id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms2526	true	1959088994851271711	169	219	868	1101	1525	300	روي ان مسيلمة ا--------ذ رجلين لقال لاحدهما ما تقول ني محمد -قال رسول الله -قال ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمدە تال رسول الله قال ما تقول فيا قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاصاد جوايه فقتله فيلغ ذلك رسول الله فق-------------------ال اما	2526	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms300	false	2098205740956256220	245	300	1285	1543	1543	300	روي ا- مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد- قال رسول الله قال ما تقول في- قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثة فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما-	300	-4655485395740475623	220	384.5	171	262	83.96946716308594	36	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2556	true	7141933233944353771	0	154	0	744	1522	300	قصد المعصية علي خمس مراتب الاولي الهاجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه نيها وهو الخاطر ثم حديث النف- وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل او لا ثم الهم وهر ترجيح قصد الفعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد والجزم به فالهاجس لا يواخذ به اجماعا لانه لين ن -فعله وانما هو شء طرقه ته---------------------------------------------------را عليه---------------------------------- وما بعده من الخاطر وحديث النفس وان قدر عل دفها لكنهما مرفوعان بالحديث الصحيح اي وهو قول و ان الله تعالي تجاوز لامتي ما حدثت به انفها ما لم يتكلم به ه اي في المعاصي القولية او تعمل اي في المماصي الغعلية لان حديثها اذا ارتفع ف----------------ما قبله ا--------ولي وهذه المراتب الثلاث لا اجر فيها ف-ي الحسنات ايضا --------------------------------------------------لعدم القصد واما الهم فقد بين الحديث الصحيح ان----ه بالح-نة يكتب حسنة و-----بالسيثة لا يكب ثم ينظر ق-----ان تركها لله ك-بت حستة وان نعلها ك-بت سيثة واحدة والاصح في م-ناه ان ب-كتب عل-ه الفعل وحده وهو معتن قوله	2556	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms269	false	2988658785819786	149	300	785	1540	1540	300	قصد المعصية علي خمس مراتب الاولي الهاجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه فيها وهو الخاطر ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل او لا ثم الهم وهو ترجيح قصد الفعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد والجزم به بالهاجس لا يءاخذ به اجماعا لانه ليس من فعله وانما هو شء ورد عليه لا قدرة له عليه ولا صنع والخاطر الذي بعده كان قادرا علي دفعه بصرف الهاجس اول وروده ولكن هو وما بعده -----------حديث النفس----------------------- مرفوعان بالحديث الصحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارتفع حديث النفس ارتفع ما قبله بطريق الاولي وهذه المراتب الثلاث ايضا لو كانت في الحسنات لم يكتب له بها اجر اما الاول فظاهر واما الثني والثالث فلعدم القصد واما الهم فقد بين الحديث الصحيح ان الهم بالحسنة يكتب حسنة والهم بالسيءة لا يكتب سيءة وينتظر فان تركها لله كتبت حسنة -ان فعلها كتبت سيءة واحدة والاصح في معناه انه يكتب عليه الفعل وحده وهو معني قوله-	269	-4655485395740475623	519	829.5	413	926	56.047515869140625	80	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	182	256	962	1336	1584	300	انس بن مالك -------------قال كنا عند رسول اله فضمك فقال هل --------------------------------------------------تدرون مم- اضمك تلنا الله ورسوله اعلم قال ------------------امن مخاطبة السبد ربه فيقول يا-------- رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك ع------ليك حسيبا وبالكرام الكاتبين البررة عليك شهودا قال فيختم علي فيه وقا-ل لاركانه انطقي فتتطق باعماله ثم يخلي بينه وبيها فيق------ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4151	-8589644065924997439	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms084	false	3799721291659316282	16	102	79	512	1483	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون مما اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي---- فيقول----- لا اجيز عل-----------ي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين------------ شهودا---- فيختم علي فيه ويقول لاركانه انطقي بعم--------له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	84	-4655485395740475623	275	419.0	217	477	57.65199279785156	43	Kraken220727035853-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1