1475	300	تزال جهنم يلقي فيها وتقول مل من مزيد حتي يضع رب العرش قدمه نيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك الخ اشار له البيضاوي ولي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن انس بن مالك عن النبي قال لا تزال جهم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك قينزوي بعضها علي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنةه هذا لفظ مسلم وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة لفاما النار فلا ت-تلي حت -يضع الله عليها رجله يقول لها تط قط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقاه قال علماءنا رحمهم الله اما معن---------------------------------------------ي القدم هنا فهم قوم يقدمهم الله الي النار -قد سبق في علمه انهم من اهل النار وكذلك الرجل وهو العدد الكثير من الثاس وغيرهم يقال رايت رجلا من الناس ورجلا من جراد ويين هذا المتي- ما روي عن ابن م--ود انه قال ما في التار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت------------------ الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي------------- ما امر به وما يتتظظره ولم يبق احد منهم---- قالت الخزنة قط قط ح--نا ح--نا اكف----ينا اكف-ينا وحسذ فتر--وي جه-م علي من فيها وتنطبق اذالم يين احد ينتظر فعير عن ذلك الجمع الم-تظر بالرجل والقدم-	4496	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4213	false	4400056446726712888	10	198	49	968	1485	300	تزال جهنم يلقي فيها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها ق------------------دمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة --------------وفي رواية وام------------------------ا النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها رجله يقول لها قط قط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ي------نشء لها خلقا فقول قط قط في الرواية الاولي من جهنم وفي الرواية الثانية من الله يقول القرطبي القدم هنا---- قوم يقدمهم الله الي النار وقد سبق في علمه انهم من اهل النار وكذلك الرجل وهو العدد الكبير من الناس وغيرهم ويب-------------------------------------ين هذا المعني ما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت وهي ادوات التعذيب الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد منهم ما امر به وما ينت-ظره ولم يبق---- منهم احد قال- الخزنة قط قط حسبنا حسبنا اي اكتفينا اكتفينا وحينءذ تنزوي جهنم علي من فيها وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم	4213	1590222715520820679	756	1299.0	595	1220	61.96721267700195	128	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4625	true	4751089840613427375	157	300	885	1632	1632	300	لمن احن اليه وتابع اليه بالايادي وهو ينكرها ويكفرها الم تكن فقيرا فاغنيتك افتتكر هذا الم تكن عريانا نكسوتك افتنكر هذا الم تكن خاملا فعززتك افتنكر هذا ومثل هذا الكلام شاءع في كلام العرب وذلك ان---------------------------------------------------- الله تعالي ذكر ني هذه السورة ما يدل علي وحدانيته من خلق الانسان وتعليمه البيان وخلق الشمس والقمر والسماء والارض الي غير ذلك مما انعم به علي خلقه ثم خاطب الجن والان فقال فباي الاء ريكما تكذبان من الاشياء المذكورة لانها كلها متعم بها عليكم قوله والاستفهام للتقرير اي تقرير التعم وتاكيدها في التذكير كما تقول لمن تتابع علي احانك وهو يكفره رينكره الم تكن فقيرا فاضنيك اقشتكر هذا الي اخر ما تقدم اه 64 ورة الرحمن الاة14 الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم مكوتا للجن كانوا اح-ن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من-	4625	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4295	false	1799322078168170020	9	78	54	404	1575	300	---------لمن تتابع فيه احسانك و---هو ينكره- ويكفره- الم تكن فقيرا فاغنيتك افتنكر هذا الم ---------------------------------تكن خاملا فعززتك افتنكر هذا الم تكن ماشيا فاركبتك افتنكر هذا ذكره القرطبي في تفسيره وروي الحاكم عن جابر قال قرا علينا رسول الله -------------------س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الر--------------حمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من	4295	1590222715520820679	238	384.5	189	802	29.675809860229492	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4636	true	5257775937979123544	37	138	210	753	1568	300	قوله تعالي يا معشر الجن والاتس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنقذون الا بسلطان والسلطان القدرة وقال الضحاك ايضا بينما الناس في اسراتهم انفتحت السماء ونزلت الملاءكة وهرب الان والجن فتحدق بهم الملاءكة فلذلك قوله تعالي لا تنفذون الا بسلطان ذكره النحاس قلت فعلي هذا يكون في الدنيا و---------------------------------------------------------------------------علي ما ذكره ابن المبارك يكون في الاخرة و-------------------------------------------------------------------------------------------عن الضحاك ايضا ان استطعتم ان تهربوا من الموت فاهربوا وق---------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس----------- ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات وما في الارض فاعلموه ولن تعلموه الا بسلطان اي ببينة من الله وعته ايضا ان معني -لا تتقدون الا بملك ---------------	4636	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4432	false	-8073614503378320249	15	138	83	698	1536	300	قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تنفذون الا بسلطان الرحمن فالسلطان هو العلم وبواسطته نفذ الانس من الاقطار ويرد عليه بان هذه الاية تتحدث عن يوم القيامة وتبين قدرة الله علي محاسبة كل من الانس والجن ومجازاته لا يستطيع احد ان ينجو منه الا بسلطان اي قدرة عظيمة او ملك قوي وليس ذلك لاحد الا لله او تتحدث عن القضاء ب----------------------------الموت علي كل حي لا يهرب منه احد فكل من عليها فان لا ينجو منه الا بالسلطان المذكور وهو لا يملكه وقال ابن عباس في تفسيرها ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات وما في الارض فاعلموه ولن تعلموه الا بسلطان اي ببينة من الله و------------معني هذا ----ان الغيب لا يعلمه الا الله	4432	1590222715520820679	254	336.0	202	817	31.089351654052734	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4656	true	-260322777335275146	28	131	142	645	1531	300	اهل الدني----ا ونبا اهل الاخرة فليقرا سورة الواقعة و---------------------------------------ذكر ابو همر بن عبد البر في التمهيد والتعليق والتعلبي ايضا ان عثمان دخل علي ابن مسعود يعوده في مرضه الذي مات منه فقال ما تشتكي قال ذنوبن قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندعو لك------ طبيبا قال الطبيب امرضني قال افلا نامر لك بمطاءك قال لا حاجة لي فيه حبسته عني في حياتي وتدنعه لي عند مماتي قال يكون لبناتك من بعدك قال اتخشي علي بناتي الفاقة من بعدي اني امرتهن ان يقران مورة الواقعة كل ليلة فاني سممت -رسول ال---------------- يقول من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	4656	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4371	false	-2275013123692640742	126	206	645	1034	1508	300	وهل ذلك يحفظ الانسان من الفقر- الجواب سورة الواقعة لم يرد في فضل قراءتها حديث خاص صحيح وقد ذكر ا-------بن عبد البر والث--------------------علبي----- ان عثمان دخل علي ابن مسعود يعوده في مرضه الذي مات فيه وعرف انه يشكو---- ذنوبه ويتمني----------- رحمة الله ولم يوافق علي استدعاء ------------طبيب له ولا تقرير عطاء له ولا------------------------------------------------------------------------- لبناته من بعده فقد امر------------------------------------هن ان يقران سورة الواقعة كل ليلة لانه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم يقول من قراها كل لي-----------لة لم تصبه فاقة ابدا	4371	1590222715520820679	220	235.5	165	569	38.66432189941406	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	226	279	1206	1466	1556	300	اخرجه التعلي وروي الترمذي عن معقل بن يسار قال قال رسول اله امن قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه مات شهيدا ومن قراها حين پمسي فكذلك	4741	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4329	false	5192802446926019316	138	185	770	1001	1618	300	اخرجه------------ الترمذي وقال انه حسن غريب ----------------من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات من يومه مات شهيدا ومن قراها حتي يمسي فكذلك	4329	1590222715520820679	208	386.0	165	260	80.0	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	84	59	419	1464	300	فان---- ظعينة -معها كتاب فخدوه منها فانطلقتا -نهادي ---خيلنا اي نرعها فاذا ت--------------حن بامرا--ة فقلكا اخرجي الكا-ب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا يه رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله ف-------------------قال رسول اله-------------------- يا حاطب ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش	4772	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms2624	false	4467185217537365321	209	298	1124	1571	1578	300	فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بناخيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش	2624	1590222715520820679	315	516.5	248	461	68.32971954345703	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	218	300	1076	1484	1484	300	الاجري من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال اكانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط السبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بمتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان يكون له----------- ساعة بتاجي فيها ربه وساعة---------------- يفكر فيها في صنع الله عز وجل----- وساعمة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون طامعا الا في ثلاث تزود-	5209	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4451	false	3907473665883323915	2	89	6	444	1499	300	الاجري من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال ك-انت امثالا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه يفكر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساع-ة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود	4451	1590222715520820679	393	723.0	314	442	88.91402435302734	69	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5288	true	4032546787021753176	261	300	1312	1515	1515	300	-----------نبه تعالي بهذا علي فضل علم الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنرلة الا بالكتابة ولولا هي ما استقامت-	5288	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4243	false	1218139076662547977	255	294	1372	1579	1608	300	نور العلم ونبه----------- علي فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي ما استقامت	4243	1590222715520820679	187	341.0	152	222	84.23423767089844	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	87	118	439	591	1562	300	هذه الاية يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا ----	5313	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms5153	false	7645466361821762044	193	222	976	1112	1497	300	هذه الاية --------------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا	5153	1590222715520820679	129	234.0	101	156	82.69230651855469	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5414	true	7487171942061906250	266	300	1466	1673	1673	300	وهداية الله تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة المقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين-	5414	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4419	false	-1105072707219248398	56	90	299	508	1693	300	وهداية الله تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المءمن من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين	4419	1590222715520820679	204	395.0	171	209	97.60765838623047	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5415	true	-7323662164740624731	0	81	0	493	1751	300	الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال ومديناء التجدين البلد--- وقال واما ثود فهديناهم فاستحبوا العمي علن الهدي صلت والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عتي بقول- وجعلتاهم انمة يهدون بامرنا الان-ياء-- وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف ل---قلوبهم الامرار ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او بالالهام او المنامات الصادقة وهذا ق-م يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولنك الذين عدي الله فبهدامم اقد --الانعام--- وقول- والني- جاهدوا ت-نا لنهدي-هم مبنا- العنكبوت	5415	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4419	false	-1105072707219248398	90	171	508	1006	1693	300	الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين البلد 10 وقال--------- فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي---- والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء 7 وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او -الالهام و--المنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت	4419	1590222715520820679	454	799.0	378	514	88.32685089111328	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5424	true	-1619205420921209999	41	78	198	390	1455	300	ومن حرمته اذا انتهت قراءته ان يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسول وي------------------------------------------------------------------شهد علي ذلك انه حق نيقول صدقت ربنا وبلغت رسلك ونحن علي ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق 1 القاءمين بالقسط ثم يدعو بدعوات	5424	-8589644065924997439	Shamela0000432-ara1.ms4441	false	7421965318563814342	216	265	1107	1363	1546	300	ومن حرمته اذا انتهت قراءته ان يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلي الله عليه وسلم مثل ان يقول صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ويشهد علي ذلك انه حق فيقول صدقت ربنا وبلغت رسلك ونحن علي ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق-- القاءمين بالقسط ثم يدعو بدعوات	4441	1590222715520820679	186	360.0	151	258	72.09302520751953	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0000432-ara1