id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0779	true	4559870810454856534	152	207	783	1066	1557	300	وقال الحسن كان الرجل من اهل المدين-ة تكون عنده الايتام وفيهن من يحل له نكاحهن فيتزوجها لاجل مالها وهي لا تعجبه وانما تزوجها كراهية ان يدخل-- غريب فيشاركه في مالها ثم يسء صحبتها ويتربص بها الي ان تموت فيرتها فماب الله عليهم ذلك وانزل هذه الاية وقال عكرمة في روايته عن ابن عباس كان الرجل	779	-8589644065924997439	ShamAY0036018-ara1.ms431	false	3830807990743881512	259	300	1386	1605	1605	300	وقال الحسن كان الرجل من اهل الجاهلية تكون عنده الايتام وفيهن من يحل له نكاحها فيتزوجها لاجل مالها وهي لا-تعجبه------------- كراهية ان يدخلها غريب فيشاركه في مالها ثم يسء صحبتها ويتربص-------- ان تموت فيرثها فعاب الله------ ذلك---------------- وقال ع----------------------كرمة كان الرجل-	431	-2344234017035594323	205	344.5	165	286	71.6783218383789	36	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0036018-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0779	true	4559870810454856534	207	294	1066	1524	1557	300	من قريش يتزوج المشر من النساء او اكثر فاذا صار معدما من مء-ن نساته مال الي مال الينيم- اللي في حجره فانفقه فقيل لهم لا تزيدوا علي اربع حتي لا يحوجك--م الي اخذ اموال اليتا----------------------------------------------------------------------مي ويترخصون في النساء فيتروجون ما شاءوا قربما عدلوا وربما لم يعدلواء فلما انزل الله في اموال اليتامي قوله واتوا اليتامي اموالهم انرل----- هذه الاية وان خفتم الا تقطوا في اليتامي كانه يقول كما خفتم ا--لا تقطرا في اليتامي فكذلك خافوا في النساء الا -تعدلوا فيهن فلا تتزوجوا اكثر مما يمكنكم القيام بحفهن	779	-8589644065924997439	ShamAY0036018-ara1.ms432	false	5658082949418218436	0	91	0	492	1556	300	من قريش يتزوج العشر من النساء فا--كثر فاذا صار معدما من مءمن نساءه مال الي مال --يتيمه الذي في حجره فانفقه فقيل لهم لا-تزيدوا علي اربع حتي لا يخير حكم الي اخذ اموال اليتامي وهذه رواية طاءس عن ابن عباس وقال بعضهم كانوا يتحرجون عن اموال اليتامي ويترخصون في النساء فيتزوجون ما-شاءا ور-بما عدلوا وربما لم يعدلوا- فلما انزل الله في اموال اليتامي----- واتوا اليتامي اموالهم انزل الله هذه الاية----------------------------------- يقول كما خفتم ان لاتقسطوا في اليتامي فكذلك خافوا من النساء ان لاتعدلوا فيهن فلا تتزوجوا اكثر مما يمكنكم القيام بحقهن	432	-2344234017035594323	384	675.5	311	540	71.11111450195312	59	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0036018-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	41	91	234	486	1621	300	عويمر بن ساعدة انه--------------------------------- اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور اللي تطهرون بهه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيتا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يفسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	1901	-8589644065924997439	ShamAY0036018-ara1.ms364	false	8078116981595144719	179	232	983	1258	1599	300	عويم- بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله------ قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون ب-ه قالوا والله يا-رسول الله ما-نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	364	-2344234017035594323	236	423.5	189	285	82.80701446533203	42	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0036018-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2404	true	-1112967509507379076	0	84	0	424	1530	300	الكرخي فيه تاكيد-- لزيادة تمكين السن-ي وتقريره في الذهن ولا يكون تحصيلا للحاصل لان ن-بة اجمعون الي كلهم كنسبة كلهم الي اصل الجملة او اجمعون يفيد معني الاجتماع وسءل المبرد عن هذه الاية فقال لو قال فسجدوا الملاءكة اح-مل ان يكون مجد بعضهم فلما قال كلهم زال هذا الاحتمال فظهر انهم باسرهم سجدوا ثم عند هذا بقي احتمال و----هو انهم هل سجدوا دفعة واحدة او سبجد كل واحد ني وتت فلما قال اج-عون ظهر ان الكل سجدرا دفعة راحدة اف و-هو ايضاح لما سبق	2404	-8589644065924997439	ShamAY0036018-ara1.ms426	false	5179522652388141875	199	282	1044	1468	1564	300	الكرخي فيه تاكيدان لزيادة تمكين المعني وتقريره في الذهن ولا يكون تحصيلا للحاصل لان نسبة اجمعون الي كلهم كنسبة كلهم الي اصل الجملة او اجمعون يفيد معني الاجتماع وسءل المبرد عن هذه الاية فقال لو قال فسجد-- الملاءكة احتمل ان يكون سجد بعضهم فلما قال كلهم زال هذا الاحتمال فظهر انهم باسرهم سجدوا ثم-------- بقي احتمال اخر وهو انهم هل سجدوا دفعة واحدة او س-جد كل واحد في وقت فلما قال اجمعون ظهر ان الكل سجدوا دفعة واحدة اهر وهو ايضاح لما سبق	426	-2344234017035594323	402	749.0	321	435	92.4137954711914	67	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0036018-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2418	true	5160170918085490174	74	110	359	531	1483	300	زمان مستدلا بقوله بقطع من الليل ثم قال وامضوا حيث تءمرون اي في ذلك الزمان رهو ضعيف ولو كان كما قال لكان التركيب وامضوا حيث امرتم علي انه لو جاء التركب --كذا لم يكن فيه دلالة	2418	-8589644065924997439	ShamAY0036018-ara1.ms428	false	8470153636333741353	0	34	0	167	1648	300	زمان مستدلا بقوله بقطع من اللي-------ل وامضوا حيث تءمرون اي في ذلك الزمان وهو ضعيف ولو كان كما قال لكان التركيب وامضوا حيث امرتم علي انه لو جاء التركيب هكذا لم يكن فيه دلالة	428	-2344234017035594323	162	309.0	129	174	93.10344696044922	30	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0036018-ara1