id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0250	true	-732591364336351505	0	42	0	220	1598	300	قدم المدينة فصلي نحو-بيت المقدس ستة عثر شهرا ثم وجه الي الكعبة في رجب بعد الزوال قبل قتال بدر بشهرين -قد صلي باصحابه في مصجد بني سلمة ركمتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والن-اء صفوفهم نس-ي البد بد --	250	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms05037	false	-7970966514314524587	213	256	1119	1345	1565	300	قدم للمدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه الي الكعبة في رجب بعد الزوال قبل قتال بدر يشهرين وقد صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفهم فسمي المسجد ذا	5037	-3848128699202660695	208	387.5	168	226	92.035400390625	31	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0835	true	-4536546209882745343	219	272	1181	1465	1621	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت -----امراته واسمها حبيبة بنت زيد فلطمها فانطلق بها ابوها ا--------------لي النبي وقال له قد لطم كريمتي فقال النبي التقتص من زوجهاء فاتصرفت مع ابيها لتقص من زوجها فقال النبي ارجعوا هذا جريل اتانء فنزلت هذه الاية فقال النبي اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله	835	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms03849	false	-4358839226808588744	107	145	600	802	1618	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت عليه امراته--------------------- فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا فقال عليه السلام ---لتقتص منه---------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية فقال------ اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد- الله	3849	-3848128699202660695	149	234.0	122	303	49.17491912841797	23	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1024	true	8128677081496088369	0	35	0	177	1524	300	اليوم عيدا قال اية اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممث عليكم نعمتي---------- الا-------ية قال همر رضي الله عته قد هرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي------------------- وهو تاءم بعرفة يوم الجمعة بعد	1024	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02433	false	4033965312192034257	152	191	802	1000	1561	300	اليوم عيدا قال اي- اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر لقد ع------------رفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة قال	2433	-3848128699202660695	150	243.5	118	213	70.42253875732422	21	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1492	true	-7128657517545123106	168	254	857	1255	1491	300	لي اخبار ادم عليه ال-لام اته لما اكل من الشجرة تحركت معدته لخروج الثفل----------------------------------- ولم يكن ذلك مجعولا في شء من اطعمة الجنة الا في هذه الشجرة فل-ذلك نهيا عن اكلها قال فجعل يدور في الجنة فامر الله تعالي ملكا يخاطبه فقال قل له اي شء ثريده قال ----ادم اريد ان اضع ما في يطني من الاذي فقيل للملك قل له في اي مكان تضعه اتحت العرش ام علي السرر ام علي الانهار ام تحت ظلال الاشجار هل تري ههنا مكانا يصلح لذلك اع-----بط الي الدنيا	1492	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06585	false	8706062977033368683	170	260	840	1274	1489	300	في اخبار ادم عليه السلام انه لما اكل من-الشجرة بحركت معدته لخروج الثفل بالضم الثخين الذي يبقي اسفل الصافي ولم يكن ذلك مجعولا في شء من اطعمة الجنة الا في هذه الشجرة فالذلك نهيا عن اكلها قال فجعل يدور في الجنة-فامر الله------ ملكا يخاطبه فقال قل له اي شء تريد- قال له اادم اريد ان اضع ما في بطني من الاذي فقيل للملك قل له في اي مكان تضعه علي الفراش ام علي السرر ام علي الانهار-ام تحت ظلال الاشجار هل تري ههنا موضعا يصلح لذلك ولكن اهبط الي الدنيا	6585	-3848128699202660695	368	665.0	287	444	82.88288116455078	72	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1731	true	-1531711236560905906	118	157	586	772	1470	300	ثم خرج رسول الله من الباب علي الصحيح لا من الحاءط وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رووسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون	1731	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms05634	false	8992745319014161886	86	120	420	581	1446	300	ثم خرج ص-------------------لي الله عليه وسلم----- وقد اخذ الله علي ابصارهم فام يره احد منهم ونثر علي رء-سهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون	5634	-3848128699202660695	147	259.0	114	186	79.03225708007812	28	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1843	true	-7034025819827744974	113	234	637	1318	1676	300	الرابع المءلفة و---هم ضربان كفار ومسلمون اسورة الثوية الاية 20 الاصح رفي فك الرقاب اي المكاتبين والتشريين اهل الدين ان استدانوا لغير معصية او نالكفار قسمان قسم يميلون الي الاسلام ويرغبون ليه باعطاء مال وقسم -يخاف شرهم فيتالفون لدفع شرهم ولا يعطي القسمان من الزكاة قطعا ولا من غيرها علي الاظهر وني قول بعطون من --ض الخ----------------------------------------------------------- واما مءلفة المسلمين فاصناف ص-ف دخلوا في الاسلام ونيتهم ضعيفة فيتالفون ليث-تواء واخرون لهم شرف في قومهم يطلب بتالفهم اسلام نظراءهم وني هذين الصنفين ثلاثة اقوال احدها لا يعطون والثاني يعطون من سهم المصالح والثالث يعطون من الزكاة وصنف يراد بتاليفهم ان يجاهدوا من يليهم من الكقار او من مانعي الزكاة ويقبضوا زكاتهم فهذا الصنف تحته قسمان والقسمان يعطيان تطما ومن اي- يعطيان فيه	1843	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02161	false	9142337292532733037	191	300	1006	1618	1618	300	الروضة المءلفة قلوبهم ضربان كفار ومسلمون فالك-----------------------------------------------------------------------------------------------------فار قسمان قسم يميلون الي الاسلام ويرغبون فيه باعطاء مال وقسم ويخاف شرهم فيتالفون لدفع شرهم فلا يعطي القسمان من الزكاة قطعا ولا من غيرها علي الاظهر وفي قول يعطون من خمس الخمس واشار بعضهم الي انه لا يعطون الا ان ينزل بالمسلمين نازلة واما مءلفة المسلمين فاصناف صنف دخلوا في الاسلام ونيتهم ضعيفة فيتالفون ليثبتوا- واخرون لهم شرف في قومهم يطلب بتالفهم اسلام نظاءرهم وفي هذين الصنفين ثلاثة اقوال احدهم لا يعطون والثاني يعطون من سهم المصالح والثالث------ من الزكاة وصنف يراد بتالف-هم ان يجاهدوا من يليهم من الكفار او من مانع- الزكاة ويقبضوا زكاتهم فهءلاء يعطون قطع-------------------------ا ومن اين يعط-ون فيه-	2161	-3848128699202660695	509	894.5	414	749	67.957275390625	75	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1843	true	-7034025819827744974	244	300	1374	1676	1676	300	من سهم الغزاة-- واما الاظهر من هذا الخلاف في الاصناف فلم يتعرض له الاكثرون يل ارسلوا الخلاف وقال الشيخ ابو حامد في طاءفة الا-ظهر من القولين في الصتفين الاولين انهم لا يعطون وقياس هذا ان لا يعطي الصنفان الاخران من الزكاة لان الاولين احق باسم المءلقة من الاخرين لان في الاخرين معني الغزاة والعاملين وعلي هذا-	1843	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02162	false	-1027662691934188859	84	142	448	750	1632	300	من سهم العاملين واما لا ظهر من هذا الخلاف في --اصناف فلم يتعرض له الاكثرون بل ار-لوا الخلاف وقال الشيخ ابو حامد في طاءفة الا ظهر من القولين في الصنفين الاولين انهم لا يعطون وقياس هذا ان لا يعطي الصنفان الاخران من الزكاة لان الاولين احق باسم المءلفة من الاخرين لان في الاخرين معني الغزاة -العاملين وعلي هذا	2162	-3848128699202660695	288	535.0	233	306	94.11764526367188	46	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1844	true	-6928085297602164704	0	44	0	266	1632	300	فيسقط سهم المءلفة بالكلية وقد صار اليه من المتاخرين الروياني وجماعة لكن الموانق لظاهر الاية ثم -لسياق الشافعي رضي الله عنه والاصحاب -اثبات سهم المءلفة وانه يستحقه الصنفان الاولان وانه يجوز صرفه الي الاخرين ايضا وبه افتي اقضي القضاة الما-وردي في كتابه الاحكام السلطانية	1844	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02162	false	-1027662691934188859	142	183	750	998	1632	300	فيسقط سهم المءلفة بالكلية وقد صار اليه من المتاخرين الروياني وجماعة لكن الموافق لظاهر الاية ثم السياق الشافعي------------- والاصحاب واثبات سهم المءلفة وانه يستحقه الصنف--------ان وانه يجوز صرفه الي الاخرين ايضا وبه افتي اقضي القضاة الما وردي في كتابه الاحكام السلطانية	2162	-3848128699202660695	244	455.0	204	269	90.7063217163086	35	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2253	true	-6500106231359369504	243	300	1217	1479	1479	300	ابو عبد الله في صحيحه--- من حديث انس بن مالك عن رسول الل انه قال كان ليعقوب------------ اخ مو-اخ فقال له ذات يوم يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي توس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاء جبريل------------ فقال له يا يعقوب ان الله------- يقرءك-	2253	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms08637	false	-7391106817167930176	233	287	1146	1406	1475	300	-------والبيهقي في الشعب من حديث انس---------------------------- كان ليعقوب عليه السلام اخ مء اخ فقال له ذات يوم يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل عليه السلام فقال--- يا يعقوب ان الله عز وجل يقرءك	8637	-3848128699202660695	211	355.0	166	298	70.80536651611328	37	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2257	true	4872327550553078015	239	263	1289	1414	1622	300	زيف وجمع علي معني الاسمية فق-ل زيوف مثل فل وق-لوس وربما قيل زايف علي الاصل ودراعم زيف مثل راكع وركع وزيفتها تزييفا اظهرت زيفها	2257	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms04079	false	415598837374377078	213	237	1211	1338	1678	300	زيف وجمع علي معني الاسمية فقيل زيوف مثل فلس وفلوس وربما قيل زاءف علي الاصل ودراهم زيف مثل راكع وركع وزيفتها تزييفا اظهرت زيفها	4079	-3848128699202660695	120	231.0	97	127	94.48818969726562	20	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2692	true	-6216105521861750847	243	300	1266	1553	1553	300	ايهم احسن عملا في تعاطيه وهو من زهد فيه ولم يغتر به وقنع مته بما يكف------ه وصرفه علي ما يبغي وفيه تسلية لرسول الله------------------- وانا لجاملون ما عليها صعيدا جرزا تزهيد فيه والجرز الارض التي قعلع نباءها من الجوز وهو القطع والمعني انا لنعيد ما عليها من الزينة ترابا مستويا بالارض ونجلها كص-يد املس لا نبات فيه-	2692	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06596	false	-5137911614798924256	57	113	334	637	1569	300	ايهم احسن عملا في تعاطيه وهو من زهد فيه ولم يغتر-به وقتع منه بما يرجي ايامه وصرفه علي ماينبغي وفيه تسكين لرسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لجاعلون ماعل-يها صعيدا جرزا تزهيد فيه والجزر الذي قط-------ع نباتها من الجزر وهو القطع والمعني انا لنعيد ماعل-يها من الزينة ترابا مستويا بالارض ونجعله كصعيد املس لا-نبات فيه	6596	-3848128699202660695	250	433.0	201	314	79.61783599853516	39	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2734	true	3438334118403734553	9	38	54	213	1560	300	منقلبا اي مرجعا وعاقية لانها فانية وتلك باقية وانما اقسم علي ذلك لاعتفاده انه تمالي انسا او لاه ما اولاه لاستشهاله له واستحقاقه اياه لذاته وهو معه اينما يلقاه	2734	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms07236	false	-2748607276438218679	255	283	1426	1584	1672	300	منقلبا اي مرجعا وعاقبة لانها فانية وتلك باقية وانما اقسم علي ذلك لاعتقاده انه تعالي انما او-لاه ما اولاه لاستءهاله له واستحقاقه اياه لذاته وهو معه اينما يلقاه	7236	-3848128699202660695	153	296.0	125	159	96.2264175415039	24	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2743	true	8238413462148989729	15	46	65	229	1563	300	الله تبارك وتعالي ينادي------------ بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزتون	2743	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms10100	false	465766010756191851	85	116	408	571	1513	300	الله -------تعالي ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليك------م ولا انتم تحزنون	10100	-3848128699202660695	150	279.0	121	176	85.2272720336914	25	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2764	true	-7602147258420889910	181	268	918	1375	1541	300	لا تااخلني بما نسيت اي بالذي نسيته او بشء نسيته يعتي وصيته بان لا يمترض خازن عليه او بتسياني اياها وهو اعتذار بالتسيان اخرجه لي معرض الشهي عن المءاخحذة مع قيام السانع وهو النسيان لها وقيل اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت اول مرة من وصيتك اول مرة وقيل اله من معاريض الكلام والمراد شء اخر نسيه ولا ترهقتي من امري صرا ولا تغشني عسرا بالمفمايقة والمءاخذة علي المنسي فان ذلك يعسر علي متابعتك وعسرا مفعول ثان الترهقتي قانه يقال رهقه اذا -شيه وارهقه اياه	2764	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06423	false	-1184718196047884304	71	125	368	657	1639	300	لا تءاخذني بما نسيت اي بالذي نس-------------يته يعني وصيته بان لا يعترض----- عليه او بنسياني اياها -هو اعتذار بالنسيان اخرجه في معرض النهي عن المءاخ-ذة مع قيام المانع------------ لها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترهقني من امر--------------ي عسرا بالمض-ايقة والمءاخذة علي المنسي فان ذلك يعسر علي متابعتك وعسرا مفعول ثان -لترهق ف--انه يقال رهقه اذا غشيه وارهقه اياه	6423	-3848128699202660695	275	471.0	222	458	60.04366683959961	36	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2842	true	-415289616674104915	11	45	61	230	1536	300	قرات القران علي رسول الله ف-------------------ي المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------- اذا قراتم مجدة مبمان فلا تمبلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم ت-ك عين احدكم فل-بك قلبه	2842	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02929	false	4162535988944486225	81	147	410	747	1523	300	قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ولفظ القوت زوقال ثابت البناني رايت في النوم كاني اقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فلما فرغت قال هذه القراءة فاين البكاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك ع-ن احدكم فليبك قلبه	2929	-3848128699202660695	160	266.0	126	338	47.337276458740234	25	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2850	true	3946623738214984395	74	140	415	771	1588	300	وان منكم-------------------- الا وارسام اي واصلها وحاضر عدها ----------------------------------------------------------------------------------------يمر بها المءمتون غير الانبياء والمرسلين كما في تفسير ابن عباس وهي خامدة وتثنهار بغيرهم وعن جابر انه مثل عته فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال ----قد وردتموها وهي خامدةه واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون الانبياء فالمراد عن عذابها وقيل ورودها الجواز علي الصراط فانه ممدود	2850	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms07453	false	-390414984805378935	165	226	868	1191	1566	300	وان منكم من احد الاواردها اي الا---------- واصلها وحاضرها يعني جهنم الايتين وهما كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فيمر بها المءمن وهي خا-----------------------------------------------مدة وفي الخبر------------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ت---رد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة قيل -----------------------------------------المراد بورد-------------ودها الجواز علي الصراط فانه ممدود	7453	-3848128699202660695	179	253.0	146	468	38.24786376953125	26	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3055	true	-1237181633844019280	242	279	1260	1448	1544	300	فنادي في الناس با--------------------------------------------------------------------------لحج فاجابه كل شء اه قرطبي قال ابن عباس فاجابوه بالتلبية من اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فلي- حاج يحج من يومثذ الي يوم تقوم الساعة الا من اجاب ايراهيم	3055	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02423	false	-8311442302894882399	222	269	1099	1339	1498	300	ينادي في الناس بالحج صعد ابا قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم ف----------------------اجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان- تقوم الساعة الا من اجاب ابراهيم	2423	-3848128699202660695	149	266.0	119	263	56.65399169921875	21	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3284	true	7122872025187014778	162	237	852	1271	1602	300	الخليل الصهر اهل بيت المراة قال ومن العرب من يجمل الاحماء والاحتان جميما اصهارا وقال الازهري الصهر يشتمل علي قرابات النساء ذوي المحارم وذوات المحارم كالابوين والاحوة واولادهم والاعمام والاخوال والخالات فهولاء اصهار زوج المراة ومن كان من قيل الزوج من ذوي قرايته المحارم فهو اصهار المراة ايضا وقال اين السكيت كل من كان من قبل الزوج من ابيه او اخيه او همه فهم الاحماء ومن كان من قبل المراة فهم الاختان وبج-ع الصقي-ن الاصهار	3284	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms03672	false	-7603948936081035812	71	110	367	574	1606	300	الخليل الصهر اهل بيت المراة قال ومن العرب من يجعل الاحماء والاختان جميعا اصهارا -قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكيت كل من كان من قبل الزوج من ابيه او-اخته اوع-مه فهم الاحماء ومن كان من قبل المراة فهم الاختان ويجمع الصنفين الاصهار	3672	-3848128699202660695	196	352.0	157	421	46.55582046508789	32	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3545	true	-2562193366052365199	98	199	500	1048	1544	300	ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال اذكراللهه اخرجه الترمذي وله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رمول الله ثل اي العبادة افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيراء قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله سورا العنكبوت الايتان 41 غيره من الطاعات رالله يعله ما تصنعون فيجازيكم به ولا ثمت ولوا اقل الحوكتب الا يالق اي المجادلة التي يي اتسة كالدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه الا النين ظلثوا يشقر فقال الو ضرب بسيقه--- الكفار والمشركين حين ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضمل منه	3545	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms02252	false	7463315857276121220	0	58	0	306	1520	300	ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم فالوا------------- بلي قال -ذكرا لله وحديث--------------- ابي سعيد رواه الترمذي بلفظ م--------------ثل اي العباد ا-فضل درجه عند الله بوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا- ق--لت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله عز وجل افضل منه	2252	-3848128699202660695	250	410.0	202	551	45.37205123901367	36	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3823	true	2172788771147389825	134	170	697	915	1600	300	في اماتهم اغلالا--------------------------------- تقرير لتص---هم علي الكفر والطبع علي قلوبهم بحيث لا تغني عنهم الايات والندر بتمثيلهم بالذين غلت اعنافهم فهي ال---------------ي الاذقان فالاغلال واصلة الي اذقانهم فلا تخليهم يطاطتون----- فهم مقمحون رافمون رءوسهم غاضون ابصارهم	3823	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms07376	false	-2957667917670792334	36	84	185	452	1594	300	في رقابهم اغلالا جمع غل بالضم وهو طرف من حديد وهو تقرير لتصميمهم علي الكفر والطبع علي قلوبهم بحيث لا تغني عنهم الايات والنذر بتمثيلهم بالذين غلت اعناقهم فهي اي تلك الاغلال الي الاذقان اي------ واصلة الي اذقانهم فلا تخليهم يطاطءن رءسهم فهم مقمحون رافعون رء-سهم غاضون ابصارهم	7376	-3848128699202660695	199	345.5	163	274	72.62773895263672	26	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3861	true	3593706691588395843	162	217	834	1109	1579	300	اهل الجتة في نعيم اذ- سطع لهم نور فرفسوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتغتون الي شء من التعيم ما داموا ينظظرون اليه حتي بحتجب ع-نهم فيبتي نوره وبركته عليهم في ديارهم	3861	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms08847	false	-7690944447059664464	30	76	156	390	1562	300	اهل الجنة في نعيم اذا سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون ا---------------------------------------------------ليه حتي يحتجب عليهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	8847	-3848128699202660695	211	378.5	167	286	73.7762222290039	33	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	4	69	20	334	1509	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ---------------------------------قال قال رسول الله قال سليمان------------ لاطوفن الليلة علي تسمين امراة كلهن تاتي بفارس بجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهم جي--ا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفس----ي بينه لر قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجسون -	3980	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms00528	false	-4864508379125615220	143	211	734	1065	1478	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله------ فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و---------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	528	-3848128699202660695	268	469.0	211	366	73.22404479980469	48	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4276	true	-8083470207116359611	152	197	768	982	1526	300	ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شنت الا فعلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرابي يا رمول الله افي الجنة ايل فاني احب الابل فقال لايا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهت ---ك وللت عينك	4276	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms10079	false	8632461884242797695	9	79	41	376	1450	300	ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء -تطير بك في اي الجنة شءت الا ركبت ورواه الترمزي من طريق الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا وقال هذا اصح ورواه عبد بن حميد وابن جرير من هذا الوجه وزادا فقال اعرابي------------- افي الجنة ابل فاني احب الابل فقال --يا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	10079	-3848128699202660695	191	336.5	149	351	54.41595458984375	34	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4382	true	-1626277088046783019	87	190	501	1036	1619	300	وتعس تعسا من باب تعب لغة فهو تعس مثل تعب ويتمدي بالحركة وبالهمزة 14 وره محمداالايات 118 اي هلاكا وخيبة من الله واتل اقللهة عطف علي تعسوا تلك اي التع والاضلال يانهة كرهوا تا اننل الله من القران المشتمل علي التكاليف تالشط افللمة انلا يبءدا ن الارض بظروا كف كان عقه النين من تلهە دير الله علتهم اهلك انفسهم واولادهم وامرالهم رللكفين اشلها اي امثال عاتبة من تبلهم زلل اي نصر المءمنين وقهر الكافرين فيقال تمه الله بالفتح واتسه وفي الدعاء تمسا له وتع- وانتكس فالتمس ان يخر لوج-ه والنكس ان لا ي--قل بعد مقطته حتي يسقط ثانية وهي اشد من الاولي اله	4382	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06712	false	3945372666600134413	92	125	452	604	1472	300	وتعس----- من باب تعب لغة فهو تعس مثل تعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الدعاء تعسا له وتعس وانتكس فالتعس ان يخر لوجهه والنكس ان لا يستقل بعد سقط-ه حتي يسقط ثانية وهي اشد من الاولي تعس	6712	-3848128699202660695	142	244.5	109	539	26.345083236694336	26	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4469	true	-3984339348772365446	202	300	1024	1553	1553	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا--------- تمثيل لما يناله المغتاب من عرض المفتاب علي الحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقرر واستاد الفعل الي احد للتعميم وتعليق المحبة بسا هو في ودة الحجرات الاية 12 باكذ لمم ابيه ميتا بالتخفيف والتشديد اي لا يحسن به لا تكرقشره اي فاغتيابه في حياته كاكل لحمه بعد مماته وقد عرض عليكم الثاتي فكر هتموه فاكر هوا الاول وانقواالقة اي عقابه غاية الكرامة وتمثيل الاغتياب باكل ل---------حم الان-ان وجمل الماكول اخا وم-ا وتعق-ب ذلك بقوله نكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فقد كرمش-وه ولا يمكنكم انكار-	4469	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06326	false	-6682236867244836547	137	200	705	1066	1587	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه تمثيل لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقدر واسناد الفعل الي احد للتعميم وتعليق المحبة بما هو في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل اللحم اي لحم الانسان وجعل الماكول اخاوميتا وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فقد كرهتموه ولا-يمكنكم انكار	6326	-3848128699202660695	324	578.5	265	552	58.69565200805664	47	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	229	269	1224	1419	1556	300	الترمذي عن----- معقل بن يسار قال قال رسول اله امن قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي------ يمسي ران	4741	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms03360	false	1933970736206978586	41	78	217	403	1567	300	الترمذي من حديث معقل بن يسار من ------------------قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقراثلا--ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك الحديث ومن قالها حين يمسي كان	3360	-3848128699202660695	153	270.0	120	206	74.27184295654297	28	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4769	true	-6547705240113122815	190	213	989	1118	1616	300	الغزالي المتكبر هو الذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد	4769	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms07050	false	6888265808848425556	277	300	1431	1559	1559	300	الطرفين المتكبر هو الذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد-	7050	-3848128699202660695	123	236.0	101	129	95.34883880615234	22	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4926	true	3145308482683522647	151	178	798	943	1572	300	الحاقة اي------------------- الساعة او الحالة التي يحق وقوعها او التي تحق فيها الامور اي تعرف حقيقتها او يقع فيها حواق الامور من الحساب والجزاء علي الاسناد المجازي	4926	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms09896	false	5753668141429970012	270	300	1500	1662	1662	300	الحاقة بتشديد القاف سمي باسم الساعة او الحالة التي يحق وقوعها او التي يحق فيها الامور اي تعرف حقيقتها او تقع فيه- حواق الامور من الحساب والجزاء علي الاسناد المجازي-	9896	-3848128699202660695	139	250.0	113	164	84.75609588623047	23	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	149	285	767	1473	1547	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المومنين فلا يكلمونه-------------------- فجاء ته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا للرحم فكلموه وصافحوه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار و شرارها بيد-ه عن وجهه نجاءته صدتته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر--------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق------------------------------------ه فاخذه بيده وادخله علي ال-له ورايت رجلا من امتي قد اهوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوف- من الله ناخذ سحي-ته فجملها في پمي-ه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه نجاءته افراطه فتقلوا م-يزانه ورايت رجلا من امتي قاءا علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله------- فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي	5064	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms06649	false	-4596399985172962707	3	130	17	664	1549	300	ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهو حلق حلق كلما مر علي حلقه طرد فجاءه اغتساله من الجنابه فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي-------------------------------- ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار--------- بيديه --ووجهه فجاءته صدقته قصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر قاستنقذ-ه من ----------------------------ذلك ورايت رجلا من امتي قد هوتي في النار-------------------- فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الل-----------ه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد -هوت صحيفته الي--- شماله فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا موازينه ورايت رجلا من امتي -----علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي	6649	-3848128699202660695	424	598.0	333	789	53.73891067504883	64	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5157	true	-354271356324675963	23	55	112	257	1563	300	وقال ابن مسمود------------- ما منكم من احد الا سيخلو الله تعالي به يوم القيامة ف------------------------يقول له-------- ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عل-ت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	5157	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms09912	false	4645985910888540411	68	111	334	523	1406	300	وقال ابن مسعود رضي الله عنه ما منكم من احد الا سيخلو الله عز وجل به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر ثم يقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم م--ا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9912	-3848128699202660695	119	187.0	91	191	62.30366516113281	23	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	113	151	558	744	1484	300	انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ايراميم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير- وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسء	5209	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms07675	false	-724161507376593416	9	44	41	217	1599	300	انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال نعم----------- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياه الدنيا والاخرة خيرا وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	7675	-3848128699202660695	168	314.0	133	187	89.83956909179688	30	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5314	true	-1650487955658638011	208	255	1079	1299	1533	300	وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران اخرجه ال-ترمذي وقال------------ حديث غريب و----له عن انس قال قال رسول الله من قرا اذا زلزلت عدلت له نصف القران ومن قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الكافرون ---عدلت له ربع القران ومن قرا قل هو الله احد ---عدلت له ثلث القران	5314	-8589644065924997439	ShamAY0035035-ara1.ms08839	false	-6625758780804632316	119	210	625	1081	1503	300	وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران -رواه الطبراني و-الحاكم وروي من حديث علي رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه بلفظ من قرا قل هو الله احد مرة واحدة فكانما قرا ثلث القران ومن قراها مرتين فكانهما قرا ثلثي القران ومن قراها ثلاثا فكانما قرا القران كله رواه الرافعي في تاريخه وروي العقيلي من حديث رجاء الغنوي من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران اجمع وروي البيهقي من حديث سعد من قرا قل يا ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران ومن قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران	8839	-3848128699202660695	127	6.5	98	524	24.23664093017578	23	Kraken220727035853-ara1	ShamAY0035035-ara1