id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0002	true	-8832661621186154640	170	300	1015	1617	1617	300	ما نزل من القران يمكة----- اقرا باسم ريك الذي خلق ثم ان والقلم ثم يا ابها المزمل ثم المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ريك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم تشرح ثم والعصرح ثم والماديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت ثم قل يا ايها الكاقرون ثم ال-غيل ثم ا-----------------قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم سورة القدر ث------------------م البروج ثم التين ثم الايلاف قريش ثم القارعة ثم------------- القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم ق ثم سورة------------------ البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم فاطر تم مريمء ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بن-------ي اسراءيل ---ثم يونس-	2	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0021	false	-3118613128753946467	85	214	423	1023	1439	300	ماانزل منه ب------مكة اوله اقرا باسم ربك ثم نو--------ن والقلم ثم-------- المزمل ثم المدثر ثم تبت ------------ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل ثم ----------الفجر ثم -الضحي ثم الم نشرح ثم والع-----------اديات ثم والعصر ثم-- الكوثر ثم الهاكم --------ثم ارايت ثم----------- الكافرون ثم الم تر ثم الفلق ثم الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم البروج و--التين ثم -لايلاف ثم----- القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم قاف والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم ال---مص ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم فاطر ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم سبحان الذي اسري بعبده ثم يونس	21	-5110352317406243897	445	683.0	345	688	64.68022918701172	80	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	0	84	0	402	1555	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الاتعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سباء ثم الزمر ثم المو----------من ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم الزخرف ثم الدخان ث---م الجاءية ثم الاحقاف ثم -الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ايراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم تتزي----ل السجلة ثم -الطور ثم---------------- الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء لون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت م اذا الساء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت واختلقوا في اخر ما ت--زل بمكة	3	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0021	false	-3118613128753946467	214	300	1023	1439	1439	300	ثم هود ثم يوسف ثم الرعد ثم الانفال ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا- ثم تنزيل الكتاب ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم الزخرف ثم الدخان ثم حم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل السجدة ثم والطور ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء-لون ثم النازعات ثم----------- انفطرت ثم--------- انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم المطففين فجميع ما نزل بمكة-	21	-5110352317406243897	335	578.0	261	439	76.3097915649414	60	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	117	208	585	1033	1555	300	وثلاثون سورة فاول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم التساء ثم اذا زلزلت الارض ثم الحديد ثم سورة محمد ث-----------م الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي علي الاتسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم القلق ثم الناس ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحرهم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم الفتح ثم ا---لتوية ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة علي التوية فهذا ترتيب ما نزل من القران	3	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0022	false	1252943591621208386	1	70	4	344	1534	300	وثمانون سورة وما ----نزل بالمدين-----ة البقرة ث-----------م ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزت ثم------- الحديد ثم الذين كفروا ثم الحجر ثم-------------- الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم الفتح ثم------------------------------------ النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجمعة ثم التغابن ثم ال-صف ثم انا فتحنا ثم الماءدة ثم التوبة وهي اخر------------------------------------ القران	22	-5110352317406243897	279	470.0	219	462	60.389610290527344	46	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0449	true	4235196554325272683	219	265	1149	1395	1570	300	غشية تقيلة تهجم علي القلب فتقطعه عن المعرفة بالاشياء ولهذا قيل هر افة لان النوم اخو الموت وقيل ال---نوم مزيل للقوة والعقل واما السنة ففي الراس والنعاس في العين وقيل السنة هي التعاس وقيل السنة ريح النوم تبدو في الوجه ثم تنبعث الي القلب فينعس الانسان	449	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0080	false	1525521913466804308	169	216	901	1150	1594	300	غشية ثقيلة تهجم علي القلب فتقطعه عن المعرفة بالاشياء ولهذا قيل هو افة كان النوم اخو الموت وقيل ان النوم مزيل للقوة والعقل واما السنة ففي الراس والنعاس في العين وقيل السنة هي النعاس وقيل السنة اخر النوم تبدو في الوجه ثم تنبعث الي القلب فينعس الانسان	80	-5110352317406243897	238	465.0	192	249	95.58232879638672	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0452	true	-8534026911854088929	218	275	1124	1450	1574	300	اشتملت علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية----- متصف بالحياة واجب الوجود لناته موجود لغيره اذ القيوم هو القالم بتفسه المقيم لغير مره عن التحيز والحلول ميرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يسبر به ما يمتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والقروع ذو البطش الشديد الذي لا	452	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1099	false	-8819379638790476961	253	300	1384	1652	1652	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية 4301 متصف بالحياة قاءم بنفسه مقوم --------لغيره منز-------------------------------------ه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتري-ه ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا-	1099	-5110352317406243897	238	405.0	195	331	71.9033203125	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	275	300	1421	1551	1551	300	القبول في الارض--------- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0064	false	2037252113795802730	38	65	192	333	1466	300	الحديث في الجامع حيث قال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	64	-5110352317406243897	114	190.0	91	144	79.16666412353516	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0699	true	-6582449998857219079	76	118	394	613	1586	300	اي -قد رايتموه معاينين له حين قتل دونكم اي قدامكم وبين ايديكم من قتل من اخوانكم وهو توبيخ لهم علي انهم تمنوا الحرب وتسببوا فيها ثم جبنوا وانهزموا عنها او توبيخ لهم علي الشهادة فان في تمنيها تمني غلبة الكافرين انتهت قوله	699	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1151	false	-1616315862599198175	84	120	443	627	1622	300	اي فقد رايتموه معاينين له حين قتل دون----------------------كم من قتل من اخوانكم وهو توبيخ لهم علي انهم تمنوا الحرب وتسببوا ل-ها ثم جبنوا وانهزموا عنها او علي تمن-----ي الشهادة فان في تمنيها تمني غلبة الكفار-------- قوله	1151	-5110352317406243897	173	307.5	138	220	78.63636016845703	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0735	true	-4282622488942449420	125	152	667	804	1559	300	روي عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ارواح الشهداء ني اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل معلقة في ظل	735	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0948	false	-2877871929698345287	9	36	46	182	1599	300	روي عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ارواح الشهداء في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل معلقة في ظل	948	-5110352317406243897	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1026	true	-851340565023324067	60	98	307	482	1495	300	امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط- الا كلب حرث او ماشية ولمسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجر- كل يوم قيراطانه ومعني الاية	1026	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0961	false	2888104024264248441	100	192	521	937	1481	300	امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراطا الا كلب حرث او ماشية وفي رواية الا كلب غنم او حرث او صيد وفي رواية من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراطا قلت انت الذي سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد وذكر الشارح ايضا فيه روايات متعددة منها من اتخذ كلب صيد او زرع او ماشية ومنها من اقتني كلبا ليس -كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان- و--في رواية	961	-5110352317406243897	156	224.0	120	420	37.14285659790039	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	169	265	918	1398	1583	300	روي انه لما دعا الله واجيب نزلت سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين من نوتها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و--------------------قال اللهم اجعلني من الشاكرين----------------------------------------- ثم قام وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين وقيل لم يكشفها هو بل قال ليقم احنكم عملا فكشف عنها ويسمي الله فقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون رنيس الحوارين فقال يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجت-ة فقال عيسي لي من هذا ولا من هذا ولكنه شء اخترعه الله بقدرته نكلوا مما سالتم -----------------------------------فقالوا يا روح الله كن	1205	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1183	false	-8528397510439836641	138	254	707	1313	1558	300	روي انها------------------ نزلت صفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------- وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين ------------------------------------------------------------------فاذا سمكة بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال ش-------------------معون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهم----------------ا ولكن---- اخترع-----ه بقدرته -كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله لو	1183	-5110352317406243897	283	292.5	224	785	36.05095672607422	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1206	true	-1058702185685965669	194	255	1049	1358	1585	300	فاذا ممكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها حل وحولها من اصتاف البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وهلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون راس الحوارين يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما ولكن شء اخترعه	1206	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1183	false	-8528397510439836641	182	239	947	1235	1558	300	فاذا سمك------ة بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعو-------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكن--- اخترعه	1183	-5110352317406243897	281	528.5	224	310	90.6451644897461	51	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1663	true	6175581514166388073	154	250	787	1280	1536	300	ان الله تعالي قال لهم حميما اعلموا انه لا اله غبري وانا ربكم لا رب لكم غيري فلا تشركوا بي شيتا فاني سانيقم ممن اشرك بي ولم يءمن بي واني مرسل ----اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاءي ومنزل عليكم كت-با قتكلموا جميما ونالوا شهدنا انك رب-------نا لا رب لنا غيرك فاخد بذلك مواثيقهم ثم كب الله اجالهم وارزاتهم ومصاتبهم فتظر اليهم ادم عليه الصلاة والسلام فراي منهم ال-ني والغقير وح-ن الصورة ودون ذلك فقال رب ه---لا سويت بيتهم فقال اني احب ان اشكر فلما قررهم يتوحيده واشهد بعضهم علي بعض ثم اعادمم الي صلبه فلا تقوم الساعة	1663	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1079	false	6297277901099494564	208	300	1104	1578	1578	300	ان الله------ قال لهم جميعا اعلموا انه لا اله غيري وانا ربكم لا رب لكم غيري فلا تشركوا بي شيءا فاني سانتقم ممن اشرك بي ولم يءمن بي واني مرسل 4280اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي ومنزل عليكم كتابا -تكلموا جميعا فقالوا شهدنا انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك فاخذ بذلك ميثا-قهم ثم كتب---- اجالهم وارزاقهم ومصاءبهم فنظر اليهم اد--------------------م فراي منهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب فلم لا سويت بينهم فقال اني احب ان اشكر فلما اقرهم بتوحيده واشهد بعضهم علي بعض--- اعادهم الي صلبه فلا تقوم الساعة-	1079	-5110352317406243897	432	764.5	343	510	84.70587921142578	64	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1779	true	4239025803046871199	165	294	862	1516	1550	300	السلماء في هذا التاجيل وفي هزلاء الذين برء الله ورسوله اليهم من العهود التي كانت بي-هم وبين رسول الله------------------- فقال مجاهد هذا التاجيل من الله للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر فمدته الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكث--------------ر حط- الي الاربعة اشهر ومن كان عه-----ده بغير اجل محدود حد- باربعة اشهر ثم هو ----بعد ذلك حرب لله ولر سوله يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب ويرجع الي الايمان وقيل ان المقصود من هذا التاجيل ان يتفكروا ويحتاطوا لانقسهم ويعلموا انه ليس لهم بعد هذه المدة الا الاسلام او القتل فيصير هذا داعيا لهم الي الدخول في الاسلام ولثلا ينسب السلمون الي الغدر ونكث المهد وكان ابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يكن له عهد فانما	1779	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0456	false	8860147511562514908	0	166	0	824	1486	300	العلماء في هذا التاجيل وفي هءلاء الذين برء الله ورسوله اليهم من العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جماعة هذا تا--جيل من الله للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر -رفعه الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكثر من اربعة اشهر حطه الي --اربعة اشهر ومن كانت مدة عهده بغير اجل محدود حده باربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك---- لله ولرس-وله يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب------ الي ا-ن قال وقال الكلبي انما كانت الاربع---------------------------------------------------------------ة الاشهر لمن كان له عهد دون اربعة اشهر فاتم له اربعة اشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاما من كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا امر باتمام عهده بقوله فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم وقال الحسن امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بقتال من قاتله من المشركين فقال قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم وكان لا يقاتل الا من قاتله ثم امره بقتال المشركين والبراءة منهم واجلهم اربعة اشهر الا من كان له عهد قبل البراءة ولا من لم يكن له عهد وكان -	456	-5110352317406243897	366	559.0	285	1021	35.84720993041992	62	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1780	true	-116557139663618844	23	193	130	976	1534	300	الكلبي انما كانت الاربعة --اشهر عهدا لمن كان له عهد دون الاربعة اشهر فتتم له الاربعة اشهر واما من كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا امر باتسام عهده بقوله فاتو-ا اليهم هه-هم الي مدتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل كان ابتداءها في العاشر من ذي القعدة واخرها العاشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في الماشر من ذي القعدة بسبب التء ثم صار في الستنة السقبلة في الماشر من ذي الحجة وفيها حج رسول الله وقال ان الزمان قد استدار الحديث وقال محمد بن اسحاق ومجاهد وغيرهما نزلت ني اهل مكة وذلك ان رسول الله------------------- عاهد قريشا يوم الحديية علي ان يضعوا الحرب عشر ستين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد -----رسول الله---------- ردخلت بتو بكر ني عهد قريش ثم هدت بنو بكر علي خزاعة فنالوا منهم واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهرت بنو بكر وقريش حلي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول اله واخبره الخبر ف--------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- لا نصرت ان لم انصركم وتجهز الي مكة ففتحها سنة ثمان من الهجرة فلسا كان	1780	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0456	false	8860147511562514908	81	300	394	1486	1486	300	الكلبي انما كانت الاربعة الاشهر----- لمن كان له عهد دون --اربعة اشهر فاتم له --اربعة اشهر فاما من كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا امر باتمام عهده بقوله فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم وقال الحسن امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بقتال من قاتله من المشركين فقال قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم وكان لا يقاتل الا من قاتله ثم امره بقتال المشركين والبراءة منهم واجلهم اربعة اشهر الا من كان له عهد قبل البراءة ولا من لم يكن له عهد وكان الاجل لجميعهم اربعة اشهر واجل دماء جميعهم من اهل العهد وغيرهم بعد انقضاء الاجل وقيل نزلت هذه الاية قبل تبوك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق ومجاهد وغيرهما نزلت في اهل مكة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاهد قريشا عام الحديبية--- ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ودخل- بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنال-ت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر- بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمر- بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فذكر ابيات ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم وتجهز الي مكة------- سنة ثمان من الهجرة فلما كان-	456	-5110352317406243897	562	919.5	444	1313	42.80274200439453	90	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1819	true	807614121599627971	0	145	0	767	1595	300	معايش المرب من الصيد والغارة وكان هشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر م-----توالية وربما وقعت حرو---ب في بعض الاشهر الحرم فكانوا يكرهون تاخير حروبهم الي الاشهر الملال ننسووا يعني اخروا تحريم شه------ر الي شهر اخر فكاتوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر ف-------------يستحلون المحرم ويحرمون صفر فاذا احتاجوا الي تا-ير تحريم صفر اخروه الي ربيع الاول وكانوا يصنمون مكذا يءخرون شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكاتوا يس-----------------------------------------------------------------------------------------جون في كل شهر عامين قسجوا في ذي الحجة عامين ثم حبوا في الم-رم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك هاقي شهور السنة فوانقت حبجة ابي بكر في السنة التاسعة قبل حبة الوداع ذا القم-----------------دة ثم حج -----رسول الله ف----------ي العام المقل حبة الوداع فوافق حجه في شهر ذي الحجة وهو شهر الحج المشروع فوتف بعرفة في اليوم التاسع وخطب الناس في اليوم العاشر بمني واعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد	1819	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0480	false	4632683801062810803	98	300	495	1537	1537	300	معايشهم---- من الصيد والغارة وكان يشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر علي التوالي- وربما وقعت لهم حرب في بعض الاشهر الحرم ف------يكرهون تاخير حر-بهم فنسءوا اي --------------------اخروا تحريم ذلك الشهر الي شهر اخر وكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمون صفرا ويستحلون المحرم------------ فاذا احتاجوا الي تاخير تحريم صفر اخروه الي ربيع هكذا ش---------------------------هرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله عز وجل وذلك بعد دهر طويل فخطب النبي صلي الله عليه وسلم في حجته كما اخبرنا عبد الواحد الي ان قال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استداركهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم الي اخر الخطبة ولفظها مغاير لخطبة المصنف رحمه الله الي ان قال قالوا وكان قد استمر النسء فكان ربما يحجون بعض السنين في شهر ويحجون من قابل في شهر اخر قال مجاهد كانوا يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عا---------------------مين وكذلك في الشهور------ فوافقت ح-جة ابي بكر----------------- قبل حجة الوداع السنة الثانية من ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام المقبل------------------------------------------------------------------------------------ وخطب اليو---------م العاشر بمني واعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد-	480	-5110352317406243897	498	812.5	399	1252	39.77635955810547	77	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2297	true	-186049747740282841	45	128	221	629	1532	300	محمد بن علي الباقر الصاعقة تصيب الم-لم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر اه قو--------------------له نزل- في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من طواغيت العرب بعث اليه النبي تفرا من اصحابه ي---------دعونه الي الله تعالي ورسوله فقال لهم اخبرونا من رب محمد هذا الذي يدعوني اليه فهل هو من نعب ام من فضة ام من حديد ام من نحاس فامتمظم القوم كلام-ه فانصر فوا الي----------------------------------- رسول الله فقالوا ما راين-----ا اكفر قليا ولا ا-----جرا علي الله تعالي من هذا الرجل فقال ارجعوا اليهه فرجموا فلم يز----------دهم علي---- مقالته	2297	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1114	false	-4125424710734074643	87	213	454	1080	1556	300	محمد بن علي الباقر الصاعقة تصيب المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر وهم يجادلون يخاصمون في الله نزلت في شان اربد بن ربيعة حيث قال للنبي صلي الله عليه وسلم مم ربك امن در امن ياقوت امن ذهب فنزلت صاعقة من السماء فاحرقته وسءل الحسن عن قوله عز وجل ويرسل الصواعق الاية قال كان رجل من طواغيت العرب بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم نفرا يدعونه الي الله------ ورسوله فقال لهم اخبروني عن رب محمد هذا الذي تدعوني اليه مم- هو من ذهب او--- فضة او--- حديد او--- نحاس فاستعظم القوم مقالته فانصر-فوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله------- ما راينا رجلا اكفر قلبا ولا اعتي 4320 علي الله منه ف---------------قال ارجعوا الي-ه فرجعوا اليه فجعل لا يزيدهم علي مثل مقالته	1114	-5110352317406243897	318	451.5	250	666	47.74774932861328	45	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2358	true	8680237630847475500	50	258	268	1355	1582	300	كل حين ال-----------حين في اللغة--- الوقت يطلق علي القليل والكثير واختلفوا في مقداره -هنا فقال مجاهد وعكرمة الحين --هنا سنة كاملة لان النخلة تثمر في كل سنة مرة وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة اشهر يعني من وقت طلمها الي حين صرامها وروي ذلك عن ابن عباس ايضا وقال علي بن ابي طالب ثمانية اشهر يعني ان مدة حملها باطنا وظاهرا ثمانية اشهر وقيل اربعة اشهر من حين ظهور حملها الي ادراكها----- وقال سعيد ين المسيب شهران يعني من وقت ان يءكل منها الي --صرامها وقال الرييع بن انس كل حين يعتي كل غدوة وعشية لان ثمر الشخلة يءكل ابدا ليلا ونهارا وصيفا وشتاة فتوكل منها الجم--------------------------------------ار والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب وبعد ذلك يءكل التمر الباب الي حين الطري الرطب فاكلها داءم في كل وقت اهخازن قوله كذلك الخ بيان لتقرير وجود الصفات الثلاث التي في جانب المشبه به في جانب المشبه فوجه الشبه الاشتراك في مطلق هذه الثلات وان كانت هي في التخلة حسية وفي الكلمة عنوية الهشيختا قوله وعمله يصعد الي السماء قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر والحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة--- ان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاءة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان	2358	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0952	false	4127289870579853337	108	235	546	1185	1511	300	كل حين باذن ربها والحين في اللغة هو الوقت------------------------ واختلفوا في معناه هاهنا فقال مجاهد وعكرمة الحين هاهنا سنة كاملة لان النخلة تثمر في كل سنة مرة وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر من حين ظهور----ها الي ادراكها 4114 وقال سعيد بن المسيب شهران----- من ---حين تءكل----- الي الصرام و--قال الربيع عن انس كل حين اي-- كل غدوة وعشية لان ثمر النخل- يءكل ابدا ليلا ونهارا -صيفا وشتاء اما تمرا او رطبا او بسرا كذا عمل المءمن يصعد اول النهار واخره وبركة ايمانه لا تنقطع ابدا بل تصل اليه في------------------------------------------------- كل وقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة هي ان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان	952	-5110352317406243897	498	821.0	396	1152	43.22916793823242	80	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2846	true	-2903508665095513238	214	277	1062	1384	1501	300	هل تعلم له س-يا اي مثلا يستحق ان يسمن الها او احدا ----سمي بالله فان المشركين ران سموا الص-م الها لم يسموه الله قط وذلك لظهور احديته وتعالي ذاته عن المماءلة بحيث لم يقيل اللب- والمكابرة وهو تقرير للامر اي اذا صح ان لا احد مثله ولا يت-حق المبادة غيرء لم يكن بد من التسليم لامره والاشتغال بعبادته والاصطبار علي مشاتها اهبيضاوي قوله	2846	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1132	false	5108676203087101268	221	283	1117	1435	1519	300	هل تعلم له سميا مريم65 يست-حق ان يسمي الها او احدا او يسمي ا-لله فان المشركين وان سموا الصنم الها لم يسموه الله قط -ذلك لظهور احديته وتعالي ذاته عن المماثلة بحيث لا يقبل اللبس والمكابرة وهو تقرير للامر اي اذا صح ان لا احد مثله فلا يستحق العبادة غيره لم يكن بد من التسليم لامره والاشتغال بعبادته والاصطبار علي مشاقها--------- قوله	1132	-5110352317406243897	290	527.5	230	330	87.8787841796875	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3188	true	-4196888206312333388	245	277	1275	1456	1574	300	قوله------ وانكحوا الابامي- منكم الخطاب للاولياء والسادة وفيه دليل علي وجوب تزويج المولية والمملوك وذلك عند طلبه-ا وطلبه واشعار بان المراة والع-د لا يست-دان به اذ لو استبدا لما وجب علي الولي	3188	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0601	false	-6013764476783488389	195	224	983	1147	1530	300	قوله تعالي وانكحوا الاياميا منكمالنور------------------- وفيه دليل علي وجوب تزويج ال-ولية والمملوك وذلك عند طلبهما واشارة------ بان الامة- والعبد لا يستبدان به اذ لو استبدا لما وجب علي الولي	601	-5110352317406243897	140	219.5	112	191	73.29843139648438	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3905	true	-4880522296812479766	164	206	822	1006	1549	300	عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت الليلة فقال له رسول الله ا------------------من اي شء قال لدغتني عقرب فقال رسول الله-- اما انك لو قلت حين ا-سيت اعوذ بكلمات الله التا--------مات من شر ما خلق لم يضرك ا------------ه قوله	3905	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0856	false	-7829936255906586832	137	186	740	961	1546	300	عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت الليلة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اي شء قال لدغتني عقرب فقال عليه السلام اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شء ان شاء الله قوله	856	-5110352317406243897	172	287.5	131	225	76.44444274902344	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4527	true	6109970770917191084	221	258	1190	1376	1592	300	لم يتات منه ذلك اذ-------------------- الغاية لا يلزم وجودها كما قرره الشيخ المصنف---------- او لان ذلك عام اريد به الخصوص بدليل قوله ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والان الاعراف--- ومن خلق لجهنم لا يكون مخلوقا للعبادة	4527	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1086	false	442847320921851040	69	107	363	560	1578	300	لا ينافي في ذلك عدم عبادة الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت القلم لاكتب به او لان ذلك عام اريد به الخصوص بدليل قوله ولقد ذرانا لجهنم كثيرا---------------الاعراف179 ومن خلق لجهنم لا يكون------- للعبادة	1086	-5110352317406243897	138	213.5	109	219	63.01369857788086	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	179	300	895	1452	1452	300	محمد مرتين اخرجه الترمذي باطول من هذا وكانت عاتشة تقول لم ير رسول---- الله ربه------ وتحمل الاية علي رءية جبريل و----------عن مسررق قال قلت لماءشة يا اماه هل راي محمد ربه4 فقالت لقد وتف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتكهن فقد كذب من حدتك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخ-ير الانعام وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك الماثد------ة ولكنه-	4561	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1118	false	642127779469197033	26	145	123	663	1391	300	محمد --------ربه الي ان قال ف----------كانت عاءشة تقول لم ير رسول صلي الله عليه وسلم وتحمل الاية علي رءية جبريل الي ان قال عن مسروق قال قلت لعاءشة يا اماه هل راي محمد ربه --قالت لقد ق-ف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا-------------------------- لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ولكنه	1118	-5110352317406243897	482	856.5	374	587	82.11243438720703	88	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5185	true	-5995964087187829271	155	262	891	1446	1664	300	عباس -------------الشاهد يرم الجمعة والمشهود يوم عرفة وروي مرفوعا اليوم الموعد يوم القيامة واليوم البشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعةه خرجه الترمذي في جاممه قال القشيري فيرم الجمعة يشهد علي حامله بما عمل فيه قال القرطبي وكذا ساءر الايام والليالي لما روي ابو نعيم الحافظ عن مماوية ان النبي قال اليس من يوم ياتي علي العبد الا يتادي فيه يا بن ادم انا خلق جديد وانا فيما تعمل عليك شهيد فاعمل في خيرا اشهد لك به غدا فاني اذا مضيت لم ترتي ابدا ويقول الليل مثل ذلكه حديث فريب وحكي القشيري ع----ن عمر ان الشاهد يوم الاضحي------------------- وقال ا----بن المسيب الشاهد يوم التروية والمشهود يوم عرفة وروي	5185	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1189	false	-5411565353686351717	263	293	1360	1529	1558	300	عباس والاكثرين ان الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عمر--- الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر وقال سعيد بن المسيب الشاهد يوم التروية والمشهود يوم عرفة وروي	1189	-5110352317406243897	123	195.0	100	595	20.672269821166992	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5198	true	7489922979064169516	104	184	516	928	1525	300	وذلك يوم القيامة وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث وقال عطاء بن---- رباح الراث-ر فراءض الاعبال ك-------الصلاة والصوم والوضوء والغ----ل من الجنابة فانها سراثر بين الله وبين العبد ولو شاء العبد لقال صمت ولم يصم وصليت ولم يصل واغتسلت من الجناية ولم يغتسل فيختبر حتي يظهر من اداها ممن ضيعها وقال ابن عمر يبدي الله تعالي------ كل سر فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه يعني فمن اداها -كان وجهه مشرقا ومن لم بءدها كان وجه -	5198	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1230	false	-8135949380878383667	0	77	0	405	1526	300	وذلك يوم القيامة تبلي السراءر تظهر الخفايا وقال قتادة ومقاتل تختبر و------قال عطا- بن ابي رباح السراءر فراءض الاعمال كالصوم والصلاة------- والوضوء والاغتسال من الجنابة فانها سراءر بين الله وبين العبد ولو شاء العبد لقال صمت ولم يصم وصليت ولم يصل واغتسلت ولم يفع------------ل فيختبر حتي يظهر من اداها ممن ضيعها -قال ابن عمر يبدي الله يوم القيامة كل سر فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه يعني -من اداها يكون وجهه مشرقا ومن--- ضيعها كان وجهه	1230	-5110352317406243897	311	521.0	247	436	71.33027648925781	51	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5378	true	5017144848043757781	131	180	660	928	1541	300	المقصود----- في الحواتج اي ففعل بمعتي مفعول وهو الموصوف به علي الاطلاق-------------------------- وكل ما عداه محتاج اليه في جميع حالاته وتعريفه لعلمهم بصمديته بخلاف احديته وتكرير لفظ الله للاشعار بان من لم يتصف به لم بستحق الالوهية وانما خلت هذه الجملة من العاطف لانها كالتيج-ة للاولي او الدليل عليها	5378	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1177	false	-1491900622707454125	133	185	667	954	1519	300	المقصود اليه في الحواءج من صمده اذا قصده--- وهو الموصوف به علي الاطلاق فانه يستغني عن غيره مطلقا وكل ما عداه محتاج اليه من جميع جه-اته وتعريفه لعلمهم بصمديته بخلاف احديته وتكرير لفظ الله للاشعار بان من لم يتصف به لم يستحق الالوهية واخلاء------- الجملة عن العاطف لانها كالمبينة للاولي و--الدليل عليها	1177	-5110352317406243897	227	386.5	182	300	75.66666412353516	33	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5383	true	-1763768739912082539	169	262	890	1403	1589	300	القرط-ي ال-حر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته اي السحر الوقرف علي خواص الاشياء والعلم بوجو- ترك--ها واوقاتها واكثرما تخيلات بغير حقيقة وايهامات بغير تبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا الي ان قال اي القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثير- في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان يتقلب الجماد------ حيوانا او عكسه بسحر الساحر	5383	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1018	false	6068115239456558222	105	192	546	1036	1573	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته--------- الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبها واقواه-- واكثره- تخيلات بغير حقيقة وابهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا ثم قال--------------- والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان------ الجماد ينقلب حيوانا و--عكسه بسحر الساحر	1018	-5110352317406243897	465	844.0	380	525	88.57142639160156	73	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5403	true	-3199172500347683126	37	74	174	341	1503	300	عثمان بن ابي العاص وجم-----------------------------------------ا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله------------ ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وتل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	5403	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0850	false	-4854469683049213359	110	158	533	753	1499	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	850	-5110352317406243897	150	281.5	115	220	68.18181610107422	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1