id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0095	true	6580605852677991143	0	56	0	296	1572	300	بالعبادة والعدل بين الناس والتهي عن المعاصي والفواحش ونيما يخالفها من جزءيات -لاحكام بسبب تفاوت الاعصار ني المصالح من حيث ان كل واحدة منها حق بالاضافة الي زمانها مراعي نيها صلاح من خوطب بها حتي لو نزل المتقدم في ايام المتاخر لنزل علي وفقه ولذلك قال--------- عليه السلام لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	95	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms2973	false	7761642988094037758	222	275	1127	1395	1508	300	بالعبادة وا----------لعدل والنهي عما خالف ذلك--------------------- من جزيءات الاحكام بسبب تفاوت الاعصار في المصالح من حيث ان كل واحدة منها حق بالاضافة الي زمانها يراعي فيها صلاح من خوطب به فاذا ---نزل المتقدم في ايام المتاخر -نزل علي وقفة ولذا- قال صلي الله عليه وسل--م لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	2973	2625851582212933600	226	383.0	178	306	73.85620880126953	34	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	243	300	1268	1551	1551	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	254	1010	1295	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه	904	2625851582212933600	258	475.0	206	295	87.45762634277344	43	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	263	299	1365	1544	1551	300	ان الله يحب فلانا فاحبوة------------------------ فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض وا---------------------------------------------------------------------------------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيف-------------------------------------------------------------ضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا	568	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0905	false	-1575498127111438057	11	79	68	409	1495	300	ان الله يحب فلانا فاحبوه تنويها لشانه وتعظيما له فيحبه اهل السماء---- ثم يرجع له القبول في الارض اي المحبة في قلوب العباد كما قيل واذا احب الله يوما عبده القي عليه محبة في الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فقا-ل اني ابغض فلانا فابغضه وهو تعالي لا يبغض العبد الا لمخالفته امره وتوثبه علي ما نهي عنه فيبغضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا	905	2625851582212933600	159	257.5	124	346	45.953758239746094	26	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1094	true	6260885852640044624	199	257	1010	1322	1521	300	قال ابن القيم------------------------ والتحقيق--------------- ان القاءل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي فاذا سلم القاتل نفسه طوها واختيارا الي الولي -ندما علي ما فعل وخوفا من الله تعالي- وتوبة نصوحا مقط حق الله بالتوية وحق الاولياء بالاست-فاء او الصلح والعفو ويقي للمق---تول يعوضه الله ع---نه يوم القيامة عن عبده التاءب------- ويصلح بينه وبينه	1094	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0056	false	8629632113672162776	207	273	1056	1406	1540	300	قال ابن القيم بعد نقله لادلة الفريقين والتحقيق في هذه المسالة ان القت-ل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله وح------ق للمقتول وحق للولي فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي وندما علي ما فعل وخوفا من الله عز وجل وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة وحق ال-ولي-- بالاستيفاء او -------العفو وبقي حق المقتول يعوضه الله سبحانه يوم القيامة عن عبده التاءب المحسن ويصلح بينه وبينه	56	2625851582212933600	278	470.0	222	367	75.74932098388672	40	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1291	true	-7843416327001392004	241	283	1189	1374	1451	300	الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون ني الارحام الا الله------ ولا تعلم نفي ماذا تكسب غدا و-------------لا تدري نفس باي ارض تموت و---------------لا يدري احد متي يجء	1291	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	false	-3070787679411639590	211	260	1080	1305	1504	300	الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء	3627	2625851582212933600	168	291.5	128	225	74.66666412353516	32	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1291	true	-7843416327001392004	243	283	1199	1374	1451	300	لا يعلمها الا الله -----------------------------------------تعالي لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون ني الا-----------------------------------------رحام الا الله ولا تعلم نفي ماذا تكسب غدا ولا ت----------------------------------------------------دري نفس باي ارض ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ولا يدري احد متي يجء	1291	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	false	-1413875183527712352	0	144	0	668	1449	300	لا يعلمها الا الله قال الزجاج فمن ادعي علم شء منها كفر الاولي انه لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام من ذكر او انثي كامل او ناقص واحد او اكثر الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة اي خبر وقتها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف ولا تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت الا الله في الكشاف ان المنصور اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله العلماء بخمس سنين وخمسة اشهر حتي قال ابو حنيفة تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل اليه انتهي وبالاولي ان لا يدري متي تموت غيرها اي غير نفسه وفي اي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء	3628	2625851582212933600	144	219.0	107	668	21.556886672973633	27	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2316	true	-8669579773460080224	255	296	1364	1561	1580	300	شجرة في الجنة اصلها في دار النبي ك وفي كل دار و--غرفة في الجنة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا --وفيها منها غير لون الواد فليس فيهاء وينبع من اص-------------لها عينان الكانور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	2316	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms2479	false	7058936354511917387	100	138	489	666	1534	300	شجرة في --جنة عدن----------------- وفي كل دار او غرفة------------------ لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا هي فيها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا فيها في اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	2479	2625851582212933600	115	164.0	90	214	53.738319396972656	19	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2661	true	8953884481767409246	14	121	77	632	1639	300	المبالغة في------ه من جهة الكيفية فيغفر الذنوب العظام وفي الغقار باعتبار الكمية فيغفر الذنوب الكثيرة وحظ العيد منه ما مر في الغفار الشكور معتاء الذي يعطي الثواب الجزيل علي العمل القليل وقيل هو الذي اعطي اجزل واذا اطيع بالقليل قبل وقيل هو الذي يقبل اليسير من الطاعات ويعطي الكثير من الهرجات وح المبد منه ان لا يستعمل نعمه في شء من معاصيه وان يكون شاكرا للناس معروفهم فان من لم يشكر الناس لم يشكر الله قيل وغاية شكرك له اعترافك بالعجز عن شكره كما ان غاية معرفتك به اعترافك بالجز عن معرفته العلي معناء العالي----- البالغ في علو ال-رتبة الي حيث لا رتبة الا وهي منحطة عنه	2661	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1188	false	8869510550907340328	0	36	0	187	1661	300	المبالغة في الغفور من جهة الكيفية-------------------- وفي الغفار من جهة- الكمية--------------------------------------------------- الشكور ال------ذي يعطي الثواب الجزيل علي العمل القليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلي فعيل من العلو وهو البالغ في علو المرتبة الي حيث لا رتبة الا وهي منحطة عنه	1188	2625851582212933600	154	226.5	123	567	27.160493850708008	25	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3051	true	-7056912895394094683	4	73	17	381	1545	300	استمع الي صوت فناء لم يو----------ذن له ان يسم-ع الروحانيين فقي------------------------ل ومن الروحانيون يا رسول الله قال---------------------------------------------------- قراء اعل الجنةه خرج-----------------------------------------------ه الترمذي ابو عبد الله في نوادر الاصول وقد قيل ان--------------------- حرمانه شرب الخمر ولباس الحرير --وشربه- في اناه الذهب والفضية واستماعه للروحانيين انما هو في الوقت الذي يعذب فيه في النار ويسقي من طينة الخيال فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة ا----لعامة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا	3051	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms3716	false	-7530196078049071207	2	98	8	477	1467	300	استمع الي صوت غناء من اي مغن لم يءذن له ان يستمع الروحانيين في الجنة تمامه عند مخرجه قال ومن الروحانيون يا رسول الله قال قرا اهل الجنة انتهي وفيه ان في الجنة من استمع الناس قراءهم تلذذا باصواتهم وانه من دخل الجنة قد يمنع بعض لذاتها او يفوته التلذذ بها وان لم يتالم لفواته اذ ليست بدار تالم ولا هم ولا حزن ومثل حرمان شارب الخمر ---في الدنيا عن شربها في الاخرة ونحوه وقيل بل المراد انه يمنع ف----------ي الوقت الذي يعذب فيه في النار فان---------------------- خرج--------------------- بالرحمة او الشفاعة ودخل الجنة -لم يحرم شيءا	3716	2625851582212933600	194	211.0	151	526	36.88212966918945	25	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3175	true	5778865659961844334	21	83	110	441	1656	300	البله من الرجال في قوله اكثر اهل الجنة البله اه قال في التهاية هو جمع الابله وهو----------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر-دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واق-لوا علي اخرتهم قشغلوا -نفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر امل الجنة واما الابله ----الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	3175	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0748	false	-5079625940251179501	134	195	699	1031	1561	300	البله--- البزار عن -انس اكثر اهل الجنة البله بضم الموحدة--------- جمع --ابله في النهاية انه الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخراهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد ب--الحديث	748	2625851582212933600	289	492.0	233	349	82.80802154541016	42	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3175	true	5778865659961844334	26	83	134	441	1656	300	اكثر اهل الجنة البله اه قال في التهاية هو جمع الابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر-دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقلوا علي اخرتهم قشغلوا نفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر امل الجنة واما الابله ----الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	3175	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms2020	false	-7708594681826706985	94	147	497	765	1568	300	اكثر اهلها---- البله بضم الباء الموحدة--- جمع --ابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير او م--------ن غلبت عليه- سلامة الصد-ر فحسن ظنه- بالناس -----فاغفل-- امر دنياه- فجهل-- حذق التصرف فيها واقبل ع-لي اخرته- فشغل-- نفسه- بها فلذلك كان--------- اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	2020	2625851582212933600	228	326.0	181	312	73.07691955566406	28	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	24	92	124	449	1509	300	بجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحب------------------------------------------------ه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الل-------------------------------------------ه فطاف عليهم جي---------ا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة------------ جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفسي بينه لر قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجسون وفي رواية لاطوفن يماية امراق فقال الملك قل ان شاء الله فلم يقل فتسي قال العلماء والشق حو الجسد الذي القي علي كرسيه	3980	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms2822	false	-8290676898894801552	106	163	531	804	1470	300	يجاهد في سبيل الله ف------قال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الجسد الذي القي علي كرسيه	2822	2625851582212933600	146	217.5	113	437	33.409610748291016	25	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	79	109	442	612	1626	300	اذا كان- امراءكم خياركم وافتياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان- امراءهم -شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	4218	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	164	704	878	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاء-كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	448	2625851582212933600	164	293.0	135	175	93.71428680419922	22	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	90	285	460	1473	1547	300	فج-------------------------------------------------------اءه صيامه----- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون تسود حلقا حلقا كلا دنا لحلقة طرد فجاءه اغتاله من الجتابة فاحذ بده واتعده الي جبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يميته ظلمة وعن شمال- طلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمه نهر متحير فيها نجامه حجة وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من ام------------------------------------------------------------------------تي يكلم المومنين فلا يكلمونه فجاء ته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا للرحم- فكل-------موه وصا--فحوه ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النار و شرارها بيد-ه ع-ن وجهه نجاءته صدتته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر--------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق-----------ه فاخذه بيده وادخله علي ال-له ورايت رجلا من امتي قد اهوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوف- من الله------ ناخذ سحي-ته فجملها في پمي-ه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه نجاءته افراطه فتقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءا علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاس------تنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي	5064	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	45	249	241	1290	1554	300	فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه صيام رمضان فسق-------اه ورايت رجلا من امتي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجته------------- وعمرته فاستخرجاه من الظلمة----------------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه------------------ فقالت ان هذا--------------------- كان واصلا -لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار--------- بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنق------------------ذاه من ذل----------ك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته الدموع التي بكي بها في الدنيا من خشية الل-----------ه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد -هوت صحيفته الي شم---اله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي -علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي	1320	2625851582212933600	614	929.5	481	1315	46.6920166015625	83	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	53	137	262	698	1547	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الله تعالي ن-------------خل-------------------صه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاتكة العذاب فجاءته صلاته ناستتقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد منع منه فج---------------------------------------------------اءه صيامه----- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون تسود حلقا حلقا كلا دنا لحلقة طرد فجاءه اغتاله من الجتابة فاحذ بده واتعده الي جبي ورايت رجلا من ا--------------------------------------------------------------------------------متي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يميته ظلمة وعن شمال- طلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمه	5064	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1321	false	8256822008083317552	150	257	782	1314	1562	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من -شرهم ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------متي يلهث عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	1321	2625851582212933600	193	208.0	151	741	26.045883178710938	29	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	172	239	895	1244	1547	300	ورايت رجلا من امتي يتقي---------------------- وهج النار و شرارها بيد-ه عن وجهه نجاءته صدتته--------------- فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزباني----------------------------------ة من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحم-----------------------------------------------ة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده وادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	5064	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1322	false	4281886923347400328	201	286	1038	1467	1539	300	ورايت رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار--------- بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع ع--------------ن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ- بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	1322	2625851582212933600	207	277.5	162	468	44.230770111083984	31	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	197	300	1017	1547	1547	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده وادخله علي الله ورايت رجلا من امتي قد اهوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوف من الله ناخذ سحيته فجملها في پميه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه نجاءته افراطه فتقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءا علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاستنقذه--------------------------- من -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ----ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاء -----------------------ته دموعه ال--تي كان بكاها-------- من خشية الله في الدنيا فاستخرجته-	5064	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1323	false	-3886655412928432968	16	80	87	422	1548	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي الي اسفل فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فا------------خرجته	1323	2625851582212933600	151	54.0	120	698	21.633237838745117	24	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5065	true	364215875901550637	0	64	0	339	1535	300	من النار ورايت رجلا من امتي قانما علي الصراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرعد كما ترعد السمفة في ريح عاصف فجاءه حسن الظن بالله تعالي فسكن رعدته ومضمي ورايت رجلا من امتي علي الصراط يزحف احانا--------- ويحبو احيانا ويملق احيانا فجاءته صلاته علن فاحذت بيده واقامته ومضي علي الصراط-------- ورايت رجلا من استي انته -الي ابواب الجنة فاغلقت الابراب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	5065	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	197	299	1029	1550	1554	300	من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فج------------اءه حسن ظنه- بالله تعالي فسكن رعدته------ ورايت رجلا من امتي----------- يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته----- علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة ف-غلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	248	388.5	197	573	43.28097915649414	37	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5255	true	3267572941198647220	224	283	1182	1459	1556	300	قال----- رمول الله اما من نفس منفوسة---------------- الا---- كتب الله مكانها م----------ن الجنة او النار فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال بل اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل السع---ادة واما من كان من اهل الشقاوة فانه مي لعمل اهل الشقاوة ثم قرا ناما من اعطي واتقي	5255	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	13	77	63	361	1477	300	قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقا---ل اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيصير الي عمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	667	2625851582212933600	197	317.0	150	315	62.5396842956543	33	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5263	true	6075890146785299357	53	117	292	629	1548	300	اللمهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيت-ا وبين مساصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به ج-تك ومن اليقين ما تهون به عليتا مص--اتب الدنيا ومتعنا باسماعتا وابصارنا وقوتتا ابدا ما احييتتا واجعله الوارت متا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عاداتا ولا تجعل مصيبتنا في دينتا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنويتا من لا يرحمثا	5263	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms0820	false	8630779367220426538	197	259	1042	1368	1567	300	الل-هم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتن-----ا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	311	570.0	249	341	91.20234680175781	48	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5389	true	-8085763962279197969	159	200	799	1001	1515	300	الانسان ثلاث----ة الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة ان لا يرجع اي عن سفره مثلا ومخرجه من الظن ان لا يحقق ومخرجه من الحسد ان لا ببفء رواه البيهقي في شعب--------------------------------------------------------------------- الايمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة وفي رواية في المءمن- ثلاث خصال	5389	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms2742	false	-8476457866835909272	89	198	441	982	1481	300	ال-مءمن ثلاث خصال الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة ان لا يرجع---------------- ومخرجه من الظن ان لا يحقق -مخرجه من الحسد ان لا يبغي ابن الصصر--ي في اماليه فر عن ابي هريرة في المءمن مستقرة ثلاث خصال لم يخرجه اتصافه بها عن الايمان الطيرة والظن والحسد تقدمت قريبا وكانه قيل فماذا مخرجه منها فقال فمخرجه من الطيرة ان وقعت في نفسه ان لا يرجع عما يريده كما تقتضيه له الطيرة بل يءثر التوكل علي الله عليها ومخرجه من الظن بالغير ان لا يحقق فترتب عليه حكما ومخرجه من الحسد ان لا يبغي علي من يحسده ابن صصري بالمهملات في اماليه فر عن ابي هريرة 5921 -----في المنافق ثلاث خصال	2742	2625851582212933600	150	75.5	116	566	26.501766204833984	26	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	112	136	610	716	1619	300	يعلم المءمن ما عند الله من العقوية ما طبع في جسه-- احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته -	5408	-8589644065924997439	Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	271	295	1352	1461	1479	300	يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجنة	3366	2625851582212933600	95	176.0	72	109	87.15596008300781	19	Kraken220727035853-ara1	Sham19Y0122096-ara1