id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms1746	true	-3539648158278749526	2	39	12	215	1567	300	الدولة في الحرب ان تدال احدي الفش-ين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع دول بكسر الدال والدولة بالضم في المال يقال صار المال دولة بينهم يتداولونه يكون دولة لهذا----------------------- ودولة لهدا اه وفي القامو----س الدولة	1746	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1137	false	-7571318228386400170	132	170	719	928	1597	300	الدولة في الحرب ان تدال احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع الدو---------ل والدولة بالضم في المال يقال صار الفء دو-لة بينهم يتداولونه يكون -مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دولات ودول--------- و--قال ابو عبيد الدولة	1137	318913994814944681	165	271.0	134	231	71.42857360839844	24	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2427	true	-4934724769040881562	109	159	623	904	1675	300	قال الكساني العضة الكذب والبهتان وجمعها عضون مثل عزة وعزون قال ه تعالي الذين جملوا القران عضين --قيل نقصانه الواو----------- وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه نجملوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا و-قيل نقصانه الهاء واصله عضهة لان العضية والعضين في لغة قريش الحر----- يقولون للماحر عاضه	2427	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1480	false	-2656021174527189694	130	182	713	1010	1656	300	قال الكساءي العضة الكذب والبهتان وجمعها عضون مثل عزة وعزين قال-- تعالي الذين جعلوا القران عضين ويقال نقصانه الواو واصله عضوة وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا ويقال نقصانه الهاء واصله عضهة لان العض-ة والعضين في لغة قريش السحر وهم يقولون للساحر عاضه	1480	318913994814944681	268	490.5	219	300	89.33333587646484	39	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2603	true	3025162258516987041	202	232	1093	1261	1628	300	الجراد الارض--- اكل ما عليها واتي علي نبتها وقوله تعالي حاكيا عن ابلي- لاحتتكن ذريته---------- قال الفراء لام----ستولين عليه------------------------------------------------م وا--------------------------------------------------------------------------------------------لحنك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك	2603	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1061	false	-1881939464257279998	242	300	1299	1624	1624	300	الجراد الارض اي اكل ما عليها واتي علي نبتها وقوله تعالي حاكيا عن ابليس لاحتنكن ذريته الا قليلا قال الفراء يريد لاستولين عليهم وحنكت الشء فهمته واحكمته واحتنك الرجل اي استحكم والاسم الحنكة والحنكة ايضا القدة التي تضم الغراضيف والجمع حناك مثل برمة وبرام حكاه ابو عبيد والحنك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك-	1061	318913994814944681	163	283.0	134	326	50.0	23	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2971	true	215460256311262212	7	40	34	214	1513	300	الرتق ضد الفتق وقد رتقت الفتق من باب نصر سددته فارتتق اي التام ومنه قوله تعالي كانتا رتقا فتت-ناهما والرتق بفتحتين- مصدر تولك امراة رتقاء اي لا ب--------ستطاع جماعها لارتتاق ذلك الموضع منها	2971	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0996	false	2493491577727307932	177	208	937	1116	1616	300	الرتق ضد الفتق وقد رتقت الفتق ارتق-----------ه فارتتق اي التام ومنه قوله تعالي كانتا رتقا ففتقناهما والرتق بالتحريك مصدر قولك امراة رتقاء بينة الرتق لا يستطاع جماعها لارتتاق ذلك الموضع منها	996	318913994814944681	151	276.5	123	190	79.47368621826172	23	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3633	true	2987307026989674920	117	146	658	800	1616	300	وذقت ما عند فلان اي خبرته وذقت القوس اذا جذبت وترها لتنظر ما شدتها واذاته الله وبال امره--------------------------------------------------------------- وتذو-ته اي ذقته شيثا بعد شء وامر مستذاق اي مجرب معلوم	3633	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0996	false	2493491577727307932	32	73	178	384	1616	300	وذقت ما عند فلان اي خبرته وذقت القوس اذا جذبت وترها لتنظر ما شدتها واذاقه الله وبال امره قال طفيل فذوقوا كما ذقنا غداة محجر من الغيظ في اكبادنا والتحوب وتذوقته اي ذقته شيءا بعد شء وامر مستذاق اي مجرب معلوم	996	318913994814944681	140	261.0	111	206	67.96116638183594	25	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3765	true	-6579951611595859139	219	262	1151	1377	1590	300	والسالة الفاقة يقال عال يعيل عيلة اي-------- افتقر فهو عاءل ومه قوله تعالي وان خفتم عيلة التوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيال الرجل من يعوله وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل جيال-----------د واعال الرجل--- كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاحفش اي صار ذا عيال	3765	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1186	false	-3060979534983941836	142	206	728	1062	1533	300	والعالة الفاقة يقال عال يعيل عيلة وعيولا اذا افتقر قال-------------- تعالي وان خفتم عيلة وقال احيحة وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل5 وهو عاءل وقوم عيلة وترك اولاده يتامي عيلي اي فقراء وعيال الرجل من يعوله وواحد العيال عيل----- والجمع عياءل مثل جيد وجياد وجياءد واعال الرجل اي كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاخفش اي صار ذا عيال	1186	318913994814944681	192	320.0	153	353	54.390933990478516	32	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3773	true	-3487015393913285107	125	156	601	765	1510	300	والضيلال والضلالة ضد الرشاد وقد ضللت بقتح اللام اضل بكسر الضياد قال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وهذه لغة نجد وهي الفصيحة واهل العالية يقولون ضللت ب--كسر	3773	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1166	false	6024959503063300183	122	147	647	783	1554	300	والض-لال والضلالة ضد الرشاد وقد ضللت اضل----------------------- قال----- تعالي قل ان ضللت فانما-اضل علي نفسي فهذه لغة نجد وهي الفصيحة واهل العالية يقولون ضللت بالكسر	1166	318913994814944681	130	222.0	105	166	78.3132553100586	22	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3796	true	-5555111468372807653	205	260	1073	1334	1532	300	قال ابن السكيت الحمل بالفتح وما كان في البطن او علي راس شجرة والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس قال الازهري وهذا هو الصواب وهو قول الاصمعي وقال امراة حامل او حاملة اذا كانت حبلي فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بثاه علي حملت فهي حاملة	3796	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1121	false	-155498012255820030	253	298	1288	1494	1508	300	قال ابن السكيت الحمل ما --------كان في --بطن او علي راس شجرة والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس يق-------------------------------------------ال امراة حامل وحا--ملة اذا كانت حبلي فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناه علي حملت فهي حاملة	1121	318913994814944681	198	368.5	154	261	75.86206817626953	40	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3830	true	-8501479352005060933	195	227	1043	1193	1573	300	قلده والطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن السكيت يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله	3830	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0494	false	1806366111967978371	0	54	0	264	1577	300	قلده والطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وانشد الاصمعي قال وانشدناه الاحمر تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير قال ابن السكيت يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله	494	318913994814944681	150	287.5	118	264	56.818180084228516	31	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3995	true	4889895312985398917	53	90	269	465	1560	300	وصليت اللحم ------ا-----صليه من باب رمي شوت ا----------ه وفي المختار--------------------------------------- ويقال ايضا صليت الرجل نارا من ياب رمي اي ادخلته النار وجعلته يصلاها اي يدخلها فان القيته فيها القاء كانك تريد احراقه قلت اصليته بالالف وصليته تصلية	3995	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1591	false	5785865606982803519	192	234	1068	1302	1636	300	وصليت اللحم وغيره اصليه صليا م--ثال رميته رميا اذا شويته وفي الحديث انه عليه السلام اتي بشاة مصلية اي مشوية ويقال ايضا صليت الرجل نارا اذا---------- ادخلته النار وجعلته يصلا----------ها فان القيته فيها القاء كانك تريد احراقه قلت اصليته بالالف وصليته تصلية	1591	318913994814944681	157	254.0	128	256	61.328125	24	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4069	true	-1248073764825682541	111	151	612	821	1618	300	القران ومن ابن مسعود ال--------- حم ديباج القران وقال الجوهري وابوعبيدة ال حم سور في القران ف-------------------------------------------------------------------------اما قول العامة الحواميم فليس من كلام العرب وقال ابو عبيدة الحواميم سورة في القران علي غير --قياس و-----------------------------قال والاولي ان تجمع بذوات حم	4069	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1268	false	8028844687999485576	26	90	136	456	1650	300	القران قال ابن مسعود رضي الله ال حم ديباج القران -قال الفراء انما هو كقولك ال فلان كانه نسب السور كلها الي حم قال الكميت وجدنا لكم في ال حم اية تاولها منا تقي ومعرب واما قول العامة الحواميم فليس من كلام العرب وقال ابو عبيدة الحواميم سور- في القران علي غير القياس وانشد وبالحواميم التي قد سبعت قال والاولي ان تجمع بذوات حم	1268	318913994814944681	168	260.0	132	322	52.173912048339844	26	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4102	true	-2237780988841677364	94	136	477	678	1496	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بم-زلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حت- تحولت الي معني الق-م وصارت بمو-لة حقا فلذلك بجاب عنه باللام كما يجاب بها عن الق-م الا تراهم يقولون لا جزم لاتبنك	4102	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1254	false	4211786963417318370	220	262	1143	1349	1543	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1254	318913994814944681	197	365.0	155	206	95.63106536865234	34	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4382	true	-1626277088046783019	63	84	379	486	1619	300	التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس من باب قطع------ واتعس- الله و--------------------------------------------------------------------يقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	4382	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0620	false	-7723068655926575880	243	278	1209	1391	1500	300	التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس بالفتح يتعس تعسا واتعسه الله قال مجمع بن هلال تقول وقد افردتها من حليلها تعست كما اتعستني يا مجمع يقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	620	318913994814944681	98	153.0	78	182	53.846153259277344	16	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4426	true	-7271280594663874713	71	104	379	561	1586	300	واليمامة اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليسامة ايضا بلاد وكان اس-ها الجو فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	4426	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1368	false	-3851465122982457825	241	273	1309	1486	1631	300	واليمامة اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليمامة----- بلاد -كان اسمها الجو فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	1368	318913994814944681	175	332.0	143	183	95.62841796875	29	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4536	true	4644850310588478629	128	189	659	982	1558	300	الرجل بالكسر فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا والقكه ايضا الاشر البطر اه قرطب وفي المختار فكه الرجل من باب سلم فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا والفكه ايضا البطر الاشر وقرء ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين وفاكهين اي ناص-ين والمفاكهة الممازحة وت-----------------------------------فكه تعجب وقي-ل تندم قال الله تعالي نظلتم تفكهون الواقعة اي تندمون وتفكه- بالشء ع به ---	4536	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1481	false	-7927697813824870035	253	300	1343	1597	1597	300	الرجل بالكسر فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا------------------------------------------------------------------------------------------------- والفكه ايضا الاشر البطر وقرء ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين وفاكهين اي ناعمين والمفاكهة الممازحة يقال لا تفاكه امه ولا تبل علي اكمه وتفكه تعجب ويقال تندم قال----- تعالي فظلتم تفكهون-------- اي تندمون وتفكهت بالشء تمتعت به	1481	318913994814944681	198	346.0	161	364	54.39560317993164	30	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4624	true	-8976021750413301511	22	55	120	305	1606	300	والكم- بالك-ر والكمامة وعاء الطلع وفطام النور والجمع كمام واكمة واكمام واك--------------------------------------اميم ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والكمام بالكسر والكمامة ايضا ما يكم به فم البعير لثلا يعض يقال منه بعير مكموم اي محجوم وكم-ت الشء غطيته	4624	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1341	false	-2281142169789917972	108	199	602	1092	1611	300	والكمة بالكسر والكمامة وعاء الطلع وغطاء النور والجمع كمام واكمة واكمام قال الشماخ بواءج في اكمامها لم تفتق والاكاميم ايضا قال ذو الرمة وانضرجت عنه الاكاميم2 وكمت النخلة فهي مكمومة قال لبيد يصف نخيلا حملت فمنها موقر مكموم3 وكم الفسيل ايضا اذا اشفق عليه فستر حتي يقوي قال العجاج بل لو شهدت الناس اذ تكموا بغمة لو لم تفرج غموا وتكموا اي اغمي عليهم وغطوا واكمت النخلة وكممت اي اخرجت كمامها والكمام بالكسر والكمامة ايضا ما يكم به فم البعير لءلا يعض تقول منه بعير مكموم اي محجوم وكممت الشء غطيته	1341	318913994814944681	178	310.0	145	490	36.32653045654297	25	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4664	true	1102910930713286132	101	142	548	759	1569	300	والحور بفتحتين شدة بياض العين في شدة موادها وق--------------------------------------------------------------------ال الاص-عي ما ادري ما الحور ني العين وقال ابو عمرو والحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقرة قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العين تشبها------ بالظباء	4664	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0432	false	-5738188040780682421	89	143	466	747	1643	300	والحور ايضا ---شدة بياض العين في شدة سوادها يقال امراة حوراء بينة الحور ويقال احورت عينه احورارا واحور الشء ابيض قال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو -الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء	432	318913994814944681	189	336.0	151	286	66.08391571044922	31	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4984	true	-6882901863526856499	1	45	8	227	1566	300	والقد بالكسر سير يقد من جلد غير مدبوغ يب فلن هذا استعال القدد في القرق مجاز اهشيختا لكن في العصباح ما نص-----------ه والقدة----- الطريقة والفرقة من الناس والجمع قدد مثل سدرة وسدر وبعضهم يقول الغرقة من الناس اذا كان هوي كل واحد علي حدة	4984	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0349	false	-4259937663176508135	77	103	406	535	1518	300	والقد بالكسر سير يقد من جلد غير مدبوغ والقدة اخص من-----------------------------------------------------ه والجمع اقد والقدة ايضا الطريقة والفرقة من ال-----------------------------------------------------ناس اذا كان هوي كل واحد علي حدة	349	318913994814944681	101	170.5	78	235	42.978721618652344	18	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5078	true	1918894780807462323	99	149	503	768	1570	300	شده بالاسار بوزن الازار وهو القد بالكسر وهو سيريقد من جلد غير مدبوغ ومته سمي الاسير وكانوا يشدونه بالقد فسمي كل ماخوذ اسير- وان لم يشد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واسره الله ---خلقه وبابه ضرب ومنه وشددنا اسرهم اي خلفهم والاسر بالضم احتباس البول ك---الحصر في الغاءط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واسرة الرجل رهطه لانه يتقوي بهم	5078	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0389	false	8716060201886855827	43	138	232	717	1601	300	شده بالاس------------ار وهو القد ومن-----------------------------------ه سمي الاسير وكانوا يشدونه بالقد فسمي كل اخي-ذ اسيرا وان لم يشد به يقال اسرت الرجل اسرا واسارا فهو اسير وماسور والجمع اسري واساري وتقول استاسر اي كن اسيرا لي وهذا الشء لك باسره اي بقده تعني بجميعه كما يقال برمته واسره الله اي خلقه وقوله تعالي--- وشددنا اسرهم اي خلقهم والاسر بالضم احتباس البول مثل الحصر في الغاءط تقول منه اسر الرجل يءسر اسرا فهو ماسور وتقول هذا عود اسر للذي يوضع علي بطن الماسور الذي احتبس بوله ولا تقل هذا عود يسر واسرة الرجل رهطه لانه يتقوي بهم	389	318913994814944681	198	325.0	158	536	36.94029998779297	29	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5149	true	6149025212656285437	159	205	809	1079	1538	300	والخنس الكواكب كلها لانها تخ-ت في المتيب --ولانها تخفي ---نهارا ويقال هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة وقال الفراء في قوله تعالي فلا اتسم بالخت- الجواري الكس التكوير انها النجوم الخمس- زحل والمشتري والسريخ والزهرة وعطارد لانها تخنس في مجراها وتكتنس-------- كما تكنس الظباء في السنار	5149	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0630	false	1966991050214489252	89	137	485	762	1602	300	والخنس الكواكب كلها لانها تخنس في المغيب او لانها تخفي بالنهار- ويقال هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة وقال الفراء في قوله تعالي فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس------- انها النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد لانها تخنس في مجراها وتكنس اي تستتر كما تكنس الظباء في المغار	630	318913994814944681	248	433.0	203	286	86.71328735351562	33	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5189	true	6727426294354272322	96	140	520	787	1623	300	الفتنة الاختبار والامتحان---------- تقول فتن- الذهب يفتنه بالكسر فتنة ونتونا ايضا اذا ادخل-ه النار لينظر--- جودته ودينار مفتون قال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمثات اي حرقهم ويسمي الصاثغ الفتان وكذا- الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخليل الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار-يفتنون	5189	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1436	false	3193167474045745773	122	184	638	996	1633	300	الفتنة ----------الامتحان والاختبار تقول فتنت الذهب------------------------------ اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين------------------- ويسمي الصاءغ الفتان وكذلك الشيطان وفي المءمن اخو المءمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان يروي بفتح الفاء وضمها فمن رواه بالفتح فهو واحد ومن رواه بالضم فهو جمع وقال الخليل الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون	1436	318913994814944681	205	339.0	170	417	49.16067123413086	27	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5326	true	-3477863006073082164	1	49	5	267	1575	300	معايش بلا ه-ز اذا جمعتها ملي الاصل واصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء متحوكة اصلي-------ة فلا ت-قلب في الج-ع همزة-------------------------- وان ج--تها علي الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة كما همزة المصاءب لان الياء ساكنة ومن الشحويين من يري الهمز لحنا والتعيش تكلف اسباب الم-يش- وعايشة مهوزة ولا تقل عيشة	5326	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms0687	false	-6085073881541936287	181	233	974	1269	1627	300	معايش بلا همز اذا جمعتها علي الاصل واصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء------- اصلية متحركة فلا تنقلب في الجمع همزة وكذلك مكايل ومبايع ونحوها وان جمعتها علي الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة كما همزت المصاءب لان الياء ساكنة وفي النحويين من يري الهمز لحنا والتعيش تكلف اسباب المعيشة وعاءشة مهموز ولا تقل عيشة	687	318913994814944681	246	427.5	199	302	81.45695495605469	34	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5385	true	-4000118435926599361	172	242	838	1217	1535	300	فان الفلق الشق يقال فلقت- الشء فلقا شققته والتقليق مثله يقال فلقته فانفلق وتفلق فكل------------------------------ من فلق عن شء من حيوان وصبح وحب ونوي وماء فهر فلق قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فالق الاصباح الانعام وقال ان الله فالق الحب والنوي الانعام والفلق ايضا المطمثن من الارض بين الريوتين وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان وربما قالوا كان ذلك بفالق كذا وكذا يريدون المكان المتحدر من الارض بين الربوتين والفلق ايضا مقطرة السحاب	5385	-8589644065924997439	Masaha000955Vols-ara1.ms1038	false	-3475314341977797020	70	160	383	867	1640	300	-اي انفرج فل------ق فلقت1 الشء فلقا شققته والتفليق مثله يقال فلقته فانفلق وتفلق وفي رجله فلوق اي شقوق ويقال كلمني من فلق فيه والفلق بالتحريك الصبح بعينه---------- قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي حتي اذا ما انجلي عن وجهه فلق2 هاديه في اخريات الليل منتصب يقال فلق الصبح فالقه واما قوله تعالي قل اعوذ برب الفلق فيقال هو الصبح ويقال الخلق كله والفلق ا----------يضا المطمءن من الارض بين الربوتين وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان وربما قالوا كان ذلك بفالق كذا وكذا يريدون المكان المنحدر--------- بين الربوتين والفلق ايضا مقطرة السجان	1038	318913994814944681	245	385.5	196	520	47.11538314819336	34	Kraken220727035853-ara1	Masaha000955Vols-ara1