id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0035	true	-2807266659049329621	219	300	1206	1610	1610	300	روي ان ابن ابي------- واصحابه جاءهم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقومه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاحد بيد ابي بكر الصديق وقال مرحبا بالصديق وشيخ الاسلام ثم احذ بيد عمر وقال مرحبا بالفاروق القوي في دينه ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا ياين هم النبي---- وسيد بني هاشم فقال له علي يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا لان ايمانتا كايمانكم ثم افترقوا ققال ابن ابي لاصحابه-	35	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0012	false	3748050286625282291	160	239	885	1287	1619	300	روي ان ابي بن عبدالله واصحابه جاءهم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقومه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق وشيخ الاسلام ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا بالفاروق القوي في دينه ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله وسيد بني هاشم فقال له---- يا عبدال-له اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا -ان ايماننا كايمانكم ثم انترقوا وقال-------- لاصحابه	12	1384447702736085650	368	678.5	292	416	88.46154022216797	63	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0061	true	-1211119439715944977	204	278	1051	1435	1554	300	تشابه الطعم الا ان يقال اختلاف الطعم مع اتفاق اللون غريب في العادة فكان ذلك مدحا لطمام الجنة ولذا روي عن--------------------------------------- الحسن ان احدهم يءتي بالصحفة قياعل منها ثم يءتي باخري قيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي دزقنا من قبل فتقول له الملاتكة اللون واحد والطعم مختلف وروي انه عليه الصلاة والسلام قال والدي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة -يتناول الثمرة لياكلها فما مي واصلة الي فيه حض ه-بدل الله مكانها	61	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0025	false	6723345110983526067	222	287	1153	1496	1559	300	تشابه اللون و-----------اختلاف الطعم و----------------------------------ذلك مدح------- للجنة او متشابها لونا وطعما الا ان الطعم متفاوت فضلا قال الحسن ان احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي باخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا من قبل فتقول--- الملاءكة اللون واحد والطعم مختلف وعنه A والذ--------------------------ي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها	25	1384447702736085650	267	426.0	213	425	62.82352828979492	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0084	true	-3021690891864256918	243	280	1261	1457	1581	300	كان خازن الجنة ارب-ين الف منة--------- ومع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملايكة عشرين الف سنة وسيد الكروب-ين ثلاثين الف سنة وسيد الروحانبين الف سنة وطاف حول العرش اربعة عشر الف سنة وكان اسمه في سماء الدنيا	84	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0038	false	1416265597188090483	58	94	307	507	1543	300	كان خازن الجنة اربعين الف سنة بعبدالله ومع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملاءكة عشرين الف سنة وساد الكروبيين ثلاثين الف سنة و----الروحانيين الف سنة وطاف حول العرش اربعة عشر الف سنة وجاهد في الارض اربعين ---	38	1384447702736085650	166	297.0	135	207	80.1932373046875	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0111	true	1061778525127260561	243	300	1259	1559	1559	300	محث-ين وقال لهم----- من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملمون مردودة تويته فاخرجت الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري ابه وابا------ه واخاه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا بمكنه ان بقتله ققالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم سحابة سوداء تغشي الارض كالدخان لثلا بعرف القاتل-	111	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0057	false	3148898497051448989	194	252	1014	1322	1587	300	محبتين وقال هلم موسي من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملعون مردود التوبة فاخرجت الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري -----اباه وابنه واخاه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا يمكنه ان يقتله فقالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم سحابة سوداء تغشي الارض كالدخان لءلا يعرف القاتل	57	1384447702736085650	279	515.0	225	313	89.13738250732422	44	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0112	true	-2307475764422809074	0	45	0	245	1613	300	المقتول فشر عوا يقتلون من الغداة الي العشي حثي قتلوا سبعين الفا واشتد الكرب نبكي موسي وهارون فتضرعا الي الله تعالي فانكشفت السحابة----------------------- ونزلت التوبة واوحي الله الي موسي اما يرضيك- ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل متهم شهيدا ومن بقي----- مغفورا له	112	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0057	false	3148898497051448989	252	300	1322	1587	1587	300	المقتول فشر-عوا يقتلون من الغداة الي العشي حتي قتلوا سبعين الفا واشتد الكرب فبكي موسي وهارون -تضرعا الي الله------ فانكشفت السحابة وسقطت الشفار من ايديهم ونزلت التوبة فاوحي الله الي موسي اما يرضيكم ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مغفورا له-	57	1384447702736085650	232	416.5	190	274	84.6715316772461	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0115	true	-980442507364289824	192	259	917	1249	1472	300	موسي ليقض-----ي حاجة فمر برهط من الملاتكة يحفرون قيرا لم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذ----ا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد لمن الله بمنزلة ما رايت كاليوم احسن مته مضجعا فقات الملاتكة يا صفي الله اتحب ان يكون لك قال وددت قالوا فانزل فاضجطع نيه وتوجه الي ربك	115	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0061	false	-3325516107316683438	134	188	689	948	1503	300	موسي سنة ومر في حاجة له بملاء----------كة يحفرون قبرا لم ير اح-----سن منه بهجة و--------------خضرة و--نضرة فقال------------ يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا هذا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد م-ن الله بمنزلة فقالوا------------------------------------- يا صفي الله اتحب ان يكون لك قال نعم- قالوا فانزل فاضطجع فيه وتوجه الي ربك	61	1384447702736085650	212	341.5	163	341	62.17008972167969	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0156	true	-8455517159968461445	150	216	824	1216	1686	300	وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه------------- واعتقوه وكانت قريظة حلفاء------------------------------------------------------------------------ الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ماكان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل مع حلفاته فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم 111 سورة البقرةالاية ه1 قالوا امرنا بالفداء فيقال قلم تقاتلونهم فيقولون حياء ان تستذل حلفاءنا تال تعالي انتزيثون بيغض الكتب وهو الفداء وتكررب يبنين وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة	156	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0090	false	3851525361141197410	76	115	423	654	1619	300	وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بكل ما وجدتم واعتقوه افتءمنون اتتعدون الحدود فتءمنون ببعض الكتب التوراة وبعضها هو نداء من وجدوه منهم اسيرا عند الاوس و-------------الخزرج وتكفرون ببعض ببعض الكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ------------------------وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة	90	1384447702736085650	110	156.5	90	477	23.0607967376709	16	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0173	true	-6751375233405396922	2	95	9	491	1523	300	ينزل بالعذاب والشدة والخسف وانه عاداتا مرارا وقيل ان------------------------------------------ عمر بن الخطاب ------------------------------------------------كان له-- ارض باعلي المدينة وكان ممره البها علي مداس اليهود فكان -------يجلس اليهم-------- ويسمع كلامهم فقالوا يوما ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال عر والله ما اتيتكم لحب---كم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد و واري اثاره في ك-ابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة4 قال جبريل قالوا ذاك عدونا يطلع مح-دا علي سرنا وهو صاحب عذاب وخ-ف وشدقه وان ميكاييل يجء- بالخصب والسلامة الخ	173	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0102	false	-4749771328210868458	109	211	541	1064	1505	300	ينزل بالعذاب والشدة والخسف----- عادانا مرارا لو كان ميكاءيل لامنا بك وقيل سال عبدالله بن صوريا عمر من ياتي محمدا من السماء فقال جبريل فقال هو عدونا الخ وقيل كان لعمر ارض باعلي المدينة ويمر علي ----------------اليهود في مدارسهم ويجلس اليهم ويسالهم ويسمع كلامهم فقالو-----ا ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا -نطمع فيك فقال--- والله ما اتي-كم لحبي لكم ولا------- لاني شاك في ديني بل-------------- لازداد بصيرة في امر محمد A واري اث-ره في كتابكم فقالوا من ---------------ياتيه من السماء--- قال جبريل قالوا هو عد-ونا يطلع محمدا علي سرنا وهو صاحب عذاب وخسف وشدة- وان ميكاءيل ياتي بالخصب والسلامة ولو	102	1384447702736085650	365	546.5	289	596	61.24161148071289	52	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0178	true	6616250242665894495	154	209	800	1122	1557	300	وقال السدي لما جاعهم محمد عارضوه بالتوراة فاتفقت التوراة والقران فشبذوا التوراة لموافقة الفران لها واخذوا بكتاب اصف و-حر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله تعالي ولسا م و----سول الخ اهشيغتا سورة البقرةالايتان 102 معهم تتدرريق من الزين اوثوا الكتب ححتب اللو اي التوراة وراة للهورهم اي ل-------------م يعملوا بما فيها من ---------الايمان بالرسول	178	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0105	false	3291881701584044289	200	245	1029	1288	1576	300	وقال السدي لما جاءهم محمد عارضوه بالتوراة فاتفقت التوراة والقران فنبذوا التوراة لموافقة القران لها واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله تعالي ولما جاءهم رسول الخ وراء ظ---------------------------------------------------------------------------------------هورهم لم يعتنوا به اذ لم يعملوا بما فيه- من الفراءض والايمان ب--رسول	105	1384447702736085650	216	383.5	177	349	61.891117095947266	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0190	true	-7018567251158870937	234	300	1257	1603	1603	300	قيل معناها اسمع لا سمعت قلما سمعوا بقول الموضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك افترضوه واتخذوه ذريعة الي مقصدهم فجعلوا يخاطيون به التبي يمتون به تلك المسبة ار نسبته عليه الصلاة السلام الي الرعن وهو الحمق والهوج روي ان سعد ين معاذ رضي الله حنه سمعها منهم وكان يعرف لغتهم------------------------ فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لثن سممتها من رجل منكم يقولها لرسول الله-- لاضربن عنقه-	190	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0112	false	-6220119852358523221	204	296	1074	1544	1566	300	قيل معناها اسمع لا سمعت وقالوا كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فيقولون يا محمد راعنا ويضحكون فيما بينهم ويقال كان مالك بن صيف ورفاعة بن زيد اذا لقيا النبي A قالا وهما يكلمانه راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون ان هذا شء يعظمون به الانبياء فنزلت الاية ويقال كان ذلك لغة للانصار في الجاهلية وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سعد بن معاذ او سعد ابن عبادة------------ يعرف لغتهم فسمعهم يقولونها للنبي A فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله A لاضربن عنقه	112	1384447702736085650	160	227.5	126	592	27.027027130126953	26	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0198	true	2828652679152606084	179	285	911	1453	1529	300	نفر من احبار اليهود قالوا لحليفة بن اليمان-------------- وعمار بن ياسر بعد وتمة احد الم تروا ما اصابكم ولو كتتم علي الحق -ما هزمتم ولا نزل بكم ما اصابكم فارجع-ا الي ديش-ا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سيلا فقال عمار كيف نقض العهد نيكم قالوا امر شديد عظيم قال اني عاهدت الله تعالي ان لا اكفر بمحمد-- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صيا وقال حذيقة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاملام دينا وبالقران اماما وبالكمية قبلة وبالمامنين اخوانا ثم انهما اتيا رسول اله فاخبراء بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تمالي ود اي تمني -------------------------------------------كثير من اهل الكتاب يعني البهود	198	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0118	false	-946602008019920646	153	242	767	1228	1553	300	نفر من احبار اليهود كفنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس لحذيفة وعما--------ر بعد----- احد لو كن--------------------تم علي الحق لما غلبت----------------------م فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق--------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي ا--لا اكفر بمحمد A ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-------ا رسول الله A فقال ------------------------افلحتما ف-نزل ود------------------- كثير فاعفوا عن اليهود والعرب كما لم يذكر لفظ عنهمن والفاء تدل -علي اليهود	118	1384447702736085650	327	479.0	258	604	54.13907241821289	45	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0249	true	-3302713083709541495	3	61	16	322	1591	300	وقد مات قبل ان تحول القبلة الي الكمبة اسعد بن زرارة من -----------بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي النبي نقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ايراهيم فكيف باخواتتا -الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايسانكم يعني صلاتكم	249	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0154	false	7040813627716930799	13	63	60	309	1528	300	ومن مات قبل التحويل مات عليها ك-------اسعد بن زرارة وابي امامة بن بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء و-----اخرين فقال-- عشاءرهم----------------- يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم ف----------ما حال من مات منا قبل الصرف فنزل------------------------- وما كان الله ليضيع اي-منكم ا--ي صلاتكم	154	1384447702736085650	187	278.0	147	318	58.805030822753906	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0291	true	-1820459397134682204	91	160	496	888	1613	300	الاية دوي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس-------------- والساءبة كانوا يسيون-ها لالهتهم -لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانش ثم تثتي بعدها بانءي وكانوا بسيون-ها لطوافيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدو---------------------------------------------د فاذا قضي ضرابه ووعوه للطواغيت واعفوة من الحمل قلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	291	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0903	false	-3390216237568771795	7	89	40	486	1533	300	العرب وفي البخاري عن سعيد بن المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس اي الا خدامها والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بان--ثي تثني بعد-- بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدودة اي عشر مرات ولو لم يصلح الحمل بل سقط او فسد فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت وا فوه من الحمل فلا يحمل عليه شء وسموه الحامي	903	1384447702736085650	365	667.0	298	454	80.39647674560547	52	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0383	true	-716747356008111967	240	289	1259	1502	1559	300	روي ان الني------------------ بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين صرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق نا-ته فقالت--- الا تخلو ققال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك فق-----------الت هل لك ان تتزوج بي فقال نمم ولكن ارجع الي النبي-- فاستامره فتزلت	383	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0263	false	-998845883469085192	5	60	24	291	1577	300	روي عن ابن عمر ان رسول الله A بعث مرثدا----------- الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك وحرم الزنا فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي النبي A فاستامره فقالت	263	1384447702736085650	220	388.0	174	278	79.13668823242188	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0399	true	-1941735719382598120	195	263	1014	1365	1573	300	تيغض زوجها ثابت بن قيس فاتت النبي و------قالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعي-ه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جمانب الخباء فرايته اقيل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية فاختلعت منه بالحديةة التي اصدقها اياما فردتها عليه اهييضاوي وقوله ولكن اكره- ا------لكفر في الاسلام ---اي ا-كره ان	399	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0278	false	3408518044546121958	85	151	455	781	1592	300	تبغض زوجها ثابت بن قيس فاتت رسول الله A فقالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيبه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت ج-انب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية فاختلعت منه ب--حديقة----- اص----------------------------------------دقها وهو اول خلق وقع في الاسلام ومعني الكفر ان	278	1384447702736085650	281	476.5	222	374	75.1336898803711	46	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0431	true	-3001214124430518982	53	86	283	447	1558	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني استعطمتك فلم تطع-ني استست---------------------------------------------------------------------------------يتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تس-قه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	431	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4031	false	7245143328653252812	17	66	86	322	1490	300	يا ابن ادم استطع---------------متك فلم تطعمني قال يا رب كيف استطعمك فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ق-ل استسقاك عبدي فلان فلم تسصقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4031	1384447702736085650	135	223.5	105	252	53.57143020629883	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0443	true	-586637885706615329	24	138	130	686	1526	300	امتنع بنو اسراءيل من مبارزتهم له لانه كان جبارا عظيما كبير الجسم جدا وكان طوله ميلا وعلي راسه بيضة حديد قدر ثلانمالة رطل فنادي طالوت ني ع-كره من قتل جالوت زوجته اي-تي وناص-ته في ملكي قلم بج-ه احد ف-ال طالوت تبيهم --شويل وكان----------------- معهم اذ ذاك ان يدعو الله في ذلك فدها الله فاتي طالوت بقرن فيه دمن القدس وقيل له ان الذي يقتل جالوت هو الذي اذا وضع القرن علي راسه---- الدهن من القرن حتي يدهن راسه ولا يسيل علي وجهه فدعا طالوت بني اسراليل نجربهم فلم تصادف هذه الصفة الا ف-ي داود فقال طالوت هذا حو الرجل المطلوب وقال له ايضا عل لك ان تقتل جالوت وازوجك ابتتي واناصفك في ملكي سورة	443	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0314	false	-4902867258843427563	60	137	333	717	1535	300	امتنع بنو اسراءيل من مقابلة جالوت لعظم جسمه و-----------------------------طوله------------------------------------------ فنادي طالوت في عسكره من قتل جالوت زوجته ابنتي وناصفته في ملكي فلم يجبه احد فسال طالوت نبيهم اشمويل او غيره علي ما مر وهو معهم فدع---------------------------ا الله فاتي طالوت بقرن فيه دهن القدس وقيل له-------- يقتله ا--------لذي اذا وضع القرن علي راسه سال الده---------ن حتي يدهن راسه ولا يسيل علي وجهه فجربه علي- بني اسراءيل فلم يسل------------------- الا علي داود فقال اقتله------------------------------------------------------ وازوجك بن-تي واناصفك--- ملكي وجعل	314	1384447702736085650	291	392.5	227	585	49.74359130859375	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0454	true	-4291909362034815504	79	127	404	658	1580	300	ابو الحصين من بني سالم بن عوف كان له ابنان قتتصرا قبل مبعث النبي ثم قدما المدينة في ت-------------------فر من الانصار يحملون الزيت فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فاختصموا الي النبي وقال ابوهما يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر البه9 فنزلت الاية فخلي سبيلهما	454	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0323	false	-6455429399427489650	86	127	415	628	1520	300	ابي الحصين من بني سالم بن عوف-------------------- قبل البعث--------------------ة في جاهليتهما وقدما في نفر من الانصار يحملون الزيت ف---قال ابوهما----- لا ادعكما حتي تسلما فاختصموا الي رسول الله A فقال- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر------ فنزلت الاية فخلاهما -----	323	1384447702736085650	163	260.0	129	273	59.70695877075195	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0467	true	7212663911913856158	73	158	379	797	1503	300	ابن اربعين سنة ركب حمار-------------------------ه واتي محلته فانكره الناس وانكر هو الناس والمتازل فانطلق وهو معه حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد ادركت زمن عزير فقال لها عزير------- هذا منزل عزير قالت نعم واين عزير قد فقدناه منذ كذا وكذا فيكت بكاء شديدا قال فاني عزير قالت سبحان الله اني يكون ذلك قال قد اماتني الله ماءة عام ثم بعثتي قالت ان عزيرا كان رجلا مجاب الدعوة فادع الله لي يرد علي بصري حتي اراك فدعا رب-ه ومسح بين عينيها ف--صحتا فاخذ	467	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0332	false	7377185557298217006	228	300	1166	1527	1527	300	ابن اربعين سنة حين اماته الله وانكر الناس وانكروه واتي محلته وانكر- المنازل ووجد في محلته عجوزا ---------------------------------------------------------قد ادركت زمن عزير فقال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم واين عزير--- فقدناه منذ كذا وبكت---------- شديدا قال فاني عزير قالت سبحان الله كيف----- ذلك قال ---اماتني الله ماءة عام ثم بعثني قالت ان عزيرا مح---------اب الدعاء فادع الله--- يرد علي بصري حتي اراك فدعا الله ومسح بين عينيها فابصرتا واخذ-	332	1384447702736085650	280	436.5	220	453	61.81015396118164	49	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0467	true	7212663911913856158	158	232	797	1177	1503	300	بيدها فقال لها قومي باذن الله تعالي نقامت صحيحة كانما نشطت من عقال فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت به الي محلة بني اسراءيل وهم ي اتديتهم وكان في المجل ابن لمزير قد بلغ ماث----ة وثماني عشرة سنة وبنو ب-يه شيوخ فنادت هذا عزير قد جاءكم فكذبوها فقالت انظروا فاني بدعاته رجمت الي هذا الحالة فنهض الناس فاقبلوا اليه فقال ابنه---- كان لابي شامة سوداء بين كتفيه مثل الهلال فكشف فاذا هو كذلك	467	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0333	false	555778047473515936	0	61	0	316	1551	300	بيدها فقال---- قومي باذن الله ف------قامت صحيحة -------------------فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير وانطلقت به الي محلة بني اسراءيل-------------- وكان فيهم---- ابن لعزير--- بلغ ماءة سنة وثماني عشر----ة وبنو بنيه شيوخ فنادت هذا عزيز قد جاءكم فكذبوها فقالت انظروا -اني بدعاءه رجعت الي هذه الحالة فنهض الناس-------- اليه فقال ابنه لقد كان لابي شامة سوداء بين كتفيه فنظروا--------- فاذا ه- كذلك	333	1384447702736085650	291	466.5	232	389	74.80719757080078	45	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	161	300	853	1597	1597	300	انه من الله فلح--د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا قوله تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حمن غريب وقوله ان للشيطان لمة بابن ادم اللمة الخطرة الواحدة من الالمام وهو القرب من الشء والمراد بهذه اللمة التي تقع في القلب من فعل خير او شر فاما لمة الشيطان فوسوسته واما لمة الملك ف-----------------الهام- من الله تعالي وروي الشيخان ع----------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله قال ما من يوم يصيح فيه العباد الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط مم-كا تلفاه اه قوله- يءتي الحكمة من يشاء احتلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء في الحكمة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي هي الت----بوة و---ابن عباس هي المعرفة بالقران فقهه ونسخه ومحكمه ومتشابهه وغري-ه ومقدمه ومءخره رقال ضادة ومجاهد الحكمة الفقه في القران وقال مجاهد الاصابة في القول والفعل وقال ابن زيد الحكمة الفقه-	486	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0344	false	-5810932162915691460	0	151	0	865	1650	300	انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا----------- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الملك خطرته بالقلب بخير الهاما من الله------ ولمة الشيطان بالوسوسة وفي البخاري ومسلم ع ن ابي هريرة عنه A----------- ما من يوم يصبح فيه العباد الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا CHECK 269 يءتي الحكمة من يشاء الحكمة العلم المحقق والعمل المتقن وعن ابن عباس المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وقيل قراءة القران والفكر فيه وقيل المعرفة بالله تعالي وقال مجاهد القران والعلم والفقه وقيل عنه الاصابة في القول والعمل وقيل معرفة الاشياء وفهم معانيها وقيل معرفة حقاءق الاشياء علي ما هي عليه في نفس الامر بقدر الطاقة البشرية وعن السدي الحكمة النبوة وعن ابن عباس--- المعرفة بالقران فقهه ونسخه ومحكمه ومتشابهه وغريبه ومقدمه ومءخره وعن مجاهد وقتادة الحكمة الفقه في القران وعن ------------------------------------ابن زيد الحكمة الفقه	344	1384447702736085650	413	616.0	333	1132	36.484100341796875	60	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0522	true	-8191383659974216821	164	294	820	1451	1480	300	م-لم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله امن قرا هاتين الايتين من احر سورة البقرة في ليلة كقتاهه قيل عن قيام الليل كما روي عن ابن عمر قال مممت النبي-- يقول انزل الله علي ايتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة من قراهما بعد المشاء مرتين اجزاناه عن قيام الليل امن الرسول الي اخر السورة9 وقيل كفتاه من شر الشيطان فلا يكون له عليه سلطان وقال علي بن ابي طالب ما اظن احدا عقل وادرك الاسلام يتام حتي يقراهما وعن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله ان الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام فانزل منه هذه الثلاث ايات------- التي ختم بهن سورة البقرة من قراهن في نفسه لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال اه من القرطبي واول الثلاثة لله ما في	522	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0375	false	8585184768236793324	142	236	750	1198	1528	300	مسلم عن ابي مسعود الانصاري عنه A من------------- قرا ------الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه----- عن قيام الليل وكذا ع---ن ابن عمر سمعت رسول الله A يقول انزل الله---- ايتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة من قراه-ا بعد العشاء مرتين اجزاتاه عن قيام الليل امن الرسول الي اخر السورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة عنه A---------------------- ان الله D----- كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام فانزل منه هذه ال-----ايات الثلاث التي ختم بهن سورة البقرة من قراهن في نفسه لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال لا حول ولا قوة الا بالله ------------	375	1384447702736085650	381	637.5	298	641	59.438377380371094	67	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0535	true	5455930383968769245	0	37	0	196	1532	300	فيق-تلوا وان يفتح لهم الكتاب فياخذه المءمن يبتغي تاو بله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب وان يزداد علمهم فيضيعوه ولا يسالوا عنه	535	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0383	false	-6426416986992328207	168	204	823	1015	1458	300	فيقتتلوا وان يفتح لهم الكتاب فياخذه المرء- يبتغي تاوي-له وما يعلم تاويله اي- الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من ع-د ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب وان يزداد علمهم فيضيعوه ولا يسالوا عنه	383	1384447702736085650	187	340.0	151	197	94.92385864257812	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0557	true	5194533597439533387	0	83	0	414	1576	300	وكان جبريل وصقه ------للنبي فقال له رسول الله انت ابن صوريا4 فقال نعم -قال انت اعلم اليهود بالتوراة9 قال كن-ك يزعمون فدعا رسول الله بالتوراة وقال له اقراء فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وترا ما بعدها فقال عبد الله ابن سلام يا رسول الله قد جاوزهاء ثم قام ورفع كفه عتها وقراها علي رسول الله-- وعلي اليهود وفيها ان المحصن وال-حصنة اذا زنيا وفامت عليه-ا البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها ش-- تضع ما في بطنها فامر	557	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0399	false	-5148534249490282556	180	261	923	1320	1501	300	وصفه جبريل عليه السلام له A فقال ا-------------نت ابن صوريا ف-قال نعم فقال انت اعلم اليهود بالتوراة فقال كذلك يزعمون فدعا --------A بالتوراة وقال له اقرا و------لما اتي لعي اية الرجم وضع يده عليها وقرا ما بعدها فقال عبد الله -بن سلام يا رسول الله قد جاوزها- ثم قام ورفع كفه عنها وقراها علي رسول الله A وعلي اليهود وفيها ان ال-حصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر	399	1384447702736085650	358	625.0	283	428	83.64485931396484	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0558	true	1637756116933757351	188	255	931	1286	1531	300	لما-خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين فراعا -اخذوا يحفرون فظهر- فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها السعاول فوجهوا سلمان الي رسول اله ليغ--بره فذهب اليه فجاء رسول الله واخز السعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق متها برق اضاء ما بين لابتيها---- لكان مصباحا في جوب ب-ت مظلم فكير وكثر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب---------------------------------------- ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي	558	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0401	false	7793095925798489787	229	300	1239	1617	1617	300	لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون -ظهرت فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله A يخبر----------ه فجاء فاخذ الم----------عول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي-	401	1384447702736085650	310	539.0	250	405	76.543212890625	45	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0558	true	1637756116933757351	255	300	1286	1531	1531	300	منها القصور الحمر من ارض الروم--------------------- ثم ضرب الثالثة فقال اضاء- لي منها قصور ص-عاء واخبرني ج-ريل -ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا4 فقال المتاققون الا تعجبون يمنيكم ويمدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة وانها تفتح لكم وانكم انما تحفرون الخندق من-	558	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0402	false	2228911439076678347	0	47	0	265	1638	300	منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل بان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا- فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة وانها تفتح لكم وانام----- تحفرون الخندق من	402	1384447702736085650	227	386.0	184	273	83.15018463134766	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0559	true	-7605218136840874413	225	300	1139	1547	1547	300	علي الاطلاق ملكا حقيقيا بحيث يتصرف فيه كيف يشاء اهابو السو--د وقيل ملك السباد وما ملكوا وقيل مالك ملك السموات والا-رض وقيل --معناه بيده الملك يءتيه من يشاء وقيل معناء ملك الملوك ووارتهم يوم لا يدعي الملك احد غيره وفي بعض كتب الله المنزلة انا الله م-لك الموت- ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العياد اطاعوني جملتهم عليهم رح-ة وان هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم-	559	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0401	false	7793095925798489787	89	141	478	778	1617	300	علي الاطلاق بلا مشاركة وزعم بعض انه النبوة وقيل المال والعبيد وقيل الدنيا------------------------------------ والاخرة وقيل المعن-ي مالك المل-----------------------------------وك ووراثهم كما جاء-------------------------------------------- انا الله مالك الملوك ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة وان هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	401	1384447702736085650	227	318.0	181	417	54.43645095825195	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0560	true	7871535533257842440	3	100	19	502	1558	300	قال علي ----رضي الله عنه قال النبي لما امر الله تعالي ان تنزل فاتحة الكتاب واية الكرمي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغبر حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا---- دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عقيب كل صلاة مكتوية الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه و------------------الا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم مبعين نظرة والا تضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه بنصرته حليه ولا يمتعه من دخول الجنة الا ان يموت	560	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0404	false	6965989421363010149	31	125	167	631	1498	300	قال علي عن رسول الله A------------ لما امر الله تعالي ان تنزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مال------ك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش-------------------------- وقلن يا رب بهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عق-ب كل صلاة مكتوبة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه اي بتوفيقه للتوبة والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه بنصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت	404	1384447702736085650	425	787.5	336	509	83.49705505371094	76	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	234	300	1230	1551	1551	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله و ان الله اذا احب عب-دا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0409	false	-8718453270500204305	109	170	567	870	1550	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله A ان الله ----احب عبادا دعا جبريل فقال انا احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يجب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول انا ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	409	1384447702736085650	286	517.5	226	324	88.2716064453125	48	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0571	true	2835585635381752591	37	98	198	482	1527	300	حتة بنت فاتود اخت ا-شاع عند عمران -------------وهي ام مريم وكان قد امسك عن حنة الولد حتي ايست وكبرت وكانوا اهل ب-ت صالحين وهم من الله بمكان فييما هي في ظل شجرة اذ ايصرت طاءرا يطعم فرخه فتحركت نفسها ببب ذلك للولد فدعت الله ان يهب لها ولدا وقالت اللهم لك علي ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس	571	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0411	false	-7013843831928524613	90	139	455	687	1528	300	حنة بنت فاقود اخت ايشاع عقد عمران تزوجها زكريا وهي ام يحيي وكان قد امسك عن حنة الولد حتي ايست وكبرت وهي من اهل بيت صالحين اب-----------------------------------------صرت طاءرا يطعم فرخة وهي تحت ظل شجرة فهبت للولد فدعت الله فيه------------ وقالت اللهم هب ل-----------ي ولدا--- اتصدق به علي بيت المقدس	411	1384447702736085650	177	264.0	135	299	59.197322845458984	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0580	true	-2013538958058772094	70	132	338	645	1506	300	اليها او اخنما ورجع بها مغطاة وقال ملمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحماء فقال لها اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والح-ن والحسين وجمع امل بيته ناكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها	580	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0416	false	3393809654345308753	146	206	740	1038	1514	300	اليها او مضي به الي--ها مغطي- وقال هلمي بابتيه- فكشف- عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما ف-قال لها اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والحسن والحسين واه----ل بيته فاكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها	416	1384447702736085650	273	503.0	216	308	88.63636016845703	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0591	true	-8687320543483188386	96	152	482	756	1548	300	ابن الحس-ن الواقدي ذات يوم فقال له ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا هذه الاية اي قوله------ وكلمته القاها الي مريم وروح منه فقراله الواقدي وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه وقل اذا يلزم ان تكون جيع تلك الاشياء جزء امنه سبحانه فانقطع النصراني واسلم وفرح	591	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0426	false	3302418971671967465	190	236	925	1160	1496	300	-بن الحسين الواقدي بحضرة الرشيدن-- ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا------------- قوله تعالي وكلمته القاها الي مريم وروح منه فقرا-- الواقدي وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه ف-------يلزم ان------------- الاشياء جزء -منه تعالي- فانقطع النصراني------ وفرح	426	1384447702736085650	209	329.0	165	281	74.37722778320312	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0607	true	7069001003172153681	263	300	1289	1475	1475	300	علي قتله بعث الله اليه جبريل نادخله خوخة في سقفها فرجة فرفعه الله من تلك الفرجة وامر ملك اليهود رجلا------------------------------- منهم يقال له طيطانوس ان يدخل الخوخة فيقتله فيها نلما دخلها لم ير عيسي والقي الله--------- عليه-	607	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0438	false	7116436833778172376	200	245	982	1209	1491	300	علي قتله بعث الله اليه جبريل فادخله خوخة في سقفها فرجة فرفعه الله من تلك الفرجة وامر ملك اليهود رجلا في اربعة الاف اخذين باب الغرفة منهم يقال له مطيانوس ان يدخل الخوخة فيقتله فيها فلما دخلها لم ير عيسي والقي الله شبه عيسي عليه	438	1384447702736085650	181	331.0	145	227	79.73567962646484	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0611	true	-1957805492568832027	26	106	145	549	1540	300	الي ان بعث الله تعالي محمدا انتهت وني الخازن وبعد رفعه بسيعة ايام-------- قال الله تعالي له اهبط الي مريم فانه لم يبك -----احد بكاء عا ولم يحزن عليك احد حزنها ثم لنجمعن لك الحواريين فبتهم في الارض -دعاة الي الله عز وجل فامبطه الله عز وجل عليها فاشتمل الحيل نورا حين هبط نجمعت له الحواريون فبتهم في الارض فتلك الليلة التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون تكلم كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي اليهم قول--ه ليلة القدر	611	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0440	false	-4803271421044959533	0	65	0	334	1580	300	الي ان بعث الله نبينا محمدا A--------------- وبعد سب------عة ايام من رفعه قال الله تعالي--- اهبط الي مريم فانه لم يبك عليك احد بكاءه-ا ولم يحزن عليك احد حزنها واجمع الح-------واريين وبثهم -ي الارض ودعاة الي الله D فاه-----بطه الله------------- فاشتعل الجبل نورا-------- فجمع------------هم وبثهم في الارض فتلك الليلة----- تدخن فيها النصارة ولما اصبح الحواريون تكلم كل---------- بلغة من ارسله عيسي اليهم وطلوعه ليلة القدر	440	1384447702736085650	281	431.0	221	420	66.9047622680664	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	210	549	1075	1548	300	قان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم توله وقد خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم----- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي الجزية وقد رايت ني نسخ الجلال القديمة بعد قوله علي الجزية رواه ابر نعيم في دلاءل النبوة وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة------ النصف في صفر والبقية في رجب وثلاثين درعا وثلا--------ثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف--- السلاح	618	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0443	false	2467404171298680672	10	114	51	582	1487	300	فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه فوادعوه------- وانصرفوا فاتو----------ه وقد خرج اي من بيته الي الم----------------------------------------------------------------سجد ومعه الحسين اي حاملا له بجنبه والحسن اي اخذ بيده وفاطمة اي خلفه وصالحوه علي الجزية رواه او نعيم في دلاءل النبوة وروي انه A جاء بابي بكر واولاده وبعمر واولاده وبعثمان واولاده والجمهور علي ما مر ولما راوا النبي A ------قال كبيرهم علما اني لاري وج-ها لو سالوا الله ان يزيل جبلا لازاله من مكان-------ه فلا تباهلوا ---------روي يالحوه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفء حلة حمراء النصف في صقر والبقية في رجب وثلاثين درعا من حديد وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف في السلاح	443	1384447702736085650	281	337.5	223	753	37.31739807128906	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	2	38	9	205	1533	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي --لكوا	619	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0443	false	2467404171298680672	138	176	708	916	1487	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران لولا عفو-- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	443	1384447702736085650	175	314.0	142	210	83.33333587646484	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0632	true	5339718572541948533	137	187	719	967	1534	300	وهم يملمود انهم كاذيون يعني لم يقولوا ذلك عن جهل ف--يعذروا وعن النبي كما رواه الطبراني وغيره من حديث سعيد بن جير مرسلا انه قال-- عند نزولها---- كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي اي متسوخ متروك الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر --اه	632	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0452	false	-3527399120795345840	126	168	642	844	1540	300	وهم يعلمون انهم كاذبون لو قا------لوا ذلك عن جهل لم يعذروا فكيف وقد قالوه عمدا-------------------------------------------- قال A عند نزول الاية كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي اي------ متروك الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر رواه	452	1384447702736085650	163	259.5	128	258	63.17829513549805	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0633	true	6493841529101462888	133	175	701	888	1504	300	عن عبد الله -بن عمر قال قال رسول الله اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصل------ة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي بدعها اذا اش-ن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا ماعد غدر واذا خاصم	633	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0453	false	5186423437313512681	27	69	149	340	1554	300	عن عبد الله ابن عمر عن----- رسول الله اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذ اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلق واذا عاهد غدر واذا خاصم	453	1384447702736085650	172	307.5	132	196	87.7551040649414	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	95	210	488	1112	1611	300	الظفر فيه الاوس علي الخزرج فقعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازهوا وتفاخروا وغضب الفريقان جيما وقالا اللاح السلاح موعدكم الظاهر وهو الحرة فخ---------------------رجوا اليها فبلغ ذلك رسول الله فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جامعم ق--------------------------------------------------------قال يا م-شر الم-لمين ا------بدعوي الجاملية-------------- وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع عنكم اصر الجاهلية والف يينكم ترجعون الي ما كتتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نرغة من الشيطان وكيد من عدوهم- فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا واعتق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول اله سامعين مطيمين قال جابر نما رايت يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك- اليوم فانزل الله عز وجل يا ايها الدين امنوا ان تطيعوا قريقا من الذين اوتوا الكتاب	656	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0477	false	8912839289154237178	10	109	45	595	1637	300	الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل ف-----------------------------تفاخروا الي ان قالوا السل------------------اح موعدكم----------- الحرة فخرجوا وهم خلق كثير واصطفوا للقتل ف--جاءهم رسول الله A في------------------ المهاجرين وقام بين الصفين وقرا الايات وقد نزلت يعد تحريش الشاب بينهم وقراهن فقال يا معشر المسلمين اتدعون بدعوي الجاهلية وترجعون اليها وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام والالفة------------------------------------------------------------------ فعرفوا ان ذلك نزع--ة من الشيطان وكيد-من اليهود فالقوا السلاح---------- وبكوا وتعانقوا ورجع------------وا مع رسول الله A مطيع----ين قال جابر فما رايت يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلكم اليوم ف-نزل قوله تعالي- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب	477	1384447702736085650	352	514.5	282	725	48.55172348022461	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0668	true	8129896313927856179	104	242	580	1311	1639	300	كما ان ما ميق من قوله تعالي تامرون بالممروف ال همران الخ مبين لقوله كنتم خير امة ال عمران الخ ووضع اهل الكتاب موضع الضمير الماءد اليهم لتحقيق ما به الاشتراك بين الفريقين وللا يذان بان تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامة ممن اوتي نصيا وافرا من الكتاب لا من اراذلهم والقاءمة المتقيمة العادلة من اقمت العود فقام بسعني استفهام انتهت قوله كميد الله بن سلام واصحابه كثعلية بن سميد واسيد----------------------------- بن عبيد واضرابهم من البهود الدين الموا وقيل هم اربعون رجلا من نصاري نجران واثنان وثلاثون من------ الحبشة و-----------------ثلاثة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا محمدا-- وكان من الانصار فيهم عدة قيل قدوم النبي منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلة وابو قيس صرمة بن انس رضي الله عنهم كانوا موحدين يعت-لون من الجنابة ويوق-ون بما يعرفون من شراءع الحتيفية حتي بعث الله النبي نصدقو وصروه اهابو	668	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0488	false	-8031078685908477211	58	178	287	931	1560	300	كما ا----------ن قوله------ تامرون بالمعروف ---------الخ مبين لقوله كنتم خير امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعادلهما محذوف يقدر بعد قوله من الصالحين هكذا ومنهم من ليس كذلك وليسوا من الصالحين وعن عادة العرب الاستغناء بذكر احد الضدين عن الاخر والاية كقوله منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ومن الامة ---------------------------------------------القاءمة عبد ا---------------------------------------------------------------له بن سلام و--------ثعلبة بن سعيد وثعلبة بن شعبة واسيد بن شعبة واسيد بن عبيد واضرابهم و-----------------------------اربعون رجلا من نصاري نجران واثنان وثلاثون من نصاري الحبشة والنجاشي ومن معه وثلاثة من الروم------ علي دين عيسي وصدقوا محمدا A وكان من الانصار فيهم-------- قدومه A-------- اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن سلمة وابو قيس هرمة بن انس كا--------------نوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما يعرفون من دين ابراهيم--- حتي جاء A فصدقوه ون-------صروه الا --	488	1384447702736085650	355	387.5	282	968	36.673553466796875	54	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0677	true	-4804181365945205124	0	25	0	124	1584	300	الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب مناء ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا	677	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0495	false	7490132288952639473	276	300	1439	1556	1556	300	الله في --المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا -ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا-	495	1384447702736085650	111	203.5	90	124	89.51612854003906	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0677	true	-4804181365945205124	25	113	124	589	1584	300	فدعهم يا رسول الله فان اتاموا اقاموا بشر محبس بكسر الباء هر مكان لاماء فيه ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة من فوتهم واد رجموا رجموا خاءن ف--اعجب رسول اله--- هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رمول الله-------------------------------------- اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب لثلا يروا انا جبنا عنهم وضعفنا وخفتاهم ققال رمول الله اني قد رايت في مثامي بقرا ملدبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي تلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت پدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	677	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0496	false	5534547872077616977	0	85	0	449	1579	300	فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء------------------- ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال--------- ورماهم النساء ولاصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجع---------وا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله A هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا يروا انا خفناهم ف------------------قال رسول الله A-- قد رايت في منامي بقرة مذ-بوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كابي ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	496	1384447702736085650	341	569.0	273	520	65.57691955566406	48	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0689	true	1474190631211250848	248	284	1315	1496	1573	300	الكافين------- عن امضاته اي با------------لصبر من غير ظهور اثر له علي البشرة وقوله------------- مع القدرة ---اي لما رواه الامام-------------------------- احمد وابو داود-------------------- وغيرهما----- من كفلم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امتا وايمانا اكري	689	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0505	false	2363567238163330883	154	205	814	1077	1545	300	الكافين انفسهم عن المجازاة بنحو كلام سوء للصبر بلا ظه---ور اثر له علي البشرة او مع ظهور الضروري مع القدرة عليها كما تمنع القربة بوكاءها من خروج ماءها روي احمد وابو داود وعبد الرزاق والطبري وغيرهم عنه A من كظ-م غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي	505	1384447702736085650	138	177.0	106	267	51.685394287109375	19	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	0	88	0	411	1483	300	يقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شي-ا قد ابلفتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ---------------فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله شينا قد ابلغتك لا القين احذكم يجء يوم القيامة علي رقته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته نف -لها صياح فيقول يا رسول الله اغشني قاقول لا املك لك من الله شيءا قد	726	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0533	false	-112422270297461786	231	300	1138	1461	1461	300	يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي صوت طلب العلف دون الصهيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد-	533	1384447702736085650	289	535.0	226	429	67.365966796875	54	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0738	true	-5839586687059549336	235	299	1227	1558	1560	300	صبيحة يوم الاحد لست عشرة-------- مضت او لشمان خلون من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة لطلب عدوهم بالامس ونادي مءذن- رسول الله ان لا يخرج معنا احد -----الا من حضر----- يومنا بالامسن اي من شهد احدا فخرج معه جميع من شهدها من المءمنين الخلص وكانوا ستمالة وثلاءين واتام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الاثنين والثلاثاء والاربماء ثم رجع ا--لي المدينة يوم الجمعة وقد غاب-- حمسا	738	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0544	false	8621096878838548147	32	106	141	533	1490	300	صبيحة يوم الاحد لست عشرة او ثمان مضت --------------من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة------------------ ونادي منادي رسول الله A الا يخرج----- احد معنا الا من شهد معنا يومنا بالامس---------------- فخرج------------------------------------------- ستماءة وثلاثون رجلا مءمنا خالصا الي ان وصلوا حمراء الاسد موضع علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الذاهب الي ذي الحليفة وبه سميت غزوة حمراء الاسد واقاموا بها الاثنين والثلاثاء والاربعاء ثم رجعوا الي المدينة يوم الجمعة وقد غابوا خمسا	544	1384447702736085650	216	310.5	173	488	44.26229476928711	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0773	true	-4720475840189848789	205	233	1086	1224	1590	300	بدليل خارجي فان الاجماع منمقد علي ان اخر الامة مكلف بما كلف به اولها كما ينء عنه قوله عليه السلام------------------------------------ الحلال ما جري علي لساني الي يوم القيامة	773	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0572	false	-8196420951554541399	150	182	800	951	1565	300	بدليل خارجي ف---------------------ان اخر الامة مكلف بما كلف او --لها ووضع الجزية عند نزول عيسي من احكام هذه الامة عند نزوله وقد قال A الحلال ما جري علي لساني الي يوم القيامة	572	1384447702736085650	86	136.5	66	174	49.425289154052734	16	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0789	true	-5124553673863701742	89	219	508	1160	1586	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله في مسجد الفضيخ وهو بالضاد والخاء المجتين موضع بالمدينة فشكت اليه وقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس----------- عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو هند سويد وعرنجة لم يعطياني ولا بتاته شيا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين قدعاهما رسول الله فقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت هذه الاية فاثبتت لهن الميراث فقال رسول الا تقربا من مال اوس شيءا فان الله--- جعل ليناته نصيبا مما ترك ولم ي-ين كم هو حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولاد كم----- فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي لابني العم وهذا دليل علي جواز تاخير البيان عن---- الخطاب	789	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0584	false	-3741364020022552427	64	154	321	760	1578	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله A في--- الفضيخ---------------------------------------- فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي--------------------- بن-----------اته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله و-------------------------------------------------------------------------------------قالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكبن عدوا فنزلت فبعث اليهما لا تفرق----------------------------ا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل للبنات نصيبا-------- ولم يبين------ حتي يبين ثم نزل----------------------- يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة الثمن -البنات الثلثين والباقي -ابن- العم وفي الاية--------- تاخير البيان عن وقت الخطاب	584	1384447702736085650	313	427.0	243	676	46.30177688598633	49	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0840	true	5459748799276770886	235	265	1266	1420	1613	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار ل-----------------------------ه حقا--ن حق الجوار وحقي الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	840	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0624	false	-3548709784545720601	195	231	1043	1226	1552	300	الجيران ثلاثة -جار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام اي التوحيد ولا تشترط الولاية وجار له حقان ن حق الجوار وحق- الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	624	1384447702736085650	146	269.5	117	185	78.9189224243164	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0862	true	6824234901043057155	40	101	214	533	1623	300	تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم قاينا اهدي سبيلا -نحن ام محمدة فقال كمب اعرض-- علي دي-كم ققال ابو سقيان نحن نتحر للحجيج وتسفي--------هم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ريثا ونطوف -ه ونحن من اهل الحرم ومحمد فارق دين اباثه وقطع الرحم وفارق الحرم وديت-ا القديم ودين محمد الحادث فقال كعب بل انتم والله اهدي سبيلا	862	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0639	false	-8528978893308561843	0	58	0	318	1541	300	تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انحن ان محمد- فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقالوا --------نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسبتهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني وفصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونح---ن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب--- انتم والله اهدي سبيلا	639	1384447702736085650	280	485.5	224	333	84.0840835571289	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0870	true	-1024440593771752529	0	93	0	458	1535	300	فقيل له انه مع عثمان وطلب منه فابي وقال لو-علمت انه رسول اله--- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ----- المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله ة البيت وصلي فيه ركمتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج------------ ساله العباس ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية نامر رسول الله صليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر --له ففمل ذلك فقال عثمان اكرهت-- واذيت-- ثم جثت ترقق ققال علي لقد انزل الله في شانك ترانا وترا عليه الاية فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	870	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0642	false	-1913321728507789392	41	147	222	767	1549	300	فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله A لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله A البيت وصلي---- ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يسنقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله A ساله العباس ان يعطيه المفتاح و---يجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزل--------ت الاية فامر ع----------ليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه ففعل---- فقال عثمان اكرهتني واديتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقراها فقال عثمان--- اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	642	1384447702736085650	372	583.0	294	592	62.83783721923828	60	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0905	true	2838661409005340433	98	142	518	718	1568	300	الاسلميون----- كان رسول الله وتت خروجه الي مكة قد وادع هلال -بن عويمر الا-لمي علي ان لا يع-يه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الدي لهلال وتيل هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو بكر بن زيد وقيل هم خزاعة	905	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0668	false	5445550762124474551	5	69	26	325	1600	300	الاسلميون وانه كان A وق--------ت خروجه الي مكة--- وادع هلال ابن عويمر الاسلمي علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلاك ولجا اليه فله من الجوار ما------ لهلال وروي ان سراقة طلب ذلك لقومه فامر خالد ان يمشي مع سراقة اليهم بذلك فكان لهم ذلك وقيل القوم بنو جذيمة بن عامر وقيل القوم بنو بكر بن زيد وقيل--- خزاعة	668	1384447702736085650	170	271.0	131	319	53.291534423828125	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0931	true	8028825074201544677	2	137	9	636	1525	300	شجرة ف--يصر --به غورث بن الح-رث المحاربي فقال- قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر يه رسول الله و الا وهو قاءم علي راسه وقد صل سيفه من غمده وقال يا محمد من يم-مك مني الان4 فقال رسول الهو اللهه ثم قال اللهم اكفتي غورت بن الح-رث بما شثت فاهوي غورت بالسيف ليضرب رمول اله به فاكب ل---وجهه من زلخة زلخها ته-ر السيف من يله ققام رسول اله--- فاخذ السيف ثم قال ليا غورث من يمنعك مني الان4 فقال لا احد فقال اتشهد ان لا اله الا ا-له وان محمدا عبده ورسو---لهه فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ولا اعين عليك عدوا قاعطاه رسول اله سيفه فقال غورث انت خير مني فقال النبي انا احق بذلك منك فرجع غورث----------------------------------------------------------------------- الي اصحابه فقالوا له ويلك يا غورث ما منعك	931	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0686	false	-3024119397019890069	0	133	0	606	1477	300	شجرة فانحدر اليه غورث بن الحارث من الجبل قاءلا قتلني الله ان لم اقتله----------------------------- ولم يشعر به A ----------الا وهو قاءم علي راسه بسيف مسلول فقال--------- يا محمد من يمينك مني الان- فقال --------A الل-ه ثم قال اللهم اكفني عورث بن الحارث بما شءت فاهوي------------ ليضرب--------ه به فاكب علي وجهه نم زلخة زلخها فبدر السيف من يده فقام رسول الله A فاخذ السيف --وقال -يا غورث من يمنعك مني الان- فقال لا احد فقال ا-شهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ولا اعين عليك احدا فاعطاه A س-------يفه فقال غورث انت خير مني فقال A---- انا احق بذلك منك والسيف لغورث جاء به وقيل انه سيفه A سله غورث في تلك الغفلة وانه لم يعطه بعد ورجع الي اصحابه فقالوا--- ويلك-------- ما منعك	686	1384447702736085650	452	681.0	344	717	63.04044723510742	77	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0943	true	2071043710460209895	125	181	665	965	1618	300	لاتخلن من حبادك نصيبا مفروضا بممني لاست خلصنهم لغوايتي واضسلتهم بالضلال وهم الكفرة والعصاء------------------------------------------------ وفي الخبر من كل الف واحد لله والباقي للشيطان قلت وهذا ميح مني ويمضده قوله تعالي لادم يوم القيامة----- اخرج من فريتك بعث الثار نيقول يا رب وما بعث النار فيقول الله تعالي اخرج من كل الف تسعماثة وتسعة وتسعين فعتد--- ذلك	943	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0698	false	-3529171698235909319	204	264	1010	1319	1497	300	لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا مقطوعا لي يطيعونني ------------------------وهم الاشقياء من الانس والجن وجملتهم تسعماءة وتسعة وتسعون من كل الف وفي الخبر من كل الف واحد لله والباقي للشيطان وهم بعث النار في------- قوله تعالي----- يوم القيامة لادم اخرج من ذريتك بعث النار فيقول يا رب وما بعث النار في-----------قول اخرج من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين ويعد في ذلك	698	1384447702736085650	197	297.5	154	356	55.33707809448242	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0946	true	4924405581463519197	167	235	885	1228	1531	300	لما نزلت ------------------------قال-- يا رسول الله واينا لم يعمل وانا لمجزيون بكل سوء عملناء9--------------- فقال اما انت واصحابك والمءمنون فتجزون يذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجشمع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة اهكرخي وفي ابي السعود لما نزلت هذه الاية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه فمن ينجو مع هذا يا وسول الله فقال دسول اله اماترض او----- يصيبك البلاء2 قال	946	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0702	false	6649853653666005878	232	300	1203	1531	1531	300	لما نزلت الاية شقت علي المءمنين فقالوا يا رسول الله واينا لم يعم-----------------ل سوء-----ا غيرك فكيف الجزاء فقال A ان----------------------------------------------------- الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر وبقيت له تسع فويل لمن غلب احاده اعشاره وقال ابو بكر رضي الله عنه فمن ينجو مع هذا يا رسول الله فقال A اما تحزن اما تمرض اما يصيبك اللاواء قال-	702	1384447702736085650	129	58.5	99	514	25.09727668762207	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0972	true	-5636595548732511567	147	270	780	1375	1520	300	خص الجهر لانه الذي كان سببا ل-لنزول فهو بيان للواقع فلا مفهوم له والسبب ان رجلا اضاف قوما فلم يحسنوا ضيات ف--لما خرج تكلم فيهم جهرا او ح لانه انحش اهمن الخطيب وفي الخازن------ نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق وذلك ان رجلا نال منه والنبي حاضر 14 سورة النساء الايتان148 149 يعاتب عليه الا من ط2 فلا يءاخذه بالجهر به بان يخبر عن ظلم ظالمه ويدهو عليه وكان اله عا لما يقال قليما بما يفعل ان لتذوام تظهروا خيراح من اعمال البر اوشخقوة نسكت عنه ابو بكر---- مرارا--------------------------- ثم رد عليه فقام النبي-- فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل شيتا---- اذا رددت عليه قست قال ان ملكا كان پجيب هنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فقمت	972	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0725	false	-3526677885767743054	6	86	24	401	1499	300	خص الجهر لانه افحش ولانه سبب النزول وهو --ان ر------------------------------جلا اضاف قوما فلم يحسنوا ضيافته ولما خرج تكلم فيهم جهرا فنهاه الله وامثله لانهم لم يظلموه وروي انها نزلت---------- في ابي بكر رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه اذ شتمه رجل مرارا والنبي A حاضر وسكت ابو بكر ثم رد عليه فقام النبي A فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني ولم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فقمت	725	1384447702736085650	260	398.5	200	641	40.561622619628906	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0981	true	-5784817104489596905	40	156	192	810	1519	300	النساتي عن ابن -باس ان رهطا من اليهود ببوه وامه فدها عليهم فمسخهم الله قردة وخنازير فاجتم-ت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء اهخطب وفي--------- القرطبي في ال عسران قال الضحاك لما ارادوا قتل هيسي اجتبع الحواريون في فرفة وهم اثنا عشر رجلا قدح-----------------------------ل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جم-ع اليهود فركب اريعة الاف رجل فاخذوا باب الغرفة فقال ال-سيح للحوار-ين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل انا يا تبي الله فالقي اليه مدرعته من صوف وعمامته من صوف وناوله عكازة والقي الله عليه شيه ---ي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والث-رب فصار مع الملايكة اله قوله -	981	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0732	false	-889525500390297065	87	207	448	1093	1593	300	النساءي عن ابن عباس ان رهطا من اليهود سبوه وامه فدعا عليهم فمسخهم الله قردة وخنازير فاجتمعت الهيود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء وعن الضحاك كما قال القرطبي انه------------------- لما ارادوا قتل عيسي اجتمع الحواريون في غرفة وهم اثنا عشر رجلا وقال وهب بن منبه سبعة وعشرون فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب اربعة الاف رجل فاخذوا باب الغرف- فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعته من صوف وعمامته من صوف وناوله عكازه والقي الله عليه شبه عيسي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه ال-ور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فصار مع الملاءكة وقيل كلهم	732	1384447702736085650	561	1010.5	452	666	84.23423767089844	85	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0992	true	7094098326379986790	52	132	255	681	1557	300	مالة وخمسون سورة لي فيها حكم ولا لال ولا حرام بل فيها تبيع وتقديس وتحميد وثناء علي الله عز وجل ومواعظ وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود علي- السلام يخرج الي البرية فيقوم -يقرا الربور ويقوم علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس والشياطين----- خلف الجن---------- وتجء الدواب التي في الجبال فيقمن بين يديه وترفرف الطيدر علي رددس الناس وهم يستممون لقراعة داود وتم-جبون منها فلما قارف الذنب زال عنه ذلك وقيل كان ذلك انس الطاعة------ وهذا ذل-- المعصية	992	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0739	false	-9112787331809554768	46	173	232	899	1585	300	ماءة وخمسين صورة تسبيح------------------------------------ وتقديس وتحميد وثناء علي الله D----- ومواعظ وليس فيها ولا حلال ولا حرام ونزل منجما كما في بعض التفاسير والمشهور ان كل كتاب نزل بمرة الا القران فعول بمعني مفعول اي مزبورا اي مكتوب كناقة حلوب ويقال ايضا حلوبة فهو في الاصل وصف ويجوز ان يكون في الاصل مصدرا كقبول او بمعني فاعل اي زابر اي زاجر مءثر كما روي ان داود عليه السلام يخرج الي البرية فيقوم ويقرا الزبور وتقوم علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس والشياطين منهم خلف اهل الخير منهم وتجء الدواب التي في الجبال فيقعن بين يديه وترفرف الطيور علي رءوس الناس وهم يستمعون لقراءة داود ويتعجبون منها فلما فارق الذنب زال عنه ذلك فقيل كان ذاك انس الطاعة وعزها وهذا وحشة المعصية	739	1384447702736085650	356	606.0	286	708	50.28248596191406	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0993	true	6475278541913103262	131	155	684	798	1537	300	قال القراء--- العرب تسمي ما وصل الي الانسان كلاما باي طريق -وصل ما لم يوكد بالمصدر فان اكد به لم يكن الا حقيقة الكلام	993	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0740	false	-5434268847270994968	101	126	472	590	1470	300	قول القران ان العرب تسمي ما وصل الي الانسان كلاما باي طريقا وصل ما لم يءكد بالمصدر وان اكد به لم يكن الا حقيقة الكلام	740	1384447702736085650	109	205.0	86	118	92.37287902832031	19	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1005	true	-4180894193176890141	185	299	986	1555	1558	300	جابر لما -------------عاده النبي ني مرضه فقال يا رسول الله اني كلالة نكيف اصنع في مالي اه شيختا وفي الخازن روي الشيخان عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني رسول الله-- وابو بكر يعوداني ماشيين فاغمي علي فتوضا النبي------ ثم صب علي من وضوكه فاققت فاذا النبي-- فقلت يا رسول الله كيف اص-ع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيتا حتي نزلت اية الميراث بستفتوتك قل الله يفتيكم في الكلالة وني رواية للترمذي وكان لي تسع اخوات حتي نزلت اية الميراث يستف-------------------------------تونك قل الله يفتيكم--- الكلالة ول---ابي ذر قال------------- اشتك-ت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله----------------- فنفخ في وجهي نافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	1005	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0750	false	-5248750938731611058	153	263	860	1392	1580	300	جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله A-- فقال------------- اني كلالة -كيف اصنع --بمالي ولفظ البخاري ومسلم------------- عن جابر بن عبد الله---- مرضت فاتاني رسول الله A وابو بكر يعوداني ماشيين فاغمي علي فتوضا رسول الله A ثم صب علي م- وضوءه فافقت فاذا النبي A فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيءا حتي نزله قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتونك اي في الكلالة بدليل قوله تعالي قل الله يفتنكم في الكلالة ولفظ ابي ذر من رواية البخاري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله A ويروي وابو بكر فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	750	1384447702736085650	380	582.0	296	661	57.48865509033203	62	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1020	true	-978730622014590363	216	300	1119	1531	1531	300	مكتوية علي واحد منها امرني ربي وعلي واحد منها نهاني ربي وحلي واحد متكم وعلي واحد من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل و------------واحد---- غفل اي لي-- عليه شء وكانت العرب في الجاهلية اذا ارادوا سفرا او تجارة او تكاحا او اختلفوا في نسب او امر قتيل او تحمل عقل او غير ذلك من الامور العظام جاءوا الي-------------------------------------- هبل وكان اعظم صم لقريش بمكة وكان في الكعية وجاءوا بماءة درهم واعطوها صاحب ال-قداح حتي يجيلها لهم فان خرج امرني ربي فعلوا ذلك الامر-	1020	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0762	false	-9143298880424516997	77	157	399	785	1557	300	مكتو-ب علي واحد----- امرني ربي وعلي اخر------ نهاني ربي وعلي واحد منكم وعلي اخر- من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل ولا يكتب علي واحد وهو غفل او يكتب عليه غفل----------------------- اذا ارادوا سفرا او تجارة ا تزوجا -او اختلفوا في نسب او امر قتيل او دية او نحو -----ذلك مما يعظ--------م جاءوا الي بيت الي الاصنام وقيل الي اكبر اصنامهم هبل------------------- بمكة ف-----ي الكعبة------- بماءة درهم واعطوها صاحب الاقداح ف---يجيلها لهم فان خرج امرني ربي فعلوا ذلك الامر	762	1384447702736085650	286	430.0	224	470	60.8510627746582	48	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1021	true	-3812134701924380735	0	53	0	256	1580	300	وان خرج نهاني ربي لم يفعلوا راذا اجالوا علي نسب فان خرج منكم كان وسطا فيهم وان خرج من غيركم كان خلفا فيهم وان خرج ملصق كان علي حاله وان اختلفوا في العقل وهو الدية نمن خرج عليه العقل تح-له وان خرج العقل اجالوا تانيا حتي يخرج المكتوب عليهم فنهاهم الله عن ذلك	1021	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0762	false	-9143298880424516997	157	209	785	1034	1557	300	وا -خرج نهاني ربي لم يفعلوا واذا جا-لوا علي نسب فان خرج منكم كان وسطا فيهم وان خرج من غيركم كان حلفا فيهم وان خرج ملصق كان علي حاله وان اختلفوا في العقل وهو الدية فمن خرج عليه العقل تحمله وان خرج الغفل اجالوا ثانيا حتي يخرج المكتوب عليه فحر---م الله--- ذلك	762	1384447702736085650	235	440.5	185	257	91.43968963623047	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1024	true	8128677081496088369	52	101	257	484	1524	300	الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال النبي له ما ي-كيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من دينتا فاذا قد كمل وانه لا يكمل شء الا نقص فقال عليه الصلاة والسلام صدتت نكانت هذه الاية نع-ي رسول الله-- فما لبث بعد ذلك الا احدا وثمانين يوما	1024	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0766	false	-8889155141684096780	8	53	43	247	1499	300	الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال النبي A- ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا والان-- كمل و----لا يكمل شء الا نقص فقال النبي A صدقت ف------------كانت هذه الاية تعني رسول الله A فما لبث --------الا احدا وثمانين يوما	766	1384447702736085650	181	306.5	140	231	78.35498046875	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1025	true	-1473448302655387006	145	237	758	1205	1523	300	ابي رالع قال جاء جبريل الي النبي ي---ستاذن عليه فاذن له فلم يدخل ----------------------------------فقال النبي له اقد اذنا لك يا رسول اللهه قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ق-------------------------------------ال ابو رافع فامرني-- ان اقتل كل كلب بالمدينة نفعلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب بح عليها فتركته رحمة لها ثم جيت الي رسول اله فاخبرته فامرني بقتله فرجمت الي الكلب فقتلته فجاءرا الي رسول الله فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها تال فسكت رسول الله فانرل الله بسالونك ماذ-----------ا احل لهم قل احل	1025	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0766	false	-8889155141684096780	192	268	965	1326	1499	300	ابو رافع---- جاء جبريل الي النبي A فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج اليه وهو قاءم بالباب فقال A --------قد اذنا لك ق--------------ال اجل -لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظر فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني A ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاء الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها---- فسكت A فنزل قوله تعالي ي---سالونك الخ والمسءول ما احل -----------	766	1384447702736085650	224	324.0	174	536	41.791046142578125	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1025	true	-1473448302655387006	155	259	808	1316	1523	300	له فلم يدخل فقال النبي له اقد اذنا لك يا رسول اللهه قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة نفعلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب --بح عليها فتركته رحمة لها ثم جيت الي رسول اله--- فاخبرته فامرني بقتله فرجمت الي الكلب فقتلته فجاءرا الي رسول الله --فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها تال فسكت رسول الله-- فانرل الله ب--سالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمثم من الجوارح مكلبين وروي عن عكرمة ان النمي بم------ث ابا رافع في قتل الكلاب فقتل حتي بلغ العوالي	1025	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0770	false	-8031111656774668116	0	99	0	468	1455	300	له فلم يدخل فقال النبي A --قد اذنا لك يا رسول الله فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت حتي انتهيت الي--مراة عنده- كلب ينبح عيه-- فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله A فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا الي رسول الله A فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتله----- فسكت رسول الله A فانزل الله D يسالونك ماذا احل----------- لهم الاية قال---------------------------------- عكرمة ان رسول الله A بعث ابا رافع في قتل الكلاب فقتل حتي بلغ العوالي	770	1384447702736085650	423	747.5	334	525	80.57142639160156	72	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1029	true	-170794413830644410	207	293	1076	1546	1585	300	قال اليوم احل لكم الطيبات التي سالتم عنها ويحتمل انه اراد باليوم اليوم الذي انرلت فيه هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ا----و اليوم الذي تقدم ذكره في قوله-- اليوم يث الد-ين كفروا من دينكم------ اليوم اكملت لكم دينكم ويكون الغرض من ذكر هذا الحهم انه تمالي قال اليوم اكملت لكم دينكم واتسمت هليكم نع-تي فبين ---انه كما اعمل الدين واتم النصمة فكذلك--------- اتم النعمة باحلال الطي-ات وقيل لي المراد باليوم يوما معينا اهخازن وعبارة ابي العود وقيل المراد بالايام الثلاثة وقت- واحد انما كرر للتاكيد ولاختلاف الاحداث الواقعة فيه	1029	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0771	false	5750070245975841317	0	93	0	508	1607	300	قيل اليوم احل لكم الطيبات التي سالتم عنها او الاول بيان للحكم والثاني امتنان وذكر لمزيد فضله وليعلم بقاء هذا الحكم بعد تمام الدين والطيبات المستلذات وهن ما فيه نفع ولو تفاوتت اللذة والنفع مما لم يجء تحريمه واليوم يوم انزلت الاية هذه او اليوم المذكور------- في قوله D اليوم يءس الذين كفروا من دينكم وقوله اليوم اكملت لكم دينك-----------------------------------------------------------------م واتممت عليكم نعمتي فالمراد انه كما اكمل الدين واتم النعمة بما مر في محله اتم النعمة باحلال الطيبات وانت خبير بان الاولي ان ----------------------------------------------الايام الثلاثة زمان واحد----- كرر للتاكيد ولاختلاف الاحداث الواقعة فيه	771	1384447702736085650	253	366.0	204	631	40.095088958740234	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1064	true	5527545217786420143	128	202	646	1017	1507	300	حواء كانت تلد لادم في كل بطن غلاما وجارية الا شينا فانها وض-ته مفردا عوضا عن حابيل و----اسمه حبة الله لان جبريل عليه السلام قال لحواء لما ولدته هذا هبة الله لك بدلا عن هابيل وكان ادم يوم ولد شيث ابن ماءة سنة وثلاثين س-------------------------نة وجملة اولاد ادم تسعة وثلاثون في عشرين بطنا عشرون من ال-كور وتسمة عشر من الاناث اولهم قابيل وتوامته اقليما----------- واخرهم ع-د المفيث وتوامته ام المغيث ثم -----بارك الله في	1064	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0808	false	4768314483764120817	197	277	986	1383	1484	300	حواء----- تلد لادم في كل بطن غلاما وجارية الا شيت- فانها وضعته مفردا عوضا عن هابيل ومعني شيت هبة الله لان جبريل عليه السلام قال لحواء لما ولدته هذا هبة الله لك بدلا من هابيل وكان ادم يوم ولد شيت ابن ماءة سنة وثلاثين سنة بعد قتل هابيل بخمسين سنة وجملة اولاده--- تسعة وثلاثون في عشرين بطنا عشرون من الذكور وتسعة عشر من الاناث اولهم قابيل و-------اقليما من طن واحد واخرهم عبد المغيث --وام----ة المغيث من بطن وبارك الله في	808	1384447702736085650	334	573.5	264	419	79.7136001586914	54	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	174	293	878	1457	1486	300	قتل ابن ادم اخاه رجفت الارض ممن عليها سبعة ايام وشربت الارض دم المقتول كما تشرب الماء فناداه الله تعالي يا قابيل اين انحوك ها-يل ققال منا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي ان دم اخحيك ليناديتي من الارض فلم قتلت اخاك فقال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله علي الارض من يومثذ ان تشرب دما بعده ابدا ويروي ان ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل كان ادم بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطممة وحمضت القواكه واغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض ح-دث فاتي---- الهند فوجد قابيل قد قتل اخاه هابيل وتيل لما رجع ادم سال قابيل عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك	1069	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0809	false	-8733010966574421102	19	131	108	671	1536	300	قتل------------ه رجفت الارض بمن عليها سبعة ايام وشربت الارض دمه فقال الله له ------------------------------------اين اخ-وك هابيل فقال م-ا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله D---- ان دمه----- ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك فقال فاين دمه ان قت----لته فحرم الله علي الارض شرب الدم و---------------------------------------------------------------كان ادم بمكة خرج اليها ليراها بعد ان طلب من الجبال والارض والسماء ان يحفظن ولده هابيل فابين واستحفظه قابيل فقال نعم احفظه واهلك حتي ترجع فخانه فقتله فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه واغبرت الارض فقال ح-------دث في الارض حادث فلما رجع الهند -وجد قابيل قد قتل----- هابيل -----------فساله اين هابيل-------- فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود وجهك	809	1384447702736085650	372	574.5	291	721	51.59500503540039	62	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1073	true	650186859761687336	237	279	1244	1446	1540	300	وخص بني اسراءيل مع ان الحكم عا--------------------م لكثرة القتل فيهم حتي انهم تجرووا علي قتل-- الانبياء اه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجل في الاصل مصدر اجل شرا اذا جناه استعمل في كل تعليل الجنايات كما في -------------------------------قولهم من جراك فعلته-------------------- اي من ان جررته اي جنيته	1073	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0812	false	9148533235157053975	32	106	168	551	1526	300	وخص بني اسراءيل مع ان الحكم عام لمن قبلهم ومن بعدهم لكثرة القتل فيهم حت----------------ي قتلوا الانبياء وعالجوا قتل سيدنا محمد A وسموه ومات بسمهم حين مات ولانهم اول من نزل عليهم في الكتاب التغليظ في القتل وقبلهم التغليظ بقول لا بكتاب واصل الاجل باسكان الجيم جناية الشر ثم---- استعمل في--- تعليل الجناية ثم في التعليل مطلقا ومن للابتداء وذلك كقولهم من جراك فعلته بشد الراء بوزن دعوي اي من ان جررته اي جنيته	812	1384447702736085650	139	192.0	111	406	34.236454010009766	21	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1086	true	1053349407840319644	63	134	339	681	1566	300	يزهمون قال النبي لهم اترضون به حكما قالوا نعم قال التبي له انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر------------------------------- وانجاكم واغرق ال فرعون-------------------------------------------- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصنء قال نعم والذي ذكرتتي به لولا اني خشيت ان تحرقني الت-----------وراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوتب عليه------------- سفلة اليهرد فقال خ-فت ان كذيت ان ينزل علينا العذاب ثم سال البي--- عن اشياء كان يعرفها من	1086	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0825	false	8371777347567726394	0	85	0	422	1560	300	يزعمون قال A-------- اترضون به حكما قالوا نعم قال A------- انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم الحلال والحرام هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن -قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي A عن اشياء كان يعرفها من	825	1384447702736085650	307	519.5	240	445	68.98876190185547	53	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1104	true	-2615034267333149488	179	256	980	1380	1641	300	اليه فقال بتو قريظة ينو الن-----ضير اخوانتا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل ينو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان تتلنا منهم قتيلا اخلوا منا ماته واربع-ن وسقا وارش جراحتتا علي النصف من جراحتهم فاقض پينتا وبينهم ققال رسول الله انا احكم ان دم القرظي كدم النضيري ليس لاحدهما فضل عل-------ي الاخر في دم ولا عقل -------ولا جراحته قعضب بنو النضير وقالوا لا نرضي بحكمك فانك لنا عدو انك التجتهد في وضعنا	1104	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0839	false	3320257062140747545	132	193	690	1002	1566	300	عليهم نصف وفي قريظة اذ قالوا النضير اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل الن----ضير من------ا اعطونا سبعين وسقا تمرا-- وان قتلنا منهم اخوا ماءة----------- واربعين وسقا و----جراحتنا ------نصف جر---احتهم فاقض بيننا فقال A ل----------------------------------------------------------ا فضل لاحدكم علي الاخر في دم ولا عقل اي دية ولا جر---ح فغضب---- النضير فقالوا لا نرضي بحكمك -انك لنا عدو ------تجتهد في وضعنا	839	1384447702736085650	243	353.0	190	420	57.85714340209961	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1105	true	2286986987218831353	163	273	863	1413	1569	300	عبادة بن الصامت رضي الله------------------------ عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين وذلك انما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدة شوك-هم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواير ولا بد -ي منهم فقال النبي--- يا ابا الحباب ما تفست به من ولاية اليهود علي عبادة -بن الصامت لهو-لك دونه فق----------------ال اذن اقبل فاتزل الله هذه----------------- الاية وقال السدي لما كانت وقعة-------------------- احد اشتد الامر علي طاتفة من الناس وتخونوا ان يدال عليهم الكفار ققال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي	1105	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0840	false	-940561596204405823	134	244	768	1301	1598	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه من بني الحارث بن الخزرج لعبد الله بن ابي -بن سلول في تنازعهما------------------------------ ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدا شوكتهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبيي A يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة ابن الصامت فهو لك دونه اراد العيب عليه فقال اذا اقبل وابو الحباب كناية ابن ابي ونزلت الاية والتي بعدها في ذلك وفي انه تخوف قوم بعد قتال احد فقال مسلم---------------------------------------------------------------------- انا الحق بفلان اليهودي	840	1384447702736085650	385	638.0	300	634	60.72555160522461	66	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1109	true	1047230729046448953	126	235	692	1244	1568	300	ارتدت ثلاث في زمن رسول اله وهم بنو مدلج ورتيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وي-تهي بنهيه وهو الاسود العنسي بفتح العين وسكون النون وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله ن--كتب رسول الله ا--لي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي بد فيروز الديلمي فييته وقتله فاخبر رسول الله-- بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول اله--- من الغده واتي خبر قتله في اخر ربيع الاول و-----بنو حتيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تن-ا وكتب الي رسول ال---ه من مي-لمة رسول ال-------------------له اما بعد فان الارض نصنها لي ونصفها لك فكتب--------------------------------------- اليه رسول اله --------------------------من محمد رسول	1109	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0843	false	814201062915951	176	300	964	1574	1574	300	ارتدت----- في زمانه A ---------بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي----------------------- وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله A فكتب رسول الله A الي معا- بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله------ علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله A بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله A من الغد ف-اتي خبر موته في اخر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله A من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الله A بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول-	843	1384447702736085650	479	832.0	383	656	73.01829528808594	77	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1110	true	9046785424989310298	0	71	0	350	1516	300	بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم القجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربرع قوم مالك بن بريدة ال-ربوعي وبعض ت-يم قرم سجاح بنث المتظر المتتبثة التي زرجت تف-ها من م-يلمة الكذاب----------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر -بن واءل قو---------م الخطمي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد ابي بكن الصديق وضي الله عنه و------فرقة واحدة ارتدت في زمن خلافة همر بن الخطاب وهم غسان قوم جيلة ابن الايهم	1110	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0844	false	-6473656614246986760	148	221	740	1123	1509	300	بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل بالبحرين قوم الخط-ي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد-------- الصديق رضي الله عنه وارتدت فرقة واحدة في---------- خلافة عمر بن الخطاب--------- وهم جبلة ب-ن الايهم	844	1384447702736085650	286	458.0	224	423	67.61228942871094	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1128	true	-8145772669696956521	198	299	1000	1498	1503	300	في صحيحه---- عن عاتشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله-- مقدمه المدينة ليلة فقال اليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قال- افييما نحن كذلك سمعنا خشخشة س-لاح قال من هذا7 قال ممد بن ابي وقاص فقال له رسول الله ما جاء بكه فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله فج---ت احرسه فدعا له رسول اللهثم -نام وفي غير الصحيح قالت فبي-ما نحن كذلك سمعت صوت السلاح فقال امن هذا9 قال سعد وحذيفة جينا نحرسك فنام عليه الصبلاة والسلام حتي س-عت فطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول اله را----ه من تبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	1128	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0861	false	6718247843079903144	105	203	511	970	1431	300	في صحيح مسلم عن عاءشة------------------- سهر رسول الله A مقدمه المدينة ليلة فقال -ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك سمعنا خشخشة اسلاح قال من هذا- قال سعد بن ابي وقاص فقال له A-------- ما جاء بك --قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله A فجءت احرسه فدعا له رسول الله A فنام و-----روي انها قالت فبينما نحن كذلك سمعت صوت السلاح فقال -من هذا- قال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام E------------------- حتي سمعت غطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول الله A راسه من قبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	861	1384447702736085650	412	685.5	322	516	79.84496307373047	66	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1136	true	-9201679394990805593	19	77	107	426	1553	300	ان الاله جوهر واحد مركب من ثلاثة اتانيم الاب والابن وروح القدس ف---هذه الثلاثة اله واحد كما ان الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات ------------وبالاين الكلمة اي كلام الله وبالررح الح----------------------------------ياة وقالوا ان---- الكلمة التي هي كلام الله احتلطت بجد عيي اختلاط الماء باللبن وزعموا ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	1136	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0867	false	7564715954958010186	44	106	251	582	1601	300	ان الاله جوهر واحد مركب من ثلاثة اقانيم الاب والابن وروح القدس وان هذه الثلاثة اله واحد كما ان الشمس مركبة من ----قرص و--شعاع و--حرارة وعنوا بالاب الذات وقيل الوجود وبالابن---------- كلام الله وبالروح الحياة ومنهم لعنهم الله من زعم ان الحياة تتجسم وان هذا الكلام اختلط بجسد عيس-----------------ي اختلاط الماء باللبن و------ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	867	1384447702736085650	244	404.5	198	372	65.59140014648438	35	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1146	true	-6536596972260260410	135	167	720	893	1601	300	هل ت-رفون شييا مما انزل علي صاحبكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرا جعقر سورة مريم وهناك قسيسون ورهابين وساثر النصاري فعرفوا ما ترا فانعدرت دموعهم مما عرفوا من الحق فانزل الله-- فيهم	1146	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0876	false	-20996322943667468	109	141	556	731	1576	300	هل تعرفون شيءا مما انزل علي صاحبكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرا جعفر سورة مريم وهناك قسيسون ورهبا-ن وساءر النصاري فعرفوا ما قرا فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق ونزلت الايات فيهم	876	1384447702736085650	158	289.5	126	176	89.7727279663086	23	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1147	true	469245375737486826	117	235	585	1212	1553	300	النجاشي بعد خررج جعفر واصابه الي النبي ابت------ه ازهي في ستين من اصحابه وك--------------ب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا ورة الساندهالاية82 يتزل علي عيسي قال تعالي واذا سوشواما انزل ال الرسول من القران ر اقينهة تفيض ين اللمع مثاعرهوا من الحقي يقولون رنا ماميا صدفتا بنبيك وكتابك نالشنامع اللهيين المقرين مصدقا وقد بايعتك وتايعت ابن عمك جعفرا واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ازهي وان ث-ت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا في سغينة--- اثر جمفر حتي اذا كانوا فن وسط البحر فرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اله وهو بخيبر ورافي مع جعفر سبعون رجلا عليهم الثياب الصوف منهم اثنان وستون رجلا من الحبثة وثمانية من الشام	1147	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0876	false	-20996322943667468	142	217	737	1119	1576	300	النجاشي--------------------- الي رسول الله A ابنه ازهي في ستين من اصحابه وكلهم اسلموا وكتب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك جعفرا واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ازهي وان شءت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا في سفينة في اثر جعفر---- اذا كانوا في وسط غ------رقوا وعن ابنعباس المراد بالنصاري في الاية-------------------------------------------------- اثنان وستون من----- الحبشة وثمانية من الشام	876	1384447702736085650	311	509.0	245	651	47.77265930175781	53	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	11	251	54	1341	1584	300	ذكر الناس يوما ووصف القيامة فرق الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عشمان بن مظمون الجمحي وهم ابو بكر وهلي -------بن ابي -طالب وعبد الله بن معود وعد الله ين عمر وابو ذر الغناري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسون وسلمان الغارسي ومعقل بن مقرن وعثمان بن مظمون وتشاوروا واتفقوا علي انهم يترهبون ويلبسون المسوح ويجيبوا مذاكيرهم ويصوموا الدهر وقوموا------ الليل ولا يناموا علي القرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان يس-حوا في الارض فبلغ ذلك النبي ف--اتي دار عثمان ابن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته احق ما بلغتي عن زوجك واصحابه7 فكرهت ان تكذب وكرحت ان تفشي سر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان نقد صدق فانصرف رسول الله تف فلسا جاء عشمان احرته بذلك فاتي هد واصحابه العشرة الي رسول الله فقال لهم رسول الله الم اخبر انكم انفقتم علي كذا وكذاه فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير ف--------------------------------قال رسول الله-- اني لم اومر يذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم --------------حقا فصوموا وانطروا وقوموا وناموا----------------------------------- فاني اقوم وانام واصوم وانطر واكل اللحم والدسم و-اتي النساء-------------------- فمن رغب عن سش-ي فليس منء ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب وشهوات الدتيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه لي- في ديتي ترك اللمحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا نيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شييا وحجوا واعتمروا واتيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يسقم	1151	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0877	false	7608974271773405916	66	300	406	1668	1668	300	ذكر الناس يوما ووصف القيامة فرقوا---- وبكوا فاجتمعوا-------------- في بيت عثمان بن مظعون هو و-------ابو بكر وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله ب-----------------ن عمر وابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد---------- وسلمان-------- ومعقل بن مقرن------------------------- واتفقوا ان------ يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجيبوا مذاك-رهم ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان يسيحوا في الارض فبلغ ذلك النبي A فاتي دار عثمان -بن مظعون فلم يصادقه فقال لامراته احق ما بلغني عن زوجك واصحابه- فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر زوجها فقال- يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فانصرف رسول الله A فلم-ا جاء عثمان اخبره بذلك فاتي هو واصحابه اليه A فقال---------------------------- الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا ------فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير اي ولم نرد الردة الي اهل الكتاب فقال رسول الله A اني لم ا-مر بذلك و------ان لانفسكم عليكم حقا ولازواجكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا واتوا النساء ولكوا الطيبات وتطيبوا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ولاتي النساء واكل الطيبات واتطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب وشهوات الدنيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم- والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا-نيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم	877	1384447702736085650	1066	1865.5	858	1410	75.60283660888672	160	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1162	true	-855226106481091035	92	127	448	617	1470	300	وند حكم ابن عباس وعمر وعلي رضي الله عنهم في النعامة ببدنة وابن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره -بقرة وابن عمر وابن عوف في اللي بث-اة وحكم يها ابن عباس وعمر وغيرهما في	1162	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0891	false	-4288270030522155589	131	163	637	793	1471	300	وقد حكم ابن عباس وعمر -علي ف--------------ي النعامة ببدنه وابن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره ببقرة وابن عمر وابن عوف في الظبي بشاة وحكم بها ابن عباس وعمر وغيرهما في	891	1384447702736085650	145	266.5	114	171	84.79531860351562	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1167	true	-1444466700973547907	13	160	69	811	1550	300	عن ابي قتادة الانصاري قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب الني------- في م-زل في طريق مكة ورسول الله-- امامنا والقوم محرمون واتا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصووا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف التعل فلم يءذتوني واحبوا لو ابصرته فالتفت فابصرته -قمت الي الفرس قاسرجته ثم ركبت ون-يت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي فقالوا لا والله لا تعينك عليه فنضبت ونزلت ناخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فسقرته ثم جثت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحتا وخبات المضيد فادرك-ا رسول ال---- فسالت- عن ذلك فقال عل مكم شي منه ف---قلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم زاد في رواية ان النبي قال لهم انما هي طعمة اطعمك-وها ا-له4وفي روابة ههر حلال فكلوهه وني رواية قال لهم رسول الله اهل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليهه قالوا لا قال كلوا ما بقي من	1167	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0895	false	4318760696015367659	29	168	139	843	1469	300	عن ابي قتادة الانصاري---- كنت جالسا مع-------- اصحاب رسول الله A في منزل في طريق مكة ورسول الله A امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وذلك عام الحديبية فاصبروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف النعل ولم يءذنوني واحبوا لو ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي فقالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت ونزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلون- ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهو حرم فرحنا وخبات العض-د فادركنا رسول الله A فسالته عن ذلك فقال هل معكم-- منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم وقال ل---------------------هم انما هي طعمة اطعمكموها الله وفي رواية هو- حلال فكلو-ه وفي رواية -------------------هل منكم احد امره ان يحمل عليه و--اشار الي-ه قالوا لا قال كلوا ما بقي من	895	1384447702736085650	645	1136.5	513	765	84.31372833251953	97	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1178	true	-3482451487221218871	23	290	107	1446	1494	300	الشاة كنتج سبعة ابطن عناقين عناتين فاذا ولدت في اخرها عناقا وجديا تيل وصلت اخاها فجرت مجري ال-اءبة وقال الزجاج هي الشاة ولدت ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت------ انثي كانت --------------------------------------------------------------لهم وقال ابن عباس رضي الله عنه هي الشاة تتتج ميمة ابطن فان كان السابع انشي لم يش-فع التساء منها بشء الا ان تمرت فياكلها الرجال وال-شاء وران كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا او انثي قالوا وص-ت اخاما نيثركوتها معه لا يذبح ولا يش-فع به---ا الرجال دون النساء وقالوا خالصة لذكورنا ومعرم علي ازواجتا وقيل هي الشاء تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ايطن ثم ما ولدت بعد ذلك فللذكر دون الاناث وبهذا قال ابن اسحاق وابو عبيدة وقيل هي الشاة تنتج خمسة ايطن او ثلاثة فان كان جديا ذبح-وه وان كان انثي ابقوها وان كان ذكرا او انشي قالوا وصلت اخاها هذا كله عند من يخصها بجنس الغنم واما من قال انها من الابل ققال هي التاقة تبكر فتلد انشي ثم تش-ي بولادة اشي- اخري -لي- بينهما ذكر فيتركرنها لاله-هم ويقولون قد وصلت انشي بانش- ليس بينهما ذكر قوله ولا حام الحامي اسم فاعل من حمي بحمي اي منع واختلف فيه تفسير اهل اللغة نمن القراء انه الفحل يولد لولد ولده فيقولون قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يستعمل ولا يطرد عن مرعي ولا ماء ولا شجر وقال بعضهم هو الفحل يشج من بين اولاد- ذكورها واتاتها عشر انات روي ذلك ابن عطية وقال بعضهم هو الفحل يولد من صلبه عشوة ابطن فيقولون قد حمي ظهره نيتركون كالساءية فيسا تقدم وهذا قول ابن عياس وابن مسعود واليه مال ابو عبيدة والزجاج ورري عن الشافعي انه الفحل يضرب في مال صاحيه عشر سنين وقال	1178	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0902	false	7556454824334131569	96	298	499	1552	1562	300	الشاة -تلد سبعة ابطن عن-------اقين واذا ولدن في اخرها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة وقيل اذا و---------------------------------------لدت الشاة انثي فهي- لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدتهما قالوا وصلت الانثي اخاها فلا يذبح لها----- ا-لذكر وقيل الشاة تنتج سبعة ابطن فان كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء و-ان كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا --وانثي قالوا وصلت اخاها فلا ي-------------ذبح ولا ينتفع به الا الرجال -----------وقالوا خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وقيل--- الشاة تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ابطن و--ما ولدت بعد ذلك فللذكور وقيل الشا ت---------------------------------------------نتج خمسة ابطن او ثلاثة فان كان جديا ذبحموه وان كان انثي ابقوه- وان كان ذكرا --وانثي قالوا وصلت اخاها وقيل الوصيلة الن-----------------------------------------------------اقة تبكر فتلد انثي ثم تثني بولادة انثي اخري وليس بينهما ذكر فيتركونها لالهتهم ويقولون قد وصلت انثي بانثي ليس بينهما ذكر و------------الحامي كالقاضي وحام-------- اي منهع ظهره وهو العجل ي--------------------------------ولد لولد ولده ---------------------لا يركب ولا يحمل عليه ولا يستعمل ولا يطرد عن مرعي ولا ماء ولا شجر وقيل العجل يولد-------- من بين اولاده ذكورها واناثها عشر اناث وقيل العجل يولد-------------------------- من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره في--كون كالساءبة وقي----------------------------------------------------------------------------------------ل يضرب في مال صاحبه عشر سنين وقيل	902	1384447702736085650	796	1241.0	625	1437	55.39318084716797	109	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1182	true	-90034158068339914	120	284	645	1467	1542	300	امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر قلم يفد امركم ونهيكم فبعد ذلك الزموا حال انفسكم فان لم تفعلوا ذلك ضركم ضلال من ضل لان الاقرار علي الضلال ضلال راه شيختا قوله وقيل المراد الخ اشار به الي ان الاية ليست نازلة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بل جاء عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر رضي الله عنه انه قال تعدونها رخصة والله ما نزل- اية اشد منها وانما المراد لا يضركم من ضل من اعل الكتاب----------------------- كما جاء عن مجاهد وابن جبير هي في اليهود والنصاري خذوا منهم الجزية واتركوهم اهكرخي وني ابي السعود ما نصه ولا يتوهم ان في هذه الاية رخصة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المكر مع استطاعتهما كيف لا ومن جملة الامتداء ان ينكر علي المنكر حسبما نفي به الطاقة قال امن راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره فليغيره بيده فان لم يتطع فبلانه فان لم يستطع بقله وقد روي ان الصديق------------------------------ رضي الله عنه قال يوما علي المنبر يا ايها الناس اتكم تقرءون هذه الاية وتضمونها غير موضعها ولا تدرون	1182	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0905	false	-3718374845417154605	151	300	749	1542	1542	300	امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر---- يفد امركم ونيهكم روي الحاكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني سالت رسول الله A عن الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا راي برايه فعليك نفسك وقال لمعاذ مثل ذلك وزاد فان من وراءكم ايام صبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض علي الجمر فللعامل منهم يومءذ مثل عمل احدكم كاجر خمسين منكم فقال خمسين منهم فقال بل منكم انتم فانكم تجدون علي الخير اعوانا ولا يجدونهم وليست الاية مبيحة لترك الامر والنهي الا لمن اهتدي ومنه الامر والناهي قال ابو بكر رضي الله عنه-------- تعدونها رخصة والله ما نزلت اية اشد منها وانما المراد لا يضركم من ضل من اهل الكتاب وقد امرتموهم ونهبتموهم كما جاء عن مجاهد وابن جبير هي في اليهود والنصاري خذوا منهم الجزية واتركوهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد---------------------------------------------- ان امرتموهم بالتوحيد فابوا وقال ابو بكر رضي الله عنه علي ---------المنبر يا ايها الناس انكم تقراون هذه الاية وتضعونها غير موضعها ولا تدرون-	905	1384447702736085650	317	341.5	253	1272	24.921382904052734	54	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1183	true	-8796009340125389460	24	68	136	368	1586	300	بالمعروف ولتتهون عن المنكر او ليستعمان الله عليكم -شراركم قيسومونكم سوء العذاب ثم ليدعون -خياركم فلا يستجاب لهم وعنه د-ما من قوم عمل فيهم منكر وسن فيهم قبيح فلم يغيروه ولم ينكروه الا وحق علي الله ان ي--هم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم	1183	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0906	false	7939071314484213459	18	63	85	320	1589	300	بالمعروف وانهوا- عن المنكر او ليستعملن الله عليكا اشراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم -يدعوا اخياركم فلا يستجاب لهم وعنه A ما من قوم عمل فيهم منكر وسن فيهم قبيح فلم يغيروه ولم ينكروه الا وحق علي الله ان يعمهم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم	906	1384447702736085650	220	405.5	176	237	92.8270034790039	35	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	151	208	791	1093	1565	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي -----------------وهما نصرانيان فمات السه-ي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا----- جاما من فضة مخوص-ا بالذهب فرفعا ا-----لي ال--------نبي فترلت فاحلقهما ثم وجد الجام بمكة فقال------ ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية ف------------قام رجلان من اولياء الس------همي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر	1192	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0911	false	-7968467330254399210	101	169	517	878	1582	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء وروي ابن نداء بالنونوهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم ولما قدما بتركته فقد الورثة جاما من فضة مخصوما بالذهب فرفعا اليه صلي الله عليه ولم فنزلت ف-حلفهم- ثم وجد الجام بمكة فقال المكي ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فان عثر الخ فقام رجلان من اولياء الميت السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر	911	1384447702736085650	284	483.5	228	363	78.2369155883789	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	130	297	685	1550	1565	300	فقالو-----ا هل باع صاحبنا شيتا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا نهل طال مرضه 19 ورة المايدةالاية 108 خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي فترلت فاحلقهما ثم وجد الجام بمكة فقال ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فاتفق علي ننسه تالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالنمب وزنه ثلاءماثة مثقال من فضية قالا ما ندري انسا اوصي لنا بشء وامرنا انما ندفعه لكم فدفمناه وما لتا علم بالاناء فاختصموا الي رسول الله ي فاصررا علي الانكار وحلفا فانزل الله يا ايها الذين امنوا الاية فلما نزلت هذه الاية صلي رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلاة العصر ودعا تميما وعديا فاتحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه-ا لم يختاتا شينا مما دفع	1192	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0912	false	2533301784679046253	99	196	533	1023	1580	300	فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق علي نفسه قالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال من فض-ة قالا ما ندري انما اوصي لنا بشء وامرنا ان-- ندفعه لكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه ولم وانكروا وحلفا ونزلت الاية الاولي وصلي رسول الله A صلاة العصر ودعا---هما و--------حلفهما عند المنبر بالهه الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع	912	1384447702736085650	398	726.5	315	939	42.38551712036133	64	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1198	true	-5472398525030775815	97	118	505	605	1546	300	وقد عدد عليه من النعم سبعا اذ ايدتك واذا علمتك واذ تخلق واذ تبرء واذ تخرج الموتي واذ كففت واذ اوحيت	1198	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0915	false	794991501599302560	266	287	1385	1484	1549	300	وقد عدد عليه من النعم سبعا اذ ايدتك واذ- علمتك واذ تخلق واذ تبرء واذ تخرج الموتي واذ كففت واذ اوحيت	915	1384447702736085650	99	193.0	78	100	99.0	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	169	274	918	1437	1583	300	روي انه لما دعا الله واجيب نزلت سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين من نوتها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و-------قال اللهم اجعلني من الشاكرين-------------------------------------------------- ثم قام وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لم يكشفها هو بل قال ليقم احنكم عملا فكشف ع---نها ويسمي الله فقام------------------ شمعون رنيس الحوارين فقال يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجتة فقال عيسي لي من هذا ولا من هذا ولكنه شء اخترعه الله------ بقدرته نكلوا مما سالتم ----------------------------------------فقالوا يا ر-وح الله كن انت اول من ياكل منها فقال معاذ الله ان	1205	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0922	false	8588663047686922408	59	191	307	1006	1577	300	روي انها------------------ نزلت سفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------- وهم ينظرون------ حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من ا واع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس رمانات وقيل فيها سبعة ارغفة وسبعة احوات والفلوس ما يقشر منها والشوك عظامها الشبيهة بالشوك فقال ش-------------------معون يا روح الله امن طعام الدنيا او---- من طعام الاخرة قال ليس منهم----------------ا ولكن---- اخترعه الله تعالي بقدرته -كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم الله من فضله فقالوا يا ريوح الله لو ---------------------------------------	922	1384447702736085650	290	383.5	227	851	34.07755661010742	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1206	true	-1058702185685965669	194	257	1049	1369	1585	300	فاذا ممكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها حل وحولها من اصتاف البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وهلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد------------------------------------------------------------------------------------- فقال شمعون راس الحوارين يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة قال ليس منهما ولكن شء اخترعه الله تعالي	1206	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0922	false	8588663047686922408	101	175	538	922	1577	300	فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من ا واع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس رمانات وقيل فيها سبعة ارغفة وسبعة احوات والفلوس ما يقشر منها والشوك عظامها الشبيهة بالشوك فقال شمعو-------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة قال ليس منهما ولكن--- اخترعه الله تعالي	922	1384447702736085650	288	528.0	229	405	71.11111450195312	52	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1218	true	3212534383034756741	208	239	1059	1204	1491	300	واجل من الموت الي البعث فان كان الانسان تقيا وصولا للرحم- زيد له من اجل البعث ف-ي اجل العمر وان كان فاجرا قاطع----ا نقص من اجل العمر وزيد في اجل البعث	1218	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0933	false	-1487934879276110744	119	149	602	739	1542	300	واجل من الموت الي البعث فان ك--------ان تقيا وصولا -لرحمه زيد له من اجل البعث فيي اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا لها نقص من اجل العمر----- في اجل البعث	933	1384447702736085650	131	225.0	102	151	86.75496673583984	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1227	true	-7310977107271190111	129	165	706	882	1616	300	النضر بن الح-رث وعبد الله -بن ابي امية ونوفل ابن خويلد حيث قالوا لرسول الله-- لن نءمن لك حتي تات-نا بكناب من عند الله تعالي ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله تعالي وانك	1227	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0939	false	-6839668338586595318	118	152	628	793	1519	300	النضر بن الحارث وعبد الله ابن ابي امية ونوفل ابن خويلد---------- لرسول الله A لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله تعالي ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله------ وانك	939	1384447702736085650	159	279.5	126	181	87.84530639648438	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1246	true	-656017399935895189	0	125	0	637	1568	300	والوليد بن المنيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابتا ربيعة وامية بن خلف والحرث بن عامر يستمعون القران ف----------------------قالوا للنضر--------------------------------------- يا ابا قتيبة ما يقول محمد9 قال ما ادري ما يقول غير اني اراء يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدث--كم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبار---ها تقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا اهخازن وقال منا يتمع وني يون يستمعون بالجمع لان ما في قوم قليلين فنزلوا منزلة الواحد وما في يونس في جميع الكفار فتاسب الجمع فاعيد الضمير علي مني من وفي الاول علي لفظها وانمالم يجمع ثم في قوله ومتهم من ينظر اليك لان- الناظرين الي المعجزات	1246	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0958	false	-2687312030037160010	138	244	717	1260	1564	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا وقالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير ال------------------------اخبار عنها فقال ابو سفيان---- اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا ل----------لموت احب ا-لينا من هذا روعي لفظ من فافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الضمير لان المستمعين المرادين هنا قليل كما افرد في ومن-----------هم من ينظر اليك لقلة الناظرين الي المعجزات	958	1384447702736085650	354	535.0	278	705	50.212764739990234	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1257	true	5312417932918195714	0	101	0	561	1644	300	لا نيقول انا عملك الصالح ناركبني فقد طال-ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله------ يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم بممن ركبانا واما الكاقر فيتقبله اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تمرفني فيقول لا سورة الاتعامالابتان 33 ذلك وما السشيوة الثتبا اي الاشتغال بها الا لعت ولهو واما الطاعات وما يعين عليها قمن امور الاخرة وللثار الاجرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون الشرك اقلا قاود بالياء والتاء ذلك فيءمنون تد للتحقيق تعلم انر اي الشان ليتزءك الذي يقولو فيقول انا عملك الخبيث طال-ما ركبتني في الدنيا فانا اليوم اركبك فذلك توله------ وهم يحملون اوزارهم هلي ظهورهم	1257	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0966	false	253326532297859942	76	132	398	698	1531	300	لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا يعني----- ركبانا واما الكافر فستقبله اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا فيقول انا عملك الخبيث طال ما ركبتيي في الدنيا فانا اليوم اركبك فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهروهم	966	1384447702736085650	269	489.0	218	575	46.78260803222656	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1268	true	-3567305158391669689	134	195	726	1054	1606	300	اخبروني----------- عن حالتكم العجيبة ووجه المجاز انه لما كان العلم بالشء سببا للا خيار عنه او---- الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي لطل---ب العلم او لطلب الابصار في طلب الخب--ر لاشتراكه-ا في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعم-ل الهمزة التي هي لطلب الروية في طلب الاخبار	1268	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0978	false	671179272636377468	19	80	102	430	1634	300	اخبروني يا اهل مكة عن حالتكم العجيبة---------------- لما كان العلم بالشء----- للا-خبار عنه او كان الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي هي لطلب العلم او لطلب الابصار في طلب الاخبار لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعمال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	978	1384447702736085650	299	539.5	243	350	85.42857360839844	49	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1269	true	-596707918047881140	205	259	1127	1424	1649	300	تقول ارا------يتك وانت تريد معني اخبوني كقولك ارايتك ان فملت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتترك التاء اذا اردت هذا المعني موحدة علي كل حال--------- تقول ارايتكما ارايتكم ار-ايتكن وانما تركت العرب التاء واحدة لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة السخاطب بذكرها في الكاف و-----------------تركوا التاء	1269	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0978	false	671179272636377468	87	141	469	766	1634	300	تقول العرب ارايتك و----تريد معني اخبرني كقولك ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتفرد التاء وتفتح ولو ثنيت ما بعدها او جمعته او خوطب مءنث تقول ارايتكما واريتكم وارايتكن----------------------------- لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكرها في الكاف وما بعدها وقال البصريون التاء	978	1384447702736085650	215	350.5	173	330	65.1515121459961	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1281	true	8019868044584413971	4	163	22	846	1500	300	فوجدرا التبي-- جالسا مع ناس من ضعفاء المء-مين كممار -بن ياسر وصه-ب وبلال قلس-------------ا راوهم حوله حقررهم وقالوا پا رمول الله لو جل-ت في صدر المجل- وابعدت ع-ك هولاء دراشحة ج-ابهم وكات عليهم جبب من صوف لها راءحة كريهة لمداومة لبسها لعدم غيرها لجالستا--- واخذنا عنك--------------------------------------------------------------------------- فقال النبي ا-ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لتا منك مجلسا تعرف به العرب فضلتا فان وفود المرب تاتيك ف-ستحي ان تراتا مع هولاء الاعبد فاذا نحن جيناك فاقمهم عنا واذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي بالصحيفة ودعا عليا لبكتب فنرل جهريل بقوله ولا تطرد الذين الاية--------- فالقي رسول الله-- الصحيفة--------- ثم دعانا وهو يقول اسلام عليكم كتب ريكم علي نفسه الرحمةه فكنا تقعد معه واذا اراد ي----قوم قام وتركنا فانزل الله-- واصبر نفسك الكهف الاية نكان يقعد معنا بعد ذلك وندنو مته حتي كادت ركينا تمس ركبته فاذا بلغ ال-اعة التي يريد ان يقوم فيها تمنا وتركثاه حتي يقوم	1281	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0989	false	-1787273154395676348	63	231	317	1195	1541	300	فوجدوا النبي A جالسا مع ناس من ضعفاء المسلمين كعمار ابن ياسر وصهيب وبلال وخباب وسلمان فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وابعدت عنك هءلاء وراءحة جبابهم وكانوا في- جبب من صوف لها راءحة كريهة لمداومة لبسها لعدم غيرهالجلسنا اليك واخذنا عنك كرهوهم لذلك وكرهوا بعضا لذلك وكونه مولي كسلمان وبلال وبكر الغنوي كلهم موال فقال النبي A ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا واذا---- فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي بالحصيفة ودعا عليا ليكتب فنزل جبريل بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم الخ فالقي رسول الله A الصحيفة قال عمار ثم دعانا وهو يقول -سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة- فكنا نقعد معه فاذا اراد انم يقوم قام وتركنا فانزل الله D واصبر نف------سك الاية ف----------------------------------------------------------اذا بلغ الساعة التي يريد ان يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم	989	1384447702736085650	697	1191.0	555	953	73.13745880126953	97	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1291	true	-7843416327001392004	232	294	1149	1430	1451	300	عيد الله -بن حمر ان رسول الله قال امفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون ني الارحام الا الله و------لا تعلم نفي ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطره وني رواية اخجري لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله	1291	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0998	false	-5278311749687838646	59	113	307	547	1598	300	عبد الله ابن عمر عن رسول الله A--------------- خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا ي----------------------------------علم م----تي ال-ساعة الا الله	998	1384447702736085650	205	338.5	153	294	69.72789001464844	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1320	true	-5021646738870983166	175	241	897	1224	1506	300	من امبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع سمنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا وقال ابن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت----- ولدت غلاما فمات نصدتها وسكت عنها وكان ابراهيم يشب في اليوم كالشهر وفي الشهر كالسنة فلم يمكث في المغارة الا خمية عشر شهرا حتي --------------------------------------قال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء فنظر وتفكر في خلق السموات والارض وقال ان	1320	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1028	false	-7525255745719819728	173	229	880	1156	1477	300	من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اخر- سمنا ومن اخر- عسلا ومن اخر- تمرا وقيل -----------------------------------------------------قالت لازر ولدت ولد-ا فمات وصدق----------ها وكان-------- يشب في اليوم كالشهر وفي الشهر كالسنة و----مكث في ال-غار خمس-----ة عشر شهرا او سبع سنين او ثلاث عشرة او سبع عشرة سنة وقال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء ف-----تفكر في---- السموات والارض ولاسماء	1028	1384447702736085650	208	297.0	164	370	56.216217041015625	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1321	true	-3576234729936505876	33	93	151	427	1437	300	ربك4 قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت ثم رجمت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يفير دين اهل الارض لم اخبرته بما قال نحدث فاتاه ابوه ازر فقال ابراهيم يا ابتاء من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمروذ قال لمن رب نمروذە فلطمه لطمة وقال له اسكت	1321	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1028	false	-7525255745719819728	264	297	1321	1461	1477	300	ربي قا-لت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت وقال لابيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربي قال امك قال -من رب امي قال انا قال م-ن ربك قال نمرود قال من- رب نمرود- ف-----لطمه وقال--- اسكت	1028	1384447702736085650	118	196.0	88	276	42.753623962402344	22	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1331	true	-4477576762806897004	22	153	112	786	1568	300	حديث الصيمين ففي-------هما عن ابن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا الخ شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول اله ---ليس ذلك انما هو الشرك-- الم 8 سوره الانعام الابتان 83 وتلك مبتدا ويبدل نه ح26 التي احتج بها ابراهيم علي وسحدنية الله من اقول الكواكب وما بعده والخبر تيتها اتزهية ارشدتاه لها حجة عل قومو ترفع درجدش تمن تمعوا قول لقمان لايته يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم هظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقسان لابنهه وذكره اهخازن وذهب المعتزلة الي ا-ن المراد بالظلم ------------------------------في ال------------------اية المعصية لا الشرك بناء --------------------------------------------------------------------------علي ان خلط احد الشيثين بالاسر يقتضي اجتماعهما ولا يتصور خلط الايمان بالشرك لانهما ضدان لا يجتان وهذه الشبعة ترد عليهم بان يقال كما------ ان الايمان لا يجامع الكفر	1331	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1032	false	-3677754406935383692	151	265	783	1367	1570	300	حديث البخاري ومسلم بسندهما عن ابن مسعود انه لما نزلت الاية---------- شق ذلك علي المسلمين -قالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله A ليس ذلك انما هو الشركنم الم تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه فان صح فاشنما هو بيان لهذه الاية ان المراد بالظلم فيها الاشراك ويناسبه ان الاية في الفريقين فتبقي ساءر اي- الوعيد واحاديثه الدالة علي هلاك من مات علي كبيرة من الكباءر السبع او ساءر الكباءر ومنها الاصرار علي ا---لصغاءر في --------------------------------------------ايمانه خيرا لا ينفعه اشيمانه ولنا ايضا دليل عقلي لا يقاومه حديث الاحاد وهو ان الايمان لا يجامع الكفر	1032	1384447702736085650	309	459.0	241	815	37.91411209106445	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1340	true	-8438146027550255433	5	89	22	435	1547	300	نعم وكان يحب اخفاء ذلك لكن اقن لاقسام النبي عليه فقال له النبي-- انت حبر سمين يمي نشت------------------------------------------------------------كون مبغوضا فعضب ----------------------------وقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال هو الله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمعت اليهود تلك المقالة عتبوا عليه وقالوا الي ا-لله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وجعلوا مكانه كمعب بن الاشرف	1340	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1044	false	6113881334925474278	0	95	0	466	1530	300	نعم وكان يحب اخفاء ذلك لكن اقر لاقسام النبي ---A فقال--- النبي A انت حبر سمين سمنت من اكلتك التي تطعمك اليهود فضحك القوم وخجل مالك بن الصيف اي فيكون مبغوضا فغضب والتفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من-شء فقال اصحاب----------ه ويحك ولا علي موسي فقال وا--لله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمعت اليهود بذلك ------------------وقالوا اليس الله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وجعلوا مكانه ك-عب بن الاشرف	1044	1384447702736085650	357	617.5	284	504	70.83333587646484	65	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1353	true	-8809331398050528616	215	259	1113	1355	1603	300	انه تمالي يشق الظلمة الخالصة الواقعة في الليل ويخرج منها عمود الصبح وهو الصبح الكاذب الذي تعقبه ظلمة كذلك يشقي ذلك الممود ويخرج منه الظلمة الخالصة ويخرج منه ايضا بياض النهار واسقاره فيصح ان يقال انه تعالي فالن------------------------------ الاصياح الاول عن ظلمة اخر الليل	1353	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1055	false	-5913570781059603093	236	281	1225	1477	1576	300	انه كما ---شق الظلمة الخالصة الواقعة في الليل ويخرج منها عمود ا-صبح وهو الفجر الكاذبن--------------- كذلك يشق- ذلك العمود ويخرج منه الظلمة الخالصة ويخرج منه ايضا بياض النهار والصبح الكاذب تعقبه الظلمة الخالصة ويطلع بعده الصادق فالله D فالق الاصباح الاول عن ظلمة اخر الليل	1055	1384447702736085650	183	308.0	149	272	67.27941131591797	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1371	true	-689422006825503182	39	77	197	390	1547	300	ابر سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي مسيط وهمرو ابن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدتا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا	1371	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1073	false	-6931699367412574259	101	130	474	619	1473	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو ب-ن العاص والاسود بن ابي البختري-------------------------------- انت -سيدنا انه------- محمدا عن سب-------- الهتنا	1073	1384447702736085650	131	219.0	102	194	67.52577209472656	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1391	true	1804588714779804940	240	286	1202	1424	1495	300	وجمل يضربه بالقوص وجعل ابو جهل يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان مح-دا رسول الله	1391	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1092	false	3771803839134256179	18	69	85	332	1573	300	فجعل يضربه بالقوس وهو--------- يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه-----نا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله فانا علي دينه فاردد علي ان قدرت واسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	1092	1384447702736085650	198	351.0	156	266	74.43608856201172	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1392	true	-893136716780771968	20	51	97	239	1509	300	ان ابا جهل قال زاحمتا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا متا نبي يوحي اليه والله لا نومن الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1392	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1091	false	-7249398376164321588	209	240	1073	1215	1488	300	ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1091	1384447702736085650	139	275.0	108	142	97.88732147216797	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1395	true	946361877263175475	64	93	309	446	1500	300	زاحمنا بنو عيد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كق--------رسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتيعه ايدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1395	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1091	false	-7249398376164321588	213	240	1088	1215	1488	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1091	1384447702736085650	116	211.5	91	145	80.0	23	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1396	true	-6365717862058114236	46	108	240	567	1537	300	اللهم من الذي دعاك فلم تجبه ومن الذي استجاوك فلم تجرء ومن الذي سالك فلم تعطه ومن الذي استعان بك فلم تع-ه ومن الدي توكل عليك قلم تكفه يا غوثاه يا غوثاء يا غوثاه بك استغيث اغشت-ي يا منيث واهدني عداية من عندك واتض حواتجنا واشف مرضانا واقض ديونتا واغفر لنا ولاباءنا ولامهاتتا بحق القران العظيم والرسول الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين	1396	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1094	false	-616586548508513582	211	271	1031	1351	1498	300	اللهم من الذي دعاك فلم تجبه ومن الذي استجارك فلم تجره ومن الذي سالك فلم تعطه ومن الذي استعان بك فلم تعنه ومن الذي توكل عليك فلم تكفه يا غوثاه يا غو---------ثاه بك استغيث فاغثني يا مغيث واهدني هداية من عندك واقض حواءجنا واشف مرضانا واقض ديوننا واغفر لنا ولاباءنا ولامهاتنا بحق القران العظيم والرسول الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين	1094	1384447702736085650	304	587.0	244	329	92.40121459960938	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1440	true	4033679116444489734	0	31	0	179	1583	300	الاوامر ع الت----واهي وتقدمهن جميعا فعل التحريم واشتركن في الدخول تحت حكمه علم ان التحريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس الكي--ل والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1440	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1131	false	2440357522809769449	180	205	958	1111	1615	300	الاوامر بعده والنواهي-------------------------- واشتركن في الدخول تحت حكمه والتح------ريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس المكيال والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1131	1384447702736085650	135	249.0	111	185	72.97297668457031	21	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1446	true	1095641907211473319	172	250	900	1289	1568	300	علي كل سبيل مت-ها شيطان يدعو اليهاء ثم قرا هذه الاية واخرجه ابن ماجة قي سنته---- عن جاير ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا عند التبيفخط س-------طا وخط خطين عن يمينه وخط خطين من شماله ثم وضع يده في الخط الاوسط --فقال دهذا سبيل اللهه لم تلا هذه الاية وان هذا صراطي -ست---ا قاتب-وه ولا -تبعوا السيل فتفرق بكم عن سبيله وهذه ال-بل تعم اليهودية والمجوسية والنصراتية وساتر اهل الملل واهل البدع واهل الضلالات من اهل	1446	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1138	false	-9198472416456560031	155	226	803	1129	1539	300	علي كل طريق مكنها شيطان يدعو اليها روي ذلك -----------------ابن مسعود عنه A وروي عن جابر -بن عبد الله------------------- كنا عند رسول الله A فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن شماله ثم وضع يده في الخط الاوسط ثم قال -هذا سبيل الله ث-م تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهذه السبل سبل اهل الشرك وسبل اه-------------------------------------------ل الضلال-- من اهل	1138	1384447702736085650	247	369.0	189	410	60.24390411376953	38	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1452	true	7052480123959215416	134	281	700	1442	1534	300	الطبراني بسنده عن- ابي ذر قال قال النبي--------------- يوما اتدرون اين تلهب هذه الشمس اذا غربت قالوا الله ورسوله اعلم قال انها تذهب الي س--قرها تحت العرش فتخر ماجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي فارج-ي من حيث جنت فتصبح طالعة من مطلمها ومكذا كل يوم فاذا اراد الله ان يطلعها من مغربها حبسها فتقول يا-رب ان مسيري بعيد فيقول لها اطلمي من حيث فربت فقال الناس يا رسول اللها فق-------------ال اية تلك الليلة ان تطول قدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم ليصلون ثم يقضون صلاتهم والميل مكانه لم 43 مورة الانعام الاية 158 مامنت ين لمل الجملة صفة تفس او نفسا لم تكن كسبت في ايسيها خيرام طاعة اي لا تنفعها بنقض ثم ياتون مضاجعهم فينامون حتي اذا استيقظوا والليل مكانه خانوا ان يكون ذلك بين يدي امر عظيم فاذا اصبحوا طال عليهم طلوع الشمس فييتما هم ينتظرونها اذ طلمت عليهم من قيل المغرب	1452	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1146	false	-3372846865967150192	44	176	224	886	1571	300	الطبراني بسنده الي ابي ذر رضي الله عنه قال رسول الله A يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس اذا غربت قالوا الله ورسوله اعلم قال ت-----ذهب الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي فارجعي من حيث جءت فتصبح طالعة من مطلعها وهكذا كل يوم فاذا اراد الله ان يطلعها من مغربها حبسها فتقول يا رب ان مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غربت فقال الناس يا رسول الله هل لذلك من اية قال اية تلك الليلة ان تطول قدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم فيصلون ثم يقضون صلاتهم والليل مكانه لم ينقص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتون مضاجعهم فينامون حتي اذا استيقظوا والليل مكانه خافوا ان يكون ذلك بين يدي امر عظيم فاذا اصبحوا طال عليهم طلوع الشمس فبينما هم ينتظرونها اذ طلعت عليهم من قبل المغرب	1146	1384447702736085650	592	1105.5	472	775	76.38710021972656	99	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1453	true	7274608562218631012	141	225	699	1118	1488	300	عند الغرغرة وذلك لا يقيد شينا كما قال تعالي فلم يك- ينفعهم ايسانهم لسا راوا باسنا غافر اه وفي الخازن ---------------------------------------------قال الضحاك من ادركه بعض الايات وهو علي حمل صالح مع ليمانه قبل الله منه العمل بعد نزول الاية كما قبل منه تبل ذلك فاما من امن من شرك او تاب من معصية عند ظهور هذه الاية فلا يقبل منه لانها حالة اضطرار كما لو ارسل الله عذا-با علي امة فامنوا وصدقوا فانه لا ينقعهم ذلك لمعاي-تهم الاهوال والشدالد التي تضطرهم الي الايمان والتوية	1453	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1145	false	9051022825686207632	176	258	912	1343	1555	300	عند الغرغرة والمشاهدة---------------------- فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا لانهم انما كلفوا بالايمان بالغيب واما ايمان المشاهدة فلا ينفعهم قال الضحاك من ادركه بعض الايات وهو علي عمل صالح مع ايمانه قبل الله منه العمل بعد نزول الاية كما قبل منه قبل و----اما من امن من شرك او تاب من معصية عند ظهور هذه الاية فلا يقبل منه لانها حال- اضطرار كما لو ارسل الله عذاغبا علي امة فامنوا وصدقوا فانه لا ينفعهم ذلك لمعاينتهم الاهوال--------- التي تضطرهم الي الايمان والتوبة	1145	1384447702736085650	351	623.0	279	467	75.16059875488281	58	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1453	true	7274608562218631012	42	105	209	526	1488	300	وهو اول الايات العظام الموذتة بتغير احوال العالم العلوي وذلك ان الكفار ي-لمون في زمن عيسي ولو لم ينق---------ع الكفار ايمانهم ايام عيسي لما صار الدين واحدا فاذا قبض عيسي ومن معه من المسلمين رجع اكثرهم الي الكفر فعند ذلك تطلع الشمس من مغربها ف-اذا راها الناس امن من عليها اي الارض وذلك حين لا ينفع نفا ايمانها--------- لم تكن امنت من قبل	1453	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1145	false	9051022825686207632	0	62	0	324	1555	300	وهو اول الايات العظام المءذنة بتغير احوال العالم العلوي وذلك ان الكفار يسلمون في زمن عيسي عليه السلام ولا ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ويصي--ر الدين واحدا فاذا قبض عيسي ومن معه من المسلمين رجع اكثرهم الي الكفر فعند ذلك تطلع الشمس من مغربهاغ فاذا راها الناس امن من عل-----ي الارض وذلك حين لا نيفع --الايمان النفس التي لم تءمن---- من قبل	1145	1384447702736085650	280	506.0	224	337	83.08605194091797	48	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1454	true	6002849017980496129	124	278	649	1420	1535	300	صفوان بن غسان المرادي قال قال رسول الله-- باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او قال يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق السم-وات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشم متهه اخرجه الترمدي وقال حديت حن صيح اهخازن وفي كتاب الاشاعة في اشراط الساعة صا نصه ومن الاشراط المظام -----------------------------------طلوع الشمس من مغربها وخررج دابة الارض وهذان ايهما سبق الاخر فالاخر علي اثره فان طلعت الشمس قبل خرجت الداية ض-- يومها او قرييا من ذلك وان خرجت الدابة قبل طلعت الشمس من الغد-وروي ابو الشيخ واين مردويه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله-- صبيحة تطلع الشم- من مغربها بصير في هده الامة قردة وخنازير وتطوي الدواوين وتجف الاقلام -لا يزاد في حسنة ولا ينقص من سيءة ولا ينفع نقسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كبت في ايمانها خيراه وروي ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تزال الشمس	1454	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1147	false	8805827809622439796	3	130	20	658	1656	300	صفوان بن غسان المراد- بما قال رسول الله A باب من قبل المغرب------------------ يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس منه اخرجه الترمذي وفي رواية سبعي--------ن وفي اخري ماءة ويروي للراكب المسرع وفي رواية يلتم حتي ما به من صدع فلا تقبل توبة ويروي الدابة وطلوع الشمس--------------------------------- ايهما سبق------ فالاخر علي اثره فان طلعت ------قبل خرجت الدابة ضحة يومها---------------- وان خرجت الدابة قبل طلعت الشمس من الغد وروي ابو الشيخ وابن مردويه عن------------------ انس عن رسول الله A صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الامة قردة وخنازير وتطوي الدواوين وتجف الاقلام ولا يزاد في حسنة ولا ينقص من س-----------------------------------------------------------------يءة وذكر ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهم-------ا تحبس الشمس	1147	1384447702736085650	508	816.0	402	816	62.25490188598633	81	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1455	true	692721431386882325	7	157	37	868	1608	300	ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف مقدار حبسهما الا قليل من الناس وهم اعل الاوراد وحملة القران فينادي بعضهم بعضا في-يممون في --مساجدهم بالتضرع -والبكاء والصراخ بقية تلك الليلة ثم يرسل الله-- جبريل------------ الي الشمس والقمر فيقول ان الرب تعالي يامركما ان ترجعا الي مغار بكما فتطلما منه لا ضوء لكما عتدنا ولا نور فتبكي الشس والقر من خوف يوم القيامة وخوف الموت فترجع الشس والقمر فيطلجان من مغربهما فبينما الناس كذلك يتضرعون الي الله عز وجل والغافلون في قفلاتهم اذ نادي مناد الا ان باب التوبة قد اغلق والشم- والقمر قد طلعا من مغاربهما في--نظر الناس واذا بها اسودان كالعكمين لا ضوء لهما ولا نور فذلك تول وجمع الشم والقمر القيامة والمكم بالكر الغرارة اي كالغرارتين العظيمتين ومثه بقال لمن يشد الغراءر علي الجمل العكام فيرتقعان مثل البعيرين المقر-نين ي-نازع كل منهما صباحبه استباقا ويتصايح اهل الدنيا وتدهل الامهات عن او لادها وتضع كل ذات حمل حسلها فاما	1455	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1147	false	8805827809622439796	130	218	658	1175	1656	300	ثلاث ليال والقمر ليلتين لا يءذن لهما في الطلوع ينتبه لذلك اهل---------------- الاوراد وحملة القر------------------ان فيجتمعون في المساجد-- بالتضرع ةوالبكاء-------- بقية---- الليلة و--يرسل الله D جبريل عليه السلام الي الشمس والقمر فيقول ان الرب تعالي يامركما ان ترجعا الي مغر--بكما فتطلعا منه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيبكيا------------ن -----------------خوف القيامة فينادي مناد----------------------------------------------------------------- والغافلون في غفل-تهم -------------الا ان باب التوبة قد اغلق والشمس والقمر--- طلعا من مغ-ربهما فيراهما الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالغرارتين العظيمتين وك------------------------------------------------------البعيرين المقرونين يتنازعان-------------- استب-قا ويتصايح اهل الدنيا وتذهل الامهات عن او-لادها وتضع كل ذات حمل حملها واذا	1147	1384447702736085650	415	565.0	340	854	48.5948486328125	53	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1456	true	-3456985037202505760	190	268	984	1375	1540	300	من يقول لو ت-حيت- عن الطريق لكان احسن فيكونون علي مثل ذلك حتي لا يولد لاحد من نكاح ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة ويكون كلهم اولاد زنا شرار الناس عليهم تقوم الساعة واحرج الطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن الماص رضي الله عنه قال اذا طلعت الشمس من مغربها خر ابليس ساجدا ينادي ويجهر الهي- مرني اسجد لمن شءت فتجتمع اليه زبانيته فيقولون يا سيدنا ما هذا التضرع فيقول انما---------- سالت ربي ان ينظرني	1456	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1148	false	-1865387339002171735	0	58	0	290	1554	300	من يقول لو تنحيتم عن الطريق لكان احسن-------------------- حتي لا يولد ولد الا بزني و--يعقم الله النساء ثلاثين سنة ويكون كلهم اولاد زني ف----------------تقوم الساعة علي اشرار الخلق و--------------------------------------------------------اذا طلعت الشمس---------- خر ابليس ساجدا متضرعا يقول يا رب مرني اسجد لمن شءت فتقول له الشياطي----------ن يا سيدنا ما هذا التضرع فيقول هذا الوقت الذي سالت ربي ان ينظرني	1148	1384447702736085650	214	304.5	166	404	52.970298767089844	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1493	true	-6768801677773200125	173	299	894	1510	1512	300	تاءلا الم انهكما الخ اهابو السعود قال محمد بن قيس------------------------------ ناداء ربه يا انم لم اكلت متها وقد نهيتك قال اطعمتني حواء ق-ال لحواء لم اطعمتيه قالت امرتتي الحية ق-ال للحية لما امرتيها قالت امرني ابليس -قال الله اما انت يا حواء فلادمينك كل شهر كما ادميت الشجرة واما انت يا حية فاقطع -رجليك فتمشين علي وجهك وليشدخن راسك كل من لقيك واما انت يا ايليس فملعون اهحازن قوله واقل لكما الخ اي كما حكي هذا القول في سورة طه بقولتا فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزرجك طه ا------------------------------------------------------------------------------------------------لاية قوله بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المداوة اي حيث ابي السجود وقال لاقعدن لهم صراطك الستقيم ومما تقرر علم انهما كانا عرفا عداوة ابليس لهما وحذرا منها حيث قال لهما ني مورة ---------طه ان هذا عدو لك ولزوجك الخ	1493	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1176	false	8317761640859405558	145	282	754	1446	1534	300	قاءلا الم انهكما عن اكل ثمار هذه الشجرة وقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك ويقال ناداه ربه يا ادم لم اكلت منها وقد نهيتك قال اطعمتني حواء وقال لحواء لم اطعمت-ه قالت امرتني الحية وقال للحية لم- امرت-ها قالت امرني ابليس فقال----- اما انت يا حواء فلادمينك كل شهر كما ادميت الشجرة واما انت يا حية فاقطع ارجل-ك فتمشين علي وجهك وليشدخن راسك كل من لقيك واما انت يا ابليس فملعون ولا دلي--------------------------------------ل في---------------------------------------------------- الاية علي ان النهي المجرد عن قراءن غير التحريم لان هنا قرينه التحريم وهو قوله فتكونا من الظالمين واما قوله الم انهكما بترتيب العقاب علي النهي فلا دليل فيه لان المراد فيه النهي المعهود المقرون بقوله فتكونا من الظالمين ومعني مبين ظاهر العداوة لانه لم يسجد لك وق--ال لاقعدن------------------------------------------------------------------------------------ لهم الخ وقال الله D لهما ان هذا عدو لك ولزوجك الخ	1176	1384447702736085650	350	548.5	272	877	39.90877914428711	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1520	true	3710170371139600871	243	300	1259	1563	1563	300	المتفي ني الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القيول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقيل والمقبول انما يحصل من الله تعالي تفضلا اهكرخي وفي الخازن روي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا-ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يورث المومن م------ن الجنة والمومن يورث الكافر منزله من النار-	1520	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1197	false	5384734322742720793	92	178	499	957	1612	300	المنفي في الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القبول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقبل وال-قبول فض------ل من ----------------------------------------------------------------------الله وذكر القرطبي انهم اذا دخلوها باعمالهم فقد دخلوها برحمته لان اعمالهم رحمة من الله لهم وذكر الله الايراث لان الحي يرث الميت والمءمن حي والكافر ميت اموات غير احياء دعاكم لما يحييكم او من كان ميتا فاحييناه لينذر من كان حيا قال A ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يورث المءمن منزله من الجنة والمءمن يورث الكافر منزله من النار	1197	1384447702736085650	218	247.0	176	535	40.74766540527344	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1532	true	-7263944134757164683	154	235	814	1247	1574	300	خلق الله عز وجل الارض يوم الاحد والاثنين وحلق الجيال وما فيهن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصسغر والماء والطين والعمران والخراب وخلق يوم الخ-يس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم------- والشمس والقعر والملاتكة الي ثلاث ساعات بقين مته فخلق الله--- اول ساعة من هذه الثلات ساعات الاجال حثي حين يموت من مات وفي الثانية القي الله الالفة علي كل شء مما ي-تفع به الناس وخلق في الثالثة اد------------م واسك-ه الجنة وامر ابلي----------- بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	1532	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1205	false	7477385738883465525	184	260	946	1363	1572	300	خلق الله D -----الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصحر -والماء والطين والعمران والخراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والقمر والشمس -------والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق الله في اول ساعة من هذه الثلاث ساعات الاجال-------------------- وفي الثانية---------- الالفة علي كل شء مما ينتفع به الناس وخلق----------- ادم عليه السلام واسكنه الجنة وامر ابليس لعنه الله بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	1205	1384447702736085650	369	652.5	301	471	78.34394836425781	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1570	true	3848430503799306543	65	185	332	992	1616	300	فدخلوا ف الاسراب الردوا فيها فوجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة في-ها ريح طيبة باردة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا وتسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمموا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم ---------الهبها الله عليهم نارا ورجقت بهم الارض من تحتهم فاسترقوا كاحتراق الجراد في المقلي وصاروا ومادا وروي ان الله تعالي حبس----- عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر حتي----------------- هلكوا وقال قتادة بعث الله شعيا الي اصحاب الايكة والي اهل مدين فاما اصحاب الايكة فاملكوا-------------------- بالظلة واما اهل مدين فاخذتهم الرجفة صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة فهلكوا جميعا وقال ابو عبد الله البجلي كان ابو جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وكان ملكهم في يوم الظلة	1570	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1244	false	3505947815943871496	99	176	510	929	1580	300	فدخلوا-- الاسراب ف------------وجدوها اشد حرا من غيرها و-خرجوا الي صحراء-------- فبعث الله عليهم سحابة تحتها ريح طيبة فاجتمع-----------------------------------------------------------------------وا تحتها------ ذكورهم واناثهم وص-غارهم وكبارهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت---- الارض من تحتهم وصاح جبريل من فوقهم ف--------------صاروا رمادا وروي انهم--------- حبس الله عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر وذكر بعض ان اهل مدين هل----------------------------------------------------------------------------------كوا بالصيحة واهل الايكة بالظلة وكل منهم علي يد شعيب وكان ملوك مدي------------------------------------------------------------------ن ابو جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت و--------------ملكهم--- يوم الظلة	1244	1384447702736085650	275	348.0	219	712	38.62359619140625	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1580	true	-2546273357157436152	157	269	814	1376	1568	300	فرعون اسمه الوليد بن مصعب بن الريان وكث-----------يته ----------------ابو مرة وقيل ابو العباس وهو فرعون الثاني الذي ارسل اليه موي وكان قبله فرعون اخر وهو اخوه واسمه تابوس بن مصعب ملك الممالقة ولم يذكر في القران وفرعون ايراهيم التمروذ وفرعون هذه الامة ابو جهل اه ورة الامراف االابات 105103 كفروا يما نانظر كيت كاب عزقبه الشنسدين بالكفر من اعلاكهم وقال موسب ينفرقود اني وشول ين رت العتلمين ل اليك فكذبه فقال انا حقيق جدير عل ان اي بان لا اقول علي الله كان ملك فرعون اربعماتة سنة وعاش ستماتة وعشرين سنه و---لم ير مكروها قط ولو كان حصل ل- في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع لما ادعي الربوبية	1580	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1252	false	-7162283402425507630	29	97	184	522	1590	300	فرعون----- الوليد بن مصعب بن الريان وقيل قابوس وكنيته ابوا لعباس وقيل ابو مرة ويقال -----------------------------------------------كان قبله فرعون اخر -هو اخوه -اسمه قابوس بن مصعب ملك العمالقة ولم يذكر في القران وفرعون ابراهيم --نمرود وفرعون هذه الامة ابو جهل وي--------------------------------------------------------------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة قيل لم ير مكروها وانه لو--- حصل له في مدته----- جوع يوم او حمي ليلة او وجع لم يدع-- الربوبية	1252	1384447702736085650	274	439.0	215	593	46.20573425292969	41	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1618	true	4646540239964983049	25	85	122	399	1494	300	لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما فشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له زوجته انا لم ار----ك منذ كلمك -ربك ف---- لها عن وجهه فاخدها مثل------ شعاع الشن قوضت هدها علي وجهها وخرت ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك لي الجنة قال ذلك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1618	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1277	false	-6940975393895541417	234	278	1144	1356	1453	300	لا يقدر-- احد ان ينظر اليه وقالت زوجه------------------------------------------------------------ لم ار وجهك منذ كلمك اربك فكشفه لها فاخذ--------ها مثل الشمس شعاع فوضعت ي----دها علي وجهها وخرت ساجدة وقالت ادع الله ان اكون زوجك ف---ي الجنة قال ذ---لك ان لم تتزودي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1277	1384447702736085650	162	260.0	124	292	55.47945022583008	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1632	true	-6967945290771839017	0	50	0	263	1582	300	فاختار من كل سبط ستة ف------------------زاد اثنان فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال لمن قعد اجر من خرج فقعا تالب ويوشع وذهب معه الباقون وروي اته لم بصب الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشبان عشوة فاختارهم فاصبحرا شيوخا فامرهم موي عليه السلام ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا	1632	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1293	false	-3569813394475108115	181	228	949	1199	1593	300	فاختار من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وقال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال لمن قعد اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل لم يجد--------------------- الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصارو-ا شيوخا وامر السبعين ----------ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا	1293	1384447702736085650	197	342.0	156	282	69.858154296875	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1638	true	4303107770200668177	238	300	1223	1561	1561	300	اهل الجنة عبد الكريم وعد اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد المجيد وعند ساتر الملايكة عيد الح-يد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عد -القاهر وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عيد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبذ المهي-ن وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عيد الرزاق وفي التوراة موذموذ رف-ي الاتجيل طاب طاب------ وفي المصحف عانب وفي-	1638	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1298	false	-1822524016923758571	213	276	1161	1503	1636	300	اهل الجنة عبد الكريم وفي اهل النار عبد الجبار وفي اه-ل العرش عبد المجيد وعند----- الملاءكة عبد الحميد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القاهر وعند الحق عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرازق وفي التوراة مود مود وفي الانجيل طاب طاب واحمد وفي ال-صحف عاقب وفي	1298	1384447702736085650	304	558.5	247	349	87.10601806640625	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	193	295	978	1494	1514	300	الجبارين ونزل ارض بني كتمان من ارض الشام اتي قوم بلعم اليه وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موي رجل حديد ومعه جند كتير وانه قد جاء -يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويخليها لبتي اسراءيل وانت رجل مباب الدعوة فاخرج قاوع الله تعالي ان يردهم عناء فقال ويلكم------------- نبي الله ومعه الملانكة والمءمنون فكيف ادعر عليهم وانا اعلم من الله ما لا تعلمون واني ان نعلت هذا ذهيت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام قامر ريه في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني	1665	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1318	false	-4784777893505919469	123	196	612	986	1534	300	الجبارين وهي من ---------------ارض الشام ليقاتلهم وهم بنو كنعان فاتوا بلعام و---------قالوا ان موسي ش---ديد ومعه جند عظيم-------- جاء ليخرجنا من -ارضنا ويسكن فيها بن------ي اسراءيل فاد---------------------------ع الله ل--------يردهم عنا ف-قال ويلكم كيف ادعو علي نبي الله-------------- والمءمنين ومعهم الملاءكة- وانا اعلم من الله ما لا تعلمو----ن وان فعلت ذهب----ت دنياي واخرتي-------- والحوا عليه فقال---- اءامر ربي وكان لا يدعو حتي يءامر الله D-------------------------------------- فقيل له في المنام لا تفعل ف-----قال لهم نهاني	1318	1384447702736085650	258	331.5	204	530	48.67924499511719	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	85	141	434	716	1514	300	في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث كان اول من صنف كتاب ان--- ليس للعالم صانع قال مالك بن دينار------ بعث بلع-م بن باعوراء الي ملك مدين ليدعوه الي الايسان فاعطاه----- واقطعه فاتبع دينه وترك دين موسء فتزلت هذه الايات وكان بلعم قد اوتي النبوة وكان مجاب-------------- الدعوة الل وفي	1665	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1318	false	-4784777893505919469	32	89	157	443	1534	300	في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم انه--------- اول من الف كتابا لانه ليس للعالم صانع وعن مالك بن دينار C انه بعث بلعام بن باعوراء الي ملك مدين ليدعوه الي الايمان فاعطاه مالا واقطعه ارضا وتبعه وترك دين موسي A قيل وكان---------------- قد اوتي النبوة واسم الله الاعظم واجابة الدعوة ولا يصح	1318	1384447702736085650	214	341.5	165	311	68.81028747558594	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1669	true	5466782932289117360	25	118	128	602	1567	300	ذلك المثل الخ بشير الي ان المثل في الصورة وان ضرب لواحد فالمراد به------------------- كفار مكة كلهم لانهم صنعوا مع النبي بسبب ميله-------م الي الدنيا من الكيد والمكر ما يشبه بلم-----م مع موسي وحينثذ فلا يرد ان هذا تمث-ل لحال بلس-م فكيف قال بعده ساء مثلا القوم الخ ولم يضرب الا اواحد اري قوله مثل القوم وهم--------------------- اليهود حيث اوتوا ف-ي التوراة ما اوتوا من نعوت النبي فكانوا- يبشرون الناس باقتراب مبعثه وكانوا يستفتحون به فلماء جامهم ما عرفوا-------------- كفروا به وانسلخوا عن حكم التو-------------------------راة ول-- قاتصص القصص القصص مص------------ر بمعني اسم المفعول	1669	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1320	false	-7922000384390142381	129	226	638	1130	1519	300	ذلك ال----------------------مثل في الحرص علي الدنيا مثل القوم الذين كذبوا باياتنا صنع كفار----------------- مكة مع------ رسول الله A للحرص علي الدنيا ----------------ما يشبه فعل بلعام مع موسي------- فلا يرد ان هذا تمثيل لحال بلعام فكيف قال بعده ساء مثلا القوم الخ ولم يضرب الا لواحد وكانوا يقولون ان جاءنا نبي امنا به او القوم اليهود اتاهم الله في التوراة العلم بالنبي A وصفاته حتي انهم يبشرون الناس به و-----------------يستفتحون به علي مشركي العرب اذا اذوهم ولما جاء كفروا به وانسلخوا عن حكم التوراة وقيل المراد ما يعم هءلاء كلهم فاقصص القصص المذكور وهو مفرد مصدر بمعني ------مفعول	1320	1384447702736085650	245	291.5	189	583	42.02401351928711	37	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1691	true	-436426139209801353	95	179	513	993	1618	300	ان المراد بالاخوان الشباطين وبالضمير المضاف اليه الجاهلون او غير الم-قين لان الشء يدل علي مقابله والواو تعود علي الاخوان والضير المصوب يعود علي الجاهلين او فير المتقين والمعني الشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او فير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين في الغي---------- والخبر في هذا الوجه جار علي من هو له لفظا ومعني وهذا تفير قشادة الثالث ان يعود الضمير المجوور والمتصوب عل----ي الشياطين والمرفوع علي الاخوان وهم-------------- الكفار قال ابن عطية ويكون المعني واخوان الشياطين في الغي بخلاف الاخوة في الله	1691	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1341	false	-6968687847453782091	68	128	400	753	1624	300	ان ي--راد بالاخوان الشياطين والهاء للجاهلين-------------- او غير المتقين------------------------ والواو ل---------لاخوان----------------------------------------------- والمراد الشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او غير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين والاخوان الشياطين والخبر------------- جار علي ما هو له حقيقي لا سببي ويجوز ان ت--------------ع------------------------ود الهاءان للشياطين وال------واو للاخوان والاخوان الادميون الكفار وهو كالوجه قبله ثم لا يقصرون لا يقلعون عن ا---لغي بخلاف الاخوة في الله	1341	1384447702736085650	226	294.5	180	509	44.400787353515625	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1703	true	-996647869586520117	17	117	81	563	1511	300	القو-ل ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال --مقداد بن عمرو---------------------- امض كما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا ت-قول لك كما قالت بنو اسراءيل اموسي انهب انت وربك فقاتلا انا هه--ا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله ق-----ال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وقد شرطوا حين بايموه بالمقبة انهم بر-اء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يروا نصوته الا علي عدو دهمه اي هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ	1703	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1350	false	-2890719668433373729	200	300	1004	1499	1499	300	القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيث-ما احببت لاي نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله A ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ا--لا يروا نصرته الا علي عدو-------- هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ-	1350	1384447702736085650	450	812.5	358	516	87.20930480957031	82	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1703	true	-996647869586520117	117	214	563	1042	1511	300	فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امتا بك وصدقتاك وشهدنا ان ما جنت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علن السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالدي بععك بالحق لو ا-تعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضتاء معك ما -تخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولحل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله------ فنشطه قوله ثم قال و-سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطايفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	1703	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1351	false	3139346567133217320	0	96	0	473	1479	300	فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عن--------------د اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنشطه قوله ثم قال A سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	1351	1384447702736085650	453	864.5	359	488	92.82786560058594	79	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	41	220	227	1176	1571	300	وقالوا يا رب انصرنا علي عدوك يا فيات المتنيثين اغتتا وانما هءر بالمضارع حكاية للحال الماضية ولذلك عطف فامتجاب لكم بصيغة الماضي علي مقتضي الواتع اهشيختا وفي الخازن اذ تستنيثون ريكم اي ستجيرون بريكم من عدوكم وتطلبون منه الغوث والنصر وفي المستغيثين قولان احدهما انهم رسول الله والسلمون معه قاله الازهري والقول الثاني انه رسول الله وحده وانما ذكر بلفظ الجمع علي سبيل ال------------------------------------------------------------تعظيم---- روي م-لم عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله-- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول واللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك -------------------ربك فانه سيجز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملايكة مردفين فامده الله بالملاءكة فقتلوا پرمتذ سبعين	1706	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1353	false	-2428713601978096938	180	300	971	1555	1555	300	تقولون يا رب انصرنا علي عدوك ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون بذلك فراي او يدعو النبي A ويءمنون او يراد النبي A وجمع تعظيما له روي مسلم عن ابن عباس---- حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر A-------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثل-ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله A القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول -اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده- ابو بكر----------------------------- ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك سينجزك ما وعدك ربك--------------------- فانزل الله -----D اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين--------------------- فقتلوا------ سبعين-	1353	1384447702736085650	476	622.0	376	1038	45.857418060302734	81	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1766	true	-3337251474419970054	130	237	656	1175	1482	300	ومكني من فلان نسيب لعمر ناضرب عنقه ومكن -------------------حمزة من----- العباس يضرب عقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ابن رواحة انظر واديا كثير الحطب فادخلهم نيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له الع---------------باس قط-ت رحك نسكت رسول الله ولم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخد بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال نمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهم ومثل عيسي قال ان تعلبهم فاتهم عبادك	1766	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1417	false	5092765148184079886	213	300	1042	1464	1464	300	ومكني م-----ن نسيبي فلان---------- ومكن عليا من اخيه عقيل وحمزة من اخيه العباس وق------------------------------ال ابن رواحة------------------------------------- اضرم- عليهم نارا في واد كثير الحطب فقال العباس قطعت رحمك وكره A قوله ف--------------دخل فقيل---- ياخذ بقول ا-لصديق وقيل---- ياخذ بقول عمر وقيل--------- بقول ابن رواحة --فخرج --------A فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحي-------م ومثل عيسي---- ان نعذبهم فانهم عبادك-	1417	1384447702736085650	334	503.0	263	559	59.74955368041992	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1781	true	5928770760985235083	21	67	99	297	1468	300	فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي ا--نزل في شاني شء فقال-- لا ولكن لا ينبفي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من املي اما ترضس يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك معي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله	1781	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1428	false	-139373730477163484	99	141	496	676	1454	300	فرجع الصديق ف-قال يا رسول الله بابي انت وامي هل نزل ف-----ي شء -قال A لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي----------- انك ----معي في الغار وانك معي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله	1428	1384447702736085650	165	282.0	126	202	81.68316650390625	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1827	true	3292287528522489941	149	244	809	1278	1570	300	يتخلف--------- عن غزوة غزاها المسلمون--------- بعده فقيل له في ذلك فقال --سمعت الله عز وجل يقول افروا خفاقا وتقالا ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وقال الزهري خرج معيد بن ال-سيب وقد نهبت احدي عه فقيل له انك عليل صاحب ضر ققال است-فر الله الخقيف والتقيل فان لم يمكن-ي الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن همرو كتت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق -----علي راحلته پريد الغزو فقلت له يا عم انت معدور عند الله فرفع حاجييه و-------------------قال يا ابن احي استنفرنا الله خفافا وتقالا الا	1827	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1492	false	-7902681737720429360	221	300	1159	1556	1556	300	يتخلف ابو ايوب عن غزوة علي عهد رسول الله A ولا بعده فقيل------- له فقال استنفر الله الخفيف والثقيل ----------------ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وخرج س-----------عيد بن المسيب وهو --------اعور فقيل--- انك -------معذور فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو---- والي دمشق لشيخ---------------------------------- من اهل دمشق خرجا علي راحلته انك--------------- يا عم---- معذور--------- فرفع حاجبين وقد سقطا علي عينيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا-	1492	1384447702736085650	282	363.5	219	516	54.651161193847656	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1853	true	1110269183722092515	130	161	701	860	1633	300	تقرا تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجمل وفاتي قتلا في سبيلك------------ لا يقول احد انا غ-لت انا كفتت انا دفنت- فاصيب يوم اليمامة فلم يعرف احد من المسلمين مصرعه	1853	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1524	false	8273039324334732526	0	33	0	173	1575	300	تقرا تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك ليعلم مقتلي لا يقول احد اني غسلته او كفنته او دفنته فاصيب يوم اليمامة ولم يعرف احد من المسلمين مصرعه	1524	1384447702736085650	147	266.0	118	173	84.97109985351562	22	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	182	275	1029	1461	1574	300	وروي الطبري بسنده عن عمران -بن حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله-- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من طعام وني كل بيت سعون وصيفة ويعطي المومن من القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله	1858	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1531	false	-3044657349068753391	26	100	144	486	1543	300	ولفظ الطبراني---- عن عمران ابن حصين وابي هريرة سء---------------------ل رسول الله A عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من لءلءه فيه سب---------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سب------------------------------------------------------عون وصيفة ويعطي المءمن من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله	1531	1384447702736085650	322	566.0	250	436	73.85321044921875	61	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1860	true	-3502492044285607902	152	299	784	1552	1557	300	اي يدفموه------------ عن راحلته ليقع في الوادي فيموت فاخبره الله بما دبروه قلما وصل الي العق-ة نادي مناديه بامره ان ر-ول الله ب--ريد ان يل-ك العقبة فلا ي-لكها احد غيرء 28 سورة التوتالاية 74 ابن ياسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا وما نقموا انكروا الا ان اغننهم الله ودشولا ين قضلة بالغناءم بعد شدة حاجتهم المعني لم ينلهم منه الا هذا ولي مما ينقم فان يثريرام عن التفاق ويءمنوا بك يك خيرا لما وان يتولوا عن الايمان يعدبهم اقه عداا اليما في الثنيا بالقتل واسلكوا يا معشر الجيش بطن الوادي قانه اسهل لكم واوسع فسلك الناس بطن الوادي وسلك النبي-- العقية وكان ذلك في ليلة مظلمة فجاء المنافقون وتلثموا وسلكرا العقبة وكان النبي قد امر عمار بن ياسر ان ياخذ بزمام ناقته ويقودها وامر حديفة ان بسوقها من خلفها نبينما النبي يسير في العقبة اذ غشيه المنافقون اي ازدحوه فتفرت ناقته حتي سقط بعض متاعه فصرخ بهم	1860	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1535	false	-1716548848428833515	42	114	210	587	1528	300	ان يدفعوا رسول الله A عن راحلته ليقع في الوادي فيموت فاخبره الله بذلك فل-----ما وصل الي العقبة نادي مناديه بامره ان رسول الله A يريد ان يسلك العقبة فلا يسلكها احد غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلكوا يا معشر الجيش بطن الوادي فانه اسهل لكم واوسع فسلك الناس بطن الوادي وسلك النبي A الع------------------------------------------------------------قبة والليل مظلم و-----عمار ------------اخذ بزمام ناقته وحذيفة ساءقها او بالعكس فازدحموا اليه متلثمين حتي ن---------------------------------------------فرت ناقته ف---سقط بعض متاعه فصرح بهم	1535	1384447702736085650	283	423.0	226	788	35.91370391845703	41	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1861	true	-685817175927979837	10	43	58	235	1574	300	الي بطن الوادي واختلطوا بالناس فرجع حذيفة يضرب الثاقة فقال له التبي اهل عرفت احدا متهم4 قال لا كانوا متلثمين والليلة مظلمة قال هل علمت مرادهم قال لا قال الني انهم مكروا وارادوا	1861	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1535	false	-1716548848428833515	136	163	713	850	1528	300	الي بطن الوادي واختلطوا بالناس----------------------- فقال A لحذيفة -هل عرفت احدا منهم- قال لا كانوا متلثمين والليلة مظلمة قال هل علمت مرادهم قال لا قال A ---------------ارادوا	1535	1384447702736085650	126	210.0	101	177	71.18643951416016	21	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	42	134	212	654	1477	300	مالا فقال--- رسول الله ه-ويحك يا تملبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتاه بعد ذلك ققال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا نقال--- رسول الله-- اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لثن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله و-اللهم ارزق تثسلبة مالاه قال فاتدذ غنما فن-ت كما ينمي الدود فضاقت عليه العدينة فتتحن عنها	1863	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1537	false	-7345312914080067241	173	300	928	1522	1522	300	مالا فقال له رسول الله A ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال A له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله A اللهم ارزق ثع-لبة مالا----- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت ع-نه المدينة فتنحي عنها-	1537	1384447702736085650	419	762.5	329	602	69.60132598876953	74	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	135	300	659	1477	1477	300	واديا من اوديتها ومي تنمي كما يتمي الدود فكان يصلي مع رسول الله و الظهر والعصر ورة التويةالايشان 27 ذي حق حقه قدعا له فوسع عليه فانقطع عن الجمعة والجماعة ومنع الزكاة كما قال تعالي 22 تاتشهم قن قضله بنلرا يوتولوا عن طاعة الله وثم شعرشرت نافقبتم اي فصير عاقبتهم و ي ي غنمه ساءر الصلوات-------- ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمة ثم كثرت ونمت حثي تباعد عن المدينة ايضا نصار لا مشهد جمم-ة ولا جماعة فكان اذا كان بوم --جمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاحبار فذكره رسول اله ذات يوم فقال ما فعل تعلبة فقالوا له يا رسول الله اتخد تعلبة غنما ما يسعها واده فقال رسول ا-له و يا ويح تعلبة يا ويع تعليةه فانزل الله اية الصدقة فبعث رسول اله و- رجلا من بني مليم ورجلا من بني جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف پاخذانها وقال لهما امرا علي تعلبة بن حاطب و-رجل من يني سليم لخذا صدقاتهماه فخرجا حتي اتيا تعلبة فسالاء الصدقة واقراء-	1863	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1538	false	-5680999287103628900	1	114	5	567	1485	300	واديا من اوديتها فك------------------------ان يصلي مع رسول الله A الظهر والعصر ويصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساءر الصلوات في غنمه ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة فزادت علي لا ي---------------------------------شهد جماعة ولا حم-عة و----اذا كان يوم الجمعة -----تلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله A و-----قال ما فعل ثعلبة فقالوا--- يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما لا يسعها واد ف-قال رسول الله A يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ونزلت------ اية الصدقة فبعث رسول الله A رجلا من بني سليم ورجلا من بني جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذانها وقال لهما -مرا علي ثعلبة بن حاطب وفلان من بني سليم فخذا صدق-تهما- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه	1538	1384447702736085650	481	804.0	380	833	57.74309539794922	68	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1872	true	4254203027618704520	151	187	776	965	1580	300	يا ايها الناس ابكوا فان لم ت-تطيعوا ان تك-وا فتباكوا فان اهل التار يبكون في التار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها حداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتفرغ العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1872	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1545	false	-3817123997692440339	188	224	1026	1217	1629	300	يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا ان تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1545	1384447702736085650	183	353.0	147	191	95.81151580810547	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	50	91	277	486	1621	300	ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور اللي تطهرون بهه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيتا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يفسلون ادبارهم من الغاءط-- فغسلنا كما غسلوا	1901	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	264	299	1423	1597	1601	300	ان الله------ قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هو------------------------ قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود يغ-------سلون ادبارهم اي واقبالهم فغسلنا كما غسلوا	1575	1384447702736085650	160	279.5	125	211	75.82938385009766	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	187	258	905	1240	1440	300	العزوة حين طابت الثمار والظلال وهممت ان ارتحل فاهركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك ولم ي---------------------------------------------------ذكرني رسول الله حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداء ونظره في عطفيه فقال مماذ بن جبل بش- ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله قال كعب بن مالك فلما بلغني	1916	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1592	false	-7852170411810348533	171	233	872	1153	1498	300	العسرة حين كانت الثمار والظلال ولم اخرج-------------- وليتني خرجت وما تخلفت عن غزوة الا هذه ولما جلس A في تبوك قال ما فعل كعب بن مالك وما ذكرني قبل ف-------------------------------------------------------------------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت A و------------------------لما بلغني	1592	1384447702736085650	184	280.5	142	387	47.54521942138672	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1992	true	57212882538745600	42	102	226	513	1556	300	مستغرق القلب في نور معرقة جلال الله تعالي فان راي راي دلاتل قدرة الله --وان سمح سمع ايات الله وان نطق نطق بالكناء علي الله تعالي وان تحرك تحرك في طاعة الله وان اجتهد اجتهد فيما يقربه الي الله لا يفتر عن ذكر الله ولا يري يقلبه غير الله فهذه صفة-------------------------------------------------------- اولياء الله واذا كان العد كذلك كان الله وليه	1992	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1664	false	-1021657410741913470	140	201	704	1004	1530	300	يستغرق قلبه- في نور معرفة جلال الله------ فان ----راي دلاءل قدرة الله D وان سمع سمع ايات الله وان نطق نطق بالثناء علي الله ------وان تحرك تحرك في طاعة الله وان اجتهد اجتهد فيما يقربه الي الله لا يفتر عن ذكر الله ولا يري بقلبه غير الله او بمعني مفعول يتولاه الله بالتوفيق والاكرام واذا لم تكن العلماء اوليا----------------------------ء الله فليس	1664	1384447702736085650	222	380.5	172	345	64.34782409667969	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2009	true	-2153084769206168487	35	117	177	599	1511	300	ذرية من قومه يعتي من بني اسراءيل وقيل الهاء راجعة الي فرعون يمني--------------------------------------- الا ذر-ة من قوم فرعون روي عطية عن ابن عياس رضي الله عنهما قال هم ناس يسير من قوم فرعون امنوا امراة قرعون ومءمن ال فرعون وخازنه وامراة خازنه وماشطته و------------------------------------------------------------قال القراءة صموا فرية لان اباءهم كانوا من القبط من ال فرعون وامهاتهم من بني اسراءيل وكان الرجل يتبع امه واحواله في الايمان وذلك كما يقال لاولاد فارس الذين تقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس الاباء	2009	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1680	false	-2580118948427555011	15	87	72	434	1533	300	ذرية من قومه علي خوف منه برد--------- الهاءين ----الي فرعون لظهور انه لا خوف من موسي علي الايمان او قيل الا ذرية من قوم فرعون علي خوف منه كامراة فرع----------------------------------------------------------ون ومءمن ال فرعون وخازنه وامراة خازنة وماشطة ابنتي فرعون وقيل ماشطة فرعون نفسه كانت له ضفاءر عين لها ماشطة قال الفراء- سموا ذرية لان اباءهم م------ن القبط-------------------------------------------------------------------------------- كما سمي --اولاد فارس الذين نقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس الاباء	1680	1384447702736085650	210	306.5	165	522	40.22988510131836	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2026	true	7778632608379022242	81	136	393	650	1464	300	يا حي حين لا حي ويا حي يح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذتوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما تحن اعله قالوا وخرج يونس وجمل ينتظر العذاب	2026	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1695	false	-1824572544700487715	216	253	1158	1320	1593	300	يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت ----------------------------------------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله فا--------------------نصرف العذاب	1695	1384447702736085650	154	264.5	117	258	59.68992233276367	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2051	true	-2449659112764051239	47	138	245	684	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ممعت رسول الله-- يقول قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك قيه مسي غيري تركته وشركه اخرجه مسلم وع-----ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله -دمن تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من التاره اخرجه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ------دمن تعلم علما مما يبتغي ب-ه وجه الله لا ل----ه الال--صيب به غرضا من الدنيا-لم يجد عرف الجنة يوم القيامة بعني ريحها اخرجه ابو داود	2051	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1724	false	-1930536765716012468	172	259	844	1251	1439	300	عن ابي هريرة--------------- انه قال سمعت رسول الله A يقول قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفيه روايات اخر وعن ابن------------------- عمر قال رسول الله A من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار روا--ه الترمذي وعن ابي هريرة----------------- قال رسول الله A من تعلم علما مما يبتغي فيه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها روا-ه ابو داود	1724	1384447702736085650	351	599.0	274	461	76.13883209228516	61	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2081	true	1309231716397846837	146	272	758	1398	1543	300	نوحا عليه السلام لما اراد ان يبعث من باتيه بخبر الارض ق-ال الدجاج انا فاخذه وختم علي جناحه وقال لها اتت مختومة بخاتمي لا تطيري ابدا تستفع بك امتي فبعث الغراب فاصاب جيفة فوقع عليها فاحتبس فلمنه ولذلك يقتل في الحرم ودعا عليه بالمخوف فلذلك لا يالف البيوت وب-ث الحسامة فلم تجد قرارا فوققت علي شجرة بارض سبا فحملت ورقة زيتون ورجعت الي نوح فعلم انها لم تستمكن من الارض ثم بعثها بعد ذلك نطارت حتي وقفت بوادي الحرم فاذا الماء قد نضب اي ذهب من موضع الكعبة----------------------------------------------- وكانت طي-تها حمراء فاخصبت رجلاها ثم جاءت الي نوح فقالت بشراي منك ان تهب لي الطوق ني عنقي والخضاب في رجلي وان اسكن الحرم فمسح ينه علي ع-قها وطوقها وو-ب لها الحمرة في رجليها ودعا لها ولذريت-ها بالبركة	2081	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1758	false	-6266668012327840172	78	189	409	988	1574	300	نوح ع-ليه السلام--------- ان يبعث من ياتيه بخبر الارض فقال الدجاج انا فاخذه وختم علي جناحه وقال انت ي-----------خاتمي لا تطيري ابدا تنتفع بك امتي فبعث الغراب فاصاب جيفة فاكل منها فلعنه قيل و-----ذلك يقتل في الحرم ودعا عليه بال-خوف ف-----لا يالف البيوت وبعث الحمامة فلم تجد قرارا فوقفت علي شجرة في-- سبا فحملت ورقة زيتون اليه و---------علم انها لم تستمكن من الارض ثم بعثها بع فرات------------------------------------------------------- موضع الكعبة باديا وقد هدمها الطوفان وحفظ الحجر في ابي قبيس وكانت تربتها حمراء فخض-بت رجليها بها فجاءته -----فقالت بشراي---- ان تجعل --الطوق في عنقي والخضاب في رجلي وان اسكن الحرم فمسح ----علي عنقها فطوقها ووهب لها الحمرة في رجليها ودعا لها ولاولادها بالبركة	1758	1384447702736085650	457	753.5	364	693	65.9451675415039	69	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2145	true	146488614468905413	28	79	134	384	1561	300	ولا تخبر احدا----------------------- فلم اصبر ح-----------تي اتيت رسول الله-- فذكرت ذلك له فقال له اخ-ت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي التهار الي قوله ذلك ذكري للذاكرين فقراها رسول الله فقلت الي هذا خاصة ام للناس عامة4 ه---بل للناس عامة	2145	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1829	false	-4724901600538254959	78	130	358	604	1509	300	ولا تخبر احدا وكذا قال عمرن وانه قال فلم اصبر بعد قولهما حتي اتيت رسول الله A فذكرت ذلك له فقال له اخنت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي النهار الي قوله الي-------------------------------------------- خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة	1829	1384447702736085650	199	346.0	157	290	68.62068939208984	35	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2177	true	8131166121063177523	63	98	317	507	1573	300	فكان حسن الوجه جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خ-يص البطن -صغير الصرف وكان اذا تبسم ظهر التور من ضواحكه واذا تكلم ظهر من ثناياه ولا -هتطيع احد وصفه	2177	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1856	false	4564147848661853181	15	47	74	256	1584	300	فكان حسن الوجه و---الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خميص البطن وصغير السرة وا----ذا تبسم ظهر النور من ضواحكه واذا تكلم ظهر من ثناياه ولا يستطاع---- وصله	1856	1384447702736085650	171	303.0	139	193	88.60103607177734	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2194	true	1265342293910812043	219	254	1171	1348	1615	300	ويقال انه ورث حسن ادم يوم خلقه الله عز وجل وقبل ان يخرج من الجنة وقال الرازي وعندي انه يحتمل وجها اخر وهو انهن انما- اكبرته لانهن واين عليه نور النبوة وسيما الرسالة واثار الخضرع	2194	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1873	false	-3297910705541325125	224	258	1156	1323	1534	300	ويقال انه ورث حسن ادم يوم خلقه الله D قبل ------ان يخرج من الجنة وقيل قبل ان يصيب المعصية كما م-----ر وهو اولي ويقال اكبرنه لانهن راين عليه نور النبوة وسيما الرسالة واثار الخضوع	1873	1384447702736085650	127	210.5	99	178	71.34831237792969	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2200	true	1960635147188111304	154	277	788	1405	1520	300	لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابشروا فقالوا- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لتا في جوارك فمن اين انت قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذييح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر اي بيوت السجن شءت وقيل ان القتيين لما رايا يوسف-- قالا انا قد احبيناك منذ-رايناك فقال لهما يوسف اتشد كما بالله لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من ذلك بلاء واحبني ابي فالقيت في الجب واح--ني امراة العزيز فح--ت ولما قص--ا عليه الرليا	2200	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1880	false	2076473084929978430	111	223	585	1161	1569	300	لما دخل السجن وجد---- قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاء-----------هم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابشروا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر اي بيوت السجن احبت ويروي انه----- لما راه الفتيان قالا انا احبب---ناك منذ رايناك فقال انشد-----------كما بالله لا تحباني فوالله ما احبني عبد--- الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي ب-------لاء واحبني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فحبست ولما القيا عليه الرءيا	1880	1384447702736085650	525	939.5	417	627	83.7320556640625	90	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2231	true	3516174134615227863	48	87	255	448	1540	300	لو كان---------- رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا كرامته فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعقوب اذا رجعتم----- الي مصر فاقرووه متي السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتتا ثم قال لهم يمقوب اين شممون -قالوا ارته-ه ملك مصر	2231	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1908	false	9043399927800795555	56	129	305	670	1572	300	لو كان هذا الملك رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا هذا الاكرام وهو خير رجل انزلنا واكرمنا لو كان رجلا من ال يعقوب ما اكرمنا اكرامه وهو اعظم الناس ملكا ولم نر مثله علما وحكما وخشوعا وسكينة ووقارا وان كان له شبيه فهو يشبهك ققال لهم يعقوب اذا رجعتم اليه الي مصر فاقراوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا --وقال لهم------ اين شمعون وقالوا ارتهنه ملك مصر	1908	1384447702736085650	170	255.0	134	373	45.57640838623047	26	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2265	true	2356574867114932557	158	288	776	1429	1488	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزهي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخبهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقوله او الي ليلة الجمعة قال وهب كان يستقفر لهم كل ليلة جمعة نيف-ا وعشرين سنة وقال طاوس اخر الاستغقار الي وقت السحر من ليلة الجمعة فوانق ذلك ليلة عاشوراء و-قال الشبي سوف استغفر لكم ربي قال حتي اسال يوسف فان كان قد عفا عنكم استغفرت لكم ربي اه من الخازن وفي البيضاوي ويءيده ما روي انه استقبل القبلة قات------------------------------------------------------------------------ا يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلف----------ها اذل-ة خاشمين حت نزل جبريل عليه السلام وقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد سوزة يوسفالابة 19 -------------------------------------مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم نكماد -------------------------------------------------------------------خلوا عل- يومق في مضربه م----------------اوي ضم----- الته اتويه اباه	2265	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1938	false	-6624263734943091189	32	165	167	843	1536	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وعن------------------------- وهب---- استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ل---------------------------يلة عاشوراء ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف--نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك ولم يصح انه زاد علي ذلك انه جعلهم انبياء بعد ذلك توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم وخرج يعقوب باهله اجمعين وساروا حتي بلغوا يوسف يوم عاشوراء CHECK 99 فلما دخلوا علي يوسف في مخيمه او بيته خارج مصر اوي ضم يوسف اليه ابويه اباه	1938	1384447702736085650	375	559.5	295	864	43.40277862548828	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2312	true	863670949548058487	232	299	1211	1571	1574	300	الله بن سلام وعلي -بن الحين رضي الله عنهم اذا كان يوم القيامة تادي مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس من الناس----------------- فيقال لهم انطلقوا الي الجنة فتلقاهم الملاثكة فتقول ا---------لي اين فيقولون الي الجنة قالوا تبل الحساب قالوا نعم فيقولون من انتم فيقولون نحن اعل الصبر قالوا وما كان صبوكم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله وصبرناها عن معاصي الله وصبرناها علي البلاء والمحن في الدنيا	2312	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1975	false	3611719775252130693	204	265	1047	1372	1556	300	الله بن سلام وعلي ابن الحسين------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس ولا يقدر غيرهم علي القيام فيقال لهم انطلقوا الي الجن-----------------ة فتقول الملاءكة الي اين فيقولون الي الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم فيقولون من انتم فيقولون نحن اهل الصبر قالوا وما صبر----كم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله و--------عن معاصي الله وعلي ----------بلاء---------- الدنيا	1975	1384447702736085650	277	483.5	222	387	71.57622528076172	45	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2358	true	8680237630847475500	156	267	795	1406	1582	300	منها الجمار والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب وبعد ذلك يءكل التمر --------------------الباب الي حين الطري الرطب فاكلها داءم في كل وقت اهخازن قوله كذلك الخ بيان لتقرير وجود الصفات الثلاث التي في جانب المشبه به في جانب المشبه فوجه الشبه الاشتراك في مطلق هذه الثلات وان كانت هي في التخلة حسية وفي الكلمة عنوية الهشيختا قوله وعمله يصعد ال----------------------------------------ي السماء قال تعالي------------------ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر والحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة ان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاءة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب- وقول باللسان وعمل بالابدان اهكرخي قوله------------- لعلهم يتذكرود لان في ضربها زيادة --افهام	2358	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2016	false	-7783573082176790081	140	221	695	1188	1592	300	منها الجمار والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب و-------------التمر ويدخر والعسل وماءها الفاطر بقطع جراءدها والخل المعمول منها ويدخر ----------------ذلك الا --ان ماءها سريع الاسكار باذن ربها بامره او بخلقه لها كذلك -----------------------------------------------------------------------------------كلمة الايمان راسخة في قلب المءمن تتولد منها الاعمال الصالحة والتقوي ويصعدان الي السماء وله بركتهما وثوابهما كل وقت اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ي----------------------------------------رفعه والشجرة باصل -----------------------------راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان -----------بثلاثة------ تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالاركان ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ب------------زيادة الافهام	2016	1384447702736085650	245	267.5	200	705	34.751773834228516	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2412	true	1897314200961984945	34	137	169	671	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول ال---- يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلفها مانة رحمة فاسكن منها عنده تسعة وتسعين وارسل لي خلقه رحمة واحدة فلو يعل---------------------------------------------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو بعلم المءمن بكل الذي عند الله من العلاب لم يامن من النار وعنه --------------------عبادة رضي الله تعالي عنه قال بلغنا عن رسول الله انه قال الويعلم العبد قدر هفو الله ما تورع عن حرام ولو يعلم قدر عذاب----ه لجمع ننسه الي قتلها-ه وه انه-- مر بت-ر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم النار ه-------------------------------------------------------------------نزل نبء هبادي اني اتا الققور الرحيم	2412	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2062	false	789692339794469413	167	290	895	1490	1548	300	ابو هريرة------------- سمعت رسول الله A يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك----- عنده تسعا وتسعين وارسل في خلقه رحمة واحدة حتي انه لترفع الدابة بها رجلها عن ولدها وبها يتراحم الناس ولو علم الكافر بكل --ما عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو عل-م المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار اي التغلب عليه الخوف قال عبادة بن الصامت لو يعل----------------------------------------م العبد قدر عفو الله ما تورع عن حرام ولو -علم قدر عذاب الله لبخغ نفسه ا-ي قتلها وروي انه A مر بنفر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم النار ولما وصل الحجر رجع اليهم فقال ان الله تعالي اوحي الي لم تقنط عبادي ونزل نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم	2062	1384447702736085650	386	624.5	300	658	58.66261291503906	59	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2466	true	-2945142313540247944	228	293	1221	1556	1602	300	عمر رضي الله عنه قال علي العتبر ما تقولون فيها نسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه-------- لغتنا التخوف التقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو بك-ر يصف ناقته ر--ف الرحل منها-تامكا تسردا ك-ا تخرف عود ال-بعة السفن فقال عمر رضي الله عنه عليكم بديوانكم لا تضلوا------------------- قالوا وما ديوانثا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2466	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2120	false	-5218587219687245873	230	290	1135	1452	1505	300	عمر رضي الله عنه---- علي المنبر ما المراد بالتخوف فقال---- شيخ من هذيل التخوف التنقص في لغتنا فق-------------ال هل تعرفه للشعراء ------------قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرجل منها تامكا ق-ردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال----------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2120	1384447702736085650	239	369.5	189	368	64.9456558227539	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2489	true	2109624027914431613	10	62	46	298	1531	300	كل داء وكل مر-ض قال ابن مسحود الم--------------ل شفاء من كل داءه والقران شفاء لما في الصدور وفي رواية اخري عنه عليكم بالشفاء ين القران والمسل وروي نافع ان ابن عمر ما كانت تخرج له قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل وي-----------قرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس	2489	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2143	false	-2988502614509011448	90	139	450	699	1513	300	في ساءر الامراض قال ابن مسعود رضي الله عنه العسل شفاء من كل داء- والقران شفاء لما في الصدور و--------------عنه عليكم بالشفاء-ين القران والعسل وك--------ان ابن عمر لا----- تخرج له قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل وحتي الدملة وقرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس	2143	1384447702736085650	208	339.0	165	278	74.82014465332031	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2526	true	1959088994851271711	169	230	868	1159	1525	300	روي ان مسيلمة اذ رجلين لقال لاحدهما ما تقول ني محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمدە تال رسول الله قال ما تقول فيا قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاصاد جوايه فقتله فيلغ ذلك رسول الله-- فقال اما الاول فقد احذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيثا	2526	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2181	false	6690832759438587089	243	300	1239	1499	1499	300	روي ان مسيلمة ----------قال ل---رجل ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد- قال رسول الله قال ما تقول في- قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا------------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله A فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا-	2181	1384447702736085650	249	431.0	194	294	84.69387817382812	44	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2528	true	-5813219323733502860	66	130	360	671	1541	300	نزلت هذه الاية في عياش بن ربيعة وكان اخا ابي جهل من الرضاعة وقيل كان اخاء من امه وني ابي جندل ين سهل بن ص-رو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة -بن مشام وعبد الله بن ا-د العقفي فتتهم المشركون وعدبوهم فاعطوهم بعض ما ارادوا ليلموا من شرهم ثم انهم بعد ذلك هاجروا وجاهدوا وقال الحسن وعكرمة نزلت في عبد الله بن ابي سرح	2528	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2184	false	7189442402974716798	157	212	813	1085	1508	300	نزلت---- الاية في عياش بن ربيعة----- اخي ابي حهل من الرضاعة وقيل كان اخاه من امه وف----ي جندل بن سهل به عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة ابن هشام وعبد الله بن اسد الثقفي عذبهم المشركون فكفروا--------- بعض كفر بالسنتهم و-------------------بعد ذلك هاجروا وجاهدو- وقال الحسن وعكرمة نزلت في عبد الله بن ابي سرح	2184	1384447702736085650	239	391.0	186	314	76.1146469116211	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2530	true	3439193673849202951	196	295	1063	1550	1576	300	ابن عباس في -هذه الاية------ قال م---------ا تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي يخامم الروح الجسد فيقول الروح يا رب لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه المذاب فيقول الجسد يا رب انت خلةتني كال خشبة ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها نجاء- هذا الروح كشعاع النور لبه- نطق لساني وبه -ابصرت عيناي وبه- مشت رجلاي فيضرب الله لهم- مثلا اصمي ومقعدا دخلا حاءط يعني بتانا فيه ثمار فالاعمن لا يبصر الشمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصاب- الش-ر فغشيهما العذاب	2530	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2186	false	-730123498242706168	190	288	1002	1495	1571	300	ابن عباس او اهدي اليه فاعتقه قال ابن عباس لا تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه العذاب ويقول الجسد يا رب انت خلقتني كال-خشبة ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فجاءت هذه الروح كشعاع الشمس فيها نطق لساني وبها ابصرت عيناي وبها مشت رجلاي فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا في بستان---------------- ثمار والاعمي لا يبصر الثمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصابا الثمر فغشيهما العذاب	2186	1384447702736085650	435	770.0	342	510	85.29412078857422	72	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2536	true	1762073882251787533	73	138	400	738	1579	300	ننادته الملاءكة ال عمران وانما ناداه جبريل وحده وانما سمي ابراهيم امة لانه اجتمع فيه من صفات الكمال وصفات الخير والاخلاق الحميدة ما اجتع في امة ومنه قول الشعر بت ان الا وا ثم للمفسرين في معتي هذه اللفظة اقوال احدها قول ابن مسعود الامة معلم الخير يمني انه كان مسلما الخير ياتم به اعل الدنيا الثاني قا--------------ل مجاهد انه كان مءمنا وحده والناس كلهم	2536	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2193	false	-5207143876040695320	248	298	1273	1526	1533	300	فنادته الملاءكة اي------------------ جبريل ويقال----- سمي --------امة لانه اجتمع فيه من صفات الكمال وصفات الخير ما لا يجتمع----------------------------------------- الا في الجماعة وعبارة بعض قام مقام امة في العبادة وعن ابن مسعود --امة معلم الخير يء-------------------------تم به اهل الدنيا ويناسب ما ذكرته اولا قول مجاهد انه كان مءمنا وحده والناس كفار	2193	1384447702736085650	167	214.5	128	352	47.443180084228516	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2568	true	-4176010196045984206	229	300	1197	1532	1532	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رمول الله ما اول ما يلقي الميت اذا ادخل قبره قال ديا بن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يتاديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب صملك قيقول ليس معي دواة ولا قرطاس نيقول كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وتلمك اصبعك نيقطع له تطمة من كفته ثم يجمل العبد يكتب وان-------------------------- كان غير كاتب في الدنيا-	2568	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2220	false	6640574163295315366	214	280	1114	1430	1531	300	ابن مسعود--------------------- يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت في------ قبره قال A----------- ما سالني عنه احد الا انت -اول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول لا----- دواة ولا قرطاس فيقول كف-ك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه فيكتب حسناته وسيءاته ولا ينسي شيءا كيوم واحد ولو كان لا يك-تب في الدنيا	2220	1384447702736085650	249	396.5	193	362	68.78453063964844	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2569	true	-5275684235073323086	36	86	184	428	1526	300	مكتوبا فيه عمله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه-------------ا قال الح-ن بسطت لك صحيف------ة ووكل بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يميتك فظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ مليك-- سيناتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجملت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2569	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2221	false	-8481770209777787496	0	37	0	183	1559	300	مكتوبا فيه عمله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها يلقاه منشورا قال الحسن بسطت لك الارض صحيحة ووكل بك ملك -----------------------------------------------------------------عن يسارك --------يكتب سيءاتك و---اذا مت طويت وجع-------لت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2221	1384447702736085650	151	246.5	118	266	56.76691818237305	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2611	true	-428376344189993789	259	300	1305	1516	1516	300	عن ابي هريرة عن النبي فينادي يوم القيامة يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد نيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخدون ك-بهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمروذ يا اتباع فرعون يا اتباع فلان-	2611	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2278	false	-6917259316810395871	79	118	372	569	1534	300	عن ابي هريرة عنه A ين----ادي يا ------------امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمرود يا اتباع فرعون يا اتباع فلان	2278	1384447702736085650	184	346.5	149	213	86.38497924804688	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2626	true	233752234673335585	194	300	1000	1530	1530	300	اليهود اي والمشركون من قريش بتعليم اليهود والاول مروي عن علقمة عن عا الله والثاني عن ابن عباس اهكرخي وفي الخطيب واختلف في سبب نزول قوله تعالي ويسالونك اي تعنتا وامتحانا عن الروح فعن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال--------- بينما انا امشي مع رسول الله-- وهو يتوكا علي ع-يب معه نمر بتفر من اليهود فقال بعضهم لبعض اسالوه عن الروح وقال بعضهم لا تالوه لا يجنء بنء تكرهرنه فقال بعضهم اسالوه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما اتجلي عنه قال و-بالونك هن الروح قل الروح الاية -قال بعضهم لبعض قد تلنا لكم لا تسا----------------لوه وقال ابن-	2626	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2294	false	4195188282022762911	136	244	717	1253	1562	300	اليهود قريبا او ق-------ريش بتعليم اليهود عند ---------------------------------------ابن عباس رضي الله عتهما اذ قالوا لقريش------------------------------ تعنتا اسالو--ا عن الروح ويناسب- الاول قوله D وما اوتيتم من العلم الا قليلا لان المتصفين بالعلم اليهود لا قريش قال ابن مسعود رضي الله عنه بينما انا امشي مع رسول الله A وهو يتوكا علي عسيب---- فمر بنفر من اليهود فقال بعض-- لبعض اسالوه عن الروح وقال بعض-- لا لء----لا يج-ء بما تكرهونه وقال بعض-- اسالوه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت---- يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح الاية فقال بعضهم قد ق-----لنا لكم لا تسالوه وهذا في المدينة وقال ابن	2294	1384447702736085650	354	509.0	277	639	55.3990592956543	53	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	89	188	442	921	1520	300	في الزم-ن الاول ما كان امرهم فانه كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح---------------------------------------------------------------------------- فسال------------------------------------------------وا النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اخيركم بما سالتم غداه ولم يقل ان شاء الله قال مجاهد فلبث ال----وحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما وامل مكة يقولون وعدنا -----محمد غدا وقد اصبحتا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله من مكث الوحي وشق عليه ما يقوله اهل مكة ثم نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف ونزل في القتية ام حسبت ان اصحاب الكهف	2627	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2295	false	-7119751729937692908	0	126	0	591	1483	300	في الزمان الاول ما كان امرهم و--------لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح فان اجاب عن ذلك كله او لم يجب عن شء فليس نبيا وان اجاب عن اثنين فقط فهو نبي فسالوه A فاخبرهم باصحاب الكهف وذي القرنين بعد ما رجعوا اليه في مكة وسالوه فذلك سءال وقع في مكة ووقع بعد الهجرة والذي تلبث الوحي فيه هو سءالهم بمكة كما روي انهم سالوه فقال اخبرك----------م غدا- ولم يقل ان شاء الله---------- فلبث عنه الوحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر و-----قيل اربعين يوما فقالوا--------- وعدنا ان يخبرنا غدا ----------فلم يخبرنا وحزن A---------------------------- وشق عليه ذلك------------- ثم نزل ق---------------------------وله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله------ ونزل في الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف	2295	1384447702736085650	321	478.0	249	718	44.70751953125	57	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	13	53	65	273	1508	300	فقال رسول الله اما بي شء مما تقولون ولكن الله بعثني----------- اليكم رسولا وانزل صلي كتابا وامرني ان اكون بشيرا ونذيراه قيلمتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله	2632	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2300	false	8824728944120032568	262	300	1345	1534	1534	300	فقال A لا------------ شء من ذلك لكن---------- بعثني الله رسولا اليكم------ وانزل علي كتابا وامرني ان اكون بشيرا ونذيرا فبلغ-تكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله-	2300	1384447702736085650	161	275.0	130	219	73.51598358154297	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	55	232	280	1144	1508	300	حتي يحكم الله بيتي وبينكم فقالوا يا محمد ان كنت صادقا فيما تقول فسل لنا ريك الذي بمتك فليسير عنا هذا الج--ل الذي قد ضيق علينا ويبسط لنا بلادا ويفجر لنا نيها الانهار- كانهار الشام والعراق----------------- ويبعث لنا من مضي من اباءنا------- وليكن----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا قنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك ثم قالوا فان لم تفعل هذا فسل لنا ربك ان يبعث ملكا يصدتك واساله ان يجمل لك جنانا وقصورا وكنوزا من فهب --وقضة تمينك علي معاشك فقال وما بعنت بهذاء قالوا ف------------------------------------------------اسقط الس-----ماء كما زعمت علينا كسفا فان ربك ان شاء---------------------------------- فعل كما تقول وقالوا لن تءمن بك حتي تاتبنا بالله والملاءكة قبيلا ----------وقال عبد الله بن ابي امية وهو ابن صمته-- عاتكة لا اءمن بك ابدا حت تتخذ لك سلما الي الس-اء ترقي فيه وانا تنظر اليك حتي تانيها فتاتي بنخة متشورة مك وبنفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول------------------------- فانصرف رسول الله عنهم حزينا لما راي من تباعدهم عن الهدي فانزل الله عز وجل تسليه ل وقالوا الن تومن لك الخ اهخازن قوله ح------------------تي تفجر	2632	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2301	false	-1361520456181050434	1	168	2	835	1506	300	حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد ان كنت صادقا فسل الله -------------------------يسير عنا هذه الجبال المضيقة عل----ينا ويبسط ارضن----ا ويفجر ف----يها --انهارا كانهار الشام والعراق تحرث ونغرس عليها ويبعث علينا -----من اباءنا من مضي وليكن منهم قصي-------- فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ------------------------فان صدقوك صدقنا---- وال-ا فاسال ربك ------------------ان يبعث ملكا يصدقك و------ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب او فضة تعينك علي معاشك ------ما بعثت بهذا وقالوا ان كنت لا تستطيع الخير لك ولا لقومك فاستطع الشر واسقط علين السماء--------------- كسفا فان ربك ان شاء فعل واخبر ربك بما قلنا لك واخبرنا بما اجابك به و------لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا يشهدون لك وقال عبد الله بن ابي امية وهو ابن عمته A عاتكة لا اومن لك حتي---- تتخذ--- سلما الي السماء ترقي فيه ونحن ننظر---------------- فتاتي بكتاب ونفر اربعة ----من الملاءكة يشهدون لك وايم الله لو فعلت لا اجزم بتصديقك فانصرف A------------- حزينا لب------------عدهم عن الهدي ف-لاه الله D في هذه الشرط الستة ب-----------------------قوله وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر	2301	1384447702736085650	536	701.5	421	1041	51.48895263671875	71	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	35	108	188	596	1622	300	من بجود بنفسه وقد قيل الجود بالنفس اتص- غاية الجود اه كرخي قوله تح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات پنات هجوز في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينات النصب صفة للعدد والجر صفة للمعدود اهسين قوله واضحات اي واضحات الدلالة علي صدقه قوله وهي اليد الخخ هذا العدد احد اقوال ثلاثة ذكرها الييضاري وتعه هي-------------------------------------------------------- العصا واليده والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل اي الطور علي بني اسراتيل وقيل الطوفان والسنون وتقص الشمرات مكان الثلاثة الاخيرة	2641	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2310	false	7633890109335238991	0	112	0	618	1558	300	من يجود بنفسه وقد قيل الجود بالنفس اقصي غاية الجود حصلت لي نسخة منه عتيقة قوبلت علي اصله وقيل الخطاب قبل هذا للقاءلين لن نءمن لك الخ وانهم المراد بالانسان ولما قالوا لن نءمن لك الخ اجابهم الله بانا قد اتينا موسي ايات مياويات لما ذكرتم او اعظم ولكن علمنا ان لا تءمنوا لو اعطيناكم ما طلبتم كما لم يءمن قوم موسي كما قال ولقد اتينا موسي ايات بينات---------------------------------------------------------------------------------------- اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل وهو سوس والضفادع والدم والطمس علي اموالهم بمسخها حجارة والسنين ونقص الثمرات او العصا واليد- والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل ---------علي بني اسراءيل --او الطوفان والسنين ونقص الثمرات مكان الثلاثة الاخيرة	2310	1384447702736085650	225	340.5	182	718	31.337047576904297	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	109	212	600	1150	1622	300	صفوان ان ب---------هوديا سال التبي عنها ف-------قال ان لا تشركوا بالله شيتا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حوم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الرباء درة الاسراءالايتان 102 والضفادع والدم والطمس والسنين ونقص الثمرات تتقل يا محمد ببي اشهيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي ازجاء ثم فقال لترف عود ان لاطنا ينشر من مشيور مخدوها مغلوبا علي عقلك قال لقدعليت ما ازل هتولله الايات الا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبته فقيل اليهودي يده ورجله	2641	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2310	false	7633890109335238991	181	238	956	1252	1558	300	صفوان ابن عسال ان يهوديا سال النبي A عن الايات فقال ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت- فقبل اليهودي يده ورجله	2310	1384447702736085650	266	498.0	215	566	46.99646759033203	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2645	true	6447621358975822719	23	200	120	1113	1672	300	اولا لدلالة الحال عليه كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر وقيل يعود علي موسي كقول وانزلناه الحديد الحديد وقيل علي الوعد وقيل علي الايات التع وذكر الضمير واقرده حمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي -----------------------------معني الدليل والبرهان وقوله وبالحق نزل قيه الوجهان الاولان دون الثالث لعدم ضمير اخر فير ضمير القران وفي هذه الجملة وجهان احدهما للتاكيد وذلك انه يقال انركه فزل وانزلته فلم ينول نجء بقوله والحق تزل دنما لهذا الوهم وقيل ليست للتاكد والمغايرة تحصل بالتغاير بين الحقين بالحق الاول التوحيد والثاني الوعد والوعيد والامر والنهي وقال الزمعشري وما انزلنا القران الا بالحك-ة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة 39 ورة اللاسراء االايتان 106 المشتمل عليه تزل كما اتزل لم يعتره تبديل وما ارسلتلل يا محمد الا مبيرا من امن بالجنة ونديا من كفر بالنار ولرءت منصوب بفعل يفسره ترتته تزلناه مفرقا فيا عشرين سنة او وثلاث ينقراوعل النتاي قل مكي مهل وتءدة ليفهموه رزله تزة شينا بعد لاشتماله علي الهداية الي كل----------------------------------------- خير ا------و ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	2645	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2313	false	4422703082343339131	178	257	923	1367	1598	300	او ا-لي القران المعلوم كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة ال------قدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يجر له ذكر قريبا ويقويه وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار عليك التبليغ فقط وما عليك من عنادهم واجتراحهم شء او ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع-ني -ما انزلن------اه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	2313	1384447702736085650	238	254.0	194	1180	20.169490814208984	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2648	true	-5078822890104877602	43	186	237	968	1581	300	يقول يا الله يا رحمن فقالوا ينهانا----- ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر مع----ه فنزل ثل لهم اذعوا اللة او انعرا الرختن اي سموه بايهما او نادوه بان تقولوا يا الله يا رحمن لنا شرطية و تا زاءدة اي اي هذين تدهوا فهو حسن دل علي هذا نله اي وحاصل الجواب احتلاف الحالين اله قوله ميزيدهم فاعل يزيد اما القران او البكاء او السجود او المتلو لدلالة قوله اذا يتلي وتكرر الخرور لاختلاف حاليه بالبكاء والسجود وجامت الحال الاولي اسما لدلالته علي الاستمرار والثانية فعلا لدلاله علي التجدد والحدوت اهسين قوله وكان يقول اي في سجوده وقول فقالوا اي حين سمعوه يقول ما ذكر وعبارة الخازن قال ابن عباس سجد رسول الله-- ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن -فقال ابو-جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا- وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية انتهت قوله الها اخر وهو-------------- الرحمن	2648	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2317	false	-5354194695141964055	112	173	598	890	1540	300	يقول يا الله يا رحمن فقالوا ينهانا محمد ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر مع الله فنزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية ويروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس سجد رسول الله A ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمان فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنات وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية وقيل ان اليهود قالوا لا يكثر محمد ذكر الرحمن	2317	1384447702736085650	230	393.0	182	759	30.303030014038086	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2707	true	799111568152493274	241	300	1274	1550	1550	300	قال رجل للني-------- متي الساعة فقال ما اعددت لها فقال يا رسول الله ما اعددت لها كثير صيام ولا صلاة ولا صدق---------ة ولكني احب الله ورسوله فقال افاتت مع من احببته قال ا--------------------نس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي-- نانك مع من احببت قال ان ن-انا احب الله ورسوله وابا بكر وهمر فارجو ان اكون معهم-	2707	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2337	false	4982339422217642928	51	116	270	568	1524	300	قال رجل يا رسول الله متي الساعة فقال ما اعددت لها فقال يا رسول الله ما اعددت---- كثير صيام و---------لا صدقة ولا صلاة ولكن- احب الله ورسوله فقال -فانت مع من احببت وقال المرء مع من احب قال انس فما فرحنا بعد الاسلام ب----اشد من قول النبي A فانت مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله وابا بكر وعمر فارجو ان اكون معهم	2337	1384447702736085650	244	417.0	192	317	76.97161102294922	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2708	true	-996187849497945689	249	300	1350	1585	1585	300	الله تعالي صهم بالرعب حت- لا يراهم احد وروي عن سميد بن جبير عن ابن عباس قال ف-----------زونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه صاح-ب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا من هءلاء نظرنا البهم فقال ابن عباس قد مثع من ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم-	2708	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2338	false	2361065612716698241	244	294	1282	1517	1549	300	الله---------- بالرعب حتي لا يراهم احد و----عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء نظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع من ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم	2338	1384447702736085650	211	372.5	164	249	84.73895263671875	39	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2743	true	8238413462148989729	7	63	34	339	1563	300	عن معاذ بن جبل ان النبي-- قال ان الله تبارك وتعالي ينادي بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزتون احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسوولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	2743	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2376	false	2632054585370049444	77	121	386	633	1534	300	عن معاذ بن جبل ان النبي A قال ان الله -------تعالي ينادي -------يوم القيامة يا عباديا-نا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبي--------------------------------------------ن احضروا حجتكم ويسروا جوابا- فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	2376	1384447702736085650	232	413.5	190	307	75.57003021240234	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2874	true	-5332191518723334915	0	31	0	145	1499	300	نور واحراق وهي نار الدنيا ونوع لا نور--- ولا احراق وهي نار الاشجار ونوع له نور بلا احراق وهي نار مومي عليه اللام ونوع له احراق بلا نور وهي تار جهتم	2874	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2530	false	-420607610833370322	22	47	108	221	1475	300	نور واحراق وهي نار الدنيا ونوع لا نور له ولا احراق وهي نار الاشجار ما لم تخرج ونوع----------------------------------- له احراق بلا نور وهي نار جهنم	2530	1384447702736085650	93	169.5	72	148	62.83783721923828	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2879	true	2748299450074836436	241	281	1272	1496	1586	300	عن ابن عباس انه قال امساك العصا سنة الان-ياء------------------------------------------------------------------------- وزينة الصلحاء وسلاح علي الاهداء--------------------------------- وعون الضعفاء و-غم المنافقين وزيادة في الطاعات ويقال اذا كان مع المءمن العصا يهرب منه الشيطان ويخشع منه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وتوته اذا	2879	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2536	false	5235920785616891385	66	123	330	653	1578	300	عن ابن عباس-------- امساك العصا سنة الانبياء وعلامة المءمن وعن الحسن البصري للعكاز ست خصال سنة الانبياء وعلامة المءمن وزينة الصلحاء وسلاح علي الاعداء يعني ما يضره من كلب وحية وغيرهما وعون الضعفاء ورغم المنافقين وزيادة في الطاعات ويقال اذا كان مع المءمن العصا يهرب منه الشيطان ويخضع ل-ه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وقوته اذا	2536	1384447702736085650	211	362.0	173	332	63.55421829223633	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3061	true	7839066734651446803	141	219	711	1129	1536	300	مركبا نكانه قال من اشر-ك بالله فقد املك نفسه اهلاكا ليس بعده هلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاحتطفته الطير متفرقا موزعا في حواصلها وهصفت-- به الريح حتي هوت به في بعض الاماكن البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالباقط من ال-ماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير السختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت يه في بعض المهاوي الستلفة	3061	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2719	false	-6663940085707587960	210	283	1121	1506	1612	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده -----بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قط--عا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما انفرادية بان شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2719	1384447702736085650	331	555.5	264	422	78.43601989746094	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3215	true	-2177635918078194845	191	241	981	1228	1528	300	اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فتزلت هذه الاية وقال -جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي -الفاروق	3215	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0645	false	-3052450424851242595	6	44	24	217	1531	300	اكذلك فقال نعم فقال--------- رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ --سيفه------------------ فضرب به بشرا وقال ه------------------كذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله ونزلت---- الاية وقال لجبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب بالفاروق	645	1384447702736085650	172	275.5	136	249	69.07630157470703	29	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3491	true	2806327566652284139	202	243	1010	1214	1491	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مثاف اتي--------- النبي-- فقال له انا نعلم انك علي الحق ولكنا تخاف ان اتبعناك وخالفتا العرب-------------- ان يتخطفونا من ارضنا فرد الله عليهم بقوله اولم نمكن لهم الخ اهبيضاوي توله ان نتيع الهدي معك	3491	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3041	false	-6939957060415811409	231	271	1127	1321	1465	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف ومن معه اتوا النبي A فقالو-----ا نعلم انك علي الحق ولكن ن-خاف ان اتبعناك وخالفناك وانما نحن اكلة راس ان يتخطفونا من ارضنا فرد الله D---- بقوله وقالوا------------------------- ان نتبع الهدي معك	3041	1384447702736085650	147	226.5	115	229	64.192138671875	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3604	true	7179979573693003762	256	300	1198	1420	1420	300	يا بتي ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوي الله------ وحشوها الايسان بالله وشراعها التوكل علن الله------ لعلك ان -----------------------------------------------------------------------تنجو يا بني ا------------------------------------------------------------------------------------------------ني حملت الجندل والحديد ف------------لم احمل شييا--- اثقل من جار السوء وذقت المرارة كليا فلم انق-	3604	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3143	false	4424300944689260164	144	225	684	1086	1444	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوي الله تعالي وحشوها الايمان------ وشراعها التوكل علي الله تعالي لعلك--- تنجو ولا اراك ناجيا وقوله يل بني اياك والدين فانه ذل النهار وهم الليل وقوله يا بني ارج الله رجاء لا يجرك الي معصيته تعالي وخف الله تعالي خوفا لا يءسك من رحمتة تعالي شانه وقوله يا بني حملت الجندل والحديد وكل شء ثقيل فلم احمل شيءا هو اثقل من جار السوء وذقت المرار------ فلم اذق	3143	1384447702736085650	197	316.5	157	417	47.24220657348633	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3974	true	383780427948560597	118	164	593	824	1527	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها لعدر ن-عند بلوغ العرف--------- منها تسعماءة غربت الشمس ولم يكن صلي العصر فاغتم------------------------- فقال انة اشيبت اي اردت خي الخير اي ---الخيل عن يكررت-ي اي--- صلاة العصر دفي	3974	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3489	false	6193360438924637833	64	121	345	618	1541	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها للعدو فعند بلوغ العرض وكان عرض منها تسعماءة غربة الشمس ولم يكن صلي العصر فاصابه من هذا غم كبير CHECK 32 فقال اني احببت اي اردت حب الخير اي حب الخيل عن ذكر ربي اي عن صلاة العصر حتي	3489	1384447702736085650	211	368.0	166	273	77.28937530517578	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	262	299	1308	1507	1509	300	ملكه وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تع-د الصنم في داره من غير علمه وكان ملك- في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته الممماة بالامينة علي عادته فجاءها جني في صورة سليمان فاخذه منها والتنا -	3980	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3489	false	6193360438924637833	189	226	987	1186	1541	300	ملكه وذلك لتزوجه بامراة ه-اها وكانت تعبد الصنم في داره من غير علمه وكان ملكه في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته المسماة بالامينة علي عادته فجاء-- جني في صورة سليمان فاخذه منها والقينا	3489	1384447702736085650	191	360.5	155	202	94.55445861816406	31	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3981	true	935623563736295457	2	37	12	187	1480	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره -جلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيتته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اتاب رجع سليمان الي ملكه بعد	3981	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3489	false	6193360438924637833	229	264	1201	1377	1541	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره وجلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيءته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اناب رجع سليمان الي ملكه بعد	3489	1384447702736085650	173	339.0	138	176	98.29545593261719	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4112	true	-5882266354818444299	111	149	548	713	1514	300	من رجل يدعو الله تعالي بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يءخر له في الاخرةه واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او	4112	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3609	false	-6841881366392459436	28	64	120	272	1555	300	من رجل يدعو الله تعالي------ الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا وام -ان يءخر له في الاخرة- واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دع---ا لم يدع باثم او قطع-- رحم او	3609	1384447702736085650	150	272.0	115	165	90.90908813476562	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4176	true	-8516933373146207810	158	225	843	1215	1616	300	قل ارابتم اي اخبروني----------- عن حالتكم العجيبة واستعمال ارايتم يمعني الاخبار مجاز ووجه المجاز انه لما كان الملم بالشء مبا للاخبار عنه او ايصاره----- به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي لطل---ب العلم او لطلب الابصار ني طلب الخب--ر لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بممني علم او ابصر--- الاخبار واستممال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	4176	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0978	false	671179272636377468	17	80	91	430	1634	300	قل ارايتكم-- اخبروني يا اهل مكة عن حالتكم العجيبة--------------------------------------------------- لما كان العلم بالشء---- للاخبار عنه او كان الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي هي لطلب العلم او لطلب الابصار في طلب الاخبار لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعمال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	978	1384447702736085650	297	535.5	240	396	75.0	47	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	91	151	425	711	1426	300	النبي قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها ------النبي وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعني ما اصابكم ----------------------من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل-------- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3691	false	-3303629336537735868	121	188	561	885	1443	300	الصبر قال علي------------ الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله A وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي وما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله سبحانه اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	3691	1384447702736085650	240	395.5	186	340	70.5882339477539	41	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	79	109	442	612	1626	300	--اذا كان امراءكم خياركم وافتياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان امراءهم -شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	4218	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3695	false	5157181525472181637	19	49	90	262	1606	300	A اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاء-كم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير ل-م من	3695	1384447702736085650	160	283.0	131	175	91.42857360839844	21	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4318	true	6125335662283914408	61	192	281	908	1501	300	ابن عباس نزلت في عمر ين الخطاب وذلك انه---------م نزلوا في فزوة بني المصطلق علي بثر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي طرف البثر نما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب الني وف----رب ابي------------- بكر فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر------------- فاشتمل بسيق---ه يريد التوجه ل--ه فانزل الله --هذه الاية نعلي هذا تكون مدنية وقال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر بكة فهم عمر ان يبطش به فنزلت بالغفر والتجاوز وروي ميمون بن خيران ان فتحاص اليهودي لما -نزل قوله تمالي من ذا اللي يقرض الله ترضا حسنا البقرة قال------- احتاج رب محمد فسمع -----ذلك عمر قاشتمل بسينه وخرج------------- في طلبه	4318	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3785	false	-1362308221624084356	0	111	0	529	1589	300	ابن عباس----- ما يدل ان الاية مدنية انه A واصحابه نزل-- في غزوة---- المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن --------ابي غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبيي A وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه فانز- الله تعالي الاية وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران----------------- لما انزل الله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فسمع عمر بذلك---- فاشتمل سيف-ه وخرج فبعث النبي A في طلبه	3785	1384447702736085650	388	542.5	295	700	55.42856979370117	57	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4366	true	367726081248308056	185	299	978	1550	1554	300	اني امرت ان اترا علي الجدة الليلة القران فايكم يتبعني فاطرقوا ف----------تبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن ممود ولم يحضر معه احد---- غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي شعبا يقال سورة الاحقاف الاية 29 بعضهم لبعض انيثوا اصغوا لاستماعه نلما ثع فرغ من قراءته ولواح رجعوا ال توبه له شعب الحجون--------- وخط -لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج حتي اعود اليك فانطلق حتي ومل اليهم فافتح القران فجعلت اري امثال التسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حت- خفت علي نبي الله وغشيته ا-ودة كثيرة حالت بيني وينه لم اسمع صوته ثم طققوا يقطمون مثل قطع الحاب ذاهيين فقزع البي منهم مع الفجر فانطلق الي -	4366	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3838	false	6336044508269000682	171	252	891	1283	1530	300	اني امرت ان اقرا علي الجن- الليلة------- فايكم يتبعني كرر ذلك ثلاثا فلم يتبعه الا ا----بن مسعود قال ------------------لم يحضر---- احد معي غيرك فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل رسول الله A-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعب ال-جون قال اجلس وخط علي خطا------------------- وقال--- لا تخرج حتي اعود اليك--------------------- فافتح القران فجعلت اري امثال النسور تهري وسمعت لغطا شديدا حتي خفت عليه A------ وغشي-ه اسودة كثيرة حتي لا اراه ولا-- اسمع صوته ثم رايتهم يذهبون كالسحاب قطعا بعد فراغه------------ مع الفجر فقال لي نمت	3838	1384447702736085650	275	359.0	213	599	45.90985107421875	42	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4392	true	2317946608882775914	0	32	0	184	1578	300	الله ن--قال ما تتذاكرون قلتا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالسغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشم- من مغربها وياجوج	4392	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1144	false	7241079842513353912	25	58	144	330	1554	300	الله A فقال ما ت-ذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج	1144	1384447702736085650	180	341.5	148	187	96.25668334960938	27	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4401	true	3909210073036590935	272	298	1485	1604	1609	300	احمد بن حنبل عن ابن مسعود خطبنا رسول الله-- فحمد الله واثتي عليه ثم قال ان متكم متافقين فمن سميت- فليقم ثم قال قم يا فلان	4401	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1565	false	5036548005432932305	124	151	695	817	1649	300	احمد بن حنبل عن ابن مسعود خطبنا رسول الله A فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ثم قال قم يا فلان	1565	1384447702736085650	116	218.5	90	122	95.08197021484375	21	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4451	true	-3267098090279584086	157	300	780	1484	1484	300	رسول الله يدعوك فقال اكسر الضية فات------------يا رسول الله فقال له رسول الله ما يبكيك يا ثابت7 فقال انا صيت واتخوف ان تكون ---------هذه الاية نزلت في فقال رسول الله اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل البتةه فقال رضيت -بشري----- الله ورسوله لا ارقع صوتي علي رسول الله-- ابدا فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم الاية قال انس فكنا تنظر الي رجل من اعل الجنة يمشي بين ايديتا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار وانهزمت طايقة منهم قال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي حديفة---------------- ما كمنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله-- مثل------- هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثايت وعليه درع فراء رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له اعلم ان فلاتا رجل من المسلمين نزع درعي فذهب به وهي لي تاحية من المسكر عتد فرس يستن-	4451	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3939	false	4971367527666860266	190	297	873	1386	1397	300	رسول الله A فاخبر A فناداه فقال مالك تبكي فقال يا رسول الله اني----------------------------------------- صيت اخا--ف ان تاكلني النار لهذه الاية-------- فقال A-------- اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة- فقال رضيت ببشري رسول الله A----- لا ارفع صوتي علي رسول الله A ابدا قا----------------------------------------ل انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا وشهد حرب---- اليمامة ل------مسيلمة الكذاب ---------------------------وانهزمت طاءفة هو فيهم مع ---------------------سالم مولي حذيفة فقال تبا لهءلاء ما ك-نا نقاتل اعداء الله مع رسول الله A مثل قتالنا هذا وثبت---------- حتي قتل-------------- وعليه درع فقال------------------------ في المنام لصحابي---------- ان فلانا---------------- نزع درعي وهو في ن--------احية من العسكر عند فرس يستن	3939	1384447702736085650	364	453.0	280	759	47.95783996582031	53	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4472	true	11801219068840498	113	186	546	901	1590	300	حتي علا------- علي ظهر الكحبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهل بن عمر وان يرد الله شييا يفيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يحبره به رب الارض والسموات فاتي جبريل الني واحبره-- بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقرواء فانزل الله هذه الاية	4472	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3967	false	-277719776244598802	36	99	194	496	1540	300	------اذن بلال علي---- الكعبة ------قال عتاب بن اسيد بن---- العيص الحمد لله الذي قبض ابي ---ولم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهل بن عمرو ان كره الله نبيا يغيره ق-ال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر---ه رب السماء فنزل-------- جبريل فاخبره رسول A بما قالوا ف-------سالهم---------- فاقروا نزلت----------- الاية	3967	1384447702736085650	253	398.0	196	366	69.12568664550781	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	199	281	992	1393	1480	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتح رسول الله اذا استيقظ من نومه ------فقالت------------- ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشراء واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزتني وعاف-ي وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم الق-امة ارجه ابو داود والناءي وقوله او من مجلسك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اله من جلس مجلا نكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك	4553	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4050	false	-2806944417902659039	72	147	378	752	1523	300	عاصم بن حيمد ----سالت عاءشة باي شء يفت---تح رسول الله A صلاته في الليل اذا قام فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا- واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة رواه ابو داود وروي الترمذي وابو داود عن عاءش-------ة رضي الله عنها ان ذلك هو قوله عند الصلاة--------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك	4050	1384447702736085650	279	437.5	219	422	66.1137466430664	46	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	210	300	1047	1452	1452	300	فقالت لقد وت-----ف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتكهن فقد كذب من حدتك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخير الانعام وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه----- كتم----- فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك الماثدة ولكنه-	4561	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4057	false	-8047459142822366348	61	136	280	609	1481	300	وقالت لمسروق قد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمد- راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ومن حدثك ان محمدا------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت------ ومن حدثك ان محمدا كتم امرا فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك-------- ولكنه	4057	1384447702736085650	285	492.0	217	423	67.37588500976562	55	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4563	true	1345771933843018884	223	248	1169	1304	1567	300	مقاتل----- تحمل الحلي والحلل والثمار من جميع الا-لوان -لو وضعت ورقة منها ق-----ي الارض الاضاءات لاهلها---- وهي شجرة طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد	4563	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4059	false	8394950732356668127	85	113	437	584	1533	300	مقاتل انها تحمل الحلي والحلل والثمار من جميع الاولوان ولو ان-- ورقة منها وضعت في الارض -لاضاء-ت لاهل الارض وهي شجرة طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد	4059	1384447702736085650	127	205.5	102	151	84.10595703125	18	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	205	300	1127	1650	1650	300	قوله كل ------يوم هو في شان كل منصوب بالاستقرار الذي تضته الخبر اهخطيب قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاحر مدة الاخر-----------ة وشانه في يوم الدنيا الاختبار بالامر والتهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وغير ذلك وشانه ني يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وغير ذلك وقيل شانه تمالي انه يخرج في كل يوم ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جبعا اليه تمالي اهخازن وفي الحديث ا-----------------------------------------------------من شانه ان يغقر ذنبا ويفرج كربا ويرفع-	4633	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4123	false	-4847518796654266315	215	290	1114	1531	1585	300	قوله تعالي كل يوم هو في شان وعن------------------------------------------- سفيان بن عيينة الدهر---- عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا و----------الاخر يوم القيامة وشان-------- الدنيا التكليف -بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء وال---------منع وشان---- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقال الحسن ابن الفضل الشان سوق المقادير الي المواقيت اي وجود--------------------------- الامور والاشياء في اوقاتها----------------------------------------------------------------------- وفي البخاري وابن ماجه عن ابي الدرداء عن رسول الله A في هذه الاية من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع	4123	1384447702736085650	252	352.0	205	594	42.42424392700195	32	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4643	true	8041909843799783236	173	202	883	1039	1585	300	اي في كل واحدة منهما عينان تجريان قيل احدا-----هما التسنيم والاخري السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل وقيل احد-هما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين قال ابو بكر الوراق فيهما عينان	4643	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4132	false	3994882730293972612	131	213	693	1138	1586	300	اي في كل واحدة منهما عينان من الماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل عند الحسن او احداهما من ماء غير اسن واخري من خمر لذة للشاربين وعن ابن عباس عينان مثل الدنيا اضعافا مضاعفة تجريان علي استمرار من جبل مسك الي اسفل والي اعلي بحسب ارادة السعداء وعن ابن عباس تجريان بالزيادة والكرامة علي اهل الجنة قاله ابن عباس او احداهما تجري بماء التسنيم والاخري بالسلسبيل --او احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين فباي الاء ربكما نعم العينين ---	4132	1384447702736085650	106	194.5	85	450	23.55555534362793	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	246	299	1261	1509	1514	300	في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له- شوكا مءذية فقال رسول الله او ليس----- يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها ثر علي--------------- اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يثبه	4665	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4154	false	-3937340401619055374	0	54	0	251	1421	300	في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان لها شوكا------ فقال رسول الله A اليس الله يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان الثمرة من ثمره تنفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	4154	1384447702736085650	217	376.0	170	269	80.66914367675781	40	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4720	true	1845468127805281577	38	65	195	330	1478	300	الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله وكلمته وانا في جانب- البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله	4720	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4210	false	6764526594442509220	81	107	399	526	1511	300	الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي A تكلم---ه وانا في ناحية البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله	4210	1384447702736085650	111	195.5	87	136	81.61764526367188	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4730	true	2951980947872409841	0	47	0	252	1601	300	او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يتج-اب لهم في1 والسام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم الحديث فيثتون الواو في وعل------------------يكم وكان سنيان ----------بن ع-ينة يرويه بغير واو قال وهو الصواب	4730	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4225	false	7647846419397991146	114	158	578	809	1535	300	او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وفي الحديث----------------------------------- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم ب-------------الواو بمعني ان الموت علينا وعليكم والسام الموت واختار ابن عيينة انه بلا--- واو لا يكون الكلام	4225	1384447702736085650	155	230.5	122	282	54.96453857421875	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4740	true	-4114615829725255352	254	291	1327	1509	1552	300	ولو كانوا اباءعم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح او ابناءهم يعني ابا بكر الصديق دعا ابته ---------------يوم بدر للبراز وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول	4740	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4239	false	7416418095295598908	267	300	1301	1462	1462	300	ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح يوم احد-------------------- او ابناءهم يعني-------- الصديق رضي الله عنه الي البراز يوم بدر------- وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول-	4239	1384447702736085650	135	213.0	106	197	68.52791595458984	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	61	94	329	493	1556	300	عشيرتهم يع-ي عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي -بن هشام بن المغيرة يوم بدر-------------- وعلي بن ابي طالب وحمزة وابو عبيدة قتلوا بني عسهم عتبة وشيبة ابتي ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	4741	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4240	false	5524613138813733178	27	61	125	296	1535	300	عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي ابن هشام بن المغيرة يوم بدر وهو من عشيرته وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة قتلوا ع---------تبة وشيبه ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	4240	1384447702736085650	151	273.0	120	180	83.88888549804688	24	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	230	279	1232	1466	1556	300	عن معقل بن يسار قال قال رسول اله امن --قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث -ايات من اخر سورة الحشر------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين پمسي ف---كذلك	4741	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4272	false	-517683814668900267	0	55	0	259	1453	300	عن معقل بن يسار عن----- رسول الله A من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث الايات من اخر سورة الحشر يعني لو انزلنا الخ وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان كذلك	4272	1384447702736085650	204	360.0	160	264	77.2727279663086	33	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	20	183	111	894	1464	300	اي نرعها فاذا تحن بامرا--ة فقلكا اخرجي الكا-ب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا يه رسول الله فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض------------ امر رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول اله يا حاطب ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها امليهم فاحيت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف-يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله------------------------- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال ع-ر رضي الله عنه دع-ي يا رسول الله اضرب---------------------------------- عنق هذا المنافق فقال رسول الله انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فقال اعملوا ما شتتم ققد غفرت لكم	4772	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4276	false	2084734552266727028	90	245	472	1219	1501	300	--الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي A ف--اذا فيه من حاطب بن---- بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر النبي A ا-ن رسول الله A توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل والله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده فقال النبي A--------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله---- كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكل- من معك من المهاجرين اذ ف----------------------------------اتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال A-------- انه شهد بدرا وما يدريك لعل----- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4276	1384447702736085650	497	793.5	384	969	51.28998947143555	80	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	0	58	0	315	1596	300	علمنا احب الاعمال الي الله------ لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفستا فانزل الله عز وجل لاان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صقام وانزل هل ادلكم علي تجارة الاية فاخروا بذلك يوم احد قولوا مدبرين وكرهوا الموت واحوا الحياة فانزل الله تعالي لم تقولون ما لا تفملون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله-- بثواب اهل بدر قالت الصحابة	4798	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4299	false	-7807153870092831248	250	299	1337	1597	1598	300	علمنا احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه و-بذلنا فيه اموالنا وانفسنا ف-نزل --------------ان الله يحب الذين يقاتلون و---------------نزل هل ادلكم علي تجارة الخ فابتلوا في------- احد فولوا مدبرين وكرهوا الموت فنزل------------------------- لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله A بثواب اهل بدر قالت الصحابة	4299	1384447702736085650	232	388.0	187	323	71.82662200927734	34	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	293	1200	1514	1546	300	عمران -بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي--------------- ومساكن طي-ة فقال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور ا----------لعين في كل بيث سبعون ماتدة علي --	4805	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1531	false	-3044657349068753391	29	92	161	450	1543	300	عمران ابن حصين وابي هريرة سءل رسول الله A عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -----------------------------قصر من لءلءه فيه سب------------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي	1531	1384447702736085650	206	328.0	157	344	59.88372039794922	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4847	true	-8241899457871383187	176	203	972	1111	1649	300	لا تدري ايها المتعدي عاقبة الامر لعل الله يحدث في قلبك بعد ذلك الذي فملت من التعدي- امرا يقتضي خلاف ما فعلت فيبد-ل بعضها محبة وبالاعراض هنها	4847	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4356	false	6429113190746658808	6	33	39	174	1568	300	لا تدري ايها المتعدي عاقبة الامر لعل الله يحدث في قلبك بعد ------ما فعلت مما هو تعد امرا يقتضي خلاف ما فعلت كابدال بغضها بالحب والاعراض عنها	4356	1384447702736085650	111	187.0	87	141	78.72340393066406	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4875	true	-6019238624172255403	26	133	143	706	1555	300	التوبة التصوح---- ان يتوب ثم لا يعود الي الذنب-------------------------------- كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ان يتغفر باللان ويدم بالقلب ويسك بالبدن وعن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالتار وعن سماك ان تنصب الذنب الذي اقللت فيه الحياء من الله تعالي امام عينيك وتتبعه نظرك وعن السدي لا تصح الا بنصيحة النفس والمءمنين لان من صحت توبته احب ان يكون الناس مثله وقال سعيد بن المسيب توبة ينصحون فيها انفسهم وقال القرطبي يجمعها اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سبء الاخوان	4875	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4383	false	8510996861272404760	15	66	75	361	1558	300	التوبة النصوح قال ان يندم العبد عل-----ي الذنب ويعتذر الي الله D ولا يعود اليه كما لا يعود اللبن الي الضرع وروي هذا موقوفا عن عمر وابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود وابي وفي الحديث مرفوعا الندم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توبة وعن محمد بن كعب القبظي التوبة النصوح-------------- الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان والامساك ب--الابدان	4383	1384447702736085650	145	158.0	116	599	24.207012176513672	17	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5030	true	-6421562313787102634	149	210	834	1157	1640	300	تال ابو جهل لقريش تكلتكم امهاتكم محمد يخبر- ان خزنة النار تسعة عثر وانتم الشجمان افتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال ---ابو الاشد ا----------------------------------نا اكفيكم متهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويرري انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمكي اليمين وتمة بمتكبي --------------الايسر في النار و-نمضي فتدخل الجنة	5030	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4531	false	-5307157585393111630	70	127	363	651	1655	300	قال ابو جهل سمعت ان------------- محمدا يقول ان خزنة النار تسعة عشر رجلا اي----------عجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا انا اكفيك-----م سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وعنه -----------------------------------------ادفع عشرة بمن-----------------كبي الايمن وتسعة بالايسر عن الصراط فنمضي الي-- الجنة	4531	1384447702736085650	197	295.5	155	376	52.39361572265625	28	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5130	true	7822333089707805701	0	60	0	327	1593	300	وابر جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن حلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاملام رجاء ان يسلم اولتك الاشراف الدين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم باس--------------لامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال يا رسول الله اقركن-ي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم فكره رسول اله--- قطعه لكلامه وعب---------- واعرض	5130	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4619	false	-2237917994215727097	204	254	1024	1285	1516	300	وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي---------------------------------------------------------------- الاسلام ويرجو ان تسلم العامة بالامهم فجاء ابنام مكتوم و-------------قال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء------ فكره رسول الله A قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض	4619	1384447702736085650	194	306.0	154	355	54.64788818359375	30	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5310	true	-3780779776936957647	111	173	561	910	1597	300	قدر قوة العلم والرسرخ في المعرفة والرضا حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة---- بل العبد يتنعم في الجن-ة بالرضا ويسال الله تعالي حشي يقول لهم برضاءي احلكم داري اي برضاءي عنكم وقال محمد -بن الفضل الروح والراحة في الرضا واليقين والرضا يلب الله الاعظم ومحل استرواح العابدين	5310	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0929	false	-6746432739579684776	0	59	0	337	1601	300	قدر قوة العلم والرسوخ في المعرفة والرضي حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة قال بل العبد يتنعم في الاخرة بالرضي ويسال الله الرضي فيوحي اليهم رض--اءي احلكم داري ----------------قال محمد ابن الفضل الروح والراحة في الرضي واليقين والرضي باب الله الاعظم ومحل استراحة العابدين	929	1384447702736085650	303	554.0	247	355	85.35211181640625	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	84	118	425	591	1562	300	قرا رسول الله هذه الاية يومثد تحدث اخيارها ف--قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا	5313	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4797	false	-5494048087804623983	1	33	6	159	1584	300	قرا رسول الله A يومءذ-------- تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله الم----- فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا	4797	1384447702736085650	136	244.0	106	168	80.95237731933594	25	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5380	true	2867067423902443640	234	268	1216	1391	1545	300	قال اين عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم النبي فات اليه اليهود فلم يزالوا به---- حتي اخذ--- مشاطة راس الشبي------ وعدة--- اسنان من مشطه واعطاها للبهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم	5380	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4855	false	-985652221146768484	179	215	937	1111	1526	300	قال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم النبي A-------------- فلم تزل به اليهود حتي اخذ من مشاطة راس رسول الله A وعدة من اسنا---ن مشطة فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم	4855	1384447702736085650	140	223.0	109	191	73.29843139648438	20	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1