id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0684	true	-9173342522367522206	71	116	378	622	1613	300	السيكي عن الحكمة في قتال الملاءكة ----------------------------مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه واجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفضل للنبي------------------- واصحابه وتكون الملايكة مددا ---علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله تعالي في عباده والله--------- فاعل الجميع	684	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms050	false	4902463565605223027	40	99	213	523	1493	300	السبكي عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه فاجاب وقع ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا له علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسنتها التي اجراها الله تعالي في عباده والله تعالي هو فاعل الجميع	50	-3134285287966612170	237	427.0	192	310	76.45161437988281	35	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0739	true	-2351079637059986049	28	74	146	356	1496	300	ان ابا سفيان نادي عند انصراقه من احدة يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان ش-ت فقال ------------ان شاء الله تعالي فلما كان القابل خرج ابو سقيان في اهل مكة حتي نزل مز الظهران فالقي الل--------ه الرعب في تل فبدا له ان يرجع فلقي تعيم بن	739	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms172	false	3307084531708474898	172	218	884	1101	1523	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد- يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله------ فلما كان القابل خرج ابوسف-يان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران فالقي الله في قلبه الرعب و------بدا له ان يرجع فلقي نعيم بن	172	-3134285287966612170	190	332.0	148	231	82.25108337402344	34	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1735	true	-1081777144325647265	3	54	24	315	1591	300	نبيها والمءمنين منها وما گارب الله معزبهم وهم يستغفرن حيث يقولون في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم المءمنون المستضعقون فيهم كما قال لو تزيلوا لعذيتا الدين كفروا منهم--------------------------------------------------------------------------- عذابا اليما وما كفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين وعلي القول الاول هي ناسخة لما قبلها وقد عذبهم الله ببدر وغيره	1735	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms199	false	8280967874887901590	109	211	543	1090	1550	300	نبيها والمءمنين منها وما كان ال-له معذبهم وهم يستغفرون الانفال اي وفيهم من يستغفر وه-----------م المءمنون المستضعفون فيهم كما قال لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا الاية الفتح ويءخذ منه ان الاستغفار امان من العذاب وروي احمد مرفوعا العبد امن من عذاب- الله ما استغفر الله عز وجل ه ويكفي في علو مرتبته اقترانه مع وجود سيد العالمين في استدفاع البلاء وعن ابن عباس ان الله جعل في هذه الامة امانين لا يزالون معصومين من العذاب ماداما بين اظهرهم فامان قبضه الله اليه وامان بقي فيكم تم تلا الاية وما لهم الا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين------------------------------------ وقد عذبهم الله ببدر وغيره	199	-3134285287966612170	189	314.5	154	596	31.711408615112305	24	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1834	true	-6127223183516610103	47	90	228	428	1482	300	ومتفم تن يقول اتدذ ل---ي في التخلف---- ولا تفتق وهو---------------------------------------- الجد بن تيس قال له النبي------------- هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عن-هن فاقتتن قال تعالي الا في الفتنة متطوا	1834	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms200	false	-8788256197817205639	222	276	1163	1420	1551	300	ومنهم من يقول ايذن لي اي في التخلف عنك ولا-تفتني التوبة لا توبخني وفي نسخة لا توهني نزلت في الجد بن قيس قال له صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاء بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر--- لا اصبر عليهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة سقطوا	200	-3134285287966612170	175	274.0	135	261	67.0498046875	29	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2164	true	-5663013744362775436	145	187	708	939	1523	300	بهوذا وروبيل وش-عون ولاوي وريالون ويشجر وهءلاء من بنت خالة يعقوب ليا تزوجها بعقوب اولا فلما توفيت تزوج احتها راحيل قولدت له ب-------يامين ويوسف وقيل جمع بينهما ولم يكن الجمع محرما حع--ذ واربعة اخرون دان ويق-الي وجاد واشر من سريتين زلفة وبلهة	2164	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms217	false	3836647902033947567	56	97	319	548	1569	300	يهوذا وروبيل وشمعون ولاوي وريالون ويشجر ودينه- من بنت خالة يعقوب ليا تزوجها------ اولا فلما توفيت تزوج اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين------ وقيل جمع بينهما ولم يكن الجمع محرما يومءذ واربعة اخرون دان ويغثالي وحاد واشر من سريتين زلفة وبلهة	217	-3134285287966612170	206	356.5	166	242	85.12397003173828	31	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2280	true	-1433336576021238545	11	45	72	241	1568	300	سورة الرعد مدنية الا ولا يزال الذين كفروا الاية ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية او مدنية الا ولو ان قر-انا الايتين وهي--- ثلاث او اربع او خمس او ست واربعون اية التر4 الله	2280	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms225	false	-2955595677613455926	26	60	133	303	1606	300	سورة الرعد م-كية الا-ولا يزال الذين كفروا الاية ويقول الذين كفروا لست مرسلا الرعد او مدنية الا ولو ان قرءانا الايتين 31 و32 ثلاث او اربع او خمس او ست واربعون اية1 بسم- الله	225	-3134285287966612170	154	273.0	122	173	89.01734161376953	29	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2845	true	4428246692121363814	198	272	1009	1372	1510	300	تعالي وما نتنزل الا بامر ريك وانزل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ريك وما قلي الضحي اه قوله وما تتنزل هذا علي لسان جبريل امره الله تعالي ان يقول لمحمد جوابا لءاله المذكور شيتتا وعبارة البيضاوي وما تتنزل الا بامر ربك حكاية قول جبريل حيث استيطاه رسول الله لما ورة مربم االاهات 11 من امور الدنيا وما بت ذلك----- اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه	2845	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms246	false	-8527040008572868360	239	271	1272	1423	1557	300	تعالي وما نتنزل الا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ربك له مابين ايدينا اي الاخرة وما خلفنا اي------------------------------- الدنيا ومابين ذلك مريم اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه	246	-3134285287966612170	108	172.5	83	368	29.34782600402832	21	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3078	true	5293213464114767924	72	264	368	1352	1519	300	الامام فخر الدين الرازي مما لخصته من تقسيره هذه القصة باطلة موضوعة لا يجوز القول بها قال الله تعالي ورما يتطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم وقال تعاليسنقرتك فلا تنس الاعلي وقال البيهقي هذه القصة غير ثايتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد ردي البخاري في صحيحه انه عليه الصلاة والسلام قرا سورة النيم وسجد معه الملمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق بل روي هذا الحديت من طرق كثيرة وليس فيها اليتة حديث الغرانيق ولا شك ان من جوز علي الرسول تعظيم الاونان فقد كفر لان من المعلوم يالضرورة ان اعظم سعيه كان في نفي الاوثان ولو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن- شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءم ان يكون كذلك اي مما القاه الشيطان علي لسانه ويبطل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما اتزل اليك من ربك وان لم تقعل فما بلغت رسال-ته الماءدة ورة الحج رالاية 52 فانه لا فرق في العقل بين النقصان من الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه النقلية والعقلية عرفنا علي --يل الاجمال ان هذه القصة موضوعة وقد قيل ان هذه القصة من وضع الزنادقة لا اصل لها -اهكلام الرازي	3078	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms252	false	7704883225467983473	152	252	785	1295	1537	300	الامام---------- الرازي في تف----------سيره انها----- باطلة موضوعة لا يجوز القول بها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شك ان من جوز علي الرسول تعظيم الاوثان فقد كفر-------------------------------------------------------- ولو جوزنا ذلك ارتفع الامان علي شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك اي مما القاه الشيطان علي لسانه ويبطل قوله تعالي ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته الماءدة------------------- فانه لا فرق في العقل بين النقصان من الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه النقلية والعقلية عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة وقد قيل انها-------- من وضع الزنادقة لا اصل لها ه2 وقال القاضي	252	-3134285287966612170	483	853.5	385	989	48.83720779418945	87	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3168	true	972415008105698223	113	136	592	733	1604	300	اي بابناء جنسهم النازلين منزلة انفسهم في اشتراك الكل في الايمان كقول- تعالي-ثم انتم هولاء تقتلون انفسكم البقرة وقوله ولا تلمزوا انفسكم الحجرات	3168	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms259	false	292534755600809506	174	197	863	1005	1514	300	اي بابناء جنسهم النازلين منزلة انفسهم في اشتراك الكل في الايمان كقوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم البقرة وقوله ولا تلمزوا انفسكم-الحجرات	259	-3134285287966612170	139	262.0	117	143	97.20279693603516	20	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3294	true	4109454168634310635	188	223	1003	1218	1629	300	بان يمحو سوابق معاصيهم بالتوية ويثبت مكانها لواحق طاعاتهم او ي-دل ملكة المعصية ودواعيها ني النفس بملكة الطاعة بان يزيل الاولي وياتي بالثانية مكانها وقيل يبدل بالشرك -يمانا وبقتل المءمن قتل المشرله وبالزنا عفة واحصانا -	3294	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms266	false	-822162880954426305	91	126	499	716	1658	300	بان يمحو سوابق معاصيهم بالتوبة ويثبت مكانها لواحق طاعاتهم او يبدل ملكة المعصية ودواعيها في النفس بملكة الطاعة بان يزيل الاولي وياتي بالثانية مكانها وقيل يبدل بالشرك ايمانا وبقتل المءمن قتل المشرك- وبالزني عفة واحصاناه	266	-3134285287966612170	209	396.0	175	218	95.8715591430664	29	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5149	true	6149025212656285437	227	252	1185	1309	1538	300	تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-لءل انا عشمت اقبل بظلامه او ادبر والشبح انا تكن-------------------------- امتد حتي يصير نهارا بينا	5149	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms341	false	-5917595964124143338	0	50	0	254	1589	300	تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيهاه وبه يفهم كلام المص رحمه الله كما يكنس الظبي اي يستتر ترجع تتقهقر في برجها وتكنس تدخل في كناسها اي تغيب تنفس من قوله تعالي والليل اذا ع--------------------سعس والصبح اذا تنفس التكوير17 و18 ارتفع وقيل امتد حتي يصير نهارا بينا	341	-3134285287966612170	95	144.0	74	274	34.671531677246094	14	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5157	true	-354271356324675963	183	223	969	1177	1563	300	الاعضاء فلم يجعل احدي بديك او رجليك اطول ولا احدي عينيث اومع فهو من التعديل وقراءة التخفيف تحمل هذا اي عدل بعض اعضالك بيعض ويحتمل ان يكون من العدول اي صرفك الي ما شاء من الهيثات والاشكال والاشباء اهسمين قوله	5157	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms341	false	-5917595964124143338	206	236	1096	1243	1589	300	الاطراف فلم يجعل احدي يديك او رجليك اطول ولا احدي عينيك اوسع فهو من التعديل ومن خفف جعله م-------------------------------------------------ن العدول اي صرفك الي ما شاء من ---------الاشكال والهيءات بسم الله ---	341	-3134285287966612170	115	194.5	90	208	55.28845977783203	18	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5370	true	-2576205104203585729	88	117	413	558	1484	300	تيت خسرت بدا ابي لهو اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الانعال تزاول ب--هما وهذه الجملة دعاء-- وتب--------- خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله ولد هلك	5370	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms353	false	404699875071282363	11	41	56	214	1532	300	تبت خسرت يدا ابي لهب اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الافعال تزاول بينهما وهذه الجملة دعاءية وتب المسد1اي خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله وقد هلك	353	-3134285287966612170	140	255.0	111	158	88.60759735107422	21	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5370	true	-2576205104203585729	114	159	545	762	1484	300	الله ولد هلك و--لما خءفه النبي------------------- بالعذاب فقال ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي دولدي -نزل ما اضق صنه ماله وما حسب وكسبه اي ولده واغني بمعني غتي ميق------------------------------ نارا-ذات لب4------ اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته لتلهب وجهه اشراقا	5370	-8589644065924997439	ShamAY0035955-ara1.ms353	false	404699875071282363	134	183	693	932	1532	300	ماله المسد 1 و2 لما خوفه النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب -قال ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي وولدي فنزل ما ------------------------------------اغني الخ البطحاء مسيل وادي مكة الجبل الصفا سيصلي نارا ذات لهب المسد اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته لتلهب وجهه اشراقا	353	-3134285287966612170	155	225.0	121	276	56.159420013427734	22	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035955-ara1