id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0025	true	-8306751141209688503	39	82	201	444	1645	300	وابي لهب ونحوهما صواء قليوة اند-رتهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام كم انرف-- لا يومثوة لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف----------- ختم الله عل ثلوبو--------------م طبع عليها واستوثق فلا	25	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms002	false	6962432797407877068	139	188	741	1012	1617	300	وابي لهب ونحوهما سواء عليهم اانذرتهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذرهم لا يءمنون لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله علي قلوبهم طبع عليها واستوثق فلا	2	-4915611753596433312	224	416.5	182	271	82.65682983398438	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0029	true	-3974540961810593718	204	243	1088	1309	1607	300	ليدفعوا عنهم احكامه الدنيوية وما يندعوت الا اشف--- لان وبال خداعهم راجع اليهم فيفتفحون في الدتيا باطلاع الله نبيه علي ما ابطنوه ويعافيون في الاخرة وما يشثن لا4 يعلمون ان خداعهم لانفسهم والمخادعة هنا من واحد كماقبت اللص وذكر	29	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms002	false	6962432797407877068	262	300	1396	1617	1617	300	ليدفعوا عنهم احكامه الدنيوية وما يخدعون الا انفسهم لان وبال خداعهم راجع اليهم فيفتضحون في الدنيا باطلاع الله نبيه علي ما ابطنوه ويعاقبون في الاخرة وما يشعرون-- يعلمون ان خداعهم لانفسهم والمخادعة هنا من واحد كعاقبت اللص وذكر-	2	-4915611753596433312	206	383.5	169	224	91.96428680419922	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0042	true	574278547370414165	226	267	1236	1439	1593	300	طريق الهدي فلا يرونه فهم لا يتهشرة عن الضلالة------------------------ او مثلهم كصتسي اي كاصحاب مطر واصله صيوب من صاب يصوب اي ينزل ين التما- السحاب فو- اي السحاب------ متكاثفة قرقد هو الملك الموكل به وقيل صوته و-رق لمعان سوطه الذي يزجره	42	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms004	false	7724704654180738009	13	61	63	298	1562	300	طريق الهدي فلا يرونه فهم لا يرجعون عن الضلالة 19 البقرة 19 او كصيب من او مثلهم كصيب- اي كاصحاب مطر واصله صيوب من صاب يصوب اي ينزل من السماء السحاب فيه اي السحاب ظلمات متكاثفة ورعد هو الملك الموكل به وقيل صوته وبرق لمعان صوته الذي يزجره	4	-4915611753596433312	188	322.5	147	236	79.66101837158203	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0045	true	-1082847087916647059	146	186	784	1028	1654	300	وفيه ذكر الكقر المثيه بالظلمات والوعيد عليه المشبه بالرعد والحجج البينة المشبهة بالبرق بسدون اذانهم لثلا يسمعوه في-يلوا الي الايمان وترك دينهم وهو عندهم موت والله يه-- بالك-فرين علما وقدرة فلا يفوتوته يكاا----------------------------- يقرب البزق يقلف ايصكرهم ياخذها بسرعة ثلتا	45	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms004	false	7724704654180738009	89	135	444	721	1562	300	وفيه ذكر الكفر المشبه بالظلمات والوعيد عليه المشبه بالرعد والحجج البينة المشبهة بالبرق يسدون اذانهم لءلا يسمعوه فيميلوا الي الايمان وترك دينهم وهو عندهم موت والله محيط بالكافرين علما وقدره فلا يفوتونه 20 البقرة 20 يكاد البرق يخطف يكاد يقرب البرق يخطف ابصارهم ياخذها بسرعة كلما	4	-4915611753596433312	225	407.5	185	277	81.2274398803711	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0056	true	6651933937327367577	125	184	648	971	1596	300	ذلك فاتكم عرييون فصحاء مثله ولما عجزوا عن ذلك تال ت---------------------------عالي فاد كم تفصلوا ما ذكر لعجزكم وكن تفعلواح ذلك ابدا لظهور اعجازه اعتراض فاتثراح بالايمان بالله وانه ليس من كلام اليشر النار ال-ي وقودها الناش الكفار والحجارة كاصتامهم متها يعني اتها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه ا-تت ميثت لكف يمد-----بون بها جملة	56	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms005	false	8071844693851755247	53	118	269	624	1569	300	ذلك فانكم عربيون فصحاء مثله ولما عجزوا عن ذلك قال تعالي 24 البقرة 24 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا ما ذكر لعجزهم ولن تفعلوا -ذلك ابدا لظهور اعجازه اعتراض فاتقوا- بالايمان بالله وانه ليس من كلام البشر النار التي وقودها الناس الكفار والحجارة كاصنامهم منها يعني انها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه اعدت هيءت للكافرين يعذبون بها جملة	5	-4915611753596433312	293	540.0	236	357	82.07283020019531	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0058	true	-238576480709127359	0	42	0	228	1589	300	مستانفة او حال لازمة وتشو------------------------------ اخبر الزيب مامنواح صدقوا بالله وصولرا الضلكي-- من الفروض والنوافل ان اي بان لمم حت-ت حدايق ذات اشجار ومساكن تجري ين تحتها اي تحت اشجارها وتصورها الانية- اي المياء فيها والنهر الموضع الذي يجري فيه الماء لان	58	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms005	false	8071844693851755247	118	166	624	884	1569	300	مستانفة او حال لازمه 25 البقرة 25 وبشر الذين امنوا وبشر اخبر الذين -امنوا- صدقوا بالله وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل ان اي بان لهم جنات حداءق ذات اشجار ومساكن تجري من تحتها اي تحت اشجارها وقصورها الانهار اي المياه فيها والنهر الموضع الذي يجري فيه الماء لان	5	-4915611753596433312	203	351.5	161	262	77.48091888427734	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0059	true	-2547928743275167185	124	158	666	836	1556	300	الماء ينهره اي يحفره واسناد الجري اليه مجاز فلما ءزثرا متها اطعموا من تلك الجنات ين تسرة يذقا قالرا مذا الزي اي مثل ما وزفتا ين قلم اي قبله في الجنة لتشابه ثمارها بقرينة	59	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms005	false	8071844693851755247	166	200	884	1054	1569	300	الماء ينهره اي يحفره واسناد الجري اليه مجاز كلما رزقوا منها اطعموا من تلك الجنات من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي اي مثل ما رزقنا من قبل اي قبله في الجنة لتشابه ثمارها بقرينه	5	-4915611753596433312	150	280.0	116	170	88.23529052734375	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0062	true	5505464733626194996	173	217	898	1127	1580	300	ابدا لا يفنون ولا يخرجون ونزل ردا لقول اليهود لما ضرب الله المثل بالدباب في قوله وان يسلبهم الذباب شينا والعنكبوت في قول- كمثل العنكبوت ما اراد الله بذكر هذه الاشي-----------------------------------اء ال--حسيةان الله لا يتنء-- ان يضر- يجعل مقلا مفعول اول ما نكرة موصوفة	62	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms005	false	8071844693851755247	227	280	1197	1467	1569	300	ابدا لا يفنون ولا يخرجون ونزل ردا لقول اليهود لما ضرب الله المثل بالذباب في قوله وان يسلبهم الذباب شيءا والعنكبوت في قوله كمثل العنكبوت ما اراد الله بذكر هذه الاشياء الخسيسه فانزل الله 26 البقرة 26 ان الله لا ان الله لا يستحيي ان يضرب يجعل مثلا مفعول اول ما نكرة موصوفة	5	-4915611753596433312	218	404.0	174	270	80.74073791503906	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0068	true	-174870550637427336	189	240	1020	1292	1598	300	توكيده عليهم ويتكشود ما امر الله ييه ان يوصد من الاهمان يالتبي والرحم وغير ذلك وان بدل من ضمير به ويضيدوت في الارين بالمعاصي والتعويق عن الايمان اوكيلك الموصوفون بما ذكر الر-------- لمصيرهم الي النار المءيدة عليهم كيف كرب--------------------------------- يا اهل مكة بالله و قد وكنثم اتو-تا نطفا في الاصلاب تاتيتفم	68	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms006	false	-2510431665670240649	109	167	549	860	1541	300	توكيده عليهم ويقطعون ما امر الله ب-ه ان يوصل من الايمان بالنبي والرحم وغير ذلك وان بدل من ضمير به ويفسدون في الارض- بالمعاصي والتعويق عن الايمان اولء-ك الموصوفون بما ذكر هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 28 البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون يا اهل مكة بالله و وقد كنتم امواتا نطفا في الاصلاب فاحياكم	6	-4915611753596433312	233	391.0	184	314	74.20381927490234	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0070	true	5458200792257781724	45	84	228	451	1626	300	في الارحام والدتيا بنقخ الروم فيكم والاستقهام للتعجب من كفرهم مع قيام البرهان اور للتوب-خ ثم ييءل-م عند انتهاء اجالكم ثم ي-ييكم بالبعت ثم اليه زجعرت- تردون بعد البعث فيجازيكم باعمالكم وقال دليلا علي البعث لما انكرره هوالر--------------ي خلق	70	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms006	false	-2510431665670240649	167	210	860	1100	1541	300	في الارحام والدينا بنفخ الروح فيكم والاستفهام للتعجب من كفرهم مع قيام البرهان او- للتوبيخ ثم يميتكم عند انتهاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث ثم اليه ترجعون تردون بعد البعث فيجازيكم باعمالكم وقال دليلا علي البعث لما انكروه 29 البقرة 29 هو الذي خلق	6	-4915611753596433312	202	364.0	163	241	83.81742858886719	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0074	true	4870174902507409122	269	298	1427	1575	1581	300	الايلة اليه اي صيرها كما في اية اخري فقضامن سبع ستو وقوخ تنوع--------- مجملا ومقصلا افلا تعتبرون ان القادر هلي خلق ذلك ابتداء وهو اعظم منكم قادر علي اعادتكم	74	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms006	false	-2510431665670240649	243	274	1265	1422	1541	300	الايلة اليه اي صيرها كما في اية اخري فقضاهن سبع سماوات وهو بكل شء عليم مجملا ومفصلا افلا تعتبرون ان القادر علي خلق ذلك ابتداء وهو اعظم منكم قادر علي اعادتكم	6	-4915611753596433312	133	249.5	106	157	84.71337890625	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0077	true	3730369824445001906	215	300	1134	1582	1582	300	الجزاثر والجبال---------- متل-سين يحتو- اي نقول سبحان الله وبحمده ونقدش--- ننزهك هما لا يليق بك فاللام زاءدة والجملة حال اي فنحن احق بالاستخلاف قال تعالي ال ا-علم ما-لا -للمود من المصلحة في استخلاف ادم وان ذريته فيهم المطيع والعاصي فيظهر العدل بينهم ققالوا لن يخلق رينا خلقا اكرم عليه متا ولا اعلم لسبقنا له ورءيتنا ما لم يره فخلق تعا-----لي ادم من اديم الارض اي وجهها بان قبض منها قبضة من ج-يع الوانها وعجنت بالمياء المختلقة وسواء ونفخ فيه الررح فصار حيوانا حسامسا بعد ان-	77	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms007	false	-2987775613643191847	25	115	145	617	1572	300	الجزاءر والجبال ونحن نسبح متلبسين بحمدك اي نقول سبحان الله وبحمده ونقدس لك ننزهك عما لا يليق بك فاللام زاءدة والجملة حال اي فنحن احق بالاستخلاف قال تعالي اني اعلم ما لا تعلمون من المصلحة في استخلاف ادم وان ذريته فيهم المطيع والعاصي فيظهر العدل بينهم فقالوا لن يخلق ربنا خلقا اكرم عليه منا ولا اعلم لسبقنا له ورءيتنا ما لم يره فخلق الله تعالي ادم من اديم الارض اي وجهها بان قبض منها قبضة من جميع الوانها وعجنت بالمياه المختلفة وسواه ونفخ فيه الروح فصار حيوانا حسا-سا بعد ان	7	-4915611753596433312	426	783.5	343	473	90.06342315673828	64	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0080	true	3652430059409082836	173	244	964	1328	1609	300	المسميات ان كثم صت-دقين في اني لا اخلق اعلم منكم او انكم احق بالخلافة وجواب الشرط دل عليه ما قبله تالواشبكنق------------------------------- تنزيها لك عن الاعتراض عليك لا عام كنا الاماعلت--تنا اياه الك ا-ت تاكيد للكاف العل-م المكه- الذي لا بخرج شء عن علمه وحكمت ق1 تعالي كثم ايت----------------------------هم اي الملانكة باتمايم اي المسميات فسمي كل شء ياسعه وذكر حكمته التي خلق لها نلما ا-باهم وانملوم 2ل تع--الي لهم توبيخا التم اقل	80	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms007	false	-2987775613643191847	151	236	818	1246	1572	300	المسميات ان كنتم صادقين في اني لا اخلق اعلم منكم او انكم احق بالخلافة وجواب الشرط دل عليه ما قبله 32 البقرة 32 قالوا سبحانك لا قالوا سبحانك تنزيها لك عن الاعتراض عليك لا علم لنا الا ما علمتنا اياه انك انت تاكيد للكاف العليم الحكيم الذي لا يخرج شء عن علمه وحكمته 33 البقرة 33 قال يا ادم قال تعالي يادم انبءهم اي الملاءكة باسماءهم-- المسميات فسمي كل شء باسمه وذكر حكمته التي خلق لها فلما انباهم باسماءهم قال تعالي لهم موب-خا ال-م اقل	7	-4915611753596433312	297	518.0	234	432	68.75	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0085	true	-2830588475363579972	13	42	72	224	1592	300	حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الايسر المنة وللام-نها اقلا رقدا واسعا لا حجر فيه تمث شثثما ولا نقرما فذو الكجرة بالاكل منها وهي الحنطة او الكرم او غيرهما	85	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms008	false	979549050665086577	26	56	130	283	1583	300	حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الايسر الجنة وكلا منها اكلا رغدا واسعا لا حجر فيه حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة بالاكل منها وهي الحنطة او الكرم او غيرهما	8	-4915611753596433312	138	260.0	109	153	90.19607543945312	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0095	true	6580605852677991143	110	171	587	919	1572	300	بموافتته الياء سبيية وقوله في التوحيد والنبوة اي وفي كثير وفي كثير من الاعمال الفرعية يتا سورة البقرةالايتان 42 الكتاب لان خلفكم تبع لكم فاثمهم عليكم ولا تثتروا تست-دلوا اب--تي التي في كتايكم من --ت ممدتناقلية عو------------------------ضا يسيرا من الدنيا اي لا تكتموها خوف فوات ما تاخذوته من سفلتكم قالت ناتت-ون خافون في ذلك دون غيري------------- ولا تليش----------------وا تخلطوا الحي الذي	95	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms009	false	-990879029864772948	22	88	109	449	1684	300	بموافقته ---------------له في التوحيد والنبوة ولا تكونوا اول كافر به من اهل------------------------------------ الكتاب لان خلفكم تبع لكم فاثمهم عليكم ولا تشتروا تستبدلوا باياتي التي في كتابكم من نعت محمد صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الدنيا اي لا تكتموها خوف فوات ما تاخذونه من سفلتكم واياي فاتقون خافون في ذلك دون غيري 42 البقرة 42 ولا تلبسوا الحق ولا تلبسوا تخلطوا الحق الذي	9	-4915611753596433312	226	354.5	180	391	57.80051040649414	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0099	true	-5105156058080883056	169	227	894	1247	1668	300	انردها بالذكر تعظيما -كانها اي لانها جامعة لانواع العبادات النفسانية والبدنية من مورة البقرة الايتان ه4 41 بادر الي الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاتهم عن الايمان الشره وحمب الرياسة فامروا بالصبر وهو الصوم لانه يكسر الشهوة والصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر تاتها اي الصلاة تكييرة تقيلة الا-عل- الخيي--ن الساكنين الي ال------------------------------طاعة الدين يظءوذ يوتنون اتهم مانقرا	99	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms009	false	-990879029864772948	193	256	1086	1441	1684	300	افردها بالذكر تعظيما لشانه وفي الحديث كان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر-------------------------------- بادر الي الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الايمان الشره وح-ب الرياسة فامروا بالصبر وهو الصوم لانه يكسر الشهوة والصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر وانها اي الصلاة لكبيره ثقيلة الا علي الخاشعين الساكنين الي الطاعة 46 البقرة 46 الذين يظنون انهم الذين يظنون يوقنون انهم ملاقوا	9	-4915611753596433312	252	424.5	206	388	64.94845581054688	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0107	true	-4168534109376391721	2	44	10	224	1581	300	يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك ولي ذرلكم العذاب او الانجاء بلة- ابتلاء او انعام تن تيكم عظيم----------------------------- اذكروا اارة---ا فلقنا بسي----بكم الت-ر حتي دخلتموه هاربين من عدوكم تا بحيتخم من الغرق وافر قا ء ال ترعون قومه معه وانشر	107	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms010	false	5683651223372339482	94	142	497	746	1607	300	يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك وفي ذ-لكم العذاب او الانجاء بلاء ابتلاء او انعام من ربكم عظيم 50 البقرة 50 واذ فرقنا بكم و اذكروا اذ فرقنا فلقنا بكم بسببكم البحر حتي دخلتموه هاربين من عدوكم فانجيناكم من الغرق واغرقنا-- ال فرعون قومه معه وانتم	10	-4915611753596433312	187	308.0	148	252	74.20635223388672	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0113	true	2787326336671013000	164	219	855	1164	1557	300	الاعراف---- واختار موس ق------------------ومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وهدناه باتيانهم فيه ليعتتروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذت-م الرجفة الزلزلة الشديدة قال ابن عباس لانهم لم يزايلوا اي لم يفارقوا قومهم حين عيدوا العجل قال وهم غير الدين سالوا الرءية فاخذتهم الصاعقة	113	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	231	287	1241	1558	1615	300	الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة قال -بن عباس لانهم لم يزايل--------------وا قومهم حين عبدوا العجل قال وهم غير الذين سالوا الرءية واخذتهم الصاعقة	203	-4915611753596433312	287	540.0	236	332	86.44578552246094	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0118	true	-171933910958877420	251	300	1297	1555	1555	300	ف-دل الني لل-موا منهم تولا عير الزم قيل لثة فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استامهم تا-رلتا عل اللدين ملتموا فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالقة في تقبيح شانهم يجنا عذابا طاعونا ين الشتكه ب-ا كاثرا ينسثرن بسبب فسقهم اي خروجهم عن الطاعة فهلك منهم في ساعة سبعون-	118	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms011	false	-8717362977903958699	171	220	925	1187	1589	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فانزلنا علي الذين ظل-موا فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالغة في تقبيح شانهم رجزا عذابا طاعونا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم اي خروجهم عن الطاعة فهلك منهم في ساعة سبعون	11	-4915611753596433312	225	396.0	179	263	85.55133056640625	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0120	true	1349046677493742249	88	130	458	673	1545	300	لقريه وقد عطشوا في التيه تتت اش--رب بعصالك اتح-ر وهو الذي فر بثوبه خفيف مربع كراس الرجل رخام او كذان فضربه كانفجرث انشقت وسالت منه اثنتا قشرة --نا بعدد الاسباط تذمد ع--ل انا- سبط منهم تشريثة موشع شربهم فلا يشركهم فيه غيرهم	120	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms011	false	-8717362977903958699	237	280	1264	1486	1589	300	لقومه وقد عطشوا في التيه فقلنا اضرب بعصا-ك الحجر وهو الذي فر بثوبه خفيف مربع كراس الرجل رخام او كذان فضربه فانفجرت انشقت وسالت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم مشربهم موضع شربهم فلا يشركهم فيه غيرهم	11	-4915611753596433312	192	338.0	152	223	86.0986557006836	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0134	true	1496047592094310439	79	143	418	747	1589	300	به من ذ---------------------------بحها قالوا اذع لتا ريلك يبين لنا-ما لوثها قال ال- يقول انما بقرە صفواء كافة كءءها شديدة الصفرة تسر التظر ال---يها بحستها اي تع---------------------------جبهم تالوا اذع لنا-ريك يمين الناما -ي اساءمة ام عاملة ان البقر اي جنسه المنعوت بما ذكر ت-تبة علي-ا لكثرته فلم نهتد الي المقصودة ولنا اد-شاء الله لمفتدون اليها -في الحديث لو لم يستثنوا لما بينت لهم -اخر الابد	134	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms013	false	9176088355362012074	136	216	682	1074	1531	300	به من ذبحها 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ر-بك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها شديد- الصفرة تسر الناظرين اليها بحسنها اي تعجبهم 70 البقرة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه علينا لكثرته فلم نهتد الي المقصود- وانا ان شاء الله لمهتدون اليها وفي الحديث لو لم يستثنوا لما بينت لهم لاخر الابد	13	-4915611753596433312	285	473.5	222	395	72.15190124511719	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0137	true	-8341204599565460998	50	81	259	423	1574	300	عند القتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فد بجوها وما كاذر ا يفعلو- لغلاء تمنها وفي الحديث لو ذبحوا اي بقرة كانت لاجزاتهم ولكن شددوا علي انقسهم فشدد الله عليهم	137	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms013	false	9176088355362012074	267	296	1352	1515	1531	300	عند الفتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبح-وها وما كادو-ا يفعلون لغلاء ثمنها وفي الحديث لو ذبحوا اي بقرة كانت لاجزاتهم ولكن شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	13	-4915611753596433312	154	288.0	125	165	93.33333587646484	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0138	true	-6434250834274298220	197	268	1055	1438	1632	300	تتد-ون من امرها وهذا اعتراض وهو اول القص-------------ة مثلنا اضري--------------------وه اي القتيل بيتيما فضرب بلسانها او عجب دنبها فحيي وقال قتلتي فلان وفلان لابني عمه ومات فحرما الميرات وفتلا تال تعالي كذالك الاحياء يغ-ي الله التول- ويري كم ة ايكته دلاتل قدرته لتلكم ت-قلون تتدبرون فتعلمون ان القادر علي احياء نفس واحدة قادر علي احياء نفوس كثيرة فتومنون------------- ثم تست للويظ--------------م ايها اليهود صلبت عن قيول الحق ترا تقددة- المذكور من	138	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms014	false	-3382909099432487494	20	102	109	553	1606	300	تكتمون من امرها وهذا اعتراض وهو اول القصه 73 البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها فقلنا اضربوه اي القتيل ببعضها فضرب بلسانها او عجب ذنبها فحيي وقال قتلني فلان وفلان لابني عمه ومات فحرما الميراث وقتلا قال تعالي كذل-ك الاحياء يحيي الله الموتي ويري-كم ايا--ته دلاءل قدرته لعلكم تعقلون تتدبرون فتعلمون ان القادر علي احياء نفس واحدة قادر علي احياء نفوس كثيرة فتءمنون 74 البقرة 74 ثم قست قلوبكم ثم قست قلوبكم ايها اليهود صلبت عن قبول الحق من بعد ذلك المذكور من	14	-4915611753596433312	341	589.5	273	448	76.11607360839844	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0140	true	3625699947046984651	0	65	0	323	1526	300	الايات فهي كا يي با روك في القسوة او-اشد قشوة منها تاء بن الجحجارة -كا يتضجر ينه الانهنر وان منها لما يكهق فيه ادغام التاء في الاصل في الشين فيترج منه التالا ولن منها لما يهيظ ينزل من علو الي اسفل ين خشية الله وقلويكم لا تتاثر ولا تلين ولا تخشع وما الله -ينفل ع-ا تحتلون مانما يوخركم لوقتكم وفي قراءة بالتحتانية وفيه التفات عن	140	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms014	false	-3382909099432487494	107	170	578	899	1606	300	الايات فهي كالحجارة ف----ي القسوة او اشد قسوة منها وان من ال-حجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيه ادغام التاء في الاصل في الشين فيخرج منه الما-ء وان منها لما يهبط ينزل من علو الي اسفل من خشية الله وقلوبكم لا تتاثر ولا تلين ولا تخشع وما الله بغافل عما تعملون وانما يءخركم لوقتكم وفي قراءة بالتحتانية وفيه التفات عن	14	-4915611753596433312	286	507.5	224	327	87.46177673339844	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0144	true	1994874534406233867	46	99	233	522	1640	300	او لا بعلمون اي اليهود الموبخون 1 ورة البقرةالايتان 7 يتلثود الاستفهام للتقرير والواو الداخل- عليها للعطف اا الله ينلم ما يير وب وما يقاثون ما يخفون وما يظهرون من ذلك وغيره فيرعووا عن ذلك رمن----------------------------هم اي البهود اتيون عوام لا يقلثو- اليت-ب التوراة الا لكن اماق- اكاذيب تلقوها من رءساءهم فاعتمدوها وان	144	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms015	false	7913491992101620021	3	57	13	307	1576	300	او لا يعلمون قال تعالي اولا يعلمون-------------------------- الاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف ان الله يعلم ما يسر-ون وما يعلنون ما يخفون وما يظهرون من ذلك وغيره فيرعووا عن ذلك 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا ومنهم اي اليهود اميون عوام لا يعلمون الكتاب التوراة الا لكن اماني اكاذيب تلقوها من رءساءهم فاعتمدوها وان	15	-4915611753596433312	226	381.5	180	321	70.40498352050781	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0145	true	-8364264146674268613	196	240	1002	1234	1544	300	في جحد نبوة النبي وغيره مما يختلقوته الايناثون ظنا ولا علم لهم ف-------------------------------ويل شدة عذاب تلرين متنمود اتكت-ب بايده-- اي مختلقا من عندهم ثم يقولون هذذا من عند الله ليشتواهو تك---ا قلية- من الدنيا وهم اليهود غيروا صفة الن-ي في التوراة واية الرجم وغيرهما	145	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms015	false	7913491992101620021	59	111	313	583	1576	300	في جحد نبوة النبي وغيره مما يختلقونه الا يظنون ظنا ولا علم لهم 79 البقرة 79 فويل للذين يكتبون فويل شدة عذاب للذين يكتبون الكتاب بايديهم اي مختلقا من عندهم ثم يقولون ه-ذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا من الدنيا وهم اليهود غيروا صفة النبي في التوراة واية الرجم وغيرهما	15	-4915611753596433312	208	357.0	165	271	76.75276947021484	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0147	true	-8840737598977207863	9	83	54	428	1586	300	وكتبوها علي خلاف ما انزل نويد لهم يث- كتبت اندييم من المختلق ووتد لهم يتا م-------ن الرش--------------------------------------ا وقالواح لما وعدهم الن-ي النار كن تمعتا تصيبنا التار الا اتاما دة---ة قليلة اربعين يوما مدة عبادة اباتهم العجل ثم تزول ثل لهم يا محمد اتخدثم حذفت منه همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام هند الو- عهدا ميثاقا منه بذلك فلن يخلف الله مقدهو به--- لا ام بل نذولون علي الله ما لا تملشوبت س------------------------- تمسكم وتخلدون فيها	147	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms015	false	7913491992101620021	111	201	583	1034	1576	300	وكتبوها علي خلاف ما انزل فويل لهم مما كتبت ايديهم من المختلق وويل لهم مما يكسبون من الرشا جمع رشوه 80 البقرة 80 وقالوا لن تمسنا وقالوا- لما وعدهم النبي النار لن تمسنا تصيبنا النار الا اياما معدودة قليلة اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول قل لهم يا محمد اتخذتم حذفت منه همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام عند الله عهدا ميثاقا منه بذلك فلن يخلف الله عهده- به ام لا ام بل تقولون علي الله ما لا تعلمون 81 البقرة 81 بلي من كسب بلي تمسكم وتخلدون فيها	15	-4915611753596433312	338	574.0	265	453	74.61368560791016	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0151	true	-5576468857511603099	88	130	489	712	1609	300	شان محمد والرفق يهم وفي فراءة بقم الحاء وسكون السين مصدر وصف به مبالغة واق-ثوا الضكلءة و ثوا الزكوة فقبلتم ذلك لم توليشر اعرضتم عن الوفاء به في- التفات عن الغيبة والمراد اباءهم الا تليلا ينكم وانشر ثرشد-- عنه كاباتكم تاذ اندنا -------------	151	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	0	44	0	239	1697	300	شان محمد والرفق بهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون السين مصدر وصف به مبالغة واقيموا ال-صلاة واتوا الزكاة فقبلتم ذلك ثم توليتم اعرضتم عن الوفاء به فيه التفات عن الغيبة والمراد اباءهم الا قليلا منكم وانتم معرضون عنه كاباءكم 84 البقرة 84 واذ اخذنا	16	-4915611753596433312	192	340.5	152	240	80.0	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0152	true	668396960863668160	176	233	943	1242	1628	300	وقلتا لا تسفكون وماء لم تريقونها بقتل بعضكم بعضا ولا ثخرحون انفسكم تن ويكركم لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررثم ق-لتم ذلك الميثاق وانشز تشهدود علي انفسكم ثم ات---------------------------تم يا -ءلاه نقالو- انفسلم بقتل بعضكم بعضا ولمر جون فريقا قنلم تن ويكرهت تلهوو-- فيه ادغام التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بالتخفيف علي حذفها	152	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	48	109	265	594	1697	300	وقلنا لا تسفكون دماءك-م تريقونها بقتل بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم قبلتم ذلك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم يا هءلاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخر-جون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون فيه ادغام التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بالتخفيف علي حذفها	16	-4915611753596433312	266	461.5	211	331	80.36254119873047	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0155	true	8610742598097987019	38	79	202	443	1552	300	وهد اي الشان تحرم عليكحم اخراجهم متصل بقوله وتخرجون والجملة بينهما اعتراض اي كما حرم ترك الفداء وكانت قريظة حالفوا الاوس والنضير الخزرج فكان كل فريق يقاتل مع حلفات -ويخرب ديارهم ويخرجهم فاذا اسروا فدوهم وكانوا اذا سثلوا لم تقاتلونهم وتقدونهم	155	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	135	176	747	988	1697	300	وهو اي الشان محرم عليك-م اخراجهم متصل بقوله وتخرجون والجملة بينهما اعتراض اي كما حرم ترك الفداء وكانت قريظة حالفوا الاوس والنضير الخزرج فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه ويخرب ديارهم ويخرجهم فاذا اسروا فدوهم وكانوا اذا سءلوا لم تقاتلونهم وتفدونهم	16	-4915611753596433312	234	455.0	194	242	96.6942138671875	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0156	true	-8455517159968461445	160	248	880	1384	1686	300	وكانت قريظة حلفاء- الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ماكان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل مع حلفاته فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم 111 سورة البقرةالاية ه1------------------------ قالوا امرنا بالفداء فيقال قلم تقاتلونهم فيقولون حياء ان تستذل حلفاءنا تال تعالي انتزيثون بيغض الكت-ب وهو الفداء وتكررب يبنين وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة قما جزاك من يفصل ذاللك منكم الاج-زي هوان وذل في الحيوة الدتياح وقد خزوا بقتل قريظة ونفي التضير الي الشام وضرب الجزية ويوم القك-مة يرثون الك اشد التلاب وما الله يقلفل اذا	156	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	152	234	842	1313	1697	300	وكانت قريظة حالفوا الاوس والنضير------ الخزرج---------------------------------------- فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه ويخرب----------- ديارهم ويخرج-هم فاذا اسروا فدوهم وكانوا اذا سءلوا لم تقاتلونهم وتفدونهم قالوا امرنا بالفداء فيقال فلم تقاتلونهم فيقولون حياء ان تستذل حلفاءنا قال تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وهو الفداء وتكفرون ببعض وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة فما جزاء من يفعل ذ--لك منكم الا خزي هوان وذل في الحياة الدنيا- وقد خزوا بقتل قريظة ونفي النضير الي الشام وضرب الجزية ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما	16	-4915611753596433312	373	612.5	299	532	70.11278533935547	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0160	true	-9059168733727843751	219	272	1154	1449	1608	300	تحب اشتلم- من الحق اشتقرث-م تكبرتم عن اتباعه جواب كلما وهو محل الاستفهام والمراد به التوييخ تقريقا منهم كابثم كعيسي وزريقا نقتلوب المضارع لحكاية الحال الماضية اي قتلتم كزكريا ويحيي وقا-------------------------------لوا للنبي استهزاء قلرءنا غايا جع اغلف اي مغشاة باغطية فلا تعي ما تقول قال تعالي بل للا ضراب لقتهم الله ابعدهم عن	160	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms017	false	-5328985663261106505	19	77	101	428	1604	300	تحب انفسكم من الحق استكبرتم تكبرتم عن اتباعه جواب كلما وهو محل الاستفهام والمراد به التوبيخ ففريقا منهم كذبتم كعيسي وفريقا تقتلون المضارع لحكاية الحال الماضية اي قتلتم كزكريا ويحيي 88 البقرة 88 وقالوا قلوبنا غلف وقالوا للنبي استهزاء قلوبنا غلف جمع اغلف اي مغشاة باغطية فلا تعي ما تقول قال تعالي بل للا-ضراب لعنهم الله ابعدهم من	17	-4915611753596433312	265	489.0	214	328	80.79268646240234	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0162	true	3335550947030269329	0	58	0	308	1625	300	لتا معهم من التوراة هو القران وكاثراين ق--ل قبل مجث-- يستفت خوب يستنصرون- عل- الذين كنروا يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي الميموث اخر الرمان فلتا حاء هم ما عرقوا من الحق وهو بعثة الن-ي كتروايي- حسدا وخوفا علي الرياسة وجواب لما الاولي دل عليه جواب الثانية فلمنة ا-له قل- الك----------------فت بتستا اشتر----------------وا باعوا بوه انفسهم اي حظها من	162	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms017	false	-5328985663261106505	112	176	610	957	1604	300	لما معهم من التوراة هو القران وكانوا من قبل قبل مجيءه يستفتحون- يستنصرونه علي الذين كفروا يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث اخر الزمان فلما جاء-هم ما عرفوا من الحق وهو بعثة النبي كفروا به حسدا وخوفا علي الرياسة وجواب لما الاولي دل عليه جواب الثانية فلعنة الله علي الكافرين 90 البقرة 90 بءسما اشتروا به بءسما اشتروا باعوا ب-ه انفسهم اي حظها من	17	-4915611753596433312	278	460.5	223	350	79.42857360839844	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0163	true	1876795146966989391	68	157	372	843	1599	300	الثواب وما تكرة بمعني شيثا تميز- لفاعل بنس والمخصوص بالذم ان يت ثوا اي كقرهم يتا انتل ا-له من القران بتيا مفعول له ليكفروا اي حسدا علي ان ينزل الله بالتخفيف والتشديد ين كضبلو الوحي حل- من يكاء للمرسالة ين عياووة بكمو رجعوا يقضي من الله بكفرهم بما انزل -----والتنكير للتعظيم عل غنن- استحقوه من قبل بتضييع التوراة والكفر بعيسي للك--فرين عذاب ثهيب ذو ا--------------------------هانة تلذا قيل لهم -مشوا يسا انزل الله القران وغيره قالوا نومن ينا انزل عليتا اي التوراة قال تعالي ويكيرررب الواو للحال بتا-وراة ث سواه	163	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms017	false	-5328985663261106505	176	271	957	1463	1604	300	الثواب وما نكرة بمعني شيءا تميزا لفاعل بءس والمخصوص بالذم ان يكفروا اي كفرهم بما انزل الله من القران بغيا مفعول له ليكفروا اي حسدا علي ان ينزل الله بالتخفيف والتشديد من فضله- الوحي علي من يشاء لل-رسالة من عباده فباءا رجعوا بغضب من الله بكفرهم بما انزل الله والتنكير للتعظيم علي غضب استحقوه من قبل بتضييع التوراة والكفر بعيسي وللكافرين عذاب مهين ذو اهانة 91 البقرة 91 واذا قيل لهم واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله القران وغيره قالوا نءمن بما انزل علينا اي التوراة قال تعالي ويكفرون- الواو للحال بما وراءه- سواه	17	-4915611753596433312	411	714.0	326	510	80.5882339477539	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0166	true	8867862625413317384	29	110	148	600	1620	300	والخطاب للموجودين في زمن نيينا بما فعل اباءهم لرضاه-------------م به ولتد اء كم ثوتن---------------- بالبي--- بالممجزات كالعصا واليد وفلق البحر لم التدثم اليغل الها يرا بتده من بعد ذهابه الي الميقات وانثم خاتلشورب ياتخاذه------------- واذ اخذقا ييشقل-------------------م علي العمل بما في التوراة و قد ورققشا فوتكم الگود الجيل حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا خثوا-ما ماتيتكم يقوق بجد واجتهاد واسعقوام ما تءمرون يه سماع قيول دالواس---نا قولك وعصيتا امرك واشريوا في ثلوبيم الويل اي خالط حبه قلوبهم كما يخالط الشراب	166	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms018	false	7024223402344053692	3	97	14	529	1616	300	والخطاب للموجودين من زمن نبينا بما فعل اباءهم لرضاهم به 92 البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات بالمعجزات كالعصا واليد وفلق البحر ثم اتخذتم العجل الها من بع-ده من بعد ذهابه الي الميقات وانتم ظالمون ب--اتخاذه 93 البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم علي العمل بما في التوراة و قد -رفعنا فوقكم الطور الجبل حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة بجد واجتهاد واسمعوا- ما تءمرون به سماع قبول قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل اي خالط حبه قلوبهم كما يخالط الشراب	18	-4915611753596433312	382	655.0	304	520	73.46154022216797	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0168	true	-3723945556068069503	235	300	1282	1624	1624	300	والمراد اباءهم اي فكذلك انتم لستم بمومنين بالتوراة وقد كذبتم محمدا والايمان بها لا يامركم بتكذيه------------------------- قل لهم ان كانت لكم التار الايره اي الجنة د-د الله خالمتة حاصة ين-دون الثاي كما زصمتم قتميوا السرت ان خنثم صدق--- تعلق بتمنيه الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم لي زعمكم انها لكم ومن كانت له يءثرها والموصل اليها الموت فتمنوه ول يتمت--------------وه ابدا-	168	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms018	false	7024223402344053692	123	198	675	1059	1616	300	والمراد اباءهم اي فكذلك انتم لستم بمءمنين بالتوراة وقد كذبتم محمدا والايمان بها لا يامر-- بتكذيبه 94 البقرة 94 قل ان كانت قل لهم ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله خال-صة خاصة من دون الناس كما زعمتم فتمنوا الموت ان كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انها لكم ومن كانت له يءثرها والموصل اليها الموت فتمنوه 95 البقرة 95 ولن يتمنوه ابدا	18	-4915611753596433312	310	548.0	246	387	80.10335540771484	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0171	true	2149245187186354329	109	149	581	795	1611	300	يتمني امشكنم كويكرالت سنو-- لو مصدرية بمعني ان وهي بصلتها في تاويل مصدر مفعول يود وما هو اي احدهم ب--ززير ميعده ين العداب النار ان يتيو فاعل مزحزحه اي تعميره والله بيرا بتا يتتلوب بالياء والتاء فيجازيهم وسال ابن صوريا	171	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms018	false	7024223402344053692	244	286	1329	1546	1616	300	يتمني احدهم لو يعمر الف سنة لو مصدرية بمعني ان وهي بصلتها في تاويل مصدر مفعول يود وما هو اي احدهم بمزحزحه مبعده من العذاب النار ان يعمر فاعل مزحزحه اي تعميره والله بصير بما يعملون بالياء والتاء فيجازيهم وسال -بن صوريا	18	-4915611753596433312	180	327.5	142	218	82.56880950927734	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0175	true	8107983738696805863	208	252	1071	1288	1567	300	ومبريل بكسر الجيم وفتحها بلا همز وبه بياء ودونها ويكد --عطف علي الملاءكة من عطف الخاص علي العام وفي قراءة ميكاءيل بهمز- وياء وفي اخري بلا ياء فاك الله عدء كير----- اوقعه مرقع لهم بيانا لح------------------------------الهم ولقد انزانا ال-ك يا محمد ---ي بي--ش اي	175	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms019	false	-5738343479959077112	58	107	290	547	1560	300	وجبريل بكسر الجيم وفتحها بلا همز وبه بياء ودونها وميكال عطف علي الملاءكة من---- الخاص علي العام وفي قراءة ميكاءيل بهمزة وياء وفي اخري بلا ياء فان الله عدو للكافرين اوقعه موقع لهم بيانا لحالهم 99 البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك يا محمد ايات بينات اي	19	-4915611753596433312	197	345.0	155	261	75.47892761230469	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0177	true	-4069141288094592171	61	121	346	647	1603	300	واضحات حال رد- لقول ابن صوريا للتبي ما جيتنا بشء وما يتتير بها الا التيثون 0ا كفروا بها وكلا علهد --------------------------------وا الله عهدا علي الايمان بالنبي ان خرج او النبي ان لا يعاونوا عليه المشركين تتو- طرحه زريق منهم ينقضه جواب كلما وهو محل الاستفهام الانكاري بل للانتقال اتترثم لا يوه نورت وكتا جتاء هم رشول ق---------------------------ن عند اللو محمد	177	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms019	false	-5738343479959077112	107	176	547	905	1560	300	واضحات حال ردا لقول -بن صوريا للنبي ما جءتنا بشء وما يكف-ر بها الا الفاسقون-- كفروا بها 100 البقرة 100 او كلما عاهدوا او كلما عاهدوا الله عهدا علي الايمان بالنبي ان خرج او النبي ان لا يعاونوا عليه المشركين نبذة طرحه فريق منهم بنقضه جواب كلما وهو محل الاستفهام الانكاري بل للانتقال اكثرهم لا يءمنون 101 البقرة 101 ولما جاءهم رسول ولما جاءهم رسول من عند الله محمد	19	-4915611753596433312	243	423.5	190	362	67.1270751953125	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0180	true	-4516103957290293470	22	66	111	362	1593	300	وكانت دفنته تحت كرسيه لما نزع ملكه او كانت تسترق السمع وتضم اليه اكاذيب وتلقيه الي الكهتة فيدونونه وفشا ذلك وشاع ان الجن تعلم الغيب فجمع سليمان الكتب ودفتها فلما مات دلت الشياطين عليها الناس فاستخرجوها فوجدوا ليها السحر فقالرا انما ملككم بهذا فتعلموه	180	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms019	false	-5738343479959077112	238	282	1210	1461	1560	300	وكانت دفنته تحت كرسيه لما نزع ملكه او كانت تسترق السمع وتضم اليه اكاذيب وتلقيه الي الكهنة فيدونونه وفشا ذلك وشاع ان الجن تعلم الغيب فجمع سليمان الكتب ودفنها فلما مات دلت الشياطين عليها الناس فاستخرجوها فوجدوا فيها السحر فقالوا انما ملككم بهذا فتعلموه	19	-4915611753596433312	247	490.0	203	251	98.4063720703125	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0186	true	2250477725948739672	39	84	209	446	1590	300	بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن تركه فهو مءمن نلا يثز- بتعلمه فان ابن الا التعليم علماء تتملش-ون منفما-ما يتر شورب بد بين ال-ره وزتهوة بان يبغض كلا الي الاخر وما-هم اي السحرة يضارين يو بالسحر بن زاءدة ا-سوالا ياذن اللوا بارادته ويتعلءون تا يشءهت في	186	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms020	false	3958208013931517624	87	134	462	701	1564	300	بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن تركه فهو مءمن فلا تكفر بتعلمه فان ابي الا التعليم علماه فيتعلمون منهما ما يفرقون به-- بين المرء وزوجه- بان يبغض كلا الي الاخر وما هم اي السحرة بضارين به بالسحر من زاءدة احد الا باذن الله- بارادته ويتعلمون ما يضرهم في	20	-4915611753596433312	198	324.5	155	243	81.48148345947266	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0189	true	4118117983957488456	55	128	311	690	1636	300	حظها من الاخرة ان تعلموه حيث اوجب لهم النار ل-زكاثوا يتاموب حقيقة ما يصيرون اليه من العذاب ما تعلموه ولو اتهة------------------------------ اي البهود ما منثواح بالن-ي والقران واثقوا عقاب الله بترك معاصيه كالسحر وجواب لو محذوف اي لاثيبوا دل عليه لمثوية ثواب وهو مبتدا واللام فيه للقسم قن عند الله حير خبره مما شروا-به انقسهم لو كانوا يقلمرت 4 انه خير لما اثرو----------------------------ه عليه يتاءها الذير امثوا لا تقولوا للنبي رهب-ا امر من	189	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms020	false	3958208013931517624	178	263	923	1358	1564	300	حظها من الاخرة ان تعلموه حيث اوجب لهم النار لو كانوا يعلمون حقيقة ما يصيرون اليه من العذاب ما تعلموه 103 البقرة 103 ولو انهم امنوا ولو انهم اي اليهود امنوا---- بالنبي والقران واتقوا عقاب الله بترك معاصيه كالسحر وجواب لو محذوف اي لاثيبوا دل عليه لمثوبة ثواب وهو مبتدا واللام فيه للقسم من عند الله خير خبره مما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون-- انه خير لما اثروه عليه 104 البقرة 104 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي راعنا امر من	20	-4915611753596433312	336	598.5	266	441	76.19047546386719	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0191	true	3861063968344934354	248	300	1339	1605	1605	300	المعني ما يود الذين 1 ورة البقرة الايتان10 106 رلا اللشرك-ن من العرب عطف علي اهل الكتاب ومن للبيان ان يينول عليكم ين زاءدة كير وحي ت2ي84-- حسدا لكم والله ينتش رخيه تبون--ه من يكاه والله ذو الفضل التظيو-------------------------- ولما طمن الكقار في النسخ وقالوا ان محمدا يامر اصحابه اليوم بامر وينهي-	191	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms021	false	-8699747822965353503	5	63	22	311	1481	300	الذين- ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب و-------لا المشركين من العرب عطف علي اهل الكتاب ومن للبيان ان ينز-ل عليكم من زاءدة خير وحي من ربكم حسدا لكم والله يختص برحمته نبوته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 106 البقرة 106 ما ننسخ من ولما طعن الكفار في النسخ وقالوا ان محمدا يامر اصحابه اليوم بامر وينهي	21	-4915611753596433312	211	339.0	164	298	70.80536651611328	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0195	true	5768134429556095921	0	32	0	175	1599	300	نمحها من قليك وجواب الشرط نان ليريت--ها انفع للعباد في السهولة او كثرة الاجر او يثلما في التكليف والثواب الم تتلم ان الله قلي كل تمي وقوي ومنه النسخ والتبديل والاستفهام للتقرير	195	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms021	false	-8699747822965353503	112	145	544	720	1481	300	نمحها من قلبك وجواب الشرط نات بخير منها انفع للعباد في السهولة او كثرة الاجر او مثلها في التكليف والثواب الم تعلم ان الله علي كل شء قدير- ومنه النسخ والتبديل والاستفهام للتقرير	21	-4915611753596433312	156	288.0	125	177	88.13558959960938	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0200	true	-4034685347722091447	215	258	1104	1337	1546	300	تقملورت بعييد فيجازيك---------------م به وقالوا كن بتث---------------ل الجءة الا من كان هوما جمع هاءد از ------قال ذلك يهود المدينة ونصاري نجران لما تتاظروا بين يدي النبي------------------- اي قال اليهود لن يدخلها الا اليهود وقال النصاري لن يدخلها الا النصاري يلاة القولة اماييهم شهواتهم	200	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms022	false	-7114278399873820245	30	84	157	442	1551	300	تعملون بصير-- فيجازيكم به 111 البقرة 111 وقالوا لن يدخل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا جمع هاءد او نصاري قال ذلك يهود المدينة ونصاري نجران لما تناظروا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم اي قال اليهود لن يدخلها الا اليهود وقال النصاري لن يدخلها الا النصاري تلك- القولة امانيهم شهواتهم	22	-4915611753596433312	208	368.5	167	288	72.22222137451172	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0203	true	3068269471212532068	105	167	510	832	1496	300	الكت-ث المتزل عليهم وفي كتاب اليهود تصديق عيسي وفي كتاب النصاري تصديق موسي والجملة حال كذللد كما قال هولاء قال الذين لا يتلكءوة اي المشركون من العرب وغيرهم يثل قولهم بيان لمعني ذلك اي قالوا لكل ذي دين ليسوا علي شء تالله تحكم بينهم يوم القيكمة -بسا كاتوا -يه --تلفوة من امر الدين فيدخل المحق الجنة والميطل النار ومن اث---------------------------ظلم اي لا	203	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms022	false	-7114278399873820245	169	237	872	1224	1551	300	الكتاب المنزل عليهم وفي كتاب اليهود تصديق عيسي وفي كتاب النصاري تصديق موسي والجملة حال كذلك- كما قال هءلاء قال الذين لا يعلمون- اي المشركون من العرب وغيرهم مثل قولهم بيان لمعني ذلك اي قالوا لكل ذي دين ليسوا علي شء فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين فيدخل المحق الجنة والمبطل النار 114 البقرة 114 ومن اظلم ممن ومن اظلم اي لا	22	-4915611753596433312	299	542.5	237	354	84.4632797241211	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0206	true	-5747268036666502273	138	172	759	938	1567	300	بالقتل والسبي والجزية ولهم في الاجتة عداب علي- هو النار----------------------------------- ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة او في صلاة الثافلة علي الراحلة في السفر حيثما توجهت -قلو ال-شرف والتية- اي الارض كلها لانهما	206	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms023	false	-4035541542639128436	0	40	0	218	1578	300	بالقتل والسبي والجزية ولهم في الاخرة عذاب عظيم هو النار 115 البقرة 115 ولله المشرق والمغرب ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة او في صلاة النافلة علي الراحلة في السفر حيثما توجهت ولله المشرق والمغرب اي الارض كلها لانهما	23	-4915611753596433312	168	294.0	134	218	77.06421661376953	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0209	true	-5447405763102374507	140	188	705	953	1531	300	له عنه يل لا-ما في التتكويت والانض ملكا وخلقا وعبيدا والملكية تنافي الولادة وعبر بما تغلييا لما لا يعقل 2 ل1 تدبثو مطيم--ون كل بما يراد منه وفيه تغليب العاقل يديغ الشكوار الازيز------------------------------------- موجدهما لا علي مثال سبق تلذا قضيه اراد انعا اي ايجاده فاءما يقول لهگ-------ن اي	209	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms023	false	-4035541542639128436	88	145	480	773	1578	300	له عنه بل له ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا والملكية تنافي الولادة وعبر بما تغليبا لما لا يعقل كل له قانتون مطيعون كل بما يراد منه وفيه تغليب العاقل 117 البقرة 117 بديع السماوات والارض بديع السماوات والارض موجدهم- لا علي مثال سبق واذا قضي- اراد امرا اي ايجاده فانما يقول له كن فيكون اي	23	-4915611753596433312	199	349.0	156	295	67.45762634277344	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0210	true	-3118774074391322589	263	300	1377	1569	1569	300	نانما يقول له 149 سورة البقرهالايتان 117 118 قيود اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب جوابا ل-------------------------------لامر وقال النين لا يعليون اي كفار مكة للنبي تولا ملا ي-لمنا الله بانك رسوله او تاتينا ايةح مما اقترحتاه علي-	210	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms023	false	-4035541542639128436	139	178	747	942	1578	300	فانما يقول له كن فيكون--------------------------- اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب جوابا للامر 118 البقرة 118 وقال الذين لا-- وقال الذين لا يعلمون اي كفار مكة للنبي لولا هلا يكلمنا الله بانك رسوله او تاتينا اية- مما اقترحناه علي	23	-4915611753596433312	148	252.5	117	225	65.77777862548828	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0212	true	152194506461680382	143	235	750	1218	1561	300	كذل- كما قال هءلاء قال الزي- ين قليم- من كفار الامم الماضية لاتبياءهم تثل قولية من التعنت وطلب الايات ت-تكهت فلوشهو في الكفر والعناد فيه تسلية للنبي ل-------------------- بينا الايكت لتدر يوقشرب يعلمون انها ايات فيءمنون فاقتراح اية معها تعنت اما اتسلكة---------------------------------- يا محمد بالتن بالهدي بييرا من اجاب اليه -الجنة وتذيرا من لم يجب اليه بالنار ولا شتعل عن اضتي اليي--- النار اي الكفار ما لهم لم يءمنوا اتما عليك البلاغ وفي تراءة بجزم تسال نهيا ولن رشي عنا----------------------------ك اليهوه ولا التس-ري حت-- تيع مليهم دينهم ثل ا- هدي الله اي	212	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms023	false	-4035541542639128436	179	287	947	1509	1578	300	كذلك كما قال هءلاء قال الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية لانبياءهم مثل قولهم من التعنت وطلب الايات تشابهت قلوبهم في الكفر والعناد فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم قد بينا الايات لقوم يوقنون يعلمون انها ايات فيءمنون فاقتراح اية معها تعنت 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك يا محمد بالحق بالهدي بشيرا من اجاب اليه بالجنة ونذيرا من لم يجب اليه بالنار ولا تسال عن اصحاب الجحيم النار اي الكفار ما لهم لم يءمنوا انما عليك البلاغ وفي قراءة بجزم تسال نهيا 120 البقرة 120 ولن ترضي عنك ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم دينهم قل ان هدي الله اي	23	-4915611753596433312	405	691.5	316	562	72.06405639648438	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0216	true	8467281656911924377	164	206	913	1152	1649	300	ابرامام تله يككو-- باوامر ونواه كلفه بها قيل هي مناسك الحج وقيل المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وفرق الراس وقلم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء تاتشهن ادا هن تامات قال تعالي له ان ح-اعلك للثاين اماما قدوة قي الدين قال	216	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms024	false	-6522555653287356486	137	178	716	956	1613	300	ابراهام ربه بكلمات باوامر ونواه كلفه بها قيل هي مناسك الحج وقيل المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وفرق الشعر وقلم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء فاتمهن ادا-هن تامات قال تعالي له اني جاعلك للناس- اماما قدوة في الدين قال	24	-4915611753596433312	221	408.5	181	242	91.32231140136719	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0219	true	7119593174211355197	137	170	748	919	1592	300	تاثنا مامنا لهم من الظلم والاغارات الواقعة في غيره كان الرجل يلغي تاتل ابيه قيه فلا يهيجه واءيثوا ايها الناس ين تمقاي ازيوت-- هو الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت مصل- مكان	219	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms024	false	-6522555653287356486	215	248	1154	1327	1613	300	وامنا مامنا لهم من الظلم والاغارات الواقعة في غيره كان الرجل يلقي قاتل ابيه فيه فلا يهيجه واتخذوا ايها الناس من -مقام ابراهيم هو الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت مصلي مكان	24	-4915611753596433312	156	282.5	123	174	89.6551742553711	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0224	true	-4654742893822906764	20	101	102	511	1549	300	يختلي خلاه وارءذ افله ين الشرخ-- وقد فعل بنقل الطاءف من الشام اليه وكان اققر لا زرع فيه ولا ماء من مامن ينهم بالله والقه اللل-- بدل من اهله وخصهم بالدعاء لهم مرافقة لقوله لا ينال عهدي الظالمين قال تعالي ر ارزق من كفر تا متعر بالتشديد والتخقيف في الدنيا بالرزق قليلا مدة حياته ثم انلرم الجته في الاخرة الن عداب الثارح فلا يجد عنها محيصا ريلس الي--- المرجع هي-------------------------------- و اذكر تاذيرنع ارير--- القوامد الاسس او الجدر ين البيت يبنيه	224	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms025	false	3286686525597343294	17	104	78	526	1584	300	يختلي خلاه وارزق اهله من الثمرات وقد فعل بنقل الطاءف من الشام اليه وكان اقفر لا زرع فيه ولا ماء من -امن منهم بالله واليوم الاخر بدل من اهله وخصهم بالدعاء لهم موافقة لقوله لا ينال عهدي الظالمين قال تعالي و ارزق من كفر فا-متعه بالتشديد والتخفيف في الدنيا بالرزق قليلا مدة حياته ثم اضطره الجءه في الاخرة الي عذاب النار- فلا يجد عنها محيصا وبءس المصير المرجع هي 127 البقرة 127 واذ يرفع ابراهيم و اذكر اذ يرفع ابراهيم القواعد الاسس او الجدر من البيت يبنيه	25	-4915611753596433312	366	647.5	287	451	81.15299224853516	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0232	true	3072630029836899326	234	300	1177	1520	1520	300	البقرة الاية 133-------------- ولما قال اليهود للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية نزل ام ك-تم شمدا- حضررا اذ-حضر يشقوب الموث اذم بدل من اذ قبله قال لينيه ما تعبدون ين تتدي بعد موتي قالوا-نشبة التهاك والله امايك ازروعة واشتو--يل واشح-ق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان العم يمنزلة الاب الها وم-دا بدل من الهك وتحن له مشلءوة وام بمعني همزة الانكار اي-	232	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms026	false	-4836044274558786726	28	98	144	500	1580	300	البقر------ة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ- بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي بعد موتي قالوا نعبد اله--ك وا-له اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان العم بمنزلة الاب الها واحدا بدل من الهك ونحن له مسلمون وام بمعني همزة الانكار اي	26	-4915611753596433312	303	505.5	240	366	82.7868881225586	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0234	true	-6782401134909406672	36	129	179	659	1512	300	تحضروه وقت موته فكيف تنسبون اليه ما لا يليق به ي--------------------------لك مبتدا والاشارة الي ابراهيم ويعقوب وينيهما وانث لتانبث خبره امة قد خلت سلفت كها ما ك-بت من العمل اي جزاءه است-ناف ولكم الخطاب لليهود كا كسبتم ولا تنتلود عتا كا فوا يتل--ن كما لا يسالون عن عملكم والجملة تاكيد لما فبله---------------------------------ا وقالوا صكو ثوا هودا او نص-ري تمتدوا او للتفصيل وقاثل الاول يهود المدينة والثاني نصاري تجران قل لهم يل نتبع يلة لرو عو حنيق-ا حال من ابراهيم ماءلا عن الادبان كلها الي الدين القيم وما كان ين المشركين قو--------------------------------لوا خطاب للمءمنين	234	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms026	false	-4836044274558786726	99	207	503	1077	1580	300	تحضروه وقت موته فكيف تنسبون اليه ما لا يليق به 134 البقرة 134 تلك امة قد تلك مبتدا والاشارة الي ابراهيم ويعقوب وبنيهما وانث لتانيث خبره امة قد خلت سلفت لها ما كسبت من العمل اي جزاءه استءناف ولكم الخطاب لليهود ما كسبتم ولا تسالون عما كا-نوا يعملون كما لا يسالون عن عملكم والجملة تاكيد لما قبلها 135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا وقالوا -كو-نوا هودا او نصاري تهتدوا او للتفصيل وقاءل الاول يهود المدينة والثاني نصاري نجران قل لهم بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا حال من ابراهيم ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم وما كان من المشركين 136 البقرة 136 قولوا امنا بالله قولوا خطاب للمءمنين	26	-4915611753596433312	443	802.5	354	577	76.77642822265625	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0237	true	-8554651372423042478	31	65	163	337	1509	300	قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم يتتة ا-----------------------------لله مصدر مءكد لامنا ونصبه بفعل مقدر اي صبغنا الله والمراد بها ديته الذي فطر الناس عليه لظهور اثره علي صاحيه كا لصبغ في الثوب وتن اي	237	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms027	false	6724501635642323961	0	39	0	202	1577	300	قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم 138 البقرة 138 صبغة الله ومن صبغة الله مصدر مءكد لامنا ونصبه بفعل مقدر اي صبغنا الله والمراد بها دينه الذي فطر الناس عليه لظهور اثره علي صاحبه كا-لصبغ في الثوب ومن اي	27	-4915611753596433312	164	311.0	132	203	80.78817749023438	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0238	true	110589114093586475	178	223	946	1176	1583	300	لا احد اشتن يرب ال---وبةة تم--ز وقن لرصيء---ون قال اليهود للمسلمين تحن اهل الكتاب الاول وقيل-نا اقدم ولم تكن الانبياء من العرب ولو كان محمد نبيا لكان منا فنزل قد------------------------------- لهم اتسا جوتتا تخاصموننا في الله ان اصطفي نبيا من العرب وهوري-نا وريخت فله ان	238	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms027	false	6724501635642323961	39	92	202	471	1577	300	لا احد احسن -من الله صبغة تمييز ونحن له عابدون قال اليهود للمسلمين نحن اهل الكتاب الاول وقبلتنا اقدم ولم تكن الانبياء من العرب ولو كان محمد نبيا لكان منا فنزل 139 البقرة 139 قل اتحاجوننا في قل لهم اتحاجونن-ا تخاصموننا في الله ان اصطفي نبيا من العرب وهو ربنا وربكم فله ان	27	-4915611753596433312	200	339.0	157	271	73.80073547363281	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0240	true	-3463493140462827215	88	167	422	846	1583	300	يصطفي من عباده من يشاء ولنا اقت-لنا نجازي بها وككم افت-لكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام وك-ن له خاش-ون الدين والعمل دوتكم فتحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال ارك بل----------- تقولون يالياء و-----------الت-------اء ان ايزهة ولا شي--يل وا-شطق ويشقوي والاسبال كا لوا هودا او نصتركا قل لهم ما-ثم افلم ار الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما-كان ايراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن قوله	240	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms027	false	6724501635642323961	92	175	471	922	1577	300	يصطفي--------- من يشاء ولنا اعمالنا نجازي بها ولكم اعمالكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام ونحن له مخلصون الدين والعمل دونكم فنحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال 140 البقرة 140 ام تقولون ان ام بل ا تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كان-وا هودا او نصاري- قل لهم اانتم اعلم ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم	27	-4915611753596433312	363	615.0	290	462	78.57142639160156	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0243	true	8683624293655646985	107	154	576	833	1577	300	والمءمنين عن ق--ليم ال-ي كاوا--عليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب ثل لله الت-رق والسفرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه ا-ي الي جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاه مدايته ان س---- طريق تتيير- دين الاسلام اي	243	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms027	false	6724501635642323961	252	300	1310	1577	1577	300	والمءمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب قل لله المشرق والمغرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه الي ا-ي جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاء هدايته الي صراط طريق مستقيم دين الاسلام اي-	27	-4915611753596433312	237	416.0	192	269	88.10408782958984	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0246	true	2723430960911683209	105	166	546	848	1534	300	الجهة التي كنت عليها وهذا -هو المفعول الاول قد ورة البقرة الاية 143------------------------------- المقدس تالفا لليهود قصلي اليه ستة او سبعة عشر شهرا-ثم حول الا لتعلم علي ظهور من يي-ع الروسول فيصدقه يين ينقلث قل- عيبيو اي يرجع الي الكفر شكا في الدين وظنا ان الشبي------------------- في حيرة من امره وقد ارتد لذلك جماعة قاد مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي	246	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms028	false	-5649501427179874422	44	116	237	592	1569	300	الجهة التي كنت عليها اولا وهي الكعبة وكان صلي الله عليه وسلم يصلي اليها فلما هاجر امر باستقبال بيت المقدس تالفا لليهود فصلي اليه ستة او سبعة عشر شهرا ثم حول الا لنعلم علم ظهور من يتبع الر-سول فيصدقه ممن ينقلب علي عقبيه اي يرجع الي الكفر شكا في الدين وظنا ان النبي صلي الله عليه وسلم في حيرة من امره وقد ارتد لذلك جماعة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي	28	-4915611753596433312	252	415.5	196	356	70.78651428222656	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0249	true	-3302713083709541495	52	144	272	767	1591	300	الله تعالي وما كان الله ليضيع ايسانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس اله قوله------------------------------------------------ ان الله يالتاس تعليل لما قبله قوله الرءوف رحيم بالمد اي زيادة واو بعد الهمزة والقصر اي حدف تلك الواو والقراءتان سبعيتان وهما يجريان من هذه الكلمة حيثما وتعت من القران قوله في حدم اضاعة اصالهم في سبيية اي انه رءوف رحيم بسبب عدم اضاعته اعمالهم من اجل سورة البقرةالاية 144 والرافة شدة الرحمة وقدم الابلغ للفاصلة قذ--------------------------- للتحقيق زي ت-قلب تصرف وجهك في جهة الشتل م--طلعا الي الوحي ومتشوقا للامر بامتقبال الكعبة وكان يود ذلك لانها قبلة	249	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms028	false	-5649501427179874422	129	195	660	1016	1569	300	الله منهم- وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم الي بيت المقدس بل يثيبكم عليه لان سبب نزولها السءال عمن مات قبل التحويل ان الله بالناس المءمنين ------------لرءوف رحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في---------------------------- عدم اضاعة- اعمالهم---------------------------- والرافة شدة الرحمة وقدم الابلغ للفاصلة 144 البقرة 144 قد نري تقلب قد للتحقيق نري تقلب تصرف وجهك في جهة السماء متطلعا الي الوحي ومتشوقا للامر باستقبال الكعبة وكان يود ذلك لانها قبلة	28	-4915611753596433312	241	356.0	194	573	42.0593376159668	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0252	true	6246953457592152588	113	165	590	857	1588	300	الكمبة التد الثابت من رييم لما في ك-بهم من نمت النبي م-------------------ن انه يتحول اليها وفا الله تفله غما يق-ملون بالتاء ايها المءمنون من امثثال امره وبالياء اي اليهود من انكار امر القبلة ولي-------------------------------ن لام --قسم اتيت الزين ارثوا الكت-ب يكلية امو علي صدقك في امر القبلة ماتي--وا اي--- يتبعون قلتة- عنادا	252	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms028	false	-5649501427179874422	236	300	1244	1569	1569	300	الكعبة الحق الثابت من ربهم لما في كتبهم من نعت النبي صلي الله عليه وسلم من انه يتحول اليها وما الله بغافل عما تعملون بالتاء ايها المءمنون من امتثال امره وبالياء اي اليهود من انكار امر القبلة 145 البقرة 145 ولءن اتيت الذين ولءن لام القسم اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية-- علي صدقك في امر القبلة ما تبعوا اي لا يتبعون قبلتك عنادا-	28	-4915611753596433312	228	375.0	180	328	69.51219177246094	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0259	true	2861361473982944239	218	299	1136	1584	1590	300	اليهود او المشركين عليكم حعة اي مجادلة في التولي الي غيره اي لتتتفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد دينتا ويتبع قبلتنا وقول المشركين يدهي ملة ايراهيم ويخالف قيلته الا الديت للكءا ينهم بالعناد قانهم يقولون ما تحول اليها الا ميلا الي دين اباءه والاستثناء متصل والمعتي لا يكون لاحد عليكم كلام الي كلام هءلاء ق خت---وهم تخافوا جدالهم في التولي اليها راخترن- بامش-ال امري ولايت عطف علي لثلا يكون ف-متي عليكرح بالهداية الي معالم دينكم وت--كم تهتدوب الي الحق كنا	259	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms029	false	-1324033025751541267	212	292	1106	1558	1601	300	اليهود او المشركين عليكم حجة اي مجادلة في التولي الي غيره لتن---تفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد ديننا ويتبع قبلتنا وقول المشركين يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم بالعناد فانهم يقولون ما تحول اليها الا ميلا الي دين اباءه والاستثناء متصل والمعني لا يكون لاحد عليكم كلام الا كلام هءلاء فلا تخشوهم تخافوا جدالهم في التولي اليها واخشوني بامتثال امري ولاتم عطف علي لءلا يكون نعمتي عليكم- بالهداية الي معالم دينكم ولعلكم تهتدون الي الحق 151	29	-4915611753596433312	409	754.5	330	456	89.69298553466797	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0269	true	-8400976242599541386	162	240	838	1243	1559	300	لما افاده رفع الاثم من التخيير وقال الشافمي وغيره ركن وبين فرضي-------------------ته بقوله ان الله كتب عليكم السعي رواه البيهقي وغيره وقال ابدووا بما بدا الله بهه يعني الصفا رواه مسلم وتن تكوع وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه ادغام التاء فيها جيرا اي بخير اي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره نان الله شاكر لممله بالاثابة عليه عليه به------------------------------- ونزل في اليهود ان الرين يكشود- الناس ما ازالنا ين ال-ينتي واللكي كاية الرجم ونعت	269	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms031	false	8791002851474389874	29	117	155	611	1596	300	لما افاده رفع الاثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن وبين صلي الله عليه وسلم فريضته بقوله ان الله كتب عليكم السعي رواه البيهقي وغيره وقال ابداوا بما بدا الله ب-ه يعني الصفا رواه مسلم ومن تطوع وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه ادغام التاء فيها خيرا اي بخير اي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره فان الله شاكر لعمله بالاثابة عليه عليم به 159 البقرة 159 ان الذين يكتمون ونزل في اليهود ان الذين يكتمون الناس ما انزلنا من البينات والهدي كاية الرجم ونعت	31	-4915611753596433312	381	704.0	303	457	83.36980438232422	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0284	true	2287510301873867535	96	155	499	821	1556	300	بالبناء للفاعل والمفعول يبصرون العذات لرايت امرا عظيما واذ بمعني اذا انم اي لان الثوة القدرة والغلبة لله جميعا حال واذ ا-له شديد الكار- وفي فراءة يري بالتحتانية والفاعل ضمير السامع وقيل الذي- ظلموا فهي بمعني يعلم وان وما بعدها سدت مسد المفعولين وجواب لو محذوف والمعني لو علموا في الدنيا شدة عذاب الله وان القدرة لله وحده وقت	284	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms032	false	-6987677696696250398	123	181	652	965	1590	300	بالبناء للفاعل والمفعول يبصرون العذاب لرايت امرا عظيما واذ بمعني اذا ان- اي لان القوة القدرة والغلبة لله جميعا حال وان الله شديد العذاب وفي قراءة تري----------- والفاعل ضمير السامع وقيل الذين ظلموا فهي بمعني يعلم وان وما بعدها سدت مسد المفعولين وجواب لو محذوف والمعني لو علموا في الدنيا شدة عذاب الله وان القدرة لله وحده وقت	32	-4915611753596433312	302	569.0	244	325	92.92308044433594	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0285	true	2835643699574346280	210	300	1076	1535	1535	300	القوة وشدة العذاب حيث قال وان القدرة لله وحده وقت معاي-تهم له تامل قوله وجواب لو محذوف اي علي القيل الثاني وهو ان الفاعل الموصول وقوله شدة عذاب الله اخله من المعطوف وهر قول وان الله شديد العلاب وما بعده اخذه من الطوف عليه لهولف ونشر مشوش اهشبغتا 9 سورة البقره الابتان 127 معايتهم له وهو يوم القيامة لما اتخذوا من دونه اندادا اتم---------------------------- بدل من اذ قيله تبرا الدين اثمعوا اي الرءساء بن الذيب اتبثوا اي انكروا اضلالهم و قد وراوا الت-اب وتقطعت عطف علي تبرا بيث عنهم الاسماث-	285	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms032	false	-6987677696696250398	172	224	920	1183	1590	300	الدنيا شدة --عذاب الله وا---ن القدرة لله وحده وقت معاينتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وهو يوم القيامة لما اتخذوا من دونه اندادا 166 البقرة 166 اذ تبرا الذين اذ بدل من اذ قبله تبرا الذين اتبعوا اي الرءساء من الذين اتبعوا اي انكروا اضلالهم و قد -راوا العذاب وتقطعت عطف علي تبرا بهم عنهم الاسباب	32	-4915611753596433312	205	346.0	162	490	41.836734771728516	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0290	true	-2338117071739098540	0	38	0	203	1586	300	قيل ل-م اي الكفار اثيعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطييات قالوا لا بل تتيع ما الت-نا وجدتا عليهة الماقا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا يتبعونهم ولو كات م اباءهم لا يشقلورب شيعا	290	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	56	93	288	489	1520	300	قيل لهم اي الكفار اتبعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطيبات قالوا لا بل نتبع ما الفينا وجدنا عليه اباءن-ا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان --اباءهم لا يعقلو-ن شيءا	33	-4915611753596433312	182	327.5	146	205	88.78048706054688	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0291	true	-1820459397134682204	80	160	438	888	1613	300	الماءدة ما ----جعل ال----------------له من بحيرة --الماءدة ورة البقره الاية 170 الاية د--------------------وي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيون-ها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانش- ثم تثتي بعدها بانءي وكانوا بسيون-ها لطوافيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود- فاذا قضي ضرابه ووعوه للطواغيت واعفوة من الحمل قلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	291	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms154	false	-6140294360758456225	208	298	1067	1557	1567	300	الماءدة 103 ما جعل الله ما جعل شرع الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام كما كان اهل الجاهلية يفعلونه روي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد-- بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب--اخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدودة فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من ا-------ن يحمل عليه شء وسموه الحامي	154	-4915611753596433312	394	697.5	320	502	78.48605346679688	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0294	true	4600140820612444181	207	285	1078	1464	1548	300	يدعوهم الي الهدي كتثل الزي ينعق يصوت -ما لا يشبمع الاو-عاء وندا- اي صوتا ولا يفهم معناه اي هم في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهاءم تسمع سوت راعيها ولا تفهمه هم-----م3 عني نيه لا يتيلون الموعظة -------------------يتا--------ليها الزيرم مثواك لوا-ين ايبتي حلا لات ما رزفنتالم واشݣروا ي-ه علي ما احل-------------------------------------------- لكم ---نش المتا حرم عليكم الميتة اي اكلها اذ الكلام فيه وكذا ما بعدها وهي ما لم يذك شرعا والحق بها بالسنة ما ابين من حي وخص منها	294	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	113	208	595	1057	1520	300	يدعوهم الي الهدي كمثل الذي ينعق يصوت بما لا يس-مع الا دعاء ونداء اي صوتا ولا يفهم معناه اي--- في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهاءم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون الموعظة 172 البقرة 172 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كلوا من طيبات حلا-لات ما رزقناك-م واشكروا لله علي ما احل لكم ان كنتم اياه تعبدون 173 البقرة 173 انما حرم عليكم انم-ا حرم عليكم الميتة اي اكلها اذ الكلام فيه وكذا ما بعدها وهي ما لم يذك شرعا والحق به- بالسنة ما ابين من حي وخص منها	33	-4915611753596433312	342	559.5	268	470	72.76596069335938	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0296	true	-7515932413191522562	53	143	264	721	1539	300	السمك والجراد والدم اي المسفرح كما في الانعام ولشم الضذي-- خص اللحم لانه معظم المقصود وغيره تبع له وما ايل بد لغيي ا-له اي ذيح علي اسم غيره والاملال رفع الصوت وكانوا يرفعونه عند الدبح لالهتهم فمن اضطر اي الجاته الضرورة الي اكل شء مما ذكر فاكله فيرببلغ خارج علي المسلمين ولاعار- متعد عليهم بقطع الطريق تلا اثم عكية في اكله ان ا-قه غيود لاولياءه ته-- باهل طاعته حيث وسع لهم في ذلك وخرج الباغي والعادي وبلحق بهما قل عاص بسفره كالابق والمكاس فلا يحل لهم اكل شء من ذلك	296	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	208	300	1057	1520	1520	300	السمك والجراد والدم اي المسفوح كما في الانعام ولحم الخنزير خص اللحم لانه معظم المقصود وغيره تبع له وما اهل به لغير الله اي ذبح علي اسم غيره والاهلال رفع الصوت وكانوا يرفعونه عند الذبح لالهتهم فمن اضطر اي الجاته الضرورة الي اكل شء مما ذكر فاكله غير باغ خارج علي المسلمين ولا عاد متعد عليهم بقطع الطريق فلا اثم عليه في اكله ان الله غفور لاولياءه رحيم باهل طاعته حيث وسع لهم في ذلك وخرج الباغي والعادي ويلحق بهما كل عاص بسفره كالابق والمكاس فلا يحل لهم اكل شء من ذلك-	33	-4915611753596433312	429	806.0	340	464	92.45689392089844	71	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0299	true	6115032644422173947	74	151	397	812	1615	300	ولا يزك-هم يطهرهم الخ او لا ينسبهم الي التركية ولا يثتي عليهم ولا يقبل سودة البفرةالايثان 176 اولهمك الدين اشترفا الطلل-----------------------------------------------------------------------------------------------------لة بالشدي اخدوها بدله في الدنيا وال-داب بالتنيرة المعدة لهم في الاخرة لو لم يكتمرا تتا اسه-هم عل- الشار اي ما اشد صبرهم وهو تعجيب للمومتين من ارتكابهم موجباتها من غير ميالاة والا فاي صبر لهم ----------------------------ذلك الذي ذكر من اكلهم النار وما بعدهامان بسبب ان اله تء-ل الك-كت بالتق متعلق بنزل فاختلقوا فيه حيث امتوا ببعضه	299	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms034	false	9168376253034855849	60	145	317	765	1621	300	ولا يزكيهم يطهرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم مءلم هو النار 175 البقرة 175 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اخذوها بدله في الدنيا والعذاب بالمغفرة المعدة لهم في الاخرة لو لم يكتموا فما اصبرهم علي النار اي ما اشد صبرهم وهو تعج-ب للمءمنين من ارتكابهم موجباتها من غير مبالاة والا فاي صبر لهم 176 البقرة 176 ذلك بان الله ذلك الذي ذكر من اكلهم النار وما بعده بان بسبب ان الله نزل الكتاب بالحق متعلق بنزل فاختلفوا فيه حيث امنوا ببعضه	34	-4915611753596433312	287	401.0	228	550	52.181819915771484	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0300	true	63389829845024122	149	293	749	1549	1585	300	ذلك راجع الي ----الذي ذكر من اكلهم النار لكتمانهم ما انزل الله وشراتهم به ثمنا قليلا وهذابهم علي ذلك بسبب ان الله نزل الكتاب بالحق قاقام السبب وهو تتريل الكتاب بالحق مقام المسبب عنه وهو الكمان والاشتراء كانه قيل مستقر وثابت بسب الكمان والاشتراء مكذا اوله المفسرون وكلام الشيخ المصنف لا ياياه ادكرخي قوله نزل الكتاب اي التوراة قوله فاختلقوا فيه اشارة الي ان في الاية حذفا ليظهر كونها سببا لما قبلها فالسبب قي الحقيقة اختلافهم لا التنزيل بالحق اهشيختا قوله امنوا ببعضه اي فلم يكموه قوله وان الذين اختلقوا الخ مرتب علي ما قدر الفتوحات الالهيةج1م14 ورة البقرةاالايتان 177 وكفروا ببعضه بكتمه وان الزين اشتلثوا في الكتتي بذلك وهم اليهود وقيل المشركون في القران حيث قال بعضهم شعر ويعضهم سحر وبعضهم كهانة لن شت-اق خلاف بد4- عن الحق ليت البر--------------------------- ان تولوا وجوقكم في الصلاة قيل المشرق والسنير تزل ردا علي اليهود والنصاري	300	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms034	false	9168376253034855849	120	195	641	1030	1621	300	ذلك بان الله ذلك الذي ذكر من اكلهم النار وما بعده بان----------------------------------------------- بسبب ان الله نزل الكتاب با-----------------------------------لحق متعلق بنزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلفوا فيه حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا ببعضه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفروا ببعضه بكتمه وان الذين اختلفوا في الكتاب بذلك وهم اليهود وقيل المشركون في القران حيث قال بعضهم شعر وبعضهم سحر وبعضهم كهانة لفي شقاق خلاف بعيد عن الحق 177 البقرة 177 ليس البر ان ليس البر ان تولوا وجوهكم في الصلاة قبل المشرق والمغرب نزل ردا علي اليهود والنصاري	34	-4915611753596433312	304	464.0	240	833	36.494598388671875	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0306	true	-3078867071683779800	193	286	1034	1517	1573	300	بكافر ولو حرا تمن عفي له من القاتلين من دم لييو المقتول قق بان ترك القصاص منه وتتكير شء يفيد سقوط القصاص بالعفو عن بعضه ومن بعض الورثة وني ذكر اخيه تعطف داع الي العفو وايذان بان القتل لا يقطع اخوة الايمان ومن مبتدا شرطية او موصولة والخبر فاتك-ع اي فعلي العافي اتباع للقاتل بالمتروف بان يطالبه بالدية بلا عنف وترتيب الاتباع علي العفو يفيد ان الواجب احدهما وهو احد تولي الشافعي والثاتي الواجب القصاص والدية بدل عنه فلو عفا ولم يسمها فلا شء ورجح و علي القاتل واتله للدية التوك اي العافي	306	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms035	false	757252070187475664	32	125	181	662	1563	300	بكافر ولو حرا فمن عفي له من القاتلين من دم اخيه المقتول شء بان ترك القصاص منه وتنكير شء يفيد سقوط القصاص بالعفو عن بعضه ومن بعض الورثة وفي ذكر اخيه تعطف داع الي العفو وايذان بان القتل لا يقطع اخوه الايمان ومن مبتدا شرطية او موصولة والخبر فاتباع اي فعل- العافي اتباع للقاتل بالمعروف بان يطالبه بالدية بلا عنف وترتيب الاتباع علي العفو يفيد ان الواجب احدهما وهو احد قولي الشافعي والثاني الواجب القصاص والدية بدل عنه فلو عفا ولم يسمها فلا شء ورجح و علي القاتل اداء ال-دية اليه- اي العافي	35	-4915611753596433312	459	883.0	367	484	94.83470916748047	79	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0308	true	-2757772724071705135	5	96	36	493	1528	300	وهو الوارث باتتنه بلا مطل ولا بخس 3ل3 الحكم المذكور من جواز القصاص والعفو عنه علي الدية تخييث تسه-ل من ييلم عليكم ترضتة بكم حيث وسع في ذلك ولم يح-م واحدا منهما كما حتم علي اليهود القصاص وعلي النصاري الدية نسن اغتدي ظلم القاتل بان قتله بعد ذلة اي العفو فله هذا اية-- مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا بالقتل--------------- ولكم في القصاس ميوە--------------- اي بقاء عظيم يك-اولي الا تتر ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لملكم تثثون القتل مخافة القود	308	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms035	false	757252070187475664	125	222	662	1154	1563	300	وهو الوارث باحسان بلا مطل ولا بخس ذلك الحكم المذكور من جواز القصاص والعفو عنه علي الدية تخفيف تسهيل من ربكم عليكم ورحمة بكم حيث وسع في ذلك ولم يحتم واحدا منهما كما حتم علي اليهود القصاص وعلي النصاري الدية فمن اعتدي ظلم القاتل بان قتله بعد ذلك اي العفو فله عذاب اليم مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا بالقتل 179 البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اي بقاء عظيم يا اولي الالباب ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لعلكم تتقون القتل مخافة القود	35	-4915611753596433312	421	779.0	332	492	85.56910705566406	72	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0309	true	-4139202590330682114	135	202	758	1110	1601	300	كيت فرض قليݣم اذا عطر امدلم السوث اي اسبابه ان ترق خيرا مالا الوصية مرفوع بك-ب ومتعلق -اذا ان كانت ظرفية ودال علي جوايها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للو-لدينه والازيين الستروو-- بالعدل بان لا يزيد علي الثلث ولا يفضل الغني سقاح مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله قل- التثقين ب الله وهذا متسرخ باية الميراث وبحديث لا وصية لوارت رواه الترمذي فمسن بدلر ---------------------------اي الايصاء	309	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms035	false	757252070187475664	228	300	1183	1563	1563	300	كتب فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ان ترك خيرا مالا الوصية مرفوع بكتب ومتعلق باذا ان كانت ظرفية ودال علي جوابها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للوالدين- والاقربين بالمعروف بالعدل بان لا يزيد علي الثلث ولا يفضل الغني حقا- مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله علي المتقين-- الله وهذا منسوخ باية الميراث وبحديث لا وصية لوارث رواه الترمذي 181 البقرة 181 فمن بدله بعد فمن بدله اي الايصاء-	35	-4915611753596433312	307	549.5	245	385	79.7402572631836	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0311	true	-8525675165370581866	24	102	116	490	1475	300	اتمر اي الايصاء المبدل قل- النين يدلاية1 فيه اقامة الظاهر مقام المضمر ان الله ت-يع لقول الموصي بقم-----ل الوصي فمجاز عليه تتن خات ين ثو--------------------------- مخففا ومتقل بت--- ميلا عن الحق خطا او اتما بان تعمد ذلك بالزيادة علي الثلث او تخصيص غني مثلا ناسلع بيتهم بين الموصي والموصي له------- بالعدل -لا اتر علبة في ذلك ان ا-له غشعد تيه كاءما الزين ء امثوا كلي---------------------------ب فرض عاي كم الييام كما ك-ي علي الزيرب ين تل كت من الاسم	311	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms036	false	-3450777778527313511	8	97	36	481	1523	300	اثمه اي الايصاء المبدل علي الذين يبدلونه فيه اقامة الظاهر مقام المضمر ان الله سميع لقول الموصي عليم بفعل الوصي فمجاز عليه 182 البقرة 182 فمن خاف من فمن خاف من موص مخففا ومثقلا جنفا ميلا عن الحق خطا او اثما بان تعمد ذلك بالزيادة علي الثلث او تخصيص غني مثلا فاصلح بينهم بين ال-وصي والموصي له بالامر بالعدل فلا اثم عليه في ذلك ان الله غفور رحيم 183 البقرة 183 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كتب فرض علي-كم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم- من الامم	36	-4915611753596433312	290	468.5	222	448	64.73213958740234	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0312	true	8285859134919228434	184	240	971	1271	1588	300	تثقون المعاصي فانه يكسر الشهوة التي هي مبدوما ايت--------------------------------اما نصب بالصيام او بصومرا مقدرا تتدودث- اي قلاثل او مءقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما سياتي وقلله تسهيلا علي المكلفين تمن گاب منلم حين شهوده مييشا اوقان ست-ر اي مسافرا سفر القصر واجهده الصوم في الحالين فافطر نيدة فعليه عدة ما افطر ين اتاي انر يصومها بدله	312	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms036	false	-3450777778527313511	98	161	487	821	1523	300	تتقون المعاصي فانه يكسر الشهوة التي هي مبدءها 184 البقرة 184 اياما معدودات فمن اياما نصب بالصيام او يصوموا مقدرا معدودات اي قلاءل او مءقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما سياتي وقلله تسهيلا علي المكلفين فمن كان منكم حين شهوده مريضا او علي سفر اي مسافرا سفر القصر واجهده الصوم في الحالين فافطر فعدة فعليه عدة ما افطر من ايام اخر يصومها بدله	36	-4915611753596433312	270	498.0	215	334	80.83832550048828	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0314	true	-2068543213172880225	37	147	200	759	1552	300	الذيت لا يطيثرنر لكبر او مرض لا يرجي برزه فدبة هي كمام يشييز اي قدر ما ياكله في يومه وهو مد من غالب قوت البلد لكل يوم وفي قراعة باضافة قدية وهي للبيان وق-ل لا غير مقدرة وكانوا مخيرين في صدر الاسلام بين الصوم والفدية ثم نسخ بتعيين الصوم بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ابن عباس الا الحامل والمرضع اذا اقطرتا خوفا علي الولد فانها باقية بلا نسخ في حقهما قمن تكوع خيرا بالزيادة علي القدر المذكور في الفدية فهو اي التطوع خير-له وان تصومرا مبتدا خبره يلحكم م---ن الافطار والفدية ان كنءة تعلمود انه خير لكم فافعلوه------------------------------ تلك الايام شهر رمضاة الزي انزل ييه القرءاذ من اللرح	314	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms036	false	-3450777778527313511	162	280	826	1417	1523	300	الذين لا يطيقونه لكبر او مرض لا يرجي برءه فدية هي طعام مسكين اي قدر ما ياكله في يومه وهو مد من غالب قوت البلد لكل يوم وفي قراءة باضافة فدية وهي للبيان وقيل لا غير مقدرة وكانوا مخيرين في صدر الاسلام بين الصوم والفدية ثم نسخ بتعيين الصوم بقوله -من شهد منكم الشهر فليصمه قال -بن عباس الا الحامل والمرضع اذا افطرتا خوفا علي الولد فانها باقية بلا نسخ في حقهما فمن تطوع خيرا بالزيادة علي القدر المذكور في الفدية فهو اي التطوع خير له وان تصوموا مبتدا خبره خير لكم ومن الافطار والفدية ان كنتم تعلمون انه خير لكم فافعلوه 185 البقرة 185 شهر رمضان الذي تلك الايام شهر رمضان الذي انزل فيه القران م-ن اللوح	36	-4915611753596433312	521	980.5	413	594	87.71043395996094	83	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0321	true	-4012987536404059469	155	197	809	1034	1560	300	لهم واثم لا لههم-- كناية عن تعانقهما او احتياج كل منهما الي صاحبه علم الله انكم لمثة انوة--- تخونون------م بالجماع ليلة الصيام وقع ذلك لعمر وغيره واعتذررا الي النبي ق-------------------تاب عليلم تبل تويتكم وعنا عنكم نالقن اذ -حل لكم بشررمة- جامعومن وانتنوا	321	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms037	false	-3638664118766218124	168	215	891	1148	1589	300	لكم وانتم لباس لهن كناية عن تعانقهما او احتياج كل منهما الي صاحبه علم الله انكم كنتم تختانون تخونون انفسكم بالجماع ليلة الصيام وقع ذلك لعمر وغيره واعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم فتاب عليكم قبل توبتكم وعفا عنكم فالان اذ احل لكم باشروهن جامعوهن وابتغوا	37	-4915611753596433312	191	329.5	151	257	74.3190689086914	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0323	true	-861820589200580607	0	34	0	171	1590	300	الابيص وبيان الاسود محذوف اي من الليل شبه ما ي-دو من البياف وما يمتد معه من الفشن بخيطين ابيض واسود في الامتداد ثر ايثوا التيام من الفجر الي اليلي اي الي دخوله بغروب الشمس ----	323	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms037	false	-3638664118766218124	247	282	1309	1485	1589	300	الابيض وبيان الاسود محذوف اي من الليل شبه ما يبدو من البياض وما يمتد معه من الغبش بخيطين ابيض واسود في الامتداد ثم اتموا الصيام من الفجر الي الليل اي الي دخوله بغروب الشمس ولا	37	-4915611753596433312	159	294.5	125	176	90.34091186523438	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0325	true	-2760277764845041280	237	279	1227	1455	1566	300	و لا تذلوا تلقسوا يما اي بحكومتها او بالاموال رشوة ال- امتكاي لتاغلوا بالتحاكم تريقا طاءفة ين اتو-ل الثاي ماتبسين بالاثو واشر تم-لمون انكم مبطلون يتقل---------------------------------ونك يا محمد عن الايلة جمع هلال لم تبدو دقيقة ثم تزيد حتي تمتلي نورا-ثم بالجمع كما	325	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms038	false	3211463323348654187	56	105	310	572	1640	300	و لا تدلوا تلق-وا بها اي بحكومتها او بالاموال رشوة الي الحكام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس متلبسين بالاثم وانتم تعلمون انكم مبطلون 189 البقرة 189 يسالونك عن الاهلة يسالونك يا محمد عن الاهلة جمع هلال لم تبدو دقيقة ثم تزيد حتي تمتلء نورا ثم تعود-- كما	38	-4915611753596433312	195	329.5	154	265	73.58490753173828	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0327	true	-5294206019155278270	63	136	331	723	1527	300	تعود كما بدت ولا تكون علي حالة واحدة كالشم---- لهم مي مرقث-- جمع ميقات للثايس يعلمون بها اوقات زرعهم ومتاجرهم وعدد نساتهم وصيامهم وافطارهم والس- عطف علي الناس اي يعلم بها وقته فلو استمرت علي حالة لم يعرف ذلك ولايش اليث هان تاتورا الشيوت من لخفورما في الاحرام بان تتقبوا فيها نقبا تدخلوا منه وتخرجون وتتركوا الباب وكانوا يفعلون ذلك ويزعمونه برا ولتكن اليز اي ذا البر من اتترا الله بعرك مخالقته راتوا	327	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms038	false	3211463323348654187	103	177	563	955	1640	300	تعود كما بدت ولا تكون علي حالة واحدة كالشمس قل لهم هي مواقيت جمع ميقات للنا-س يعلمون بها اوقات زرعهم ومتاجرهم وعدد نساءهم وصيامهم وافطارهم والحج عطف علي الناس اي يعلم بها وقته فلو استمرت علي حاله لم يعرف ذلك ول-يس البر -ان تاتو-ا البيوت من ظهوره-ا في الاحرام بان تنقبوا فيها نقبا تدخلون منه وتخرجون وتتركوا الباب وكانوا يفعلون ذلك ويزعمونه برا ول-كن البر اي ذا البر من اتقي- الله بترك مخالفته واتوا	38	-4915611753596433312	359	646.0	286	399	89.97493743896484	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0328	true	-8947780206603944942	199	300	1058	1613	1613	300	ولكن الير م-----------ن اتقي كقوله ولكن البر من امن مودة البقرةالايات 191 الءوت من اترايهتا في الاحرام كغيره واثشوا الله لسلكم نقد شورب تفوزون------------------------------- ولما صد------------------- عن البيت عام الحديبية وصالح الكفار علي ان يعود العام القابل ويخلوا له مكة ثلاثة----- وتجهز لعمرة الققياء وخافوا ان لا تفي قريش ويقاتلوهم وكره المسلمون قتالهم في الحرم والاحرام والشهر الحرام نزل وق-تلوا في سييل القه اي لاعلاء دينه النين يقيل كل من الكفار ولا تتتهواح عليهم بالابتداء بالقتال اك الله لا-ءحث الشقتر-- المتجاوزين ما حذ لهم وهنا منسوخ باية براءة او بقوله--------------- وافتلوهم حيث تفن تشو---------------------هم وجد تموهم وارحرفم ت-ن حيث اترول مواء-	328	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms038	false	3211463323348654187	166	278	902	1531	1640	300	ولكن البر اي ذا البر من اتقي الله بترك مخالفته واتوا البي--------------------وت من ابوابه-ا في الاحرام واتقو------ا الله لعلكم تفلحون-- تفوزون 190 البقرة 190 وقاتلوا في سبيل ولما صد صلي الله عليه وسلم عن البيت عام الحديبية وصالح الكفار علي ان يعود العام القابل ويخلو- له مكة ثلاثة ايام وتجهز لعمرة القض-اء وخافوا ان لا تفي قريش ويقاتلوهم وكره المسلمون قتالهم في الحرم والاحرام والشهر الحرام نزل وقاتلوا في سبيل الله اي لاعلاء دينه الذين يقاتلونكم الك-فار ولا تعتدوا -عليهم بالابتداء بالقتال ان الله لا يحب المعتدين المتجاوزين ما حد لهم وهذا منسوخ باية براءة او بقوله 191 البقرة 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجد-تموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم اي	38	-4915611753596433312	432	689.0	350	663	65.15837097167969	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0331	true	-3773455351889776543	117	194	616	1007	1519	300	لا تكود توجد فتنة شرك تي-وة الد-ن العبادة لل- وحده لا يعبد سواه تان انتهوا عن الشرك فلا تعتدوا عليهم دل علي هذا تلا شتون -اعتداء بقتل او غيره الا علي التليين ل ومن انتهي فليس بظالم فلا عدوان عليه ات1-------------------------------------------- المحرم مقابل بالثمر المراو فك-ما قا تلوكم فيه فاقتلوهم في مثله رد لاستعظام المسلمين ذلك والرشث-- جمع حرمة ما يجب احترامه تصلي اي يقتص بمءلها اذا انتهكت لي اغ-تدي عليكم بالقتال في الحرم او الاحرام او	331	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms039	false	-8594658383932975603	50	132	273	713	1625	300	لا تكون توجد فتنة شرك ويكون الدين العبادة لله وحده لا يعبد سواه فان انتهوا عن الشرك فلا تعتدوا عليهم دل علي هذا فلا عدوان اعتداء بقتل او غيره الا علي الظالمين- ومن انتهي فليس بظالم فلا عدوان عليه 194 البقرة 194 الشهر الحرام بالشهر الشهر الحرام المحرم مقابل بالشهر الحرام فكلما قا-تلوكم فيه قا-تلوهم في مثله رد لاستعظام المسلمين ذلك والحرمات جمع حرمة ما يجب احترامه قصاص اي يقتص بمثلها اذا انتهكت فمن اعتدي عليكم بالقتال في الحرم او الاحرام او	39	-4915611753596433312	353	623.0	280	443	79.68397521972656	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0335	true	-1412936702627284874	175	234	883	1180	1505	300	المذكور لا-- حيث يحل ذبحه وهو مكان الاحصار عند الشافعي فيدبح فيه بنية التحال ويفرق علي مساكينه ويحلق وبه يحصل التحلل ف-ن كان ونݣم تميضا اوه-ه اذي ين رايد كقمل وصداع فحلق في الاحرام نينية عليه ين يباي لثلاثة ايام او سدقة بثلاثة اص-ع من غالب قوت البلد علي متة مساكين اوششو- اي ذبح شاة واو للتخ-ير والحق به	335	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms039	false	-8594658383932975603	239	300	1325	1625	1625	300	المذكور محله حيث يحل ذبحه وهو مكان الاحصار عند الشافعي فيذبح فيه بنية التحلل ويفرق علي مساكينه ويحلق -به يحصل التحلل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه كقمل وصداع فحلق في الاحرام ففدية عليه من صيام -ثلاثة ايام او صدقة بثلاثة اصوع من غالب قوت البلد علي ستة مساكين او نسك اي ذبح شاة -او للتخيير والحق به-	39	-4915611753596433312	269	466.5	211	304	88.4868392944336	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0337	true	-2102764077040536198	0	76	0	373	1546	300	وكذا من استمتع بغير الحلق كالطيب واللبس والدمن لعذر او غيره فااا اينثم العدو بان ذهب او لم يكن كن تسي-ع استمتع بالشترة اي بسبب فراغه منها بمحظورات الاحرام ال للخ-- اي الي الاحرام به بان يكون احرم بها في اشهره --3 استش-ر تيسر من الت-ي عليه وهو شاة يذبحها بعد الاحرام به والافضل يوم النحر -تر لم تجدم الهدي لفقده او فقد ثمته فييام اي فعليه صيام تلتواباه --في القي اي في حال الاحرام به	337	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms040	false	5234659651176204816	7	84	35	417	1526	300	وكذا من استمتع بغير الحلق كالطيب واللبس والدهن لعذر او غيره فاذا امنتم العدو بان ذهب او لم يكن فمن تمتع استمتع بالعمرة اي بسبب فراغه منها بمحظورات الاحرام الي الحج اي الي الاحرام به بان يكون احرم بها في اشهره فما استيسر تيسر من الهدي عليه وهو شاة يذبحها بعد الاحرام به والافضل يوم النحر فمن لم يجد- الهدي لفقده او فقد ثمنه فصيام اي فعليه صيام ثلاثة ايام في الحج اي في حال الاحرام به	40	-4915611753596433312	339	621.5	266	383	88.51174926757812	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0338	true	-7387571290589177125	88	194	413	931	1467	300	اي في حال الاحرام به اي فلا يجوز تقديم الصوم علي الاحرام به لانه عبادة بدنية لا سوره البقرة الايه 196 فيجب حينثذ ان يحرم قبل السابع من ذي الحجة والافضل قبل السادس لكراهة صوم يوم عرفة ولا يجوز صومها ايام التشريق علي اصح قولي الشافعي وسب-ر انا تتث-م الي وطتكم مكة ار غيرها وقيل اذا فرغتم من اعمال الحج وفيه التفات عن الغيبة تلك عشرة كا ملة جملة تاكيد لما قيلها -لك الحكم المذكور من وجوب الهدي او الصيام علي من تمتع ل-ت لم بنن امله --اسي الستيد المتاو بان لم يكونوا علي دون مرحلتين من الحرم عند الشاقعي فان كان فلا دم عليه ولا	338	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms040	false	5234659651176204816	79	168	396	838	1526	300	اي في حال الاحرام به--------------------------------------------------------------------------------- فيجب حينءذ ان يحرم قبل السابع من ذي الحجة والافضل قبل السادس لكراهة صوم يوم عرفة ولا يجوز صومها ايام التشريق علي اصح قولي الشافعي وسبعة اذا رجعتم الي وطنكم مكة او غيرها وقيل اذا فرغتم من اعمال الحج وفيه التفات عن الغيبة تلك عشرة كا-ملة جملة تاكيد لما قبلها ذلك الحكم المذكور من وجوب الهدي او الصيام علي من تمتع لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام بان لم يكونوا علي دون مرحلتين من الحرم عند الشافعي فان كان فلا دم عليه ولا	40	-4915611753596433312	414	747.5	325	524	79.00763702392578	75	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0339	true	5005717431357270957	268	299	1361	1530	1533	300	فعليه ذلك وهو احد وجهين عند الشافعي والثاني لا والاهل كناية عن النفس والحق بالمتمتع قيما ذكر بالسنة القارن وهو من احرم بالعمرة والحج معا او يدخل----- عليها قبل الطواف واتثرا	339	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms040	false	5234659651176204816	171	203	852	1025	1526	300	فعليه ذلك وهو احد وجهين عند الشافعي والثاني لا والاهل كناية عن النفس والحق بال-تمتع فيما ذكر بالسنة القارن وهو من احرم بالعمرة والحج معا او يدخل الحج عليها قبل الطواف واتقوا	40	-4915611753596433312	165	315.0	134	174	94.82758331298828	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0341	true	-1931360620471954587	83	176	486	968	1572	300	قبل الطواف اي قبل الشروع في طوانها قول----------ه واعلموا ان الله اظهار في موضع الاضار لتربية المهابة في روع السامع اه ابو العود قوله شديد العقاب -من باب اضاقة الصفة سورة البفرة الابه 197 السه----------------------------- وقته اشهر معلود ض--وال وذو الفعدة وعشر ليال من ذي الحجة وقيل كله قسن -رد علي تفسه فيهب لل-ج بالاحرام به تلاركت- جماع فيه رلا تشوف معاص رلا حدال خصام ني المي وفي قراءة بفتح الاولين والمراد في الثلاثة النهي وماء-فعلوا ين حير كصدقة يقكنه الا- فيجازيكم به ونزل لي اهل اليمن وكانوا يحجون بلا زاد فيكوتون المشبهة	341	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms040	false	5234659651176204816	200	284	1007	1440	1526	300	قبل الطواف واتقوا الله فيما يامركم به وينهاكم عنه واعلموا ان ال--------------------------------------------------------------------له شديد العقاب لمن خالف----------------------------ه 197 البقرة 197 الحج اشهر معلومات الحج وقته اشهر معلومات شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة وقيل كله فمن فرض علي نفسه فيهن الحج بالاحرام به فلا رفث جماع فيه ولا فسوق معاص ولا جدال خصام في الحج وفي قراءة بفتح الاولين والمراد في الثلاثة النهي وما تفعلوا من خير كصدقة يعلمه الله فيجازيكم به ونزل في اهل اليمن وكانوا يحجون بلا زاد فيكونون كلا علي	40	-4915611753596433312	322	506.0	250	529	60.869564056396484	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0344	true	-9220678034675035603	52	108	273	559	1565	300	بالتلبية والتهليل والدعاء عند المشعر الكراة هو جيل في اخر المزدلقة يقال له قزح وفر الحديث اانه------------------ وقف به يذكر الله ويدعو حتي اسفر جدا رواه مسلم واذكرره كتا د---م لمعالم دينه ومناسك حجه والكاف للتعليل وان مخففة كنشرين قليو- قبل مداء لين ااين ثو افيشر-------------------------------ا يا قريش ين حيث افساق الكاش اي من عرفة بان	344	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms041	false	-4154222408823760756	42	109	221	559	1570	300	بالتلبية والتهليل والدعاء عند المشعر الحرام هو جبل في اخر المزدلفة يقال له قزح وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم وقف به يذكر الله ويدعو حتي اسفر جدا رواه مسلم واذكروه كما هداكم لمعالم دينه ومناسك حجه والكاف للتعليل وان مخففة كنتم من قبله قبل هداه لمن الضالين 199 البقرة 199 ثم افيضوا من ثم افيضوا يا قريش من حيث اف-اض الناس اي من عرفة بان	41	-4915611753596433312	247	438.0	193	339	72.86135864257812	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0345	true	7199985360049176120	165	204	880	1096	1588	300	تقفوا بها معهم وكانوا يقفون بالمزدلفة ترفعا عن الوقوف معهم وثم للترتيب في الذكر واستفيررا اقلام من ذنويكم ار اللة عثور للمءمنين ج 4---------------- بهم قادا قضيث-------------------- اديتم منايي فم عبادات حجكم بان رميتم جمرة العقبة وطفتم واستقررتم بمني	345	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms041	false	-4154222408823760756	109	152	559	809	1570	300	تقفوا بها معهم وكانوا يقفون بالمزدلفة ترفعا عن الوقوف معهم وثم للترتيب في الذكر واستغفروا الله- من ذنوبكم ان الله غفور للمءمنين رحيم بهم 200 البقرة 200 فاذا قضيتم مناسككم فاذا قضيتم اديتم مناسكك-م عبادات حجكم بان رميتم جمرة العقبة وطفتم واستقررتم بمني	41	-4915611753596433312	192	342.0	155	252	76.19047546386719	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0348	true	7239453299411995852	139	195	744	1031	1636	300	نعمة و-ذ الاجكة --نة مي الجنة رفا عدت ا4----ر بعدم دخولها وهذا بيان لما كان عليه المشركون ولحال المءمنين والقصد به الحث علي طلب---- الدارين كما وعد بالثواب عليه يقوله اوكيك لشة تييت------------------------------ ثواب قيا اجل--- كسبوا والله عملوا من الحج والدعاء شريخ ااتا-------- يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك	348	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms041	false	-4154222408823760756	218	283	1145	1478	1570	300	نعمة وفي الاخرة حسنة هي الجنة وقنا عذاب النار بعدم دخولها وهذا بيان لما كان عليه المشركون ولحال المءمنين والقصد به الحث علي طلب خير الدارين كما وعد بالثواب عليه بقوله 202 البقرة 202 اولءك لهم نصيب اولءك لهم نصيب ثواب م ن اجل ما كسبوا------ عملوا من الحج والدعاء والله سريع الحساب يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك	41	-4915611753596433312	240	416.0	190	339	70.79646301269531	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0350	true	7855820106631998630	31	83	176	431	1557	300	التشريق الثلاثة كمن تصيل اي استعجل بالتفر من مني في يومين اي في ثاني ايام التشريق بعد رمي جماره قلا اقم عليه بالتعجيل ومن تلءر بها حتي بات ليلة الثالث ورمي جماره فلا اثم عليد بذلك اي هم مخيرون في ذلك ونفي الايم لعن اتقلا الله في حجة لانه الحاج في الحقيقة	350	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms042	false	1379337849350145040	0	52	0	254	1538	300	التشريق الثلاثة فمن تعجل اي استعجل بالنفر من مني في يومين اي في ثاني ايام التشريق بعد رمي جماره فلا اثم عليه بالتعجيل ومن تاخر بها حتي بات ليلة الثالث ورمي جماره فلا اثم عليه بذلك اي هم مخيرون في ذلك ونفي الاثم لمن اتقي- الله في حجه لانه الحاج في الحقيقة	42	-4915611753596433312	241	464.0	189	255	94.50980377197266	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0353	true	-5980151697148141810	45	122	229	620	1504	300	انه موافق لقوله وهو اله الصا-- شديد الخصومة لك ولاتباعك لعداوته لك وهو الاخشس ابن شريق كان منافقا حلو الكلام للنبي------------------- يحلف انه مءمن به ومحب له فيدني مجلسه فاكذبه الله في ذلك ومر بزرع وحمر لبعض المسلمين فاحرقه وعقرها ليلا كما قال تعال-----------------------------ي واذا توال انصرف عنك---ي مشي في الارض لينيد فيها ويةلا ال-رث واللتل من جملة الفساد والله لا يحث التسساء اي لا يرض---------------------------ي به واكا ييل له اثقي الله في فعلك اندته العزة حملته	353	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms042	false	1379337849350145040	88	182	452	921	1538	300	انه موافق لقوله وهو الد الخصام شديد الخصومة لك ولاتباعك لعداوته لك وهو الاخنس -بن شريق كان منافقا حلو الكلام للنبي صلي الله عليه وسلم يحلف انه مءمن به ومحب له فيدني مجلسه فاكذبه الله في ذلك ومر بزرع وحمر لبعض المسلمين فاحرقه وعقرها ليلا كما قال تعالي 205 البقرة 205 واذا تولي سعي واذا تولي انصرف عنك سعي مشي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل من جملة الفساد والله لا يحب الفساد- اي لا يرضي به 206 البقرة 206 واذا قيل له واذا قيل له اتق- الله في فعلك اخذته العزة حملته	42	-4915611753596433312	365	659.0	288	472	77.33050537109375	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0356	true	7027564870675196363	35	79	184	414	1563	300	لهم ماله والله رهود بالباه- حيث ارشدهم لما فيه رضاه------------------------------ونزل في عيد الله بن سلام واصحابه لما عظموا السبت وكرهوا الابل بعد الاسلام يتاءها الديرب ةا منوا اة غلوا في التسلر بفتح السين وكسرها الاسلام كافة حال من السلم اي في جميع شراءعه ولا	356	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms042	false	1379337849350145040	228	277	1165	1420	1538	300	لهم ماله والله رءوف بالعباد حيث ارشدهم لما فيه رضاه 208 البقرة 208 يا ايها الذين ونزل في عبد الله بن سلام واصحابه لما عظموا السبت وكرهوا الابل بعد الاسلام ي-ايها الذين ا---منوا ادخ-لوا في السلم- بفتح السين وكسرها الاسلام كافة حال من السلم اي في جميع شراءعه ولا	42	-4915611753596433312	208	371.5	167	261	79.69348907470703	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0357	true	3900408383720946326	182	242	1000	1299	1644	300	الدخول في جميعه تنا بقدما جماء تكم اليتث-- الحجج الظاهرة علي انه حق ناضمرا- ان الله عزيزم لا يعجزه شء عن انتقامه منكم ححية في صنعه م-----------------------------ل ما يظ-رون ينتظر التاركون الدخول فيه الا ان يانيهم الله اي امره كقوله او ياتي امر ربك اي عذابه في ظللي جملة ظلة ين التتاو السحاب والتلتبكة وشيع الانرم تم اسر هلاكهم قوله	357	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms043	false	-2138778901740288929	0	66	0	326	1586	300	الدخول في جميعه من بعد ما جاء--تكم البينات الحجج الظاهرة علي انه حق فاعلموا ان الله عزيز- لا يعجزه شء عن انتقامه منكم حكيم في صنعه 210 البقرة 210 هل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر التاركون الدخول فيه الا ان ياتيهم الله اي امره كقوله او ياتي امر ربك اي عذابه في ظلل- جمع- ظلة من الغمام السحاب والملاءكة وقضي الامر- تم امر هلاكهم والي	43	-4915611753596433312	256	432.5	198	332	77.10843658447266	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0360	true	364827538358622114	99	133	544	711	1568	300	ومميزهان ق تو------ ظاهرة كفلق البحر وانزال المن والسلوي فيدلوها كفرا ومن يبدول نقتة الله اي ما انعم به عليه من الايات لانها سبب الهداية ين بنه ما ماء ته كفرا فان الله شدية	360	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms043	false	-2138778901740288929	102	136	526	697	1586	300	ومميزها من اية بينة ظاهرة كفلق البحر وانزال المن والسلوي فبدلوها كفرا ومن يبد-ل نعمة الله اي ما انعم به عليه من الايات لانها سبب الهداية من بعد ما جاء-ته كفرا فان الله شديد	43	-4915611753596433312	152	273.5	120	173	87.86127471923828	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0363	true	4740211785797062316	110	184	589	981	1607	300	رزقا واسعا في الاخرة او الدنيا بان يملك المسخور منهم اموال الساخرين ورقابهم كان الثاش -----------------------------امة وتحدة علي الايمان فاختلفوا بان امن بعض وكفر يعض فبمت الله التيشة- اليهم تبشرب -من امن بالجتة ومدرين- من كفر بالنار وانزل معهم الكت-ب بمعني الكتب بالعق متعلق بانزل ييسكم به بين الكاس ييما امتلقوا فيه من الدين وما اختلف فيو اي الدين الا الذين اوتوه اي الكتاب فامن بعض وكفر بعض يرا تشدما بماء تهه التيث-- الحجج	363	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms043	false	-2138778901740288929	185	265	965	1390	1586	300	رزقا واسعا في الاخرة او الدنيا بان يملك المسخور منهم اموال الساخرين ورقابهم 213 البقرة 213 كان الناس امة كان الناس امة واحدة علي الايمان فاختلفوا بان امن بعض وكفر بعض فبعث الله النبيين اليهم مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار وانزل معهم الكتاب بمعني الكتب بالحق متعلق بانزل ليحكم به بين الناس فيما اختلفوا فيه من الدين وما اختلف فيه اي الدين الا الذين اوتوه اي الكتاب فامن بعض وكفر بعض من بعد ما -جاء-تهم البينات الحجج	43	-4915611753596433312	348	636.5	278	427	81.49883270263672	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0368	true	-2744145865775758593	0	56	0	278	1546	300	للنصر لتت-اهي الشدة عليهم مق- ياتي تعث اقو الل-ي وعدناء فاجييوا من قيل الله الا اا نشر اقو قرت ج اتيانه يتغلوتا ب-----------------------------------ا محمد ما5ا ينفقة- اي الذي- ينفقونه والساءل عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فسال النبي------------- عما يتقق وعلي من يتفق--- لهم ما اتنتثه يمن خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان	368	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms044	false	-3242991497218974961	67	132	354	687	1585	300	للنصر للتناهي الشدة عليهم متي ياتي نصر الله الذي وعدناه فاجيبوا من قبل الله الا ان نصر الله قريب اتيانه 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون يسالونك يا محمد ماذا ينفقون اي الذين ينفقونه والساءل عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فسال صلي الله عليه وسلم عما ينفق وعلي من ينفق قل لهم ما انفقتم -من خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان	44	-4915611753596433312	231	375.0	179	334	69.16167449951172	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0369	true	-455518687137524616	93	156	501	823	1588	300	ما انفقتم من خير يجوز ني ما وجهان احدمما ان تكون شرطية وهو الظاهر سورة البقرةالايتان 216 29 المنفق الذي هو احد شقي السءال واجاب عن المصرف الذي هو الشق الاخر بقوله كمللولدين والا-ويين وال---كي رالملكوة ان التي--يل اي هم اولي به وما تفملوا من خير انفاق او فيره قانا الله بي ي--- فمجاز عليه كلي-------------------------------ب فرض ع-يكم الفتال للكفار وهو كزهم مكروه	369	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms044	false	-3242991497218974961	121	183	631	956	1585	300	ما انفقتم من خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان------------------------------------ المنفق الذي هو احد شقي السءال واجاب عن المصرف الذي هو الشق الاخر بقوله فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وبن السبيل اي هم اولي به وما تفعلوا من خير انفاق او غيره فان- الله به عليم فمجاز عليه 216 البقرة 216 كتب عليكم القتال كتب فرض عليكم القتال للكفار وهو كره- مكروه	44	-4915611753596433312	220	330.5	171	363	60.60606002807617	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0370	true	1303874799824494185	226	300	1185	1578	1578	300	طبعا لمشقته وعسه ان تكرهوا هيعا وهو خير لصم وقسن ان------ شيوا وهوهو لظ2- لميل النفس الي الشهرات الموجية لهلاكها وتفورها عن التكليفات الموجبة لسعادتها فلعل لكم في القتال ران كرهتموه خيرا لان قيه اما الظفر والغنيمة او الشهادة والاجر وفي تركه وان احببتموه شرا لان فيه الذل والققر وحرمان الاجر والله يتكم ما هو خير لكم واشتر لا تلشب-- ذلك فبادروا الي ما يامركم به-------------------------------- وارسل النبي اول سراياء وعليها عبد الله بن-	370	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms044	false	-3242991497218974961	184	266	960	1395	1585	300	طبعا لمشقته وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم لميل النفس الي الشهوات الموجبة لهلاكها ونفورها عن التكليفات الموجبة لسعادتها فلعل لكم في القتال وان كرهتموه خيرا لان فيه اما الظفر والغنيمة او الشهادة والاجر وفي تركه وان احببتموه شرا لان فيه الذل والفقر وحرمان الاجر والله يعلم ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون ذلك فبادروا الي ما يامركم به 217 البقرة 217 يسالونك عن الشهر وارسل النبي اول سراياه وعليها عبد الله بن	44	-4915611753596433312	366	676.0	294	435	84.13793182373047	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0375	true	6403700016154715781	109	168	558	872	1578	300	بطلت افتلهة- الصالحة في الذنيا والايتة فلا اعتداد بها ولا ثواب عليها والتقييد بالموت عليه يفيد انه لو رجع الي الاسلام لم يبطل عمله فيثاب عليه ولا يعيده كالحج مثلا وعليه الشافعي واوكيان اض-ب النار فم فيها خدلاوت------------------------------ ولما ظن السرية انهم ان سلموا من الاءم فلا يحصل لهم اجر نزل ان النيت مامنوا والزين قا جروا فارقوا اوطانهم	375	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms045	false	2803936757572560320	72	136	376	719	1606	300	بطلت اعمالهم الصالحة في الدنيا والاخرة فلا اعتداد بها ولا ثواب عليها والتق-يد بالموت عليه يفيد انه لو رجع الي الاسلام لم يبطل عمله فيثاب عليه ولا يعيده كالحج مثلا وعليه الشافعي واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 218 البقرة 218 ان الذين امنوا ولما ظن السرية انهم ان سلموا من الاثم فلا يحصل لهم اجر نزل ان الذين -امنوا والذين ها-جروا فارقوا اوطانهم	45	-4915611753596433312	287	517.5	230	346	82.9479751586914	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0379	true	-473557182347397534	261	300	1389	1596	1596	300	اتفقوا السفور اي الفاضل عن الحاجة ولا تنفقوا ما تحتاجون اليه وتضيعوا انفسكم وفي قراءة بالرفع بتقدير هو كذل- اي كما بين لكم ما ذكر ---ن اله --كم الايكن لتلكم تتفكرهذ ---------------------------------في امر الذنيا والايضرء فتاخذون بالاصلح لكم فيهما-	379	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms045	false	2803936757572560320	227	272	1214	1459	1606	300	انفقوا العفو- اي الفاضل عن الحاجة ولا تنفقوا ما تحتاجون اليه وتضيعوا انفسكم وفي قراءة بالرفع بتقدير هو كذلك اي كما بين لكم ما ذكر يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 220 البقرة 220 في الدنيا والاخرة في امر الدنيا والاخرة- فتاخذون بالاصلح لكم فيهما	45	-4915611753596433312	192	329.0	155	247	77.73279571533203	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0385	true	-5964622775098813433	204	260	1075	1393	1598	300	المءمنات ح-ق يءمثوا ولصبد ثفهن خير ين مشرلو وكو اغس-كم لماله وجماله اولهك اي امل الشرك يدعود الي التار بدعاءهم الي العمل الموجب لها فلا تليق مناكحتهم والله يدعرا علي لسان رسله الي الجنة-والتفي-ة اي العمل الموجب لهما اثثرث بارادته فتجب اجابته بتزويج اولياءه وي-ين ايي-ه للناين تعلهم يت--اود يتمظون ------------------كلونلك عي المح-------------------يض اي الحيض ار	385	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms046	false	-681397544692816314	110	173	616	975	1652	300	المءمنات حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشر-ك ولو اعجبكم لماله وجماله اولءك اي اهل الشرك يدعون الي النار بدعاءهم الي العمل الموجب لها فلا تليق مناكحتهم والله يدعو- علي لسان رسله الي الجنة والمغفرة اي العمل الموجب لهما باذنه بارادته فتجب اجابته بتزويج اولياءه ويبين اياته للناس ل-علهم يتذكرون يتعظون 222 البقرة 222 ويسالون-ك عن المحيض ويسالونك عن المحيض اي الحيض او	46	-4915611753596433312	280	453.5	225	363	77.1349868774414	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0388	true	-6694115554439394207	91	181	488	961	1624	300	والهاء وفيه ادغام التاء في الاصل في الطاء اي يغتسلن بعد انقطاعه قاذا تطهرد فاتوهب بالجماع بن حيث امرف ا-لله بتج-به من الحيض وهو القبل ولا تعدوه الي غيره ان الله يجث يثيب ويكرم التوابين من الذنوب ويحث المتكيرعب من الا------------------------------قذار نساءلم ترث للت اي محل زرعكم الولد تاتوا حركلم اي محله وهو القيل اق- كيف وثثم من قيام وقمود واضطجاع واقبال وادبار -نزل ردا لقول اليهود من اتي امراته في قبلها--- من جهة دبرها جاء الولد احول وقدموا لافة--- العمل الصالح كالتسمية عند الجماع واثثرا الله في امره ونهيه	388	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms046	false	-681397544692816314	202	299	1132	1645	1652	300	والهاء وفيه ادغام التاء في الاصل في الطاء اي يغتسلن بعد انقطاعه فاذا تطهرن فاتوهن بالجماع من حيث امركم الله بتجنبه في الحيض وهو القبل ولا تعدوه الي غيره ان الله يحب يثيب ويكرم التوابين من الذنوب ويحب المتطهرين من الاقذار 223 البقرة 223 نساءكم حرث لكم نساءكم حرث لكم اي محل زرعكم الولد فاتوا حرثكم اي محله وهو القبل اني كيف شءتم من قيام وقعود واضطجاع واقبال وادبار ونزل ردا لقول اليهود من اتي امراته في قبلها اي من جهة دبرها جاء الولد احول وقدموا لانفسكم العمل الصالح كالتسمية عند الجماع واتقوا الله في امره ونهيه	46	-4915611753596433312	435	806.0	346	513	84.79531860351562	65	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0391	true	-6322386041214060798	117	183	600	945	1586	300	ان لا تبروا وعلي الثاني يتخرج التفير الذي ذكره بقوله اسورة البقرة الايتان 0224 225 علي فعل البر ونحوه فهي طاعة وتضدخرا بيت الناين------ المعني لا تمتتعوا من فعل ما ذكر من البر ونحوه اذا حلفتم عليه بل اثتوه وكقروا لان سبب نزولها الامتناع من ذلك والله س-يع لاقوالكم عليه 4 با-------------------------------حوالكم لا يراخاكم الله -اللنو الكاءن ف- ايتيل-م وهو ما يسبق اليه بان تكتروا------- الحلف	391	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms047	false	7788200352108425524	33	104	185	555	1584	300	ان لا تبروا وتتقوا----- فتكره اليمين عل-ي ذلك ويسن فيه الحنث ويكفر بخلافها --------علي فعل البر ونحوه فهي طاعة وتصلحوا ب-------ين الناس المعني لا تمتنعوا من فعل ما ذكر من البر ونحوه اذا حلفتم عليه بل اءتوه وكفروا لان سبب نزولها الامتناع من ذلك والله سميع لاقوالكم عليم-- باحوالكم 225 البقرة 225 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله باللغو الكاءن في ايمانكم وهو ما يسبق اليه اللسان من غير قصد الحلف	47	-4915611753596433312	251	390.0	196	393	63.86768341064453	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0393	true	2359914796216022446	0	72	0	358	1494	300	عليه ولا كفارة وانيكن يوراخلكم م-- كسبت قلوه-- اي قصدته من الايمان اذا ح--شم دالله غشد- لما كان من اللغو عليم بتاخير العقوبة عن مستحقها كازين يولون--------------- من لتايهن---------------- اي يحلفون ان لا يجامعوهن تريش انتظار اتيعة اشهر فان فاءر- رجعوا فيها او بعدها عن اليمين الي الوطء فاد ا-له غفد- لهم ما اتوه من ضرر المراة بالحلف تة----------------- بهم قان عزيوا الطلن-----------------ق اي عليه بان لم يفيثوا فليو قعوه قان الله	393	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms047	false	7788200352108425524	110	193	584	1013	1584	300	عليه ولا كفارة و--لكن ي-ءاخذكم بما كسبت قلوبكم اي قصدته من الايمان اذا حنثتم والله غفور لما كان من اللغو حليم بتاخير العقوبة عن مستحقها 226 البقرة 226 للذين يءلون من للذين يءولون من نساءهم اي يحلفون ان لا يجامعوهن تربص انتظار اربعة اشهر فان فاءوا رجعوا فيها او بعدها عن اليمين الي الوطء فان الله غفور لهم ما اتوه من ضرر المراة بالحلف رحيم بهم 227 البقرة 227 وان عزموا الطلاق وان عزموا الطلاق اي عليه بان لا يفيءوا فليو-قعوه فان الله	47	-4915611753596433312	311	527.5	241	433	71.82447814941406	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0394	true	7152752228064283468	158	247	817	1274	1531	300	لقولهمي---- بعزمهم المعني لي- لهم بعد تربص ما ذكر الا الفيثة او الطلاق--------------- والمطاقكث يتبب--------------------------- اي لينتظرن بانفيين عن النكاح ثلثة------ تمضي من حين الطلاق جمع قرء بفتح القاف وهو الطهر او الحيض قولان وهذا في المدخول بهن اما غيرهن فلا عدة عليهن لقول ق-ما لكم عليهن من عدة وفي غير الاي-ة والصغيرة فعدتهن ثلاثة اشهر والحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن كما في سورة الطلاق والاماء فعدتهن قرءان بالسنة ولا يجل لن -ان يكشمن ما غلق الله في ازعابهن من الولد او الحيض ان كن يومن بالله والتوو الانن	394	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms047	false	7788200352108425524	194	290	1018	1529	1584	300	لقولهم عليم بعزمهم المعني ليس لهم بعد تربص ما ذكر الا الفيءة او الطلاق 228 البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات يتربصن اي لينتظرن بانفسهن عن النكاح ثلاثة قروء تمضي من حين الطلاق جمع قرء بفتح القاف وهو الطهر او الحيض قولان وهذا في المدخول بهن اما غيرهن فلا عدة عليهم لقوله فما لكم عليهن من عدة وفي غير الايسة والصغيرة فعدتهن ثلاثة اشهر والحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن كما في سورة الطلاق والاماء فعدتهن قرءان بالسنة ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن من الولد وال--حيض ان كن يءمن بالله واليوم الاخر	47	-4915611753596433312	426	770.0	340	513	83.04093933105469	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0397	true	-8319056965431236383	45	102	205	502	1517	300	لهم قلي-ن من الحقوق باللش-وف شرعا من حسن العشرة وترك الض-رار ونحو ذلك ل تللرعمال لين ةربة فضيلة في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما ساقوه من المهر والانفاق والله عزير في ملكه ن-----يما دبره لخلقه الطل------------------------------------ق اي التطليق الذي يراجع بعده مرتان اي اث-تان فامتالە اي فعليكم ب--------عده بان تراجعومن يمشدب- من غير اضرار او-تشريخ اي	397	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms048	false	-3746500280981653632	38	103	192	541	1589	300	لهم عليهن من الحقوق بالمعروف شرعا من حسن العشرة وترك الاضرار ونحو ذلك وللرجال عليهن درج-ة فضيلة في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما ساقوه من المهر والانفاق والله عزيز في ملكه حكيم فيما دبره لخلقه 229 البقرة 229 الطلاق مرتان فامساك الطلاق اي التطليق الذي يراجع بعده مرتان اي اثنتان فامساك- اي فعليكم امساكهن بعده بان تراجعوهن بمعروف من غير ض-رار او تسريح اي	48	-4915611753596433312	257	437.0	203	352	73.01136016845703	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0400	true	2987673053591938597	19	117	98	598	1560	300	ان تاخدوا مما اتيثموهن شيثا لانهم 278 سورة البقرة الايثان 230 طلقتموهن الا ان يخافا اي الزوجان ا---لا يقيما مد ودا قوح اي ---لا ياتيا بما حده لهما من الحقوق وفي قراءة يخافا بالبناء للمفعول فان لا يقيما بدل اشتمال من الضمير فيه وقرء بالفوقانية في القعلين قان خفتم ا---لا ي-يما حدوة الله فلا جناح علتهما فبا اطلت يي-ه نفسها من المال ليطلقها اي لا حرج علي الزوج في اخذه ا----لزوجة في بذله تلك الاحكام المذكورة مدودا نله للا ض-تدوها ومن يتعد عدول ا--ه فاذ فان طلق--------------------------------------------ها الزوج بعد الثنتين كلا تحل له يرا بعد بعد الطلقة الثالثة	400	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms048	false	-3746500280981653632	110	218	581	1121	1589	300	ان تاخذوا مما اتيتموهن من المهور شيءا اذا-------------------- طلقتموهن الا ان يخافا اي الزوجان ا ن لا يقيما حد-ود الله اي ان لا ياتيا بما حده لهما من الحقوق وفي قراءة يخافا بالبناء للمفعول فان لا يقيما بدل اشتمال من الضمير فيه وقرء بالفوقانية في الفعلين فان خفتم ا ن لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به نفسها من المال ليطلقها اي لا حرج علي الزوج في اخذه ولا الزوجة في بذله تلك الاحكام المذكورة حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون 230 البقرة 230 فان طلقها فلا فان طلقها الزوج بعد الثنتين فلا تحل له من -بعد بعد الطلقة الثالثة	48	-4915611753596433312	419	727.0	334	562	74.55516052246094	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0403	true	-7896003979566493124	16	59	91	324	1572	300	الافتداء والتطليق وتطويل الحبس ومن يفعل ذلك فقد طلة نفسه بتعريضها الي علاب الله ولاءد يلواء اينت اللو ه نواح مهزوء ابها يمخالفتها واذا ذا بشتت الله عليلم بالاسلام ومتا ازل عطيكم من الكشي- القران والحكمة ما فيه من الاحكام يعظك بيع بان	403	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms049	false	-7914798980702234876	0	41	0	231	1614	300	الافتداء والتطليق وتطويل الحبس ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله ولا تتخذوا- ايات الله هزوا-- مهزوءا بها بمخالفتها واذكروا نعمت الله عليكم بالاسلام وما انزل عليكم من الكتاب القران والحكمة ما فيه من الاحكام يعظكم به بان	49	-4915611753596433312	196	344.0	159	234	83.76068115234375	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0407	true	2708250893756263318	115	173	573	877	1538	300	ترك العضل اتك- خير لݣر والهر لكم ولهم لما يخشي علي الزوجين من الريبة بسبب العلاقة بينهما والله يتلم ما فيه المصلحة وانتم لا تعلة --ذلك فاتبعوا -----------------------------------------امره والو-لادث يرضعن اي ليرضعن اولن-هن حوليز عامين كا ملين صفة مءكدة ذلك لمن اراة ان يتم الرضاعة ولا زيادة عليه وعل- المزلود لة اي الاب رزشة- اطعام الوالدات وكتوث-ن علي	407	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms049	false	-7914798980702234876	127	190	688	1040	1614	300	ترك العضل ازكي خير لكم واطهر لكم ولهم لما يخشي علي الزوجين من الريبة بسبب العلاقة بينهما والله يعلم ما فيه المصلحة وانتم لا تعلمون ذلك فاتبعوا اوامره 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن والوالدات يرضعن اي ليرضعن اولادهن حولين عامين كا-ملين صفة مءكدة ذلك لمن اراد ان يتم الرضاعة ولا زيادة عليه وعلي المولود له اي الاب رزقهن اطعام الوالدات وكسوتهن علي	49	-4915611753596433312	281	497.0	225	353	79.60340118408203	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0408	true	5927999731742300289	191	253	978	1313	1576	300	وهلي المولوه له اي لاجله وبسببه وتوله رزقهن بطلق الرزق بالكسر علي 284 ورة البقرةل الاية 233 الارضاع اذا كن مطلقات بالمترون بقدر طاقته لا تكل- نفش الا ءسعهاح طاقتها لا تضار والدة بولدها--- بسببه بان تكره علي ارضاعه اذا امتنعت ولا يضار مولوة ل-وبولدوة اي بسببه بان يكلف فوق طاقته واضافة الولد الي كل منهما في الموضعين للاستعطاف وعل -الوارث اي	408	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms049	false	-7914798980702234876	180	237	983	1287	1614	300	وعلي المولود له اي الاب-------------- رزقهن اطعام الوالدات وكسوتهن علي--------------------- الارضاع اذا كن مطلقات بالمعروف بقدر طاقته لا تكلف نفس الا وسعها ط-اقتها لا تضار والدة بولدها اي بسببه بان تكره علي ارضاعه اذا امتنعت ولا يضار مولود له بولد-ه اي بسببه بان يكلف فوق طاقته واضافة الولد الي كل منهما في الموضعين للاستعطاف وعلي الوارث اي	49	-4915611753596433312	258	441.0	208	341	75.65982055664062	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0410	true	211376184643376603	22	98	101	497	1533	300	بان يكلف فوق طاقته اي او بان تلقي الولد الي ابيه بعدما الفها فالمضارة راجعة الي الوالدين او الي الصغير والباء زاءدة اي لا تضار والدة وره البقرة الاية 233 وارث الاب وهو الصبي اي علي وليه في ماله وتل ذلك الذي علي الاب للوالدة من الرزق والكسوة قان ارادا اي الوالدان فصالا فطاما له قبل الحولين صادرا عن تركض اتفاق يتهما وتتاءر بينهما لتظهر مصلحة الصبي فيه للابب-اح عليهما في ذلك ولن اردثم خطاب للاباء	410	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms049	false	-7914798980702234876	222	284	1205	1529	1614	300	بان يكلف فوق طاقته واضافة ا--------لولد الي كل منهما في الموضعين للاستعطاف وعلي الوارث اي---------------------------------------------------------------- وارث الاب وهو الصبي اي علي وليه في ماله مثل ذلك الذي علي الاب للوالدة من الرزق والكسوة فان ارادا اي الو-لدان فصالا فطاما له قبل الحولين صادرا عن تراض اتفاق منهما وتشاور بينهما لتظهر مصلحة الصبي فيه فلا جناح عليهما في ذلك وان اردتم خطاب للاباء	49	-4915611753596433312	266	461.0	212	397	67.00251770019531	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0412	true	-1410808030500302046	247	298	1328	1613	1621	300	يتريسن اي ليتربصن بانف-هن بمدهم عن النكاح ازيسة اشهر وعترا من الليالي وهذا في غير الحوامل واما الحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن باية الطلاق والامة علي النصف من ذلك بالسن-ة فاذا بلفن اجلهن انقضت مدة تريصهن فلا جناع قليكر ايها الاولياء فيما فعلن في انفيه م-ن التزين والتعرض للخطاب بالتشوو- شرعا	412	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms050	false	-7945827929814727381	35	86	200	488	1607	300	يتربصن اي ليتربصن بانفسهن بعدهم عن النكاح اربعة اشهر وعشرا من الليالي وهذا في غير الحوامل -اما الحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن باية الطلاق والامة علي النصف من ذلك بالنسبة فاذا بلغن اجلهن انقضت مدة تربصهن فلا جناح عليكم ايها الاولياء فيما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب بالمعروف شرعا	50	-4915611753596433312	264	492.0	214	289	91.34947967529297	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0414	true	-4943671215378406958	44	109	222	556	1613	300	البقرةالاية 230 كظاهره ولا مناح عليكم ي---------------يما عرشثه لوحتم ب ين يظ-بة اللسكه المتوفي عنهن ازواجهن في العدة كقول الانسان مثلا انك لجميلة ومن يجد مثلك ورب راغب فيك او اتتنشرم اضمرتم -ي انشيكة من قصد نكاحهن قلم الله اللم سنة لولهن بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولذكن لا توراعد وهن جوا اي تكاحا الا لكن ان تقولوا قولا مغير لا اي ما	414	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms050	false	-7945827929814727381	94	158	533	867	1607	300	البقر-----ة 23-------5 ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء المتوفي عنهن ازواجهن في العدة كقول الانسان مثلا انك لجميلة ومن يجد مثلك ورب راغب فيك او اكننت-م اضمرتم في انفسكم من قصد نكاحهن علم الله انكم ستذكرونهن بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ول-كن لا تو-اعد-وهن سرا اي نكاحا الا لكن ان تقولوا قولا معروفا- اي ما	50	-4915611753596433312	280	486.5	221	351	79.77207946777344	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0415	true	2506406211083999601	114	221	603	1153	1581	300	ولكن لا تواعدوهن سرا اي نكاحا اي عقدا وسماء سراء لان مسببه الذي هو الوطء مما يسر والمراد بالمواهدة بالسر اي النكاح التصريح به اي ذكره بالصريح فكانه قال ولكن لا تصرحوا بالخطبة بان تذكر وا صريح النكاح اه شيخنا 18 مورة البقرة الايتان 236 عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك ولا تصزءوا عقدة التحاج اي علي عقده س-- يبلغ الكتث ا-ي المكتوب من العدة اجلوع بان ينتهي واقلثوا ان الله يعلم ما في انشيكم من العزم وفيره فاشدروە ان يعاقبكم اذا عزمثم وا-ظمرا ان الله عنود لمن يحذره حلية بتاخير العقوية عن مست---------------حقها لا مناح عايتلر------------- ان طلقتم النس-ل ما كم قش-وهن وفي قراءة تماسوهن اي	415	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms050	false	-7945827929814727381	144	226	801	1215	1607	300	ولكن لا تواعدوهن سرا اي نك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احا -الا لكن ان تقولوا قولا معروفا اي ما-------------------------------------------------- عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك ولا تعزموا عقدة النكاح اي علي عقده حتي يبلغ الكتاب اي المكتوب من العدة اجله -بان ينتهي واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من العزم وغيره فاحذروه ان يعاقبكم اذا عزمتم واعلموا ان الله غفور لمن يحذره حليم بتاخير العقوبة عن مستحقها 236 البقرة 236 لا جناح عليكم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن وفي قراءة تماسوهن اي	50	-4915611753596433312	316	523.0	245	584	54.109588623046875	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0419	true	-4762752770120305395	233	267	1220	1392	1548	300	يجب لهن ويرجع لكم النصف الا لكن ان يتغررب اي الزوجات فيتركنه اويتثوا الزي ييوو عقدة التكا- وهو الزرج فيترك لها الكل وعن ابن عباس الولي اذا كانت محجورة فلا --توله الا -ان بعفون	419	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms051	false	-1248079422382027813	6	42	30	204	1616	300	يجب لهن ويرجع لكم النصف الا لكن ان يعفون- اي الزوجات فيتركنه او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وهو الزوج فيترك لها الكل وعن -بن عباس الولي اذا كانت محجورة فلا حرج في ذلك وان تعفوا	51	-4915611753596433312	147	245.5	113	176	83.5227279663086	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0421	true	-1325993824621683290	50	127	251	655	1564	300	الكرخي وعن ابن عياس الولي اذا كانت محجورة يمني تفير قوله الذي بيده عقدة 193 سورة البقرة الايتان 238 حرج في ذلك واد تشثوا مبتدا خبره اتريب للثقوم ولا تنسءا الفضل بييخم اي ان يتفضل بعضكم علي بعض-ا5 ا-له يما تسان ي----- فيجازيكم به ----------------حفظوا عل- الشكلو-------------------ت الخمس باداءها في اوقاتها والشلوة الوشان هي العصر او الصبح او الظهر او غيرها اقوال وافردها بالذكر لفضلها وق-موا لله في الصلاة قني-ين قيل مطيعين لقول اكل ف-------------------نوت في النكاح	421	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms051	false	-1248079422382027813	28	106	140	550	1616	300	الكل-- وعن -بن عباس الولي اذا كانت محجورة فلا------------------------------------------------------ حرج في ذلك وان تعفوا مبتدا خبره اقر-ب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم اي ان يتفضل بعضكم علي بعض ان الله بما تعملون بصير فيجازيكم به 238 البقرة 238 حافظوا علي الصلوات حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي هي العصر او الصبح او الظهر او غيرها اقوال وافردها بالذكر لفضلها وقوموا لله في الصلاة قانتين قيل مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القران	51	-4915611753596433312	305	497.5	241	468	65.17093658447266	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0422	true	5547186961302027799	154	229	848	1237	1603	300	القران فهو طاعةه رواء احمد وغيره وقيل ماكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان تان حقشترع----------------------------- من عدو او سيل او سبع ب--الا جمع راجل اي مشاة صلوا او رگباەا جمع راكب اي كيف امكن مستقبلي القبلة او غيرها ويومء بالركرع والسجود قاذا اينثم من الخوف ناذكروا الله اي صلوا كما علتكم ما لم ت-ونوا تملوب- قبل تعليمه من فراءضها وحقوقها والكاف يمعني مثل	422	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms051	false	-1248079422382027813	105	186	543	964	1616	300	القران فهو طاعة- رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان 239 البقرة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو او سيل او سبع فرجالا جمع راجل اي مشاة صلوا او ركبانا جمع راكب اي كيف امكن مستقبلي القبلة او غيرها ويومء بالركوع والسجود فاذا امنتم من الخوف فاذكروا الله اي صلوا كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون قبل تعليمه من فراءضها وحقوقها والكاف بمعني مثل	51	-4915611753596433312	365	677.0	290	422	86.49288940429688	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0425	true	7550591157860936092	77	129	386	677	1598	300	مسكنهن قان كرجذ بانف-هن نلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما ضحلب بي انفسهك من مقروز شرعا كالتزين وترك الاحداد وفطع النفقة عنها والله عنهيز في ملك------ في صنعه والوصية المذكورة منسوخة باية الميراث وتربص الحول باية اربعة اشهر وعشرا السابقة المتاخرة في النزول وال-كني ثابتة لها عند الشافعي رحمه الله	425	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms051	false	-1248079422382027813	225	278	1182	1480	1616	300	مسكنهن فان خرجن بانفسهن فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف شرعا كالتزين وترك الاحداد وقطع النفقة عنها والله عز-يز في ملكه حكيم في صنعه والوصية المذكورة منسوخة باية الميراث وتربص الحول باية اربعة اشهر وعشرا السابقة المتاخرة في النزول والسكني ثابتة لها عند الشافعي رحمه الله	51	-4915611753596433312	277	518.5	225	299	92.64214324951172	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0426	true	2369981919749777565	222	266	1091	1320	1498	300	الممسوسة ايضا اذ الاية السابقة في غيرها كذل-----------------------------لك كما -بين لكم ما ذكر يبين الله لكم اينته لملكم تمقلون تتدبرون الم ترم------------------------- استفهام تعجيب وتشويق الي استماع ما بعده اي ينته عملك الي اللرين خرجوا-من ويكرهم وهم الوف اربعة او ثمانية او عشرة او	426	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms052	false	-6469815048053266045	0	57	0	284	1540	300	الممسوسة ايضا اذ الاية السابقة في غيرها 242 البقرة 242 كذلك يبين الله كذلك كما يبين لكم ما ذكر يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون تتدبرون 243 البقرة 243 الم تر الي الم تر استفهام تعجيب وتشويق الي استماع ما بعده اي ينته علمك الي الذ-ين خرجوا من ديارهم وهم الوف اربعة او ثمانية او عشرة او	52	-4915611753596433312	211	379.0	167	285	74.03508758544922	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0428	true	7249525537289402483	18	74	97	392	1572	300	ينته علمك الي كذا انتهت 298 سورة البقرة الاية 243---------------------- ثلاثون او اربعون او سبعون الفا حدر التوت مفعول له وهم قوم من بني اسراءيل وقع الطاعون ببلادهم ففروا فقال لهر الله موثواح فماتوا ثم ا--يهة بعد ثمانية ايام او اكثر بدعاء -بيهم حزقيل بكر- المهملة والقاف وسكون الزاي فعاشوا دهرا عليهم اثر الموت لا يلبسون	428	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms052	false	-6469815048053266045	42	103	212	532	1540	300	ينته علمك الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف اربعة او ثمانية او عشرة او ثلاثون او اربعون او سبعون الفا حذر الموت مفعول له وهم قوم من بني اسراءيل وقع الطاعون ببلادهم ففروا فقال لهم الله موتوا- فماتوا ثم احياهم بعث ثمانية ايام او اكثر بدعاء نبيهم حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي فعاشوا دهرا عليهم اثر الموت لا يلبسون	52	-4915611753596433312	254	453.0	203	321	79.12772369384766	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0429	true	3401790656570215289	189	249	971	1284	1553	300	ثوبا الا عاد كالكفن واستمرت ني اسباطهم ا ا-لله لنو قضل عل- الناس ومته احياء هءلاء ولنكن ات ثر الثاس وهم الكفار لا يثخروب والقصد من ذكر خبر هولاء تشجيع المءمنين علي القتال ولذا عطف -------------------------------عليه وق-يلوا في سبيل الو- اي لاعلاء دينه واغلموا ان الله سميع لاقوالكم لي-- باحوالكم فمجازيكم تنذا الز---------------------------ي يقرش الله بانفاق ماله في سبيل الله	429	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms052	false	-6469815048053266045	103	175	532	907	1540	300	ثوبا الا عاد كالكفن واستمرت في اسباطهم ان الله لذو فضل علي الناس ومنه احياء هءلاء ول-كن اك-ثر الناس وهم الكفار لا يشكرون والقصد من ذكر خبر هءلاء تشجيع المءمنين علي القتال ولذا عطف عليه 244 البقرة 244 وقاتلوا في سبيل وقاتلوا في سبيل الله اي لاعلاء دينه واعلموا ان الله سميع لاقوالكم عليم باحوالكم فمجازيكم 245 البقرة 245 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله بانفاق ماله في سبيل الله	52	-4915611753596433312	282	509.0	225	377	74.80106353759766	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0432	true	-4387477258273147420	81	147	414	761	1545	300	---اهكرخي قوله الم تر الي الملا الملا من القوم وجوههم واشرانهم وهو اسم للجماعة لا واحد له من ورة البقرةالابة 246---------- وخبرهم اذقا-لوا لن-ي لهوع هوشمويل ام-ث اقم لنا ملكا لمتيل معه ني سييل اللو ت-تظم به كلمتنا ونرجع اليه قال النبي لهم قل ميشر- بالفتح والكسر ان كيت عليكم القتاي الا ليلر-----ا خبر عسي والاستفهام لتقرير التوقع بها ثالرا-وما لنا ا---لا تقتيل في سبيل لفظه	432	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms052	false	-6469815048053266045	224	293	1170	1497	1540	300	تر الي-------- الم تر الي الملا ا---------------------------------------لجماعة من بني اسراءيل من بعد موت موسي اي الي قصتهم وخبرهم اذ قالوا لنبي لهم هو شمويل ابعث اقم لنا ملكا نقاتل معه في سبيل الله تنتظم به كلمتنا ونرجع اليه قال النبي لهم هل عسيتم بالفتح والكسر ان كتب عليكم القتال ا ن لا تقاتلوا خبر عسي والاستفهام لتقرير التوقع بها قالوا وما لنا ا ن لا نقاتل في سبيل الله	52	-4915611753596433312	231	355.5	178	374	61.764705657958984	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0433	true	-517235634278527252	252	290	1371	1566	1616	300	وقد فعل بهم ذلك توم جالوت اي لا مانع لنا منه مع وجود مقتضيه قال تعالي نليا كيب علنهم القتتال تولوا عنه وجبنوا الا تليلايثه-- وهم الذين عبروا النهر مع طالوت كما سباتي والله قلي- بالظيي--- فمجازيهم وسال	433	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms053	false	2847938685198583070	0	39	0	200	1555	300	وقد فعل بهم ذلك قوم جالوت اي لا مانع لنا منه مع وجود مقتضيه قال تعالي فلما كتب عليهم الق-تال تولوا عنه وجبنوا الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت كما سياتي والله عليم بالظالمين فمجازيهم وسال	53	-4915611753596433312	181	330.5	143	201	90.04975128173828	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0435	true	4965013031548375066	67	148	386	804	1549	300	التبي رته ارسال ملك فاجابه الي ارسال طالوت--------------- وقال لهر نبيه ذان ا---------------لله ق-ذبعت لكنم طا لوبت ملكا تالواان-- كيف -كون له الثللف علينا وتخن احق -الملاب منه لانه ليس من سبط المملكة ولا النبوة وكان دباغا او راعيا ولم يءت س-ة يب التالا يستعين بها علي اقامة الملك قال النبي لهم ان الله اصطقية اختاره -لذلك قليحكم وزاد ويشلة سعة ني الولو واليشو وكان اعلم بتي اسراءيل يومثذ واجمل-------هم خلقا والله يءني ملكثرم يتاە- ايتاءه لا اعتراض قوله ان الله	435	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms053	false	2847938685198583070	39	127	200	650	1555	300	النبي ار----سال ملك فاجابه الي ارسال طالوت 247 البقرة 247 وقال لهم نبيهم وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لك-م طالو--ت ملكا قالوا اني كيف يكون له الملك- علينا ونحن احق بالملك- منه لانه ليس من سبط المملكة ولا النبوة وكان دباغا او راعيا ولم يءت سعة من المال- يستعين بها علي اقامة الملك قال النبي لهم ان الله اصطفاه اختاره للملك علي-كم وزاده بسطة سعة في العلم والجسم وكان اعلم بني اسراءيل يومءذ واجملهم واتمهم خلقا والله يءتي ملكه من يشاء ايتاءه لا اعتراض عليه --والله	53	-4915611753596433312	350	573.0	276	463	75.59395599365234	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0436	true	-6023811455905023870	200	264	1013	1355	1544	300	وزاده بسط----ة في العلم اي العلم المتعلق بالملك او به وبالديانات ايضا وقيل قد 30 سورة البقرة الايتان 248--------------- عليه رالله و--ع فضله لية- بمن هو اه-----------------------ل له------- وقال لهه يييفم لما طلبوا منه اية علي ملكه اناع ايكة ملححيه ان با-يكم الثابوث الصندوق كان فيه صور الانبياء انزله الله علي ادم واستمر اليهم فغلبتهم العمالقة عليه واخذوه وكاتوا يستفتحون به علي عدوهم ويقدمونه	436	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms053	false	2847938685198583070	103	175	519	903	1555	300	وزاده بسطة سعة في العلم والجسم وكان اعلم بني اسراءيل يومءذ واجملهم واتمهم خلقا والله يءتي ملكه من يشاء ايتاءه لا اعتراض عليه والله واسع فضله عليم بمن هو اهل له 248 البقرة 248 وقال لهم نبيهم وقال لهم نبيهم لما طلبوا منه اية علي ملكه ان-- اي-ة مل--كه ان ياتيكم التابوت الصندوق كان فيه صور الانبياء انزله -----علي ادم واستمر اليهم فغلب-هم العمالقة عليه واخذوه وكانوا يستفتحون به علي عدوهم ويقدمونه	53	-4915611753596433312	247	377.5	197	395	62.531646728515625	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0438	true	-8043894866109291603	54	139	287	752	1603	300	القتال ويسكنون اليه كما قال الله تعالي فيه متيحينة طمانينة لقلوبكم ين ريهم ويقية مشا ترك مال ثومن وقال متدررن اي تركاهما وهي نعلا موسي وعصياه وعمامة هارون وققيز من المن الذي كان ينزل عليهم ورضاض من الالواح تخملة الملكيكة حال من فاعل ياتيكم ان في ذللك كاية لصكم علي ملكه ان كنشر مءمنيب فحملته الملايكة بين السماء والارض وهم ينظرون اليه حتي وضعته عند طالوت فاقروا بملكه وتسارعوا الي الجهاد فاختار من شبابهم سبعين الفاك-------------------------------------ل خرج طالوث بالجنوه من بيت المقدس وكان حرا- شديدا	438	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms053	false	2847938685198583070	176	266	906	1385	1555	300	القتال ويسكنون اليه كما قال----- تعالي فيه سك--ينة طمانينة لقلوبكم من ربكم وبقية مما ترك -ال موسي و-ال هارون------------ وهي نعلا موسي وعص-اه وعمامة هارون وقفيز من المن الذي كان ينزل عليهم ورضاض من الالواح تحمله الملاءكة حال من فاعل ياتيكم ان في ذلك ل-اية ل-كم علي ملكه ان كنتم مءمنين فحملته الملاءكة بين السماء والارض وهم ينظرون اليه حتي وضعته عند طالوت فاقروا بملكه وتسارعوا الي الجهاد فاختار من شبابهم سبعين الفا 249 البقرة 249 فلما فصل طالوت فلما فصل خرج طالوت بالجنود من بيت المقدس وكان الحر شديدا	53	-4915611753596433312	408	729.0	327	503	81.11331939697266	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0445	true	-8643612737954574277	2	77	19	446	1664	300	الايات ابسث اللو تتلرما نقصها عليلك يا محمد العقي بالصدق رانق لمن الثرسايرب التاكيد بان وغيرها رد لقول الكفار له لست مرسلا تلق------------------------------- مبتدا الرسل ------------صفة والخير تشلتا ب-ضفم قل- بعن بتخصيصه بمنقبة ليست لغيره يثهم من كلم الله كموسي مدتربن -------------------------------------علي غيره بعموم الدهوة وختم النبوة وتفضيل امته علي ساثر الامم والممجزات المتكاثرة -والخصانص العديدة وماتينا عيشي ابن مرية اليت--ت وايدته قر-يناه يروع القدير جبريل يسير معه حيث سار ولء-شاء الله هدي الناس جميعا	445	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms054	false	2969468605489458601	200	293	1114	1623	1656	300	الايات ايات الله نتلوها نقصها علي-ك يا محمد بالحق بالصدق وانك لمن المرسلين- التاكيد بان وغيرها رد لقول الكفار له لست مرسلا 253 البقرة 253 تلك الرسل فضلنا تلك مبتدا الرسل نعت او عطف بيان والخبر فضلنا بعضهم علي بعض بتخصيصه بمنقبة ليست لغيره منهم من كلم الله كموسي ورفع بعضهم اي محمد صلي الله عليه وسلم درجات علي غيره بعموم الدعوة وختم النبوة وتفضيل امته علي ساءر الامم والمعجزات المتكاثرات والخصاءص العديدة و-اتينا عيسي -بن مريم البينات وايدناه قويناه بروح القدس- جبريل يسير معه حيث سار ولو شاء الله هدي الناس جميعا	54	-4915611753596433312	364	612.0	292	514	70.81712341308594	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0447	true	-9070199616015670191	213	280	1159	1492	1598	300	نيه ولا خلة صداقة تنفع ولا شف-عة بغير اذنه وهو يوم القيامة وفي فراءة برفع الثلاثة والك-فرون بالله او بما فرض عليهم هم الظييون 4 لوضعهم امر الله في غير مح---------------------------له الله لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الامد العدم الداءم -البقاء القو-م المبالغ في القيام بتدبير خلقه لا تاشدر سنە نعاس ولا توم ل-وما في الشك-وات وعا في الارض ملكا وخلقا وعبيدا من ذا	447	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms055	false	2788013465598837711	66	140	334	699	1529	300	فيه ولا خلة صداقة تنفع ولا شفاعة بغير اذنه وهو يوم القيامة وفي قراءة برفع الثلاثة والكافرون بالله او بما فرض عليهم هم الظالمون- لوضعهم امر الله في غير محله 255 البقرة 255 الله لا اله الله لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا هو الحي الداءم بالبقاء القيوم المبالغ في القيام بتدبير خلقه لا تاخذه سنة نعاس ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا من ذا	55	-4915611753596433312	307	552.5	242	366	83.8797836303711	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0453	true	-1691887244588945850	176	234	865	1180	1517	300	خلقه بالقهر التي-- الكبير لا الراء--------------------------- في الريز علي الدخول فيه قدتي-ين الرشد من الترح اي ظهر بالايات البينات ان الايمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الانصار اولاد اراد ان يكرههم علي الاسلام تسن يكثر والظش-وت الشيطان او الاصنام وهو يطلق علي المفرد والجمع ويويب يا-له فقد اشتتة- تمسك بالت-وة الرثتر بالمقد المحكم لا انفشام	453	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms055	false	2788013465598837711	219	284	1102	1450	1529	300	خلقه بالقهر العظيم الكبير 256 البقرة 256 لا اكراه في لا اكراه في الدين علي الدخول فيه قد تبين الرشد من الغي- اي ظهر بالايات البينات ان الايمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الانصار اولاد اراد ان يكرههم علي الاسلام فمن يكفر بالطاغوت الشيطان او الاصنام وهو يطلق علي المفرد والجمع ويءمن بالله فقد استمسك تمسك بالعروة الوثقي بالعقد المحكم لا انفصام	55	-4915611753596433312	279	496.5	222	349	79.94269561767578	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0457	true	6319793910694227718	273	300	1436	1557	1557	300	اذ بدل من حاج تال اترو--م لما قال له من ربك الذي تدعوتا اليه -ني الزب ييتي ويييث اي بخلق الحياة والموت في الاجساد قال هو انا-	457	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms056	false	-2816086340858377133	77	104	389	514	1511	300	اذ بدل من حاج قال ابراهيم لما قال له من ربك الذي تدعونا اليه ربي الذي يحيي ويميت اي يخلق الحياة والموت في الاجساد قال هو انا	56	-4915611753596433312	109	190.5	83	125	87.19999694824219	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0458	true	2050799625269298535	1	39	4	193	1544	300	وابية بالقتل والعفو عنه ودعا برجلين فقتل احدمما وترك الاخر فلما راه غبيا قال اترهث-- منتقلا الي حجة اوضح قاب----- الله يا-ن بال-ني ين السشر ق فات بها انت من السترير فيوت الذي كفر تحير ودهش والله لا	458	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms056	false	-2816086340858377133	105	143	519	715	1511	300	واميت بالقتل والعفو عنه ودعا برجلين فقتل احدهما وترك الاخر فلما راه غبيا قال ابراهيم منتقلا الي حجة اوضح منها فان الله ياتي بالشمس من المشر-ق فات بها انت من المغرب فبه-ت الذي كفر تحير ودهش والله لا	56	-4915611753596433312	166	287.5	130	198	83.83838653564453	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0462	true	381201728005161489	0	47	0	229	1509	300	كاماته الله واليثه ماتة عاي ثم يعث- احياه ليريه كيفية ذلك قال تعالي له حم ل-لت مكت م-نا قال لينث يوما او بتض يوو لانه نام اول النهار فقيض واحيي عند الغروب فظن انه يوم النوم قال بل ليثت ماقة عاد نانظر الن كقاهاك التين وشرابلق العصير	462	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms056	false	-2816086340858377133	197	244	995	1225	1511	300	فاماته الله والبثه ماءة عام ثم بعثه احياه ليريه كيفية ذلك قال تعالي له كم لبثت مكثت هنا قال لبثت يوما او بعض يوم لانه نام اول النهار فقبض واحيي عند الغروب فظن انه يوم النوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعام-ك التين وشرابك- العصير	56	-4915611753596433312	202	360.0	156	232	87.06896209716797	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0463	true	-4640508182951640011	145	188	760	980	1549	300	كم يتسفة--- يتغير مع طول الزمان والهاء قيل اصل من سانهت وقيل للسكت من سانيت وفي قراءة بحذفها وانظر ال- حتارك كيف هو فراه ميتا وعظامه بيض تلوح فعلنا ذلك لتعلم قلتممللة ابة علي البعث للناي وانظر -لل الوظاير من حمارك كيق نشرزها	463	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms056	false	-2816086340858377133	244	288	1225	1448	1511	300	لم يتسنه لم يتغير مع طول الزمان والهاء قيل اصل من سانهت وقيل للسكت من سانيت وفي قراءة بحذفها وانظر الي حمارك كيف هو فراه ميتا وعظامه بيض تلوح فعلنا ذلك لتعلم ولنجعلك اي-ة علي البعث للناس وانظر الي العظام- من حمارك كيف ننشزها	56	-4915611753596433312	199	359.0	157	225	88.44444274902344	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0475	true	-3697431836342913865	101	148	538	769	1572	300	احسست اليه وجبرت حاله ولا اذي له بذكر ذلك الي من لا يحب وتوفه عليه وتحوه ولم ابرثم ثو-ب انفاقهم عند-رتهم ولا خوف علتهة ولا هم يترفوب ل في الاخ--------------------------------رة قول تغررفت كلام حسن ورد علي الساءل جميل ومغيرة له في الحاحه خري--ن صدقو يثبيها اذيي بالمن	475	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms057	false	-240983627653839898	220	274	1146	1409	1553	300	احسنت اليه وجبرت حاله ولا اذي له بذكر ذلك الي من لا يحب وقوفه عليه ونحوه لهم اجرهم ثواب انفاقهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ف--ي الاخرة 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف- كلام حسن ورد علي الساءل جميل ومغفرة له في الحاحه خير من صدقة يتبعها اذ-ي بالمن	57	-4915611753596433312	203	348.0	157	267	76.02996063232422	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0478	true	-5702224175817409201	55	115	308	601	1504	300	صفوان حجر املس صليه -رات فاسا-ه وايل مطر شديد فركر- صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقد هت است-ناف لبيان مثل المناقق ري-------اء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شنو قما كسبوا عملوا اي لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه لاذهاب المطر له والله لا يقدي القوم	478	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms058	false	7154209272514013444	25	85	138	441	1582	300	صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء م-ما كسبوا عملوا اي لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه لاذهاب المطر له والله لا يهدي القوم	58	-4915611753596433312	275	513.0	217	304	90.46052551269531	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0479	true	-8150662946099661665	153	220	819	1196	1635	300	نققات الزين منفشورب انوالهم------- طلب مرحات اقله وت-ليما تن اننسهت اي تحقيقا الثواب عليه بخلاف المنافقين الذين لا يرجون لانكارهم له ومن ابتدالية كمشل جكت -ستانت---وة بضم الراء وفتحها مكان مرتفع مستو اسابهما وابل فقاءت اعطت احلها بضم الكاف وسكونها ثمرها يعنيت مثلي ما يشمر غيرها فان لم ييتبها واهل فطل مطر خفيف يصيبها ويكفيها لارتقاعها المعني تتمر وتزكو كثر المطر ام قل فكذلك نفقات من ذكر	479	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms058	false	7154209272514013444	93	162	488	873	1582	300	نفقات الذين ينفقون ام-والهم ابتغاء طلب مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم اي تحقيقا للثواب عليه بخلاف المنافقين الذين لا يرجون لانكارهم له ومن ابتداءية كمثل جنة بستان بربوة بضم الراء وفتحها مكان مرتفع مستو اصابه-ا وابل فات-ت اعطت اكلها بضم الكاف وسكونها ثمرها ضعفين مثلي ما يثمر غيرها فان لم -يصبها وابل فطل مطر خفيف يصيبها ويكفيها لارتفاعها المعني تثمر وتزكو كثر المطر ام قل فكذلك نفقات من ذكر	58	-4915611753596433312	339	609.0	273	389	87.14653015136719	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0482	true	3850849493220461424	14	86	77	468	1620	300	عليه تاصابقا افسار ريح شديدة نب----يه نار فاتترقث ففقدما احوج ما كان اليها وبقي هو واولاده عجرة متحيرين لا حيلة لهم وهذا تمثيل لنفقة المراءي والمان في ذهابها ولعدم نقعها احوج ما يكون اليها في الاخرة والاستفهام بمعني النفي وعن ابن عباس هو -لرجل عمل بالطاعات ثم بعث له الشيطان قعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كذلل كما بين ما ذكر ليث- الله لكم الاين لم-لكم تتفاروب فتعتبرو-----------------------------ن يايها النينء امثوا اتيشرا اي	482	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms058	false	7154209272514013444	216	295	1137	1561	1582	300	عليه فاصابها اعصار ريح شديدة فيها فيه نار فاحترقت ففقدها احوج ما كان اليها وبقي هو واولاده عجزة متحيرين لا حيلة لهم وهذا تمثيل لنفقة المراءي والمان في ذهابها و-عدم نفعها احوج ما يكون اليها في الاخرة والاستفهام بمعني النفي وعن -بن عباس هو الرجل عمل بالطاعات ثم بعث له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون فتعتبرون 267 البقرة 267 يا ايها الذين يايها الذين- امنوا انفقوا اي	58	-4915611753596433312	360	655.5	289	427	84.30913543701172	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0484	true	-3910628404155297486	180	221	968	1196	1609	300	تنوشوا فيو بالتساهل وغض البصر فكيف تءدون منه حق الله واغلستوا ان الله فن- عن نفقاتكم ه--- محمود علن كل--------------- حال الشيلان ييدلم ال--------------------فقر يخوفكم به ان تصدقتم فتمسكوا وياشركم بالفعيلو البخل ومنع الزكاة والله ييذثم علي الانفاق تقفرة فنه لدنوبكم	484	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms059	false	8696165107439203084	41	88	206	472	1601	300	تغمضوا فيه بالتساهل وغض البصر فكيف تءدون منه حق الله واعلم-وا ان الله غني عن نفقاتكم حميد محمود علي كل حال 268 البقرة 268 الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر يخوفكم به ان تصدقتم فتمسكوا ويامركم بالفحشاء البخل ومنع الزكاة والله يعدكم علي الانفاق مغفرة منه لذنوبكم	59	-4915611753596433312	200	354.0	159	267	74.90636444091797	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0487	true	2666109250903094238	128	207	659	1057	1559	300	الابدية ومايا حكو فيه ادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ الا ازلوا الا ابي اصحاب ال---------------عقول وما انفقشم ين لققي-------------- اديتم من زكاة او صدقة او تترثم ين تذر فوفيتم به قلاك الله يتلمة فيجازيكم عليه وما لل------ بمنع الزكاة او النذر او بوضع الانفاق في غير محله من معاصي الله ين انصكار مانعين لهم من ع---------------ذابه ان تبثوام---------------- تظهررا الضدق-ت اي النوافل ننعما هر اي نعم شيتا ابداوها ولن تخفوها تسروها وتوتوما الفترلة فهو جير روي ان	487	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms059	false	8696165107439203084	123	212	658	1117	1601	300	الابدية وما يذكر- فيه ادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ الا اولوا الالباب اصحاب العقول 270 البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة اديتم من زكاة او صدقة او نذرتم من نذر فوفيتم به -فان الله يعلمه فيجازيكم عليه وما للظالمين بمنع الزكاة و--النذر او بوضع الانفاق في غير محله من معاصي الله من انص-ار مانعين لهم من عذابه 271 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات ان تبدوا تظهروا الصدقات اي النوافل فنعما هي اي نعم شيءا ابداءه وا-ن تخفوها تسروها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم من	59	-4915611753596433312	336	586.0	261	465	72.25806427001953	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0488	true	8321234812280956446	202	238	1047	1268	1600	300	لكم من ابداءها وايتاءها الاغنياء اما صدقة الفرض فالا فضل اظهارها ليقتدي به ولثلا-يتهم وايتاءها الفقراء متعين ويكفر بالياء وبالتون مجزوما بالعطف علي محل فهو ومرفوعا علي الاستافم -------ن بعضر2----م واله يتاتتاون-------- عالم بباطنة كظاهره لا	488	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms059	false	8696165107439203084	210	250	1110	1349	1601	300	لكم من ابداءها وايتاءها الاغنياء اما صدقة الفرض فالا-فضل اظهارها ليقتدي به ولءلا يتهم وايتاءها الفقراء متعين ويكفر بالياء والن-ون مجزوما بالعطف علي محل فهو ومرفوعا علي الاستءناف عنكم من بعض سياتكم والله بما تعملون خبير عالم بباطنه كظاهره لا	59	-4915611753596433312	198	355.0	165	241	82.15767669677734	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0490	true	7258999549805864284	34	67	178	354	1588	300	ثوابه لها وما شنفثوب الا ابت-فك وهو اللا اي ثوابه لا غيره من اعراض الدنيا خبر بمعني النهي وما-ءنفةوا ين خير يقل التكم جزازه واث-م لا تظلمرت تنقصون منه شيءا والجملتان تاكيد للاولي	490	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms060	false	-2266220725350239169	0	34	0	179	1629	300	ثوابه لها وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اي ثوابه لا غيره من اعراض الدنيا خبر بمعني النهي وما تنفقوا من خير يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون تنقصون منه شيءا والجملتان تاكيد للاولي	60	-4915611753596433312	158	283.0	125	179	88.26815795898438	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0491	true	-1445585124822939470	118	181	608	974	1627	300	البقرةالاية 273 ولللق--------------------راء خبر مبتدا محذوف اي الصدتات الرر اعصث واني م--يل اللو اي ح-سوا اتفسهم علي الجهاد نزلت في اهل الصفة وهم اربعماتة من المهاجرين ارصدوا لتعلم القران والغروج مع السرايا يتطيثرب شرم----ا سفرا ف- الارتني للتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد يتيهه- الجاعا بحالهم اقيياه مرب التمف- اي لتعففهم عن السءال وترك تمو-فهم يا مخاطبا بكة--م علامتهم من التواضع واثر الجهد لا	491	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms060	false	-2266220725350239169	35	102	183	574	1629	300	البقر-----ة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء خبر مبتدا محذوف اي الصدقات الذين احصروا في سبيل الله اي حبسوا انفسهم علي الجهاد نزلت في اهل الصفة وهم اربعماءة من المهاجرين ارصدوا لتعلم القران والخروج مع السرايا لا يستطيعون ضربا سفرا في الارض-- للتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء م-ن التعفف اي لتعففهم عن السءال وتركه تعرفهم يا مخاطب بسيماهم علامتهم من التواضع واثر الجهد لا	60	-4915611753596433312	307	519.0	250	399	76.94235229492188	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0492	true	2053748139308294463	207	264	1100	1416	1606	300	الشاست شيتا فيلحفون الكاتا اي لا سوال لهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح وما شتفثرا ين خ-ك فاك الله يوه قليه فمجاز ------------------------------------عليه اللهب ينفثورت اتوالهم يالتله والتهار بسرا وعلانيكة فلهة امرهم هند رتهم ولا خرف عليهة ولا هتم يشربو---------------ب الذيب باخلون الريوا------------------ اي ياحذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر او الاجل	492	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms060	false	-2266220725350239169	103	172	581	961	1629	300	الناس- شيءا فيلحفون الحافا اي لا سءال لهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح وما تنفقوا من خير فان الله -به عليم فمجاز عليه 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقو-ن اموالهم بالليل والنهار -سرا وعلاني-ة فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا ه-م يحزنون 275 البقرة 275 الذين ياكلون الربا الذين ياكلون الربا اي ياخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر او الاجل	60	-4915611753596433312	264	431.0	207	386	68.39378356933594	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0495	true	-8733919800288970422	178	245	931	1272	1563	300	نمن جوع- بلغه توعلا وعظ تن رييه ناشهد عن اكله قله تا-سلف قبل النهي اي لا يسترد منه واترء في العفو عنه الي اقو وست ص-اد الي اكله مشبها له بالبيع في الحل تازتتهاة اث- ا----------------------------------------------لنار يم-ث الله الريوا ينقصه ويذهب بركته وي--ي الشدقة- يزيدها وينميها ويضاعف ثوابها والله لا ييث كل كفار يتحليل الربا ا-يم فاجر باكله اي يع------------------------------اقبه ان الزيرب ة امثوا وق-لوا الصكلسنن واقاءوا	495	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms060	false	-2266220725350239169	217	299	1200	1623	1629	300	فمن جاءه بلغه موعظة وعظ من ربه فانتهي عن اكله فله ما سلف قبل النهي اي لا يسترد منه وامره في العفو عنه الي الله ومن عاد الي اكله مشبها له بالبيع في الحل فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 276 البقرة 276 يمحق الله الربا يمحق الله الرب-ا ينقصه ويذهب بركته ويربي الصدقات يزيدها وينميها ويضاعف ثوابها والله لا يحب كل كفار بتحليل الربا اثيم فاجر باكله اي يعاقبه 277 البقرة 277 ان الذين امنوا ان الذي---ن امنوا وعملوا الصالحات واقاموا	60	-4915611753596433312	277	452.5	215	427	64.8711929321289	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0498	true	1287545695130716711	101	174	567	943	1609	300	الله ورشوله لكم فيه تهديد شديد لهم ولما نزلت قالوا لا يدي لثا بحربه وان تبر- رجعتم عنه فلكم رموش اصول اتو-لكم لا نظرمود بزيادة ولا تطلمررب بنقص ولذ گانب ون-------------------------ع غريم ذو-عشرز فتعلرة له اي عليكم تاخيره ا-ن متسر- بفتح السين وضمها اي وقت يسر وان تصد قوا يالتشديد علي ادغام التاء في الاصل في الصاد وبالتخفيف علي حذفها اي تتصدقوا علي المعسر بالابراء خيرلكة- ان كنشر تمكشرب انه خير فافعلوه -في	498	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms061	false	5029441790564164854	71	151	353	756	1512	300	الله ورسوله لكم فيه تهديد شديد لهم -لما نزلت قالوا لا بد لن-ا بحربه وان تبتم رجعتم عنه فلكم رءوس اصول اموالكم لا تظلمون بزيادة ولا تظلمون- بنقص 280 البقرة 280 وان كان ذو وان كان وقع غريم ذو عسرة فنظ-رة له اي عليكم تاخيره الي ميسرة بفتح السين وضمها اي وقت يسر وان تصد-قوا بالتشديد علي ادغام التاء في الاصل في الصاد وبالتخفيف علي حذفها اي تتصدقوا علي المعسر بالابراء خير لكم ان كنتم تعلمون انه خير فافعلوه وفي	61	-4915611753596433312	329	567.0	259	408	80.63725280761719	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0499	true	-1330999751966920627	191	252	975	1272	1521	300	الحديث امن انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواء ---------------مسلم واتقوا يوما تربمو-------------------- بالبناء للمفعول تردون وللفاعل تصيرون فيه الي الله هو يوم القيامة ثم تء --فيه كل ننير جزاء ما كسبث عملت من خير وشر وتم كه يظلوه- بنقص حسنة او زيا-----------------------------دة سيية مالما الدي ماعنرا انا تدكينثم تعاملتم بدي- كسلم وقرض	499	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms061	false	5029441790564164854	151	224	756	1119	1512	300	الحديث -من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه مسلم 281 البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون واتقوا يوما ترجعون بالبناء للمفعول تردون وللفاعل تسيرون فيه الي الله هو يوم القيامة ثم توفي فيه كل نفس- جزاء ما كسبت عملت من خير وشر وهم لا يظلمون بنقص حسنة او زيادة سيءة 282 البقرة 282 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين كسلم وقرض	61	-4915611753596433312	260	460.5	202	365	71.23287963867188	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0501	true	51704208144638594	11	52	59	284	1600	300	معلوم---تتبوا استبثاقا ودفعا للنزاع ولستيب كتاب الدين بتتكم مفاتا بالدلا بالحق في كتابته لا يزيد في المال والاجل ولا ينقص ولا باب يمتنع كايه من اديخن-ب اذا دعي اليها حما علمه الله اي فضله بالكتابة فلا يبخل بها والكاف متعلقة قوله	501	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms061	false	5029441790564164854	227	270	1132	1360	1512	300	معلوم فاكتبوه استيثاقا ودفعا للنزاع وليكتب كتاب الدين بينكم -كاتب بالعدل بالحق في كتابته لا يزيد في المال والاجل ولا ينقص ولا ياب يمتنع كاتب من ان يكتب اذا دعي اليها كما علمه الله اي فضله بالكتابة فلا يبخل بها والكاف متعلقة بياب	61	-4915611753596433312	199	360.0	158	229	86.89956665039062	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0505	true	5493683072101013081	46	97	243	552	1681	300	المسلمين الاحرار تان لم يخوتا اي الشهيدان رعلين فرجل واثراتسان يشهدون يكن ترضتود ين الشمدله لدينه وعدالته وتعدد النساء لاجل ان تيل تنسي اتدنهما الشهادة لنقص عقلهن وضبطيننتذتحر بالتخفيف والتشديد اتدهت-ا الذاكرة اللزرين الناسية وجملة الاذكار محل العلة اي لتذكر ان ضلت ودخلت علي الضلال لانه س-به وفي قراءة بكسر ان	505	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms062	false	-4805378510563949729	45	97	227	535	1576	300	المسلمين الاحرار فان لم يكونا اي الشهيدان رجلين فرجل وامرات-ان يشهدون ممن ترضون م-ن الشهداء لدينه وعدالته وتعدد النساء لاجل ان تضل تنسي احداهما الشهادة لنقص عقلهن وضبطهن فتذكر بالتخفيف والتشديد احداهما الذاكرة الاخري- الناسية وجملة الاذكار محل العلة اي لتذكر ان ضلت ودخلت علي الضلال لانه سببه وفي قراءة بكسر ان	62	-4915611753596433312	278	512.0	228	311	89.38906860351562	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0510	true	-254604819947112044	126	178	681	952	1597	300	شهيا صاحب الحق ومن عليه بتحريف او امتتاع من الشهادة او الكتابة او لا يضرهما صاحب الحق يتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة وان تقملوا ما نهيتم عنه تايه شسوقا خررج عن الطاعة لا-حق يكم واتيرا اللةه في امره ونهيه ويعكلث كم الله مصالح اموركم حال مقدرة او مستانف رالله يكل	510	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms062	false	-4805378510563949729	220	271	1161	1427	1576	300	شهيد صاحب الحق ومن عليه بتحريف او امتناع من الشهادة او الكتابة و--لا يضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة وان تفعلوا ما نهيتم عنه فانه فسوق- خروج عن الطاعة لا حق بكم واتقوا الل-ه في امره ونهيه ويعلم--كم الله مصالح اموركم حال مقدرة او مستانف والله بكل	62	-4915611753596433312	248	453.0	198	272	91.17646789550781	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0513	true	-2784643220369186874	80	151	433	821	1605	300	الكاتب قوله اشتراط القبض في الرمن الخ سورة البقرةالاية 283 وافاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله فان اين -جضكم ضت-ا اي الداتن المدين علي حقه فلم يرتهنه تايود الزي اءتين اي المدين امتتتةم دينه وليت في الله يتة في اداته ولا تگثثوا الشهمدة اذا دعيتم لاقامتها ومن يتحشتها قاكه ما يم--- خص بالذكر لانه محل الشهادة ولانه اذا اثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الاءمين	513	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms063	false	-7483650700442541903	5	73	26	398	1543	300	الكاتب فالتقيد بما ذكر لان التوثيق فيه اشد---------------- وافاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله فان امن بعضكم بعضا اي الداءن المدين علي حقه فلم يرتهن- فليءد الذي اءتمن اي المدين امانته- دينه وليتق-- الله ربه في اداءه ولا تكتموا الشهادة اذا دعيتم لاقامتها ومن ي-كتمها فانه اثم قلبه خص بالذكر لانه محل الشهادة ولانه اذا اثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الاثمين	63	-4915611753596433312	301	505.0	239	393	76.59033203125	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0517	true	3478238460417734351	195	256	1009	1329	1544	300	ما امرنا به مماع قبول والعبا تسالك غنرانلك ريتا والناك السيي- المرجع بالبعث ولما نزلت الاية----- قبلها شكا المءمنون من الوسوسة وشق عليهم المحاسبة بها --------------------------فنزل-- لا يتلف الله تفتا الاوشعم-ا اي ما تسعه قدرتها كها-ما كسبت من الخير اي ثوايا وعليها-ما التسبت من الشر اي وزره ولا يواخذ احد بذنب احد ولا بما لم يكسبه مما وسوست يه نفسه وقولوا	517	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms063	false	-7483650700442541903	195	266	1025	1379	1543	300	ما امرنا به سماع قبول واطعنا نسالك غفران-ك ربنا وال-يك المصير المرجع بالبعث ولما نزلت الاية التي قبلها شكا المءمنون من الوسوسة وشق عليهم المحاسبة بها فنزل 286 البقرة 286 لا يكلف الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي ما تسعه قدرتها لها ما كسبت من الخير اي ثوابه وعليها ما اكتسبت من الشر اي وزره ولا يءاخذ احد بذنب احد ولا بما لم يكسبه مما وسوست به نفسه -قولوا	63	-4915611753596433312	292	517.5	231	357	81.79271697998047	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0519	true	751293397201843417	74	118	387	610	1542	300	وسوست به تفسه هنا مراتب القصد الاربعة ما عدا سورة البقرةالاية 286 واخذكا بالعقاب ان ليينا او اخطكاةا توكنا الصواب لا عن عمد كما اخذت به من قبلنا وقد رفع الله ذلك عن هذه الامة كما ورد في الحديث فسءاله اعتراف بتعمة الله رتتا	519	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms063	false	-7483650700442541903	262	300	1359	1543	1543	300	وسوست به نفسه قولوا ربنا لا تءاخذن-------------------------------------ا بالعقاب ان نسينا او اخط-انا تركنا الصواب لا عن عمد كما اخذت به من قبلنا وقد رفع الله ذلك عن هذه الامة كما ورد في الحديث فسءاله اعتراف بنعمة الله ربنا-	63	-4915611753596433312	158	272.0	124	223	70.85202026367188	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0525	true	8812782780347098853	232	299	1276	1610	1614	300	يخلافه وا-زل التركاد بمعني الكتب القارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما ه------------------------داها ان الرين كتر-ا قايكت الو- القران وغيره لهر قلتات شديه واقه قي-يز غالب علي امره فلا يسنعه شء من انجاز وعده ووعيده ذوايقا عقوي---ة شديدة ممن عصاه لا يقدر علي مثلها احد------------- ان الله لا ينق------------ عليه ثن كاءن في الارض ولا ني الستل- لعلمه بما يقع في العالم من كلي	525	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms064	false	8708881493252251762	190	272	969	1359	1500	300	بخلافه وانزل الفرقان بمعني الكتب الفارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما عداها 4 ال عمران 4 من قبل هدي ان الذين كفروا بايات الله القران وغيره لهم -عذاب شديد والله عزيز غالب علي امره فلا يمنعه شء من انجاز وعده ووعيده ذو انتقام عقوبة شديدة ممن عصاه لا يقدر علي مثلها احد 5 ال عمران 5 ان الله لا ان الله لا يخفي عليه شء كاءن في الارض ولا في السماء لعلمه بما يقع في العالم من كلي	64	-4915611753596433312	291	506.5	226	391	74.42455291748047	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0530	true	-6463539783377739274	57	128	313	685	1642	300	بوقوعهم الخ الباء سببية اه قوله وابتغاء تاويله اي مع انهم بمعزل عن رتبة التاويل الحق وذلك قوله وما يعلم تالويله --سورة ال عمران الاية 7 اقله وحده والر-سخود الثابتون المتمكثون ني اليلو مبتدا خبره يترلون اتثا و- اي بالمتشابه انه من عند الله ولا تعلم معناه--- من المحكم والمتشابه قن عد ---نا وما يلقر بادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ الا ازلرا الات--- اصحاب العقول ويقولون ايضا الا	530	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms065	false	6224066851339931595	83	141	425	749	1540	300	بوقوعهم في الشبهات واللبس------ وابتغاء تاويله تفسير-----------------------------------------ه وما يعلم تا-ويله تفسيره الا ال-------------له وحده والراسخون الثابتون المتمكنون في العلم مبتدا خبره يقولون امنا به اي بالمتشابه انه من عند الله ولا نعلم معناه كل من المحكم والمتشابه من عند ربنا وما يذكر بادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ الا اولوا الالباب اصحاب العقول ويقولون ايضا اذا	65	-4915611753596433312	264	417.5	211	385	68.57142639160156	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0533	true	-1630772863198333060	12	72	64	381	1619	300	يوم القيامة فتجاريهم باعمالهم كما وعدت بذلك ا ا--له لا يخاف الل---- موعده بالبعث فيه التفات عن الخطاب ويحتمل ان يكون من كلامه تعالي والغرض من الدعاء بذلك بيان ان ممهم امر الاخرة ولذلك سالوا الثبات علي الهداية لينالوا ثوابها روي الشيخان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها تالت تلا رسول الله------------------- هذه الاية هو الني انزل عليك الكتاب منه	533	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms065	false	6224066851339931595	207	270	1043	1379	1540	300	يوم القيامة فتجازيهم باعمالهم كما وعدت بذلك ان الله لا يخلف الميعاد موعده بالبعث فيه التفات عن الخطاب ويحتمل ان يكون من كلامه تعالي والغرض من الدعاء بذلك بيان ان همهم امر الاخرة ولذلك سالوا الثبات علي الهداية لينالوا ثوابها روي الشيخان عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه	65	-4915611753596433312	303	568.0	245	342	88.59648895263672	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0534	true	-7550158088414541727	119	147	621	773	1561	300	ايات محكمات الي اخرها وقال فاذا رايت- الدين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم وروي الطبراني في الكبير عن ابي موسي الاشعري انه سمع النبي	534	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms065	false	6224066851339931595	270	298	1379	1532	1540	300	ايات محكمات الي اخرها وقال فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم وروي الطبراني في الكبير عن ابي موسي الاشعري انه سمع النبي	65	-4915611753596433312	151	296.0	123	153	98.69281005859375	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0534	true	-7550158088414541727	147	217	773	1118	1561	300	يقول ما اخاف علي امتي الا ثلاث خلال وذكر منها ان- يفتح لهم الكثاب فياخله المءمن ييتغي تاريله وليس يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند رينا وما يذكر الا اولو- الالباب ال------------------------------حديث ان الزي- كفروا-لن تز-ي تدفع عنهة اموله-- ولا ارله فه تن اللو اي عذابه ش--ا واذلهاك شتم وقد الناد بفتح الواو ما توقد به----------------------------- دابهم كدل- كعادة 3 ل فتقود والذين	534	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms066	false	1615409898675810391	2	85	10	422	1595	300	يقول ما اخاف علي امتي الا ثلاث خلال وذكر منها انه يفتح لهم الكتاب فياخذه المءمن يبتغي تاويله وليس يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب الحديث 10 ال عمران 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا لن تغني تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي عذابه شيءا واولءك هم وقو-د النار بفتح الواو ما توقد به 11 ال عمران 11 كداب ال فرعون دابهم كداب كعادة ال فرعون- والذين	66	-4915611753596433312	303	522.5	238	414	73.18840789794922	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0536	true	-2848266533606349990	0	40	0	217	1558	300	بغرتك ان قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال ت------------------------------ل يا محمد تلزيب كض-وا من اليهودمتنرب--- بالتاء والياء في الدنيا بالقتل والاسر وضرب الجزية وتد وقع ذلك وتششروب بالوجهين في الاخرة ال- جهءد فتد خلونها ويتس انماء- الفراش هي	536	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms066	false	1615409898675810391	120	167	615	867	1595	300	يغرنك ان قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا من اليهود ستغلبون بالتاء والياء في الدنيا بالقتل والاسر وضرب الجزية وقد وقع ذلك وتحشرون بالوجهين في الاخرة الي جهنم فتد-خلونها وبءس المهاد الفراش هي	66	-4915611753596433312	194	332.5	155	253	76.67984008789062	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0538	true	-3462490159024069899	190	218	977	1132	1560	300	معهم فرسان وست ادرع وثمانية سيوف واكثرهم رجالة واشتي حايرة متقضهم اي الكفار يثلينهة اي المسلمين اي اكثر منهم وكانوا نحو الف تاعت السي- اي رءية ظاهرة معاينة	538	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms066	false	1615409898675810391	204	232	1050	1204	1595	300	معهم فرسان وست ادرع وثمانية سيوف واكثرهم رجالة واخري كافرة يرونهم اي الكفار مثليهم ا-ي المسلمين اي اكثر منهم وكانوا نحو الف را-ي العين اي رءية ظاهرة معاينة	66	-4915611753596433312	137	252.0	110	156	87.82051086425781	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0539	true	-5822419644215422374	202	240	1101	1307	1643	300	واذ هريكموهم ايها المءمنون اذ ال-قيثم في اعي-كم تليلا نحر سبعين او ماءة وهم الف لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا ولا يببنوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم لبامم مثليهم ك-ا في ال عمران	539	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms218	false	-54709379525867749	55	93	288	495	1614	300	واذ يريكه--م ايها المءمنون اذ التقيتم في اعينكم قليلا نحو سبعين او ماءة وهم الف لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا ولا يرجعوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم اياهم مثليهم كما في ال عمران	218	-4915611753596433312	193	357.5	155	209	92.34449768066406	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0545	true	-5082822348745441218	237	299	1242	1577	1583	300	الانمترخيرن--- اي مقدرين الخلود فيها اذا دخلوها وازو-------ج من التيض وغيره مما يستقذر ويضورف بكسر اوله وضمه لغتان اي رضا كثير شت الله والله بصير عالم بالوبا- فيجازي كلا منهم يعمله التي ----------------------------------نعت او بدل من الذين قبله ي-ترود يا صدف---------------نا بك وبرسولك تا ففر لنان توه-ا وقنا عداب التار الضي----------------------------------------------ين علي الطاعة وعن المعصية نعت والشدقيرب في الايمان والقريب-- المطيعين لله	545	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms067	false	6449259346223793763	52	132	272	716	1597	300	الانهار خالدين اي مقدرين الخلود فيها اذا دخلوها وازواج مطهرة من الحيض وغيره مما يستقذر ورضوان بكسر اوله وضمه لغتان اي رضا كثير من الله والله بصير عالم بالعباد فيجازي كلا منهم بعمله 16 ال عمران 16 الذين يقولون ربنا الذين نعت او بدل من الذين قبله يقولون يا ربنا اننا امنا صدقنا بك وبرسولك فاغ-فر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار 17 ال عمران 17 الصابرين والصادقين والقانتين الصابرين علي الطاعة وعن المعصية نعت والصادقين في الايمان والقانتين المطيعين لله	67	-4915611753596433312	287	471.0	228	445	64.494384765625	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0547	true	-3798370529075517265	17	59	92	319	1591	300	المتصد فين والشتتقوب ال--له بان يقولوا اللهم اغفر لنا -الاشتار او اخر الليل خصت بالذكر لانها وقت الغفلة ولذة النوم شهد ال----------------------------له بين----- لخلقه بالدلاءل والايات اته لا اله اي لا معبود في الوجود بحق الا ش--و شهد بذلك والمتتيكة بالاقرار واولرا	547	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms067	false	6449259346223793763	133	182	726	987	1597	300	المتصدق-ين والمستغفرين الله بان يقولوا اللهم اغفر لنا بالاسحار او-اخر الليل خصت بالذكر لانها وقت الغفلة ولذة النوم 18 ال عمران 18 شهد الله انه شهد الله بين الله لخلقه -الدلاءل والايات انه لا اله اي لا معبود في الوجود بحق الا هو و شهد بذلك -الملاءكة بالاقرار واولوا	67	-4915611753596433312	200	349.0	162	265	75.47169494628906	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0549	true	2218231327844495450	206	258	1078	1340	1578	300	لا اله الا هو وقول---------------------ه الحك-م في صنسه راجع لقوله تاءما بالقسط اهشيخنا ورة ال صمران الاية 19 ----------------------------------------------------------------------المبعوث به الرسل المبني علي التوحيد وفي قراءة بفتح ان بدل من انه الخ بدل اشتمال وما افتلف الايرب اوثوا الكتت- اليهود والنصاري في الدين بان وحد بعض وكفر بعض ال- منا بتدما وعارة	549	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms067	false	6449259346223793763	202	265	1117	1421	1597	300	لا اله الا هو كرره تاكيدا العزيز في ملكه الحكيم في صنعه ---------------------------------------------------19 ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين المرضي عند الله هو الاسلام اي الشرع المبعوث به الرسل المبني علي التوحيد وفي قراءة بفتح ان بدل من انه الخ بدل اشتمال وما اختلف الذين اوت-وا الكتاب اليهود والنصاري في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم	67	-4915611753596433312	187	303.5	146	356	52.52809143066406	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0552	true	-1727361892615869883	172	225	855	1158	1564	300	اتقدت له انا ومن اتبمن وخص الوجه بالذكر لشرفه فغيره اولي وقل تل-ين اوثوا الك--ب اليهود والنصاري والابيعن مشركي العرب اشلمية -اي اسلمرا قان اشلءوا فقد امتدوا من الضلال قليت تولزا عن الاسلام تاكما قايل الل ---اي التبليغ للرسالة والله بعي البا---- فيجازيهم باعمالهم وهذا قبل الامر بالقتال اذ النين مخنرهب بقايك------------------------------ت الله	552	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms068	false	-4652622978261016230	2	62	9	352	1563	300	انقدت له انا ومن اتبعن وخص الوجه بالذكر لشرفه فغيره اولي وقل للذين اوتوا الكتاب اليهود والنصاري والاميين مشركي العرب ااسلمتم اي اسلموا فان اسلموا فقد اهتدوا من الضلال وان تولو-ا عن الاسلام فانما عليك البلاغ اي التبليغ للرسالة والله بصير بالعباد فيجازيهم باعمالهم وهذا قبل الامر بالقتال 21 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بايات الله	68	-4915611753596433312	247	441.0	200	344	71.80232238769531	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0556	true	-7121970351487898088	132	186	692	988	1576	300	عن قبول حكمه نزل- في اليهود زني منهم اثنان نتحاكموا الي النبي------------------- فحكم عليهما بالرجم فابو- فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما ففضب-------------------------------وا ذلق التولي والاعراض بانهةة قالوا اي بسبب قولهم ان تستنا التار الا اتاما كمعدوةار اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنهم وث وينور------ متعلق بقول تاحاوا بفتدب---- من قولهم ذلك	556	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms068	false	-4652622978261016230	175	242	949	1305	1563	300	عن قبول حكمه نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ذلك التولي والاعراض بانهم قا-لوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما -معدودات اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنهم وغرهم في دينهم متعلق بقوله ما كانوا يفترون من قولهم ذلك	68	-4915611753596433312	261	465.5	211	358	72.905029296875	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0564	true	8368568197534513013	0	58	0	296	1575	300	باللسان دون القلب وهذا قبل عزة الاسلام ويجري فيمن في ي---لد ليس قويا فيها ويتدرخم يخوفكم ا-له نلسة ان يغضب عليكم ان واليتموهم قال اقو التميي-- المرجع فيجازيكم ت---------------------------ل لهم ان تخفوا-ما لي شدووكت قلوبكم في موالاتهم او تشثوة تظهروه يملته الله-- هو رتكم ما في ال--شتوت دما ني الازي والله قل- كل ثت رقرير ومنه تعذيب من	564	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms069	false	3067567947395164775	131	199	667	1001	1471	300	باللسان دون القلب وهذا قبل عزة الاسلام ويجري فيمن هو في بلد ليس قويا فيها ويحذركم يخوفكم الله نفسه ان يغضب عليكم ان واليتموهم والي الله المصير المرجع فيجازيكم 29 ال عمران 29 قل ان تخفوا قل لهم ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من موالاتهم او تبدوه تظهروه يعلمه الله و هو يعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قد-ير ومنه تعذيب من	69	-4915611753596433312	248	417.0	192	335	74.02985382080078	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0571	true	2835585635381752591	141	188	683	910	1527	300	واح-ت بالحمل يا -ت الي نترث ان اجعل للك ما في يتفي -شروا عنيقا خالصا من شواغل الدنيا لخدمة بيتك المقدس فتقبل م-ي اق ات اشه ا-----لدعاء الل--- بالنيات وهلك عمران وهي --------------------------------حامل للثا وضعتها ولدتها جارية وكانت ترجو ان يكون غلاما اذ لم يكن يحرر الا	571	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms070	false	750237009210424162	90	144	455	725	1553	300	واحست بالحمل يا رب اني نذرت ان اجعل -لك ما في بطني محررا عتيقا خالصا من شواغل الدنيا لخدمة بيتك المقدس فتقبل مني انك انت السميع للدعاء العليم بالنيات وهلك عمران وهي حامل 36 ال عمران 36 فلما وضعتها قالت فلما وضعتها ولدتها جارية وكانت ترجو ان يكون غلاما اذ لم يكن يحرر الا	70	-4915611753596433312	200	345.0	156	271	73.80073547363281	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0574	true	-5588946431980682156	134	164	753	912	1659	300	للخدمة وهي لا تصلح لها لضعفها وعورتها وما يعتريها من الحيض ونحوه والي سقيش-ا مريه و--ل اعيدها يل وذريتها اولادها ين الشيط-ن الو--- المطرود في الحديث ما من مولود يولد	574	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms070	false	750237009210424162	176	205	891	1053	1553	300	للخدمة وهي لا تصلح---- لضعفها وعورتها وما يعتريها من الحيض ونحوه واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها اولادها من الشيطان الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد	70	-4915611753596433312	145	252.0	116	166	87.34939575195312	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0575	true	-6272822790820751508	237	285	1261	1518	1591	300	الا مته الشيطان حين يولد فيستهل صارخا الا مريم وابنهاء رواء الشيخان تنتيلما رل----------------------------------ها اي قبل مريم من امها بقبول حسز واببيي به جيج----- انشاها بخلق حسن فكانت تنبت في اليوم كما يتبت المولود في السام واتت بها امها -لاحبار سدنة ييت المقدس فقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا	575	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms070	false	750237009210424162	205	260	1053	1349	1553	300	الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا الا مريم وابنها- رواه الشيخان 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها ربها اي قبل مريم من امها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا انشاها بخلق حسن فكانت تنبت في اليوم كما ينبت المولود في العام واتت بها امها الاحبار سدنة بيت المقدس فقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا	70	-4915611753596433312	232	417.0	187	297	78.1144790649414	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	29	96	157	487	1542	300	كما يتبت المولود في المام لعل هذا علي مبيل المبالغة اذ يعد حمله علي حقيقته كل البعد كما لا يخفي اه سورة ال صران الاية 47 فيها لانها ينت امامهم ققال زكريا اتا احق يها لان خالتها عندي فقالوا لا حتي نقترع فانطلقوا وهم تسعة وعشرون الي نهر الاردن والقوا اقلامهم علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد فهر اولي بها فثبت قلم زكريا فاخذها ويني	577	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms070	false	750237009210424162	243	300	1252	1553	1553	300	كما ينبت المولود في العام واتت بها امها الاحبار سدنة بيت المقدس فقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا------------------------ فيها لانها بنت امامهم فقال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقالوا لا حتي نقترع فانطلقوا وهم تسعة وعشرون الي نهر الاردن والقوا اقلامهم علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد---- اولي بها فثبت قلم زكريا فاخذها وبني-	70	-4915611753596433312	227	387.0	180	330	68.78787994384766	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	96	120	487	619	1542	300	لها غرفة في المسجد بسلم لا يصعد اليها غيره وكان ياتيها باكلها وشربها ودهنها فيجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء لي الصيف	577	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	0	24	0	132	1487	300	لها غرفة في المسجد بسلم لا يصعد اليها غيره وكان ياتيها باكلها وشربها ودهنها فيجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف	71	-4915611753596433312	131	261.0	107	132	99.24242401123047	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0578	true	9104344782313800216	218	248	1139	1304	1580	300	كما قال تعالي وكفلم روت--ا ضمها اليه وفي قراءة بالتشديد ونصب زكريا ممدودا او مقصورا والفاعل الله تلما مغل عاءها --لنا اليتراب الغرفة وهي اشرف المجالس وجد هندقا وكها قال	578	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	24	53	132	299	1487	300	كما قال تعالي وكفلها زكريا ضمها اليه وفي قراءة بالتشديد ونصب زكريا ممدودا و--مقصورا والفاعل الله كلما دخل عليها زكريا المحراب الغرفة وهي اشرف المجالس وجد عندها رزقا قال	71	-4915611753596433312	143	249.5	115	169	84.61538696289062	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0580	true	-2013538958058772094	0	70	0	338	1506	300	الجنة ان الله يتنف من يشه نير كاد رزف---ا واسعا بلا تبعة مت-------------------------------الك اي لما راي زكريا ذلك وعلم ان القادر علي الاتيان بالشء في غير حينه قادر علي الاتيان بالولد علي الكبر وكان اهل بيته انقرضوا تقا كا رلة ---لما دخل المحراب للصلاة جوف الليل تاله رب هت لي ين له ندك من عندك ل-----يبة ولدا صالحا اتلك سميع مجيب التع-------ل -------ل قنادته المقي---------------------كة اي جبريل وه-رقايم يقكلي في	580	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	70	154	368	779	1487	300	الجنة ان الله يرزق من يشاء بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 38 ال عمران 38 هنالك دعا زكريا هنالك اي لما راي زكريا ذلك وعلم ان القادر علي الاتيان بالشء في غير حينه قادر علي الاتيان بالولد علي الكبر وكان اهل بيته انقرضوا دعا زكريا ربه لما دخل المحراب للصلاة جوف الليل قال- رب هب لي من لدن--ك من عندك ذرية طيبة ولدا صالحا ان-ك سميع مجيب الدعاء 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو فنادته الملاءكة اي جبريل وهو قاءم يص-لي في	71	-4915611753596433312	291	485.0	227	416	69.95191955566406	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0585	true	-1798621313123781754	194	251	932	1213	1473	300	من حلق الله طلاما متكما اي وانتما علي حالكما من الكبر قوله الله يقعل ما يشاء مو------------------------------رة ال همران الاية 41 الهمه السءال ليجاب بها ولما تاقت نفسه الي سرعة الم-ش---------------ر به قال رت اب------------عل لي مايام اي علامة علي حمل امراتي قالةايءلة عليه ا---لا تكلر الشار اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالي تل-ثة اياي	585	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	237	300	1193	1487	1487	300	من خلق الله غلا---------------------------ما منكما ا--------لله يفعل ما يشاء لا يعجزه عنه شء ولاظهار هذه القدرة العظيمة---------- الهمه السءال ليجاب بها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 41 ال عمران 41 قال رب اجعل قال رب اجعل لي اية-- اي علامة علي حمل امراتي قال ايتك- عليه ا ن لا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالي ثلاثة ايام-	71	-4915611753596433312	201	308.0	156	343	58.600582122802734	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0585	true	-1798621313123781754	215	254	1032	1229	1473	300	الهمه السءال ليجاب ب----------ها ولما تاقت نفسه الي سرعة الم-ش-----------ر به قال رت اب------------عل لي مايام اي علامة علي حمل امراتي قالةايءلة عليه الا تكلر الشار اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالي تلثة اياي اي بلياليها الا	585	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	178	225	853	1074	1449	300	الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 10 مريم 10 قال رب اجعل قال رب اجعل لي اية-- اي علامة علي حمل امراتي قال ايتك -عليه الا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلاث ليال------ اي بايا-مها كما	360	-4915611753596433312	160	266.0	124	231	69.26406860351562	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0591	true	-8687320543483188386	158	202	785	1018	1548	300	ال-سبي ميسي ان مت-م خاطيها بنسيته اليها تنييها علي انها تلده بلا اب اذ عادة الرجال ش-بتهم الي ابا-هم ج--ها ذا جاه في الد-يا بالنبوة والاخرة بالشفاعة والدرجات العلا وين الشقرن4- عند ---------------الله ويكلم النات ف---------------ي المقد اي طفلا قبل وقت الكلام وسخهلا وين	591	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms072	false	-8636682555363970858	144	195	718	988	1490	300	المسيح عيسي بن مريم خاطبها بنسبته اليها تنبيها علي انها تلده بلا اب اذ عادة الرجال نسبتهم الي اباءهم وجيها ذا جاه في الدنيا بالنبوة والاخرة بالشفاعة والدرجات العلا ومن المقربين عند الله 46 ال عمران 46 ويكلم الناس في ويكلم الناس في المهد اي طفلا قبل وقت الكلام وك-هلا ومن	72	-4915611753596433312	210	357.5	166	271	77.49077606201172	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0595	true	774313576310968831	240	261	1274	1373	1571	300	درعها فحملت وكان من امرها ما ذكر في سورة مريم فلما بعثه الله الي تبي اسراءيل قال لهم اني رسول الله	595	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms072	false	-8636682555363970858	279	300	1392	1490	1490	300	درعها فحملت وكان من امرها ما ذكر في سورة مريم فلما بعثه الله الي بني اسراءيل قال لهم اني رسول الله-	72	-4915611753596433312	96	185.0	76	99	96.96969604492188	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0598	true	-2179110926413283351	186	234	968	1220	1561	300	داءا اعياء وكان بعثه في زمن الطب فابرا في يوم خمسين الفا بالدعاء بشرط الايمان رات-ي الموق ي-اذن الله كرره لنفي توهم الالوهية فيه فاحيا عازر صديقا له وابن العجوز وابنة العاشر نعاشوا وولد لهم وسام بن توح ومات في الحمال واني كم يما تاكلعد وماتە فرود تخبيون	598	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms073	false	-8164602543110129515	69	116	364	616	1546	300	داءا اعياء وكان بعثه في زمن الطب فابرا في يوم خمسين الفا بالدعاء بشرط الايمان واحيي الموتي باذن الله كرره لنفي توهم الالوهية فيه فاحيا عازر صديقا له و-بن العجوز وابنة العاشر فعاشوا وولد لهم وسام بن نوح ومات في الح-ال وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون تخبءون	73	-4915611753596433312	232	429.0	187	254	91.33858489990234	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0610	true	-7952670469021006932	64	127	338	668	1581	300	شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاورءم بالنار وما-له وين لتصرن ل مانعين------------------------------- من-ه واما الذي مامثوا وعم لوا القلت ميو ليهز-- بالياء والنون اجد يم والله لا ي-ث الظل--ين اي يعاقبهم روي ان الله ارم--ل اليه سحابة فرفعته فتعلقت به امه وبكت فقال لها ان القيامة تجم-نا وكان ذلك ليلة القدر ببيت المقدس وله ثلاث وثلاثون سنة وعاشت امه بعده ست سنين	610	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	114	181	582	950	1543	300	شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة- بالنار وما لهم من ناصرين- مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعم-لوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين اي يعاقبهم روي انه تعالي ارسل اليه سحابة فرفعته فتعلقت به امه وبكت فقال لها ان القيامة تجمعنا وكان ذلك ليلة القدر ببيت المقدس وله ثلاث وثلاثون سنة وعاشت امه بعده ست سنين	74	-4915611753596433312	287	508.0	234	371	77.35848999023438	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0611	true	-1957805492568832027	264	300	1337	1540	1540	300	وروي الشيخان حديث انه ينزل قرب الساعة ويحكم بشريعة نبيثا ويقتل الدجال والختزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وفي حديث مسلم انه يمكث سبع سنين وفي حديث عند ابي داود الطيالسي اربعين سنة ويتوفي ويصلي عليهه فيحتمل-	611	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	181	217	950	1151	1543	300	وروي الشيخان حديث انه ينزل قرب الساعة ويحكم بشريعة نبينا ويقتل الدجال والخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وفي حديث مسلم انه يمكث سبع سنين وفي حديث عن- ابي داود الطيالسي اربعين سنة -يتوفي ويصلي علي-ه فيحتمل	74	-4915611753596433312	198	374.0	163	204	97.05882263183594	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0616	true	1006068369769277720	143	188	784	1010	1601	300	وابنا كر ونسكت-ا ونسك كم والفسنا وانفخ-- فنجمعهم ثا لبتهل نتضرع في الدعاء تنيل قتت اللوعل الذ--------- بان نقول اللهم العن الكاذب في شان عيسي وقد دعا------------------- وفد نجران لذلك لما حاجوه فيه فقالوا حتي تنظر في امرنا ثم ثاتيك فقال ذوو رايهم لقد عرفتم	616	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms075	false	9160133403689748543	62	110	275	531	1493	300	وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم فنجمعهم ثم نبتهل نتضرع في الدعاء فنجعل لعنة الله علي الكاذبين بان نقول اللهم العن الكاذب في شان عيسي وقد دعا صلي الله عليه وسلم وفد نجران لذلك لما حاجوه ب-ه فقالوا حتي ننظر في امرنا ثم ناتيك فقال ذوو رايهم لقد عرفتم	75	-4915611753596433312	196	335.5	155	257	76.26459503173828	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	5	67	28	353	1548	300	نبوته واته ما باهل قوم نبيا الا ملكوا فوادهوا الرجل وانصرقوا فاتوه ون--------------------------د خرج ومعه الحسن والحسين وفاطية وعلي وقال لهم اذا دعوت فامنواء فابوا ان يلاعنوا وصالحوه علي الجزية رواه ابو نعيم وعن ابن عباس قال لو خرج الدين يباهلون لرجعوا لا يجدون مالا ولا اهلا وروي لو خرجوا لاحترقوا ان هل-------------------------ذا المذكور لهو القصص الخبر الكق الذي لا شك فيه	618	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms075	false	9160133403689748543	110	184	531	905	1493	300	نبوته وانه ما باهل قوم نبيا الا هلكوا فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا الرسول صلي الله عليه وسلم وقد خرج ومعه الحسن والحسين وفاطمة وعلي وقال لهم اذا دعوت فامنوا- فابوا ان يلاعنوا وصالحوه علي الجزية رواه ابو نعيم وعن -بن عباس قال لو خرج الذين يباهلون لرجعوا لا يجدون مالا ولا اهلا وروي لو خرجوا لاحترقوا 62 ال عمران 62 ان هذا لهو ان هذا المذكور لهو القصص الخبر الحق الذي لا شك فيه	75	-4915611753596433312	310	572.0	248	376	82.44680786132812	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	155	221	782	1144	1533	300	الله -قل اللة لهو التريز قي ملكه الشكي- ---------------------------------في صنمه فان تولوا اعرضوا عن الايمان فان ا-له عل-ە بالسند--ن فيجازيهم وفيه موضبع الظاهر وض-ع المضمر لل ياق-------------------------ل الكته- اليهود والنصاري تمالواان تلير سرلم-- مصدر بمعني مستو امرهاتيتت-ا وبي--- مي الانتمة الاا------له ولا ثثر بوه من-ا ولا يشيد حضتا بت-ضا ارنابا من دون الو- كما اتخلتم الاحبار والرهبان كان تولوا اعرضوا عن التوحيد فقولوا انتم لهم اشهدوا	619	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms075	false	9160133403689748543	188	274	920	1357	1493	300	الله وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 63 ال عمران 63 فان تولوا ف----ان فان تولوا اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين فيجازيهم وفيه وض--ع الظاهر موضع المضمر 64 ال عمران 64 قل يا اهل قل ياهل الكتاب اليهود والنصاري تعالوا الي كلمة سواء مصدر بمعني مستو امرها بيننا وبينكم هي ا ن لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله كما اتخذتم الاحبار والرهبان فان تولوا اعرضوا عن التوحيد فقولوا انتم لهم اشهدوا	75	-4915611753596433312	283	453.0	223	443	63.88261795043945	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0623	true	-1717623005961556175	198	299	1049	1582	1588	300	محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذيب ما منوا من امته فهم الذين ينيغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم واقه القن ت---------اصرهم وحافظهم---------------------------- ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دينهم ودت ظاهفا من امل الكت-ب لو-يخ اركك وما يخاونب الا انشسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعوتهم فيه وما يشثوب- -----------------------------بذلك يتافل الكت-ب لم تخثروب عاي-ت اللو القران المشتمل علي نعت محمد وان--------------------م تشهد ب تعلمون انه --حق ----------------------------يتاقل الكتني لم تاشوت- تخلطون التق بالت-طل بالتحريف والتزوير وككنمون التي اي نمت النبي ذالثه تملمود 4 اته حق--------------- وقالت --------------فلاييه ين اقل الكت-ب البهود لبعضهم ما بنا	623	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms076	false	6392138463900579835	119	249	624	1302	1552	300	محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذين ام--نوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دينهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون- الا انفسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعونهم فيه وما يشعرون بذلك 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله القران المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون تعلمون انه الحق 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالباطل بالتحريف والتزوير وتكتمون الحق اي نعت النبي وانتم تعلمو--ن انه حق 72 ال عمران 72 وقالت طاءفة من وقالت طاءفة من اهل الكتاب اليهود -بعضهم امنوا -	76	-4915611753596433312	445	689.0	351	686	64.86880493164062	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0625	true	-3469052332310602977	36	79	175	399	1515	300	هدي الله الني هو الاسلام وما عداه ضلال والجملة اعتراض ان اي بان يءقه اسديت-ل ما اويهثم من الكتاب والحكمة والفضاءل وان مقعول تءمنوا والمستثني منه احد قدم عليه المست-ني المعني لا تقروا بان احدا يءتي ذلك الا لمن -تبع دينكم او بان	625	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms077	false	1004457621321946577	1	45	6	233	1524	300	هدي الله الذي هو الاسلام وما عداه ضلال والجملة اعتراض ان اي بان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الكتاب والحكمة والفضاءل وان مفعول تءمنوا والمستثني منه احد قدم عليه المستثني المعني لا تقروا بان احدا يءتي ذلك الا لمن اتبع دينكم او بان	77	-4915611753596433312	214	403.0	171	227	94.27312469482422	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0628	true	-2031138016743496652	142	208	740	1058	1532	300	التوييغ اي اايتاء احد مثله تقرون يه قال تعالي ثل اد الفضل بيد الله يز-يه منيشل-- فمن اين لكم انه لا يءتي احد مثل ما اوتيتم رالله و-يع كثبر الفضل عله- بمن هو امله--------------- يشتش يرعمتوه من يلاة وا---------------لله ذو الفضل ------------------------------العظيب وين اقلي الكتني من ان تامته يقطل-ر اي بمال كثير يوديه الية لامانته كعيد الله بن سلام او دعه رجل الفا وماءتي اوقية ذهبا	628	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms077	false	1004457621321946577	60	140	317	696	1524	300	التوبيخ اي -ايتاء احد مثله تقرون به قال تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء فمن اين لكم انه لا يءتي احد مثل ما اوتيتم والله واسع كثير الفضل عليم بمن هو اهله 74 ال عمران 74 يختص برحمت-ه من يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 75 ال عمران 75 ومن اهل الكتاب ومن اهل- الكتاب من ان تامنه بقنطار اي بمال كثير يءد-ه اليك لامانته كعبد الله بن سلام او-دعه رجل الفا وماءتي اوقية ذهبا	77	-4915611753596433312	276	458.5	211	384	71.875	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0630	true	-8525225775732294665	37	99	192	516	1543	300	الاية 7--- فاداها اليه وينهم ثن ان كامته بدناو- لا يرووه الرلد لخيانته الاماءن--ت عليو قاهما لا تفارقه فمتي فارقته انكره ككعب بن الاشرف استودعه قرشي دينارا فجحده ذبك اي ترك الاداء بانمة -الوا بسبب قولهم ليي طلتا ذ اا----يين اي العرب متبيلا اي اءم لاستحلالهم ظلم من خالف دينهم ونس-وه اليه تع----------الي ويقولوب قل- ا-لو الكزب ني نسبه ذلك اليه وهم	630	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms077	false	1004457621321946577	138	204	685	1029	1524	300	اوقية ذهبا فاداها اليه ومنهم من ان تامنه بدينار لا ي-ءده اليك- لخيانته الا ما دمت عليه قاءما لا تفارقه فمتي فارقته انكره ككعب بن الاشرف استودعه قرشي دينارا فجحده ذلك اي ترك الاداء بانهم قالوا بسبب قولهم ليس علينا في الاميين اي العرب -سبيل- اي اثم لاستحلالهم ظلم من خالف دينهم ونسبوه اليه تعالي قال تعالي ويقولون علي الله الكذب في نسبة ذلك اليه وهم	77	-4915611753596433312	280	467.5	220	348	80.45977020263672	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0633	true	6493841529101462888	77	130	408	683	1504	300	قمنا قييذم من الدنيا اوللهل لا خل-ق نصيب لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله غضبا عليهم ولا ينلاا ل-هم يرحمهم يوم اليكيه و-لا يزخيي- يطهرهم وله- عذاي ا--4 مولم قاد منهزر4----------------------------- اي اهل الكتاب لفريقا طاءفة ككعب بن الاشرف تل-ود الينته- بالكت-ب اي يعطفونها بقراءته عن المتزل الي ما حرفوه من نعت النبي	633	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms078	false	1030198793604863043	0	59	0	307	1568	300	ثمنا قليلا من الدنيا اولءك- لا خلاق نصيب لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله غضبا و------لا ينظر اليهم يرحمهم يوم القيامة ولا يزكيهم يطهرهم ولهم عذاب اليم مءلم 78 ال عمران 78 وان منهم لفريقا وان منهم اي اهل الكتاب لفريقا طاءفة ككعب بن الاشرف يلوون السنتهم بالكتاب اي يعطفونها بقراءته عن المنزل الي ما حرفوه من نعت النبي	78	-4915611753596433312	233	373.5	184	314	74.20381927490234	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0639	true	-7592945197618236344	0	55	0	303	1595	300	للابتداء وتوكيد -معني القسم الذي في اخذ الميثاق وكسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي الني ماتيثخم اياه وفي قراءة اتيناكم-ون كته وج-كمة ثوماء كم رشول مصدقه لمامعلم- من الكتاب والحكمة وهو محمد لثامنة ب ولشرت----------------------ه جواب القسم ان ادركتموه وامعهم تبع لهم في ذلك قال تعالي لهم مافررتة قوله --بقتح اللام وعلي هذه	639	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms078	false	1030198793604863043	235	296	1218	1546	1568	300	للابتداء وتوكيد بمعني القسم الذي في اخذ الميثاق وكسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي للذي -اتيتكم اياه وفي قراءة اتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق- لما معكم من الكتاب والحكمة وهو محمد صلي الله عليه وسلم لتءمنن به ولتنصرنه جواب القسم ان ادركتموه واممهم تبع لهم في ذلك قال تعالي لهم ااقررتم بذلك واخذتم قبلتم -علي ذلك	78	-4915611753596433312	253	432.0	201	331	76.43504333496094	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0643	true	-8137574627285321536	20	95	114	513	1563	300	الايات 19 ار------ لمصيره الي النار موي--دة عليه كيت----------------------------- اي لا يقدي ا-له قوما كبرو ابقد ايسنو-م وشههوا4 اي رشهادتهم ان الر-ول قد قم اله-----------ت الحجج الظاهرات علي صدق النبي والله لا يتدي القور اللالبين اي الكا-------------------------------فرين ازلتبان جزاءهم ان علنهم لعنكة الله والمله-كة والشاين اجتوين خلين ف--------------------------------يها اي اللعنة او النار المدلول بها عليها لا يخفف عنهم التداب ولا مم ينظرود يم-------------------------------هلون الا الزين تابرا يرا بعد ذلك واضكموا عملهم تاذ الله غقود لهم	643	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms079	false	4502220741720026148	134	239	700	1238	1539	300	الاخرة من الخاسرين لمصيره الي النار المءبدة عليه 86 ال عمران 86 كيف يهدي الله كيف اي لا يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا- اي -شهادتهم ان الرسول حق و قد جاءهم البينات الحجج الظاهرات علي صدق النبي والله لا يهدي القوم الظالمين اي الكافرين 87 ال عمران 87 اولءك جزاءهم ان اول--ءك جزاءهم ان عليهم لعن-ة الله والملاءكة والنا-س اجمعين 88 ال عمران 88 خالدين فيها لا خالدين فيها اي اللعنة او النار المدلول بها عليها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون 89 ال عمران 89 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من -بعد ذلك واصلحوا عملهم فان الله غفور لهم	79	-4915611753596433312	322	510.0	251	545	59.08256912231445	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0647	true	4250980706587337468	26	106	134	537	1523	300	ونزل لما قال اليهود الخ عبارة الخازن سبب نزول هذه الاية ان اليهود فالوا للنبي انك تزعم انك علي ملة ايراهيم وكان ابراهيم لا ياكل لحوم الابل والبانها وانت تاكل ذلك كله قلست علي ملته الخ انشهت سورة ال عمران االايه 13 49 الطماو كان جلا حلالا لبني انكه-يل الا-ما حرم اشره-يل يعقرب قل تفيوه وهو الابل لما حصل له عرق النسا بالفتح والقصر فنذر ان شقي لا ياكلها فحرم عليه من ملي ان تنرل التوردة قوله والبانها اي ولا	647	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	64	119	310	584	1473	300	ونزل لما قال اليهود ----------------------------------------------------------انك تزعم انك علي ملة ابراهيم وكان لا --------ياكل لحوم الابل والبانها كل الطعام------------------------------------------------------------------ كان حلا حلالا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل يعقوب علي نفسه وهو الابل لما حصل له عرق النسا بالفتح والقصر فنذر ان شفي لا ياكلها فحرم عليه من قبل ان تنزل التوراة وذلك بعد ابراهيم ولم	80	-4915611753596433312	226	374.0	176	406	55.66502380371094	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0648	true	-5703193976856369834	230	300	1149	1509	1509	300	وذلك بعد ابراهيم ولم تكن علي عهده حراما كما زعموا ثل لهم فاتوا بالتورلة تاتلوحا ليتبين صدق قولكم ان ك-ثم ص-دقيرب فيه فبهتوا ولم ياتوا بها قال ت-----------------------------عالي فسن افترتنه علي الله الكذب منا تتد ذلك اي ظهور الحجة بان التحريم انما كان من جهة يعقوب لا علي عهد ابراهيم فازكهك هم الظييورد المتجاوزون الحق الي الباطل تل صكق ا---------------------------لله في هذا كجميع ما اخبر به فايييوا-ملة ازرعية- التي انا-	648	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	115	200	563	980	1473	300	وذلك بعد ابراهيم ولم تكن علي عهده حراما كما زعموا قل لهم فاتوا بالتوراة فاتلوها ليتبين صدق قولكم ان كنتم صادقين- فيه فبهتوا ولم ياتوا بها قال تعالي 94 ال عمران 94 فمن افتري علي فمن افتري --علي الله الكذب من بع-د ذلك اي ظهور الحجة بان التحريم انما كان من جهة يعقوب لا علي عهد ابراهيم فاولءك هم الظالمون المتجاوزون الحق الي الباطل 95 ال عمران 95 قل صدق الله قل صدق الله في هذا كجميع ما اخبر به فاتبعوا ملة ابراهيم التي انا	80	-4915611753596433312	320	576.5	254	421	76.0094985961914	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0649	true	2834300635182892748	0	42	0	214	1559	300	عليها حنيةا ماتلا عن كل دين الي الاسلام وما كان ين ال-شركن--------------------------- ونزل لما قالوا قبلتنا قيل قبلتكم ان لول بير وهع متعبدا للكاي في الارض للذي يبكة بالباء لغة في مكة سميت بذلك لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها بناه الملاءية	649	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	200	249	980	1222	1473	300	عليها حنيفا ماءلا عن كل دين الي الاسلام وما كان من المشركين 96 ال عمران 96 ان اول بيت ونزل لما قالوا قبلتنا قبل قبلتكم ان اول بيت وضع متعبدا للناس في الارض للذي ببكة بالباء لغة في مكة سميت بذلك لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها بناه الملاءكة	80	-4915611753596433312	202	369.0	160	242	83.47107696533203	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0650	true	-8189881253640663133	81	124	440	659	1557	300	قبل خلق ادم ووضع بعده الاقصي وييتهما اريعون ستة كما في حديث الصحيحين وفي الحديث انه اول ما ظهر علي وجه الماء عند خلق السم-وات والارض زيدة بيضاء فدحيت الارض من تحته مباوكا حال من الذي اي ذا بركة وهدي للمتليين لانه قبلتهم	650	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	249	292	1222	1440	1473	300	قبل خلق ادم ووضع بعده الاقصي وبينهما اربعون سنة كما في حديث الصحيحين وفي حد--يث انه اول ما ظهر علي وجه الماء عند خلق السماوات والارض زبدة بيضاء فدحيت الارض من تحته مباركا حال من الذي اي ذا بركة وهدي للعالمين لانه قبلتهم	80	-4915611753596433312	206	396.5	163	220	93.63636016845703	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0651	true	4890375888441176690	198	234	991	1163	1525	300	الي الان مع تطاول الزمان وتداول الايدي عليها ومنها تضعيف الحسنات فيه وان الطير لا يعلوء ومن دتله كاد ما منا لا يتعرض اليه بقتل او ظلم او غير ذلك ولو عل-- الناي حج التتي واجب	651	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	17	52	87	258	1562	300	الي الان مع تطاول الزمان وتداول الايدي عليه- ومنها تضعيف الحسنات فيه وان الطير لا يعلوه ومن دخله كان ا--منا لا يتعرض اليه بقتل او ظلم او غير ذلك ولله علي الناس حج البيت واجب	81	-4915611753596433312	157	290.5	123	174	90.2298812866211	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0654	true	-8817578475587426960	175	234	918	1228	1580	300	تصرفون عن سييلي الله اي دينه من ء----------------------- امن بتكذييكم الن-ي وكتم نع-ته تبنونها اي تطلبون السبيل عوبا مصدر بمعني معوجة اي ماءلة عن الحق واشم شةل--- عالمون بان الدين المرضي القيم هو دين الاسلام كما في كتايكم وما الله -يتفل غيا تسملون من الكفر والتكذيب وانما يءخركم الي وقتكم ليجازيكم------------------------------- ونزل لما مر بعض اليهود علي الاوس والخزرج	654	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	110	182	551	920	1562	300	تصرفون عن سبيل ا-لله اي دينه 99 ال عمران 99 قل يا اهل من امن بتكذيبكم النبي وكتم نعمته تبغونها اي تطلبون السبيل عوجا مصدر بمعني معوجة اي ماءلة عن الحق وانتم شهداء عالمون بان الدين المرضي القيم هو دين الاسلام كما في كتابكم وما الله بغافل عما تعملون من الكفر والتكذيب وانما يءخركم الي وقتكم ليجازيكم 100 ال عمران 100 يا ايها الذين ونزل لما مر بعض اليهود علي الاوس والخزرج	81	-4915611753596433312	288	515.0	231	370	77.83783721923828	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0657	true	-5226800359115186285	109	159	581	856	1588	300	ال عمرانالايات 103 قا---يا النين م-----------امنوا اءتوا الله حق تقايي بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقواا-لله ما استطمتم-ولا بوء-ن الا واشم ثنليشد مر-حدون واعتحث------------------------------------وا تمسكوا بحبل الله اي دينه جميما ولا تفرقوا بعد الاسلام	657	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	238	300	1240	1562	1562	300	ال عمران------ 102 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موحدون 103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا تمسكوا بحبل الله اي دينه جميعا ولا تفرقوا بعد الاسلام-	81	-4915611753596433312	235	411.0	188	329	71.42857360839844	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0666	true	8263759088903184652	0	38	0	194	1543	300	فلا عز لهم ولا اعتصام الا كاتتين بحبل من ا-له وحمله ين الثاس المءمنين وهو عهدهم اليهم بالامان علي اداء الجزية اي لا عصمة لهم غير ذلك وتامو- رجعوا يغض-رين الله وضريت علنهم المتكنة ذلل بانهم اي يسبب	666	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms083	false	-8988257307444524198	31	70	162	358	1604	300	فلا عز لهم ولا اعتصام الا كاءنين بحبل من الله وحبل- من الناس المءمنين وهو عهدهم اليهم بالامان علي اداء الجزية اي لا عصمة لهم غير ذلك وباءوا رجعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم اي بسبب	83	-4915611753596433312	178	321.0	140	197	90.35533142089844	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0667	true	-5609583699546626492	133	192	680	988	1578	300	انهم كا-ذا يكذود يقايت ا--له ويفتلود الانبياة بفتر حقي ذلك تاكيد- بما عصوا امر الله وكانوا بعتدة- يتجاوزون الحلال الي الحرام ليش-------------------------------وا اي اهل الكتاب سو-- مستوين تن اقل الكت-ب اية كلهمة مستقيمة ثابتة علي الحق كعبد الله بن سلام رضي الله عته واصحاب- يتلون ماينت الله ةال ا--ليل اي في ساعاته وقم يشميود 4 يصلون حال يقمنو------------------ بالله	667	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms083	false	-8988257307444524198	70	138	358	719	1604	300	انهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق- ذلك تاكيدا بما عصوا امر الله وكانوا يعتدون يتجاوزون الحلال الي الحرام 113 ال عمران 113 ليسوا سواء من ليسوا اي اهل الكتاب سواء مستوين من اهل الكتاب امة قاءمة مستقيمة ثابتة علي الحق كعبد الله بن سلام رضي الله عنه واصحابه يتلون -ايات الله اناء الليل ا---ي ساعاته وهم يسجدون-- يصلون حال 114 ال عمران 114 يءمنون بالله	83	-4915611753596433312	258	411.0	204	368	70.10869598388672	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0670	true	-2406416648715379997	77	152	416	833	1620	300	اللو اي من عذابه عيقا وخصهما بالذكر لان الانسان يدفع عن تفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد واوكيك اتحث- النار-هم فيها خليوذ --------------------------------مثل صفة ما ينفقود اي الكفار ف تلاو الحيوة الذنيا في عداوة النبي او صدقة ونحوها كستل ريح فهايء-- حر او برد شديد اصابت رت- زرع قوو ظلثرا انفسهم بالكفر والمعصية فافلكثە فلم ي-تفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ي-تفعون بها وما ظلسهم الله بضياع نفقاتهم ولنكن انقسهم يظلمون بالكفر الموجب لضياعها	670	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms083	false	-8988257307444524198	213	297	1138	1592	1604	300	الله اي من عذابه شيءا وخصه-ا بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 117 ال عمران 117 مثل ما ينفقون مثل صفة ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا في عداوة النبي من صدقة ونحوها كمثل ريح فيها صر حر او برد شديد اصابت حرث زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ينتفعون بها وما ظلمهم الله بضياع نفقاتهم ول-كن انفسهم يظلمون بالكفر الموجب لضياعها	83	-4915611753596433312	376	669.0	303	456	82.45613861083984	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0671	true	3371554964733914654	221	260	1161	1381	1591	300	اي غيركم من اليهود والنصاري والمنافقين لا يالوككم خبالا نصب بتزع الخافض اي لا يقصررن لكم في ال-قاد وثوا تمنوا ماعي--م اي عنتكم وهو شدة الضررتددي--- ظهرت البفضاء العداوة لكم ين افوم-هم بالوقيعة فيكم واطلاع المشركين علي سركم وما	671	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms084	false	591095069508268757	16	58	86	313	1609	300	اي غيركم من اليهود والنصاري والمنافقين لا يالونكم خبالا نصب بنزع الخافض اي لا يقصرون لكم في الفساد ودوا تمنوا ما عنتم اي عنتكم وهو شدة الضرر قد بدت ظهرت البغضاء العداوة لكم من افواههم بالوقيعة فيكم واطلاع المشركين علي سركم وما	84	-4915611753596433312	207	379.5	168	227	91.1894302368164	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0674	true	7255209988709041079	199	287	1048	1513	1576	300	الغضب لما يرون من التلافكم ويعبر عن شدة الغضب بعض الانامل مجازا وان لم يكن ثم عض قل موثوا بنيد كم اي ابقوا عليه الي الموت فلن تروا ما يسركم ان الله قليم بدات الشد-ر بما في القلوب-- ومنه ما يضمره هءلاء اد تسل----------------------------------م تصبكمسنە-- نعمة كنصر وغنيمة تثءهم تحزنهم تاد تت-كم سيتة -هزيمة وحدب ينرحرا بها وجملة الشرط متصلة بالشرط قبل وما بينهما اعتراض والمعني انهم متناهون في عداوتكم فلم توالونهم فاجت-بوهم وان تضهوا- علي اذاهم وتتقوا الله في موالاتهم وغيرها لر يضوكت بكسر الضاد وسكون الراء	674	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms084	false	591095069508268757	121	216	666	1170	1609	300	الغضب لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغضب بعض الانامل مجازا وان لم يكن ثم عض قل موتوا بغيظ-كم اي ابقوا عليه الي الموت فلن تروا ما يسركم ان الله عليم بذات الصدور بما في --قلوبكم ومنه ما يضمره هءلاء 120 ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة ان تمسسكم تصبكم حسنة نعمة كنصر وغنيمة تسءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة كهزيمة وجدب يفرحوا بها وجملة الشرط متصلة بالشرط قبل وما بينهما اعتراض والمعني انهم متناهون في عداوتكم فلم توالو-هم فاجتنبوهم وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا الله في موالاتهم وغيرها لا يضركم بكسر الضاد وسكون الراء	84	-4915611753596433312	431	784.0	345	508	84.84252166748047	66	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0679	true	-7921817481436711565	57	101	308	544	1564	300	يقفون فيها للقتال واله تي-يع لاقوالكم عليم باحوالكم وهو يوم احد خرج النبي------------------- بالف او الا خمسين رجلا والمشركون ثلاثة الاف ونزل بالشعب يوم السيت سابع شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل ظهره وع-كره الي احد وسوي صفوفهم واجلس جيشا من الرماة وامر عليهم	679	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms084	false	591095069508268757	252	300	1353	1609	1609	300	يقفون فيها للقتال والله سميع لاقوالكم عليم باحوالكم وهو يوم احد خرج النبي صلي الله عليه وسلم بالف او الا خمسين رجلا والمشركون ثلاثة الاف ونزل بالشعب يوم السبت سابع شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل ظهره وعسكره الي احد وسوي صفوفهم واجلس جيشا من الرماة وامر عليهم-	84	-4915611753596433312	230	434.0	188	257	89.4941635131836	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0679	true	-7921817481436711565	101	134	544	710	1564	300	عبد الله بن جبير بسفح الجبل وقال انضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من وراءثا ولا تبرحوا غلينا او نصرنا اقم------------------------------- بدل من اذ قبله همت لابتتان منكم بتو سلمة وبتو حارثة جناحا العسكر	679	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms085	false	-8009494783230350465	0	38	0	184	1589	300	عبد الله بن جبير بسفح الجبل وقال انضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من وراءنا ولا تبرحوا غلبنا او نصرنا 122 ال عمران 122 اذ همت طاءفتان اذ بدل من اذ قبله همت بن-------------و سلمة وبنو حارثة جناحا العسكر	85	-4915611753596433312	145	262.0	114	197	73.60405731201172	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0680	true	-5633200376208115546	175	241	874	1234	1551	300	ان تف-لا تجبنا عن القتال وترجما لما رجع عبد الله بن ابي المنافق واصحابه وقال علام نقتل انقسنا واولادنا وقال لابي جابر السلمي القاءل له انشدكم الله في تبيكم وانفسكم لو نعلم قتالا لا تبعناكم قثبتهما الله ولم ينصرفها والله ولءه-ا ناصر هما وعلي الله فليتوكل التءمثون ليثقوا به دون غير---------------------------------ه ونزل لما هزموا تذكيرا لهم بنعمة الله وكقد نصرلم الله ييتر موضع بين مكة والمدينة	680	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms085	false	-8009494783230350465	40	111	197	589	1589	300	ان تفشلا تجبنا عن القتال وترجعا لما رجع عبد الله بن ابي المنافق واصحابه وقال علام نقتل انفسنا واولادنا وقال لابي جابر السلمي القاءل له انشدكم الله في نبيكم وانفسكم لو نعلم قتالا لا-تبعناكم فثبتهما الله ولم ينصرف-ا والله وليهما ناصر-هما وعلي الله فليتوكل المءمنون ليثقوا به دون غيره 123 ال عمران 123 ولقد نصركم الله ونزل لما هزموا تذكيرا لهم بنعمة الله ولقد نصركم الله ببدر موضع بين مكة والمدينة	85	-4915611753596433312	345	644.0	281	395	87.3417739868164	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0683	true	-4410301822439797463	73	131	387	696	1508	300	ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالي ان تضيررا صلي لقاء المدو وتثثواح الله في المخالفة وتاتولم اي المشركون ين قورهم وقتهم هلذا يتدة كم رلكم يختسة ماللموين التلقيكة------- بكسر الواو وفتحها اي معلمين وقد صبررا وانجز الله وعدهم بان قاتلت معهم الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماتم صفر او بيض ارسلوها بين اك--------------------------------افهم وما جتلة ا-له اي	683	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms085	false	-8009494783230350465	167	233	897	1241	1589	300	ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالي ان تصبروا علي لقاء العدو وتتقوا ا-لله في المخالفة وياتوكم اي المشركون من فورهم وقتهم ه-ذا يمد-دكم ربكم بخمسة -الاف من الملاءكة مسومين بكسر الواو وفتحها اي معلمين وقد صبروا وانجز الله وعده- بان قاتلت معهم الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماءم صفر او بيض ارسلوها بين اكتافهم 126 ال عمران 126 وما جعله الله وما جعله الله اي	85	-4915611753596433312	272	475.0	216	349	77.93696594238281	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0686	true	-6723399369245187742	22	90	107	461	1538	300	كسرت رباعيته------------------- وشج وجهه يوم احد وقال كيف يقلح قوم خضبوا-وجه نبيهم بالدم ليس لاي من الاتر نء بل الامر لله فاصبر او بمعني الي ان يتوب عليهم بالاسلام او يعدبهم فاءهم كليوت- با----------------------------لكفر وللو ما في الشك-وات وما ف- الارض ملكا وخلقا وعبيدا يضفر لمن يشله المغفرة له ويعدث من يشاة تعذيبه والله غقور لاولياءه تحية باهل طاعته بمايها الزء------------------------------- امنوا كا تاكلوا الرنذا اشعكفا تضت مفة	686	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms086	false	-3318874534347375579	0	86	0	433	1603	300	كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم وشج وجهه يوم احد وقال كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم ليس لك- من الامر شء بل الامر لله فاصبر او بمعني الي ان يتوب عليهم بالاسلام او يعذبهم فانهم ظالمون بالكفر 129 ال عمران 129 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء تعذيبه والله غفور لاولياءه رحيم باهل طاعته 130 ال عمران 130 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تاكلوا الر-با اضعافا مضاعفة -	86	-4915611753596433312	305	533.0	239	436	69.95413208007812	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0687	true	-2391537316837747031	109	161	533	835	1564	300	بالف ودونها بان تزيدوا في المال عند حلول الاجل وتءخروا الطلب واثقوا الله بترك- لملك تقدي-ون تف-----------------وزون واثثرا الثار ال-------------------ي اعدت للكفر--ن ان تعدبوا----------------- بها واليثوا الله والزيشول لف----------------------م ترحموروسارخ------------------------------------وا بواو ودونها ال- مغيرة تن رنكم وبو ع--ضها الشو---ت والارض اي كعرضهما لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اهدت للمثقين الله يقدر	687	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms086	false	-3318874534347375579	86	160	433	856	1603	300	بالف ودونها بان تزيدوا في المال عند حلول الاجل وتءخروا الطلب واتقوا الله بتركه لعلكم تفلحون تفوزون 131 ال عمران 131 واتقوا النار التي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ان تعذبوا بها 132 ال عمران 132 واطيعوا الله والرسول واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون 133 ال عمران 133 وسارعوا الي مغفرة وسارعوا بواو ودونها الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اي كعرضهما لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للمتقين الله بعمل	86	-4915611753596433312	250	416.5	201	423	59.101654052734375	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0693	true	-8819190880972172878	86	134	448	704	1594	300	طراءق في الكفار بامها لهم ثم اخذهم نسير وا ايها المءمنون في الارم فانظ وا كيف كان صقيه الكز---ين الرسل اي احر امرهم من الهلاك فلا تحزنوا لغلبتهم فاتما امهلهم لوقتهم ق--------------------------------ذا القران بيان للناس كلهم وهدي من الضلالة وموعظة لاتقيب- منهم ولا ته-------------------------------نوا تضعفوا عن قتال الكفار	693	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms087	false	-378332286032670221	0	59	0	320	1570	300	طراءق في الكفار بامها-لهم ثم اخذهم فسير-وا ايها المءمنون في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الرسل اي اخر امرهم من الهلاك فلا تحزنوا لغلبتهم فان-ا امهلهم لوقتهم 138 ال عمران 138 هذا بيان للناس هذا القران بيان للناس كلهم وهدي من الضلالة وموعظة للمتقين منهم 139 ال عمران 139 ولا تهنوا ولا ولا تهنوا تضعفوا عن قتال الكفار	87	-4915611753596433312	228	412.5	184	323	70.5882339477539	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0694	true	-5263633812816655644	179	223	954	1182	1609	300	ولا ققرثوا علي ما اصابكم باحد وانتم الاقلون بالغلبة عليهم ان كمثر ثزينين حقا وجوابه دل عليه مجموع ما قبله ان يتسخن-------------------------------- يصبكم باحد تتح بفتح القاف وض-ها جهد من جرح ونحوه فقذ مش القوم الكفار كرح مثلە ببدر وتلك الايام نداولها نصرفها وهن	694	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms087	false	-378332286032670221	59	110	320	581	1570	300	ولا تحزنوا علي ما اصابكم باحد وانتم الاعلون بالغلبة عليهم ان كنتم مءمنين حقا وجوابه دل عليه مجموع ما قبله 140 ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم يصبكم باحد قرح بفتح القاف وضمها جهد من جرح ونحوه فقد مس القوم الكفار قرح مثله ببدر وتلك الايام نداولها نصرفها بين	87	-4915611753596433312	201	368.0	158	261	77.0114974975586	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0696	true	4897358505287948803	2	60	7	324	1616	300	بين الثاس يوما لفرقة ويوما لاخري ليتعظوا وليعلم الله علم ظهور الزيب ماتتوا اخلصوا في ايمانهم من غيرهم ويتخد ينكم شهداء يكرمهم بالشهادة والله لا يجث الظليي-ن الكافرين اي يعاق-هم وما ينعم به عليهم است-----------------------------------دراج وايتيص الله الذينء امنوام يطهرهم من التنوب بما يصيبهم ويتعق بهلك الكنب 4 از------------------------------ بل ا سيبتم اد تدخلوا البنة ولما لم قوله	696	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms087	false	-378332286032670221	109	180	577	958	1570	300	بين الناس يوما لفرقة ويوما لاخري ليتعظوا وليعلم الله علم ظهور الذين امن-وا اخلصوا في ايمانهم من غيرهم ويتخذ منكم شهداء يكرمهم بالشهادة والله لا يحب الظالمين الكافرين اي يعاقبهم وما ينعم به عليهم استدراج 141 ال عمران 141 وليمحص الله الذين وليمحص الله الذين- امنوا- يطهرهم من الذنوب بما يصيبهم ويمحق يهلك الكافرين 142 ال عمران 142 ام حسبتم ان ام بل ا حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما لم يعلم	87	-4915611753596433312	276	493.0	220	384	71.875	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0699	true	-6582449998857219079	0	26	0	137	1586	300	رشول قد خلت من قبله الرسل افاين ممات او فتد كفيره انقلتثم عل امقي رجم-----م الي الكفر والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري اي ما كان معبودا	699	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms087	false	-378332286032670221	264	290	1378	1519	1570	300	رسول قد خلت من قبله الرسل افاين -مات او قتل كغيره انقلبتم علي اعقابكم رجعتم الي الكفر والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري اي ما كان معبودا	87	-4915611753596433312	122	224.0	98	142	85.91548919677734	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0700	true	-3726744612383084043	135	192	730	1014	1588	300	يضر نفسه وسيعري الله الشنحكرين ل نعمه بالثبات----------------- وما حكان لنفين------------ ان تموت الا ياذن الله بقضاءه كت-با مصدر اي كتب الله ذلك وجل-- مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهريمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومت يرذ بعمله تواب الذتبا اي جزاءه منها تونوه منها ما قسم له ولا حظ له في الاخرة	700	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms088	false	8253908676920337835	0	63	0	311	1593	300	يضر نفسه وسيجزي الله الشا-كرين-- نعمه بالثبات 145 ال عمران 145 وما -كان لنفس وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله بقضاءه كتابا مصدر اي كتب الله ذلك مءجلا مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومن يرد بعمله ثواب الدنيا اي جزاءه منها نءته م-نها ما قسم له ولا حظ له في الاخرة	88	-4915611753596433312	257	448.0	202	316	81.32911682128906	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0705	true	-5529636164436153145	69	116	323	570	1555	300	وهنوا جبتوا لتا اصابهم في سييل اللو من الجراح وفتل انبياءهم واصحابهم ومتا ضعثوا عن الجهاد وما استكا توا خضعوا لعدوهم كما فعلتم حين قيل فتل النبي والله يحث الضي-رين علي البلاء اي يث-------------------------------يبهم وما كان قولهد عند قتل نييهم مع ثباتهم وصبرهم الا ان قالوا ربنا	705	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms088	false	8253908676920337835	99	152	491	768	1593	300	وهنوا جبنوا لما اصابهم في سبيل الله من الجراح وقتل انبياءهم واصحابهم وم-ا ضعفوا عن الجهاد وما استكان-وا خضعوا لعدوهم كما فعلتم حين قيل قتل النبي والله يحب الصابرين علي البلاء اي يثيبهم 147 ال عمران 147 وما كان قولهم وما كان قولهم عند قتل نبيهم مع ثباتهم وصبرهم الا ان قالوا ربنا	88	-4915611753596433312	230	430.0	184	279	82.4372787475586	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0708	true	-8110887490088008686	37	85	198	470	1638	300	ناطيعوه د-----------------ونهم ستلقي في ق--------------لوب الزيت كفروا الرقب بسكون العين وضمها الخوف وقد عزموا بعد ارتحالهم من احد علي العود واست-صال المسلمين فرع-وا ولم يرجعوا بما اشركرا بسبب اشراكهم يالله ما-لم ينزل بوه شد طيا حجة علي عبادته وهو الاصنام وماودهم الكار وييس مكوي ماوي الظدلميب الكافرين هي	708	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms088	false	8253908676920337835	240	295	1267	1572	1593	300	فاطيعوه دونهم 151 ال عمران 151 سنلقي في قلوب سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بسكون العين وضمها الخوف وقد عزموا بعد ارتحالهم من احد علي العود واستءصال المسلمين فرعبوا ولم يرجعوا بما اشركوا بسبب اشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطان-ا حجة علي عبادته وهو الاصنام وماواهم النار وبءس مثوي ماوي الظالمين الكافرين هي	88	-4915611753596433312	246	453.0	200	306	80.39215850830078	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0711	true	7899968197601085755	0	63	0	333	1556	300	نصره منكم من يريد الابيا فترك المركز للغنيمة ومتصكم تن يريية الاخرة فثبت به حتي قتل كعبد الله بن جبير واصحابه ثم سرلكم عطف علي جواب اذا المقدر ردكم بالهزيمة قتهم اي الكفار--------- ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره ولقد عفا عنكة ما ارتكب--وه والله ذو فضلء علي المءينين بالعفو------------------------------- اذكروا ا تيدور-- تبعدون في الارض هاربين ولا تتلد نت تعرجون عل اع-د والرشول	711	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms089	false	-1276095214372377564	73	143	384	756	1565	300	نصره منكم من يريد الدنيا فترك المركز للغنيمة وم-نكم من يريد- الاخرة فثبت به حتي قتل كعبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم عطف علي جواب اذا المقدر ردكم ل-لهزيمة عنهم اي الكفار ليبتليكم ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره ولقد عفا عنكم ما ارتكبتموه والله ذو فضل ع-لي المءمنين بالعفو 153 ال عمران 153 اذ تصعدون ولا اذكروا اذ تصعدون تبعدون في الارض هاربين ولا تلوون-- تعرجون علي احد والرسول	89	-4915611753596433312	299	531.5	240	378	79.10053253173828	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0712	true	-3885715678659781817	68	153	377	820	1620	300	والله ذو فضل علي المءمتين اذ يصمدون فالعامل في اذ فضل يقال اصمد ابعد قي اللماب قال الضي كانه ابعد كا بعاد الارتفاع وقول ولا تلوون الجمهور علي تلوون بواوين وقرء بابدال الاولي همزة كراهية اجتماع 49 مورة ال عمران الاية 153 يت---------------------------------------------------------------------------------------عوكم في اخرتلم اي من وراءكم يقول الي عباد الله الي عباد الله فاتبكتم فجازاكم ت-- بالهزيمة يقر بس-ب غمكم للرسول بالمخالفة وقيل الباء بمعني علي اي مضاعفا علي غم فوت الغنيمة لكيلا متعلق بعفا او باثابكم فلا زاءدة تحر نوا علي ما	712	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms089	false	-1276095214372377564	117	182	619	967	1565	300	والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو 153-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران------ 153 اذ تصعدون ولا اذكروا اذ تصعدون تبعدون في الارض هاربين ولا تلوون تعرجون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم اي من وراءكم يقول الي عباد ا--------------لله فاثابكم فجازاكم غما بالهزيمة بغم بسبب غمكم للرسول بالمخالفة وقيل الباء بمعني علي اي مضاعفا علي غم فوت الغنيمة لكيلا متعلق بعفا او باثابكم فلا زاءدة تحز-نوا علي ما	89	-4915611753596433312	234	382.5	186	533	43.90243911743164	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0714	true	-2373423711314965832	255	297	1359	1567	1579	300	علي الهم فلا رغبة لهم الا نجاتها دون الن-ي واصحابه فلم يناموا وهم المنافقون يظثو- بالله ظنا فير الظن الحق ظن اي كظن المتهلية حيث اعتقدوا ان النبي قتل او لا ينصر يقولوب هل ما لنا-ية الاتي اي النصر اللي وعدناه ين	714	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms089	false	-1276095214372377564	232	275	1234	1445	1565	300	علي الهم فلا رغبة لهم الا نجاتها دون النبي واصحابه فلم يناموا وهم المنافقون يظنون بالله ظنا غير الظن الحق ظن اي كظن الجاهلية حيث اعتقدوا ان النبي قتل او لا ينصر يقولون هل ما لنا من الامر اي النصر الذي وعدناه من	89	-4915611753596433312	197	368.0	155	211	93.36492919921875	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0715	true	7103997684252346932	25	57	120	268	1521	300	يقولون بيان لما قبله لو كان لنا من الانر شنء تما تلنا هنهت-ا اي لو كان الاختيار الينا لم نخرج فلم نقتل لكن اخرجنا كرها ثل لهم لو كث-م في بيوركم وفيكم	715	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms090	false	8134538177163059068	1	34	3	152	1521	300	يقولون بيان لما قبله لو كان لنا من الامر شء ما ق-تلنا ها هنا اي لو كان الاختيار الينا لم نخرج فلم نقتل لكن اخرجنا كرها قل لهم لو كنتم في بيوتكم وفيكم	90	-4915611753596433312	134	249.0	104	150	89.33333587646484	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0716	true	3755409971217959925	50	154	264	813	1561	300	من كتب الله عليه القتل لرر- خرج الزين لمنب تضي عليهم القتل منكم الن مضتليمه مصارعهم قيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محالة و فعل ما فعل باحد لتعل-- يختبر الله ما في شدوركم تلوبكم من الاخلاص والنفاق وايسحص يميزما- في قلوركم والله عليا بذات الشدور بما في القلوب لا يخفي عليه شء وانما يبتلي ليظهر ل---------------------------------لناس ان الذين تولوا ينلم عن القتال يوم التقي الممعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثنا عشر رجلا اءما استزلهم ازلهم الشيط-ن بوسوسته ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي ولتد عفا الله عنهم ان الله غقور للمءمنين حليه لا	716	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms090	false	8134538177163059068	34	146	152	737	1521	300	من كتب الله عليه القتل لبرز خرج الذين كتب ق-ضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي يختبر الله ما في صدوركم قلوبكم من الاخلاص والنفاق وليمحص يميز ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب لا يخفي عليه شء وانما يبتلي ليظهر للناس 155 ال عمران 155 ان الذين تولوا- ان الذين تولوا منكم عن القتال يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثني عشر رجلا انما استزلهم ازلهم الشيطان بوسوسته ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور للمءمنين حليم لا	90	-4915611753596433312	511	970.5	408	587	87.05281066894531	79	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0723	true	-2625902182507200999	261	300	1389	1593	1593	300	لقلوبهم ولي-تن بك وكان------------------- كثير المشاورة لهم قانا-عزمت علي امضاء ما تريد بعد المشاورة تتوكان عل اللوم ثق به لا بالمشاورة ان الله يحث المتوكاين علي--------------------------------ه ان ي-شركم الله يعنكم علي عدوكم كيوم بدر فلا غالت لݣم مان يخدلݣم-	723	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms091	false	6002946602743299378	56	107	278	536	1499	300	لقلوبهم وليستن بك وكان صلي الله عليه وسلم كثير المشاورة لهم فاذا عزمت علي امضاء ما تريد بعد المشاورة فتوكل علي الله- ثق به لا بالمشاورة ان الله يحب المتوكلين عليه 160 ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله يعنكم علي عدوكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم	91	-4915611753596433312	186	312.0	149	259	71.8146743774414	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0724	true	-7491958590619451132	0	58	0	282	1544	300	بترك نصركم كيوم احد قمن ذا الذي ينصورلم ينا تقدي اي بعد خذلانه اي فلا ناصر لكم وقلي اللو لا غيره فايتوݣل ليثق التومثون------------------------------ ونزل- لما فقدت قطيفة حمراء يوم بدر فقال بعض الناس لعل التبي اخذها وما كان ما ينبفي لت-ي ان يق- يخون في الغتيمة فلا تظنوا به ذلك وفي قراءة بالبناء للمفعول اي ينسب الي	724	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms091	false	6002946602743299378	107	172	536	848	1499	300	يترك نصركم كيوم احد فمن ذا الذي ينص-ركم من بعده- اي بعد خذلانه اي -لا ناصر لكم وعلي الله لا غيره فليتوكل ليثق المءمنون 161 ال عمران 161 وما كان لنبي ونزلت لما فقدت قطيفة حمراء يوم احد فقال بعض الناس لعل النبي اخذها وما كان ما ينبغي لنبي ان يغل يخون في الغنيمة فلا تظنوا به ذلك وفي قراءة بالبناء للمفعول ان ينسب الي	91	-4915611753596433312	254	439.5	197	315	80.63491821289062	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0727	true	1179599518391263404	25	79	144	432	1560	300	اللو لمعصيته وغلوله وماونه جه-م وي-- المصير المرجع هي لا قم درجە---------------------------- اي اصحاب درجات هند الله اي مختلفو- المنازل فلمن اتبع رضوانه الثواب ولمن باء بسخطه العقاب وا-له بحير بما يصسلوب فيجازيهم به لقذمن ا------------------------------لله عل- الثءمنين اذيم-ث فيهم رمولا ين انليه- اي عربيا مثلهم ليفهموا عنه ويشرفوا به لا ملكا ولا عجميا	727	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms091	false	6002946602743299378	217	286	1057	1411	1499	300	الله لمعصيته وغلوله وماواه جهنم وبءس المصير المرجع هي 163 ال عمران 163 هم درجات عند هم درجات اي اصحاب درجات عند الله اي مختلفوا المنازل فلمن اتبع رضوانه الثواب ولمن باء بسخطه العقاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم به 164 ال عمران 164 لقد من الله لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم اي عربيا مثلهم ليفهموا عنه ويشرفوا به لا ملكا ولا عجميا	91	-4915611753596433312	256	448.0	205	354	72.3163833618164	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0731	true	3048063063893085750	63	142	341	772	1620	300	وقد جازاكم بخلانكم اي مخالفتكم اي عليها ولاجلها قوله وما اصابكم -----ما اسورة ال عمران الايتان 197 اسبلم يوم التقي الجممان باحد قياذن الله بارادته وليعلم الله علم ظهور اتشزض--ن حق-------------------------------------ا وليعلم الذين نالقرا-- الذين وقيل ك-م لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن ابي واصحابه تعالزا تنيلوا في سبيد اللو اعداءه او اذفعراح عنا القوم بتكثير سوادكم ان لم تقاتلوا تا لوا تونق-لم نح-ن قثالا لاتبعتتلە قال تعالي تكذي-ا لهم هم للكنر يومهذ اقرب منهم للايك-ن بما	731	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms092	false	-7997159378613624022	73	153	375	806	1556	300	وقد جازاكم بخلافكم --------166 ال ع---------مران 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم --------------------------يوم التقي الجمعان باحد فباذن الله بارادته وليعلم----- علم ظهور المءمنين حقا 167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا و الذين -قيل لهم لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن ابي واصحابه تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا- عنا القوم بتكثير سوادكم ان لم تقاتلوا قا-لوا لو نعلم نحسن قتالا لاتبعناكم قال تعالي تكذيبا لهم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان بما	92	-4915611753596433312	332	519.0	264	482	68.87966918945312	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0732	true	7015832394984919427	214	297	1156	1569	1584	300	اظهروا من خذلاتهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظاهر يقولوب بانوهه-- ما ليت في قلوبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم والقه اظم ها يگشرن 4 م-ن النفاق الن--------------------------------------ين بدل من الذين قبله او نعت قالوا لا خوتهم في الدين و قد وقعدوا عن الجهاد لو اطا عونا اي شهداء احد او اخواتنا في القعود ما تتلوا قل لهم فادره وال ادفعوا من انشيكم السوت ان كنتم ص-دقين في ان القعود يتجي منه ونزل في الشهداء----------------- ولا تحسبن الز----------------ين قتلوا بالتخفيف	732	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms092	false	-7997159378613624022	153	246	806	1290	1556	300	اظهروا من خذلانهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظاهر يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم والله اعلم بما يكتمون من النفاق 168 ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قالوا لاخوانهم في الدين و قد -قعدوا عن الجهاد لو اطا-عونا اي شهداء احد او اخواننا في القعود ما قتلوا قل لهم فادرءوا-- ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين في ان القعود ينجي منه ونزل في الشهداء 169 ال عمران 169 ولا تحسبن الذين ولا تحسبن الذين قتلوا بالتخفيف	92	-4915611753596433312	370	659.5	294	488	75.81967163085938	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0740	true	-5186406126654515570	66	178	339	929	1581	300	مخالفته--------- هو الجنة اليد-------------------------------- بدل من الذين قبله او نمت قال لهم الاش- اي نعيم بن مسعود الاشجعي ان الناس ابا سقيان واصحابه قدجتغوالل--م الجموع ليستا صلوكم تلششوهم ولا تاتوهم تزاوهم ذلك القول ايكب-- تصديقا بالله ويقينا وقالو------ا الله كافينا امرهم ونقم الوييل المفوض اليه الامر هو وخرجوا مع الني-------------------- فوافوا سوق بدر والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه قلم ياتوا وكان معهم تجارات ن-اعوا وربحوا قال----- تمالي تانقل-----------------------------------بوا رجعوا من بدر ب-يتسوين الله وتضل بسلامة وربح ولم يتسم ش---- من قتل او جرح واتسثوا وضو-ن اللوح بطاعته و-----رسوله في الخررج والله ذو تضلا عظيه 4 علي امل طاعته اثما تللة----------------------------------- اي القاءل لكم ان الناس الخ الثي-كن يخيث كم	740	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms093	false	-8391056488233209945	109	252	579	1323	1573	300	مخالفته اجر عظيم هو الجنة 173 ال عمران 173 الذين قال لهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قال لهم الناس اي نعيم بن مسعود الاشجعي ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم الجموع ليستا-صلوكم فاخشوهم ولا تاتوهم فزادهم ذلك القول ايمانا تصديقا بالله ويقينا وقالوا حسبنا الله كافينا امرهم ونعم الوكيل المفوض اليه الامر هو وخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فوافوا سوق بدر والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه فلم ياتوا وكان معهم تجارات فباعوا وربحوا قال الله تعالي 174 ال عمران 174 فانقلبوا بنعمة من فانقلبوا رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح -لم يمسسهم سوء من قتل او جرح واتبعوا رضوان الله- بطاعته وطاعة رسوله في الخروج والله ذو فضل- عظيم-- علي اهل طاعته 175 ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان انما ذلكم اي القاءل لكم ان الناس الخ الشيطان يخوف كم	93	-4915611753596433312	520	860.0	412	750	69.33333587646484	76	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0746	true	-6580842646954262385	41	113	207	595	1574	300	ذلك يوم احد وما كان الله يي--ايݣ علي النيب فاعرفرا المنافق من غيره قبل التم-جز ولزين الله ت---- يختار بن وشله من يتلا فيطلعه علي غيبه كما اطلع النبي -------------------علي حال المنافقين خايش-ا باللو ورشلة ولن تءمنوا وتثفوا ال---------------------------نفاق 1ب عظمة ولا يحس-----------------ن بالياء والتاء الذين يتخلون يما اتشهم الله من فضلي اي بزكاته قو اي بخل---------هم مفعول ثان والضمير للفصيل والاول بخلهم مقدرا تبل الموصول علي الفوقانية وقبل الضمير علي التحتانية	746	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms094	false	2796922102775993282	139	225	756	1218	1593	300	ذلك يوم احد وما كان الله ليطلعكم علي الغيب فتعرفوا المنافق من غيره قبل التمييز ول-كن الله يجتبي يختار من رسله من يشاء فيطلعه علي غيبه كما اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي حال المنافقين فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا النفاق فلكم اجر عظيم 180 ال عمران 1----80 ولا يحسبن الذين ولا يحسبن بالياء والتاء الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله اي بزكاته هو اي بخلهم خيرا لهم مفعول ثان والضمير للفص-ل والاول بخلهم مقدرا قبل الموصول علي الفوقانية وقبل الضمير علي التحتانية	94	-4915611753596433312	346	589.0	275	468	73.93162536621094	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0747	true	1589943211365537890	180	247	952	1300	1607	300	الابتان14 181 بل هوثرلم--م سيطوقو-دما بجلوا بو اي بزكاته من المال يوم القيكمء بان يجعل حية في عنقه تنهشه كما ورد في الحديث ولله مير-ث الشخوني- والاكرض يرنهما بعد فناء املهما رالله بما تقسلون بالياء والتاء خ--------ير فيجازيكم ب------------------------------ه لقد سجع الله قول الزوب قالوا ان الله مقير وكخن انيياه وهم اليهود قالوه لما نزل من ذا الذي يقرض الله ترضا حسنا وقالوا لو كان غنيا ما	747	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms094	false	2796922102775993282	224	299	1208	1584	1593	300	التحتانية---- بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به اي بزكاته من المال يوم القيامة بان يجعل حية في عنقه تنهشه كما ورد في الحديث ولله ميراث السماوات والا-رض يرثهما بعد فناء اهلهما والله بما تعملون ب-------التاء والياء خبير فيجازيكم به 181 ال عمران 181 لقد سمع الله لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وهم اليهود قالوه لما نزل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا وقالوا--- كان غنيا ما	94	-4915611753596433312	298	509.0	234	391	76.21483612060547	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0749	true	7022156002213925647	37	107	193	565	1606	300	نامر بكتب ما قالوا في صحايف اعمالهم ليجازوا عليه وفي قراءة بالياء مب-يا للمفعول و نكتب تثاهم بالنصب والرفع الاليياء يتت- حق وتثول بالنون والياء اي الله لهم في الاخرة علي لسان الملاءكة -وقوا عدات الحييق التار ويقال لهم اذا القوا فيها---------------------------------- العذاب يما قدمت ايريلم عبر بها عن الانسان لان ا--ر الافعال تزاول بها وان الله لي- يظلاو اي بذي ظلم للقييد قبعدبهم بغير فتب الايرب ت-------------------------------عت للذين قبله	749	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms095	false	-8834933354195167757	1	86	6	449	1609	300	نامر بكتب ما قالوا في صحاءف اعمالهم ليجازوا عليه وفي قراءة بالياء مبنيا للمفعول و نكتب قتلهم بالنصب والرفع الانبياء بغير حق ونقول بالنون والياء اي الله لهم في الاخرة علي لسان الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق النار ويقال لهم اذا القوا فيها 182 ال عمران 182 ذلك بما قدمت ذلك العذاب بما قدمت ايديكم عبر بها عن الانسان لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 183 ال عمران 183 الذين قالوا ان الذين نعت للذين قبله	95	-4915611753596433312	338	589.0	268	443	76.29796600341797	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0750	true	-5715611745833647147	109	175	544	862	1496	300	قالوا4 لمحمد ان الله قد غهد التنا ني النوراة الا نومب لرشول نصدقه و حي يايينا بقرباز تاحلة الثار فلا نءمن لك حتي تاتينا به وهو ما يتقرب به الي الله من نعم وغيرها فان قبل جامت نار بيضاء من السماء فاحرقته والا بقي مكانه وعهد الي بني اسراءيل ذلك الا في الم-يح ومحمد قال تعالي لهم توبيخا قذ ---لم وشل ين ق-لي ما ليت-ت بالمعجزات	750	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms095	false	-8834933354195167757	86	150	449	770	1609	300	قالوا- لمحمد ان الله قد عهد الينا في التوراة الا نءمن لرسول نصدقه -حتي ياتينا بقربان تاكله النار فلا نءمن لك حتي تاتينا به وهو ما يتقرب به الي الله من نعم وغيرها فان قبل جاءت نار بيضاء من السماء فاحرقته والا بقي مكانه وعهد الي بني اسراءيل ذلك الا في المسيح ومحمد قال تعالي قل- توبيخا قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات بالمعجزات	95	-4915611753596433312	289	516.0	225	324	89.1975326538086	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0752	true	6579182355008654404	11	64	50	352	1626	300	وبالذي قلير كزكريا ويحيي فقتلتموهم والخطاب لمن في زمن نبينا------------------------ وان كان الفعل لاجتدادهم لرضاهم به قاد قتلشثوهم ان كنثه ص-دقين في انكم تءمنون عند الاتيان به تان كد بوا ------------------------------فقد كذب وشل ين ق-لك ماءو- بال-ينات الممجزات والزبر كصحف ايراهيم والكتتب وفي قراءة باثبات الباء فيهما الثنير الواضح ك--التوراة والانجيل فاصبر كما	752	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms095	false	-8834933354195167757	150	215	770	1131	1609	300	وبالذي قلتم كزكريا ويحيي فقتلتموهم والخطاب لمن في زمن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وان كان الفعل لاج-دادهم لرضاهم به فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين في انكم تءمنون عند الاتيان به 184 ال عمران 184 فان كذبوك فقد فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات المعجزات والزبر كصحف ابراهيم والكتاب وفي قراءة باثبات الباء فيهما المنير الواضح هو التوراة والانجيل فاصبر كما	95	-4915611753596433312	274	477.5	222	362	75.69060516357422	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0755	true	-6182623043571487391	22	60	146	346	1662	300	اشرك-ا من العرب اذك كثيرا من السب والطعن والتشبيب بنساءكم تان تصيررا علي ذلك وتتقوا الل----ه فاد ذلاك من عزو الامور اي من معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها------------------------------ و اذكر اذاند اف--ه ميث-ق الزين اوثوا الكت-ب اي العهد	755	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms096	false	-7348938036022110649	0	46	0	238	1615	300	اشركوا من العرب اذي كثيرا من السب والطعن والتشبيب بنساءكم وان تصبروا علي ذلك وتتقوا بالفراءض فان ذل-ك من عزم الامور اي من معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها 187 ال عمران 187 واذ اخذ الله و اذكر اذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب اي العهد	96	-4915611753596433312	182	307.5	145	239	76.15062713623047	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0757	true	-2887543150223716025	238	300	1336	1679	1679	300	الناس وثييون ان يخمدوا -ما لم يفعلوا من التمسك بالحق وهم علي ضلال قلا تخسهتهم ب--الوجهين تاكيد يمفارو بمكان ينجون فيه ين المذاي في الاخرة بل هم في مكان يعذبون قيه وهو جه-م وكمم ع-نب اله- مءلم فيها ومفعولا يحسب الاولي دل عليهما مفع-------ولا الثانية علي قراءة التحتاتية وعلي الفوقانية حذف الثاني----------------- فقط ولله ثلك الشتو-------------------ات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات وغيرها-	757	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms096	false	-7348938036022110649	108	179	583	976	1615	300	الناس ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من التمسك بالحق وهم علي ضلال فلا تحسبنهم في الوجهين تاكيد بمفازة بمكان ينجون فيه من العذاب من الاخرة بل هم في مكان يعذبون فيه وهو جهنم ولهم عذاب اليم مءلم فيها ومفعولا يحسب الاولي دل عليهما مفعولا مفعولا الثانية علي قراءة التحتانية وعلي الفوقانية حذف الثاني فقط 189 ال عمران 189 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات وغيرها	96	-4915611753596433312	313	557.5	252	393	79.64376831054688	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0759	true	-2396470933112780141	55	163	321	875	1622	300	خزاءن المطر والرزق والنبات وغير------------------------------------------------------------------------ ذلك اه --قوله ان في خلق السم-وات والارض قال ابن عباس ان اهل مكة سالوا النبي ان ياتيهم باية فنولت هذه الاية اهخازن قوله الايات اسم ان توله دلالات صلي قدرته تعالي اي ووجوده ووحدته وعلم سورة ال عمران الايتان 192 لذوي العقول الز-----------------------------------ين نعت لما قبله او بدل يذ-رون الله قيكما وقمودا وعلل جثوبهم مضطجعين اي في كل حال وعن ابن عباس يصلون----- حسب الطاقة ويتف كرون في خلق الشم-وات والارض ليستدلوا به علي قدرة صانعهما يقولون رتتا-ما خلقت هذا الخلق الذي نراه بنطلا حال عبيا بل دليلا علي كمال قدرتك مبتة-- تنزيها لك عن المبث نقنا عذاب الثار رت-----------------نا انك من	759	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms096	false	-7348938036022110649	174	293	942	1581	1615	300	خزاءن المطر والرزق والنبات وغيرها والله علي كل شء قدير ومنه تعذيب الكافرين وانجاء المءمنين 190 ال عمران 190 ان في خلق ان في خلق السماوات والارض وما فيهما من العجاءب واختلاف الليل والنهار بالمجء والذهاب والزيادة والنقصان ----لايات------------ دلالات علي قدرته تعالي لاولي الالباب---------------------------------- لذوي العقول 191 ال عمران 191 الذين يذكرون الله الذين نعت لما قبله او بدل يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم مضطجعين اي في كل حال وعن -بن عباس يصلون كذلك حسب الطاقة ويتفك-رون في خلق السماوات والارض ليستدلوا به علي قدرة صانعهما يقولون ربنا ما خلقت هذا الخلق الذي نراه باطلا حال عبثا بل دليلا علي كمال قدرتك سبحانك تنزيها لك عن العبث فقنا عذاب النار 192 ال عمران 192 ربنا انك من	96	-4915611753596433312	393	624.5	310	691	56.87409591674805	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0760	true	-6561023343780902528	222	278	1147	1449	1561	300	فقد اتريته ام-ته وما للرلي-ين الكافرين فيه وضع الظاهر موضع المضمر اشعارا بتخصيص الخزي بهم ين زاءدة انصار يمتعوتهم من عذاب الله ت-----------------عالي ربنا انتا سمف----------------نا مناد با يناوي يدعو التاس للايمتن اي اليه وهو محمد او القران ان اي بان لاامثوا يريكم تعاميا به رءنا فاغير لناذ نوبنا وكير غط ميا سيةاتنا فلا تظهرها بالعقاب	760	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms097	false	9160560370751740380	0	61	0	327	1587	300	فقد اخزيته اهنته وما للظالمين الكافرين فيه وضع الظاهر موضع المضمر اشعارا بتخصيص الخزي بهم من------ انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي 193 ال عمران 193 ربنا اننا سمعنا ربنا اننا سمعنا منادي-ا ينادي يدعو الناس للايمان اي اليه وهو محمد او القران ان اي بان --امنوا بربكم فامن-ا به ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر حط عنا سيءاتنا فلا تظهرها بالعقاب	97	-4915611753596433312	257	455.0	204	337	76.2611312866211	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0762	true	7221629300035689994	45	122	258	662	1595	300	عليها وتوكنا اقبض ارواحنا مع في جملة الابرا- الانبياء والصالحين ربناوة ال-----------------------------نا اعطتا ما-وعدتنا به عل- السنة رشللة من الرحمة والفضل وسءالهم ذلك وان كان وعده تعالي لا يخلف سءال ان يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير رينا مبالغة في التضرع ولا ثخرنا يوم الويلمة انك لا تخلف البعاد لل الوعد بالبعث وال-----------------جزاء قاستجاب لهم ري-----------------هم دعاء هم ان- اي باني لا اضيع -صل عنيل منگم تن ذكر او ا-لق بعضلم كاءن منا بعض	762	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms097	false	9160560370751740380	61	151	327	794	1587	300	عليها وتوفنا اقبض ارواحنا مع في جملة الابرار الانبياء -الصالحين 194 ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا اتنا اعطنا ما وعدتنا به علي السنة رسلك- من الرحمة والفضل وسءالهم ذلك وان كان وعده تعالي لا يخلف سءال ان يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير ربنا مبالغة في التضرع ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد-- الوعد بالبعث والجزاء 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم فاستجاب لهم ربهم دعاء-هم اني اي باني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم كاءن من- بعض	97	-4915611753596433312	362	636.5	287	473	76.53276824951172	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0763	true	-3479765941472652174	184	217	952	1121	1560	300	اي الذكور من الاناث وبالعكس والجملة مءكدة لما قبلها اي هم مسواء في المجازاة بالاعمال وترك تض-يعها نزلت لما قالت ام سلمة يا رسول الله اتي لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء	763	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms097	false	9160560370751740380	151	184	794	963	1587	300	اي الذكور من الاناث وبالعكس والجملة مءكدة لما قبلها اي هم -سواء في المجازاة بالاعمال وترك تضييعها نزلت لما قالت ام سلمة يا رسول الله اني لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء	97	-4915611753596433312	167	323.0	134	170	98.23529052734375	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0765	true	-7873164071386153105	27	101	149	545	1605	300	نالدين ما جروا من مكة الي المدينة ولثرجوا-ين ديم هم واوذوا في س-يلي ديني وقت-لوا الكفار وقتلوا بالتخفيف والتشديد وفي قراءة بتقديمه لا كفرن عنيم سيغايهم استرها بالمغفرة دلاد جليهم حثب- تجري من تحتبا الانهو- ثوابا مصدر من معني لاكفرن مءكد له من عند الله فيه التفات عن التكلم والله عنده حتن الثوا- الجزاء------------------------------- ونزل لما قال المسلمون اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد لا يترنة تقل- الذين كقروا تصرفهم ني	765	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms097	false	9160560370751740380	184	262	963	1394	1587	300	فالذين ها-جروا من مكة الي المدينة واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي ديني وقاتلوا الكفار وقتلوا بالتخفيف والتشديد وفي قراءة بتقديمه لاك-فرن عنهم سيءاتهم استرها بالمغفرة ولاد-خلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا مصدر من معني لاكفرن مءكد له من عند الله فيه التفات عن التكلم والله عنده حسن الثواب الجزاء 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب ونزل لما قال المسلمون اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد لا يغرنك تقلب الذين كفروا تصرفهم في	97	-4915611753596433312	367	652.0	297	434	84.56221008300781	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0767	true	3129715327400677076	238	300	1211	1544	1544	300	خير للابرار من متاع الدنيا اي لقلته ومرعة زواله وفي كلامه اشارة الي ان خير منا لاتفضيل وهو ظاهر اهكرخي سوره ال عمران الابتان 200 يوي-------------------------ن بالله كعبد الله بن سلام واصحابه والنجاشي وما انزل التكم اي القران وما انزل التهم اي التوراة والانجيلخت-شعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله-لا يشترون يعايكب اللو التي ع-دهم في التوراة-	767	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms098	false	-5870609630357683509	32	88	162	446	1569	300	خير للابرار من متاع الدنيا 199----------------------------------------------------------------------------- ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كعبد الله بن سلام واصحابه والنجاشي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله لا يشترون -بايات الله التي عندهم في التوراة	98	-4915611753596433312	232	403.0	187	362	64.08839416503906	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0774	true	352477249414481902	149	214	774	1117	1589	300	وحواء بيالا كثيرا ولتا -كثيرة واتثرا الله اليي تساة لود فيه ادغام التاه في الاصل في السين وفي قراءة بالتخقيف بحذفها اي تتساء لون يد فيما بينكم حيث يقول بعضكم لبعض اسالك بالله وانشدك بالله و اتقوا الارحم- ان تقطعوها وفي تراءة بالجر عطفا علي الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم ان الله كان عايثم ر---- حافظا لاعمالكم فمجازيكم بها اي لم يزل متصفا قوله	774	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms098	false	-5870609630357683509	215	278	1109	1456	1569	300	وحواء رجالا كثيرا ونساء كثيرة واتقوا الله الذي تساءلون- فيه ادغام التاء في الاصل في السين وفي قراءة بالتخفيف بحذفها اي تتساء-لون به فيما بينكم حين يقول بعضكم لبعض اسالك بالله وانشدك بالله و اتقوا الارحام ان تقطعوها وفي قراءة بالجر عطفا علي الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم ان الله كان عليكم رقيبا حافظا لاعمالكم فيجازيكم بها اي لم يزل متصفا بذلك	98	-4915611753596433312	316	592.5	254	349	90.5444107055664	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0778	true	6017071109477392926	257	300	1371	1600	1600	300	فتحرجتم من امرهم فخافوا ايضا ان لا تعدلوا بين النساء اذا نكحتموهن تاتك-وا تزوجوا ما بمعني من طاب لݣم ين النساه مثقي وثلتث ورلح- اي اثن-ين اثن-ين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا ولا وعارة الخازن يعني ان خقتم ها اولياء اليتامي ال تعدلوا فيهن-	778	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms099	false	-8053355081665728128	72	114	370	588	1577	300	فتحرجتم من امرهم فخافوا ايضا ان لا تعدلوا بين النساء اذا نكحتموهن فانكحوا تزوجوا ما بمعني من طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع اي اثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا ولا تزيدوا علي ذلك فان خفتم ا ن لا تعد----------------لوا فيهن	99	-4915611753596433312	172	298.5	138	234	73.5042724609375	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0782	true	-1387926914400167969	49	109	252	546	1563	300	تزيدوا علي ذلك قان -ضقم ا---لا تمدل-ا فيهن بالنفقة والقسم قوكيدة انكحوها او اقتصروا علي ما ملكت ايتك م---ن الاماء اذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات ذللق اي نكاح الاربع فقط او الواحدة او الت-ري اته ان-رب الي الا تعولرا تجوروا ومات-------------------------------وا اعطوا التتا ي------ن جمع صدقة مهورمن يلا- مصدر عطية عن طيب نفس قان طءن لكم عن شق	782	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms099	false	-8053355081665728128	104	172	545	886	1577	300	تزيدوا علي ذلك فان خفتم ا ن لا تعدلوا فيهن بالنفقة والقسم فواحدة انكحوها او اقتصروا علي ما ملكت ايمانكم من الاماء اذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات ذلك- اي نكاح الاربع فقط او الواحدة او التسري ادني اقرب الي الا تعولوا تجوروا 4 النساء 4 واتوا النساء صدقاتهن واتوا اعطوا النساء صدقاتهن جمع صدقة مهورهن نحلة مصدر عطية عن طيب نفس فان طبن لكم عن شء	99	-4915611753596433312	261	445.5	204	342	76.31578826904297	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0783	true	-7354335741419862244	171	227	871	1161	1520	300	تم-يز محول عن الفاعل اي طابت انفسهن لكم عن شء من الصداق فوهبته لكم لمثلة----------------- محمود العاقبة لا ضرر فيه عليكم في الاخرة نزلت ردا علي--- كره ذلك----------- ولا تءت------------------وا ايها الاولياء الشكماة الميذرين من الرجال والنساء والصبيان اتركظر- اي اموالهم التي في ايديكم الق حت-ل الله ل -----ما مصدر قام اي تقوم بمعاشكم وصلاح او--دكم	783	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms099	false	-8053355081665728128	174	240	895	1244	1577	300	تمييز محول عن الفاعل اي طابت انفسهن لكم عن شء من الصداق فوهبنه لكم فكلوه هنيءا طيبا مريءا محمود العاقبة لا ضرر فيه عليكم في الاخرة نزلت ردا علي من كره ذلك 5 النساء 5 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا ايها الاولياء السفهاء المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم اي اموالكم التي في ايديكم التي جعل الله لكم قياما مصدر قام اي تقوم بمعاشكم وصلاح اولادكم	99	-4915611753596433312	268	458.5	214	349	76.79083251953125	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0785	true	8516032232322044502	8	54	47	299	1616	300	فيضعوها في غير وجهها وقي قراءة قيما جمع قيمة ما تقوم به الامتعة واتنلوفم هبام--- اطعمرهم منها واتشرهم وقولوا لر ت-ولا مشما لثكاح عدو هم عدة جميلة باعطاءهم اموالهم اذا رشدوا واتل--------------------------------وا اختبروا التن--- قبل البلوغ في دينهم وتصرفهم في احوالهم ----اذا بلفوا الزا-- اي صاروا	785	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms099	false	-8053355081665728128	240	292	1244	1536	1577	300	فيضعوها في غير وجهها وفي قراءة قيما جمع قيمة ما تقوم به الامتعة وارزقوهم فيها اي اطعموهم منها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا عدو-----هم عدة جميلة باعطاءهم اموالهم اذا رشدوا 6 النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي وابتلوا اختبروا اليتامي قبل البلوغ في دينهم وتصرفهم في احوالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي صاروا	99	-4915611753596433312	214	364.5	172	297	72.05387115478516	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0787	true	-2784632026472855534	198	257	1044	1363	1571	300	ومن كان من الاولياء -ضيا فاي-تعفف اي يعف عن مال اليتيم ويمتنع من اكله -من كان قييرا تلياثل منه بالستين- بقدر اجرة عمله فاذا دلتتم التهم اي الي اليتامي اتوكلم ق-اشهدوا عل-هم انهم تسلموها وبر-تم لءلا يقع اختلاف فترجموا الي البينة وهذا امر ارشاد وكف- ماللو الباء زاندة------ حافظا لاعمال خلقه ومحاسبهم--------------------------- ونزل ردا لما كان عليه--- الجاهلية من	787	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms100	false	-5017203421812890313	36	103	211	574	1658	300	ومن كان من الاولياء غنيا فليستعفف اي يعف عن مال اليتيم ويمتنع من اكله ومن كان فقيرا فلياكل منه بالمعروف بقدر اجرة عمله فاذا دفعتم اليهم اي الي اليتامي اموالهم فاشهدوا عليهم انهم تسلموها وبرءتم لءلا يقع اختلاف فترجعوا الي البينة وهذا امر ارشاد وكفي بالله الباء زاءدة حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبهم 7 النساء 7 للرجال نصيب مما ونزل ردا لما كان عليه في الجاهلية من	100	-4915611753596433312	297	513.0	239	363	81.81818389892578	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0790	true	7166803005253417977	120	201	662	1101	1634	300	واليتامن والمساكين اي من الاجانب سورة التساء--------------ا الايتان8 كة- اذا كان الورثة صغارا قولا تعروفا ل جميلة بان تعتذروا اليهم انكم لا تملكونه وانه للصفار وهذا قيل انه من-وخ وقيل لا ولكن نهاون الناس في تركه وعليه فهو ندب وعن اين عباس واجب ولي--------------------------خش اي ليخف علي اليتامي اللييرب لوترلوا اي قاربوا ان يتركوا ين خليهة اي بم---د موتهم ثربمة ميكفا اولاد اصنارا جافوا-طليهة الض-اع تلية فوا الل- في امر اليتامي ولياتوا اليهم ما يحبون ان يفعل بذريتهم من بعدهم وليقولوا	790	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms100	false	-5017203421812890313	154	244	866	1347	1658	300	واليتامي والمساكين فارزقوهم منه شيءا قبل القسمة وقولوا ايها الاولياء لهم اذا كان الورثة صغارا قولا معروفا-- جميلا بان تعتذروا اليهم انكم لا تملكونه وانه للصغار وهذا قيل انه منسوخ وقيل لا ولكن تهاون الناس في تركه وعليه فهو ندب وعن ب-ن عباس واجب 9 النساء 9 وليخش الذين لو وليخش اي ليخف علي اليتامي الذين لو تركو-ا اي قاربوا ان يتركوا من خلفهم اي من بعد موتهم ذرية ضعا-فا اولادا صغارا خافوا عليهم الضياع فليتقو-ا الله في امر اليتامي ولياتوا اليهم ما يحبون ان يفعل بذريتهم من بعدهم وليقولوا	100	-4915611753596433312	361	616.5	289	487	74.12731170654297	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0793	true	3809602681024258078	79	123	420	648	1576	300	فيها يوصيكر يامركم اله---- شان اولدمكم بما يذكر للاكرح منهم بتد حظ نصيب الاش--ين اذا اجتمعتا معه فله نصف المال ولهما النصف فان كان معه واحدة فلها الثلث وله الثلثان وان اتفرد حاز المال فان كن اي الاولاد نساء فقط فوق اتتتتن فلهن ثلشا-ما	793	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms101	false	5332132867427529	1	47	5	237	1517	300	في-- يوصيكم يامركم الله في شان اولادكم بما يذكر للذكر- منهم مثل حظ نصيب الانثيين اذا اجتمعتا معه فله نصف المال ولهما النصف فان كان معه واحدة فلها الثلث وله الثلثان وان انفرد حاز المال فان كن اي الاولاد نساء فقط فوق اثنتين فلهن ثلثا ما	101	-4915611753596433312	211	380.5	167	235	89.7872314453125	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0794	true	-6392931902889478207	172	249	919	1336	1605	300	السيت وكذا الاث-تان لانه للاحتين بقوله قلهما الثلثان مما ترك فهما اولي ولان البتت تستحق الثلث مع الذكر فمع الانثي اولي وفوق قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة التصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق الب-تين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر دان كاتت المولودة وم-دة وفي قراءة بالرنع فكان تامة نلما التضف رلابويه اي الميت ويبدل منه-ا لكال ومر قنهما الشدش متاترلة ان كاد له ولة ذكرا او انثي ونكتة البدل افادة انهما لا يشتركان فيه	794	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms101	false	5332132867427529	48	126	241	661	1517	300	الميت وكذا الاثنتان لانه للاختين بقوله فلهما الثلثان مما ترك فهما اولي ولان البنت تستحق الثلث مع الذكر فمع الانثي اولي وفوق قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق البنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر وان كانت المولودة واحدة وفي قراءة بالرفع فكان تامة فلها النصف ولابوية اي الميت ويبدل منهما لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد ذكر- او انثي ونكتة البدل افادة انهما لا يشتركان فيه	101	-4915611753596433312	385	714.0	309	421	91.44892883300781	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0796	true	-7155213684185833342	0	64	0	316	1565	300	وبالاب الجد قان لر-يكن له ولد ووركمه و ابواء فقط او مع زرج تلانه بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال------- الي كسرة لثقله في الموضعين الللث اي ثلث المال او ما ييقي بعد الزوج والباقي للاب قان كاة لهه اخوەع اي اثنان فصاعدا ذكورا ر--اناثا فلايه الشدش والياقي للاب ولا شء للا خوة وارث من ذكر ما ذكر ين متد تنفيد تصيو-يوصي قوله او	796	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms101	false	5332132867427529	130	196	684	1005	1517	300	وبالاب الجد فان لم يكن له ولد وورثه--- ابواه فقط او مع زوج فلامه بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال من ضمة الي كسرة لثقله في الموضعين الثلث اي ثلث المال او ما يبقي بعد الزوج والباقي للاب فان كان ل-ه اخوة- اي اثنان فصاعدا ذكورا او اناثا فلامه السدس والباقي للاب ولا شء للا-خوة وارث من ذكر ما ذكر من بعد تنفيذ وصية يوصي بالبناء	101	-4915611753596433312	281	488.5	220	327	85.93272399902344	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0802	true	6337693032428879207	5	71	24	331	1492	300	يورث صفة والخبر كاتلة اي لا والد له ولا ولد او امراةم تورث كلالة ولثهم اي للسوروث كلالة اع او القت اي من ام وقرا به ابن مسعود وغيره تلكل وحدرقته ما الشدي مما ترك قان كانوا اي الاخوة والاخوات من الام اخير من ذلك اي من واحد ققم شركاه في الثلي يستوي فيه ذكر هم وانثاهم ينا بقد وصءو يوص- بها او-دين غير مضارم حال	802	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms102	false	-6234932522846666466	48	114	222	522	1509	300	يورث صفة والخبر كلالة اي لا والد له ولا ولد او امراة- تورث كلالة وله --اي للمور-ث كلالة اخ او اخ-ت اي من ام وقرا به -بن مسعود وغيره فلكل واحد منهما السدس مما ترك فان كانوا اي الاخوة والاخوات من الام اكثر من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث يستوي فيه ذكر-هم وانثاهم من- بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار- حال	102	-4915611753596433312	270	464.5	207	309	87.3786392211914	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0803	true	2619707422762307188	143	269	752	1423	1580	300	يستوي نيه ذكرهم وانشاهم اي لادلاتهم بمحض الانوثة اهكرخي سورة التساءالايات 1512 من ضمير يوصي اي غير مدخل الضرر علي الورثة بان يوصي باكثر من الثلث و-ية مصدر مءكد ليوميكم من الله والله عليە بما دبره لخلقه من الفراءض حلية بتاخير العقوبة عمن خالفه وخصت السنة توريث من ذكر بمن ليس فيه مانع من قتل او اختلاف دين او رق تلل--------------------------- الاحكام المذكورة من امر اليتامي وما بعده حدوذا لو- شراءعه التي حدها لعباده ليعملوا بها ولا يمتدوها ومن يطع الله ورشولثر فيما حكم به بتخلة بالياء والتون التفاتا حمتد تجري ين تحرها الانهرم --لرير فيها وذللك الفو----------------------------ز العقليه و-- يتي الله ورشوله ويشسد مدودو يدخله بالوجهين نارا خ-لدا فهتا وله فيها عذاسة فهيث ذو اهانة روعي في الضماءر في الايتين لفظ من وفي خالدين معناها	803	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms102	false	-6234932522846666466	100	240	457	1170	1509	300	يستوي فيه ذكرهم وانثاهم من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حال-------------- من ضمير يوصي اي غير مدخل الضرر علي الورثة بان يوصي باكثر من الثلث وصية مصدر مءكد ليوصيكم من الله والله عليم بما دبره لخلقه من الفراءض حليم بتاخير العقوبة عمن خالفه وخصت السنة توريث من ذكر بمن ليس فيه مانع من قتل او اختلاف دين او رق 13 النساء 13 تلك حدود الله تلك الاحكام المذكورة من امر اليتامي وما بعده حدود الله شراءعه التي حدها لعباده ليعملوا بها ولا يتعدوها ومن يطع الله ورسوله- فيما حكم به يدخله بالياء والنون التفاتا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذل-ك الفوز العظيم 14 النساء 14 ومن يعص ا---لله ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله بالوجهين نارا خالدا فيها وله فيها عذاب مهين- ذو اهانة روعي في الضماءر في الايتين لفظ من وفي خالدين معناها	102	-4915611753596433312	571	1015.5	449	733	77.8990478515625	88	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0807	true	-3433520947494034588	174	300	927	1635	1635	300	بالنعال فان تايا يمتي من الفاحشة واصلحا يعني الممل في مستقيل الزمان فاعرضوا عنهما اي اتركوهما ولا تءذوهما ان الله كان ثوابا----------- رحيمام-- وهذا الحكم كان في ابتداء الاسلام كان حد الزاني بالتوبيخ والتعيير بالقول باللسان فلما نزلت الحدود وثيتت الاحكام نسخ ذلك الاذي بالاية التي ني سورة النور وهي قوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور لثبت الجلد علي اليكر بنص الكتاب وثبت ال-------------------------------------------------------------------------------------رجم ع-----------------------------------------------------لي- الثيب المحصن بستة رسول الله نقد مح انه رجم ماعزا وكان قد احصن اله سورة النساءل الاية17 والزانية ويرده تب--سهما يمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الاذي والتوية والاعراض وهو مخصوص بالرجال لما تقدم في النساء من الحبس------------ن اءما التوبة قلي الو -----------------اي التي كتب علي تفسه قبولها بفضله يلزيب بتملون الشو- المعصية جهت-لة حال اي-	807	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms103	false	-2317113238819274823	42	143	232	777	1595	300	بالنعال فان تابا منها----------- واصلحا----- العمل فا ----------------عرضوا عن------------هما ولا تءذوهما ان الله كان توابا علي من تاب رحيما به وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منسوخ بالحد ان اريد بها الزني وكذا ان اريد بها اللواط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وان كان محصنا بل يجلد ويغرب وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير والاول قال اراد الزاني--------------------------------------------------- والزانية ويرده تبيينهما بمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الاذي والتوبة والاعراض وهو مخصوص بالرجال لما تقدم في النساء من الحبس 17 النساء 17 انما التوبة علي انما التوبة علي الله اي التي كتب علي نفسه قبولها بفضله للذين يعملون السوء المعصية بجهالة حال اي	103	-4915611753596433312	301	279.0	242	894	33.66890335083008	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0809	true	5333080202498710872	78	138	388	695	1514	300	الله عليما بخلقه ا---- في صنعه بهم------------- وليست التوبسه يلايرب يق-----------------ملون الشيفات الدنوب ----اذا حضر احدهم الموث واحذ في النزع قال عند مشاهدة ما هو فيه اني ثتت القان فلا ينفعه ذلك ولا يقبل منه ولا الزين يموثوب وهم ككاو اذا تابوا في الاخرة عند مماينة العذاب لا تقبل منهم اوكتهك اصتدنا اعددنا ك-م عذابا الي-ا مءلم----------------ا ايها قول الذين	809	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms103	false	-2317113238819274823	162	232	875	1232	1595	300	الله عليما بخلقه حكيما في صنعه بهم 18 النساء 18 وليست التوبة للذين وليست التوبة للذين يعملون السيءات الذنوب حتي اذا حضر احدهم الموت واخذ في النزع قال عند مشاهدة ما هو فيه اني تبت ال-ان فلا ينفعه ذلك ولا يقبل منه ولا الذين يموتون وهم كفار اذا تابوا في الاخرة عند معاينة العذاب لا تقبل منهم اولءك اع-تدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما 19 النساء 19 يا ايها---- الذين	103	-4915611753596433312	269	461.5	213	363	74.10468292236328	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0810	true	6479924978439439041	177	267	944	1443	1629	300	اذا تابوا في الاخرة لمجاوزة كا--------------- منهما اوان التكليف والاختيار اهمن الخازن والخطيب قوله اولثك مبتدا واعتدنا خره واولتك يجوز ان يكون اشارة الي الذين يموتون وهم سورة النساءالاية19 اللرينء امث----------------------------وا لا يحل لكم ان ترثوا النساء اي ذاتهن كرنها بالفتيح والضم لغتان اي مكرهي-ن علي ذلك كانوا في الجاهلية يرثون نساء اقرباءهم فان شاءوا تزوجوها بلا صداق او زوجوها واخذوا صداقها او عضلوها حتي تفتدي- بما ورنته او تموت فيرثوها فنهوا عن ذلك ولام ان تقضلوهن اي تمتعوا از واجكم عن نكاح غيركم بامساكهن ولا رغية لكم فيهن ضرارا	810	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms103	false	-2317113238819274823	209	293	1112	1558	1595	300	اذا تابوا في الاخرة عند معاينة العذاب لا تقبل منهم- اولءك -------------------------------------------------------اعتدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما --------------------------------------19 النساء 19 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء اي ذاتهن كر-ها بالفت-ح والضم لغتان اي مكرهيهن علي ذلك كانوا في الجاهلية يرثون نساء اقرباءهم فان شاءوا تزوجوهن بلا صداق او زوجوهن واخذوا صداقهن او عضلوهن حتي يفتدين بما ورثنه او يمتن فيرثوهن فنهوا عن ذلك ولا- ان تعضلوهن اي تمنعوا از-واجكم عن نكاح غيركم بامساكهن ولا رغبة لكم فيهن ضرارا	103	-4915611753596433312	339	569.0	271	544	62.31617736816406	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0812	true	-409663372590597610	81	146	425	768	1533	300	ان ياقين -يقيشة ميينو بفتح الباء وكسرها اي بينت او هي بينة اي زنا او نشوز فلكم ان تضاروهن حتي يفتدين منكم ويختلمن وفاشروهن بالمرور -اي بالاجمال في القول والنفقة والمبيت فان كرميشوهن فاصبروا فصيح ان كگرهرا شينا وتجعل اله بيو- خيرا حشيرا ولعله يجعل فيهن ذلك بان يرزقكم منهن ولدا ص---------------------------------الحا قلد اردفم اشتتدال زوع -حاب زوع اي اخذها بدلها بان طلقتموما و قد	812	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms104	false	4092581180559512935	0	71	0	378	1638	300	ان ياتين بفاحشة مبينة بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة اي زنا او نشوز فلكم ان تضاروهن حتي يفتدين منكم ويختلعن وعاشروهن بالمعروف اي بالاجمال في القول والنفقة والمبيت فان كرهتموهن فاصبروا فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ولعله يجعل فيهن ذلك بان يرزقكم منهن ولدا صالحا 20 النساء 20 وان اردتم استبدال-- وان اردتم استبدال زوج مكان زوج اي اخذها بدلها بان طلقتموها و قد	104	-4915611753596433312	299	548.5	236	380	78.68421173095703	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0813	true	1085335460162206973	175	236	899	1240	1559	300	اتدسهد اي الزوجات قنطارا مالا كثيرا صداقا قلا تاند وامته فسنفا اتاغدونه------- ظلما دام-------ا بينا ونصبهما علي الحال والاستفهام للتوبيخ وللانكا------------------ر في وكيف تامد-----------------ونه اي باي وجه وقد افضن وصل بمتطكم الن بتي بالجماع المقرر للمهر واخذب منكم يك--قا عهدالي---- شديدا وهو ما امر الله له من امساكهن لمعروف او تسريحهن ياحسان ولا تتكورا----------------------------ما بمعني من تكح مامازكم قب اللساه الا	813	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms104	false	4092581180559512935	72	150	384	805	1638	300	احداهن اي الزوجات قنطارا مالا كثيرا صداقا فلا تاخذوا منه شيء-ا اتاخذونه بهتانا ظلما واثما مبينا بينا ونصبهما علي الحال والاستفهام للتوبيخ وللانكار في قوله 21 النساء 21 وكيف تاخذونه وقد وكيف تاخذونه اي باي وجه وقد افضي وصل بعض-كم الي بعض بالجماع المقرر للمهر واخذن منكم ميثاقا عهدا غليظا شديدا وهو ما امر الله به من امساكهن بمعروف او تسريحهن باحسان 22 النساء 22 ولا تنكحوا ما ولا تنكحوا ما بمعني من نكح -اباءكم من النساء الا	104	-4915611753596433312	285	477.0	226	424	67.21697998046875	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0817	true	8009497936627518430	126	278	642	1464	1590	300	من جهة الاب او ----------------------------------------الا--م اي او منهما قوله------------------------------- ويدخل فيهن اي في بنات الاخ والاخحت وقوله اي او لادهم اولاد الاخ والاخت بتغليب الاخ علي الاحت فصع تذكير الضير وفي نسخة اولادهن بتغليب الاخت علي الاخ فانشه ولمله جع الضير باعتبار اطلاق الجمع علي ما فوق الواحد والاولاد يثمل الذكرر والاناث فشملت العبارة بنت ابن الاخ وان سقل وبنت ابن الاخت وان سفل قول حن وضات هذا مذعب الشاني وابن حبل ومذهب مالك وابي حنيفة يحصل الريم بعة واحدة الهيختا الفتوحات الالهةج2م2 ورة النساءالاية 13----------------------------------------------------- كما بينه الحديث واخوشثم شب الرضتعة----- ويلحق بذلك يالسنة البنات منها وهن من ارضعتهن موطواته والعمات والخالات وبنات الاخ وينات الاخت منها لحديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب رواه البخاري ومسلم واشدث نساي-كم وريبه--م جمع ربي-ة وهي ينت الزوجة من غيره الي--- في حبوركم تربونها صفة مواققة للغالب فلا مفهوم لها ين يستايكم ال--ني دتلته بهن اي جامعتموهن فان لم تݣونوا تخلشه بهرك فلا	817	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms104	false	4092581180559512935	204	300	1080	1638	1638	300	من جهة الاب او الام وعماتكم اي اخوات اباءكم واجدادكم وخالاتكم اي اخوات امهاتكم وجداتكم وبنات الاخ وبنات الاخت ويدخل فيهن او----------------------------------لادهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامهاتكم اللاتي ارضعنكم قبل استكمال الحولين خمس رضعات كما بينه الحديث وامهاتكم اللاتي ارضعنكم ويلحق بذلك بالسنة البنات منها وهن من ارضعتهم موطواته والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت منها لحديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب رواه البخاري ومسلم وامهات نساءكم ورباءبكم جمع ربيبة وهي بنت الزوجة من غيره اللاتي في حجوركم تربونهن صفة موافقة للغالب فلا مفهوم لها من نس-اءكم اللاتي دخلتم بهن اي جامعتموهن فان لم تكونوا دخلتم به-ن فلا-	104	-4915611753596433312	359	398.5	286	962	37.31808853149414	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0819	true	-951836801300152412	0	40	0	187	1562	300	ذكر فلا جناح عليكم فيه ا- الله كان عفورا لما سلف منكم قبل النهي ح---- بكم في ذلك--------------------------------- و حرمت عليكم الشتصحث- اي ذوات الازواج بن النشاه ان تنكحو هن قبل مفارقة ازواجهن حراءر مسلمات كن او لا الا-ما ملكت	819	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms105	false	-5715490700181042931	58	104	315	541	1593	300	ذكر فلا جناح عليكم فيه ان الله كان غفورا لما سلف منكم قبل النهي رحيما بكم في ذلك 24 النساء 24 والمحصنات من النساء و حرمت عليكم المحصنات اي ذوات الازواج من النساء ان تنكحو-هن قبل مفارقة ازواجهن حراءر مسلمات كن او لا الا ما ملكت	105	-4915611753596433312	177	306.5	138	227	77.97357177734375	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0820	true	-788072111651569483	78	124	411	648	1550	300	من الاماء بالسبي فلكم وطءهن وان كان لهن ازواج في دار الحرب بعد الاستبراء كتتب اللو نصب علي المصدر اي كتب ذلك عليه وام-ل بالبناء للفاعل والمفعول لكم ما وراء تالبكة اي سوي ما حرم عليكم من النساء ان تمكغوا تطلبوا النساء يانو-لكم بصداق او ثمن	820	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms105	false	-5715490700181042931	105	151	549	786	1593	300	من الاماء بالسبي فلكم وطءهن وان كان لهن ازواج في دار الحرب بعد الاستبراء كتاب الله نصب علي المصدر اي كتب ذلك عليكم واحل بالبناء للفاعل والمفعول لكم ما وراء ذلكم-- اي سوي ما حرم عليكم من النساء ان تبتغوا تطلبوا النساء باموالكم بصداق او ثمن	105	-4915611753596433312	220	421.5	175	239	92.05020904541016	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0825	true	7034333061546916553	154	235	837	1259	1585	300	فان اتيرب يشيشو زنا فتاتهن نصف ما علي الشتصن-ت الحراءر الابكار اذا زنين يب التداي الحد فيجلدن خمسين ويغرين تصف سنة ويقاس عليهن العبيد ولم يجعل الاحصان شرطا لوجوب الحد بل لافادة اته لا رجم عليهن اصلا ق-ك اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشق خاف السنت الزتا واصله المشقة سمي به الزنا لانه سببها بالحد في الدنيا والعقوية في الاخرة مكث- بخلاف من لا يخافه من الاحرار فلا يحل له نكاحها وكذا من استطاع طول حرة وعليه الشافعي وخرج	825	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms106	false	-8992571879478081484	0	80	0	422	1576	300	فان اتين بفاحشة زنا فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار اذا زنين من العذاب الحد فيجلدن خمسين ويغربن نصف سنة ويقاس عليهم العبيد ولم يجعل الاحصان شرطا لوجوب الحد--- لافادة انه لا رجم عليهن اصلا ذلك اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشي خاف العنت الزني واصله المشقة سمي به الزني لانه سببها بالحد في الدنيا والعقوبة في الاخرة منكم بخلاف من لا يخافه من الاحرار فلا يحل له نكاحها وكذا من استطاع طول حرة وعليه الشافعي وخرج	106	-4915611753596433312	389	730.0	310	425	91.52941131591797	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0827	true	-2122655861867362246	0	81	0	438	1603	300	ومصالح امركم ويهديكم شنن طراءق الاين ين تل كم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعوهم ديتوت عليل- يرجع بكم عن معصيته التي كنشم عليها الي طاعته والله عليء بكم حكة لل فيما دبره لكم------------- والله يريد --------------ان يترب عليصطة كرره ليبني عليه رءريد الذه يتيم-ون الشهوات اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان ت-يلوا ميلا عظليه تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم------------- يريد الله -------------ان يخقة عنكم يسهل عليك------م الشرع وخلق الاسكن مص-يفا لا يصبر عن النساء والشهوات	827	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms106	false	-8992571879478081484	121	213	640	1138	1576	300	ومصالح امركم ويهديكم سنن طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعوهم ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله عليم بكم حكيم-- فيما دبره لكم 27 النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم- كرره ليبني عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم 28 النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم يسهل عليكم احكام الشرع وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن النساء والشهوات	106	-4915611753596433312	400	723.0	323	501	79.84031677246094	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0828	true	-2924269103235313940	66	126	342	649	1596	300	الذيبء امنوا لا تاكلوا ا-والكم يينكم بالت-طل بالحرام في الشرع كالريا والغصب الا لكن و تقع----------رة وفي قراءة بالنصب اي تكون الاموال اموال تجارة صادرة عن تراض ينخ- وطيب نف- فلكم ان تاكلوها ولا نقشلوا انفسكث بارتكاب ما يءدي الي هلاكها ايا كان ني الدنيا او الاخرة بقرينة ان الله كات يلم رحيما في منعه لكم من ذلك------------- ومن تفعل	828	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms106	false	-8992571879478081484	220	285	1171	1504	1576	300	الذين- امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالحرام في الشرع كالربا والغصب الا لكن ان تكون تقع تجارة وفي قراءة بالنصب ان تكون الاموال اموال تجارة صادرة عن تراض منكم وطيب نفس فلكم ان تاكلوها ولا تقتلوا انفسكم بارتكاب ما يءدي الي هلاكها ايا كان في الدنيا او الاخرة بقرينة ان الله كان بكم رحيما في منعه لكم من ذلك 30 النساء 30 ومن يفعل	106	-4915611753596433312	286	514.0	227	334	85.62874603271484	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0829	true	-7622835738275999426	159	205	809	1047	1511	300	نصليه ندخله تارا يحترق فيها وكان ذلك علي الله يسيا ل هينا------------- ان تحتيبوا كباب-----------------ر ما لنهون عنه وهي ما ورد عليها وعيد كالقتل والزنا والسرقة وعن ابن عباس هي الي السبعماءة اقرب تكفت اتل--------- الصغاءر بالطاعات وند خلكم تدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او	829	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms107	false	5163507225375840625	0	51	0	274	1644	300	نصليه ندخله نارا يحترق فيها وكان ذلك علي الله يسيرا- هينا 31 النساء 31 ان تجتنبوا كباءر ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه وهي ما ورد عليها وعيد كالقتل والزنا والسرقة وعن -بن عباس هي الي السبعماءة اقرب نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالطاعات وند-خلكم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او	107	-4915611753596433312	222	396.5	178	277	80.14440155029297	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0832	true	2348908159749057521	130	200	653	1025	1517	300	الدين ليلا يءدي الي التحاسد والتباغض للرجال نصيث ثواب يما اك تسبوا بسبب ما عملوا من الجهاد وغيره واليتاه نصيث تما التب-- من طاعة ازواجهن وحفظ فروجهن نزلت لما قالت ام سلمة ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وكان لنا مثل اجر الرجال وشق-لوا بهمزة ودونها الله من قضلةء ما احتجتم البه يعطكم ان الله كاب مكل قمث عليما ومنه محل الفضل وسءالكم و------------------------------لكل من الرجال والنساء جعلنكا موالي عصبة يعطون متا	832	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms107	false	5163507225375840625	74	149	379	780	1644	300	الدين لءلا يءدي الي التحاسد والتباغض للرجال نصيب ثواب مما اك-تسبوا بسبب ما عملوا من الجهاد وغيره وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة ازواجهن وحفظ فروجهن نزلت لما قالت ام سلمة ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وكان لنا مثل اجر الرجال واسالوا بهمزة ودونها الله من فضله- ما احتجتم اليه يعطكم ان الله كان بكل شء- عليما ومنه محل الفضل وسءالكم 33 النساء 33 ولكل جعلنا موالي ولكل من الرجال والنساء جعلن-ا موالي عصبة يعطون مما	107	-4915611753596433312	346	632.5	277	405	85.43209838867188	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0839	true	4147189829616117745	13	97	74	540	1634	300	فابعثوا اليهما برضاهما حكتا رجلا عدلا ين اقلي اقاربه وخكما-ين املياج ويوكل الزوج حكمه في طلاق وقبول عوض عليه وتوكل هي حكمها في الاختلاع فيجتهدان ويامران الظالم بالرجوع او يفرقان ان راياه قال تمالي ان ءريدا اي الحكمان اصلن ما ءوفق الله بلنهما بين الزوجين اي يقدرهما علي ما هو الطاعة من اصلاح او فراق ان الله كان عليما بكل شي --يرا بالبواطن كالظواهر------------- راضبدوا ال-----------------له وحدره ولا تشركوا ب- شيقا-- احسنرا وبالو-لدين اتك-نا برا ولين جانب ويذي القرق -القرابة واليتنمي والتد-كين والمار وي	839	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms108	false	-3370486972558774120	29	120	158	661	1613	300	فابعثوا اليهما برضاهما حكما رجلا عدلا من اهله اقاربه وحكما من اهلها- ويوكل الزوج حكمه في طلاق وقبول عوض عليه وتوكل هي حكمها في الاختلاع فيجتهدان ويامران الظالم بالرجوع او يفرقان ان راياه قال تعالي ان يريدا اي الحكمان اصلاحا ي-وفق الله بينهما بين الزوجين اي يقدرهما علي ما هو الطاعة من اصلاح او فراق ان الله كان عليما بكل شء خبيرا بالبواطن كالظواهر 36 النساء 36 واعبدوا الله ولا واعبدوا الله وحدوه ولا تشركوا به شيءا و احسنوا -بالوالدين احسانا برا ولين جانب وبذي القربي القرابة واليتامي والمساكين والجار ذي	108	-4915611753596433312	431	771.0	350	506	85.17786407470703	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0840	true	5459748799276770886	86	156	468	841	1613	300	ولا تشركوا به شيتا فيكون العطف للتاسين اب تاري قوله بالوالدين اح-انا تقدم تظيره في البقرة الا انه قال وبلي القربي باعادة الياء وذلك ودة النساءالاية 36 الشر --القريب منك في الجوار او الن-ب والجار الجثي البعيد عنك في الجوار او الن-ب والضاحي بالجي- الرفيق في سفر او صناعة وقيل الزوجة وابن التييلي المنقطع في سفره وما ملتكث ايوف--- من الارقاء ان الله لا يحث من نحان مختالا متكبرا فخورا	840	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms108	false	-3370486972558774120	102	163	553	888	1613	300	ولا تشركوا به شيءا و احسنوا------------------------ بالوالدين احسانا -----------------برا ول--ين جانب وبذي القربي القرابة واليتامي والمساكين والجار ذي القربي القريب منك في الجوار او النسب والجار الجنب البعيد عنك في الجوار او النسب والصاحب بالجنب الرفيق في سفر او صناعة وقيل الزوجة و-بن السبيل- المنقطع في سفره وما مل-كت ايمانكم من الارقاء ان الله لا يحب من ك-ان مختالا متكبرا فخورا	108	-4915611753596433312	261	388.5	206	382	68.3246078491211	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0844	true	8550045463381830168	66	116	347	592	1517	300	احدا -ثقال وزن ذرو اصغر نملة بان ينقصها من حسناته او يزيدها في سيناته وان تك الذرة تةم- من مءمن وفي قراءة بالرفع فكان تامة يضتوقما من عشر الي اكثر من سبعماءة وفي قراءة يضعفها بالتشديد ويوت من للاتا اي من عنده مع المضاعفة ابرا عظيما ل لا يقدره احد	844	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms109	false	-5456611285406863622	0	48	0	241	1527	300	احدا مثقال وزن ذرة اصغر نملة بان ينقصها من حسناته او يزيدها في سيءاته وان تك الذرة حسنة من مءمن وفي قراءة بالرفع فكان تامة يضاعفها من عشر الي اكثر من سبعماءة وفي قراءة يضعفها بالتشديد ويءت من لدنه ----من عنده مع المضاعفة اجرا عظيما-- لا يقدره احد	109	-4915611753596433312	224	414.0	177	247	90.6882553100586	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0845	true	1412066421004095111	180	222	968	1180	1576	300	حال الكفار اذاچنت-ا من كل امة بشهيد يشهد عليها بعملها وهو ن-يها وجثتا يك يا محمد شد يومهز------------------------------------------ يوم المجء كود الزين كفروا وعص-ا الرشول لو اي ان تر-- بالبناء للمفعول وللفاعل مع حذف احدي التاءين في الاصل ومع ادغامها في السين	845	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms109	false	-5456611285406863622	55	106	273	532	1527	300	حال الكفار اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليها بعملها وهو نبيها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا 42 النساء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم المجء يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو اي ان تسوي بالبناء للمفعول والفاعل مع حذف احدي التاءين في الاصل ومع ادغامها في السين	109	-4915611753596433312	193	343.5	152	259	74.51737213134766	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0848	true	-8701551428383924983	90	137	475	727	1558	300	النساءالاية 43 سبب نزولها صلاة جم-عة في حال الكر حتي تعليرا-ما لقولون بان تصحوا ولا جتبا با يلاج او انزال وتصبه علي الحال وهو يطلق علي المفرد وغيره الاعاي-ري مجتازي شبيل طريق اي مسافرين ح-ي تنتملوا فلكم ان تصلوا واستثناء المسافر لان له حكما اخر سياتي وقيل	848	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms109	false	-5456611285406863622	160	208	806	1056	1527	300	الشراب لان---- سبب نزولها صلاة جماعة في حال س-كر حتي تعلموا ما تقولون بان تصحوا ولا جنبا با-يلاج او انزال ونصبه علي الحال وهو يطلق علي المفرد وغيره الا عابري مجتازي سبيل طريق اي مسافرين حتي تغتسلوا فلكم ان تصلوا واستثناء المسافر لان له حكما اخر سياتي وقيل	109	-4915611753596433312	229	410.5	184	256	89.453125	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0849	true	-2967481779185193020	186	280	991	1484	1572	300	واستتناء المسافر اي من النهي في لوله ولا تقربوا وقوله سياتي في قوله وان كشم ورة النساءالاية 43 المراد التهي عن قربان مواضع الصلاة اي المساجد الا عبورها من غير مكث تان كنثم ته-- مرضا يضره الماء اوغل سعي --اي مسافرين وانتم جنب او محدثون او نهتاء امد ينكم ين القايط هو المكان المعد لقضاء الحاجة اي احدث او لنمشثم التساء وفي قراءة بلا الف وكلاهما بمعني اللمس وهو الجس باليد قاله ابن عمر وعليه الشافعي والحق به الجن بباقي البشرة وعن ابن عباس هو الجماع فلم تجدوا-ماء تتطهرون يه للصلاة بعد الطلب والتفتيش	849	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms109	false	-5456611285406863622	200	286	1012	1454	1527	300	واستثناء المسافر لان له حكما اخر--------------------- سياتي وقيل------------------------------ المراد النهي عن قربان مواضع الصلاة اي المساجد الا عبورها من غير مكث وان كنتم مرضي مرضا يضره الماء او علي سفر اي مسافرين وانتم جنب او محدثون او --جاء احد منكم من الغاءط هو المكان المعد لقضاء الحاجة اي احدث او لامستم النساء وفي قراءة بلا الف وكلاهما بمعني اللمس -هو الجس باليد قاله -بن عمر وعليه الشافعي والحق به الجس بباقي البشرة وعن -بن عباس هو الجماع فلم تجدوا ماء تتطهرون به للصلاة بعد الطلب والتفتيش	109	-4915611753596433312	394	698.0	314	498	79.11646270751953	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0857	true	-9038044779165510442	42	85	225	459	1610	300	من العين والانف والحاجب فزردها علة ادبارما فنجعلها كالاقفاء لوحا واحدا او تلقتهم نمسخهم قردة كما لمتا مسخنا اتستت الشتت منهم وكان انر الله قضاءه مفعولا ولما نزلت اسلم عبد الله بن سلام فقيل كان وعيدا بشرط قلما اسلم بعضهم رفع وقيل يكون	857	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms110	false	5927546362679156455	214	257	1130	1364	1561	300	من العين والانف والحاجب فنردها علي ادبارها فنجعلها كالاقفاء لوحا واحدا او نلعنهم نمسخهم قردة كما لعنا مسخنا اصحاب السبت منهم وكان امر الله قضاءه مفعولا ولما نزلت اسلم عبد الله بن سلام فقيل كان وعيدا بشرط فلما اسلم بعضهم رفع وقيل يكون	110	-4915611753596433312	218	420.0	175	234	93.16239166259766	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0858	true	-4789479107295980924	183	218	907	1071	1501	300	طمس ومسخ قبل قيام الساعة ان الة------------------------- لا ينفر ان يشرلة اي الاشراك بو وينير ما ثوة سوي --ل من الدتوبن-------- المغقرة له بان يدخله الجنة بلا علاب ومن شاء عذبه من المءمنين بذنوبه ثم	858	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms110	false	5927546362679156455	257	300	1364	1561	1561	300	طمس ومسخ قبل قيام الساعة 48 النساء 48 ان الله لا ان الله لا يغفر ان يشرك- اي الاشراك به ويغفر ما دون سوي ذلك من الذنوب لمن يشاء المغفرة له بان يدخله الجنة بلا عذاب ومن شاء عذبه من المءمنين بذنوبه ثم-	110	-4915611753596433312	146	241.0	112	199	73.36683654785156	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0861	true	8253374191223030493	182	226	982	1231	1610	300	النساءالايتان 51 ي بيتا ونزل في كعب بن الاشرف ونحوه من علماء اليهود لما قدموا مكة وشاهدوا تتلي بدر وحرضوا المشركين علي الاخذ بثارهم ومحاربة النبي الم تر--------------------الي الزيرب اوتوا تصيبا من الك-كب يرمثون بالهبت والا ثوت صنمان لقريش ويقولون يلزين كقروا ابي سفيان	861	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms111	false	-8994001358102998256	72	120	371	633	1525	300	النساء 51 الم تر الي--- ونزل في كعب بن الاشرف ونحوه من علماء اليهود---- قدموا مكة وشاهدوا قتلي بدر وحرضوا المشركين علي الاخذ بثارهم ومحاربة النبي صلي الله عليه وسلم الم تر الي الذين- اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت صنمان لقريش ويقولون للذين كفروا ابي سفيان	111	-4915611753596433312	211	369.0	170	270	78.14814758300781	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0863	true	3335655558598723304	29	97	168	490	1571	300	واصحابه حين قالوا لهم انحن اهدي سبيلا وتحن ولاة البيت نسقي الحاج ونقري الضيف ونفك العاني وتفعل ام محمد وقد خالف دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم هل--- اي انتم امدي من الذين ء امنوا ميية ات-وم طريقا------------- ازلهك الزين لمن------------------هم الله ومن يلمن ه ا-له قان تحد--ل نصي-ا مانما من عذابه------------------------- ام بل ا لكم نجيب ين الملاي اي ليس لهم شء منه ولو كان قاذا لا	863	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms111	false	-8994001358102998256	120	200	633	1016	1525	300	واصحابه حين قالوا لهم انحن اهدي سبيلا ونحن ولاة البيت نسقي الحاج ونقري الضيف ونفك العاني ونفعل ام محمد وقد خالف دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم هءلاء اي انتم اهدي من الذين-- امنوا سبيلا اقوم طريقا 52 النساء 52 اولءك الذين لعنهم اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن ه الله فلن تجد له نصيرا مانعا من عذابه 53 النساء 53 ام لهم نصيب ام بل ا لهم نصيب من الملك- اي ليس لهم شء منه ولو كان فاذا لا	111	-4915611753596433312	294	508.0	228	386	76.16580200195312	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0870	true	-1024440593771752529	182	267	929	1356	1535	300	الفتح ومنعه وقال لو-علمت اته رسول الله لم امتعه فامر رسول الله------------------- برده اليه وقال هاك خالدة تالدة فعجب من ذلك فقرا له علي الاية فاسلم واعطاء عند موته لاخيه شيبة فبقي في ولده والاية وان وردت علي سبب خاص فعمومها معتبر بقرينة الجمع ولها خكتشر بين الناس يامركم ان --------ال-تل ان اله يي--ا فيه ادغام ميم نعم في ما النكرة الموصوفة اي نعم شييا ناكري--- تادية الامانة والحكم بالعدل اذ الله كان تجت-ا لما يقال بي--- بما يفعل --------------كمايها الزين م -----------منوا اطيثرا الله	870	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms112	false	4943844727414048432	130	226	677	1162	1560	300	الفتح ومنعه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برده اليه وقال هاك خالدة تالدة فعجب من ذلك فقرا له علي الاية فاسلم واعطاه عند موته لاخيه شيبة فبقي في ولده ال-اية وان وردت علي سبب خاص فعمومها معتبر بقرينة الجمع واذا حكمتم بين الناس يامركم ان تحكموا بالعدل ان الله نعما فيه ادغا----م نعم في ما النكرة الموصوفة اي نعم شيءا يعظكم به تادية الامانة والحكم بالعدل ان الله كان سميعا لما يقال بصيرا بما يفعل 59 النساء 59 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اطيعوا الله	112	-4915611753596433312	388	665.5	306	490	79.18367004394531	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0874	true	-2110702401736345539	202	287	1085	1533	1609	300	انا اصتبتهم م-يبة عقوبة يما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي اي -يقدرون علي الاعراض والقرار منها لا ثم مول-ك معطوف علي يصدونيقلط-ون با-له ان ما اردنا بالمحاكمة الي غيرك ال اتس--نا صلحا وتوفمةا تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق اولتهاق الزير يق----------------------------لم الله ما في قلويوة من النفاق وكلبهم في عذرهم تاغرض عنهم بالصفح وعظهم خوفهم الله رقل لهة فت شان و انفسهم قولا بيف-ا مءثرا فيهم اي ازجرهم لير جموا عن كفرهم------------- وما ارستانا------------- من رشول الا ييطاع فيما	874	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms113	false	-740706919917141017	101	197	525	1032	1568	300	اذا اصابتهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي اي ايقدرون علي الاعراض والفرار منها لا ثم جاءوك معطوف علي يصدون يحلفون بالله ان ما اردنا بالمحاكمة الي غيرك الا احسانا صلحا وتوفيقا تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض عنهم بالصفح وعظهم خوفهم الله وقل لهم في شان-- انفسهم قولا بليغا مءثرا فيهم اي ازجرهم ليرجع-وا عن كفرهم 64 النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما	113	-4915611753596433312	393	706.0	313	510	77.05882263183594	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0879	true	3630033156578719227	0	33	0	196	1610	300	انعم ا-له عليهم ين النيت-ن والصديقين افاضيل اصحاب الانبياء لمبالغتهم في الصدق والتصديق والشهتاه القتلي ني سبيل الله والقطج-ين غير من ذكر وحمن او--ك رفب-ا رفقاء في الجنة بان يستمتع فيها برءيتهم وزيارتهم	879	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms114	false	35929206072168285	91	124	477	678	1578	300	انعم الله عليهم من النبيين والصديقين افاض-ل اصحاب الانبياء لمبالغتهم في الصدق والتصديق والشهداء القتلي في سبيل الله والصالحين غير من ذكر وحسن اولءك رفيقا رفقاء في الجنة بان يستمتع فيها برءيتهم وزيارتهم	114	-4915611753596433312	184	329.5	151	202	91.089111328125	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0880	true	-3265538805511274870	45	105	247	562	1574	300	والحضور معهم وان كان مقرهم في الدرجات العالية بالنسبة الي غيرهم ذ--------------------------لك اي كونهم مع من ذكر مبتدا خبره القضل مرب اللوم تفضل به عليهم لا انهم نالوه بطاعتهم وكفي ا-لله عليت بء-واب الاخرة اي فثقوا بما اخبركم به ولا ينبتك مثل ---------------------------خبير يتاءها الذين مامنوا خدوا حدرة- من عدوكم اي احترزوا منه وتيقظوا له تانيروا انهضوا الي فتاله ثبات	880	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms114	false	35929206072168285	124	196	678	1045	1578	300	والحضور معهم وان كان مقرهم في الدرجات العالية بالنسبة الي غيرهم 70 النساء 70 ذلك الفضل من ذلك اي كونهم مع من ذكر مبتدا خبره الفضل م-ن الله- تفضل به عليهم لا انهم نالوه بطاعتهم وكفي بالله عليما بثواب الاخرة اي فثقوا بما اخبركم به ولا ينبءك مثل خبير 71 النساء 71 يا ايها الذين ي-ايها الذين -امنوا خذوا حذركم من عدوكم اي احترزوا منه وتيقظوا له فانفروا انهضوا الي قتاله ثبات	114	-4915611753596433312	291	527.0	232	371	78.43666076660156	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0881	true	405892805059387214	146	205	799	1108	1609	300	متفرقين سرية بعد اخري او انيررا ح--عا مجتمعين قاد بكرلن ليطرة------------------------------ ليتاخرن هن القتال كمبد الله ين ابي المنافق واصحابه وجمله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم قان اسكبت ت--صيبة كقتل وهزبمة قال قدات--م الله عل- اذ لز الن تعهم شهيدال حاضرا فاصاب ولي-----------------------------ن لام قسم اسيݣ فضلف---ن اللو كفتح وغنيمة ل-ثولت ناد ما كان مخفقة واسمها	881	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms114	false	35929206072168285	196	269	1045	1422	1578	300	متفرقين سرية بعد اخري او انفروا جميعا مجتمعين 72 النساء 72 وان منكم لمن وان منكم لمن ليبطءن ليتاخرن عن القتال كعبد الله بن ابي المنافق واصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا- حاضرا فاصاب 73 النساء 73 ولءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن ناد-ما كان مخففة واسمها	114	-4915611753596433312	260	437.5	205	379	68.6015853881836	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0884	true	-5897518166232488707	14	85	79	454	1584	300	وما لكم لا تقاتلود هذا استفهام ويراد به التحريض والامر بالجهاد وما مبتدا ولكم الفتوحات الالهية ج 2م رة الناء الاية ل لا مانع لكم من القتال في صيلي الثور- في تخليص المشتضعبين مت الر-ال واللسله والولاان الذين حبسهم الكفار عن الهجرة واتوهم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي منهم اللين يقولود داعين يا رينا التربنا ين قل-------ه القريو مكة الظالر اهلها بالكفر واخمد لنا ين لانل من	884	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms115	false	-6694838549267688438	51	108	268	562	1581	300	وما لكم لا تقاتلون---- استفهام توبيخ اي----------------------------------------------------------------------------- لا مانع لكم من القتال في سبيل الله و في تخليص المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين حبسهم الكفار عن الهجرة واذوهم قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي منهم الذين يقولون داعين يا --------ربنا اخرجنا من هذه القرية مكة الظالم اهلها بالكفر واجعل لنا من لدنك من	115	-4915611753596433312	247	419.0	193	384	64.32291412353516	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0885	true	6896187542591575231	129	221	678	1175	1601	300	عنذك ولكا يتولي امورنا ولتتل لنا-ين ل-تك نص--- يمنعنا منهم وقد استجاب الله دعاءهم قيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان قتحت مكة وولي------------------- عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظا---------------------------------لمهم الدين ما منوا ي-تيلون لي س-يل الو- والذي- كفرنا -بتيلون لي سبيل ال-لشوة الشيطان فق---وا اقليا- الت---- انصار دينه تغلبوهم لقوتكم بالله لء گيد الشتملن بالمءمنين كان خود-ا واهيا لا يقاوم كيد الله بالكافرين الزترلل ال---------------------------ذين ق-ل للم كلرا ايديلم عن قتال الكفار لما طلبوه بمكة لاذي الكفار لهم وهم جماعة من الصحابة واقيثوا الشلرة وما ءوا الاكوا نلكا كرب فرض	885	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms115	false	-6694838549267688438	108	217	562	1155	1581	300	عندك وليا يتولي امورنا واجعل لنا من لدنك نصيرا يمنعنا منهم وقد استجاب الله دعاءهم فيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وولي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم 76 النساء 76 الذين امنوا يقاتلون الذين --امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان انصار دينه تغلبوهم لقوتكم بالله ان كيد الشيطان بالمءمنين كان ضعيفا واهيا لا يقاوم كيد الله بالكافرين 77 النساء 77 الم تر الي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن قتال الكفار لما طلبوه بمكة لاذي الكفار لهم وهم جماعة من الصحابة واقيموا الصلاة و--اتوا الزكاة فلما كتب فرض	115	-4915611753596433312	430	708.0	341	597	72.02680206298828	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0888	true	7764165108156720927	40	74	210	400	1639	300	ما يتمتع به فيها او الاستمتاع بها اي فالمتاع اسم اقم مقام المصدر ويطلق علي العين سورة النساءالايتان77 28 الجنة خير لتن التمه عقاب الله بترك معصيته ولا نظليود بالتاء والياء تنقصون من اعمالكم	888	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms115	false	-6694838549267688438	272	300	1433	1581	1581	300	ما يتمتع به فيها او الاستمتاع بها قليل ايل ا----------------------------لي الفناء والاخرة اي------------ الجنة خير لمن اتقي- عقاب الله بترك معصيته ولا تظلمون بالتاء والياء تنقصون من اعمالكم-	115	-4915611753596433312	118	190.0	95	190	62.105262756347656	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0889	true	5425642400249328700	168	264	875	1339	1537	300	مرتفعة فلا تخشوا القتال خوف الموت و-ن توبةة اي اليهود 3بةم حصب وسعة يقولوا قذو من هند الله تان ثحبقم سيية جدب وبلاء كما حصل لهم عند قدوم النبي------------------- المديتة-يتولوا عديه ين عندلةه يا محمد اي بشءمك قل لهم -ل من الحسنة والسيثة ل تين يند اللو من قبله كال قوله-- القوه لا يكاءودة ينقهود اي لا يقاربون ان يفه-وا حد-ثا يلقي اليهم وما استفهام تعجيب من قرط جهلهم ونفي مقاربة الفعل اشد من نفيه 2 اصال--------------------------- ايها الانسان ين حستو خير -ين ال ا--تتك فضلا منه وما اسالة ين ميتو بلية تن تفيلة اتتك وقي	889	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms116	false	8214618464015221211	21	127	117	630	1541	300	مرتفعة فلا تخشوا القتال خوف الموت وان تصبهم اي اليهود حسنة خصب وسعة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة جدب وبلاء كما حصل لهم عند قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة يقولوا -هذه من عندك-- يا محمد اي بشءمك قل لهم كل من الحسنة والسيءة ---من عند الله من قبله فمال هءلاء القوم لا يكادو-ن يفقهون اي لا يقاربون ان يفهموا حديثا يلقي اليهم وما استفهام تعجيب من فرط جهلهم ونفي مقاربة الفعل اشد من نفيه 79 النساء 79 ما اصابك من ما اصابك ايها الانسان من حسنة خير فمن الله اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اتتك حيث	116	-4915611753596433312	387	635.0	296	520	74.42308044433594	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0895	true	-4011759354058457203	76	156	418	839	1660	300	النبي او -كبار الصحابة او بالبناء للفاعل اي حتي يغبر النبي وكبار الصحابة به قوله هل هو مما ينبغي ان يذاع او لا فيه اشارة الي ان قول لعلمه الدين الخ مناه لعلموا كيفيته وصفته والا فهم كانوا عالمين به من قبل وصفته هي كونه ينبغي ان يذاع او لااهشيخنا ورة النساء الاية 13 يتبعونه ويطلبون علمه وهم المذيعون ينهثم من الرسول واولي الامر ولولا فضل اللوقلية-- بالاسلام ورمثثر لكم بالقران لاتبعيد الليك-ن فيما يامركم به من القواحش و الا	895	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms117	false	2896297676714272662	30	78	160	421	1535	300	الراي من اكابر الصحابة اي لو سكتوا عنه----- حتي يخبروا به لعلم-----------------ه هل هو مما ينبغي ان يذاع او لا الذين يستنبط--------------------------------------------------------------------------------------------ونه----------------------------------------------- يتبعونه ويطلبون علمه وهم المذيعون منه-م من الرسول واولي الامر ولولا فضل الله عليكم بالاسلام ورحمته لكم بالقران لاتبعتم الشيطان فيما يامركم به من الفواحش-- الا	117	-4915611753596433312	201	298.0	159	425	47.29411697387695	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0896	true	2836707185327971520	240	300	1331	1644	1644	300	الخوف --الا قليلا سورة النساءالابتان 83 14 ق فقي---ل يا محمد في س-يل الله لا تكلف الانقسلة فلا تهثم بتخلفهم عنك المعني قاتل ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحرض المء-جين حتهم علي القتال ورغبهم فيه عتي الله ان يكف تاس حرب الزين كفروا واف-ه اشد تامتاك منهم واشه تنكد-ا تعذيبا منهم فقال----------------------------- والذي تفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج بسبعين-	896	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms117	false	2896297676714272662	76	144	409	757	1535	300	الفواحش الا قليلا 84-- النساء 84 فقاتل في سبيل فقاتل يا محمد في سبيل الله لا تكلف الا نفسك فلا تهتم بتخلفهم عنك المعني قاتل ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحرض المءمنين حثهم علي القتال ورغبهم فيه عسي الله ان يكف باس حرب الذين كفروا والله اشد باسا م--نهم واشد تنكيلا تعذيبا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج بسبعين	117	-4915611753596433312	265	446.0	212	352	75.28408813476562	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0899	true	-2672442862364537264	104	135	561	713	1586	300	كل مي و قينا مقتدرا فيجازي كل احد بما عمل------------ه واذا شييلم بتحيو----------------- كان قيل لكم سلام عليكم --يوا المح-ي ياعسن مثها بان تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته او	899	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms117	false	2896297676714272662	204	240	1050	1233	1535	300	كل شء مقيت-ا مقتدرا فيجازي كل احد بما عمل 86 النساء 86 واذا حييتم بتحية واذا حييتم بتحية كان قيل لكم سلام عليكم فحيوا المحيي باحسن منها بان تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته او	117	-4915611753596433312	138	238.5	108	184	75.0	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0900	true	-2942039518674839587	241	291	1311	1574	1624	300	بان تقولوا له كما قال اي الواجب احدهما والاول افضل اد الله كاده عل كال كمنه---- محاسبا فيجازي عليه ومنه رد السلام وخصت السته الكافر والمبتدع والفاسق والمسلم علي قاضي الحاجة ومن في الحمام والاكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الاخير ويقال للكافر وعليك ا-------------لله لا الله	900	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms117	false	2896297676714272662	241	295	1239	1517	1535	300	بان تقولوا له كما قال اي الواجب احدهما والاول افضل ان الله كا-ن علي كل شء حسيبا محاسبا فيجازي عليه ومنه رد السلام وخصت السنة الكافر والمبتدع والفاسق والمسلم علي قاضي الحاجة ومن في الحمام والاكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الاخير ويقال للكافر وعليك 87 النساء 87 الله لا اله -	117	-4915611753596433312	247	461.5	199	280	88.21428680419922	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0902	true	-7417717988574966550	43	84	198	434	1590	300	احد اختلف الناس فيهم فقال فريق اقتلهم وقال فريق لا فنزل نتالكرم اي ما شانكم صرتم في المتتفقين يقتين فرقتين را-له اركسهم ردهم يماكت-بوا من الكقر والمعاصي اترييود ان تهدوا-من اضل اقة--- اي تعدوهم من جملة المهتدين والاستفهام في الموضعين للانكار	902	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms118	false	-7654741438242926438	32	76	139	378	1586	300	احد اختلف الناس فيهم فقال فريق اقتلهم وقال فريق لا فنزل فما لكم--- ما شانكم صرتم في المنافقين فءتين فرقتين والله اركسهم ردهم بما كسبوا من الكفر والمعاصي اتريدون ان تهدوا من اضل ه الله اي تعدوهم من جملة المهتدين والاستفهام في الموضعين للانكار	118	-4915611753596433312	214	385.0	174	242	88.42974853515625	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0909	true	-6134873466623075996	95	152	505	767	1531	300	راقللوهم حيث نقتشو----------هم واول ن لل م شكنا ي برم------------------انا بينا ظاهرا علي قتلهم وسبيهم لغدرهم------------- وما گات لمءمي --------------ان يقتل مءيتا اي ما ينبغي ان يصدر منه قتل له الا تكتام مخطتا في قتله من غير قصد ومن مثل متا تە--ا بان قصد رمي فيره كصيد او شجرة فاصابه او ضربه بما لا يقتل غالبا فتترير	909	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms119	false	-7307426730721022817	0	64	0	317	1518	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا برهانا بينا ظاهرا علي قتلهم وسبيهم لغدرهم 92 النساء 92 وما كان لمءمن وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا اي ما ينبغي ان يصدر منه قتل له الا خطا مخطء--ا في قتله من غير قصد ومن قتل مءمنا خطا بان قصد رمي غيره كصيد او شجرة فاصابه او ضربه بما لا يقتل غالبا فتحرير	119	-4915611753596433312	215	381.0	166	319	67.39811706542969	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0910	true	8418339379828901077	196	300	1029	1553	1553	300	عتق رقبة نسمة ثقمنةو عليه روية لمسلتة مءداة ال اقلجء اي ورثة المقتول الا ان يد-قوا يتصدتوا عليه بها بان يعفوا عنها وبينت الستة اتها ماثة من الايل عشرون بنت مخاض وكذا بنات لبون وينو لبون وحقاق وجذاع وانها علي عاقلة القاتل وهم عصبته الا الاصل والفرع موزعة عليهم علي ثلاث سنين علي الغني منهم نصف دينار والمتوسط ريع كل سنة فان لم يفوا فمن بيت المال فان تعذر فعلي الجاني فاد كاب المقتول من قوي عدوم حرب لكم وهو مومث متمي رفوه فه بدم -علي قاتله كفارة ولا دية تسلم الي اهله لحرابتهم تان كاك المقتول ين قوم بيتتكم وبينهه تيق-ق عهد كاهل-	910	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms119	false	-7307426730721022817	64	167	317	840	1518	300	عتق رقبة نسمة مءمنة- عليه ودية -مسلمة مءداة الي اهله اي ورثة المقتول الا ان يصدقوا يتصدقوا عليه بها بان يعفوا عنها وبينت السنة انها ماءة من الابل عشرون بنت مخاض وكذا بنات لبون وبنو لبون وحقاق وجذاع وانها علي عاقلة القاتل وهم عصبته في- الاصل والفرع موزعة عليهم علي ثلاث سنين علي الغني منهم نصف دينار والمتوسط ربع كل سنة فان لم يفوا فمن بيت المال فان تعذر فعلي الجاني فان كان المقتول من قوم عدو- حرب لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة علي قاتله كفارة ولا دية تسلم الي اهله لحرابتهم وان كان المقتول من قوم بين-كم وبينهم ميثاق عهد كاهل	119	-4915611753596433312	471	856.5	373	528	89.20454406738281	74	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0911	true	2289584720583358592	0	34	0	166	1493	300	الذمة ندية له تسلية ا اقلي-- وهي ثلث دية المءمن ان كان يهوديا او تصرانيا وثلثا عشرها ان كان مجرسيا وتحرير رقبو ثقبو- علي قاتله فمن لم يچد الرقبة بان فقدها وما يحصلها به	911	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms119	false	-7307426730721022817	167	201	840	1009	1518	300	الذمة فدية له مسلمة الي اهله وهي ثلث دية المءمن ان كان يهوديا او نصرانيا وثلثا عشرها ان كان مجوسيا وتحرير رقبة مءمنة علي قاتله فمن لم يجد الرقبة بان فقدها وما يحصلها به	119	-4915611753596433312	150	282.5	117	169	88.75739288330078	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0913	true	8288725535560076282	155	192	779	956	1498	300	واعد لث عذابا عظيما في النار وهذا مءول بمن يستحله او بان هذا جزاءه ان جوزي ولا بدع في خلف الوعيد لقوله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وعن ابن عباس انها علي ظاهرها وانها ناسخة لغيرها	913	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms119	false	-7307426730721022817	263	300	1343	1518	1518	300	واعد له عذابا عظيما في النار وهذا مءول بمن يستحله او بان هذا جزاءه ان جوزي ولا بدع في خلف الوعيد لقوله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وعن -بن عباس انها علي ظاهرها وانها ناسخة لغيرها-	119	-4915611753596433312	174	337.0	138	177	98.30508422851562	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0913	true	8288725535560076282	192	243	956	1208	1498	300	من ايات المغفرة وبينث اية البقرة ان قاتل الممد يقتل به وان عليه الدية ان عفي عته وسبق قدرها وبينت السنة ان بين العمد والخطا قتلا يسمي شبه العمد وهو ان يقتله بما لا يقتل غالبا قلا تصاص فيه يل دية كالعمد في الصفة والخطا في التاجيل والحمل وهو والعمد قوله	913	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms120	false	-5191669568987204291	0	51	0	252	1660	300	من ايات المغفرة وبينت اية البقرة ان قاتل العمد يقتل به وان عليه الدية ان عفي عنه وسبق قدرها وبينت السنة ان بين العمد والخطا قتلا يسمي شبه العمد وهو ان يقتله بما لا يقتل غالبا فلا قصاص فيه بل دية كالعمد في الصفة والخطا في التاجيل والحمل وهو والعمد اولي	120	-4915611753596433312	244	480.0	193	252	96.82539367675781	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0916	true	1171493167788720971	185	250	995	1377	1636	300	التكم الشلتم بالالف ودونها اي التحية او الانقياد بقوله كلمة الشهادة التي هي امارة علي الاسلام لشت مومنا وانما قلت هذا تقية لنفسك ومالك فتقتلوه تتتثوب تطليوه بذلك غرض الحيرة الانيكا متاعها من الغنيمة قوند الله منكانه تييرا تغنيكم من قتل مثله لما--------- ثم من ق-ل تعصم دماءكم واموالكم بمجرد قولكم الشهادة فصي الله ع-يكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة تتيكنوا ان تقتلوا مءمنا وافعلوا بالداخل في	916	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms120	false	-5191669568987204291	104	170	529	914	1660	300	اليكم السلام بالف او دونها اي التحية او الانقياد ب-----كلمة الشهادة التي هي امارة علي الاسلام لست مءمنا وانما قلت هذا تقية لنفسك ومالك ف-قتلوه تبتغون تطلبون لذلك عرض الحياة الدني-ا متاعها من الغنيمة فعند الله م-غانم كثيرة تغنيكم عن قتل مثله لماله كذلك كنتم من قبل تعصم دماءكم واموالكم بمجرد قولكم الشهادة فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة فتبينوا ان تقتلوا مءمنا وافعلوا بالداخل في	120	-4915611753596433312	340	605.0	278	393	86.51399230957031	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0922	true	-7139079165479222717	22	72	115	361	1566	300	اي في اي شء كش-م في امر دينكم قالرا معتذرين كثا متتضع-ين عاجزين عن اقامة الدين في الاتض ارض مكة قالزا لهم توبيخا الم تلن ارم الله و-يعة فيكر واف---ها من ارض الكفر الي بلد اخر كما فعل غيركم قال----- تعالي تازلهاة ماولهم جهام وساءت مص-دا مي -------------الا الشتتضع-ين قوله --	922	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms121	false	3841510346499568491	6	61	33	306	1556	300	اي في اي شء كنتم في امر دينكم قالوا معتذرين كنا مستضعفين عاجزين عن اقامة الدين في الارض ارض مكة قالوا لهم توبيخا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها من ارض الكفر الي بلد اخر كما فعل غيركم قال الله تعالي فاول-ءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا هي 98 النساء 98 الا المستضعفين من الا	121	-4915611753596433312	214	345.0	166	274	78.10218811035156	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0926	true	1901674897745460318	45	128	246	676	1534	300	وقع---- اجره علي الله يعني فتد وجب اجر هجرته لله بايجابه علي نتسه بحكم الوعد سوراالنساء الاتان 101100 كن الله غنورا رم رااضرةار---------------------------------- سافرتم ني الارض فليس مايلر ممتاع ني ان نقشروا ين الشلفة بان تردوها من اريع الي اثنتين ان يقثم ان يتويام اي ينالكم بمكروه ال-ان گفردا بيان للمواقع اذ ذاك فلا مفهوم له ويينت السنة ان المراد بالسفر الطويل وهو اربعة برد وهي مرحلتان ويءخذ من قوله فليس عليكم جناح انه رخصة لا واجب وعليه الشافعي لذ الكن-رين كا فوا	926	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms121	false	3841510346499568491	140	216	711	1099	1556	300	وقع ثبت اجره علي الله وكا------------------------------------------------------------------------------ن الله غفورا رحيما 101 النساء 101 واذا ضربتم في واذا ضربتم سافرتم في الارض فليس عليكم -جناح في ان تقصروا من الصلاة بان تردوها من اربع الي اثنتين ان خفتم ان يفتنكم اي ينالكم بمكروه الذين كفروا بيان لل-واقع اذ ذاك فلا مفهوم له وبينت السنة ان المراد بالسفر الطويل وهو اربع- برد وهي مرحلتان ويءخذ من قوله فليس عليكم جناح انه رخصة لا واجب وعليه الشافعي ان الكافرين كانوا -	121	-4915611753596433312	302	505.0	236	470	64.25531768798828	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0927	true	7798597783753827155	217	286	1130	1499	1567	300	واذا ݣ-ت يا محمد حاضرا فيهم وانتم تخانون العدو تاتمت لهم الضلاة وهذا جري علي عادة القران في الخطاب فلا مفهوم له نلتقم طاهقة ينهم معك وتتاخر طانفة ولباشل وا اي الطاءفة التي قامت معك اسلسبة3 معهم فاذا سعدوا اي صلوا تلي-وتوا اي الطاءفة الاخري ين وراه4م يحرسون الي ان تقضوا الصلاة وتذهب هذه الطاءفة تحرس ولتات لايقه اقر- لز بصلرا نه--لوا ممك ولبانثوا حدرهم واتلحتهم معهم الي ان	927	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms121	false	3841510346499568491	227	292	1156	1516	1556	300	واذا كنت يا محمد حاضرا فيهم وانتم تخافون العدو فاقمت لهم الصلاة وهذا جري علي عادة القران في الخطاب ف-------------لتقم طاءفة منهم معك وتتاخر طاءفة وليا-خذوا اي الطاءفة التي قامت معك اسلحتهم معهم فاذا سجدوا اي صلوا فليكونوا اي الطاءفة الاخري من وراءكم يحرسون الي ان تقضوا الصلاة وتذهب هذه الطاءفة تحرس ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم معهم الي ان	121	-4915611753596433312	317	561.5	252	374	84.75936126708984	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0929	true	4882450015772015967	33	106	193	571	1616	300	كذلك بيطن نقل رواه الشيخان و5 الزين كنروا لو تضفلورب اذا قمتم الي الصلاة عن عن اسلحتكم وامتع---ير نيلود عليلم ميلة واحدة بان يحملوا عليكم فياخدوكم وهذا علة الامر باخذ السلاح ولا متاح عليكم ان كان يݣم اذي تن تمطي او كتتم مرضه ان تضعوا اشدعتكن فلا تحملوها وهذا يفيد ايجاب حملها عند عدم العذر وهو احد قولين للشافعي والثاني انه سنة ورجح وشذوا جد رلث من العدو اي احترزوا منه ما استطعتم	929	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms122	false	-7468774148737972993	1	71	5	379	1604	300	كذلك ببطن نخل رواه الشيخان ود الذين كفروا لو-تغفلون- اذا قمتم الي الصلاة--- عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة بان يحملوا عليكم فياخذوكم وهذا علة الامر باخذ السلاح ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر- او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم فلا تحملوها وهذا يفيد ايجاب حملها عند عدم العذر وهو احد قولين للشافعي والثاني انه سنة ورجح وخذوا حذركم- من العدو اي احترزوا منه ما استطعتم	122	-4915611753596433312	337	620.0	268	381	88.45144653320312	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0933	true	8974357298876558192	103	173	554	907	1550	300	ما-لا يرجوب هم فانتم تزيدون عليهم بذلك فينبغي ان تكونوا ارغب منهم فيه وكان الله عليعا بكل شء شك-ما في صنعه------------------------------- وسرق طعمة بن ابيرق درعا وخباها عند بهودي فوجدت عنده فرماء طعمة بها وحلف انه ما سرقها فسال قومه النبي انه------------------ يجادل عنه وي-رته فنرل انا ا-زلنا اليق الكت-ب القران يالحق متعلق بانزل لتعكم بتن التاس يما ارلت اعلمك الله فيه طم-------------------------- مخاصما منه--------------م وامتغفر ال------------------ مما --مت به	933	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms122	false	-7468774148737972993	184	275	1003	1470	1604	300	ما لا يرجون هم فانتم تزيدون عليهم بذلك فينبغي ان تكونوا ارغب منهم فيه وكان الله عليما بكل شء حكيما في صنعه 105 النساء 105 انا انزلنا اليك وسرق طعمة بن ابيرق درعا وخباها عند يهودي فوجدت عنده فرماه طعمة بها وحلف انه ما سرقها فسال قومه النبي صلي الله عليه وسلم ان يجادل عنه ويبرءه فنزل انا انزلنا اليك الكتاب القران بالحق متعلق بانزل لتحكم بين الناس بما اراك اعلمك الله فيه ولا تكن للخاءنين كطعمة خصيما مخاصما عنه 106 النساء 106 واستغفر الله ان واستغفر الله مما هممت به	122	-4915611753596433312	330	546.0	260	467	70.66381072998047	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0934	true	-6738398998737170223	218	271	1169	1431	1589	300	لا يحي من كاذ --انا كثير الخيانة انيما اي يعاقبه يشتخ--------------------------------فون اي طعمة وقومه حياء من الناين ولا يست خنون من الله وهو معهتم بعلمه اذ-يبيثرد يض-رون ما لا يرض ي-ن القول من عزمهم علي الحلف علي نفي السرقة ورمي اليهودي بها وكان الله بما يقتلون حي--- علمامتاشر يا وله---------------------------------- خطاب لقوم طعمة	934	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms123	false	4006569128810112320	0	67	0	333	1490	300	لا يحب من كان خوانا كثير الخيانة اثيما اي يعاقبه 108 النساء 108 يستخفون من الناس يستخفون اي طعمة وقومه حياء من الناس- ولا يست-خفون من الله وهو معه-م بعلمه اذ يبيتون يضمرون ما لا يرضي من القول من عزمهم علي الحلف علي نفي السرقة ورمي اليهودي بها وكان الله بما يعملون محيطا علما 109 النساء 109 ها انتم هءلاء ها انتم يا هءلاء خطاب لقوم طعمة	123	-4915611753596433312	229	385.0	180	336	68.1547622680664	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0936	true	6517881982758184363	12	109	73	534	1537	300	خاصمتم عنهم اي عن طعمة وذريه رقرء هنه في الحيرة الذنيا فس يجمددل الله عنهم يود القيكمة اذا عذبهم ام تن يكون عليهم وحيلد يتولي امرهم ويذب عنهم اي لا احد يقعل--------------- ذلك ومن يتمل شوما ذ--------------نبا يسوء به غيره كرمي طعمة اليهودي او يظلم نفسه بعمل ذنب- قاصر -عليه ث- يشتغير الله منه اي يتب ي-د الله غف----------------------------------ورا ل ح به ومن يك-ت اءما ذنبا قاءما يكيبه علي نفيده لان رباله عليها ولا يضر غيره وكان الله عليتا حكيما لن في ---------------صنعه ومن يكيت خطيق---------------ة ذنبا مغيرا اوليا ذت--با كبيرا ليرو-- به برع-ا منه فقد اختمل	936	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms123	false	4006569128810112320	68	184	340	900	1490	300	خاصمتم عنهم اي في طعمة وذويه وقرء عنه في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة اذا عذبهم ام من يكون عليهم وكيلا يتولي امرهم ويذب عنهم اي لا احد يفعل ذلك 110 النساء 110 ومن يعمل سوءا ومن يعمل سوءا ذنبا يسوء به غيره كرمي طعمة اليهودي او يظلم نفسه يعمل ذنبا قاصرا عليه ثم يستغفر الله منه اي يتب يجد الله غفورا له رحيما به 111 النساء 111 ومن يكسب اثما ومن يكسب اثما ذنبا فانما يكسبه علي نفس-ه لان وباله عليها ولا يضر غيره وكان الله عليما حكيما--- في صنعه 112 النساء 112 ومن يكسب خطيءة ومن يكسب خطيءة ذنبا صغيرا او اثما ذنبا كبيرا ثم يرم به بريءا منه فقد احتمل	123	-4915611753596433312	390	679.0	299	564	69.14893341064453	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0940	true	6578753021810556877	128	215	709	1122	1531	300	اي الله ابرا عظيها--------------- ومن يشاققي---------------- يخالف الرسول فيما جاء به ينا بق-------د ما تبءن له الهدي ظهر له الحق بالمعجزات ويتق -طريقا غير سييل التءميين اي طريقهم الذي هم عليه من الدين بان يكفر ثوله ما توال نجعله واليا لما تولاء من الضلال بان نخلي بينه وبينه في الدنيا وتضلوه ندخله في الاخرة سقيد فيحترق فيها رساءث مصي-ا مرجما مي--------------- ان الله----------- لا ينفر ان يشرلد بو ويغفر ما دوب ذللك لمن يشاء ومن يثرد ها-له فقد ضل ضل-لا به--- عن الحق--------------------------- ان ما ور--- يعبد	940	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms124	false	-7451558945401321345	0	107	0	511	1566	300	اي الله اجرا عظيما 115 النساء 115 ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول فيما جاء به من الحق من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق بالمعجزات ويتبع طريقا غير سبيل المءمنين اي طريقهم الذي هم عليه من الدين بان يكفر نوله ما تولي نجعله واليا لما تولاه من الضلال بان نخلي بينه وبينه في الدنيا ونضل-ه ندخله في الاخرة جهنم فيحترق فيها وساءت مصيرا مرجعا هي 116 النساء 116 ان الله لا ان الله لا يغفر ان يشرك به- ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 117 النساء 117 ان يدعون من ان ما يدعون يعبد	124	-4915611753596433312	371	608.5	287	514	72.17898559570312	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0941	true	5677552040616626907	236	284	1253	1508	1582	300	المشركون من دونه اي الله اي غيره الا انتثا اصناما مءنثة كاللات والعزي ومناة دان ما يتغوب يعبدون بعبادتها الا شيط ناءرد--- خارجا عن الطاعة لطاعتهم له نيها وهو ابلي لعته ال-------------------------------له ابعده عن رحمته وقالك اي الشيطان لا يجذن لاجملن لي 2 نصاحظاو---------------ا مقطوعا ادعوهم الي طاعتي	941	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms124	false	-7451558945401321345	107	163	511	813	1566	300	المشركون من دونه اي الله اي غيره الا اناثا اصناما مءنثة كاللات والعزي ومناة وان ما يدعون يعبدون بعبادتها الا شيطانا مريدا خارجا عن الطاعة لطاعتهم له فيها وهو ابليس 118 النساء 118 لعنه الله وقال لعنه الله ابعده عن رحمته وقال ا-ي الشيطان لاتخ-ذن لاجعلن لي من عبادك نصيبا حظا مفروضا مقطوعا ادعوهم الي طاعتي	124	-4915611753596433312	224	406.0	181	304	73.68421173095703	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0943	true	2071043710460209895	31	103	167	550	1618	300	بالوسوسة ولار-ينهم القي في قلوبهم طول الحياة وان لا بعث ولا حساب ولامريهة قاليبة كن يقطمن 0اذاتت الانتكو وقد فعل ذلك بالبحاءر ولا شرتهم فليفيدر خلو الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخل الشمقلان لييا يتولاه ويطيعه ين موت اللو اي غيره فقد خمد---- خسرانا ثييت- بينا لمصيره الي النار الموبدة عليه بي---------------------------------دهم طول العمر وتعت-هم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدةم	943	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms124	false	-7451558945401321345	172	248	873	1285	1566	300	بالوسوسة ولامنينهم القي في قلوبهم طول الحياة وان لا بعث ولا حساب ولامرنهم فليبت--كن يقطعن -اذان- الانعام وقد فعل ذلك بالبحاءر ولا-مرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان ول-يا يتولاه -يطيعه من دون الله اي غيره فق----د خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم	124	-4915611753596433312	332	568.0	264	423	78.48699951171875	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0948	true	8524002749846937804	113	155	599	816	1609	300	-----الله يكل شت وحط-- علما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك ويشتفتوت-----------------------------------ك يطلبون منك الفتوي في شان النسكء وميراءهن قلي لهم الله يف--كت فيهد رما يتلي علتكم في الكيج- القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في يتنمي النساه الن-تي لا توقونهن ما	948	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms125	false	3438144108362356463	151	200	767	1029	1564	300	وكان الله بكل شء محيطا علما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك يطلبون منك الفتوي في شان النساء وميراثهن قل- لهم الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما	125	-4915611753596433312	191	337.0	149	263	72.62357330322266	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0951	true	-4158513804907194957	127	194	665	1028	1577	300	الصغار م- الولران ان تعطوهم حقوتهم و يامركم ات تقوموا للبت-مي بالقسوا بالعدل في الميراث والمهر وما تفعلوا ين خير فان الله كان عليك --ا فيجازيكم بتاذ اث--------------------------------راة مرفوع بفعل يفسره خافت توقعت منا بتلها زوجها تثوزا ترفعا عليها بترك مضاجعتها والتقصير في نققتها لبفضها وطمورح عينه الي اجمل منها اذ اغراضا عنها بوجهه فلا جناح قليهتا ان يص-لحا فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد وفي	951	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms125	false	3438144108362356463	227	300	1175	1564	1564	300	الصغار من الولدان ان تعطوهم حقوقهم و يامركم ان تقوموا لليتامي بالقسط- بالعدل في الميراث والمهر وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما فيجازيكم به 128 النساء 128 وان امراة خافت وان امراة مرفوع بفعل يفسره خافت توقعت من بع-لها زوجها نشوزا ترفعا عليها بترك مضاجعتها والتقصير في نفقت-------ها وطمو-ح عينه الي اجمل منها او اعراضا عنها بوجهه فلا جناح عليهما ان يصالحا فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد وفي-	125	-4915611753596433312	325	581.0	263	400	81.25	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0952	true	-3330387125969341100	215	290	1165	1564	1613	300	اصلح--ينهما شلما في القسم والنفقة بان تترك له شيءا طلبا لبقاء الصحبة فان رضيت بذلك والا فعلي الزوج ان يوفيها حقها او يفارقها والشلح خير من الفرقة والنشوز والاعراض قال تعالي في بيان ما جبل عليه الانسان واتيرت الانفش الشع شدة البخل اي جبلت عليه فكانها حاضرته لا تغيب عنه والمعني ان المراة لا تكاد ت-مح ينصي-ها من زوجها والرجل لا يكاد ي-مح عليها ينفسه اذا احب غيرها وا-ن تخنر-ا عشرة النساء وتتقوا الجور عليهن	952	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms126	false	6374646318311464533	3	80	15	420	1532	300	اصلح بينهما صلحا في القسم والنفقة بان تترك له شيءا طلبا لبقاء الصحبة فان رضيت بذلك والا فعلي الزوج ان يوفيها حقها او يفارقها والصلح خير من الفرقة والنشوز والاعراض قال تعالي في بيان ما جبل عليه الانسان واحضرت الانفس الشح شدة البخل اي جبلت عليه فكانها حاضرته لا تغيب عنه -المعني ان المراة لا تكاد تسمح بنصيبها من زوجها والرجل لا يكاد يسمح عليها بنفسه اذا احب غيرها وا ن تحسنوا عشرة النساء وتتقوا الجور عليهن	126	-4915611753596433312	386	727.5	311	406	95.07389068603516	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0955	true	2659465110786108150	140	250	739	1289	1549	300	صاحبه ين سصية اي فضله بان يرزقها زوجا غيره ويرزته غيرها وكان الله وو-عا لخلقه في القضل كم--ا فيما دبره لهم--------------- ولله ما-ني التكوت وما ني الارن---------- ولقد وصينا الن-ن اوتوا الكل-ب بمعني الكتب من قي-كم اي اليهود والنصاري واتالم يا امل القران ان اي بان اءقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه و قلنا لهم ولكم لان يكثروا بما وصيتم به فان لله ما في ال--شكوت وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان الله غييا عن خلقه وعبادتهمد----- محمودا في صنعه--------------------------- بهم قلايما في ال--شكوت وما في الازض كرره تاكيدا لتقرير موجب التقوي ركف- باقو ركي--ا شهيدا بان ما فيهما له ان يشايد ه-----------------------------بكم يا ايها الثاش	955	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms126	false	6374646318311464533	165	294	856	1501	1532	300	صاحبه من سعته اي فضله بان يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها وكان الله واسعا لخلقه في الفضل حكيما فيما دبر- لهم 131 النساء 131 ولله ما في ول---له ما في السماوات والارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب بمعني الكتب من قبلكم اي اليهود والنصاري واياكم يا اهل القران ان اي بان اتقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه و قلنا لهم ولكم -ان تكفروا بما وصيتم به فان لله ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان الله غنيا عن خلقه وعبادتهم حميدا محمودا في صنعه بهم 132 النساء 132 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض كرره تاكيدا لتقرير موجب التقوي وكفي بالله وكيلا شهيدا بان ما فيهما له 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم يا ايها الناس	126	-4915611753596433312	483	830.0	378	650	74.30769348144531	74	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0956	true	-7243336239716314273	265	299	1354	1522	1526	300	من كان يري- بعمله كرات الذنيا قوند الله -واث الذن-ا والاجرو لمن اراده لا عند غيره فلم يطلب احدهما الاخ- وهلا طلب الاعلي باخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد الا عنده وكان الله	956	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms127	false	3832619777998201654	8	42	37	208	1621	300	من كان يريد بعمله ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة لمن اراده لا عند غيره فلم يطلب احدكم- الاخس وهلا طلب الاعلي باخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد الا عنده وكان الله	127	-4915611753596433312	156	276.0	122	172	90.69767761230469	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0968	true	1223285538584425250	128	189	714	1041	1641	300	فيقتضحون في الدنيا باطلاع الله نبيه علي ما ابطنوه ويعا قبون في الاخرة ولاذا قايوا الي القلوة مع المءمنين قاموا كتان مش--اقلين يراء ون الناس بصلاتهم ولا يدݣررت الله يصلون الا --يلا رباء تذيدي-------------------------------ين مترددين بين ذلك الكفر والايمان لا متسربين الن هولاهم اي الكفار ولا الن هءلك ا-ي المءمنين ومن يضيل سه الله فان تحد له سبيةا طريقا الي الهدي	968	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms128	false	629435271763516283	168	233	952	1310	1684	300	فيفتضحون في الدنيا باطلاع الله نبيه علي ما ابطنوه ويعا-قبون في الاخرة و-اذا قاموا الي الصلاة مع المءمنين قاموا كسالي متثاقلين يراءون- الناس بصلاتهم ولا يذكرون الله يصلون الا قليلا رياء 143 النساء 143 مذبذبين بين ذلك مذبذبين مترددين بين ذلك الكفر والايمان لا منسوبين الي هءلاء ا-ي الكفار ولا الي هءلاء اي المءمنين ومن يضلل -ه الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الهدي	128	-4915611753596433312	286	497.5	230	363	78.78787994384766	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0971	true	8219068063589758443	57	111	332	626	1612	300	وينهتر لله من الرياء نا وللهاك مع المءمنير ب فيما يزتونه ومسوف يءن الله الشوينين اجرا-عظيما ل في الاخرة -هو ا---------------لجنة ما يفعكل الف------------له بعذابحكم ان شكرشر نعمه ومامنءم به والاستفهام بمعني النفي اي لا يعذبكم وكان الله شاصحوا لاعمال المءمنين بالاثابة علي-ا بخلق---------------------------ه لا يحث الله البهربا لشوه من القول من احد اي	971	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms129	false	-1361385466755775103	1	65	8	346	1608	300	دينهم- لله من الرياء فاولء---ك مع المءمنين-- فيما يءتونه و-سوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما-- في الاخرة وهو الجنة 147 النساء 147 ما يفع-ل الله ما يفعل الله بعذاب-كم ان شكرتم نعمه و-امنتم له والاستفهام بمعني النفي اي لا يعذبكم وكان الله شاكر-ا لاعمال المءمنين بالاثابة عليما بخلقه 148 النساء 148 لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول من احد اي	129	-4915611753596433312	251	401.5	201	351	71.50997161865234	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0978	true	-3385949623258795191	31	76	173	416	1568	300	علي ذلك فنقضوه فما تقض-----------------------------------هم ما زاءدة والباء للس-بية متعلقة بمحذوف اي لعناهم بسبب نقضهم تيث-قهر ولنريم عاين ا-لله وتتلهم الا-بيا بعترحت-- وقولهة للنبي تلويتا طفا------------------- لا تعي كلامك بل طبع ختم الله عليها يكترية فلا تعي وعظا فلا يءمثون الا قليلا منهم كعبد الله	978	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	53	109	298	601	1555	300	علي ذلك فنقضوه 155 النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة والباء للسببية متعلقة بمحذوف اي لعناهم بسبب نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم قلوبنا غلف لا تعي كلامك بل طبع ختم الله عليها بكفرهم فلا تعي وعظا فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله	130	-4915611753596433312	205	357.0	163	303	67.65676879882812	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0979	true	625638154903705422	111	197	576	1053	1590	300	-بين نقض الميثاق والكفر-- بايات الله وقتل-- الانبياء-------- وقوله-------------------------م قلوبتا غلف وجعهم بين ككفرهم وبههم مريم واشخارهم بقل عيسي عل السلام عاقبتاهم او بل طبع---- الله عليها بكفرهم وجسعهم بين كفرهم وكذا وكذااه سمين ورة النساءالايتان152 157 ابن سلام واصحابه وبكف----------------------------------رهم ثاتيا بعي-ي وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقرله مر عبم---------------- حيث رموها بالز--------------------------------نا وقولهت مفتخرين اناقت-لنا المسيح هيتي ابن متم رش-ول اللو في زهمهم اي بمجموع ذلك عذبناهم قال تعالي تكذيبا لهم في قتله وما قتلوه وما صكبوه قوله ثانيا بع------------------------------يسي اي	979	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	72	178	406	973	1555	300	بسبب نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم قلوبنا غلف لا تعي كلامك------------------------------------------------------- بل طبع ختم الله عليها بكفرهم فلا تعي وعظا فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله -----------بن سلام واصحابه 156 النساء 156 وبكفرهم وقولهم علي وبكفرهم ثانيا بعيسي وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقولهم علي مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالزني 157 النساء 157 وقولهم انا قتلنا وقولهم مفتخرين انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله في زعمهم اي بمجموع ذلك عذبناهم قال تعالي تكذيبا لهم في قتله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم المقتول والمصلوب وهو صاحبهم بعيسي اي	130	-4915611753596433312	307	428.5	245	634	48.42271423339844	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0982	true	-7967994125346195381	132	180	682	916	1538	300	الوجه وجه عيسي والجسد لي- بجسده فليس به وقال اخرون بل هو هو ماكم بو-- بقتله ين هله الا رتك-ع الظية استتتاء متقطع اي لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه وما تتلوة يقينا حال مءكدة لنفي ا---------------لقتل بل رفعه ال--------------ه الير-وكان الله عنوزا في ملكه تكبا- في صنعه	982	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	202	258	1087	1355	1555	300	الوجه وجه عيسي والجسد ليس بجسده فليس به وقال اخرون بل هو هو ما لهم به بقتله من علم الا اتباع الظ-ن استثناء منقطع اي لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه وما قتلوه يقينا حال مءكدة لنفي القتل 158 النساء 158 بل رفعه الله بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه	130	-4915611753596433312	207	364.5	160	269	76.95167541503906	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0993	true	6475278541913103262	3	50	26	263	1537	300	انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل واريعة الاف من ساءر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكلم الله ثومن بلا واسطة لي وش---------------------------------------لا بدل من رسلا قيله تبشرين بالثواب من امن ومندرين بالعقاب من كفر ارسلناهم ل لثلا يكون للناي علي الله	993	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms131	false	4045663324522650844	189	240	1047	1317	1634	300	انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف من---- اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكلم الله موسي بلا واسطة تكليما 165 النساء 165 رسلا مبشرين ومنذرين رسلا بدل من رسلا قبله مبشرين بالثواب من امن ومنذرين بالعقاب من كفر ارسلناهم لء--لا يكون للناس علي الله	131	-4915611753596433312	217	396.0	173	276	78.6231918334961	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0999	true	3824296945993881071	6	66	36	342	1522	300	والالرند ملكا وخلقا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان ا-له عل--ا بخلق ي----ا في صنعه--------------- بهم ي-كاهل الكتت------------ب الانجيل لا تنلوا تتجاوزوا الحد ني دينكم ولا تقولوا علي الله الا القول الي- من تتزيهه عن الشريك والولد ايما التييخ هيسي ابن مرقم رسوف الله وخلسهه التتها او صلها الله الن سريم قدوح اي ذو روح قنه اضيف اليه تعالي تشريفا له	999	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms132	false	-6264193832663463704	134	199	678	1016	1532	300	والارض-- ملكا وخلقا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه بهم 171 النساء 171 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب الانجيل لا تغلوا تتجاوزوا الحد في دينكم ولا تقولوا علي الله الا القول الحق من تنزيهه عن الشريك والولد انما المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وكلمته القاها او-صلها الله الي مريم وروح اي ذو روح منه اضيف اليه تعالي تشريفا له	132	-4915611753596433312	272	469.5	214	342	79.53216552734375	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1000	true	4610764990172725683	117	216	589	1093	1507	300	اضيف اليه تعالي تشريفا له عبارة الخازن وانما اضافها الي نفسه علي سبيل التشريف 164 دة التاءالابتان 172 وليس كما زعمثم اته ابن الله او الها معه او ثالث ثلاثة لان ذا الروح مركب والاله منزه عن التركيب وعن تسبة المركب البه تعايوا --اله ودشله ولا تقولوا الالهة تلي ال--له وعبسي وامه انتهوا عن ذلك واتتوا تي-ا لكةر منه وهو التوحيد انما ا-له اله وم سنك---نه تنزيها ل -عن ان يكور لثر ولد ل- ما في الشمو--ت وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا والملكية تنافي النبوة وك-ق بالله وحي-ا شهيدا علي ذلك لن يشت---------------------------------كف يتكبر ويانف السيخ- الذي زعمتم	1000	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms132	false	-6264193832663463704	194	285	990	1459	1532	300	اضيف اليه تعالي تشريفا له---------------------------------------------------------------------------- وليس كما زعمتم -----بن الله او الها معه او ثالث ثلاثة لان ذا الروح مركب والاله منزه عن التركيب وعن نسبة المركب اليه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا الالهة ثلاثة الله وعيسي وامه انتهوا عن ذلك وا-توا خيرا لكم- منه وهو التوحيد انما الله اله واحد سبحانه تنزيها له عن ان يكون له- ولد له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا والملكية تنافي النبوة وكفي بالله وكيلا شهيدا علي ذلك 172 النساء 172 لن يستنكف المسيح لن يستنكف يتكبر ويانف المسيح الذي زعمتم	132	-4915611753596433312	381	643.0	300	553	68.89692687988281	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1002	true	7038742979502734571	3	37	15	195	1525	300	يكوتوا عبيدا وهذا من احسن الاستطراد ذكر للرد علي من زعم انها الهة او بنات الله كما رد بما قبله علي النصاري الزاعمين ذلك المقصود خطابهم ومن يشتنكف عن عبادتهه ويستكير فس---رهم ال-ه -ميما	1002	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms133	false	5012585425734737898	0	34	0	184	1510	300	يكونوا عبيدا وهذا من احسن الاستطراد ذكر للرد علي من زعم انها الهة او بنات الله كما رد بما قبله علي النصاري الزاعمين ذلك المقصود خطابهم ومن يستنكف عن عبادت-ه ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا	133	-4915611753596433312	175	325.0	141	185	94.59459686279297	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1006	true	-5437876022416765365	33	132	157	625	1500	300	يستفتونك قل الله بق----------------------------تيكم ني الكلالة وروي الطبري عن قتادة ان الصحابة اهمهم شان الكلالة فسالوا عنها النبي فانزل الله هذه الاية اه ورة الشاءالاية 176 علك مات لي لة -ولد اي ولا والد وهو الكلالة ولر-اخت من ابرين او اب ل قلها نشف ماترلە وهو اي الاخ كذلك يريها جميع ما تركت ان لم يكن لما ولد فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انشي فله ما فضل عن تصييها ولو كانت الاحت او الاخ من ام ففرقيه السدس كما تقدم اول السورة فان كانتا اي الاحتان اتتتين اي فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات	1006	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms133	false	5012585425734737898	149	239	795	1204	1510	300	يستفتونك قل الله يستفتونك في الكلالة قل الله يفتيكم في الكلال---------------------ة ان امرء مرفوع بفعل يفسره ه-----------------------------------------------------------------لك مات ليس له ولد اي ولا والد وهو الكلالة وله اخت من ابوين او اب ف--لها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك يرثها جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل من نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرض-ه السدس كما تقدم اول السورة فان كانتا اي الاختان اثنتين اي فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات	133	-4915611753596433312	331	583.5	254	498	66.46586608886719	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1011	true	-6515909277625052484	132	162	676	833	1561	300	الميتة الاية فالاستثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت وتحوء عيريل الش---يد والت----م اي محرمون ونصب غير علي الحال من ضمير لكم ان الله يقهم ما	1011	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms134	false	5658552796914577042	27	59	154	318	1613	300	الميتة الاية فالاستثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت ونحوه غير محلي الصيد وانتم حرم اي محرمون ونصب غير علي الحال من ضمير لكم ان الله يحكم ما	134	-4915611753596433312	145	274.5	116	164	88.41463470458984	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1012	true	-2654721829096419074	231	279	1234	1485	1586	300	من التحليل وغيره لا اعتراض عليه يناتها الز-------------------------ين امنوا-لا يحلوا شعتير الله جمع شعيرة اي معالم دينه بالصيد في الاحرام ولا الشهرال--رام بالقتال فيه ولا المتق ما اهدي الي الحرم من النعم بالتعرض له ولا القلكيد جمع قلادة وهي ما كان بقلد به--- شجر الحرم ليامن اي فلا	1012	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms134	false	5658552796914577042	60	117	323	605	1613	300	من التحليل وغيره لا اعتراض عليه 2 الماءدة 2 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله جمع شعيرة اي معالم دينه بالصيد في الاحرام ولا الشهر الحرام بالقتال فيه ولا الهدي ما اهدي الي الحرم من النعم بالتعرض له ولا القلاءد جمع قلادة وهي ما كان يقلد به من شجر الحرم ليامن اي فلا	134	-4915611753596433312	232	432.0	185	282	82.26950073242188	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1017	true	-4606195622608959596	110	172	556	889	1569	300	وتصاوثوا-علي اللر -فعل ما امرتم به والتقول بترك ما نهيتم عنه ولا تماور-ا فيه حذف احدي التاءين في الاصل علي الالي المعاصي والتتوذ- التعدي في حدود الله واءثوا اقةم حاقوا عقابه بان تطيمعوه ان الله شديه الوقاب لمن خالفه------------ ثرمت عليخم انس------------------يتة اي اكلها وال-م اي المسفوح كما في الانعام ولتم النتزير وما ايل ينتر اللوي --بان ذبح علي اسم غيره والشنخنقة	1017	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms134	false	5658552796914577042	171	241	919	1288	1613	300	وتعاونوا علي البر بفعل ما امرتم به والتقوي بترك ما نهيتم عنه ولا تعاونوا فيه حذف احدي التاءين في الاصل علي الاثم المعاصي والعدوان التعدي في حدود الله واتقوا الله خافوا عقابه بان تطي-عوه ان الله شديد العقاب لمن خالفه 3 الماءدة 3 حرمت عليكم الميتة حرمت عليكم الميتة اي اكلها والدم اي المسفوح كما في الانعام ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به بان ذبح علي اسم غيره والمنخنقة	134	-4915611753596433312	297	515.0	236	370	80.27027130126953	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1020	true	-978730622014590363	14	45	82	246	1531	300	من هذه الاشياء فذبحتموه وما ايح عل- اسم النضر جمع نصاب وهي الاصنام وان تتتيتر-ا تطلبوا القسم والحكم مالازلي -جمع زلم بفتح الزاي وضمها مع فتح اللام قدح بكسر القاف صغير	1020	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms134	false	5658552796914577042	269	300	1447	1613	1613	300	من هذه الاشياء فذبحتموه وما ذبح علي اسم النصب جمع نصاب وهي الاصنام وان تستقسموا تطلبوا القسم والحكم بالازلام جمع زلم بفتح الزاي وضمها مع فتح اللام قدح بكسر القاف صغير-	134	-4915611753596433312	152	276.0	123	167	91.0179672241211	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1021	true	-3812134701924380735	114	161	593	844	1580	300	يحكمونها فان امرتهم ا-تمروا وان تهتهم انتهوا ذلكم يتق خررج عن الطاعة ونزل يوم عرفة عام حجة الوداع اليوم ييس الاين كفرواين ويي-كم ان ترتدوا عنه بعد طمعهم في ذلك لما راوا من قوته نلا تخشوهم وانشون اليوم الملث للم ديتݣمج احكامه وفراءضه فلم يتزل بعدها حلال	1021	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms135	false	5726586490597985215	13	61	64	316	1570	300	يحكمونها فان امرتهم اءتمروا وان نهتهم انتهوا ذلكم فسق خروج عن الطاعة ونزل يوم عرفة عام حجة الوداع اليوم يءس الذين كفروا من دينكم ان ترتدوا عنه بعد طمعهم في ذلك لما راوا من قوته فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم- احكامه وفراءضه فلم ينزل بعدها حلال	135	-4915611753596433312	231	434.0	185	253	91.3043441772461	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1027	true	8100626766379845352	135	217	735	1139	1579	300	حال من ضمير مكلبين اي تءدبومن ي-ما علثم ا-لله من اداب الصيد مثلوا-يما انتكن علي-م وان قتلنه بان لم ياكان مته بخلاف غير المعلمة فلا يحل ص-دها وعلامتها ان تسترسل اذا ارسلت وتتزجر اذا زجرت وتمسك الصيد ولا تاكل منه واقل ما يعرف به ذلك ثلاث مرات فان اكلت منه فليس مما امسكن علي صا حبها فلا يحل اكله كما في حديث الصحيحين وفيه ان صيد السهم اذا ارسل وذكر اسم الله عليه كصيد المعلم من الجوارح وانلر-ا اسم الله عليو عند	1027	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms135	false	5726586490597985215	159	240	821	1226	1570	300	حال من ضمير مكلبين اي تءدبونهن مما علمكم الله من اداب الصيد فكلوا مما امسكن عليكم وان قتلته بان لم ياكلن منه بخلاف غير المعلمة فلا يحل صيدها وعلامتها ان تسترسل اذا ارسلت وتنزجر اذا زجرت وتمسك الصيد ولا تاكل منه واقل ما يعرف به---- ثلاث مرات فان اكلت منه فليس مما امسكن علي صا-حبها فلا يحل اكله كما في حديث الصحيحين وفيه ان صيد السهم اذا ارسل وذكر اسم الله عليه كصيد المعلم من الجوارح واذكروا اسم الله عليه عند	135	-4915611753596433312	379	711.5	301	410	92.43902587890625	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1033	true	-258155934119101745	113	158	580	820	1557	300	اسم جن- فيكفي اقل ما يصدق عليه وهو مسح بعض شعره وعليه الشافعي واجاي-م بالنصب عطفا علي ايديكم وبالجر علي الجوار ال- الكت-ين اي معهما كما بينته السنة وهما العظمان الناتثان في كل رجل ع-د مفصل الساق والقدم والفصل بين الايدي والارجل المفسولة قوله اي	1033	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms136	false	-9013613433715829392	72	116	376	620	1631	300	اسم جنس فيكفي اقل ما يصدق عليه وهو مسح بعض شعره وعليه الشافعي وارجلكم بالنصب عطفا علي ايديكم وبالجر علي الجوار الي الكعبين اي معهما كما بينته السنة وهما العظمان الناتءان في كل رجل عند مفصل الساق والقدم والفصل بين الايدي والارجل المغسولة بالراس -	136	-4915611753596433312	227	421.0	184	245	92.65306091308594	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1034	true	1734815211807601096	236	300	1290	1645	1645	300	بالراس الممسوح يفيد وجوب الترتيب في طهارة هذه الاعضاء وعليه الشافعي ويءخذ من الستة وجوب النية فيه كغيره من العبادات وان كمتم جمتبا ناطف-وا فاغتسلوا تان كثم ترف-- مرضا يضره الماء او-هلي سقر اي مسافرين اوسمة اع-د منكم ين الناهط اي احدث او لنتشتم النساء سبق مثله في اية النساء فلم يحد واماء بعد طلبه تتيكثوا اقصدوا صييدا عليبا ترابا طاهرا ناتستثوا بوجووكم وانديكم-	1034	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms136	false	-9013613433715829392	115	181	613	971	1631	300	بالراس الممسوح يفيد وجوب الترتيب في طهارة هذه الاعضاء وعليه الشافعي ويءخذ من السنة وجوب النية فيه كغيره من العبادات وان كنتم ج-نبا فاطهروا فاغتسلوا وان كنتم مرضي مرضا يضره الماء او علي سفر اي مسافرين او جاء احد منكم من الغاءط اي احدث او لامستم النساء سبق مثله في اية النساء فلم تجدوا ماء بعد طلبه فتيمموا اقصدوا صعيدا ط-يبا ترابا طاهرا فامسح-وا بوجوهكم وايديكم	136	-4915611753596433312	311	551.0	251	361	86.14958190917969	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1035	true	-2221193370052324594	272	300	1433	1585	1585	300	وبينت السنة ان المراد استيعاب العضوين بالمسح ما ءرية الله ليجمكل علي حكم ين كرع ضيق بما فرض عليكم من الوضوء والغسل والتيمم ولنكن يريد ليظهركم من الاحدات-	1035	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms136	false	-9013613433715829392	187	214	1010	1159	1631	300	وبينت السنة ان المراد استيعاب العضوين بالمسح ما يريد الله ليجع-ل علي--كم من حرج ضيق بما فرض عليكم من الوضوء والغسل والتيمم ول-كن يريد ليطهركم من الاحداث	136	-4915611753596433312	140	251.5	114	153	91.50326538085938	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1044	true	2260869353857055250	155	254	887	1399	1663	300	13 من حتر بتد ذ-- الميثاق منكم فقد ضل سواء الشييل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال الله تعالي-------------- فيما نقض-------------------هم ما زاءدة -ييتقهم -----م ابعدناهم عن رحمتنا وجملنا فلوتهم قنيية لا تلين لقبول الايمان يخرفورب الكيد الذي في التوراة من نعت محمد وغيره ل غ-----------------ن مواضويد التي وضعه الله عليها اي ي-دلونه وكسوا تركوا حظا نصيبا نشا تكروا امررا يو في التوراة من اتباع محمد ولا كزال خطاب للنبي تطلي------------------- تظهر عل حايتو- اي خيانة تثهم بنقض العهد وغيره الا تليلا ينهم ممن اسلم تالفف عنهم واضفت اا الله يحث المعسنيت وهذا منسوخ باية	1044	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms137	false	3852865697762712761	170	280	935	1516	1621	300	--فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال----- تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفو-ن الكلم الذي في التوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسلم وغيره عن مواضعه- التي وضعه الله عليها اي يبدلونه ونسوا تركوا حظا نصيبا مما ذكروا امروا به في التوراة من اتباع محمد ولا تزال خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم تطلع تظهر علي خاءنة اي خيانة منهم بنقض العهد وغيره الا قليلا منهم ممن اسلم فاع-ف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وهذا منسوخ باية	137	-4915611753596433312	445	769.0	351	591	75.29611206054688	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1051	true	1793868177130686312	160	226	857	1182	1554	300	شييا ان اراد ان يهلا السسيح ابر مريم وابه ومت في الارض چميما اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه وللو ثلث الشمتويت والازض وما بينه ما يفلق ما يشاه والله عل- كل ققتو شامه ---------------------------------------ي وقالت اليهوه والتصكري اي كل بمنهما ن-ن ابنكوا اقلو اي كابناته في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحبءة فذ- لهم يا محمد زلم يتربكم	1051	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms138	false	-1602252565255895034	164	235	877	1238	1565	300	شيءا ان اراد ان يهلك المسيح بن- مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينه-ما يخلق ما يشاء والله علي كل --شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل -منهما نحن ابناء الله -اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد فلم يعذبكم	138	-4915611753596433312	278	471.5	216	367	75.74932098388672	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1053	true	104772000217967252	41	97	229	508	1519	300	ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذيكم فانتم كاذبون بل اشر- بشر قتن من جملة من خلە من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم ينير-لمن بتاه المغفرة له ويتلث كن يشاءم تعذيبه لا اعتراض عليه ولو ث-لك الشكو--ت والارض وما بينهما قاليه الس--- المرجع بكادل الكتب للم رشولن---------------------------------- محمد	1053	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms138	false	-1602252565255895034	236	300	1246	1565	1565	300	ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون بل انتم بشر ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء- تعذيبه لا اعتراض عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير المرجع 19 الماءدة 19 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد-	138	-4915611753596433312	236	401.5	185	321	73.52024841308594	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1054	true	-953575236344107476	154	235	790	1194	1523	300	ومده ذلك خمسماثة وتسع وستون صنة مكذا في بعض السخ وفي اكثرها خمسمانة ورة الماندة االايات 20 ان لا تقولوا اذا عذبتم ما جاء تا يرا زاءدة بشيو ولا ندرر فقد حاةلم بشير وتدي- فلا عذر لكم اذا رالله عل- كل ثق وقدير ل ومنه تعذييكم ان لم تتبعوه--------------------------- و اذكر اذ-قال مومن لقرمه ي--قود اذكثوابتمه- الله عليكم اذجمل يل--م اي منكم انبيا وهللم ث--لوكا اصحاب خدم وحشم وماتشكم ما لم يزت امدا-تن التلي-ين من المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك	1054	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms139	false	-5038480597652743183	16	96	76	456	1507	300	ومدة ذلك خمسماءة وتسع وستون سنة ل ---------------------------------------------------------ان لا تقولوا اذا عذبتم ما جاءنا من-- زاءدة بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير فلا عذر لكم اذا والله علي كل شء -قدير-- ومنه تعذيبكم ان لم تتبعوه 20 الماءدة 20 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم اي منكم انبياء وجعلكم ملوكا اصحاب خدم وحشم واتا-كم ما لم يءت احدا من العالمين من المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك	139	-4915611753596433312	287	452.0	223	443	64.78555297851562	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1056	true	2006986432951900366	0	68	0	365	1618	300	بدخولها وهي الشام رلا ترتهوا---ط اقبارك- تنهزموا خوف العدر فتنقابوا ختي-ين في سعيكم-------------- قالوا يكثوس---------------- ان ف-ها قوما ججاهن- من بقايا عاد طوالا ذري قرة قاءا-لن تدشلها حت- يخرجوا سنهتا فان يخر جوامنها فايا-د خلوت لها ---------------------------قال لهم يحلان من الاين يخافو- مخالفة امر الله وهما يوشع وكالب من النقياء الذين بعثهم موسي في كشف احوال الجبابرة انعم ا-له علنهما بالعصمة فكتما ما اطلعا عليه من حالهم الا	1056	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms139	false	-5038480597652743183	113	196	544	976	1507	300	بدخولها وهي الشام ولا ترتدوا علي ادباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين من بقايا عاد طوالا ذ-ي قوة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها- فان يخرجوا منها فانا داخلون لها 23 الماءدة 23 قال رجلان من قال لهم رجلان من الذين يخافون مخالفة امر الله وهما يوشع وكالب من النقباء الذين بعثهم موسي في كشف احوال الجبابرة انعم الله عليهما بالعصمة فكتما ما اطلعا عليه من حالهم الا	139	-4915611753596433312	329	541.0	263	434	75.80644989013672	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1057	true	6216684324467413806	91	139	497	752	1606	300	عن موسي بخلاف بقية النقباء فافشوه فجبنوا اقخلوا علتهم البام باب القرية ولا تخشوهم فانهم اجساد بلا قلوب قاذا دتشثوه قا قلم فديايون قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز وعده وعلي القه فتوگلوا ان كتتر و-----------------------------منين قالوا ييومن-- انا كن تدشلما ابذا ما تاشوا بيها نا ذهب انت	1057	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms139	false	-5038480597652743183	196	249	976	1260	1507	300	عن موسي بخلاف بقية النقباء فافشوه فجبنوا ادخلوا عليهم الباب باب القرية ولا تخشوهم فانهم اجساد بلا قلوب فاذا دخلتموه فانكم غالب-ون قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز وعده وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 24 الماءدة 24 قالوا يا موسي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فا-ذهب انت	139	-4915611753596433312	214	371.5	169	286	74.8251724243164	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1060	true	3736782278042194333	12	57	64	308	1524	300	تحزن قل- القوو القيفيب- روي انهم كانوا يسيرون الليل جادين فاذا اصبحوا اذا هم في الموضع الذي ابتدءوا منه ويسيرون النهار كذلك حتي انقرضوا كلهم الا من لم يبلغ العشرين قيل وكانوا ستماءة الف ومات هارون وموسي في التيه وكان رحمة لهما وعذابا لاولتك وسال	1060	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms140	false	1876884811883319751	19	64	102	348	1503	300	تحزن علي القوم الفاسقين روي انهم كانوا يسيرون الليل جادين فاذا اصبحوا اذا هم في الموضع الذي ابتداوا منه ويسيرون النهار كذلك حتي انقرضوا كلهم الا من لم يبلغ العشرين قيل وكانوا ستماءة الف ومات هارون وموسي في التيه وكان رحمة لهما وعذابا لاولءك وسال	140	-4915611753596433312	235	454.0	190	246	95.52845764160156	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1063	true	1906474321989536688	56	123	294	632	1549	300	قوله ان يدنيه اي يقربه من الارض المقدسة اي ان يدفن بقربها لكونها مطهرة مباركة ويبني سورة الماءده الاية 27 بوشع بعد الاربعين وامر بقتال الجبارين فسار بمن بقي معه وقاتلهم وكان يوم الجمعة ووققت له الشمس ماعة حتي فرع من قتالهم وروي احمد في مسنده حديث ان الشمس لم تحيس علي بشر -لا ليوشع ليالي سار الي بيت المقدس واتل ب-----------------------------ا محمد عليهم علي قومك تتا	1063	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms140	false	1876884811883319751	67	133	361	690	1503	300	موته ان يدني---------ه من الارض المقدسة رمية بحجر فادناه كما في الحديث ونبء ي------------------------------وشع بعد الاربعين وامر بقتال الجبارين فسار بمن بقي معه وقاتلهم وكان يوم الجمعة ووقفت له الشمس ساعة حتي فرغ من قتالهم وروي احمد في مسنده حديث ان الشمس لم تحبس علي بشر الا ليوشع ليالي سار الي بيت المقدس 27 الماءدة 27 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم علي قومك نبا	140	-4915611753596433312	250	445.5	197	368	67.93478393554688	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1066	true	758138266287273635	132	200	682	1005	1498	300	رزرع لقابيل فتقيل من امدهما وهو هاييل بان نزلت تار من السماء فاكلت قربانه وكتم يتقتل ين الاكر وهو قابيل فغضب واضمر الحسد في نفسه الي ان حج ادم قال له لاقثليت قال لم قال لتقبل قربانك دوني قال اثما يتقبل الله ين المنقين لينا-------------------------- لام فسم بسطت مددت الك يدك لنث نلني ما اا --باسط يدي اليل لا قثللك اني لناء الله رن التلي-ين في قتلك ان	1066	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms140	false	1876884811883319751	149	221	772	1120	1503	300	وزرع لقابيل فتقبل من احدهما وهو هابيل بان نزلت نار من السماء فاكلت قربانه ول-م يتقبل من الاخر وهو قابيل فغضب واضمر الحسد في نفسه الي ان حج ادم قال له لاقتلنك قال لم قال لتقبل قربانك دوني قال انما يتقبل الله من المتقين 28 الماءدة 28 لءن بسطت الي لءن لام قسم بسطت مددت الي يدك لتقت-لني ما انا بباسط يدي اليك لاقتل--ك اني اخاف الله رب العالمين في قتلك 29	140	-4915611753596433312	281	488.0	216	352	79.82954406738281	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1074	true	-6402117765355837197	34	109	176	558	1556	300	اتث اي الشان من قتل نفسلا يغير نفين تتلها او بغير فسارو اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحوه قكان-ا قتل الناس جييعا ومن اح-اها بان امتنع من قتلها تكانما اخيتا الناس جييعا قال ابن عباس من حيث انتهاك حرمتها وصونها ولقد جلتهة- اي بني اسراءيل -سلنا يالبي--ت المعجزات ثثران كشيرا منهم يقد ذللك في الازض لمشر لب مجاوزون الحد بالكفر والقتل وغير ذلك------------------------------ ونزل في العرنيين لما قدموا المديتة	1074	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms141	false	-5377889552150749142	58	139	290	702	1549	300	انه اي الشان من قتل نفسا ب-غير نفس قت-لها او بغير فساد- اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحوه فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها بان امتنع عن قتلها فكانما احي-ا الناس جميعا قال -بن عباس من حيث انتهاك حرمتها وصونها ولقد جاءتهم اي بني اسراءيل رسلنا بالبينات المعجزات ثم ان كثيرا منهم بعد ذ-لك في الارض لمسرفون مجاوزون الحد بالكفر والقتل وغير ذلك 33 الماءدة 33 انما جزاء الذين ونزل في العرنيين لما قدموا المدينة	141	-4915611753596433312	345	606.5	273	418	82.535888671875	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1077	true	2051666715039086866	23	101	137	533	1531	300	لمن قتل فقط والصلب لمن قتل واخذ المال والقطع لمن اخذ المال ولم يقتل والنفي لمن اخاف فقط تاله ابن عباس وعليه الشافعي واصح قوليه ان الصلب ثلاثا بعد القتل وقيل تبلد قليلا ويلحق بالنفي ما اشبهه في التنكيل من الحبس وغيره ذلا الجزاء المذكور لهة جزي ذل في الذنيا ولهة في الاخرة قذاب عظيه هو عذاب النار-------------- الا الذيب تما---------------بوا من المحاربين والقطاع من قبل ان تقديها عل-هم ناظ-موا اب الله ففود لهم ما اتوا يحيه بهم	1077	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms141	false	-5377889552150749142	204	288	1067	1493	1549	300	لمن قتل فقط والصلب لمن قتل واخذ المال والقطع لمن اخذ المال ولم يقتل والنفي لمن اخاف فقط قاله -بن عباس وعليه الشافعي واصح قوليه ان الصلب ثلاثا بعد القتل وقيل قبله قليلا ويلحق بالنفي ما اشبهه في التنكيل من الحبس وغيره ذلك الجزاء المذكور لهم خزي ذل في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم هو عذاب النار 34 الماءدة 34 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من المحاربين والقطاع من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور لهم ما اتوه رحيم بهم	141	-4915611753596433312	372	693.0	294	427	87.11943817138672	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1078	true	-5897630290726135374	194	249	1021	1313	1545	300	حدود الله دون حقوق الادميين كذا ظهر لي ولم ار من تعرض له والله اعلم فاذا قتل واخذ المال يقتل ويقطع ولا يصلب ومو اصح قولي الشافعي ولا تفيد توبته بعد القدرة عليه شيءا وهو اصح قوليه ----------------------ايضا -----متايها اللييبت مامثوا اتقوا-اللة خافوا عقابه بان تطيعوه وابتثواح اطلبوا اليه الوميلة ما يقربكم اليه من طاعته	1078	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms142	false	4102453334774858595	0	62	0	316	1526	300	حدود الله دون حقوق الادميين كذا ظهر لي ولم ار من تعرض له والله اعلم فاذا قتل واخذ المال يقتل ويقطع ولا يصلب وهو اصح قولي الشافعي ولا تفيد توبته بعد القدرة عليه شيءا وهو اصح قوليه ايضا 35 الماءدة 35 يا ايها الذين يايها الذين امن---وا اتقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه وابتغوا- اطلبوا اليه الوسيلة ما يقربكم اليه من طاعته	142	-4915611753596433312	275	520.0	221	320	85.9375	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1081	true	-6291902720893701855	210	273	1189	1501	1658	300	والتارقة ال فيهما موصولة --مبتدا ولشب-ه بالشرط -دخلت الفاء في خبره وهو تا فطمرا ا-ديهتا اي يمين كل منهما من الكوع ويينت السنة ان الذي يقطع فيه ربع دينار فصاعدا وانه اذا عاد قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ثم اليد اليسري ثم الرجل اليمني وبعد ذلك يعزر----- نصب علي المصدر پتا كسبا تك-لا عقوبة لهما تن ا-لو وا-له ع--- غالب علي امره	1081	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms142	false	4102453334774858595	128	191	661	988	1526	300	والسارقة ال فيهما موصولة للمبتدا ولشبهه بالشرط ودخلت الفاء في خبره وهو فا-قطعوا ايديهما اي يمين كل منهما من الكوع وبينت السنة ان الذي يقطع فيه ربع دينار فصاعدا وانه اذا عاد قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ثم اليد اليسري ثم الرجل اليمني وبعد ذلك يعزر جزاء نصب علي المصدر بما كسبا نكالا عقوبة لهما من الله والله عزيز غالب علي امره	142	-4915611753596433312	299	532.5	237	328	91.15853881835938	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1083	true	1762409736441487688	35	119	204	632	1524	300	تاب يرا بعد ظند- رجع عن السرقة واصلع عمله قاك الله يتوب ع-يه اناله فقر ف--------ي التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتويته حق الادمي من القطع ورد المال نعم بينت السنة انه ان عفا عنه قبل الرفع الي الامام -سقط القطع وعليه الشافمي الة ت---------------------------لم الاستفهام فيه للتقرير ان الله له مللف التمتون- والازض يعدث من يشاء تعذييه وكفير--لن يشلا المغفرة له والله علي حكحل شق وقوية ومنه التعذيب والمغفرة يكاءها الرش----------------------------ول لا ----ك صنع الذيبت يسرثون في الكفر يقعون فيه ب-رعة اي	1083	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms142	false	4102453334774858595	201	300	1030	1526	1526	300	تاب من- بعد ظلمه رجع عن السرقة واصلح عمله فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم في التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الادمي من القطع ورد المال نعم بينت السنة انه ان عفا عنه قبل الرفع الي الامام يسقط القطع وعليه الشافعي 40 الماءدة 40 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله له م-لك السماوات والارض يعذب من يشاء تعذيبه ويغفر لمن يشاء المغفرة له والله علي --كل شء قدير- ومنه التعذيب والمغفرة 41 الماءدة 41 يا ايها الرسول يايها الرسول لا يحزنك صنع الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه بسرعة اي-	142	-4915611753596433312	362	603.5	284	502	72.11155700683594	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1085	true	4569964456376631356	209	281	1166	1557	1664	300	قيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا قريظة ليسالوا النبي------------------- عن حكمهما ت-رفون الكلر الذي في التوراة كاية الرجم ين بقد مواضووه التي وضعه الله عليها اي يبدلونه يقولون لمن ارسلوهم ان اوتيءة هذا الحكم المحرف اي الجلد ا--ي افتاكم به محمد تقدوه فاقبلوه قان لت تءيوه بل افتاكم بخلافه ناخلررا ان تقبلوه ومن ثرد الله فتنتث اضلال ن-لن تملل لثرمت الله شتعاج ني دفمها اولها الذين ل-ويود الله ان يظهر فلوبهد من الكفر	1085	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms143	false	-6237410865202808284	43	121	241	654	1648	300	فيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا قريظة ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمهما يحرفون الكلم الذي في التوراة كاية الرجم من بعد مواضع-ه التي وضعه الله عليها اي يبدلونه يقولون لمن ارسلوهم ان اوتيتم هذا الحكم المحرف اي الجلد الذي افتاكم به محمد فخذوه فاقبلوه وان لم تءتوه بل افتاكم بخلافه فاحذروا ان تقبلوه ومن يرد الله فتنته اضلاله فلن تملك له من الله شيءا- في دفعها اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم من الكفر	143	-4915611753596433312	352	627.5	281	415	84.81927490234375	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1087	true	-6836829552546390752	59	163	343	900	1646	300	ولو اراده لكان لمم في الذنيا حزي ذل بالفضيحة والجزية ولشر في الاخرة عداب عظية ------------همستنشوت للكذب اك -----------------------لون للشعت بضم الحاء وسكونها اي الحرام كالرشا فان جتامولة لتحكم بينهم ناتكم بينهم او اغض صت-هم هذا التخيير منسوخ بقوله ------وان احكم بينهم الاية فيجب الحكم بينهم اذا ترافعوا الينا وهو اصح قولي الشافعي فلو ترافعوا النا مع مسلم وجب اجماعا دان تعرض عنهر فتان يضر ولك ميقا وان تكمت بينهم فاخكم بتنهم بالقسط بالعدل ان الله حث- المقسلين العادلين في الحكم اي يثب-----------------------------------هم وكيف يحكيونك وعندهه التوريه فيها م-م الله بالرجم استفهام تعجيب اي لم يقصدوا بذلك معرفة الحق بل ما هر امون عليهم	1087	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms143	false	-6237410865202808284	121	230	654	1247	1648	300	ولو اراده لكان لهم في الدنيا خزي ذل بالفضيحة والجزية ولهم في الاخرة عذاب عظيم 42 الماءدة 42 سماعون للكذب اكالون هم سماعون للكذب اكالون للسحت بضم الحاء وسكونها اي الحرام كالرشا فان جاءوك-- لتحكم بينهم فاحكم بينهم او اعرض عنهم هذا التخيير منسوخ بقوله تعالي وان احكم بينهم الاية فيجب الحكم بينهم اذا ترافعوا الي--------------------------------------نا مع مسلم وجب اجماعا وان تعرض عنهم فل-ن يضر--وك شيءا وان حكمت بينهم فاحكم بينهم بالقسط بالعدل ان الله يحب المقسطين العادلين في الحكم اي يثيبهم 43 الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله بالرجم استفهام تعجيب اي لم يقصدوا بذلك معرفة الحق بل ما هو اهون عليهم	143	-4915611753596433312	467	824.5	373	636	73.42767333984375	65	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1091	true	-3087706524307456826	115	145	580	745	1541	300	تستبدلوا يقايتي ت-نا قليلا من الدنيا تاخذونه علي كتمانها ومن لمر يحنكم پما انزل الله فاولهاف شم الكي-رون به وكتنا ق---------------------------------رضنا عليهم فيها اي التوراة ان النفس تقتل بالثقس اذا	1091	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	21	57	109	306	1622	300	تستبدلوا باياتي ثمنا قليلا من الدنيا تاخذونه علي كتمانها ومن لم- يح-كم بما انزل الله فاولءك ه-م الكافرون به 45 الماءدة 45 وكتبنا عليهم فيها وكتبنا فرضنا عليهم فيها اي التوراة ان النفس تقتل بالنفس اذا	144	-4915611753596433312	142	243.0	114	200	71.0	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1093	true	5508849776154723852	0	43	0	211	1565	300	وفي قراءة بالرفع في الاربعة رالرر-ح بالوجهين تصا ظ اي يقتص فيها اذا امكن كاليد والرجل والذكر ونحو ذلك وما لا يمكن فيه الحكومة وهذا الحكم وان كتب عليهم فهو مقرر في شرعنا نمن تصدق يد اي بالقصاص بان مكن من نقسه فهر	1093	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	70	111	387	591	1622	300	وفي قراءة بالرفع في الاربعة والجروح بالوجهين قصاص- اي يقتص فيها اذا امكن كاليد والرجل------- ونحو ذلك وما لا يمكن فيه الحكومة وهذا الحكم وان كتب عليهم فهو مقرر في شرعنا فمن تصدق به اي بالقصاص بان مكن من نفسه فهو	144	-4915611753596433312	194	361.0	153	212	91.50943756103516	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1095	true	7594554533465968113	240	300	1250	1578	1578	300	علي اثارهم الضير اما للنبيين في قوله يحكم بها النبيون واما لمن كب عليهم تلك سورهالماندةالاتان 17 التورة وماتينله الا ييل فيه هدي من الضلالة وتورم بيان للاحكام ومصدقا حال لما-بين يدي-وين التور-ة لما فيها من الاحكام وهدي وتوحظة للمثوين----------------------------------- قلنا وليتكر اعل الم نجيل يما انزل الله ف-ه من الاحكام وفي قراءة بنصب يحكم وكسر لامه عطفا علي معمول-	1095	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	135	198	716	1047	1622	300	علي اثارهم اي ا-------لنبيين بعيسي بن مريم مصدقا لما بين يديه قبله من التوراة واتينا---------------------------ه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور- بيان للاحكام ومصدقا حال لما بين يديه من التوراة لما فيها من الاحكام وهدي وموعظة للمتقين 47 الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل و قلنا -ليحكم اهل ال-انجيل بما انزل الله فيه من الاحكام وفي قراءة بنصب يحكم وكسر لامه عطفا علي معمول	144	-4915611753596433312	221	347.0	179	368	60.05434799194336	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1101	true	3632394137772464310	256	292	1333	1546	1592	300	طريقا واضحا في الدين يمشون عليه وكو شاء الله لبملكم انة و-حدة علي شريعة واحدة ولكن فرقكم فرقا لييلولم ليختبركم ني ما 0اتل24 من الشراءع المختلفة لينظر المطيع منكم والعاصي-فاستيو-ا الخيراة سارعوا اليها الي الله مرمشكم	1101	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	264	300	1409	1622	1622	300	طريقا واضحا في الدين يمشون عليه ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي شريعة واحدة ولكن فرقكم فرقا ليبلوكم ليختبركم في-ما اتاكم- من الشراءع المختلفة لينظر المطيع منكم والعاصي فاستبقوا الخيرات سارعوا اليها الي الله مرجعكم-	144	-4915611753596433312	193	348.0	159	216	89.35185241699219	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1103	true	7084784338030634168	9	69	47	365	1535	300	فيه تتتليوذ من امر الدين ويجزي كلا منكم ب-----------------------------عمله وان اشكم -ينهم ينا ا-زل الله ولا-تيية اقواة هم واتدرهم-- ان لا يفتيولك يضلوك هرا بعض ما ا-زل الله اليك فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره قالطلم انما يريد الله ان يضي-هم بالعقوبة في الدنيا يبقض ذلويهة التي اتوها ومنها التولي ويجازيهم علي جميعها في الاخري قاد كييرا يمن التاي	1103	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms145	false	3990191437597755576	5	72	30	379	1650	300	فيه تختلفون من امر الدين ويجزي كلا منكم بعمله 49 الماءدة 49 وان احكم بينهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهوا-ءهم واحذرهم ل ان لا يفتنو-ك يضلوك عن- بعض ما انزل الله اليك فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره فاع-لم انما يريد الله ان يصيبهم بالعقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم التي اتوها ومنها التولي ويجازيهم علي جميعها في الاخري وان كثيرا -من الناس	145	-4915611753596433312	280	471.5	221	354	79.0960464477539	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1104	true	-2615034267333149488	125	152	694	835	1641	300	بالياء والتاء يطلبون من المداهثة والميل اذا تولوا استفهام انكاري ومن اي لا احد امن م-ن الله گ-ما لقرم عند قوم قثونج- به خصوا بالذكر لانهم الذين	1104	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms145	false	3990191437597755576	82	109	443	587	1650	300	بالياء والتاء يطلبون من المداهنة والميل اذا تولوا استفهام انكاري ومن اي لا احد احسن من الله حكما لقوم عند قوم يوقنون به خصوا بالذكر لانهم الذين	145	-4915611753596433312	130	244.5	104	144	90.27777862548828	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1120	true	-5272657036425665171	171	204	915	1084	1602	300	تكانا تمييز لان ماواهم النار واضل عن سوله السييل طريق الحق واصل السواء الوسط وذكر شر واضل في مقابلة قولهم لا نعلم دينا شرا من دينكم-------------- واذا جماء وكت---------------- اي منافقو اليهود تالوا	1120	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms147	false	18034475256869089	50	88	253	452	1586	300	مكانا تمييز لان ماواهم النار واضل عن سواء السبيل طريق الحق واصل السواء الوسط وذكر شر واضل في مقابلة قولهم لا نعلم دينا شرا من دينكم 61 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم اي منافقو اليهود قالوا	147	-4915611753596433312	157	294.0	125	199	78.89447021484375	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1122	true	2956179921466842318	39	111	226	613	1653	300	ه من النفاق وترح كيها ي-------------------------------نهم اي اليهود يسره-ون يقعون سريعا ني الاتو الكذب والعتو-ن الظلم وامتلية الشمث الحرام كالرشا ل-تس ما كا فوا يقسلوة-- عملهم هذا ل------------------------------------ولا هلا ين-كهم الركيدب-- والاقبارع منهم عن قوله- الاير الكذب واكلهه الشتت لبنت ما كانوا يستم-ن ه ترك نهيهم-------------- رقالت الهوة----------------- لما ضيق عليهم بتكذيبهم النبي------------------- بعد ان كانوا اكثر الناس مالا يدا-لله مفلوكة مقبوضة عن ادرار الرزق علينا كتوا به عن البخل تعالي الله	1122	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms147	false	18034475256869089	108	203	560	1072	1586	300	ه من النفاق 62 الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم اي اليهود يسارعون يقعون سريعا في الاثم الكذب والعدوان الظلم واكلهم السحت- الحرام كالرشا لبءس ما كا-نوا يعملون ه عملهم هذا 63 الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا هلا ينهاهم الربانيون والاحبار م-نهم عن قولهم الاثم الكذب واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ه ترك نهيهم 64 الماءدة 64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود لما ضيق عليهم بتكذيبهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان كانوا اكثر الناس مالا يد الله مغلولة مقبوضة عن ادرار الرزق علينا كنوا به عن البخل تعالي الله	147	-4915611753596433312	325	532.0	258	515	63.10679626464844	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1123	true	-7703677746256920624	104	184	527	928	1531	300	يد الله مغلولة يمتي محبوسة مقبوضة عن------ الرزق والبدل والعطاء فنسبوا الي الله البخل والقبض تعالي الله عن ذلك اهخازن قوله مقبوضية اي مسوية 1 سودة الماءدة الاية 14 عن ذلك قال تمالي ضلت ام-كت ادهت-- عن فعل الخيرات دعاء عليهم ول-نوا يما قا لوا بل يداء -------ن ميالقة في الوصف بالجود وثني اليد لافادة الكثرة اذ غاية ما ييذله السخي من ماله ان يعطي بيديه ييد كت يشاە-- من توسيع وتض-يق لا اعتراض عليه ولي-ردب كگيرا ينهم ما ا-زل	1123	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms147	false	18034475256869089	189	253	1001	1330	1586	300	يد الله مغلول------------ة مقبوضة عن ادرار الرزق علينا كنوا به عن-------------- البخل------- تعالي الله عن ------------------------------------------------------------ذلك قال تعالي غلت امسكت ايديهم عن فعل الخيرات دعاء عليهم ولعنوا بما قا-لوا بل يداه مبسوطتان مبالغة في الوصف بالجود وثني اليد لافادة الكثرة اذ غاية ما يبذله السخي من ماله ان يعطي بيديه ينفق كيف يشاء من توسيع وتضييق لا اعتراض عليه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل	147	-4915611753596433312	267	430.5	209	423	63.120567321777344	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1126	true	-2987034412473358062	92	189	506	990	1611	300	ولو ان اعل الكتاب الخ بيان لحالهم في الاخرة قوله واتقوا الكفر يقطع ورة الماشدة الابات 1715 ولاد خلننهر ج-يب التعي--------------ه ولو-انهم انا----------------موا التور-ة والا حيل بالعمل بما فيهما ومنه الايمان بالنبي------------------- وما ا-زل التهم من الكتب ل ين كنهم لاصتلوا ين فوقهة وين قحت ارحلية بان يوسع عليهم الرزق ويفيض من كل جهة ينهم اثة جماعة تقت-دة تعمل به ومنهم من امن بالنبي------------------- كعبد الله بن سلام واصحابه وك-ير ينهم ساد بتس م- شييا يتملود بانها الرمش------------------------------ول بلغ جميع ما ازل- اليك من ري- ولا تكسم شييا---- خوفا ان تنال بمكروه وان لر تفعل اي لم	1126	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	11	126	56	636	1529	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم--------- ولاد-خلناهم جنات النعيم 66 الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل بالعمل بما فيهما ومنه الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم وما انزل اليهم من الكتب من رب--هم لا-كلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم بان يوسع عليهم الرزق ويفيض من كل جهة منهم امة جماعة مقتصدة تعمل به و--هم من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم كعبد الله بن سلام واصحابه وكثير منهم ساء بءس ما شيءا يعملون ه 67 الماءدة 67 يا ايها الرسول يايها الرسول بلغ جميع ما انزل اليك من ربك ولا تكتم شيءا منه خوفا ان تنال بمكروه وان لم تفعل اي لم	148	-4915611753596433312	374	540.0	289	595	62.85714340209961	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1135	true	8221595285456202381	66	140	370	742	1592	300	ان مريم ولدت الها 19 سورة المايدةالايتان 73 اشكه يل اقبلدا الله ر-ي وريحكم فاني عبد ولست باله انه من يشرته بالتلو في العيادة غيره فقد حرم -لله ط-يه البتة منعه ان يدخلها وماو-ه اليا -وما لالالييب من زاءدة انصار يمنعونهم من عذاب الله-------------- لقذ كفر ا لذين تالوااب ا---------------لله ثالث الهة تلتء- اي احدها والاخر-ن عيسي وامه وهم فرقة من النصاري ومكا ين الله الا الله واحد وان لة ينتهرا صما يقولوب من	1135	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms149	false	4385442789438685180	85	165	439	835	1530	300	بن مريم سبق مثله وقال لهم المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا ا----لله ربي ورب-كم فاني عبد ولست باله ان- من يشر-ك بالله- في العبادة غيره فقد حرم الله عليه الجنة منعه ان يدخلها وماواه النار وما للظالمين من زاءدة انصار يمنعونهم من عذاب الله 73 الماءدة 73 لقد كفر ا-لذين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث الهة ثلاثة اي احدها والاخران عيسي وامه وهم فرقة من النصاري وم-ا من ا-له الا ا-له واحد وان لم ينتهوا عما يقولون من	149	-4915611753596433312	288	453.0	224	408	70.5882339477539	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1136	true	-9201679394990805593	203	275	1054	1423	1553	300	ال-ثليث ويوحدوا ل-مكن الزبيت كنروا اي ثبتوا علي الكفر منهة هداب اليه مءلم وهو النار انه يثوثوب ال اله ريشتني----------------------------------ونه مما قالوء استفهام توبيخ والله عثور لمن تاب -حية به ما السس ابث مريه----------------------------- الا رشول قد خلت مضت من قبله الءشل فهر يمضي مثلهم وليس باله كما زعموا والا لما مضي واشه مديةةم مبالغة في الصدق كانا باك-ان الطمام كفيرهما من الحيوانات ومن كان كذلك لا يكون الها لترك-به وضعفه وما	1136	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms149	false	4385442789438685180	165	249	835	1266	1530	300	التثليث ويوحدوا ليمسن الذين كف-روا اي ثبتوا علي الكفر منهم عذاب اليم مءلم وهو النار 74 الماءدة 74 افلا يتوبون الي افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه مما قالوا استفهام توبيخ والله غفور لمن تاب رحيم به 75 الماءدة 75 ما المسيح ابن ما المسيح بن مريم الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل فهو يمضي مثلهم وليس باله كما زعموا والا لما مضي وامه صديقة- مبالغة في الصدق كانا ياكلان الطعام كغيرهما من الناس---- ومن كان كذلك لا يكون الها لتركيبه وضعفه وما	149	-4915611753596433312	302	521.0	235	437	69.10755157470703	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1139	true	514000381105919138	210	256	1080	1304	1526	300	كد ضلوا ين قمد يغلوهم وهم اسلافهم واضلوا تييرا من الناس وضلوا عن سوكه الشييل اق عن طريق الحق والسواء في الاصل ا------------------------------لوسط اوب النين ححيروا ين يوب اتر -يل عل ي--ان داءه بان دعا عليهم فمسخوا قردة وهم اصحاب ايلة وعيتي اتن مربدم بان دعا	1139	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms150	false	1864488164029809417	32	82	162	413	1562	300	قد ضلوا من قبل بغلوهم وهم اسلافهم واضلوا كثيرا من الناس وضلوا عن سواء السبيل--- عن طريق الحق والسواء في الاصل الوسط 78 الماءدة 78 لعن الذين كفروا لعن الذين -كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود بان دعا عليهم فمسخوا قردة وهم اصحاب ايلة وعيسي -بن مري-م بان دعا	150	-4915611753596433312	184	302.5	141	257	71.59532928466797	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1149	true	25565132759956208	1	38	4	183	1520	300	الماثدة الاية 84- بتصديقهم------------------------ا و قالرا في جواب من عيرهم بالاسلام من اليهود ما لنا لا نءمن مالله وما جماة نا مت القي القران اي لا مانع لنا من الايمان مع وجود مقتضيه وتظمع عطف علي نءمن	1149	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms151	false	-1413619006012866485	1	42	3	205	1586	300	الشاهدين المقربين بتصديقهم 84 الماءدة 84 وما لنا لا و قالوا في جواب من عيرهم بالاسلام من اليهود ما لنا لا نءمن بالله وما ج--اءنا من الحق القران اي لا مانع لنا من الايمان مع وجوب مقتضيه ونطمع عطف علي نءمن	151	-4915611753596433312	155	271.5	121	204	75.98039245605469	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1152	true	2839883142466657574	8	72	42	367	1590	300	89 اعل اق-ه لكم ولا تعتدو ام تتجاوزرا امر الله ات الله لا ييث الشمتيين ل ابتا ررم اله --------------------------------------الا طي-ا مفعول والجار والمجرور قبله حال متعلق به والثوا الله الذي اشي قه نورب لا بواجتكم ا----------------------------------له باللنو الكاءن في ايتي-كم هو ما يسبق اليه اللسان من غير قصد الحلف كقول الانسان لا والله وبلي والله ولنكن يولتكم يت-ا عقدثم بالتخفيف والتشديد وفي قراءة	1152	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms151	false	-1413619006012866485	119	194	643	1041	1586	300	ما احل الله لكم ولا تعتدوا-- تتجاوزوا امر الله ان الله لا يحب المعتدين 88 الماءدة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا مفعول والجار والمجرور قبله حال متعلق به واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 89 الماءدة 89 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله باللغو الكاءن في ايمانكم هو ما يسبق اليه اللسان من غير قصد الحلف كقول الانسان لا والله وبلي والله ول-كن يءاخذكم بما عقدتم بالتخفيف والتشديد وفي قراءة	151	-4915611753596433312	260	435.0	205	401	64.83790588378906	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1155	true	-1192195178298248408	0	55	0	289	1568	300	وعليه الشافعي او-تحري- عتق رقبة اي مومنة كما في كفارة القتل والظهار حملا للمطلق علي المقيد فسن لويهذ- واحدا مما ذكر فويام تل-تة اتاو كفارته وظاهره انه لا يشترط الشمابع وعليه الشافمي ذلك المذكور كف-رة ايتيل-م اذا حلقيە وحنش-م واحقظرا ايت--كم ان تتكيوها ما لم تكن علي فعل بر او اصلاح بين -قوله كما في	1155	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms151	false	-1413619006012866485	242	299	1283	1582	1586	300	وعليه الشافعي او تحرير عتق رقبة اي مءمنة كما في كفارة القتل والظهار حملا للمطلق علي المقيد فمن لم يجد واحدا مما ذكر فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط التتابع وعليه الشافعي ذلك المذكور كفارة ايمانكم اذا حلفتم وحنثتم واحفظوا ايمانكم ان تنكثوها ما لم تكن علي فعل بر او اصلاح بين الناس كما في	151	-4915611753596433312	259	445.5	204	299	86.6220703125	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1163	true	5267909707790462587	228	300	1173	1521	1521	300	الحمام لانه يشبهها في العب عتياح حال من جزاء م-لغ الكمق- اي ي-لغ به الحرم فيذيح فيه ويتصدق به علي مساكينه ولا پجوز ان يدبح حيث كان رنصبه نعتا لما قبله وان اضيف لان اضا-ته لقظية لا تقيد تعريفا فان لم يكن للصيد مثل من النعم كالعصفور والجراد فعليه قيمته ار عليه كثر-- غير الجزاء وان وجده مي طماء مسي-ين من غالب قوت البلد ما يساوي قيمة الجزاء لكل مسكين مد وفي-	1163	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms153	false	4200199135922571891	27	99	136	490	1522	300	الحمام لانه يشبهها في العب هديا- حال من جزاء بالغ الكعبة اي يبلغ به الحرم فيذبح فيه ويتصدق به علي مساكينه ولا يجوز ان يذبح حيث كان ونصبه نعتا لما قبله وان اضيف لان اضافته لفظية لا تفيد تعريفا فان لم يكن للصيد مثل من النعم كالعصفور والجراد فعليه قيمة او- عليه كفارة غير الجزاء وان وجده هي طعام مساكين من غالب قوت البلد ما يساوي قيمة الجزاء لكل مسكين مد وفي	153	-4915611753596433312	325	589.5	255	356	91.2921371459961	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1165	true	-7471614284262225357	80	128	432	655	1567	300	قتل الصيد قبل تحريمه ومن ق-د اليه ذيتي-م الله منه وا-له عه-ز غالب علي امره ل نر القا ممن عصاه والحق بقتله متعمدا فيما ذكر الخطا ليل لث--------------------------- ايها الناس حلالا ك-تم او محرمين سيد ال--ر ان تاكلوه وهو ما لا يعيش الا فيه كالسمك بخلاف ما وني ---------	1165	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms153	false	4200199135922571891	135	190	659	925	1522	300	قتل الصيد قبل تحريمه ومن عاد اليه فينتقم الله منه والله عزيز غالب علي امره ذو انتقام ممن عصاه والحق بقتله متعمدا فيما ذكر الخطا 96 الماءدة 96 احل لكم صيد احل لكم ايها الناس حلالا كنتم او محرمين صيد البحر ان تاكلوه وهو ما لا يعيش الا فيه كالسمك بخلاف ما يعيش فيه وفي	153	-4915611753596433312	200	335.5	156	266	75.18797302246094	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1166	true	1138490171022767434	205	259	1098	1391	1585	300	يعيش فيه وفي البر كالسرطان وكعاث2 ما يقذفه ميتا مت-عا تمتيعا---- تاكلونه قل--يارة المسافرين منكم يتزودوته وغرع عليكم صتيد ال-ر وهر ما يعيش فيه من الوحش الماكول ان تصيدوه تا ثنشم ثرما فلو صاده حلال -للمحرم اكله كما بينته السنة واثقوا ا--ة الذم ال-ه -حترو--------------ب جعل الله الكف-----------------ة الب-ت السرام المحرم ييكما للناي يقوم	1166	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms153	false	4200199135922571891	187	248	912	1249	1522	300	يعيش فيه وفي البر كالسرطان وطعامه ما يقذفه ميتا متاعا تمتيعا لكم تاكلونه وللسيارة المسافرين منكم يتزودونه وحرم عليكم ص-يد البر وهو ما يعيش فيه من الوحش الماكول ان تصيدوه ما دمتم حرما فلو صاده حلال فللمحرم اكله كما بينته السنة واتقوا الله الذي اليه تحشرون 97 الماءدة 97 جعل الله الكعبة جعل الله الكعبة البيت الحرام المحرم قياما للناس يقوم	153	-4915611753596433312	269	438.0	215	338	79.58580017089844	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1168	true	660247267095172760	69	114	356	595	1533	300	به امر دينهم بالحج اليه ودنياهم بامن داخله وعدم التعرض له وجبي ثمرات كل شء ال-ه وفي قراءة قيما بلا الف مصدر قام غير معل والشهر ال-رام بمعني الاشهر الحرم ذر القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب تياما لهم بامنهم--- القتال فيها والمذي والقلتهد قياما لهم	1168	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms153	false	4200199135922571891	248	294	1249	1493	1522	300	به امر دينهم بالحج اليه ودنياهم بامن داخله وعدم التعرض له وجبي ثمرات كل شء اليه وفي قراءة قيما بلا الف مصدر قام غير معل والشهر الحرام بمعني الاشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب قياما لهم بامنهم من القتال فيها والهدي والقلاءد قياما لهم	153	-4915611753596433312	233	444.0	188	244	95.49180603027344	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1177	true	-3656346536803531023	182	221	928	1151	1549	300	لاله-هم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة ال-كر تبكر في اول نتاج الابل بانءي ثم تثتي بعد بانيي وكانوا يسيبوتها لطواغيتهم ان وصلت احداهما باخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود- فاذا تضي ضرابه ودعوه للطواغيت	1177	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms154	false	-6140294360758456225	251	290	1292	1518	1567	300	لالهتهم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما باخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدودة فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت	154	-4915611753596433312	218	416.0	179	226	96.46017456054688	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1179	true	5695606047480100782	74	127	406	662	1565	300	كنررا يفتدة قل ا--لله الكنة في ذلك و---نسبته اليه واكت-هم لا يتقاون ان ذلك افتراء لانهم قلدوا فيه اباء هم تادا ييل كثر تصا-----------------------------لوا الي ما ا-زل الله والي الرشول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالو------ا كافينا ما وهدتا عليه اية با من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو	1179	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms155	false	1349108909507665777	0	59	0	297	1551	300	كفروا يفترون علي الله الكذب في ذلك وفي نسبته اليه واكثرهم لا يعقلون ان ذلك افتراء لانهم قلدوا فيه اباء-هم 104 الماءدة 104 واذا قيل لهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو	155	-4915611753596433312	218	385.0	172	298	73.15436553955078	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1189	true	5245319957345677005	153	266	824	1429	1608	300	استحق عليهم الاثم اي جني عليهم وارتكب الدنب بالقياس ال--يهم هم الورثة شيخ الاسلام قوله ويبدل من اخران اي بدلا فيه معني عطف البيان اه ورة المايةالايتان 107 108 الاقربان اليه وقي فراءة الاولين جمع اول صفة او بدل من الذين نيقيمان باللو علي خيانة الشامدين ويقولا--------ند يمينا----- اصدق بن تبدهما ب--مينهما-وما اقتدينا تجاوزنا الحق في اليمين انا اذا لين الظرايين المعني ليشهد المحتضر علي وميته اثنين او يوصي اليهما من اهل دينه او غيرهم ان فقدهم لسفر ونحوه فان ارتاب الورثة نيهما فادعوا انهما خانا باخذ شء او دفعه الي شخص زعما ان الميت اوصي له به فليحلفا الي اخر ل-ان اطلع علي امارة تكذي-هما فادعيا دافعا له حلف اقرب الورثة علي	1189	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms156	false	-1996699771333172295	15	113	77	607	1605	300	استحق عل----------------------------------------يهم الوصية وهم الورثة----------------- ويبدل من اخران الاوليان بالميت اي-------------------------------------- الاقربان اليه وفي قراءة الاولين جمع اول صفة او بدل من الذين فيقسمان بالله علي خيانة الشاهدين ويقولان لشهادتنا يميننا احق اصدق من شهادتهما يمينهما وما اعتدينا تجاوزنا الحق في اليمين انا اذا لمن الظالمين المعني ليشهد المحتضر علي وصيته اثنين او يوصي اليهما من اهل دينه او غيرهم ان فقدهم لسفر ونحوه فان ارتاب الورثة فيهما فادعوا انهما خانا باخذ شء او دفعه الي شخص زعما ان الميت اوصي له به فليحلفا الي اخره فان اطلع علي امارة تكذيبهما فادعيا دافعا له حلف اقرب الورثة علي	156	-4915611753596433312	464	836.0	374	625	74.23999786376953	73	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1190	true	-1521492540260193890	266	300	1436	1627	1627	300	كذيهما وصدق ما ادعوه والحكم ثابت في الوصي-ن منسوخ في الشاهدين وكذا شهادة غير اهل السلة منسوخة واعتبار صلاة العصر للتغليظ وتخصيص الحلف في الاية باثنين من اقرب الورثة لخصوص الواقعة التي نزلت لها-	1190	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms156	false	-1996699771333172295	113	147	607	800	1605	300	كذبهما وصدق ما ادعوه والحكم ثابت في الوصيين منسوخ في الشاهدين وكذا شهادة غير اهل الملة منسوخة واعتبار صلاة العصر للتغليظ وتخصيص الحلف في الاية باثنين من اقرب الورثة لخصوص الواقعة التي نزلت لها	156	-4915611753596433312	189	366.0	156	193	97.92745971679688	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	151	210	791	1104	1565	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السه-ي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي فتر-------------------لت فاحلقهما ثم وجد الجام بمكة فقال-- ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا	1192	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms156	false	-1996699771333172295	156	219	839	1174	1605	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاحلفهما ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا	156	-4915611753596433312	307	588.5	248	335	91.64179229736328	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1194	true	5538499737342033841	0	70	0	377	1628	300	فاوصي اليهما وامرهما ان يبلفا ما ترك اعله نلما مات اخذا الجام ودفعا الي اهله ما بقي ث----------------------------لك الحكم المذكور من رة اليمين علي الورثة ا-قة اقرب الي ان باق-ا اي الشهود او الاوصياء -الشهكدة علي وجهها الذي تحملوها عليه من غير تحريف ولا خيانة او اقرب الي ان يخالرا ان ترد ايل قد اهتشهة علي الورتة المدعين فيحلفون علي خحياتتهم وكذبهم فيفتضحون ويغرمون فلا يكذيوا واتقراالهم- بترك الخياتة والكذب	1194	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms156	false	-1996699771333172295	225	300	1204	1605	1605	300	فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله فلما مات اخذا الجام ودفعا الي اهله ما بقي 108 الماءدة 108 ذلك ادني ان ذلك الحكم المذكور من رد اليمين علي الورثة ادني اقرب الي ان ياتوا اي الشهود او الاوصياء بالشهادة علي وجهها الذي تحملوها عليه من غير تحريف ولا خيانة او اقرب الي ان يخافوا ان ترد اي------مانهم علي الورثة المدعين فيحلفون علي خيان-تهم وكذبهم فيفتضحون ويغرمون فلا يكذبوا واتقوا الله بترك الخيانة والكذب-	156	-4915611753596433312	342	619.5	275	409	83.61858367919922	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1199	true	6423828702449881140	213	300	1131	1592	1592	300	ااذ كففت ب-ي اسراءيل بعني واذكر نعمتي علك اذ كففت وصرفت عنك اليهود وشتك متهم حن ارادوا قتلك اذ جنتهم بالبينات يعني بالدلالات الواضحات لما اتي بهذه الممجزات ة السايةالايات 112110 فتاد الاين ك-روا---شت اذ ما م-ا الذي جيت به الا-ستر--ثيب وفي فراءة ساحر اي عيسي قاة اوحيثت ال الوار---------------------------------ن امرتهم علي لسانه ان اي بان ما مثراي ويرشرلي عيسي تالواء امتاج بهما -اشهة واتنا متلمون 4 اد-------------------------------كر اذ-قال الترار ثورب كيميسي اتن مريبر قل يستطيع اي يفعل ربلك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر-	1199	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms157	false	6888254846348671971	158	241	824	1244	1547	300	واذ كففت بني اسراءيل----------------------------------- عنك حين هموا ب-----------------قتلك اذ جءتهم بالبين---------------ات المع--------------------------------------------جزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا- امنا- بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي ب--ن مريم ه-ل يستطيع اي يفعل رب-ك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر	157	-4915611753596433312	261	348.0	204	537	48.60335159301758	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1204	true	8245485575565255213	182	236	932	1231	1570	300	نعظمه ونشرفه لاولتا بدل من لنا باعادة الجار وماجخرتا ممن ياتي بعدنا وماية مناد علي قدرتك ونبوتي وارزق-ا اياها را-ت خ-ر الززقن تال ----------------------------------ه مستجيبا له ا-ق متزلما بالتخفيف والتشديد عليكم فسن يكفربج-د اي بعد نزولها منكم فا-ق اعذبهر عذاها لا اعذية امدا ين الط-لمين فنزلت الملاءكة بها من السماء عليها سبعة ارغفة وسبعة	1204	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms158	false	7953326839329688023	18	79	87	422	1492	300	نعظمه ونشرفه لاولنا بدل من لنا باعادة الجار واخرن--ا ممن ياتي بعدنا و-اية منك- علي قدرتك ونبوتي وارزقنا اياها وانت خير الرازقين 115 الماءدة 115 قال الله اني قال الله مستجيبا له اني منزلها بالتخفيف والتشديد عليكم فمن يكفر بعد اي بعد نزولها منكم فاني اعذبه- عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فنزلت الملاءكة بها من السماء عليها سبعة ارغفة وسبعة	158	-4915611753596433312	265	444.5	213	340	77.94117736816406	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1206	true	-1058702185685965669	37	81	198	435	1585	300	احوات فاكلوا منها حتي شبعوا قاله ابن عباس وفي حديث انزلت الماءدة من السماء خجزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا فمسخوا قردة وخنازير اق---------------------------- اذكر لاق-ال اي يقول الله لعيسي في القيامة توبيخا لقومه ي-كويسي اين مرتم -انت قلت	1206	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms158	false	7953326839329688023	79	131	422	688	1492	300	احوات فاكلوا منها حتي شبعوا قاله -بن عباس وفي حديث انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا فمسخوا قردة وخنازير 116 الماءدة 116 واذ قال الله و اذكر اذ قال اي يقول الله لعيسي في القيامة توبيخا لقومه يا عيسي -بن مريم اانت قلت	158	-4915611753596433312	225	405.0	181	268	83.9552230834961	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1213	true	-5652382916794496979	238	290	1252	1558	1609	300	تحتها الانه-و خ-ليين فما اذار----ي الله سته- بطاعته وتشوامتام بثرابه ذلك النذال------ ولا ينفع الكاذبين في الدنيا صدقهم فيه كالكفار لما يءمتون عند رءية ال---------------------------------عذاب للو ثلك الشتوين- والارين خزاءن المطر والنيات والرزق وغيرها وتايهث-- اتي بما تغليبا لغير الماقل وثو--------------- ومنه اثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادد	1213	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms159	false	2511936312769941488	13	79	69	438	1573	300	تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم بطاعته ورضوا عنه بثوابه ذلك الفوز العظيم ولا ينفع الكاذبين في الدنيا صدقهم فيه كالكفار لما يءمنون عند رءية العذاب 120 الماءدة 120 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض- خزاءن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن اتي بما تغليبا لغير العاقل وهو علي كل شء قدير ومنه اثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر	159	-4915611753596433312	263	442.5	212	370	71.0810775756836	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1215	true	-1143457575979668237	193	252	1026	1361	1640	300	الانعام الاية 1 الحنذ--------------- وهو الوصف بالجميل ثابت يتو وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او مما احتمالات افيدها الثالث قاله الشيخ في صورة الكهف الزي خلق الشمكوات والارض خصهما بالذكر لانهما اعظم المخلوقات للناظرين تجمل خلق الثالتنت والثورح اي كل ظلمة ونور وجمعها دونه لكثرة اسبابها وهذا من دلاءل وحداتيته ثز الذين كفروا مع قيام	1215	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms159	false	2511936312769941488	87	148	478	820	1573	300	الانعام------ 1 الحمد لله الذي الحمد وهو الوصف بالجميل ثابت لله وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او هما احتمالات افيدها الثالث قاله الشيخ في سورة الكهف الذي خلق السماوات والارض خصهما بالذكر لانهما اعظم المخلوقات للناظرين وجعل خلق ال-ظلمات والنور- اي كل ظلمة ونور وجمعها دونه لكثرة اسبابها وهذا من دلاءل وحدانيته ثم الذين كفروا مع قيام	159	-4915611753596433312	309	579.5	251	350	88.28571319580078	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1227	true	-7310977107271190111	227	300	1235	1616	1616	300	لقال ال-ين كد-وا ان ما علا الا مسر---ين تعنتا وعنادا------------ وقالوا ل-----------------ولا هلا ا-زل عليه علي محمد------------------- ملك يصدقه ولوا--زلنا ملكا كما اقترحوا فلم يءمنوا لتيي الانرم بهلاكهم ثة---------- يمهلون لتوبة او معذرة كمادة الله فيمن قبلهم من اهلاكهم عند وجود مقترحهم اذا لم يءمنو----------------------------ا ولوجملته اي-- المنزل اليهم ملكا السل-ته اي الملك وملا اي علي صورت- ليتمكنوا من رءيته اذ لا قوة لل-شر علي رزية الملك و لو انزلناه وجعلناه رجلا للبستا-	1227	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms160	false	-4868783213717439846	65	159	373	853	1553	300	لقال الذين كفروا ان ما هذا الا سحر مبين تعنتا وعنادا 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل وقالوا لولا هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ملك يصدقه ولو انزلنا ملكا كما اقترحوا فلم يءمنوا لقضي الامر- بهلاكهم ثم لا ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة كعادة الله فيمن قبلهم من اهلاكهم عند وجود مقترحهم اذا لم يءمنوا 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه اي المنزل اليهم ملكا لجعلناه اي الملك رجلا اي علي صورته ليتمكنوا من رءيته اذ لا قوة للبشر علي رءية الملك و لو انزلناه وجعلناه رجلا للبسنا	160	-4915611753596433312	353	583.5	282	481	73.3887710571289	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1238	true	6541645641096352839	0	45	0	228	1533	300	كصحة وغني نمو---ع كال شنوقدية ومنه مسك به ولا يقدر علي رده عنلك غيره-------------- وهو الق---------------اهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق ج-اده وهو الكم ن--ي خلقه لية--- ببواطنهم كظواهرهم وت-----------------------زل لما قالوا للني ايتثا بما-------------------- يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب انكروك ثل	1238	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms161	false	-8091403473352900579	127	190	615	922	1466	300	كصحة وغني فهو علي ك-ل شء قدير ومنه مسك به ولا يقدر علي رده عن-ك غيره 18 الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق عباده وهو الحكيم في خلقه الخبير ببواطنهم كظواهرهم 19 الانعام 19 قل اي شء ونزل لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بمن يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب انكروك قل	161	-4915611753596433312	198	332.5	156	309	64.07766723632812	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1239	true	-6976252016617610786	119	167	623	856	1516	300	اكبرشندە-- تمييز محول عن المبتدا ثل اق2- ان لم يقولوه لا جواب غيره هو ش-ية بي-ي ويخر --علي صدقي واو-ي الن -عا الثرهان لادر-كم اخوفكم يا اهل مكة بوه ومنا بلة عطف علي ضمير اندركم اي بلغه القران من الانس والجن اهدلم لتشهيود ات مع اللوة الهة انرق	1239	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms161	false	-8091403473352900579	193	242	932	1171	1466	300	اكبر شهادة تمييز محول عن المبتدا قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره هو شهيد بيني وبينكم علي صدقي واوحي الي هذا القر-ان لانذركم اخوفكم يا اهل مكة ب-ه ومن- بلغ عطف علي ضمير انذركم اي بلغه القران من الانس والجن اءنكم لتشهدون ان مع الله- الهة اخري	161	-4915611753596433312	201	322.0	154	243	82.71604919433594	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1255	true	-200990227034884570	203	247	1037	1274	1552	300	الشلعة القيامة ق-تة فجاة قا لوا يكترتا م---ي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري عل- ما فرلنا نصرنا فيما اي الدنيا وهم يحماون اوزارثم علي ظقوريم بان تاتيهم عند البعث في اقيح شء صورة وانتنه ريحا فتركبهم الا-ماد بشس ما-يزرون يحملون- حملهم	1255	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms163	false	5781040910721788000	82	128	417	661	1566	300	الساعة القيامة بغتة فجاة قا-لوا يا حسرتنا هي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري علي ما فرطنا قصرنا فيها اي الدنيا وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم بان تاتيهم عند البعث في اقبح شء صورة وانتنه ريحا فتركبهم الا ساء بءس ما يزرون يحملونه حملهم	163	-4915611753596433312	215	380.5	173	245	87.7551040649414	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1257	true	5312417932918195714	25	82	139	453	1644	300	اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تمرفني فيقول لا سورة الاتعامالابتان 33 ذلك وما السشيوة الثتب--------------------------ا اي الاشتغال بها الا لعت ولهو واما الطاعات وما يعين عليها قمن امور الاخرة وللثار الاجرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون الشرك اقلا قاود-- بالياء والتاء ذلك فيءمنون ت--------------------------د للتحقيق تعلم انر اي الشان ليتزءك الذي	1257	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms163	false	5781040910721788000	115	184	593	960	1566	300	اقبح شء صورة وانتنه ريحا فتركبهم الا ساء بءس ما يزرون يحملونه حملهم ذلك 32 الانعام 32 وما الحياة الدنيا وما الحياة الدنيا اي الاشتغال بها الا لعب ولهو واما الطاعة -وما يعين عليها فمن امور الاخرة وللدار الاخرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون الشرك افلا يعقلون بالياء والتاء ذلك فيءمنون 33 الانعام 33 قد نعلم انه قد للتحقيق نعلم انه اي الشان ليحزنك الذي	163	-4915611753596433312	232	417.0	186	368	63.043479919433594	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1264	true	-1530036956677556536	149	222	828	1230	1648	300	انما يستجيب الخ كانه قال والذين --لا يمتجييون ولا ون بيعنهم الله اهخازن سورة الانعام الايات 36 38 --------------------------والموق- اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم اللهم ني الاخرة ثم ال--ويرجثود يردون فيجازيهم باعمالهم-------------- وقالواج--------------- اي كفار مكة لولام ملا نزل هليه ماية ين ريد كالناقة والعصا والماءدة ثل لهم لك الله قادرك--- ان يتزل بالتشديد والتخفيف ماية مما اقترحوا ولكن اكترقم لا يعلءود ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها	1264	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms164	false	-4635301201011947054	26	102	130	546	1586	300	انما يستج--------------يب الذين انما يستجيب دعاءك الي------------------------------- الايمان الذين يسمعون سماع تفهم واعتبار والموتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله في- الاخرة ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم 37 الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا اي كفار مكة لولا- هلا نزل عليه -اية من ربه كالناقة والعصا والماءدة قل لهم ان الله قادر علي ان ينزل بالتشديد والتخفيف ا-ية مما اقترحوا ولكن اكثرهم لا يعلمون ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها	164	-4915611753596433312	306	493.5	247	465	65.80644989013672	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1279	true	8164846000366868641	94	124	468	624	1508	300	--نورو اي غيره قل- ينصرهم ولا شف-ع يشفع لهم وجملة النفي حال من ضمير يحشروا وهي محل الخوف والمراد بهم المءمتون العاصون لتلقم ينقون الله باقلاعهم عما هم فيه وعمل	1279	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms166	false	-4262248791412929693	2	32	7	165	1550	300	دونه-- اي غيره ولي ينصرهم ولا شفيع يشفع لهم وجملة النفي حال من ضمير يحشروا وهي محل الخوف والمراد بهم المءمنون العاصون لعلهم يتقون الله باقلاعهم عما هم فيه وعمل	166	-4915611753596433312	148	278.0	118	160	92.5	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1280	true	5434395062989659759	125	187	667	1007	1630	300	والمراد يهم اي الذين يخانون قوله لعلهم ي-قون متعلق بانتر قوله الذين سورة الانعام الاية 52 الط-----------------------------اعات ولا تتلرو الزين يتعود ريهم بالندنة والعثي يريا وذ بعبادتهم تجهة تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الققراء وكان المشركون طعنوا فيهم وطل-وا ان يطردهم ليجالسوه واراد الني-------------------- ذلك طمعا في اسلامهم ما علياتت من جكابهم ين زاءدة شضو ان كان باطنهم غير مرضي	1280	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms166	false	-4262248791412929693	20	87	94	461	1550	300	والمراد بهم المءمنون العاصون---- لعلهم يتقون الله باقلاعهم عما هم فيه وعمل--------------- الطاعات 52 الانعام 52 ولا تطرد الذين ولا -تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون- بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء وكان المشركون طعنوا فيهم وطلبوا ان يطردهم ليجالسوه واراد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك طمعا في اسلامهم ما علي--ك من حسابهم من زاءدة شء- ان كان باطنهم غير مرضي	166	-4915611753596433312	248	392.5	196	391	63.42710876464844	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1283	true	4848351791669301826	197	255	1094	1408	1654	300	فتنا ابتلينا -عضهم --يز اي الشريف بالوضيع والغني بالفقير بان قدمناه بالسييق الي الايمان -يثولراح اي الشرفاء والاغنياء منكرين امة ءلاتو الفقراء مك الله عليهرين --يننا بالهداية اي لو كان ما هم عليه هدي ما س-قونا اليه قال تعالي اليس الله ماقلم -الشنك--ن ل- فيهديهم---------------------------- بل--ي باذا جا-ل الليت يقمنود يخايتنا نثل لهم سل-م علي-م كتب قض- ربلم	1283	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms166	false	-4262248791412929693	109	173	572	926	1550	300	فتنا ابتلينا بعضهم ببعض اي الشريف بالوضيع والغني بالفقير بان قدمناه بالسب-ق الي الايمان ليقولوا- اي الشرفاء والاغنياء منكرين اهءلاء--- الفقراء من الله عليهم من بيننا بالهداية اي لو كان ما هم عليه هدي ما سبقونا اليه قال تعالي اليس الله باعلم بالشاكرين له فيهديهم بلي 54 الانعام 54 واذا جاءك الذين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل لهم سلام عليكم كتب قضي ربكم	166	-4915611753596433312	276	442.0	220	359	76.8802261352539	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1286	true	-3060927092691625077	213	298	1106	1535	1542	300	تفيه الرممة اتث اي الشان وفي قراءة يالفتح بدل من الرحمة من عمل منكم شوها يجهلور منه حيث ارتكه قوتات-- رجع ين بقدوه بعد عمله عنه واصلح عمله تانه اي والله ة -----------به وفي قراءة بالفتح اي فالمغفرة له وك--------------------------------ذلك كما بينا ما ذكر نفود نبين الاية- القران ليظهر الحق فيعمل به ولتستيين تظهر سييل طريق شر نتجش-------ب وفي قراءة بالتحتانية وفي اخري بالفوقانية ونصب سبيل خطاب للنبي قل اق نهيث---------------------------------------------- ان اقمد الذي- تدعون تعبدون ين دون الل-وثل لاة اليع اقواء مكم في عبادتها	1286	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms166	false	-4262248791412929693	174	278	930	1455	1550	300	نفسه الرحمة انه اي الشان وفي قراءة بالفتح بدل من الرحمة من عمل منكم سوءا بجهالة منه حيث ارتكبه ثم تاب رجع من بعد-ه بعد عمله عنه واصلح عمله فانه اي -الله غفور له رحيم به وفي قراءة بالفتح اي فالمغفرة له 55 الانعام 55 وكذلك نفصل الايات وكذلك كما بينا ما ذكر نفصل نبين الايات القران ليظهر الحق فيعمل به ولتستبين تظهر سبيل طريق المجرمين فتجتنب وفي قراءة بالتحتانية وفي اخري بالفوقانية ونصب سبيل خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم 56 الانعام 56 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله قل لا- اتبع اهواء--كم في عبادتها	166	-4915611753596433312	371	638.0	292	530	70.0	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1289	true	1929918484286692752	157	202	810	1045	1542	300	قراءة يقص اي يقول -----------------------قل لهم لو ان هندي ما قشتتياود بوه لقضت الامر بيني وبيتهم بان اعجله لكم واستريح ولكنه عند الله وا-له افام بالاايب-- متي يعاقبهم قصندة-------------------------------- تعالي مفايع التبي خزاءنه او الطرق الموصلة الي علمه لا يعلشها الاثوم وهي الخمسة التي في	1289	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms167	false	-3950201636972056467	30	88	143	435	1553	300	قراءة يقص اي يقول 58 الانعام 58 قل لو ان قل لهم لو ان عندي ما تستعجلون ب-ه لقضي الامر بيني وبينكم بان اعجله لكم واستريح ولكنه عند الله والله اعلم بالظالمين متي يعاقبهم 59 الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده تعالي مفاتح الغيب خزاءنه او الطرق الموصلة الي علمه لا يعلمها الا هو وهي الخمسة التي في	167	-4915611753596433312	205	350.5	160	293	69.96587371826172	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1297	true	3046090228728866177	19	78	99	415	1648	300	وفي قراءة توفاه وشناج الملاءكة الموكلون بقبض الارواح وهم لا يترظود يقصرون فيما يءمرون به ثم رثراج------------------------- اي الخلق الي ا-له تولنهم مالكهم الحقح الثابت العدل ليجازيهم الا ق------م القضاء النافذ فيهم وهو اشرع الميي-ين يحاسب الخلق كلهم قي قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك--------------------------- قل يا محمد لاهل مكة من ينيكرين ظلكي الي---- والبخر اهو الهما	1297	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms167	false	-3950201636972056467	207	279	1064	1442	1553	300	وفي قراءة توفاه رسلنا الملاءكة الموكلون بقبض الارواح وهم لا يفرطون يقصرون فيما يءمرون به 62 الانعام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا اي الخلق الي الله مولاهم مالكهم الحق- الثابت العدل ليجازيهم الا له الحكم القضاء النافذ فيهم وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 63 الانعام 63 قل من ينجيكم قل يا محمد لاهل مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر اهو-الهما	167	-4915611753596433312	277	477.5	221	380	72.89473724365234	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1299	true	1361298272235763548	224	285	1177	1484	1558	300	-يجي-- بالتخفيف والتشديد ينها رمن كل كربر غم سواها ثم ا-تم تشرة ن به تل ق الق----------------------------ادر عل- ان يس-ث عليكم عذابا ين قوةل- من السماء كالحجارة والصيحة او من تحي انملل- كالخسف لويلتة--م يخلطكم ش-عا فرقا مختلفة الاهواء ونبق بمضر-- باس بعير بالقتال قال------------------- لما تزلت هذا اهون وايسر ولما نزل ما قبله اعوذ بوجهك رواه البخاري ورري مسلم قوله	1299	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms168	false	5660058674564620286	14	85	78	443	1575	300	ينجيكم بالتخفيف والتشديد منها ومن كل كرب- غم سواها ثم انتم تشركون به 65 الانعام 65 قل هو القادر قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم من السماء كالحجارة والصيحة او من تحت ارجلكم كالخسف او يلبسكم يخلطكم شيعا فرقا مختلفة الاهواء ويذيق بعضكم باس بعض- بالقتال قال صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذا اهون وايسر ولما نزل ما قبله اعوذ بوجهك رواه البخاري وروي مسلم حديث	168	-4915611753596433312	265	429.0	207	367	72.20708465576172	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1301	true	6770619852642131294	47	94	248	484	1495	300	حديث لاسالت ربي ان لا يجعل باس امتي بينهم فمنعنيها وفي حديث لما نزلت قال اما انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد انظر كيف نصرف نبين لهم الاملت الدلالات هلي قدرتنا لعل-ق ينقهب 3 يعلمون ان ما هم عليه باطل وكذت يو--------------------------ه بالقران قومك وهوالعت- الصدق قل	1301	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms168	false	5660058674564620286	84	136	438	697	1575	300	حديث --سالت ربي ا--لا يجعل باس امتي بينهم فمنعنيها وفي حديث لما نزلت قال اما انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد انظر كيف نصرف نبين لهم الايات الدلالات علي قدرتنا لعلهم يفقهون- يعلمون ان ما هم عليه باطل 66 الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك وهو الحق الصدق قل	168	-4915611753596433312	213	384.0	169	264	80.68181610107422	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1304	true	-221870089652097417	3	75	15	411	1634	300	الزين يخوضود مالكنال-- القران بالاستهزاء فافض ق-نهم ولا تجالسهم خمق يخرضرا في حديث فييه ولقا فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينسيناد يسكون التون والتخفيف وفتحها والتشديد الشيط-ن فقعدت معهم للا نقعة بعد الذكرن اي تذكره مع التور الللي-ين فيه وضع الظاهر موضع المضمر وقال المسلمون ان قمنا كلم-ا خاضوا لم نستطع ان نجلس في المسجد وان نطوف ----------------------------فنزل وما-عل- الذيت يثقود الله من يسابهه اي الخاتضين تن زاءدة شت	1304	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms168	false	5660058674564620286	179	259	918	1349	1575	300	الذين يخوضون في اياتنا القران بالاستهزاء فاعرض عنهم ولا تجالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينسينك ب-سكون النون والتخفيف وفتحها والتشديد الشيطان فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري اي تذكره مع القوم الظالمين فيه وضع الظاهر موضع المضمر وقال المسلمون ان قمنا كلمنا خاضوا لم نستطع ان نجلس في المسجد وان نطوف فنزل 69 الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون الله من حسابهم اي الخاءضين من زاءدة شء	168	-4915611753596433312	349	623.5	279	432	80.78704071044922	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1324	true	-82975783892579896	21	72	123	384	1580	300	الاتعام الاة ه اتخذهم اربابا لان الرب لا يجوز عليه التغيير والانتقال لانهما من شان الحوادث قلم ينجع فيهم ذلك للثا رما ال-----------------------------قمر بكزفا طالعا قال لهم هذذايق للت-ا افل قال لين لم يتدن تق-- يثبتني علي الهدي ---فرت ين التره الشا-ين تعريض لقومه بانهم علي ضلال فلم ينجع فيهم ذلك	1324	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms170	false	-4793465374247093600	35	92	166	458	1518	300	الافلين ان---- اتخذهم اربابا لان الرب لا يجوز عليه التغ-ير والانتقال لانهما من شان الحوادث فلم ينجع فيهم ذلك 77 الانعام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال لهم هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي يثبتني علي الهدي لاكونن من القوم الضالين تعريض لقومه بانهم علي ضلال فلم ينجع فيهم ذلك	170	-4915611753596433312	217	367.0	171	297	73.06397247314453	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1325	true	-1888547123868249763	123	209	648	1111	1589	300	رما الشمس بازفة قال هللا ذكره لتذكير خبره رني هلا اتبرم من الكوكب والقمر قل اق--لت وقويت عليهم الحجة ولم يرجموا قال ينقوه -اني برح مثا لشركون بالله من الاصنام والاجرام المحدثة المحتاجة الي محدث فقالوا له ما تعبد ق----------------------------ال اني وجمث وعين قصدت بعبادتي ياذي فطر خلق الشكو--ت والارف اي الله حنيقا ماتلا الي الدين القيم وما اتامت- المشركين به وماث قوم------------------------------- جادلوه في دينه وهددوه بالاصنام ان تصيبه بسوء ان تركها قال افبرت ي---تشديد النون وتخفيفها بحذف احدي النونين وهي نون الرفع عند النحاة	1325	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms170	false	-4793465374247093600	99	199	492	1021	1518	300	راي الشمس بازغة قال هذ-ا ذكره لتذكير خبره ربي هذا اكبر م-ن الكوكب والقمر فلما افلت وقويت عليهم الحجة ولم يرجعوا قال يا قوم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام والاجرام المحدثة المحتاجة الي محدث فقالوا له ما تعبد 79 الانعام 79 اني وجهت وجهي قال اني وجهت وجهي قصدت بعبادتي للذي فطر خلق السماوات والارض اي الله حنيفا ماءلا الي الدين القيم وما انا من المشركين به 80 الانعام 80 وحاجه قومه قال وحاجه قومه جادلوه في دينه وهددوه بالاصنام ان تصيبه بسوء ان تركها قال اتحاجوني بتشديد النون وتخفيفها بحذف احدي النونين وهي نون الرفع عند النحاة	170	-4915611753596433312	409	740.0	328	531	77.02448272705078	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1329	true	-749673264135766504	207	236	1061	1206	1521	300	من الاحق به اي وهو نحن فاتبعوه قال ت------------------------------عالي النين مامنوا ولن يليشوا يخلطوا ايتهم يالي-- اي شرك كما فسر بذلك في حديث الصحيحين اوليف ل-م الكتة من العداب	1329	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms171	false	9180018793500610427	0	35	0	177	1617	300	من الاحق به اي وهو نحن فاتبعوه قال تعالي 82 الانعام 82 الذين امنوا ولم الذين -امنوا ولم يلبسوا يخلطوا ايمانهم بظلم اي شرك كما فسر بذلك في حديث الصحيحين اولءك لهم الامن من العذاب	171	-4915611753596433312	123	221.5	95	178	69.10111999511719	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1335	true	403780460318179953	180	220	879	1083	1503	300	بن ايراهيم واليسع اللام زاءدة ويوش- ولوطا بن هاران اخي ابراهيم ومكل منهم لضتنا-علي الل-لمين بالنبوة ومن م انابية وذرطم دا حنهة------------------------------------ عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر	1335	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms171	false	9180018793500610427	158	203	846	1089	1617	300	بن ابراهيم واليسع اللام زاءدة ويونس ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا منهم فضلنا علي العالمين بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر	171	-4915611753596433312	172	309.5	137	243	70.78189086914062	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1338	true	5194672705955929621	175	213	937	1121	1598	300	مكة لك اتقلكم عليد اي القران امورا تعطونيه ان هو ما القران الا زكرن عظة للعتلميب الانس و-----------------------------الجن وما قدروا اي اليهود الله حت تيه- اي ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته اذ تالواح للنبي	1338	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	0	44	0	212	1561	300	مكة لا اسالكم عليه اي القران اج-را تعطونيه ان هو ما القران الا ذكري عظة للعالمين الانس والجن 91 الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا اي اليهود الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته اذ قالوا- للنبي	172	-4915611753596433312	166	304.0	128	214	77.5700912475586	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1342	true	-5687548894434142666	211	270	1111	1419	1569	300	ني خوضهم متعلقا ينرهم وان يتعلق سودة الانعام الايتان 93 ---------------القران كتث ازله شارله ش----صدق الزي يز--يديه تبله من الكتب والندر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي اتزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام التري ومن قول-ا اي اهل مكة وساءر الناس والدين يلمثون -الاضرة بلينون يوه وشم قل سلان-هم يحا ذود خوفا من عقابها و---------------------------من اي لا	1342	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	129	195	642	989	1561	300	في خوضهم باطلهم ي---لعبون --------92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون -به وهم علي صلاتهم يحافظون خوفا من عقابها 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اي لا	172	-4915611753596433312	232	355.0	181	359	64.62395477294922	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1354	true	6460227841712080717	86	140	430	736	1588	300	الخلق من التعب واليش- والقسر بالنصب عطفا علي محل الليل متمانا حسابا للاوقات و--الباء محذوفة وهو حال من مقدر اي يجري-------ان كما في اية الرحمن ذلك المذكررتقي-ير العه-ز في ملكه العليه بخلقه-------------- وهو الاي جم------------عل لكم الشجوم لنهتدوا بها في للك-ت البره والبترم في الاسفار تدفصا--ا بينا الايكت الدلالات علي قدرتنا لقور يتامرب يتدبرون ---	1354	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms173	false	1654945936920664887	137	202	717	1065	1563	300	الخلق من التعب والشمس والقمر بالنصب عطفا علي محل الليل حسبانا حسابا للاوقات او الباء محذوفة وهو حال من مقدر اي يجريان بحسبان كما في اية الرحمن ذلك المذكور تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 97 الانعام 97 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر- والبحر -في الاسفار قد فصلنا بينا الايات الدلالات علي قدرتنا لقوم يعلمون يتدبرون 98	173	-4915611753596433312	273	456.5	220	350	78.0	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1359	true	2371795466180642507	218	258	1136	1348	1577	300	ادرك كيف يمود ا5 في ذلكم لاي-ت دلالات علي قدرته تعالي علي البعث وغيره لقوي ي---ون خصوا بالذكر لانهم الم-تفعون بها في الايمان بخلاف الكا---------------------------------فرين وجعلوا-للو مفعول ثان مف------عول اول ويبدل منه ك--ن حيث اطاعوهم في عبادة الاوثان و قد	1359	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms174	false	-3930828306185738537	47	95	240	499	1525	300	ادرك كيف يعود ان في ذلكم لايات دلالات علي قدرته تعالي علي البعث وغيره لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بها في الايمان بخلاف الكافرين 100 الانعام 100 وجعلوا لله شركاء وجعلوا لله مفعول ثان شركاء مفعول اول ويبدل منه الجن حيث اطاعوهم في عبادة الاوثان و قد	174	-4915611753596433312	201	363.0	161	259	77.6061782836914	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1364	true	-5539786162121058819	33	85	154	421	1540	300	الانعام الاية 103 حفيظ لا تديكه الابعر------------------ اي لا تراء وهذا مخصوص لرءية المءمنين له في الاخرة لقول تم-الي وجوه يومثذ ناضرة الي ريها تاظرة وحديث الشيخين انكم سترون ريكم كما ترون القمر ليلة البدر وقيل المراد لا تحيط به وهو يدرلذ الاتعتر اي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره او	1364	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms174	false	-3930828306185738537	187	240	954	1228	1525	300	الانعام------ 103----- لا تدركه الابصار لا تدركه الابصار اي لا تراه وهذا مخصوص لرءية المءمنين له في الاخرة لقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وحديث الشيخين انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وقيل المراد لا تحيط به وهو يدر-ك الابصار اي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره ان	174	-4915611753596433312	239	436.0	190	286	83.56643676757812	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1365	true	-6453060932684463332	62	202	337	1073	1602	300	للمءمنين ف---ي الاخرة قال الله تبارك وتعالي وجوه يومتذ ناضرة الي ربها تاظرة القيامة فضي هذه الاية دليل علي ان المءمتين يرون ربهم -----يوم القيامة الي غير ذلك من الايات والاحاديث قوله ايضا وقيل المراد لا تحيط به اي قالمنفي انما هو الاحاطة به تعالي والشمول لا اصل الرءية وخرج بالبصر رءية القلب التي هي عبارة عن امر يخلقه الله تعالي في القلب في المنام وهو الرويا او عن دوام استحضار صثاته تمالي بصفات الجلال ونعوت الاكرام وهو المي عند الصوفية بعقام الشهود اهكرخي قوله وهو يدرك الايصار فيه تفسبران علي اسلوب لا تدركه الابصار الاول قوله اي يراها والثاني قوله او يحيط بها علما اهشيخنا 413 سورة الانمام الابتان 104103 يدرك البصر وهو لا يدركه او يحيط به علما وهو اللطيف باوليانه الخيير بهم------------------------------- قل يا د بسا-----------------ر حجج من تيخ- فمن ابصر ها فامن قلنقيده ابصر لان ثواب	1365	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms174	false	-3930828306185738537	201	278	1028	1410	1525	300	المءمنين له في الاخرة لقوله تعا----------لي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وحديث الشيخين انكم ست-----------------------رون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر--------------------------------- وقيل المراد لا تحيط ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يدرك ---------------------------------------الابصار----------- اي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره ان يدر-----------------------------------------ك البصر وهو لا يدركه او يحيط به علما وهو اللطيف باولياءه الخبير بهم 104 الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قل يا محمد لهم قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم فمن ابصر ها فامن فلنفس-ه ابصر لان ثواب	174	-4915611753596433312	236	305.0	182	793	29.76040267944336	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1367	true	2216742141024563660	12	36	65	192	1560	300	وكذلك كما بينا ما ذكر تصرف نبين الايكت ليمتبروا رليقولواح اي الكفار في عاقبة الامر درش-ت ذاكرت اهل الكتاب وفي قراءة درست اي كتب	1367	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	2	26	12	139	1588	300	وكذلك كما بينا ما ذكر نصرف نبين الايات ليعتبروا وليقولوا- اي الكفار في عاقبة الامر دارست ذاكرت اهل الكتاب وفي قراءة درست اي كتب	175	-4915611753596433312	120	227.0	96	128	93.75	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1374	true	-3016822634211774290	164	212	894	1136	1585	300	جاءت اي انتم لا تدرون ذلك انها اذا مامث لا يءمنون لما سبق في علمي وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي اخري بفتح ان بمعني لعل او معمولة لما ق---------------------------------------بلها ونقلك ازعتمم ت-حول قلوبهم عن الحق قلا يفهمونه وانصدرفم عنه فلا ي-صروته فلا يومتون گما لريو منوا-يد اي	1374	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	178	233	938	1222	1588	300	جاءت اي انتم لا تدرون ذلك انها اذا جاءت لا يءمنون لما سبق في علمي وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي اخري بفتح ان بمعني لعل او معمولة لما قبلها 110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم نحول قلوبهم عن الحق فلا يفهمونه وابصارهم عنه فلا يبصرونه فلا يءمنون كما لم يءمنوا به اي	175	-4915611753596433312	214	394.0	168	284	75.35211181640625	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1376	true	-9138206780607479947	42	84	226	458	1597	300	بما انزل من الايات اول مستو وندرهم نتركهم لي ظغيتنهت ضلالهم يتمهون ل يترددون متح-------------------------------يرين ولو-اننا نزل-ا التهم التل-يكة وتلسهد الود-- كما اقترحرا وكر--ا جمعنا تله كال ققو ش-لا بضمتين جمع قبيل اي فوجا قوجا وبكسر القاف وفتح الباء اي معاينة فشهدوا	1376	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	233	281	1222	1490	1588	300	بما انزل من الايات اول مرة ونذ-رهم نتركهم في طغيانهم ضلالهم يعمهون-- يترددون متحيرين 111 الانعام 111 ولو اننا نزلنا ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي كما اقترحوا وحشرنا جمعنا عليهم كل شء قبلا بضمتين جمع قبيل اي فوجا فوجا وبكسر القاف وفتح الباء اي معاينة فشهدوا	175	-4915611753596433312	191	317.5	153	271	70.47970581054688	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1380	true	7561842710260292199	138	223	729	1188	1576	300	شياطين -----الانس او بعض كل من القريقين- الي بعض اخر اه ابر السود مورةالانعامالايات 114112 423 الباطل غ7ا-- اي ليغررهم ولوشكه رت-ك ما فصلالم اي الايحاء المذكور تلرثم دع الكفار ومايتر م----ن الكفر وغيره مما زين لهم وهذا فبل الامر بالقتال قاتضن----------------------------------- عطف علي غرورا اي تميل الته اي الزخرف اويده قلوب الزين لا يلم ثوسب بالاخسة وليرضوة وليقترف-ا يكب--وا ما-هم مقترفوت من الدنوب فيعاقبوا عليه--------------------------------- ونزل لما طلبوا من النبي------------------- ان يجمل بينه وبينهم حكما قل افضراته اتتي---ي اطلب ت--- قاضيا بيني وبينكم وهر	1380	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	18	119	94	634	1541	300	شياطين مردة الانس والجن يوحي يوسوس بعضهم الي بعض زخر------ف القول مموهة من-------------------- الباطل غرورا اي ليغروهم ولو شاء ربك ما فعلوه ا-ي الايحاء المذكور فذرهم دع الكفار وما يفترون من الكفر وغيره مما زين لهم وهذا قبل الامر بالقتال 113 الانعام 113 ولتصغي اليه افءدة ولتصغي عطف علي غرورا اي تميل اليه اي الزخرف افءدة قلوب الذين لا يءمنون-- بالاخرة وليرضوه وليقترفوا يكتسبوا ما هم مقترفون من الذنوب فيعاقبوا عليه 114 الانعام 114 افغير الله ابتغي ونزل لما طلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل بينه وبينهم حكما قل افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم وهو	176	-4915611753596433312	344	519.0	272	569	60.45694351196289	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1381	true	8846826276901928689	257	299	1365	1599	1605	300	الذي ا-زل التكم الكل-ب القران تتصلا مبينا فيه الحق من الباطل والذ-ن مالتتهة الكت-- التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يتلثون انه من-ل بالتخفيف والتشديد ين رتلة بالن ت-لا تكون اشت-------ين الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار ان----------------ه حق وتقت كلسث ريك	1381	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	119	165	634	897	1541	300	الذي انزل اليكم الكتاب القران مفصلا مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يعلمون انه منزل بالتخفيف والتشديد من ر-بك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك	176	-4915611753596433312	203	337.0	164	264	76.89393615722656	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1387	true	-2228236508616229247	171	246	870	1276	1552	300	الميتة الا-ما اضظيرقة الوم منه فهو ايضا حلال لكم المعني لا مانع لكم من اكل ما ذكر وقد بين لكم المحرم اكله وهذا ليس منه ولا ك-ييا لينلود بفتح الياء وضمها يافرايهم بما تهواء انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بنير علي يعتمدونه في ذلك ان رنل هو اعلم بالشعتد-ن المتجاوزين الحلال في الحرام وترراح--------------- اتركواخانهر الابيثر وبا ولتة علانيته وسره والاثم قيل الزنا وقيل كل معصية ان الزيب يتسبود الاثم سيجرود في الاخرة يتا كانوا	1387	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms177	false	4830353986660398131	10	89	46	466	1551	300	الميتة الا ما اضطررتم اليه منه فهو ايضا حلال لكم المعني لا مانع لكم من اكل ما ذكر وقد بين لكم المحرم اكله وهذا ليس منه وان كثيرا ليضلون بفتح الياء وضمها باهواءهم بما تهواه انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بغير علم يعتمدونه في ذلك ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين 120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا اتركوا ظاهر الا--ثم وباطنه-- علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا	177	-4915611753596433312	344	607.0	273	424	81.13207244873047	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1397	true	-7283368134190895578	3	54	13	266	1547	300	اي يعلم الموضع الصالح لوضعها فيه فيضعها وهءلاء ليسوا اهلا لها سيصيب الزين اترثوا بقولهم ذلك صغار ذل عند الله وعدات شديه يما كا نوا يتگرد- اي بسبب م----------------كرهم تمن يرد ا-------------لله ان يقديه يشرخ صتدره للاسللر بان يقلف في قلبه نورا فينفسح له ويقبله كما ورد في حديث ل ومن	1397	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms178	false	8568678082146869271	0	55	0	279	1580	300	اي يعلم الموضع الصالح لوضعها فيه فيضعها وهءلاء ليسوا اهلا لها سيصيب الذين اجرموا بقولهم ذلك صغار ذل عند الله وعذاب شديد بما كا-نوا يمكرون اي بسبب مكرهم 125 الانعام 125 فمن يرد الله فمن يرد الله ان يهديه يشرح ص-دره للاسلام بان يقذف في قلبه نورا فينفسح له ويقبله كما ورد في حديث-- ومن	178	-4915611753596433312	229	417.5	180	283	80.91873168945312	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1401	true	-6735340013037503429	204	255	1086	1371	1600	300	الذي انت عليه يا محمد سريط طريق رتان مستقيعام لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكدة للجملة والعامل فيها معني الاشارة تد-فتلنام بينا الاي-ن لقور كوود --فيه ادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم هم المنتفعون 2 3 المتتلو---------------------------------- اي السلامة وهي الجنة مند--رهم وقورايهميتا كاث--وا يعملون	1401	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms178	false	8568678082146869271	120	179	623	939	1580	300	الذي انت عليه يا محمد صراط طريق ربك- مستقيما- لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكد- للجملة والعامل فيها معني الاشارة قد فصلنا- بينا الايات لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل--- الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لان---هم المنتفعون 127 الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام اي السلام- وهي الجنة عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون	178	-4915611753596433312	237	383.0	191	327	72.47706604003906	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1404	true	-6959855758769334453	69	115	373	622	1652	300	الاتس بتزيين الجن لهم الشهوات والجن بطاعة الانس لهم وبلشنا لملنا الري اجلت لنا وهو يوم القيامة وهذا تحسر منهم كال تعالي لهم علي لسان الملاءكة الثار متوي-- ماواكم خ--لين ف-ها الا-ماشتاة ا-له من الاوقات التي يخرجون فيها لشرب الحميم فانه خارجها كما قال------ ثم ان	1404	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms178	false	8568678082146869271	216	265	1144	1406	1580	300	الانس بتزيين الجن لهم الشهوات والجن بطاعة الانس لهم وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا وهو يوم القيامة وهذا تحسر منهم قال تعالي لهم علي لسان الملاءكة النار مثواكم ماواكم خالدين فيها الا ما شاء الله من الاوقات التي يخرجون فيها لشرب الحميم فانه خارجها كما قال تعالي ثم ان	178	-4915611753596433312	236	425.5	190	262	90.07633209228516	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1405	true	6648922458737830601	166	192	845	973	1511	300	مرجعهم لالي الجحيم وعن ابن عباس انه فيمن علم الله انهم يومنون فما بمعني من اذر ف ع----------------- بخلقه وك-------------------------------ذلك كما متعنا عصاة الانس والجن بعضهم	1405	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms178	false	8568678082146869271	265	300	1406	1580	1580	300	مرجعهم لالي الجحيم وعن -بن عباس انه فيمن علم الله انهم يءمنون فما بمعني من ان ربك حكيم في صنعه عليم بخلقه 129 الانعام 129 وكذلك نولي بعض وكذلك كما متعنا عصاة الانس والجن بعضهم-	178	-4915611753596433312	117	199.0	94	176	66.4772720336914	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1424	true	-9156768993330459016	4	45	25	244	1609	300	ومنشا لا تصلح له كالابل الصغار والغثم سميت فرشا لانها كالفرش للارض لدنوها منها تاوا مكا رذكطم ا-له ولا تݣيموا خكارن اليط--ن طرايقه في التحرهم والتحليل انه للم صل------ بين العداوة تيية ازو------------------------------------ اصناف بدل من حمولة وفرشا ي الش-ان زوجين	1424	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	10	58	56	321	1537	300	وفرشا لا تصلح له كالابل الصغار والغنم سميت فرشا لانها كالفرش للارض لدنوها منها كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل انه لكم عدو مبين بين العداوة 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بدل من حمولة وفرشا من الضان زوجين	181	-4915611753596433312	181	309.5	142	265	68.30188751220703	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1426	true	-7936445846944353399	221	279	1183	1489	1586	300	عن ك-فية تحريم ذلك انب صد-------ن فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للا----------------نكار رمن الابل اثنين وعرب--------------- البقر اتنين قلم اللكرتن حمرم ار الانتيين اما اشتملت --يه ازسام الاش---- ام بل كنثه شدا-- حضورا اذ وش-كم ا-له يمذا	1426	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	101	166	553	906	1537	300	عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل- الذكرين ح-رم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا	181	-4915611753596433312	277	475.5	220	355	78.02816772460938	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1431	true	-5856307131322502500	248	271	1230	1344	1489	300	نمن اضطر اي الجاته الضرورة الي اكل شء مما ذكر ناكله غيره باغ خارج علي المسلمين ولا عاد متعد عليهم بقطع الطريق اله	1431	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	244	267	1249	1362	1520	300	فمن اضطر اي الجاته الضرورة الي اكل شء مما ذكر فاكله غير- باغ خارج علي المسلمين ولا عاد متعد عليهم بقطع الطريق فلا	33	-4915611753596433312	109	209.0	86	114	95.6140365600586	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1432	true	3450382933290304897	164	206	854	1069	1575	300	لم تفرق اصابعه كالابل والنعام تعب البقر والفنو خرتنا قليهم شومفت-ا الثررب وشحم الكلي الا ما حملت ظهورفتا اي ما علق بها -نه ار حمت الرابت--ا الامعاء جمع حاوياء او حاوية او-ما لفتلط يعلر منه -هو شحم الالية فانه احل لهم ذلك	1432	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms182	false	-104258465634254114	0	43	0	220	1563	300	لم تفرق اصابعه كالابل والنعام ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الثروب وشحم الكلي الا ما حملت ظهوره-ا اي ما علق بها منه او حملته الحوايا الامعاء جمع حاوياء او حاوية او ما اختلط بعظم منه وهو شحم الالية فانه احل لهم ذلك	182	-4915611753596433312	186	328.5	145	221	84.16289520263672	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1433	true	-2234977294776792349	252	297	1356	1593	1605	300	التحريم ب نه------------- بسبب ظلمهم بما سبق في سورة النساء والا لصتدق-ن في اخبارنا ومواعيدنا قان حذ بول----------------------------- فيما جبت به فنقل لهم تشكم ذو تخود---سعة حيث لم يعاجلكم بالعقوبة وفيه تلطف بدعاءهم الي الايمان ول پره تاشث- عذابه اذا جاء-عن القرو الشترميب سيت----------------ول الزين	1433	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms182	false	-104258465634254114	43	99	220	520	1563	300	التحريم جزيناهم به ببغيهم بسبب ظلمهم بما سبق في سورة النساء وانا لصادقون في اخبارنا ومواعيدنا 147 الانعام 147 فان كذبوك فقل فان كذبوك فيما جءت به ف-قل لهم ربكم ذو رحمة واسعة حيث لم يعاجلكم بالعقوبة وفيه تلطف بدعاءهم الي الايمان ولا يرد باسه عذابه اذا جاء عن القوم المجرمين 148 الانعام 148 سيقول الذين	182	-4915611753596433312	196	324.0	155	301	65.11627960205078	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1444	true	7023201103274444927	45	103	235	544	1550	300	يحتلم واوفرا الكيل والميزان بالقسل بالعدل وترك البخس لا لكلف نفتا الا ءسعها طاقتها في ذلك فان اخطا في الكيل والوزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخدة عليه كما ورد في حديث تاذا قلشر في حكم او غيره ناعدلوا بالصدق ولو-كان المقول له او عليه ذا شرة- قرابة ويعتد الله ازلرا ذرلكتم وصتدكم بوه لعلكر تدگروت بالتشديد-------- تتعظون	1444	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms183	false	-3865122793900431360	17	77	79	394	1583	300	يحتلم واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل وترك البخس لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها في ذلك فان اخطا في الكيل والوزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخذة عليه كما ورد في حديث واذا قلتم في حكم او غيره فاعدلوا بالصدق ولو كان المقول له او عليه ذا قربي قرابة وبعهد الله اوفوا ذ-لك-م وص-اكم ب-ه لعلكم تذكرون بالتشديد والسكون تتعظون	183	-4915611753596433312	283	505.5	225	319	88.71473693847656	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1473	true	5432690088942341273	55	102	288	553	1624	300	استراحة سورة الامراف الايات75 يكن معها نوم اي مرة جاءها ليلا ومرة------ ن---------------------------هارا قتا كان دغويلهت قولهم اذبلة ثم باشنا الا ان -------------------------------------------قالوالكا فلنشقان النيت اتمل التهة اي الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما يلغهم دلنستاب الثرا-ين عن الا------------------------------بلاغ فلنفصن عليهم ييلو لنخبرنهم عن علم بما فعلوه	1473	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms185	false	5938224514159445551	143	213	742	1109	1590	300	استراحة نصف النهار وان لم---- يكن معها نوم اي مرة جاءها ليلا ومرة جاءها نهارا 5 الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم- قولهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين 6 الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل فلنسالن الذين ارسل اليهم اي الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما بلغهم ولنسالن المرسلين عن الابلاغ 7 الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم بعلم لنخبرنهم عن علم بما فعلوه	185	-4915611753596433312	199	323.5	155	372	53.494625091552734	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1474	true	-4238607302764738100	172	204	938	1111	1636	300	عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما ع------------------------------ملوا والوزذ للاعمال او لصحانفها بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يوتجد اي يوم السءال المذكور وهو يوم تعالي يوم ---يجمع الله الرسل	1474	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms185	false	5938224514159445551	216	252	1124	1320	1590	300	عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما عملوا 8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن للاعمال او لصحاءفها بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يومءذ اي يوم السءال المذكور وه----------و يوم القيامة الحق العدل	185	-4915611753596433312	148	275.0	118	206	71.84465789794922	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1483	true	-2190278508982010382	61	132	308	666	1558	300	الامراف الايات 1416 قال ف-ها افوي-----------------تني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لاتسكد تة- اي لبني ادم مر-طة الشت--يم اي علي الطريق الموصل اليك ثم لا يييثه تناتن ار------------------------------هم ومن ت------------انهم وقن استهم وقن شمايله- اي من كل جهة فامنعهم عن سلوكه تال ابن عباس ولا يستطيع ان ياتي من فوقهم لثلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالي ولاتحة الردم تكه ب ل- مء----------------------------منين قال اثرع مامد ثوماح- بالهمزة معيبا	1483	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms186	false	-6617190903563739004	143	227	712	1145	1516	300	الاعراف ---------16 قال فبما اغويتني قال فبما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لاقعدن لهم اي لبني ادم صراطك المستقيم اي علي الطريق الموصل اليك 17 الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وع----------ن شماءلهم اي من كل جهة فامنعهم عن سلوكه قال -بن عباس ولا يستطيع ان ياتي من فوقهم لءلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالي ولا تجد اكثرهم شاكرين مءمنين 18 الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها مذءوما بالهمزة معيبا	186	-4915611753596433312	273	434.0	212	453	60.26490020751953	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1486	true	-9146280015486286779	4	51	26	254	1533	300	وهو لاتلاد ه--م منكم ا-معين اي منك بدريتك ومن الناس وفبه تغليب الحاضر علي الغاءب وفي الجملة معني جزاء من الشرطية اي من تبعك اعدبه--------------------------- و قال --ب 10 اشكن ا-ت تاكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزدشة حواء بالمد اليلة كݣل ب-ن حيث ننشما ولا تقرما	1486	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms186	false	-6617190903563739004	243	296	1232	1494	1516	300	وهو لاملان جهنم منكم اجمعين اي منك بذريتك ومن الناس وفيه تغليب الحاضر علي الغاءب وفي الجملة معني جزاء من الشرطية اي من تبعك اعذبه 19 الاعراف 19 ويا ادم اسكن و قال يا ادم اسكن انت تاكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا	186	-4915611753596433312	204	343.0	159	262	77.86259460449219	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1504	true	5803907463466615720	71	156	394	851	1624	300	اللباس والظيبكة المستلذات ين الرزق قل يي للزين مامنوا لي الحيقة الثنيا بالاست حقاق وان شاركهم فيها غيرهم خالصة خاصة بهم بالرفع والنصب حال يوم القيكمة كذلك نفصل الابلت نبينها مثل ذلك التفصيل لقور يقليود ل يتدبرون فانهم المنتفعون بها ثل انمتا -------------------------حرم رقي الفوت-ش الكباءر كالزنا ما ظهرض---ا وما بطن اي جهرها وسرها والاثم المعصية والبني علي الناس بنتر التتي هو الظلم وان تشركوا بالله ما لريتذ يد-- باشراي شلطب--- حجة واد تقولوا علي الله ما لا شلود-- من تحريم ما لم يحرم وغيره	1504	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms188	false	3969032289063312679	205	296	1083	1572	1590	300	اللباس والطيبات المستلذات من الرزق قل هي للذين -امنوا في الحياة الدنيا بالاست-حقاق وان شاركهم فيها غيرهم خالصة خاصة بهم بالرفع والنصب حال يوم القيامة كذلك نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل لقوم يعلمون-- يتدبرون فانهم المنتفعون بها 33 الاعراف 33 قل انما حرم قل انما حرم ربي الفواحش الكباءر كالزنا ما ظهر منها وما بطن اي جهرها وسرها والاثم المعصية والبغي علي الناس بغير الحق وهو الظلم وان تشركوا بالله ما لم ينزل به باشراكه سلطانا حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحرم وغيره	188	-4915611753596433312	402	722.0	323	493	81.54158020019531	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1514	true	-6320204797430446948	168	208	876	1084	1614	300	فذوقوا العذاب الخ اه سورة الامراف الاية---------------------------------------------------- تكبروا3---- فلم يءمنوا بها لا يني كت اون الشاه----- اذا عرج بارواحهم اليها بعد الموت فيهبط بها الي سجين بخلاف المءمن فتفتح له ويصعد بروحه الي السماء السابعة كما ورد في حديث ولا	1514	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms189	false	-5665163903326883672	249	299	1307	1576	1582	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا تكبروا عنها فلم يءمنوا بها لا تفتح لهم ابواب السماء اذا عرج بارواحهم اليها بعد الموت فيهبط بها الي سجين بخلاف المءمن فتفتح له ويصعد بروحه الي السماء السابعة كما ورد في حديث ولا	189	-4915611753596433312	167	286.5	133	269	62.081783294677734	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1518	true	-617510237105446325	256	300	1337	1562	1562	300	والدين امثوا وعملوا الصالحات اولتك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لا نكلف نفسا الا سورة الاعراف ل الايتان 43 من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولها اضتثب ال-نو ثم ف-ها خلة ونل وترقناما في مث---------------------------ورهم ين عل حقد كان بينهم في الدنيا تجري-	1518	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	53	96	280	501	1597	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا وقوله--------------------- لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها------------- من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا تجري	190	-4915611753596433312	141	204.5	110	255	55.29411697387695	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1519	true	7871020286352547605	0	43	0	219	1552	300	ين تحيهم تحت قصورهم الانه-ر وقالوا عند الاستقرار في منازلهم الحمد -هه الزي هدكنا لهنلا العمل الذي هذا جزاءه وما ك-ا لنهتوعا تولا ان هد-شا القه حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه لقد جلمت رشل رينا بالي وث-ودوا لن مخففة اي انه	1519	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	96	139	501	723	1597	300	من تحتهم تحت قصورهم الانهار وقالوا عند الاستقرار في منازلهم الحمد لله الذي هدانا لهذ-ا العمل الذي هذا جزاءه وما كنا لنهتدي ل-ولا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان مخففة اي انه	190	-4915611753596433312	196	345.0	155	224	87.5	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1526	true	3526391816530142102	36	108	194	590	1578	300	الجنة وكونهم في النار -------------لان اهل الاعراف يشرفون علي ا------------هل الجنة في الجنة فيخاطبونهم واعل النار في النار كذلك فمرفون كلا بروته في الجنة او في التار وبسيمته اهشيخنا مورة الاعراف الايات 46 48- وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال رنادوا اتح-ب المنو-ان سل-م فليلة قال تعاليل يتث--لوها اي اصحاب الاعراف الجنة ومم يلميون في دخولها قال الحسن لم يطمعهم الا لكرامة يريدها بهم وروي الحاكم عن حذيفة قال بينما هم	1526	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	228	300	1197	1597	1597	300	الجنة و---------النار حجاب حاجز قيل هو سور الاعراف و------علي الاعراف وهو سور الجنة رجال استوت حسناتهم وسيءاتهم كما في الحديث يعر---فون كلا من اه--ل الجنة -----والنار -بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم قال تعالي لم يدخلوها اي اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها قال الحسن لم يطمعهم الا لكرامة يريدها بهم وروي الحاكم عن حذيفة قال بينما هم-	190	-4915611753596433312	259	370.0	209	427	60.655738830566406	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1527	true	4702508046547683363	166	228	894	1226	1581	300	اي واستكياركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المس----------------------------------لمين اتءلته الذين اتسثة- لا ينالهم ا-له يرحسةع قد قيل لهم انثلرا لل-نة لا خوب عيذ-- ولا اشرتردرب--- وقرء ادخلوا بالبتاء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك وتاده اسحث ال---------------------------------نار اص-كب الحنةو ان افيشوا علتنا ين الماه اوز يقا رذ قم الله من الطعام قالزا ار اقة حرب-هما منعهما قلي	1527	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms191	false	4359980210067071814	65	139	356	762	1584	300	اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة- قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة -ان افيضوا علينا من الماء او- مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي	191	-4915611753596433312	269	446.0	211	409	65.77017211914062	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1531	true	3438671460025119664	245	287	1280	1485	1546	300	ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء خلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه الش-بت ثم اشتوي عل- العف- هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به يتيي ا-ليل النهار مخففا ومشددا اي يغطي كلا منهما بالاخر	1531	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms192	false	8043605206350734181	0	42	0	209	1602	300	ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء خلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به يغشي الليل النهار مخففا ومشددا اي يغطي كلا منهما بالاخر	192	-4915611753596433312	200	375.0	158	209	95.69377899169922	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1531	true	3438671460025119664	237	277	1242	1430	1546	300	الذي خلق الشنو--ت والارض----------- في سية اتاه من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء -خلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه الش-بت ثم اشتوي عل- العف- هو في اللغة سرير الملك ----------------------------استواء يليق به	1531	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	76	124	358	591	1580	300	الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك الرحمن بدل من ضمير استوي اي استواء يليق به	437	-4915611753596433312	179	304.5	139	233	76.82403564453125	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1537	true	-4757545184035626049	116	177	612	959	1640	300	لاضافته الي الله سورة الامرافالاية 57 لاضافتها الي الله وهواللوي يزمي---------------------------ل الره-ح بشرا بيب يدي رشمتوب اي متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكوتها وفتح النون مصدرا وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل التون اي مبشرا ومفرد الاولي تشور كرسول والاخيرة بشير حت ان-ا اقلث حملت الرياح محاما يقالا بالمطر شقته- اي السحاب وفيه التفات عن الغيبة	1537	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms192	false	8043605206350734181	134	196	719	1057	1602	300	لاض--------------------------------------افتها الي الله 57 الاعراف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته -اي متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون مصدرا وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرا ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير حتي اذا اقلت حملت الرياح سحابا ثقالا بالمطر سقناه اي السحاب وفيه التفات عن الغيبة	192	-4915611753596433312	279	513.5	227	377	74.00530242919922	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1554	true	-3515067715126510116	241	288	1306	1540	1603	300	استتيفرالعن ما من ينهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتشلموب ات صلما ءن سل ين ري- اليكم قالوا نعم انا--يا ازسيل به ثوه و-------------رت قال الذيت اتتبرد--------------------ا انا باللاي ملتنثم -و كتفرو----------------------------------- وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الثاقة	1554	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	197	255	1061	1363	1614	300	استضعفوا لمن امن م-نهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارس-ل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي ام--نتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة	194	-4915611753596433312	185	271.5	145	306	60.457515716552734	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1556	true	8377984731945534629	24	62	148	363	1599	300	عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وككتواقن انه ريهة وقما لوا ي--نصلع اتننا پما تصد نا به من العذاب علي قتلها ان كنت ين الثرملين فاقاتهه اليمنك------------------------------------ة الزلزلة الشديدة من الارض والصيحة من السماء فاشبخرا-لي تاروم حشي-ين باركين	1556	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	255	300	1363	1614	1614	300	عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقا--لوا يا صالح اءتنا بما تعد-نا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض والصيحة من السماء فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين-	194	-4915611753596433312	169	253.0	135	255	66.2745132446289	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1558	true	8917493790944163476	245	288	1281	1534	1596	300	الاعراف الايتان4 81------ اذكر الوطا ويبدل منه اذ-قال لقوبهه اتاتون القيك-ة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها ين اعد التل-----ين الاتس والجن اتكت---------------------------------م بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين---------- ان-----اتون الرحال شتهوة قن دوت النسل- بل انشر قوم مسرفوب متجاوزون	1558	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	27	84	137	449	1628	300	الاعراف 80 ولوطا اذ قال و اذكر ل-وطا ويبدل منه اذ قال لقوم-ه اتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 81 الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين وفي قراءة انكم لتاتون الرجال ش-هوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون	195	-4915611753596433312	217	339.5	174	315	68.88888549804688	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1595	true	397471541398099985	43	115	229	592	1504	300	ورة الاعراف الابات 120 127 قالوا انا الن ري--------------نا بعد موتنا باي وجه كان تنقليون راجعون في الاخرة ومات------------------------------نقم تنكر منا الا ان امتا يا-طت رينا لعا بملا تنا رينا انرغ ملينا صبرا عتد فعل ما توعده بنا لثلا ترجع كفارا توذا شساو وقال اللا ي-----------------------------------ن قوم ورقود له انتد تترك ثرسي وقومه ليقيد وا في الارض بالدعاء الي مخالفتك وبترك وما لهتلة وكان صنع لهم اصناما صغارا يعبدونها وقال انا ريكم	1595	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms199	false	-4743160656648540320	101	184	567	993	1649	300	125 الاعراف----------- 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاء--تنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا من قوم فرعون له اتذر تترك موسي وقومه ليفسد-وا في الارض بالدعاء الي مخالفتك ويذرك والهتك--- وكان صنع لهم اصناما صغارا يعبدونها وقال انا ربكم	199	-4915611753596433312	276	467.5	214	443	62.30248260498047	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1604	true	4189606595765063710	49	113	246	611	1623	300	نارسلنا صليهم الطوفان الخ ار قول الطوفان فيه قولان احدهما انه جمع مطوفانة اي هو اسم جن كقمح وتمحة وشر ورة الاحراف الايعان 134 الجالسين سبعة ايام والمراد فاكل زرعهم وثمارهم كذلك والقمل السوس او هو نوع من القراد فتتبع ما تركه الجراد والضفاوع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم مليت مفصلنته مبينات تاتتكبروا عن الايمان بها وكانوا-قوما ثمرمي------------رب ن4 وليا وقع عليهه--------------- الرجز	1604	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms200	false	1960029466625348319	60	118	313	653	1658	300	فارسلنا عليهم الطو-------------------فان فارسلنا عليهم الطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل الي حلوق------------------------------ الجالسين سبعة ايام والجراد فاكل زرعهم وثمارهم كذلك والقمل السوس ا---و نوع من القراد فتتبع ما تركه الجراد والضفادع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم ايات مفصلات- مبينات فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز	200	-4915611753596433312	242	384.0	199	393	61.57761001586914	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1614	true	1339840557728161043	24	91	135	442	1507	300	بلا واسطة كلاما سمعه من كل جهة قال رب ابن- نفسك الظر اليلي قال ان تري-- اي لا تقدر علي رءيتي والتعبير يه دون لن اري يفيد امكان رويته تعالي راكن اخز- الي الجبلي الذي هو اقوي منك كان استتر ثبت -كاله تسوف ترفي- اي تثبت لرويتي والا فلا طاقة لك للما جمل تثر- اي ظهر من نوره قدر نصف انملة الختصر كما في حديث صححه الحاكم	1614	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms201	false	-6517941092642360862	190	257	1037	1349	1558	300	بلا واسطة كلاما سمعه من كل جهة قال رب ارني نفسك انظر الي-ك قال لن تراني اي لا تقدر علي رءيتي والتعبير به دون لن اري يفيد امكان رءيته تعالي ولكن انظر الي الجبل- الذي هو اقوي منك فان استقر ثبت مكانه فسوف تراني اي تثبت لرءيتي والا فلا طاقة لك فلما تجلي ربه اي ظهر من نوره قدر نصف انملة الخنصر كما في حديث صححه الحاكم	201	-4915611753596433312	279	500.5	213	314	88.85350036621094	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1621	true	-5005340268059057084	113	191	576	975	1570	300	يغير الحت بان اخذلهم فلا يتفكرون فيها قان يروا كل ما بة لا يزمنوا بها وان يرزا س-يل طريق الءشد الهدي الذي جاء من عند الله لا يتخذوه سييلا يسلكوه ران يسرزا سييل الف- الضلال يتجلوه سبيلا ذلله الصرف هاتمت كدبوا يعايكتنا وكاتوا عنها متول-ن تقد-----------------م مثل والذزيب كذبوا يتايكت---------------------ا ولقله الايرة البعث وغيره ح-طت بطلت افسلهة- ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه عل ما يجزوت الا جزاء دان يروا	1621	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms202	false	-5316024314019555119	106	189	568	1004	1566	300	بغير الحق بان اخذلهم فلا يتكبرون فيها وان يروا كل اي--ة لا يءمنوا بها وان يروا سبيل طريق الرشد الهدي الذي جاء من عند الله لا يتخذوه سبيلا يسلكوه وان ي-روا سبيل الغي الضلال يتخذوه سبيلا ذلك- الصرف بانهم كذبوا بايات-نا وكانوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف 147 والذ-ين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة البعث وغيره حبطت بطلت اعمالهم ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا	202	-4915611753596433312	335	573.5	259	442	75.79185485839844	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1624	true	-7492795593750925875	0	45	0	229	1550	300	الذي اخذه من حافر فرس جبريل في فمه فان اثره الحياة قيما يوضع فيه ومفعول اتخل الثاني محذوف اي الها ال-ريرةا اله لا يكلمهم ولا يهد-هم مييلا فكيف يتخذ الها الخدوة الها و-انوا ب----- باتخاذه وكا شيط فت الد-----------------------------يهم اي ندموا علي عبادته وراوا علموا	1624	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms202	false	-5316024314019555119	238	290	1255	1521	1566	300	الذي اخذه من حافر فرس جبريل في فمه فان اثره الحياة فيما يوضع فيه ومفعول اتخذ الثاني محذوف اي الها الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا فكيف يتخذ الها اتخذوه الها وكانوا ظالمين باتخاذه 149 الاعراف 149 ولما سقط في ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادته وراوا علموا	202	-4915611753596433312	205	371.0	162	266	77.06767272949219	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1628	true	-231128736363318480	140	196	703	1018	1571	300	وفتحها اراد امي وذكرها اعطف لقلبه ان القوم استضتر-ني وكادواح قاربوا يتثلونبي -لا اشيت تفرح يك الاقدلة ياهانتك اياي ولا تمتسلفي مع القوو الظنليين بعبادة العجل في المء----------------------------اخذة قال رت اغفر لي ما صتعت باخي ولاكني اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة فيه داذظتان ريتمتا وا--ت ارحم الراحيب -قال ت----------------عالي ان النين الخد----------------وا الينل الها	1628	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	68	137	359	736	1615	300	وفتحها اراد امي وذكرها اعطف لقلبه ان القوم استضعفوني وكادوا- قاربوا يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلن-ي مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخ-ي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها	203	-4915611753596433312	254	441.5	202	380	66.84210205078125	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1631	true	-8082535672304129434	47	96	247	511	1577	300	الامراف الايثان 155 تتتا ------اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة رر-مة للزية فم لر-نم برقبودل يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقد---------------------------------مه واننار ثومن قوسث اي من قومه ستيين رعلا ممن لم يعبد-- العجل بامره تعالي لييقي-نا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليمتذروا من عبادة اصحايهم	1631	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	205	261	1103	1410	1615	300	الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة للذين هم لربهم يرهبون- يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم	203	-4915611753596433312	226	388.0	179	308	73.37662506103516	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1643	true	-5300643865160904299	213	263	1059	1342	1529	300	منها حيث شتشة وقولوا امرنا حقة وادشلوا الباب اي باب القرية ش-دا سجود انحخاء لففد بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خوي--عكم ستريد الشتينيب بالطاعة ث---------------------------------وابا فسدل الذير للموا متهم قولا غيرا للري قيل لهر فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم تاتسلنا علتهم رجزا عذابا يت الشتله يما حانوا	1643	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	33	89	172	490	1587	300	منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذ-ي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا	205	-4915611753596433312	242	431.5	193	319	75.86206817626953	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1646	true	6165213898738326544	176	245	939	1322	1588	300	واسالهم عن القرية الي اخر الثمانية اهشيخنا الفتوحات الالهيةج 3م ورة الاراف الايه 163 يا محمد توبيخا قن القريية الي كاتث حاصرة الت-----------------ر مجاورة لبحر القلزم وهي ايلة ما وقع باملها اذيعذورب يعتدون في الشتت بصيد السمك المامورين بتركه فيه ا1 ظرف ليعدون تا-يهة جمتاثهم يوم سنتهم شرعا ظاهرة علي الماء ويزم لا يشبثوربم لا يعظمون السبت اي ساءر الايام لا تاييهة ابتلاء من الله كذلك بتلوهم يما كانوا	1646	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	93	153	513	836	1587	300	واسالهم عن القرية واسالهم----------------------------------------------------------- يا محمد توبيخا عن القري----------------ة التي كانت حاضرة البحر مجاورة -بحر القلزم وهي ايلة ما وقع باهلها اذ يعدون يعتدون في السبت بصيد السمك المامورين بتركه فيه اذ ظرف ليعدون تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ظاهرة علي الماء ويوم لا يسبتون --لا يعظمون السبت اي ساءر الايام لا تاتيهم ابتلاء من الله كذلك نبلوهم بما كانوا	205	-4915611753596433312	272	457.0	217	401	67.8304214477539	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1648	true	2634585920761365325	0	43	0	216	1563	300	القرية اثلاثا ثلث صادوا معهم وثلث نهوهم وثلث امسكوا عن الصيد والنهي د-----------------------------اذ عطف علي اذ قبله قالت اتا ينهم لم تصد ولم تنه لمن نه -لم تعظون قوما الله منلكهم از معدبهم علابا شدينا قالوا موعظتنا معدرة نمتذر بها الن ريݣم لثلا	1648	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	158	207	867	1113	1587	300	القرية اثلاثا ثلث صادوا معهم وثلث نهوهم وثلث امسكوا عن الصيد والنهي 164 الاعراف 164 واذ قالت امة واذ عطف علي اذ قبله قالت امة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهي لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها الي ربكم لءلا	205	-4915611753596433312	200	370.0	158	246	81.30081176757812	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1649	true	-2868127672410427520	125	181	678	985	1612	300	الي تقصير في ترك النهي واملهة يتقون الصيد نلما تسش----------------------------وا تركوا ما تيروا ما وعظواي-- فلم يرجعوا انجينا الذين ينهوب هن الشره والندنا الذيب طلموا بالاعتداء بعدابي بي- شديد هتا كانءا يفشقررب قلما عتراح--------------------------- تكبررا عن ترك ثما بهوام-نه قلنا-لمم كوثوا قردة------- صاغرين فكانوها وهذا تفصيل لما قبله قال ابن عباس ما ادري ما فعل بالفرقة	1649	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	208	279	1118	1486	1587	300	الي تقصير في ترك النهي ولعلهم يتقون الصيد 165 الاعراف 165 فلما نسوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكرو---ا وعظوا به فلم يرجعوا انجينا الذين ينهون عن السوء وا-خذنا الذين ظلموا بالاعتداء بعذاب بءيس شديد بما كانوا يفسقون 166 الاعراف 166 فلما عتوا عن فلما عتوا تكبروا عن ترك -ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين صاغرين فكانوها وهذا تفصيل لما قبله قال -بن عباس ما ادري ما فعل بالفرقة	205	-4915611753596433312	254	403.0	203	374	67.91443634033203	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1653	true	1309671224729332886	195	273	1077	1495	1629	300	منا مديم خلف ورثوا الك--ب التوراة عن اباتهم باندرد ع-ق هذا الدد-- اي حطام مذا الشء الدنء اي الدنيا من حلال وحرام ويتولون سيتفر انا ما فعلناه تان بايهم عرف يتله بانلودم الجملة حال اي يرجون المغفرة وهم عاثدون الي ما فعلوه مصرون عليه وليس في التوراة وعذ المغفرة مع الاصرار الريتنة- استفهام تقرير علتهم تيت-ق الكتلي الاضافة بمعني في ان لا يقولوا-علي الله الا التق ودرشوا عطف علي يءخذ قرءوا ماييو- فلم كذبوا عليه بنسبة المغفرة اليه	1653	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms206	false	7229818124250693315	97	178	546	972	1638	300	من بعدهم خلف ورثوا الكتاب التوراة عن اباءهم ياخذون عرض هذا الادني اي حطام هذا الشء الدنء اي الدنيا من حلال وحرام ويقولون سيغفر لنا ما فعلناه وان ياتهم عرض مثله ياخذوه- الجملة حال اي يرجون المغفرة وهم عاءدون الي ما فعلوه مصرون عليه وليس في التوراة وعد المغفرة مع الاصرار الم يءخذ استفهام تقرير عليهم ميثاق الكتاب الاضافة بمعني في ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا عطف علي يءخذ قراوا ما فيه فلم كذبوا عليه بنسبة المغفرة اليه	206	-4915611753596433312	373	667.0	296	427	87.35363006591797	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1655	true	-7556979880414792877	8	49	43	290	1638	300	مع الاصرار والثار الاجرة مير للايب يثقود الحرام افلا تمقلود بالياء والتاه انها خير فيءثرونها علي الدنيا والارين يتيكرب------------------------------------- بالتشديد والتخفيف بالكته- منهم والاموا الشلوة كعبد الله بن سلام واصحابه انا لا تضسيع لجر الصلوي-- الجملة خبر الذين وفيه وضع الظاهر	1655	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms206	false	7229818124250693315	178	225	972	1258	1638	300	مع الاصرار والدار الاخرة خير للذين يتقون الحرام افلا يعقلون بالياء والتاء انها خير فيءثرونها علي الدنيا 170 الاعراف 170 والذين يمسكون بالكتاب والذين يمسكون بالتشديد والتخفيف بالكتاب منهم واقاموا الصلاة كعبد الله بن سلام واصحابه انا لا نض-يع اجر المصلحين الجملة خبر الذين وفيه وضع الظاهر	206	-4915611753596433312	211	384.0	171	287	73.5191650390625	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1657	true	-6732848785281968479	243	276	1236	1401	1518	300	مما قبل- باعادة الجار نرقه--- بان اخرج بعضهم من -----------صلب ادم نسلا بعد نسل كنحو ما يتوالدون كالذر بتعمان يوم عرفة نع-ب لهم دلاتل علي ربوبيته وركب فيهم عقلا واشمدةم ق الل---هم قال	1657	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms207	false	3111499135693340125	0	36	0	184	1618	300	مما قبله باعادة الجار ذرياتهم بان اخرج بعضهم من صلب بعض من صلب ادم نسلا بعد نسل كنحو ما يتوالدون كالذر بنعمان يوم عرفة ونصب لهم دلاءل علي ربوبيته وركب فيهم عقلا واشهدهم علي انفسهم قال	207	-4915611753596433312	151	267.5	119	184	82.06521606445312	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1664	true	6295963276170902345	0	80	0	440	1645	300	هلا التوحيد ض-فلين لا نعرفه---------------- او ---------------تقولوا الما اترة ماباءنا ين قد- اي قبلنا وكنا نرته ين بتدهة ناقتدينا بهم انتمدك-ا تعذبنا -ما لعل ال--طلوة من اباتنا بتاسيس الشرك المعني لا يمكنهم الاحتجاج بذلك مع اشهادهم علي انقسهم بالتوحيد والتذكير به علي لسان صاحب المعجزة فاءم مقام ذكره في النفوس وك3 تقصل الاي-------------------------------------ت نبينها مثل ما بينا الميثاق ليتدبروها ولتلهم يرجثوب عن كفرهم واتل4------------------------------ يا محمد عليهم اي اليهرد تبام خبر الدي ماتيته مابكينا تانسكخ يتها خرج بكفره كما تخرج	1664	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms207	false	3111499135693340125	60	158	308	849	1618	300	هذا التوحيد غافلين لا نعرفه 173 الاعراف 173 او تقولوا انما او يقولوا انما اشرك -اباءنا من قبل اي قبلنا وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم افتهلكنا تعذبنا بما فعل المبطلون من اباءنا بتاسيس الشرك المعني لا يمكنهم الاحتجاج بذلك مع اشهادهم علي انفسهم بالتوحيد والتذكير به علي لسان صاحب المعجزة قاءم مقام ذكره في النفوس 174 الاعراف 174 وكذلك نفصل الايات وكذلك نفصل الايات نبينها مثل ما بينا الميثاق ليتدبروها ولعلهم يرجعون عن كفرهم 175 الاعراف 175 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي اليهود نبا- خبر الذي -اتيناه اياتنا فانسلخ منها خرج بكفره كما تخرج	207	-4915611753596433312	381	651.0	303	544	70.0367660522461	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	161	193	815	978	1514	300	الحية من جلدها وهو بلعم بن باعوراء من علماء بني اسراليل سثل ان يدعو علي موسي واهدي اليه شء فدعا فاتقلب عليه واندلع لسانه علي صدره تاتبعه الشي-ان فادر كه فصار قرينه	1665	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms207	false	3111499135693340125	158	189	849	1012	1618	300	الحية من جلدها وهو بلعم بن باعوراء من علماء بني اسراءيل سءل ان يدعو علي موسي واهدي اليه شء فدعا فانقلب عليه واندلع لسانه علي صدره فاتبعه الشيطان فادر-كه فصار قرينه	207	-4915611753596433312	158	302.0	127	164	96.34146118164062	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1667	true	-8492789840261652814	65	123	346	658	1629	300	قاتبعه الشيطان اي---- فصار هو قدوة ومتبوعا للشيطان علي سبيل المبالغة اهشيخنا 14 ورة الاحراف الايان 176 كاذ ين التاورب ولوشلا لرلعتة -----------------الي منازل العلماء --ا بان توفقه للعمل ولتكة اقلد سكن ال- الارض اي الدنيا ومال اليها وانبع عولم في دعاته اليها فوضعناه لثلتر صفته ك-ثل الكلب ان تي-ل عليه بالطرد والزجر يلهث يدلع لسانه او ان	1667	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms207	false	3111499135693340125	184	237	979	1267	1618	300	فاتبعه الشيطان فادركه فصار قرينه فكان من الغاوي--------------------------------------------------ن 176 الاعراف 176 ولو شءنا لرفعناه ولو شءنا لرفعناه الي منازل العلماء بها بان نوفقه للعمل ولكنه اخلد سكن الي الارض اي الدنيا ومال اليها واتبع هواه في دعاءه اليها فوضعناه فمثله صفته كمثل الكلب ان تحمل عليه بالطرد والزجر يلهث يدلع لسانه او ان	207	-4915611753596433312	197	312.0	154	338	58.28402328491211	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1668	true	8724107002152116345	184	245	945	1273	1561	300	يلهت ولي- غيرء من الحيوان كذلك وجملتا الشرط حال اي لاهثا ذليلا بكل حال والقصد التشبيه في الوضع والخسة بقريتة الفاء المشعرة بترت-ب ما بعدها علي ما قبلها من الميل الي الدنيا واتباع الهوي ويقرينة قوله ذلك المثل مثل القوه الديت كد بوا مقالك نا فافضي القصص علي اليهرد لعلهم يتقكرون يتديرون فيها فيءمنون سلة بن-------------------------------س مثلا القوم اي مثل القوم	1668	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms207	false	3111499135693340125	238	300	1273	1618	1618	300	يلهث وليس غيره من الحيوان كذلك وجملتا الشرط حال اي لاهثا ذليلا بكل حال والقصد التشبيه في الوضع والخسة بقرينة الفاء المشعرة بترتيب ما بعدها علي ما قبلها من الميل الي الدنيا واتباع الهوي وبقرينة قوله ذلك المثل مثل القوم الذين ك-ذبوا بايات-نا فاقصص القصص علي اليهود لعلهم يتفكرون يتدبرون فيها فيءمنون 177 الاعراف 177 ساء مثلا القوم ساء بءس مثلا القوم--------------	207	-4915611753596433312	288	520.5	233	361	79.77839660644531	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1670	true	-3664479472743269730	10	81	67	456	1577	300	ولقدة -انا خلقنا يممءد ك تو اقت للمن والادر لمم قلوت لا ينقهوة---- الحق ولتم اقين لا يحرود ي-ها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولمتم ماكلة لا يششرة بم-ا الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اوليله كا لانو في عدم الفقه والبصر والاستماع بل قم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي التار معاندة اولهق فم الفا------------------وت قلله الاس-اء التشند-------------------- التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مونث	1670	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	32	108	176	609	1598	300	ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ول-هم -اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغافلون 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث	208	-4915611753596433312	322	543.0	258	435	74.02298736572266	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1671	true	5080148455572516965	141	199	733	1046	1575	300	الاحسن نادثرة سموه يها وذرها اتركوا الزين يليدبب من الحد ولحد يميلون عن الحق اشتيو---- حيث اشتقوا منها اسماء لالهتهم كاللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سي تمزد في الاخرة جزاء ما كانوا يتتلود وهذا قيل الامر بال----------------قتال ومكن خلتنا اء---------------ة يهدود -ال-ن ربهه يدلوب هم امة محمد------------------- كما في ال----------------حديث والدين كذبوا بعايي---------------------نا القران	1671	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	108	182	609	1012	1598	300	الاحسن فادعوه سموه بها وذروا اتركوا الذين يلحدون من الحد ولحد يميلون عن الحق في اسماءه حيث اشتقوا منها اسماء لالهتهم كاللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سيجزون ف-ي الاخرة جزاء ما كانوا يعملون وهذا قبل الامر بالقتال 181 الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون هم امة محمد صلي الله عليه وسلم كما في --حديث 182 الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا القران	208	-4915611753596433312	262	443.0	207	406	64.53202056884766	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1674	true	-6509295517588026312	108	167	577	875	1529	300	كرري منين شديد لا ----------------يطاق اولم يتنگرر----------------ا فيعلموا ما يصاح-هم محمدتن حبو-------------------- جنون اذ ما شو-الا تريرمي-ين بين الانذار اولة يللار وا -----------------------------في ملكوت ملك الشتو--ت والارض وما في--- خلق الله ين ققه بيان لما فيستدلوا به علي قدرة صانعه ووحداني-ه و في ان اي انه عي- ان يكون قد اقرت- قرب ابلهقم فيموتوا كفارا فيصيروا الي النار فيبادروا	1674	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	203	281	1118	1504	1598	300	كيدي متين شديد لا يطاق 184 الاعراف 184 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم محمد صلي الله عليه وسلم من جنة جنون ان ما هو الا نذير مبين بين الانذار 185 الاعراف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا في ملكوت ملك السماوات والارض و-- في ما خلق الله من شء- بيان لما فيستدلوا به علي قدرة صانعه ووحدانيته و في ان اي انه عسي ان يكون قد اقترب قرب اجله-م فيموتوا كفارا فيصيروا الي النار فيبادروا	208	-4915611753596433312	247	402.0	192	390	63.33333206176758	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1683	true	5220717097463562387	55	106	273	530	1559	300	الاية 190 لله وليس -اشراك في العبودية لعصمة ادم وروي سمرة عن الني---------------------قال لما ولدت حواء طاف بها ابلين وكمان لا بعيش لها ولد فقال سميه ع-د الح-رث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامرهه رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب نت---ل الله قتا المفسر اي	1683	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms209	false	-2217270265076353323	229	284	1191	1467	1550	300	الا------ لله وليس باشراك في العبودية لعصمة ادم وروي سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وك-ان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامر-ه رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب فتعالي الله عما يشركون اي	209	-4915611753596433312	236	408.5	186	284	83.09859466552734	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1686	true	4038394845256992793	52	150	286	748	1552	300	عن دعاءهم ولا يتبعوه لعدم سم-------------------------------اعهم ان الاين تدغورب تعبدون ل ين دون الله عباء مملوكة اتشالحكم فادعوهم -ليستييبو الكة دعاء كم ان كنءه صترقين في انها الهة ثم بين غاية عجزهم وفضل عابديهم عليهم --------------------------------فقال الهم اتعا يتشونة بها ارح بل ا لمم ايبو جمع يد يتطشون بها ار بل ا لهر اغين يصردب بها ام بل ا لهر ماذاك يستشود ا استفهام انكاري اي لي -لهم شء من ذلك مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم انتم حالا منهم قل---- يا محمد ادعرا شركاة لن الي ملاكي ثم كيذو د فل لطر--ن تمهلون فاني لا ابالي بكم	1686	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms210	false	9179468814255415749	62	162	340	836	1566	300	عن دعاءهم -لا يتبعوه لعدم سماعهم 194 الاعراف 194 ان الذين تدعون ان الذين تدعون تع-بدون م--ن دون الله عباد مملوكة امثال-كم فادعوهم فليستجيبوا لكم دعاء-كم ان كنتم صادقين في انها الهة ثم بين غاية عجزهم وفضل عابديهم عليهم فقال 195 الاعراف 195 الهم ارجل يمشون الهم ارجل يمشون- بها ا-م بل ا لهم ايد- جمع يد يبطشون بها ام بل ا لهم اذان يسمعون به--------------------------ا استفهام انكاري اي ليس لهم شء من ذلك مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم ا-تم حالا منهم قل لهم يا محمد ادعوا شركاءكم- الي هلاكي ثم كيدون فلا تنظرون تمهلون فاني لا ابالي بكم	210	-4915611753596433312	365	605.5	283	533	68.48030090332031	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1687	true	1781437862927025723	65	120	328	609	1609	300	استفهام انكار اي في المواضيع الاربعة قوله اي ليس لهم شء من ذلك اي المذكور من الاعضاء الاربعة ومنالعها وقوله مما هو لكم بدل من ذلك اه شيخنا قوله قل ادص---------------------وا شركاء كم اي واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدوني فبالنوا فيما تقدروذ عليه من مكر وهي انتم وشركاءكم فلا تنظرون تمهلون فاني لا ابالي	1687	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms210	false	9179468814255415749	128	161	671	832	1566	300	استفهام انكاري--------------------------- اي ليس لهم شء من ذلك--------------------------------------------- مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم اتم حالا منهم قل لهم يا محمد ادعوا شركاء-كم الي هلاك-----------------ي ثم كيدون--------------------------------------------------- فلا تنظرون تمهلون فاني لا ابالي	210	-4915611753596433312	104	116.5	80	302	34.43708419799805	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1691	true	-436426139209801353	172	260	955	1417	1618	300	الشيا------------------------------طين في الغي بخلاف الاخوة في الله تعالي يمدونهم اي بطاعتهم لهم وقبولهم منهم وقرا نافع يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من امد 181 ورة الاعراف الايتان 204 تبصر الم----------------تقون تاذا لم تا--------------تهم اي امل مكة حابو مما اقترحوا تالوا-لولا هلا اتتبيتها انشاتها من قبل نفسك قلح لهم الما اتيخ ما يوم ال ين تق--ي وليس لي ان اتي من عند نفسي بشء منذا القران يصك-ر حجج ين ريكم وهدي ورمه القور تقمثو----------------ة ولذا قر- القرمكا--------------- فاستيعوالله-وانصثوا عن الكلام لعلكم ثرحمون نزلت في ترك الكلام في الخطية وعبر	1691	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms211	false	13691560725260402	33	124	174	632	1581	300	الشياطين من الكفار يمدونهم اي الشياطين في الغي ثم هم لا يقصرون يكفون عنه بالتبصر كما--------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصر المتقون 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم اي اهل مكة باية مما اقترحوا قالوا لولا هلا اجتبيتها انشاتها من قبل نفسك قل -لهم انما اتبع ما يوحي الي من ربي وليس لي ان اتي من عند نفسي بشء ه-ذا القران بصاءر حجج من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 204 الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا عن الكلام لعلكم ترحمون نزلت في ترك الكلام في الخطبة وعبر	211	-4915611753596433312	280	431.5	219	559	50.089447021484375	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1693	true	-6823833052131698166	10	47	58	245	1598	300	عنها بالقران لاشتمالها عليه وقيل في قراءة القران م----------------طلقا واذݣر ريا لي تنم-------------ك اي سرا ترع-- تذللا وفيقة خوفا منه و فوق السر ثوذ الجقر بن القول اي قصدا بيتهما القول الاول وهو قول الحن واهل الظاهر	1693	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms211	false	13691560725260402	124	164	632	841	1581	300	عنها بالقران لاشتمالها عليه وقيل في قراءة القران مطلقا 205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي سرا تضرعا تذللا وخيفة خوفا منه و فوق السر دون الجهر من القول اي قصدا بينهما -----بالغدو والاصال ا----واءل النهار	211	-4915611753596433312	145	239.5	111	218	66.51376342773438	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1695	true	4395246562293326621	245	292	1296	1549	1595	300	لما اختلف المسلمون في غناءم بدر فقال الشبان هي لنا لا-نا باشرنا القتال وقال الشيرخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم لفشتم الينا فلا تستاثروا بها تزل يقلوت---------------------------------ك يا محمد عن الا-فال الغناءم لمن هي ثل لهم الاتفال يله والرشول يجملانها حيث شاءا ف-------قسمها بسم- الله	1695	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms211	false	13691560725260402	210	263	1090	1376	1581	300	لما اختلف المسلمون في غناءم بدر فقال الشبان هي لنا لاننا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم لفءتم الينا فلا تستاثروا بها فنزل 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال يسالونك يا محمد عن الانفال الغناءم لمن هي قل لهم الانفال لله يجعل----------ها حيث شاء والرسول يقسمها بامر الله	211	-4915611753596433312	221	396.0	177	296	74.66216278076172	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1701	true	-3460317896730930348	17	79	94	422	1597	300	الاية في كراهتهم لها مثل اخراجك في حال كراهتهم وقد كان خيرا لهم فكذلك ايضا وذلك ان ابا سقيان قدم بعير من الشام فخرج النبي------------------- واصحابه ليغش-وها فعلمت قريش فخرج ايو جهل ومقاتلو مكة ليذبوا عنها وهم التفير واخذ ابو سفيان بالعير طريق الساحل فنجت فقيل لابي حهل ارجع قابي وسار الي بدر فشاور------------------------- اصحابه وقال ان الله وعدني احدي الطاتفتين فوافقوه	1701	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms212	false	1387414569059187873	105	176	565	938	1608	300	الحال في كراهتهم لها مثل اخراجك في حال كراهتهم وقد كان خيرا لهم فكذلك ايضا وذلك ان ابا سفيان قدم بعير من الشام فخرج النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ليغنموها فعلمت قريش فخرج ابو جهل ومقاتلو مكة ليذبوا عنها وهم النفير واخذ ابو سفيان بالعير طريق الساحل فنجت فقيل لابي جهل ارجع فابي وسار الي بدر فشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ان الله وعدني احدي الطاءفتين فوافقوه	212	-4915611753596433312	318	598.0	256	373	85.25469207763672	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	256	300	1354	1571	1571	300	باشتباب لكم ات- اي باني ميالم معينكم بالز ين الم-ايكة تردنه ب7 متتابعين يردف بعضهم بعضا وعدهم بها اولا ثم صارت ثلاثة الاف ثم خمسة كما قي ال عمران وقرء بالف كافلس جمع-------------- رما جعله ا--------------لله اي الامداد الا بشري ولمطا مين يد تلريهم-	1706	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms213	false	-1900497839334238135	0	48	0	244	1581	300	فاستجاب لكم اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين-- متتابعين يردف بعضهم بعضا وعدهم بها اولا ثم صارت ثلاثة الاف ثم خمسة كما في ال عمران وقرء بالف كافلس جمع 10 الانفال 10 وما جعله الله وما جعله الله اي الامداد الا بشري ولتط--مءن به قلوبكم	213	-4915611753596433312	189	316.0	148	248	76.20967864990234	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1712	true	-1828273543597649408	239	283	1249	1472	1557	300	فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط قبل ان يصل اليه سيفه ورماهم بقي-------------------ضة من الحصي فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه منها شء فهزموا ذال----------------------------لك العذاب الواقع بهم مايهم شا--ا خالفوا الله ورشولة ومن يشاتي ا-له ورشرله فسار الله ش-يه البقا- له	1712	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms213	false	-1900497839334238135	164	218	867	1141	1581	300	فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط قبل ان يصل اليه سيفه ورماهم صلي الله عليه وسلم بقبضة من الحصي فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه منها شء فهزموا 13 الانفال 13 ذلك بانهم شاقوا ذلك العذاب الواقع بهم بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان ا-لله شديد العقاب له	213	-4915611753596433312	203	358.0	160	275	73.81818389892578	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1717	true	6442154500715267019	2	54	7	274	1580	300	وماونه جهيم وبلس المعير ن المرجع مي وهذا مخصوص بما اذا لم يزد الكفار علي ا--------------لضعف للم تقشل-----------------وهم بيدر بقوتكم والتكب الله -تله بت-صره اياكم وما رميك يا محمد اعين القوم اذر-ميت بالحصي لان كفا من الحصي لا يملا عيون الجيش الكثير برمية بشر والنكرب الله رخ- بايصال ذلك اليهم فعل ذلك	1717	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms214	false	9077265936437242169	0	58	0	295	1562	300	وماواه جهنم وبءس المصير-- المرجع هي وهذا مخصوص بما اذا لم يزد الكفار علي الضعف 17 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن فلم تقتلوهم ببدر بقوتكم و--لكن الله قتلهم بنصره اياكم وما رميت يا محمد اعين القوم اذ رميت بالحصي لان كفا من الحصي لا يملا عيون الجيش الكثير برميه بشر ولكن ا---لله رمي بايصال ذلك اليهم فعل ذلك	214	-4915611753596433312	236	423.0	187	302	78.14569854736328	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1719	true	-128112031668017522	217	300	1148	1596	1596	300	اللهم اينا كان اقطع للرحم- واتانا بما لا نعرفه فاحنه الغداة اي املكه فقد-جاء كم النسيع القضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي -------------------والمءمنين وان تنتهورا عن الكفر والحرب نهو غير لكم ران تعودوا لقتال النبي------------------- نعد لنصره عليكم ولن ثنتي تدفع صكرفتشل--م جماعانكم شيها ولو كثرت واذ اق-ه مع الشز--ين بكسر ان اسك-نافا رفتحها علي تقدير ا----------------------------للام يكايها الذيرب م امنوا اطيعوا الله ورشوله ولا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره واشر تت-معون القران والمواعظ و--------------لا تكونوا-	1719	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms214	false	9077265936437242169	109	209	569	1099	1562	300	اللهم اينا كان اقطع للرحمن واتانا بما لا نعرف- فاحنه الغداة اي اهلكه فقد جاء-كم الفتح- القضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وان تنتهو-ا عن الكفر والحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام 20 الانفال 20 يا ايها الذين ي-ايها الذين--- امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون القران والمواعظ 21 الانفال 21 ولا تكونوا	214	-4915611753596433312	405	672.5	326	538	75.27880859375	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1729	true	-8292501962932082069	23	92	108	500	1604	300	واعلمرا انما انو-لكم واول ءكم وشية لكم صادة عن امور الاخرة واك الله عنده اجر عليه فلا تفوتوه بمراعاة الاموال والاولاد والخيانة لاجلهم ونزل في توبته بايما النيت ء---------------------------امنوا ان تثقوا الله بالاناية وغيرها يفصل لكم فرقابا بينكم وبين ما تخافون فتنجون ويكفر عنكم سيفايكر رتفير لكم ذنوبكم والله ثو الفضل العظيو-------------------------- و اذكر يا محمد ماذ يتكر-يك الدين كفروا وقد اجتمعوا للمشاورة في شاتك بدار الندوة ينيتولة يوتقوك	1729	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms215	false	2474108268761687819	155	236	855	1301	1637	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لكم صادة عن امور الاخرة وان الله عنده اجر عظيم فلا تفوتوه بمراعاة الاموال والاولاد والخيانة لاجلهم ونزل في توبته 29 الانفال 29 يا ايها الذين يايها الذين امنوا ان تتقوا الله بالانابة وغيرها يجعل لكم فرقانا بينكم وبين ما تخافون فتنجون ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم ذنوبكم والله ذو الفضل العظيم 30 الانفال 30 واذ يمكر بك و اذكر يا محمد -اذ يمكر بك الذين كفروا وقد اجتمعوا للمشاورة في شانك بدار الندوة ليثبتوك يوثقوك	215	-4915611753596433312	342	613.0	276	447	76.51007080078125	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1733	true	-314431964247460351	219	285	1172	1505	1578	300	اهل مكة ات ما قتا القران الا استطير اكاذيب ------------------------------الاول-ن واذ قالوا اللهي اذ كا هلذا الذي يقروره محمد ثو-الحق المنزل ين ندلك فاسيلر علينا ججارة من الشتاه او اثتنا ه ملاب الو- مءلم علي انكاره قاله النضر وغيره استهزاء وايهاما انه علي بصيرة وجزم بيطلانه--------------------------- قال تعالي وما كاب الله ليمدبقم يما سالوه را-ت ف-هم لان العذاب اذا نزل عم ولم تعذب امة الا بعد	1733	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms216	false	-2810947740122046785	0	78	0	392	1587	300	اهل مكة ان ما هذا القران الا اساطير اكاذيب الاولين 32 الانفال 32 واذ قالوا اللهم واذ قالوا اللهم ان كان هذا الذي يقرء-ه محمد هو الحق المنزل من عندك فامط-ر علينا حجارة من السماء او اءتنا -بعذاب اليم مءلم علي انكاره قاله النضر وغيره استهزاء وايهاما انه علي بصيرة وجزم ببطلانه 33 الانفال 33 وما كان الله قال تعالي وما كان الله ليعذبهم بما سالوه وانت فيهم لان العذاب اذا نزل عم ولم تعذب امة الا بعد	216	-4915611753596433312	294	503.0	230	395	74.43038177490234	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1735	true	-1081777144325647265	3	87	24	485	1591	300	نبيها والمءمنين منها وما گارب الله معزبهم وهم يستغفر-ن حيث يقولون في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم المءمنون المستضعقون فيهم كما قال------ لو تزيلوا لعذيتا الدين كفروا منهم عذابا ا--------------ليما وما كفة ال---------------ا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين وعلي القول الاول هي ناسخة لما قبلها وقد عذبهم الله ببدر وغيره وهم يشذوت يمنعون النبي و-------------------المسلمين عن المشحد الحراو ان يطوفوا به وما كاثوا اوليا2 -كما زعموا اذ ما القلياوه الا الثنثون وللكن اك ثرهم لا يملشون ان لا ولاية لهم عليه-------------- وما كان	1735	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms216	false	-2810947740122046785	79	178	397	924	1587	300	نبيها والمءمنين منها وما كان ا-لله معذبهم وهم يستغفرون حيث يقولون في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم المءمنون المستضعفون فيهم كما قال تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 34 الانفال 34 وما لهم الا وما لهم ا ن لا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين وعلي القول الاول هي ناسخة لما قبلها وقد عذبهم الله ببدر وغيره وهم يصدون يمنعون النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين عن المسجد الحرام ان يطوفوا به وما كانوا اولياءه كما زعموا ان ما اولياء-ه الا المتقون و-لكن اك-ثرهم لا يعلمون ان لا ولاية لهم عليه 35 الانفال 35 وما كان	216	-4915611753596433312	421	760.0	340	531	79.28437042236328	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1740	true	3822995872582884747	124	205	624	1083	1571	300	يشاء وللرشول ولذي القرن- قرابة النبي------------------- من بني هاشم وبني المطلب واليتنن- اطفال الم-لمين الذين هلك اباءهم وهم فقراء وال---كين ذوي الحاجة من المسلمين رابن التبيل المنقطع في سفره من الملم-ين اي يستحقه التبي ة -----------------والاصناف الاريعة علي ما كان يقسمه من ان لكل خمس الخمس والاخماس الاربعة الباقية للغانمين ان كثر ءامنثم باله ن-اعلموا ذلك وتا عطف علي بالله ا-زلتا-عل- عبدتا محمد من -------------------الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق بين الحق والباطل يوم التق- الجتعاذ المسلمون والكفار والله	1740	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms217	false	-5758183446213248251	110	203	561	1086	1591	300	يشاء وللرسول ولذي القربي قرابة النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب واليتامي اطفال المسلمين الذين هلك اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين و-بن السبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي صلي الله عليه وسلم والاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل خمس الخمس والاخماس الاربعة الباقية للغانمين ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك وما عطف علي بالله انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله	217	-4915611753596433312	430	761.0	353	526	81.7490463256836	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1743	true	4899608336736597789	0	47	0	244	1566	300	انتم والنفير للقتال لاكتلفثر في الييعدد وانكن جمعكم بغير ميعاد ليقضي الله اشرا كاب مقثولا في علمه وهو نصر الاسلام ومحق الكفر فعل ذلك لتتلك يكفر من علل هنا ميتو اي بعد حجة ظاهرة قامت عليه وهي نصر المءمنين مع قلتهم علي الجيش الكثير ويتمن يءمن من	1743	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms217	false	-5758183446213248251	251	298	1344	1586	1591	300	انتم والنفير للقتال لاختلفتم في الميعاد ول-كن جمعكم بغير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا في علمه وهو نصر الاسلام ومحق الكفر فعل ذلك ليهلك يكفر من هلك عن بينة- اي بعد حجة ظاهرة قامت عليه وهي نصر المءمنين مع قلتهم علي الجيش الكثير ويحيي يءمن من	217	-4915611753596433312	219	411.0	173	244	89.75409698486328	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1748	true	-9071230001220805412	54	125	282	635	1498	300	الخروج من اعداءهم بني بكر وقال لهم لا-غالب لكم اليوم مب الناس رافف جار-لكم من كنانة وكان اتاهم في صورة سراقة بن مالك سيد تلك الناحية فلثا تراء ت التقت الفتتان المسلمة والكافرة وراي الملاءكة وكان يده في يد الح-رث بن مشام تكص رجع عل- عق--- مارباوق-ال لما قالوا له اتخذلتا علي هذا الحال افي يرء منكم من جواركم واة اري ما لا تروذ من الملاءكة ان لناء- الله ان يهلكني	1748	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms218	false	-54709379525867749	228	300	1259	1614	1614	300	الخروج من اعداءهم بني بكر وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم من كنانة وكان اتاهم في صورة سراقة بن مالك سيد تلك الناحية فلما تراء-ت التقت الفءتان المسلمة والكافرة وراي الملاءكة----- يده في يد الحارث بن هشام نكص رجع علي عقبيه هاربا وقال لما قالوا له اتخذلنا علي هذه الحال اني برء منكم من جواركم اني اري ما لا ترون من الملاءكة اني اخاف الله ان يهلكني-	218	-4915611753596433312	322	579.0	255	362	88.95027923583984	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1749	true	-6621860643796884871	147	208	737	1061	1553	300	الانفال الايتان 50 يسقول الشنتف------------------قون والذيرب في قلوبهم ممرض ضعف اعتقاد غر هولاه اي المسلمين دنتة- اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير توهما انهم ينصرون بسببه قال تعالي في جوايهم رمن يتوكل علي الله يثق به يغلب فا ا-لله عنيڑ غالب علي امره ل حيه في صنعه ولوترع-------------------------- يا محمد اذ-يتول- بالياء والتاء الزين كنروا التلليكة يضر وب حال -جوقهة	1749	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	4	74	21	385	1536	300	الانفال -----49 اذ ي-قول المنافقون اذ يقول المنافقون والذين- في قلوبهم -مرض ضعف اعتقاد غر هءلاء اي المسلمين دينهم اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير توهما انهم ينصرون بسببه قال تعالي في جوابهم ومن يتوكل علي الله يثق به يغلب فان الله عزيز غالب علي امره حكيم- في صنعه 50 الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ يتوفي بالياء والتاء الذين كفروا الملاءكة يضربون حال وجوههم	219	-4915611753596433312	277	472.5	219	373	74.26273345947266	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1750	true	2451389442178785024	248	292	1286	1508	1548	300	وادبترهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذات الحرين اي التار وجواب لو لرايت امرا عظيما ----------------------------لك التعذيب هما قدمت ا-ديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الاقعال تزاول بها واب الله ليس يظلج- اي بذي ظلم لل--يد فيعذبهم بغير ذنب---------------------------- داب هءلاء	1750	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	74	130	385	667	1536	300	وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء	219	-4915611753596433312	213	376.0	169	282	75.53191375732422	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1752	true	3968233430958170892	47	114	209	564	1489	300	الانفال الابتان 53 كداي------------------------ كعادة مالي فزعورب والذين من تسلهثم كلقروا يقايت الله تاندهم القه بالعقاب ذيربية- جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قو -علي ما يريده شديد المقاب------------------------------- اي تعذيب الكفرة مابم اي بسيب ان الله لم يلة منيراي-عمة انعمها علي تري مبد لا لها بالنقمة ف ينيواما پ----انفسهه يبدلوا نعمتهم كفرا كتيديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث بل	1752	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	123	201	632	1030	1536	300	الانفال-------- 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة -ال- فرعون- والذين من قبله-م ك-فروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان- اي بسبب ان الله لم ي-ك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبد-لا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث ---	219	-4915611753596433312	293	459.0	232	417	70.26378631591797	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1753	true	-6661890152689947475	189	235	995	1234	1549	300	اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وفتال المءمنين راب الله س-يع علي--------------ه كداب مال نرصورب------------- والذ-ن من تبلهە كذبوا وناينت رتهم نامل كنهم با نويهة والفمر تناة ال يزعورب قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا طلييت---------------------------- ونزل في قريظة ان شر الدران عند الله الدين	1753	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	206	261	1055	1343	1536	300	اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب -ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا -بايات ربهم فاهلكناهم ب-ذنوبهم واغرقنا ال فرعون----- قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55 الانفال 55 ان شر الدواب ونزل في قريظة ان شر الدواب عند الله الذين	219	-4915611753596433312	188	286.0	147	296	63.513511657714844	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1757	true	-1550854242129058797	241	300	1239	1549	1549	300	مستويا انت وهم في العلم ب-قض العهد بان تعلمهم به لثلا يتهموك بالغدر ان الله لا يحث ا--ابنين وت------------------------------زل فيمن اقلت يوم بدر ولا يخسين يا محمد الزين كفروا-سبهوال الله اي فاتوه انمم لا يشيزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الاول محذوف اي انفسهم وفي اخري بفتح ان علي تقدير ا--------------للام واعدوا---------------لهم لقتالهم -ا استطة شرين -وو قال-	1757	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms220	false	-4825392304399770377	53	126	275	650	1527	300	مستويا انت وهم في العلم بنقض العهد بان تعلمهم به لءلا يتهموك بالغدر ان الله لا يحب الخاءنين 59 الانفال 59 ولا يحسبن الذين ونزل فيمن افلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا ا-لله اي فاتوه انهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الاول محذوف اي انفسهم وفي اخري بفتح ان علي تقدير اللام 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما واعدوا لهم لقتالهم ما استطعتم من قوة قال	220	-4915611753596433312	284	494.0	228	376	75.53191375732422	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1760	true	-7634816892178859198	191	235	1046	1274	1600	300	تنقصون منه شيثا وان جتثر------------------------------ا مالوا للشلم بكسر السين وفتحها الصلح فلبخ ل--ا وعاهدهم -قال ابن عباس هذا منسوخ باية السيف و----مجاهد مخصوص باهل الكتاب اذ تزلت في بني قريظة وتوكل علي الله ثق به انه هو الشبيع للمقول العليم بالفعل ت--------------ان يريثدا ان	1760	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms220	false	-4825392304399770377	178	232	913	1190	1527	300	تنقصون منه شيءا 61 الانفال 61 وان جنحوا للسلم وان جنحوا مالوا للسلم بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم وقال -بن عباس هذا منسوخ باية السيف وقال مجاهد مخصوص باهل الكتاب اذ نزلت في بني قريظة وتوكل علي الله ثق به انه هو السميع لل-قول العليم بالفعل 62 الانفال 62 وان يريدوا ان	220	-4915611753596433312	205	351.5	163	279	73.47669982910156	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1764	true	-5534513571166083997	214	294	1120	1554	1584	300	وهذا خبر بمعني الامر اي ليقاتل العشرون منكم المانتين والماثة الالف ويثبتوا---- ثم نسخ لما كثروا بقو----------------------------له القن ختف الله عنكم وعلم اب ييكم ضمقا بضم الضاد وفتحها عن قتال عشرة امثالكم قان يكن بالياء والتاء ينكم يانة صايرة يتلءرا ماءنيز منهم وان يݣن ينكم الفه ينلبوا الضين ياذن اللو بارادته وهو خبر بمعني الامر اي لتقاتلوا مثليكم وتشبتوا لهم والله مع الصيرين اللا بعونه-------------------------- ونزل لما اخذوا الفداء من اسري بدر ما كات لنيي ان يكود بالتاء والياء لهراتري	1764	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms221	false	-3436860119452341278	42	134	222	705	1565	300	وهذا خبر بمعني الامر اي ليقاتل العشرون منكم الماءتين والماءة الالف ويثبتوا لهم ثم نسخ لما كثروا بقوله 66 الانفال 66 الان خفف الله الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا بضم الضاد وفتحها عن قتال عشرة امثالكم فان يكن بالياء والتاء منكم ماءة صابرة يغلبوا مءتين- منهم وان يكن منكم الف يغل-بوا الفين باذن الله بارادته وهو خبر بمعني الامر--- لتقاتلوا مثليكم وتثبتوا لهم والله مع الصابرين---- بعونه 67 الانفال 67 ما كان لنبي ونزل لما اخذوا الفداء من اسري بدر ما كان لنبي ان تكون بالتاء والياء له اسري	221	-4915611753596433312	384	699.5	307	492	78.04878234863281	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1772	true	-452285789230282632	32	103	202	596	1656	300	فلا ارث بينكم وبيتهم ولا نصيب لهم في الغنيمة حث يمابرد-ا وهذا منسرخ باحر السورة مان اشتم-روكم في الذين لعليكم التصر لهم علي الكقار الا-علي قرم يتنكم و-ينهم ييق-ق عهد فلا تنصروهم عليهم وتنقضوا عهدهم واله ي-ما تعملون تصير-------------- والاين كنروا بتشهم ارايكه بت-------------------ض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوة اي تولي المسلمين وقطع الكفار تكن فتنة ف- الارض وتساء كيي- بقوة الكفر وضعف الاسلام والزي م--------------امنواوها جررا	1772	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms222	false	-3159524336901445892	40	121	229	678	1643	300	فلا ارث بينكم وبينهم ولا نصيب لهم في الغنيمة حتي يهاجروا وهذا منسوخ باخر السورة وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر لهم علي الكفار الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا تنصروهم عليهم وتنقضوا عهدهم والله بما تعملون بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه اي تولي المسلمين وقمع الكفار تكن فتنة في الارض وفساد كبير بقوة الكفر وضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا	222	-4915611753596433312	338	586.5	271	449	75.27839660644531	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1773	true	3390529807515042902	125	182	718	1055	1672	300	سييل الله والذين ماوواء-نصروا ازله- هم الثوم-ون حمقالمثم مغيره ودذق كرعم في-------------- الجنه والذين مامرايت ب-----------------عد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة وهلبروا وجهد وا-معكم فاولهك متك- ايها المها جرون والانصار واولوا الارحاد ذور القرابات يتشهم اولي يتي في -الارث من التوارت --بالايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كت-ب----- اللو اللرح المحفوظ ان القه يكل ثق	1773	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms222	false	-3159524336901445892	126	192	710	1083	1643	300	سبيل الله والذين -اووا ونصروا اولءك هم المءمنون ح-قا لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة 75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم ايها المها-جرون والانصار واولو -الارحام ذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في الارث من التوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله اللو-----ح المحفوظ ان الله بكل شء	222	-4915611753596433312	276	445.5	227	382	72.25131225585938	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1777	true	3446678762634079274	147	223	777	1168	1555	300	--2 --------ولم تكتب فيها البسملة لانه و------------------لم يامر بذلك كما يءخذ من حديث رواه الحاكم واخرح في معناه عن علي ان البسملة امان وهي نزلت لرفع الامن بالسيف وعن حديفة انكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب وروي البغاري عن البراء انها اخر سورة نزلت------------------------- هذه براة قاقن الله ورشوله واصلة ال- الزين عنهدثم ين المترك-ن عهدا مطلقا او دون اربعة اشهر او فوقها ونقض العهد بما يذكر في قوله فسي---------------------------حوا سيروا امنين ايها المشركون في	1777	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms222	false	-3159524336901445892	207	300	1173	1643	1643	300	بعد الماءدة ولم تكتب فيها البسملة لانه صلي الله عليه وسلم لم يامر بذلك كما يءخذ من حديث رواه الحاكم واخرج في معناه عن علي ان البسملة امان وهي نزلت لرفع الامن بالسيف وعن حذيفة انكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب وروي البخاري عن البراء انها اخر سورة نزلت 1 التوبة 1 براءة من الله هذه براءة من ا-لله ورسوله واصلة الي الذين عاهدتم من المشركين عهدا مطلقا او دون اربعة اشهر او فوقها ونص- العهد بما يذكر في قوله 2 التوبة 2 فسيحوا في الارض فسيحوا سيروا امنين ايها المشركون في-	222	-4915611753596433312	366	668.0	293	473	77.37843322753906	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1780	true	-116557139663618844	222	269	1118	1375	1534	300	اولها شوال بدليل ما سياتي ولا امان لكم بعدها واقليوا التݣار غير معبري اللا اي فاءتي عذابه دان الله تخزي الك-فرين مذلهم في الدنيا بالقتل والاخري بالنار واذذ-------------------------- اعلام ترب القله وتسولوه الي التاين يوم المي الاخير يوم النحر ان اي بان الله برحمت من الششركير وعهودهم	1780	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms223	false	2249778004018162536	3	56	17	293	1565	300	اولها شوال بدليل ما سياتي ولا امان لكم بعدها واعلموا انكم-- غير معجزي الله اي فاءتي عذابه وان الله مخزي الكافرين مذلهم في الدنيا بالقتل والاخري بالنار 3 التوبة 3 واذان من الله واذان اعلام -من ال-له ورسول-ه الي النا-س يوم الحج الاكبر يوم النحر ان اي بان الله بر--ء من المشركين وعهودهم	223	-4915611753596433312	223	376.0	176	284	78.52112579345703	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1784	true	5569540699437651714	0	84	0	467	1589	300	العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه اليخاري فان -شثم من الكفر تهو خير-لكم مان توليثم عن الايمان فافلمرا الكم قين معجري الله ريشر اخبر الدين كفزررا بمداب اليو مولم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في ال----------------------------اخرة الا الديرب عنهديم ين الششركين ثم لم ينقصوكم قييال من شروط العهد ولم ءظنهر وا يعاوتوا عليلم اسدا من الكفار فايثرا التهم عتدهزان-- انقضاء تديهم التي عاهدتم عليها ان الله يحث التتقين باتمام العهود----------- لاذا انسلن------------------ خرج الاشه- ال-ثم وهو اخر مدة التاجيل ناتثلوا الششركين حميث	1784	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms223	false	2249778004018162536	81	178	414	939	1565	300	العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري فان تبتم من الكفر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر اخبر الذين كف-روا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذي-ن عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا- من شروط العهد ولم يظاهر-وا يعاونوا عليكم احدا من الكفار فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين ح-يث	223	-4915611753596433312	405	690.5	322	530	76.41509246826172	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1785	true	9192660919870468579	107	191	567	1005	1556	300	الاشهر الحرم سور-------ة التوبة الايثان 6--------------------- في حل او حرم ونتوهرح بالاسر واشررهم- في القلاع والحصون حتي يضطرو ان ال--قتل او الاسلام وانعدوا لهم كل متمد طريق يسلكونه ونصب كل علي نزع الخافض لمان تاءرا من الكفر واقاثوا الشلوة وماتوا الزكوة فنلوا سييلهم ولا تتعرضوا لهم ان الله غنرد رحية ل لمن---------------------- تاب وان احد-ين الثة كيرب مرفوع بفعل يفسره اشتبارن استامنك من القتل تا-رب امته -سي يشتع كلنم الله القران ثر اتلينه تاءشنه اي موضع امنه وهو دار قومه ان لم يءمن لينظر	1785	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms223	false	2249778004018162536	169	259	885	1358	1565	300	الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم- بالاسر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد طريق يسلكونه ونصب كل علي نزع الخافظ ف-ان تابوا من الكفر واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ولا تتعرضوا لهم ان الله غفور رحيم-- لمن تاب 6 التوبة 6 وان احد من وان احد من المشركين- مرفوع بفعل يفسره استجارك استامنك من القتل فاجره امنه حتي يسمع كلام الله القران ثم ابلغه ما---------------منه وهو دار قومه ان لم يءمن لينظر	223	-4915611753596433312	346	561.0	273	494	70.04048919677734	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1788	true	-8320792362578091905	101	167	512	871	1573	300	عند ال-تيد الرار- يوم الحديبية وهم قريش المستثنون من قبل قما امتقك وا-لكم اقاموا علي العهد ولم ينقضوه تاشتفيثو المكة علي الوفاء به وما شرطية اق اللة التقي------ وقد استقام -------------------------علي عهدهم حتي تقضوا باعانة بني يكر علي خزاعة --------------------------كيف يكون لهم عهد رلد يظهرواعيكت-- يظفروا بكم لا يزشوا ب-راعوا بيكم الام قوله الا الدين عاهدتم الا بمعني لكن فالاستثناء منقطع والذين مبتدا خبره جملة الشرط	1788	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms224	false	1115347188626555194	0	75	0	391	1636	300	عند المسجد الحرام يوم الحديبية وهم قريش المستثنون من قبل فما استقاموا لكم اقاموا علي العهد ولم ينقضوه فاستقيموا لهم عل-ي الوفاء به وما شرطية ان الله يحب المتقين وقد استقام النبي صلي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة 8 التوبة 8 كيف وان يظهروا كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يراعوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا بل يءذوكم ما استطاعوا و------------------------------جملة الشرط	224	-4915611753596433312	247	397.5	196	422	58.53080749511719	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1797	true	-301432332230499319	181	281	982	1490	1598	300	المسيد الرابر اي اهل ذلك كمن مامن بالله والوو اللبير وجنهد في س-يل الله لا يتتورن ع-د الله نم الفضل والله لا يهري القوم الظلي-ين الكافرين نزلت ردا علي من قال ذلك وهو العباس او غيره------------- الذين امثرا وملب --------------------وا وجهد نا في س-يل الله ياتولم-م وان-يهم اقظم مربةح رتبة مند-اللوم من غيرهم وازليل النارة -----الظافرون بالخير --------------يشرهتم رشهم برخمة ق------------------نه ور ضون وجي لم ل---يها ن-ية ثقيه داتم خلد--------------------------------- حال مقدرة ف-ها ا-دا ان الله صد-- اجر مظيه--------------------------- ونزل فيمن ترك الهجرة لاجل اهله وتجارته كماءهما الذي ما مثوالا تتتدوا اباة كم ولا خو تكم ارلياء ان استعبوا اختاروا	1797	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms225	false	-9197040343535698011	122	242	659	1303	1651	300	المسجد الحرام اي اهل ذلك كمن -امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله في الفضل والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين نزلت ردا علي من قال ذلك وهو العباس او غيره 20 التوبة 20 الذين امنوا وهاجروا الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة- رتبة عند الله- من غيرهم واولءك هم الفاءزون الظافرون بالخير 21 التوبة 21 يبشره-م ربهم برحمة يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم 22 التوبة 22 خالدين فيها ابدا خالدين حال مقدرة فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم 23 التوبة 23 يا ايها الذين ونزل فيمن ترك الهجرة لاجل اهله وتجارته -يايه-ا الذين امنوا لا تتخذوا ابا-ءكم و--اخوانكم اولياء ان استحبوا اختاروا	225	-4915611753596433312	410	582.5	322	653	62.78713607788086	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1801	true	2069189341161943294	176	251	946	1342	1571	300	من قلة وكانوا اثني عشر الفا والكفار اربعة الاف ل للم ثقن عنكم شييا وضاقت عاي-م الارش يتا-رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعنها فلم تجدوا مكانا تطمثنون اليه لشدة ما لحقكم من الخوف ثم وليثم مدريت- منهزمين وثيت التبي -------------------علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركاب--------------------------ه ثم ارل ا-لله سرينت- طمانيتته قل- رشولو وقل- الشءم نيرب فردوا الي النبي------------------- لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنوما لر تروها ملاءكة	1801	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms226	false	-3608370793566118392	49	137	245	708	1571	300	من قلة وكانوا اثني عشر الفا والكفار اربعة الاف فلم تغ--ن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعتها فلم تجدوا مكانا تطمءنون اليه لشدة ما لحقكم من الخوف ثم وليتم مدبرين منهزمين وثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه 26 التوبة 26 ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين-- فردوا الي النبي صلي الله عليه وسلم لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنودا لم تروها ملاءكة	226	-4915611753596433312	357	621.5	286	467	76.44539642333984	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1816	true	-5722818571968940639	5	78	24	405	1595	300	والفشة ولا ينفقونها اي الكنوز في مييل الله اي لا يءدون متها حقه من الزكاة والخير نبشرهم اخبرهم يعداب ايوق مءلم------------- يوم يحمن عطلء--------------ها في نار جمتر فمتتوين تحرق بما يباشهم وجوشهت رثلهورهم وتوسع جلودهم حتي توضع عليها كلها ويقال لهم هنداما ك-زدم لاتف---ك ندرها ما ك-ثم تخنزوب اي جزاءه -----------ل اد عدة الشه--------------ور المعتد بها للسنة هند الله اثنا مشر شمرا في كت-ب اللو اللوح المحفوظ يوم خلق الشكو--ت والارض منها اي	1816	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms227	false	1536438339930472931	181	266	975	1414	1611	300	والفضة ولا ينفقونها اي الكنوز في سبيل الله اي لا يءدون منها حقه من الزكاة والخير فبشرهم اخبرهم بعذاب اليم مءلم 35 التوبة 35 يوم يحمي عليها يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي-- تحرق بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وتوسع جلودهم حتي توضع عليها كلها ويقال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي جزاءه 36 التوبة 36 ان عدة الشهور ان عدة الشهور المعتد بها للسنة عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله اللوح المحفوظ يوم خلق السماوات والارض منها اي	227	-4915611753596433312	324	540.5	253	441	73.46939086914062	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1817	true	6919648416982457152	108	162	533	824	1589	300	اثنا عشر شهرا وهذه شهور السنة القمرية التي هي مبنية علي سير القمر في المنازل 19 سورة الثوية الابتان 7 الشهور اربة --رم محرمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ذلك اي تحريمها اللين القيم المستقيم فلا تظييوا في-ن اي الاشهر الحرم ل انفسكثم بالمعاصي فانها فيها اعظم وزرا وقيل في الاشهر كلها وقكيلوا	1817	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms227	false	1536438339930472931	252	299	1341	1603	1611	300	اثنا عشر شهرا في كتاب الله اللوح المحفوظ يوم خلق السماوات والارض منها اي----------------------------- الشهور اربعة حرم محرمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ذلك اي تحريمها الدين القيم المستقيم فلا تظلموا فيهن اي الاشهر الحرم-- انفسك-م بالمعاصي فانها فيها اعظم وزرا وقيل في الاشهر كلها وقاتلوا	227	-4915611753596433312	195	333.0	159	294	66.32653045654297	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1818	true	3829591055277971030	247	278	1303	1457	1583	300	شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تقعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر نياءة -ل الكنر لكفرهم بحكم الله فيه يضل بضم الياء وفتحها --والزيب كترا -	1818	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	26	58	142	300	1543	300	شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تفعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر زيادة في الكفر لكفرهم بحكم الله فيه يضل بضم الياء وفتحها به الذين كفروا	228	-4915611753596433312	143	265.5	113	158	90.50633239746094	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1820	true	3119906163921172300	53	117	298	617	1615	300	اي النسء عاما وتحزمونه عاما لتوا طقوا يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حتع ا-له من الاشهر فلا يزيدون علي تحريم اربعة ولا يتقصون ولا ينظرون الي اعياتها تك لوا ما حترم الله زيب لهتر شوه اقكلهر فظنوه حسنا والله لا يتدي القوم الكنه ب---------------------------- ونزل لما دعا------------------------- الناس الي غزوة تبوك وكاتوا في عسرة وشدة حر فشق عليهم ي-ماء الذيب	1820	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	59	131	307	679	1543	300	اي النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطء-وا يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها فيحلوا ما ح-رم الله زين لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا والله لا يهدي القوم الكافرين 38 التوبة 38 يا ايها الذين ونزل لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي غزوة تبوك وكانوا في عسرة وشدة حر فشق عليهم يايها الذين	228	-4915611753596433312	280	496.5	221	374	74.8663101196289	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1823	true	8699530211981113472	0	69	0	346	1550	300	الا بادغام لا في نون ان الشرطية في الموضعين تتيروا تخرجوا مع النبي------------------- للجهاد يعلبكم صدابا البما مءلما وتشتتول قوما غيرحكم اي ياتي بهم بدلكم ولا تضءره اي الله او النبي مييام------------------ بترك نصره فان الله ناصر ديته والله قل- كل تحت وقديە ل ومنه تصر دينه ونبيه الا تشرره ا-----------------------------ي النبي فتذ نصد-------------------ه الله اذم حين اغرية الذين كفروا من مكة اي الجاوه الي الخروج لما ارادوا قولف	1823	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	188	274	994	1419	1543	300	الا بادغام لا في نون ان الشرطية في الموضعين تنفروا تخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم للجهاد يعذبكم عذابا اليما مءلما ويستبدل قوما غير-كم اي يات- بهم بدلكم ولا تضروه اي الله او النبي صلي الله عليه وسلم شيءا بترك نصره فان الله ناصر دينه والله علي كل شء قدير---- ومنه نصر دينه ونبيه 40 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه اي النبي صلي الله عليه وسلم فقد نصره الله اذ- حين اخرجه الذين كفروا من مكة اي الجءوه الي الخروج لما ارادوا قتله	228	-4915611753596433312	291	486.5	225	432	67.36111450195312	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1824	true	-167681741846334058	94	132	483	671	1522	300	الله وتوله لقد نصره الله الخ تمليل لهذا سورة التوبة الاية------------------------------- قتله او حبسه او نفيه بدار الندوة تافت اثتين حال اي احد اثنين والاخر ايو بكر المعني نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها	1824	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	255	300	1326	1543	1543	300	عليه وسلم ف-قد نصره الله اذ حين اخرجه الذين كفروا من مكة اي الجءوه الي الخروج لما ارادوا قتله او حبسه او نفيه بدار الندوة ثاني اثنين حال اي احد اثنين والاخر ابو بكر المعني نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها-	228	-4915611753596433312	145	249.0	114	219	66.21004486083984	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1824	true	-167681741846334058	132	204	671	1020	1522	300	اذم بدل من اذ قبله فما ف- النار نقب في جبل ثور اذ بدل ثان يقول لصكحييه ابي بكر وقد قال له لما راي اقدام المشركين لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرتا لا تحزذ اب الله معنا بنصره قانزل الله سكينتة طماني-ته عليه قيل علي النبي رقيل ع-------------------لي ابي بكر وايحةث اي النبي يجنوولم المحدوف ولا يصلح جوابا لانه ماض لما علمت ان غزوة تبوك في التاسعة وقوله واة اخرجه الذين كفروا	1824	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms229	false	8608149637163680728	0	73	0	351	1593	300	اذ -بدل من اذ قبله هما في الغار نقب في جبل ثور اذ بدل ثان يقول لصاحب-ه ابي بكر وقد قال له لما راي اقدام المشركين لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرنا لا تحزن ان الله معنا بنصره فانزل الله سكينته طمانينته عليه قيل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل علي ابي بكر وايده- اي النبي صلي الله عليه وسلم بجنود لم تروها ملاءكة في الغار ومواطن قتاله وجعل كلمة---------------- الذين كفروا	229	-4915611753596433312	249	416.5	192	370	67.29729461669922	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1834	true	-6127223183516610103	19	122	92	589	1482	300	قدمت المدينة و--اوا لل الانور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك ح-ي جلة الحق النصر رتلهر عز اثر الوح دينه وهم كر فرب له فدخلوا فيه ظاهرا ومتفم تن ي---------------------------قول اتدذ لي في التخلف ولا تفتق- وهو الجد بن تيس قال له النبي------------------- هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فاقتتن قال تعالي الا في الفتنة متطوا بالتخلف وترء سقط وار جمهتر لشحبطة لكف------ لا محيص لهم عنها------------- ان تصبا ح-------------سنة كنصر وغنيمة تسوهم وان تصبلك مويبة شدة يقولوا قد اخانا امرتا بالحزم حين تخلفنا من تتل قبل هله	1834	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms230	false	-4815526745620302339	77	195	430	1006	1542	300	قدمت المدينة وقلبوا لك الامور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك حتي جاء الحق النصر وظ-هر عز امر الله دينه وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني وهو الجد بن قيس قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة سقطوا بالتخلف وقرء سقط وان ج-هنم لمحيطة بالكافرين لا محيص لهم عنها 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة تسءهم وان تصب-ك مصيبة شدة يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم حين تخلفنا من قبل قبل هذه	230	-4915611753596433312	444	786.5	344	579	76.6839370727539	69	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1835	true	-7413481872191516064	108	194	563	1009	1586	300	المصيبة ويتولرا رثم ترحنت بما اصابك --------------------------قل لهم ان يحي-نا الا-ما كتب الله لنا اصابت- هوتولش-نا ناصرنا ومتولي امورنا وعل- الله نليتو كل المومثوت ن تل قل------------------------------- فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع بنا الا اتدي العاقبتين الشتييتة -ثنية حسني تانيث احسن التصر او الشهادة وتح- نتريص -نتظر بكم ان يعيب-ر الله يعداي قت عشدوه بقارعة من السماء او يايد يبا يان يءذن لنا في فتالكم فتريتتوا بتا ذلك اثا-معكم شتريشوب عاقبتكم ثل انف----------------------------قوا في طاعة الله طوعا او كرها ان يتقبل	1835	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms230	false	-4815526745620302339	195	300	1006	1542	1542	300	المعصية ويتولوا وهم فرحون بما اصابك 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابته هو مولانا ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتو-كل المءمنون 52 التوبة 52 قل هل تربصون قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او الشهادة ونحن نتربص ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عند-ه بقارعة من السماء او بايدينا ب-ان يءذن لنا في قتالكم فتر-بصوا بنا ذلك انا معكم متربصون عاقبتكم 53 التوبة 53 قل انفقوا طوعا قل انفقوا في طاعة الله طوعا او كرها لن يتقبل-	230	-4915611753596433312	378	609.5	298	541	69.87061309814453	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1841	true	-8443569175689967460	276	300	1471	1602	1602	300	مصروفة للفتركو الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم والم--كيز الذين لا يجدون ما يكفيهم والت-ملين عليها اي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب-	1841	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms231	false	5133649063096694914	230	254	1234	1369	1635	300	مصروفة للفقراء الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم والمساكين الذين لا يجدون ما يكفيهم والعاملين عليها اي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب	231	-4915611753596433312	126	231.5	103	135	93.33333587646484	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1842	true	5748207699802532322	0	32	0	188	1653	300	وعاشر رالتولقة للرثه- ليسلموا او يث-ت اسلامهم او يسلم نظراءهم او يذبوا عن المسلمين اقسام والاول والاخير لا يعطيان اليوم عند الشافعي رضي الله تعالي عنه لعز الاسلام بخلاف الاحيرين فيعطيان علي	1842	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms231	false	5133649063096694914	254	286	1369	1557	1635	300	وحاشر والمءلفة قلوبهم ليسلموا او يثبت اسلامهم او يسلم نظراءهم او يذبوا عن المسلمين اقسام -الاول والاخير لا يعطيان اليوم عند الشافعي رضي الله تعالي عنه لعز الاسلام بخلاف الاخ-رين فيعطيان علي	231	-4915611753596433312	177	325.0	145	190	93.15789794921875	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1844	true	-6928085297602164704	243	289	1350	1581	1632	300	تابوا وليس لهم وفاء او لاصلاح ذات البين ولو اغنياء رفي سييل اللو اي القاتمين بالجهاد ممن لا فء لهم ولو اقنياء واتن الشييل المنقطع في سفره فريضة نصب بفعله المقدر ت ا-لله والله عليء بخلقه ية-- في صنعه فلا يجوز صرفها لغير هءلاء ولا يمنع	1844	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms232	false	8113293076096282818	0	46	0	233	1544	300	تابوا وليس لهم وفاء او لاصلاح ذات البين ولو اغنياء وفي سبيل الله اي القاءمين بالجهاد ممن لا فء لهم ولو اغنياء و-بن السبيل المنقطع في سفره فريضة نصب بفعله المقدر من الله والله عليم بخلقه حكيم في صنعه فلا يجوز صرفها لغير هءلاء ولا مانع	232	-4915611753596433312	214	405.5	169	234	91.45298767089844	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1846	true	-848212120607493943	68	145	351	747	1541	300	منهم اذا وحد فيتسها- الامام عليهم علي السواء وله تقضيل بعض احاد الصنف علي بعض وافادت اللام وجوب استغراق افراده لكن لا يجب علي صاحب المال اذا قسم لعسره بل يكفي اعطاء ثلاثة من كل صنف ولا يكفي دونها كما افادته صيغة الجمع وبينت السنة ان شرط المعطي منها الاسلام وان لا يكون هاشميا ولا مطل-يا قمته-------------------------------- اي المنافقين الايرب يءذون الث-ي بعيبه وينقل حديثه ويثولورب اذا نهوا عن ذلك لثلا ييلغه هواند- اي يسمع كل قيل	1846	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms232	false	8113293076096282818	47	131	237	667	1544	300	منهم اذا وجد فيقسمها الامام عليهم علي السواء وله تفضيل بعض احاد الصنف علي بعض وافادت اللام وجوب استغراق افراده لكن لا يجب علي صاحب المال اذا قسم لعسرة بل يكفي اعطاء ثلاثة من كل صنف ولا يكفي دونها كما افادته صيغة الجمع وبينت السنة ان شرط المعطي منها الاسلام وان لا يكون هاشميا ولا مطلبيا 61 التوبة 61 ومنهم الذين يءذون ومنهم اي المنافقين الذين يء-ذون النبي بعيبه وبنقل حديثه ويقولون -اذا نهوا عن ذلك لءلا يبلغه هو اذن اي يسمع كل قيل	232	-4915611753596433312	369	692.0	294	432	85.41666412353516	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1847	true	-755378708206348053	197	259	1001	1320	1544	300	ويقبله فاذا حلفنا له انا لم نقل صدتنا قل هو اننم مستمع حير-لكم لا مستمع شر بوين بالله ونومن يصدق للمقويب ف-يما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورخمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للاية م امتوا منك --الذين يواود رشول القولم صاع ال يلنوب باله لكل------------------------------------م ايها المومنون فيما بلغكم عنهم من اذي	1847	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms232	false	8113293076096282818	131	200	667	1023	1544	300	ويقبله فاذا حلفنا له انا لم نقل صدقنا قل هو اذن- مستمع خير لكم لا مستمع شر يءمن بالله ويءمن يصدق للمءمنين فيما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورحمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للذين امن--وا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 62 التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي	232	-4915611753596433312	268	480.0	213	359	74.65180969238281	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1851	true	-119815502348946756	239	300	1238	1551	1551	300	استهزالهم بك والقران وهم ساءرون معك الي تبوك ليقول مم-تذرين الما -ثا فخرش ونلصي في الحديث لنقطع به الطريق ولم تقصد ذلك تل لهم و اباقله وهابننه ررشوله ك-شز تستزه رت 7 تتذي-----------------------------وا عنه ند كقر-م ب-د اي كا-- اي ظهر كفركم بعد اظهار الايمان اد ءثف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طايقة ي-كم باخلاصها وتوبتها كمخشي بن حمير-	1851	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	0	64	0	347	1735	300	استهزاءهم بك والقران وهم ساءرون معك الي تبوك ليقولن معتذرين انما كنا نخوض ونلعب في الحديث لنقطع به الطريق ولم نقصد ذلك قل لهم-- ابالله واياته ورس-وله كنتم تستهزءون 66 التوبة 66 لا تعتذروا قد لا تعتذروا عنه قد كفرتم بعد ايمانكم اي ظهر كفركم بعد اظهار الايمان ان يعف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طاءفة منكم باخلاصها وتوبتها كجحش- بن حمير	233	-4915611753596433312	262	425.5	208	351	74.64387512207031	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1859	true	728949270496730713	101	158	503	820	1546	300	والمنافقين بالزام --الحجة واقامة الحدود اله 22 اسورة الغوبة الايتان 24 جهءا رينس المصير المرجع هي ل يتلضرر--------------------------- اي المتافقون ياللهوما قالوا ما يلغك عنهم من السب ولقد-ةالوا لي-ة الكنح وك فروا بتد ا شايير اظهروا الكفر بعد اظهار الاسلام وعشوا يمالر--ينالوام من الفتك بالنبي ليلة العقية عند عوده من تبوك وهم بضعة عشر رجلا فضرب عمار	1859	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	48	109	250	590	1542	300	والمنافقين باللسان والحجة واغلظ عليهم بالانتهار والمقت وماواهم جهنم وبء--------س المصير المرجع هي 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون اي المنافقون بالله ما قالوا ما بلغك عنهم من السب ولقد قالوا كلمة الكفر وك-فروا بعد اسلامهم اظهروا الكفر بعد اظهار الاسلام وهموا بما لم ينالوا م-ن الفتك بالنبي ليلة العقبة عند عوده من تبوك وهم بضعة عشر رجلا فضرب عمار	234	-4915611753596433312	231	379.5	187	350	66.0	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1860	true	-3502492044285607902	187	236	960	1215	1557	300	ياسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا وما نقموا انكروا الا ان اغننهم الله ودشولا ين قضلة بالغناءم بعد شدة حاجتهم المعني لم ينلهم منه الا هذا ولي- مما ينقم فان يثريرام عن التفاق ويءمنوا بك يك خيرا لما وان يتولوا عن الايمان يعدبهم اقه عداا اليما في الثنيا بالقتل	1860	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	110	158	593	845	1542	300	ياسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا وما نقموا انكروا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله بالغناءم بعد شدة حاجتهم المعني لم ينلهم منه الا هذا وليس مما ينقم فان يتوبوا- عن النفاق ويءمنوا بك يك خيرا لهم وان يتولوا عن الايمان يعذبهم عذاب---ا اليما في الدنيا بالقتل	234	-4915611753596433312	231	427.5	183	256	90.234375	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1862	true	3640874907489652239	33	81	170	407	1539	300	والاخرة بالنار وما لمكثر في الاربف ين ولير يحفظهم مته ولا نصير لت يم---------------------------نعهم وينهم ين حتهد الله لهن ماتكنا من فضله انسدين فيه ادفام التاء في الاصل في الصاد ولنيكونن ين اشلي---- وهو تعلبة بن حاطب سال النبي -------------------ان يدعو له ان يرزقه الله مالا ويءدي منه	1862	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	158	215	845	1123	1542	300	والاخرة بالنار وما لهم في-- الارض م-ن ولي- يحفظهم منه ولا نصير--- يمنعهم 75 التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتا-نا من فضله لنصدقن فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد ولن-كونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له ان يرزقه الله مالا ويءدي منه	234	-4915611753596433312	199	337.0	154	287	69.33798217773438	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1865	true	-1283310364502236197	74	108	375	541	1516	300	نقاقا ثابتا ني قل-بهم الن يوو يلقونه اي الله وهو يوم القيامة يما انلثرا الله ما وعدوه ويما كايوا يزبوب- فيه فجاء بعد ذلك الي الني-------------------- بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك	1865	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	261	299	1350	1538	1542	300	نفاقا ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي الله وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون فيه فجاء بعد ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك	234	-4915611753596433312	151	271.0	117	188	80.31914520263672	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1866	true	-3743951135855346081	193	257	947	1262	1469	300	يحثو التراب علي راسه ثم جاء بها الي ابي بكر فلم يقبلها ثم الي عمر فلم يقبلها ثم الي عثمان فلم يقبلها ومات في زمانه الزيتل-----------------------------وا اي المنافقون ا- ا-له يتلم مرفر ما اسرره في انفسهم وتجونهر ما تناجوا به بينهم واك الله عل-م الشيوب ما غاب عن العيان ولما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بشء كثير فقال المنافقون مراء وجاء رجل فتصدق	1866	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms235	false	-4526208152336949294	0	71	0	347	1575	300	يحثو التراب علي راسه ثم جاء بها الي ابي بكر فلم يقبلها ثم الي عمر فلم يقبلها ثم الي عثمان فلم يقبلها ومات في زمانه 78 التوبة 78 الم يعلموا ان الم يعلموا اي المنافقون ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم ونجواهم ما تناجوا به بينهم وان الله علام الغيوب ما غاب عن العيان ولما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بشء كثير فقال المنافقون مراء وجاء رجل فتصدق	235	-4915611753596433312	299	559.0	235	347	86.16714477539062	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1869	true	8434127085427254312	107	206	553	1105	1598	300	استغفر لنا فنزلك استغفر لهم يا محمد---- او لا تستغفر لهم وهذا كلام خرج مخرج الامر وممناه الخبر تقديره استغفارك ام وعدمه سواء اهضازن ورة التويةالابتان 41 فاخترته يعني الاستفقار رواه البخاري ان لتتغير لملم سبيين م-ة للن يشفر الله---- قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغقار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليهاه وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغقرة باية سواء عليهم استغفرث لهم ام لم تستغفر لهم ذلك بانهم كنروا بالله ورشولك والله لا يهدي القوم ال-نسق--------------ن توح المتلفوت--------------------- عن تبوك يستعدهم اي بقعودهم	1869	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms235	false	-4526208152336949294	119	221	615	1165	1575	300	استغفر لهم ---او استغفر---- يا محمد لهم او لا تستغفر لهم تخيير له في الاستغفار وتركه قال صلي الله عليه وسلم اني خيرت -------------------------------------اخترت- يعني الاستغفار رواه البخاري ان تستغفر ل-هم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليها- وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم	235	-4915611753596433312	422	702.0	339	597	70.686767578125	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1885	true	-3600342238513573332	56	111	311	593	1580	300	الاعراب---------- اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاتم وفسرة قلوبهم وتوحشهم ونشاتهم في معزل من مشاهدة العلماء ومناوضتهم وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض افراده كما في قوله تعالي وكان الانسان كفورا الاسراء اذ ليس كلهم كما ذكر علي ما ستحيط به خيرا واجدر ا--ي احق--- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	1885	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	213	242	1116	1259	1565	300	الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجدر اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	237	-4915611753596433312	91	114.5	70	297	30.63973045349121	14	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1895	true	2658428121491985906	129	217	707	1180	1667	300	بالبعث الن علله النيب رالشمدو- اي الله ف---تيڑ يما كثتم تقسلود -يجازيكم به وماخررب من-------------------------------- المتخلفين مرجوذ بالهمز وتركه مءخرون عن التوية لاءو الله فيهم بما يشاء اتا يعدبهم بان يميتهم بلا توبة واما يتوب عليهم والله عليء بخلقه ك ل ن-ي صنعه بهم وهم الثلاثة الاتون بعد مرارة بن الربيع وكعب بن مالك وهلال بن امية تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا تفاقا ولم يعتذروا الي النبي------------------- كغيرهم فوقف امرهم خم-ين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت تويتهم بعد----------------------------------- و منهم الايب اقضةوامتي-دا وهم اثنا عشر من المنافقين-ضرارا	1895	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms239	false	3974002224809278537	26	131	146	714	1575	300	بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 106 التوبة 106 واخرون مرجون لامر واخرون من المتخلفين مرجون بالهمز وتركه مءخرون عن التوبة لامر الله فيهم بما يشاء اما يعذبهم بان يميتهم بلا توبة واما يتوب عليهم والله عليم بخلقه حكيم في صنعه بهم وهم الثلاثة الاتون بعد مرارة بن الربيع وكعب بن مالك وهلال بن امية تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم كغيرهم فوقف امرهم خمسين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت توبتهم بعد 107 التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا و منهم الذين اتخذوا مسجدا وهم اثنا عشر من المنافقين ضرارا	239	-4915611753596433312	425	759.0	340	568	74.82394409179688	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1896	true	-2098969781825123966	224	273	1198	1450	1597	300	مضارة لاهل مسجد قباء وكترا لاتهم بتوه بامر ابي عامر الراهب ليكون معقلا له يقدم فيه من ياتي من عنده وكان ذهب لياتي بجنود من قيصر لقتال النبي------------------- وتفريتا بيب النويب-- الذين يصلون بقياء بصلاة يعضهم في مسجدهم ولر ادا ترقيا لمن حارت الله ورشوله ين ------------نافع و---ابن عامر	1896	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms239	false	3974002224809278537	131	187	714	1002	1575	300	مضارة لاهل مسجد قباء وكفرا لانهم بنوه بامر ابي عامر الراهب ليكون معقلا له يقدم فيه من ياتي من عنده وكان ذهب لياتي بجنود من قيصر لقتال النبي صلي الله عليه وسلم وتفريقا بين المءمنين الذين يصلون بقباء بصلاة بعضهم في مسجدهم وارصادا ترقبا لمن حارب الله ورسوله من قبل اي قبل بناءه وهو ابو عامر	239	-4915611753596433312	232	413.0	184	288	80.55555725097656	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1898	true	-2557437290994912645	18	73	105	396	1539	300	واعداد------ا لمن جارب الله ورسوله من قبل يمني من ورة التوبةالايتان107 108 تسل اي قيل بناءه وهو ابو عامر المذكور وليتليد ان ما ارةتا ببناءه الا الفعلة الشسق- من الرفق بالمسكين في المطر والحر والتوسعة علي المسلمين والله يشهد اءهم اكنيت3- في ذلك وكانوا سالوا النبي------------------- ان يصلي فيه فنزل لا تقع-------------------------- تصل ف-ه ابدا	1898	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms239	false	3974002224809278537	173	233	934	1242	1575	300	وارصادا ترقبا لمن حارب الله ورسوله من قب-------------------------------------ل اي قبل بناءه وهو ابو عامر المذكور وليحلفن ان ما اردنا ببناءه الا الفعلة الحسني من الرفق بالمسكين في المطر والحر والتوسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في ذلك وكانوا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيه فنزل 108 التوبة 108 لا تقم فيه لا تقم تصل فيه ابدا	239	-4915611753596433312	231	398.5	183	345	66.9565200805664	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1899	true	3382343947037096978	228	274	1199	1429	1556	300	فارسل جماعة هدموه وحرقوه وجعلوا مكانه كناسة تلقي فيها البيف لبه اي--س بنيت تواعده عل- التقري ين اول يرو وضع يوم حللت بدار الهجرة وهو مسجد قياء كما في البخاري لعد منه ان اي بان تثوم تصلي -يه فمورع-ال هم الانصار يحتو- ان ينطهه وارالله بي -	1899	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms239	false	3974002224809278537	233	280	1242	1479	1575	300	فارسل جماعة هدموه وحرقوه وجعلوا مكانه كناسة تلقي فيها الجيف لمسجد اسس بنيت قواعده علي التقوي من اول يوم وضع يوم حللت بدار الهجرة وهو مسجد قباء كما في البخاري احق منه ان اي بان تقوم تصلي فيه فيه رجال هم الانصار يحبون ان يتطهروا والله يحب	239	-4915611753596433312	200	351.5	157	237	84.38818359375	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	45	119	253	629	1621	300	اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور اللي تطهرون بهه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيتا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يفسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي حديث رواه اليزار فقالوا نتبع الحجارة بالماء فقال هو ذاك فعليكمو-------------------------------ه افمن اشت تنس-نه عل- تقوي مخافة مري اللو و رجاء لرضو-ن منه ير--ام من اشس بنيسنه	1901	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms240	false	5623330922847760313	4	85	19	428	1639	300	اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون ب-ه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي حديث رواه البزار فقالوا نتبع الحجارة بالماء فقال هو ذاك فعليكموه 109 التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه علي تقوي مخافة م-ن الله و رجاء -رضوان منه خير ام من اسس بنيانه	240	-4915611753596433312	359	661.0	285	412	87.13592529296875	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	0	44	0	238	1526	300	اي وتتها وهي حالهم في غزوة تبوك كان الرجلان يقتسمان تمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد الحر حتي شربوا الفرث من يتد-ما كاد-يزيع بالتاء والياء تميل ثلوث فرق شتات- عن اتباعه الي التخلف لما هم فيه من الشدة ث-ژتاب قليهو بالشبات ايه بهة رثوت	1914	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms241	false	-705303670611574460	167	214	861	1103	1560	300	اي وقتها وهي حالهم في غزوة تبوك كان الرجلان يقتسمان تمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد الحر حتي شربوا الفرث من بعد ما كاد يزيغ بالتاء والياء تميل قلوب فريق منهم عن اتباعه الي التخلف لما هم فيه من الشدة ثم تاب عليهم بالثبات انه بهم رءوف	241	-4915611753596433312	218	402.0	175	242	90.0826416015625	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	0	44	0	238	1471	300	مع رحبها اي سعتها فلا يجدون مكانا يطم-نون اليه وضاتت عايهة اتسهة- قلوبهم للغم والوحشة بتاخير توبتهم فلا يسعها سرور ولا انس ونابرا ايقنوا ان مخففة لا ملجكا ين الله الا التو يزك-اب عليهز وفقهم للتوية ليشوتوا ان الله ثو الثواث الرحيه ل ب-التوبة	1919	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms241	false	-705303670611574460	239	284	1232	1472	1560	300	مع رحبها اي سعتها فلا يجدون مكانا يطمءنون اليه وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم للغم والوحشة بتاخير توبتهم فلا يسعها سرور ولا انس وظنو-ا ايقنوا ان مخففة لا ملج-ا من الله الا اليه ثم تاب عليهم وفقهم للتوبة ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم 119 التوبة	241	-4915611753596433312	209	367.0	166	242	86.36363983154297	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1923	true	-2189119141110578161	21	98	114	538	1572	300	الله اشسن ماكا نوا يتملون اي جزاءه--------------------------------- ولما وبخوا علي التخلف وارسل النبي------------------- سرية نفروا جميعا فنزل وما كانت التومنون ليهزوا- الي الغزو كالة للولا فهلا تقري-ن كل يرقو قبيلة ينهم طايقة جماعة ومكث الباقون ليتفقهوا اي الماكثون في الزين و--يدروا ترمهة انا رحترا النهم من الغزو بتعليمهم ما تعلموه من الاحكام لعلهر يخدردب عقاب الله يامت-ال امره ونهيه قال ابن عباس فهذه مخصوصة بالسرايا والتي قبلها بالنهي عن علي طريق الحاج من جهة الشام الل قوله -	1923	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms242	false	-2132483355753560394	126	214	618	1098	1573	300	الله احسن ما كانوا يعملون اي جزاءهم 122 التوبة 122 وما كان المءمنون ولما وبخوا علي التخلف وارسل النبي صلي الله عليه وسلم سرية نفروا جميعا فنزل وما كان- المءمنون لينفروا الي الغزو كافة فلولا فهلا نفر من كل فرقة قبيلة منهم طاءفة جماعة ومكث الباقون ليتفقهوا اي الماكثون في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم من الغزو بتعليمهم ما تعلموه من الاحكام لعلهم يحذرون عقاب الله بامتثال امره ونهيه قال -بن عباس فهذه مخصوصة بالسرايا والتي قبلها بالنهي عن تخلف واحد فيما اذا خرج النبي صلي الله	242	-4915611753596433312	350	602.5	281	482	72.61410522460938	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1926	true	-2696053189194287066	3	72	14	377	1621	300	ال- يجسهة كفرا الي كفرهم لكفرهم بها وما ترارهم كيروب اقلا ي---------------------------رون بالياء اي المنافقون والتاء ايها المءمنون انهثر يقتثورت يبتلون ني كل عار ترة او مءتيت بالقحط والامراض ثم لا يشويورب من نفاقهم رلا-هم يلكروب يت---------------عظون رافا ما انرلت شر--------------رة فيها ذكرهم وقراها النبي يلر عشه ---------------------الي بعير يريدون الهرب يقولون مل يردكم ين اموه اذا قمتم فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ثتم انصر فوا علي	1926	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms243	false	7596736265904006149	0	85	0	435	1518	300	الي رجسهم كفرا الي كفرهم لكفرهم بها وماتوا وهم كافرون 126 التوبة 126 او لا يرون اولا يرون بالياء اي المنافقون والتاء ايها المءمنون انهم يفتنون-- يبتلون في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض ثم لا يتوبون- من نفاقهم ولا هم يذكرون يتعظون 127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة فيها ذكرهم وقراها النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم الي بعض- يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد- اذا قمتم فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ث-م انصر-فوا علي	243	-4915611753596433312	299	503.5	235	442	67.64705657958984	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1932	true	-8782288439095059416	163	193	833	976	1561	300	ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم اشتود عل- الصرش -----------------------استواء يليق به بدير	1932	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms192	false	8043605206350734181	0	33	0	158	1602	300	ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس-------- ولو شاء -خلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به يغشي	192	-4915611753596433312	127	218.0	99	167	76.04790496826172	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1932	true	-8782288439095059416	145	198	744	1000	1561	300	رفي قراءة لساحر والمشار ال------------------------------------------يه التبي ان ريكر الفه الزي خلق الشمون-- والارقي ني بيءة ايا و من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم اشتود عل- الصرش استواء يليق به بدير الاتر بين الخلاءق ما ين	1932	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	0	62	0	297	1565	300	وفي قراءة لساحر والمشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم 3 يونس 3 ان ربكم ال-له ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ست--ة ايام- من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش استواء يليق به يدبر الامر بين الخلاءق ما من	244	-4915611753596433312	225	401.5	175	301	74.7508316040039	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1932	true	-8782288439095059416	154	189	792	956	1561	300	الزي خلق الشمون-- والارقي ني بيء---------ة ايا و من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم اشتود عل- الصرش	1932	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	76	110	358	525	1580	300	الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام- من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس-------- ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش	437	-4915611753596433312	141	240.5	110	176	80.11363983154297	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1935	true	-5596344333346909059	71	149	400	797	1568	300	اييث مزلم بما كاثرا يتفرر 4 اي بسبب كفرهم--------- هو الزي جت------------ل الشمس ضياء ذات ضياء اي نور والقمر ثءرا وقدرر من حيث سيره منازل ثمانية وعشرون منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاءين يوما او ليلة ان كان تسبعة وعشرين يوما لتملموا بذلك عدد التمنين والجساب ما تلق الله ذلاك المذكور الا بالعقي لا عبثا تعالي عن ذلك يقصل بالياء والنون يبين الايكت لقور يملشود الن يتدبرون ال--------- في اخواكف	1935	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	141	226	734	1152	1565	300	اليم مءلم بما كانوا يكفرون- اي بسبب كفرهم 5 يونس 5 هو الذي جعل هو الذي جعل الشمس ضياء ذات ضياء اي نور والقمر نورا وقدره من حيث سيره منازل ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما او ليلة ان كان تس-عة وعشرين يوما لتعلموا بذلك عدد الس-نين والحساب ما خلق الله ذل-ك المذكور الا بالحق- لا عبثا تعالي عن ذلك يفصل بالياء والنون يبين الايات لقوم يعلمو----ن يتدبرون 6 يونس 6 ان في اختلاف	244	-4915611753596433312	358	636.5	282	427	83.84075164794922	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1936	true	-7389885641727972343	189	294	1017	1609	1646	300	ذلك المذكور اي من جعل الشمس ضياء والقمر نورا وتقديره منازل اهشيخنا قوله بالياء وا------------------------لنون سبعيتان وعلي الثانية فيه التفات قوله ان في اختلاف اللبل والنهار اي في تعاقبهما وكون كل منهما خلفا اللاخر بحسب طلوع سورة يونس الابات 96 والتهار بالذهاب والمجء والزيادة والنقصان وما حلق الله في الشتتو-ت من ملاتكة وشمس وقمر ونجوم وغير ذلك و في الارض من حيوان وجبال وبحار وانهار واشجار وغيرها لايكي دلالات علي قدرته تعالي لقوو يتثرب-- فيءمنون خصهم بالذكر لانهم المنتفعون به---------------------ا ان الاب- لا يزمور لقاة تا بالبعث ويضوا هالمي-ر الدتيا بدل الاخرة لانكارهم لها واطما را -ها سكنوا اليها والديرت هم قد مايكيتا دلاءل وحدانيتنا	1936	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	203	300	1036	1565	1565	300	ذلك المذكور الا بالحق لا عبثا تعالي عن ذلك يفصل------------------------ بالياء والنون يبين الايات لقوم يعلمون يتدبرون -6 يونس 6 ان في- اختلا-----ف ان في اختلاف الليل والن-------------------------------------------------------------------------------هار بالذهاب والمجء والزيادة والنقصان وما خلق الله في السماوات من ملاءكة وشمس وقمر ونجوم وغير ذلك و في الارض من حيوان وجبال وبحار وانهار واشجار وغيرها لايات دلالات علي قدرته تعالي لقوم يتقون ه فيءمنون خصهم بالذكر لانهم المنتفعون بها 7 يونس 7 ان الذين لا ان الذين لا يرجون لقاءنا- بالبعث ورضوا بالحياة الدنيا بدل الاخرة لانكارهم لها واطمانوا بها سكنوا اليها والذي-ن هم عن اياتن-ا دلاءل وحدانيتنا-	244	-4915611753596433312	389	623.5	313	643	60.49766540527344	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1942	true	6877654483044954627	115	231	597	1197	1537	300	كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه ل-ريدفتا الن شر تشݣر كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمشرفين المشركين ما كانوا يعملو-----------ت ولقد اتلكنا القرود------------------- الامم من -تككت يا اهل مكة لنا تللثوا بالشرك و قد جاءتهم وشلهه ياليت--ت الدالات علي صدقهم وما گا-وا يق-منوا عطف علي ظلموا كذلك كما املكنا اوليك نجزي القوم الشبرمين الكا----------------------------فرين ثم ج--طتكم يا امل مكة تلكيف جمع خليفة في الارخ منا بعدهم لتنظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا ر-----------سلنا واذا تتل- عليهر ماياءا ----------------القران بين-ت ظاهرات حال قال الزيرب لا يرجون لقاد نا لا يخافون البعث اثت يقره ان فير ماا ليس فيه عيب الهتنا او بدلة من تلقاء نفسك قل لهم ما	1942	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms245	false	-409900990236426250	162	295	876	1564	1586	300	كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر -مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلم-وا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من- بعدهم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين -لا يرجون لقاء-نا لا يخافون البعث اءت بقر--ان غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدله من تلقاء نفسك قل لهم ما	245	-4915611753596433312	531	919.5	419	695	76.40287780761719	78	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1946	true	-542226680942976607	163	213	853	1090	1561	300	الله تخبرونه يما لا يتكم لي الشمكوات ولا في الارخ استفهام انكار اذ لو كان له شريك لعلمه اذ لا يخفي عليه شء شب-سنه تتزيها له وتكل-- عما يشركرب ه معه رماكان الشكاش------------------------- الا اتة وتمدة علي دين واحد وهو الاسلام من لدن ادم الي نوح وقيل من عهد ابراهيم	1946	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms246	false	5485355112944699531	139	196	651	916	1434	300	الله تخبرونه بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض استفهام انكار اذ لو كان له شريك لعلمه اذ لا يخفي عليه شء سبحانه تنزيها له وتعالي عما يشركون ه معه 19 يونس 19 وما كان الناس وما كان الناس الا امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام من لدن ادم الي نوح وقيل من عهد ابراهيم	246	-4915611753596433312	208	379.5	159	265	78.49056243896484	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1948	true	-8312202170493357735	31	119	159	599	1535	300	الي عمرو-بن لحي قاختكلثراج بان ثبت بعض وكفر بعض رلولا مكدمكةه سبقت ين رتلب بتاخير الجزاء الي يوم القيامة لتيي بكنهر اي الناس في الدنيا فيما فيه يختلفروب من الدين بتعذيب الكافرين----------- ويقولو -------------------اي اهل مكة كرلا هلا انزل قليو علي محمد 3ة ين تيو-------------------- كما كان للانبياء من الناقة والعصا واليد فقل لهم الما الشيب ما غاب عن العباد اي امره لو- ومنه الايات فلا ياتي بها الا هو واتما علي التبليغ تانتظ وا العذاب ان لم تءمنوا ان- معكم يب ال--تظ-------------- قاذا اذمنا ال-----------------ناس اي كفار	1948	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms246	false	5485355112944699531	196	300	916	1434	1434	300	الي عمرو بن لحي فاختلفوا-- بان ثبت بعض وكفر بعض ولولا كلمة--- سبقت من ربك- بتاخير الجزاء الي يوم القيامة لقضي بينهم اي الناس في الدنيا فيما فيه يختلفون م-ن الدين بتعذيب الكافرين 20 يونس 20 ويقولون لولا انزل ويقولون اي اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه كما كان للانبياء من الناقة والعصا واليد فقل لهم انما الغيب ما غاب عن العباد اي امره لله ومنه الايات فلا ياتي بها الا هو وانما علي التبليغ فانتظروا العذاب ان لم تءمنوا اني معكم من المنتظرين 21 يونس 21 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس اي كفار-	246	-4915611753596433312	387	660.0	305	526	73.57414245605469	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1959	true	-3717538700300705848	168	211	862	1108	1581	300	اي الخلق جميعا ثم نقول للاين اقرل-ا مكاتلم نصب بالزموا مقدرا اشر- تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءلا اي الاصنام ترا-نا ميزنا بينهام وبين المءمنين كما في اية وامتازرا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كثثم ايانا تسنثود ما	1959	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	61	104	321	569	1547	300	اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينه-م وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون ما	248	-4915611753596433312	226	413.0	183	249	90.76305389404297	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1963	true	6943327610517734208	202	282	1087	1488	1571	300	الكم ومن بدير-الاثر بين الخلانق تسيقولرة هو الله فيده لهم اللاكثثرد- ه فتومنون الك الفعا-----------------------------ل لهذه الاشياء اله الحد------ الثابت كمانا همد الحق الا الشل-ل استفهام تقرير اي ليس بعده غيره فمن احطا الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال نال- كيف تضرف-ب عن الايمان مع قيام البرهان ك-------------------------ذلك كما صرف هولاء عن الايمان حتت كلمث رتلة عل النيب نقر-ا كفررا وهي لا لاملان جهنم الاية ار هي انهثم لا يقمثو--------------------د تل قل ين شرگاهلر تن ي-ده ا لللو م	1963	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	199	298	1056	1539	1547	300	الحي ومن يدبر الامر بين الخلاءق فسيقولون هو الله فقل- لهم افلا تتقون ه فتءمنون 32 يونس 32 فذلكم الله ربكم فذلكم الفاعل لهذه الاشياء الله ربكم الحق الثابت فماذا بعد الحق الا الضلال استفهام تقرير اي ليس بعده غيره فمن اخطا الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال فاني كيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 33 يونس 33 كذلك حقت كلمة كذلك كما صرف هءلاء عن الايمان حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا كفروا وهي--- لاملان جهنم الاية او هي انه-م لا يءمنون 34 يونس 34 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم	248	-4915611753596433312	319	488.5	245	488	65.36885070800781	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1969	true	2972558204284778845	113	156	576	807	1545	300	كتبه الله من الاحكام وغيرها لا ريت شك بيوي-ن رب التل--ين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو---------------------------- ام بل ا يقولون افترة اخحتلقه محمد تل كا-وا يشوكة تثلد في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي	1969	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms249	false	-4027020453217062803	140	190	665	928	1458	300	كتبه الله من الاحكام وغيرها لا ريب شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي	249	-4915611753596433312	213	382.5	171	263	80.98859405517578	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1977	true	5532614276957565138	264	300	1430	1612	1612	300	والجملة حال مقدرة او متعلق الظرف تد--خر الزين كلهرا بلقل الو-- بالبمث وما كاذوا شتتدين ل ولي------------------------ا فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة زرينه بعض الذي تحته- به من العذاب في حياتك وجواب الشرط-	1977	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms250	false	5703029361272655568	139	181	701	913	1522	300	والجملة حال مقدرة او متعلق الظرف قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث وما كانوا مهتدين 46 يونس 46 واما نرينك بعض واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط	250	-4915611753596433312	157	263.5	124	212	74.05660247802734	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1982	true	-6634055262057287238	89	138	502	760	1610	300	كقولك اذا اتيتك ماذا تعطيني والمراد به التهويل اي ما اعظم ما استعجلره انر اذا-----------------------ما وقع حل بكم مامثم بو اي الله او العذاب عند نزوله والهمزة لانتكار التاخير فلا يقبل منكم ويقال لكم القن تءمنون رقد كتثم بيره تستسيلون استهزاء----------- ثم قيل لاذين ط-------------لموا ذوثوا عناب الثلد اي	1982	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms251	false	8920416430761757581	33	95	178	480	1520	300	كقولك اذا اتيتك ماذا تعطيني والمراد به التهويل اي ما اعظم ما استعجلوه 51 يونس 51 اثم اذا ما اثم اذا ما وقع حل بكم امنتم به اي الله او العذاب عند نزوله والهمزة لان-كار التاخير فلا يقبل منكم ويقال لكم الان تءمنون وقد كنتم ب--ه تستعجلون استهزاء 52 يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي	251	-4915611753596433312	231	410.0	183	305	75.73770141601562	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1989	true	764595465556572818	25	92	140	472	1571	300	الله تفتت ل تكذبون بنسبة ذلك -----------------------ال-يه وما ظق الريت يفترود ل-ي الله الكذب اي اي شء ظنهم به يرم القيكمو ايحسبون انه لا يعاقبهم لا لرك الله للوفضلي علي الناس بامهالهم والانعام عليهم والكن اكترهم لا يتكرو----------د4 رما تكودم----------- يا محمد ني شاد امر وما تتلوامنه اي من الشان او الله ين قزمان انزله عليك ل رلا تعملود حاطبه وامته ين عمل الا كنا مليكر شهونا	1989	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms252	false	-1843193425893414098	25	104	129	502	1454	300	الله تفترون تكذبون بنسبة ذلك اليه 60 يونس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي اي شء ظنهم به يوم القيامة ايحسبون انه لا يعاقبهم لا ان ا-لله لذو فضل علي الناس بامهالهم والانعام عليهم و-لكن اكثرهم لا يشكرون 61 يونس 61 وما تكون في وما تكون يا محمد في شان امر وما تتلو منه اي من الشان او الله من قر-ان انزله عليك و--لا تعملون خاطبه وامته من عمل الا كنا عليكم شهودا	252	-4915611753596433312	287	493.0	223	378	75.9259262084961	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1997	true	-5419784365739419270	109	234	589	1235	1593	300	هو الذي جعل لكم الليل مظلما لتسكنوا فيه والنهار مبصرا لتسعوا فيه لتحصيل معاشكم اهشيختا 8 رة بونس االابات 97 70 الل لثوافيه والهارا اسناد الايصار اليه مجاز لانه يبصر فيه اذ في ذلك لايشتر دلالات علي وحدات-ته تعالي لقرر بتمغوب سماع تدبر واتعاظ تال---------------------------وا اي اليهود والنصاري ومن زعم ان الملاءكة بنات الله اتخد الله ولدا قال تعالي لهم شبحنة- تنزيها له عن الولد هو النيق عن كل احد وانما يطلب الولد من يحتاج اليه له ما في الشمتوكن وماف-ي الارض ملكا وخلقا وعبيدا اذ ما عندكم ين ماط-ن حجة بهدا الذي تقولونه اتقولرب علي الله ما لا تعل-ون استفهام ت-----------------------وبيخ قل اب الذين يضارونب علي الله الكذ- بنسبة الولد اليه لا يقدشر -لا يسعدون --------------------------لهم مت-ع قليل ني الء-يا يتمتعون به مدة حياتهم	1997	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	2	131	9	655	1512	300	هو الذي جعل لكم الليل------ لتسكنوا فيه والنهار مبص-----------------------------------------------------------------------------را اسناد الابصار اليه مجاز لانه يبصر فيه ان في ذلك لايات- دلالات علي وحدانيته تعالي لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ 68 يونس 68 قالوا اتخذ الله قالوا اي اليهود والنصاري ومن زعم ان الملاءكة بنات الله اتخذ الله ولدا قال تعالي لهم سبحانه تنزيها له عن الولد هو الغني عن كل احد وانما يطلب الولد من يحتاج اليه له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا ان ما عندكم من سلطان حجة بهذا الذي تقولونه اتقولون علي الله ما لا تعلمون استفهام توبيخ 69 يونس 69 قل ان الذين قل ان الذين يفترون- علي الله الكذب بنسبة الولد اليه لا يفلحون لا يسعدون 70 يونس 70 متاع في الدنيا لهم متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حياتهم	253	-4915611753596433312	516	909.5	407	731	70.5882339477539	81	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2004	true	-2549304379445499666	159	222	875	1194	1636	300	فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب ا-----------------------ولءك ثر بعتما ين بقدهم ثرسي وهدورب الن يرقود وملاند قومه حاي-تنا التسع فاتتكب وا عن الايمان بها كاث--ا قوما م-حيين----------- تلما جاة هم السوي-----------------ن عندنا قالوا ان هذا لسترثي--- بين ظاهر----------- قال موسع اتقراة للتقي----------------- لما جا كم انه لسحر اير ملذا وقد اقلح من اتي به وابطل سحر السحرة تلا ينلع الشيررة- والاستفهام في	2004	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	23	103	126	530	1535	300	فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه- قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جا-ءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في	254	-4915611753596433312	256	388.5	198	406	63.0541877746582	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2014	true	8254734258895108546	9	65	52	367	1649	300	امسخها واشدة عل- تلوبهز اطبع عليها واستوءق نلا يءم نواحق-- يروا العتاب الاليم المءلم دعا عليهم وامن هارون علي دعاءه ------------------------قال تعالي قد-ايييت تغوتختا فمسخت اموالهم حجارة ولم يءمن فرعون حتي ادركه الغرق فاستقيما علي الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا لتمان م--يل الزي- لا يملمون في استعجال قضاءي روي انه مكث بعدها اربعين سنة	2014	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	98	161	536	880	1581	300	امسخها واشدد علي قلوبهم اطبع عليها واستوثق فلا يءم-نوا حتي يروا العذاب الاليم المءلم دعا عليه- وامن هارون علي دعاءه 89 يونس 89 قال قد اجيبت قال تعالي قد اجيبت دعوتكما فمسخت اموالهم حجارة ولم يءمن فرعون حتي ادركه الغرق فاستقيما علي الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في استعجال قضاءي روي انه مكث بعدها اربعين سنة	255	-4915611753596433312	291	516.5	237	346	84.10404968261719	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2016	true	117886559643201273	212	247	1129	1310	1587	300	ادركه النرث قال مامنث انه اي بانه وفي قراءة بالكسر اسع-نافا لا اله الا الاجء اسشت يه-بيوا اترلهيل وانا-ين الشلي-ين كرره ليقيل مته فلم يقيل ودس جبريل في فيه من حماة البحر مخافة ان تثاله	2016	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	181	218	994	1177	1581	300	ادركه الغرق قال -امنت انه اي بانه وفي قراءة بالكسر استءنافا لا اله الا ال-ذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين كرره ليقبل منه فلم يقبل ودس جبريل في فيه من حماة البحر مخافة ان تناله	255	-4915611753596433312	158	268.0	123	185	85.40540313720703	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2020	true	-3508852468730299524	27	94	138	474	1550	300	الرحمة وثال له الق-------------------------ن تءمن ولد عصيت ق-ل ولنت ين الشنيدين بضلالك واضلالك عن الايمان ناليوم تتي------------------------------يك نخرجك من البحر ي-دنك ج-دك الذي لا روح فيه لتكرب لمن خلنك بعدك ماية عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا علي مثل فعلك وعن ابن عباس ان بعض بني اسراءيل شكوا في موته فاخرج لهم ليروه وان كتيرا ين الناي اي اهل مكة عن -ماينا للفلرت- لا يعتبرون بها----------- ولقد بوانا	2020	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	218	300	1177	1581	1581	300	الرحمة وقال له 91 يونس 91 الان وقد عصيت الان تءمن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين بضلالك واضلالك عن الايمان 92 يونس 92 فاليوم ننجيك ببدنك فاليوم ننجيك نخرجك من البحر ببدنك جسدك الذي لا روح فيه لتكون لمن خلفك بعدك -اية عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا علي مثل فعلك وعن -بن عباس ان بعض بني اسراءيل شكوا في موته فاخرج لهم ليروه وان كثيرا من الناس اي اهل مكة عن اياتنا لغافلون لا يعتبرون بها 93 يونس 93 ولقد بوانا-	255	-4915611753596433312	301	520.0	236	407	73.95577239990234	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2027	true	-4963201504373577973	189	244	970	1248	1569	300	علي الذيت لا يعقلون يتدبرون ايات الله---------------------------- قل لكفار مكة انظروا ماذا اي الدي ني الشتوت-- والارض من الايات الدالة علي وحدانية الله تعالي وما تغني الاي-ث والثذر جمع نذير اي الرسل عن فوو لا يقمنون في علم الله اي ما تنقعهم تع-----------------------------ل فما ينظءوربب بتكذيبك الا-مثل اتاو الدي- خلوا من تملهة من الامم اي	2027	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms256	false	-5854981890614268521	232	300	1162	1500	1500	300	علي الذين لا يعقلون يتدبرون ايات الله 101 يونس 101 قل انظروا ماذا قل لكفار مكة انظروا ماذا اي الذي في السماوات والارض من الايات الدالة علي وحدانية الله تعالي وما تغني الايات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله اي ما تنفعهم 102 يونس 102 فهل ينتظرون الا فهل فما ينتظرون- بتكذيبك الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من الامم اي-	256	-4915611753596433312	250	415.5	196	340	73.52941131591797	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2048	true	3506290417404956020	105	153	576	822	1611	300	للمشركين انما انزل ملتبسا ييليم اللي وليس افتراء عليه وان مخففة اي انه لا اله الافور قهل انشر تشلموب بعد هذه الحجة القاطعة اي اسلموا---------- من كان ي------------ريد الحيوة الذنيا وزيتتها بان اصر علي الشرك وقيل هي في المراءين ثوي التهم اتت-لهم اي جزاء ما عملوه بن خير	2048	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms259	false	7557876171728755115	226	281	1135	1403	1494	300	للمشركين انما انزل ملتبسا بعل-م الله وليس افتراء عليه وان مخففة اي انه لا اله الا هو فهل انتم مسلمون بعد هذه الحجة القاطعة اي اسلموا 15 هود 15 من كان يريد من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها بان اصر علي الشرك وقيل هي في المراءين نوف اليهم اعمالهم اي جزاء ما عملوه من خير	259	-4915611753596433312	224	405.0	176	269	83.27137756347656	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2054	true	-4072376552328092773	116	251	580	1289	1515	300	ليس كذلك لا اولليك اي من كان علي بينة من ربه تقثود يو اي بالقران فلهم الجنة ومن يكنر-به ين الاخزاب جميع الكفار قالثار توعدة قلا-تك في يتيو شك ينة من القران انه الحد ين زيلك ولنكن اكتر النابن اي اهل مكة لا يوصنوب ومن4---------------------- اي لا احد اظللك يتن افتري عل ا-لله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه ازكهلت يترشورب علي ريهم يوم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهكة جمع شاهد وهم الملاتكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب عذولاه الذي- كذبوا علي ريهة الا لعتة الله علي الظزلمين المش-------------------------ركين الزين يصدون من سبيل الله دين الاسلام وييغوتها يطلبون السبيل يعوجا معوجة وثم بالا-رة ثم تا--------------------------كيد كذون-- ازليان لم يكرتوا متج ر ا-لله في الازي وما كان لمكدقن دون الله اي غيره من لولي-- انصار يمنعونهم من عذابه يختعف لثم العلاة باضلالهم غيرهم ما كانوا	2054	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms260	false	-2518433777828702055	73	226	348	1124	1505	300	ليس كذلك لا اولء-ك اي من كان علي بينة يءمنون به------ اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من -ربك ول-كن اكثر الناس- اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم مم-ن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه ا-ولءك يعرضو-ن علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب -هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل -عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اول-ءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما كان لهم من دون الله اي غيره من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا	260	-4915611753596433312	598	1011.0	469	792	75.50505065917969	80	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2055	true	-1793814639484687961	155	240	818	1254	1554	300	توله الم يكونوا معجزين -لله اي مفلتين انقسهم من احذه لو ارادوا ذلك ني الارض مع سعتها وان هربوا فيها كل مهرب اهابو السمود قوله من اولياء من زاءدة في اسم كان قوله ايضاعف لهم الداب متانف قان قيل وره هودا الايات 43 41 يتليثون التمع للحق وما-كانرا -بصررن-- اي لفرط كراهتهم له كانهم لم يستطيعوا ذلك---------- اولكك الزين خيردا اننسم------------------م لمصيرهم الي النار المءيدة عليهم وضلح غاب عنهم ما كاتوا يقتر-ن علي الله من دعوي الشريك ل لاجع---------------------- حقا انهم في الاضرة ثم الانسروت	2055	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms260	false	-2518433777828702055	198	281	980	1402	1505	300	اولءك لم يكونوا معجزين الله في--------------------------------------- الارض وما كان لهم من دون الله اي غيره ------------------من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه --يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا يستطيعون الس----------مع للحق وما كانوا يبصرون ه اي لفرط كراهتهم له كانهم لم يستطيعوا ذلك 21 هود 21 اولءك الذين خسروا اولءك الذين خسروا انفسهم لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم وضل- غاب عنهم ما كانوا يفترون علي الله من دعوي الشريك 22 هود 22 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون	260	-4915611753596433312	252	340.0	198	492	51.219512939453125	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2058	true	5741155268282781025	154	189	876	1049	1690	300	الكافر والج-ير والشييع هذا مثل المءمن قل يستوكان متلام لا انلا تا لفن فيه ادغام التاء في الاصل في الذال تتمظون---------- ولقد ار متكا ثوتا ال------------------ قومه اني اي باني وفي قراءة بالكسر علي حذف	2058	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms261	false	-5726725184266431194	20	59	115	315	1511	300	الكافر والبصير والسميع هذا مثل المءمن هل يستويان مثلا- لا افلا تذكرون فيه ادغام التاء في الاصل في الذال تتعظون 25 هود 25 ولقد ار-سلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني اي باني وفي قراءة بالكسر علي حذف	261	-4915611753596433312	153	253.0	120	202	75.7425765991211	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2061	true	1391117191527538872	133	193	718	1026	1613	300	اسافلنا كالحاكة والاساكفة باوي الراي بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تقكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم وما-تري لخم علينا من فضلي فتستحقون به الاتباع متا بل ن-يكم كديب-- في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب---------- قال يقته ارميث-------------م اخبروتي ان ك-ث علن يينكو بيان فن رفي وه الكني رحمة نبوة ين هنبهه فعت-ت خفيت	2061	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms261	false	-5726725184266431194	121	188	611	943	1511	300	اسافلنا كالحاكة والاساكفة بادء الراي بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم وما نري لكم علينا من فضل- فتستحقون به الاتباع منا بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة- بيان من ربي واتا--ني رحمة نبوة من عن-ده فعميت خفيت	261	-4915611753596433312	272	464.5	214	337	80.71216583251953	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2066	true	403014589044194338	1	55	9	258	1541	300	قالوا ع----- قد جدتلكنا خاصمتنا لاك-رت چد--لا فايتا هما تودتا به من العذاب ان كنت من الصدد-ين فيه---------- قال اتما يان----------------يكم بو الله ان شا- تعجيله لكم فان امره اليه لا الي وما انث بير----ن بفا--ين الله---------- ولا يننصكر نشيي ----------------ان اردث ان انصح للم ان كان الله يري- ان يتويلة اي اغواء كم	2066	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms262	false	7641162494075429675	37	103	174	491	1478	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي وما انتم بمعجزين بفاءتين الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي اغواء-كم	262	-4915611753596433312	217	325.5	165	318	68.2389907836914	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2074	true	-8694637149821159297	250	300	1284	1555	1555	300	وهو مفعول وفي القصة ان الله حشر لنوح السياع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل توع فتقع يده اليمني علي الذكر واليسري علي الانثي فيحمله-ا في السفينة وافلاك اي زوجته واولاده الا من مبقي عليه القول اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم-	2074	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	7	57	35	305	1498	300	وهو مفعول وفي القصة ان الله حشر لنوح السباع والطير وغيره-ا فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمني علي الذكر واليسري علي الانثي فيحملهما في السفينة واهل-ك اي زوجته واولاده الا من سبق- عليه القول اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم	263	-4915611753596433312	264	499.0	215	273	96.70330047607422	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2074	true	-8694637149821159297	270	300	1385	1555	1555	300	علي الذكر واليسري علي الانثي فيحمله-ا في السفينة وافلاك اي زوج-----------------------------------------------ته واولاده الا من مبقي عليه القول اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم-	2074	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms410	false	-3465646900293264517	0	37	0	215	1602	300	علي الذكر واليسري علي الانثي فيحملهما في السفينة وفي قراءة كل بالتنوين فزوجين مفعول واثنين تاكيد له واهلك زوجته واولاده الا من سبق- عليه القول--- منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم	410	-4915611753596433312	154	278.5	127	219	70.31963348388672	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2076	true	3812409839500434795	98	123	516	654	1591	300	وتساءهم وقيل جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء و---------------------------قال نرح اكرا بها پيراقوجر------------------ بفتح الميمين وضمه-ا مصدران اي جريها ورسوها اي	2076	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	69	103	361	545	1498	300	ونساءهم وقيل جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء 41 هود 41 وقال اركبوا فيها وقال نوح اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها بفتح الميمين وضمهما مصدران اي جريها ورسوها اي	263	-4915611753596433312	119	205.0	96	184	64.67391204833984	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2079	true	3266627242059561678	57	123	323	655	1536	300	ولا تكن مع الكافرين اي في البعد عنا قال شيخ شيوخنا ملا علي الجيلاني رحم ورة هوداالايات 4442 الكنرن قال سناري الن جبل يقصف-- يمنعني ور المله قال لا عاصم اليرم من امر الله عذابه الاه لكن من تح ا-لله فهو المعصوم قال تعالي ومال بتنهما الموج فكات من الشفرفي----------ب ققيل ي-------------كارش ابل-ي ساء4 الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار انهارا وبحارا	2079	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	140	204	721	1022	1498	300	ولا تكن مع الكا----------------------------------------------------فرين -43 هود 43 قال ساوي ال---ي قال س-اوي الي جبل يعصمني يمنعني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله عذابه الا- لكن من رحم الله فهو المعصوم قال تعالي وحال بينهما الموج فكان من المغرقين 44 هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار انهارا وبحارا	263	-4915611753596433312	234	377.0	180	359	65.18106079101562	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2092	true	-1816379931085310673	208	288	1055	1450	1518	300	تهذي قال ان ان-هد الله علي واشدر-ا اني برء يماث-شركون-- به من دند وكشرن----------------------------- احتالوا في ملاكي ل جميعا انتم واوثانكم ث-رلا لنظرر د تمهلون---------- ان- توكلث عل--------------ي الله رن وتيكرماي---ن زاءدة داكة نسمة تدب علي الارض الا فو مليذ منا صينها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذته وخص الناصية بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان رقي عل مرل ت--ستقيم اي طريق الحق والعدل---------- فاد تولو--------------ا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد	2092	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	2	102	11	490	1471	300	تهذي قال اني اشهد الله علي واشهدوا اني برء مما تشركون ه به 55 هود 55 من دونه فكيدوني من دونه فكيدوني احتالوا في هلاكي-- جميعا انتم واوثانكم ثم لا تنظرون- تمهلون 56 هود 56 اني توكلت علي اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيت--ها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد	265	-4915611753596433312	338	558.0	266	484	69.83470916748047	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2107	true	-7437765290508397166	122	241	666	1279	1583	300	حال من ابراهيم وكذلك قوله- وجاءته ال-شري وقد مقدرة ويجوز ان يكون يجادلنا حالا من ضمير المفعول في جاءته 5 ودة هودرالابات 74_ 77 شان قوه لو انارهم كسلي--------------------------------- كثير الاناة اوه ثي--- رجاع فقال لهم اتهلكون قرية فيها ثل-ثماءة مءمن تالوا لا قال افتهلكون ترية فيها مانتا مءمن تالوا لا قال اقتهلكون قر-ية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال اقتهلكون قرية قيها اريعة عشر مءمنا تالوا لا قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم يمن فيها الخ-------------------------- فلما اطال مجادلنهم قالوا -------زوم اع-ض من هنا الجدال اته قد ما اتترت--ك بهلاكهم دايهم ماتجم علا----- قرمتة ------دور ولما ماءت رملذالوطايء به------------------- حزن بسبيهم رضاق بهم ذرعا صدرا لانهم وقول------ه في	2107	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms267	false	-9073333081546133453	86	218	407	1080	1491	300	ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري بالولد اخذ يج-------------ادلنا يجادل رسلنا في--------------------------------------- شان قوم لوط 75 هود 75 ان ابراهيم لحليم ان ابراهيم لحليم كثير الاناة اواه منيب رجاع فقال لهم اتهلكون قرية فيها ثلاثماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها ماءتا مءمن قالوا لا قال افتهلكون قراية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها الخ 76 هود 76 يا ابراهيم اعرض فلما اطال مجادلتهم قالوا يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك بهلاكهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود 77 هود 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في	267	-4915611753596433312	454	704.5	355	725	62.620689392089844	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2113	true	7787630179494761350	76	127	389	631	1495	300	قالرا ي--لوط انا رشل ريك ان يعلوا النك بسوه قاتر ياقللك يقطع طاءفة من ا-ليل ولا يلتفت متكم اعد لثلا يري عظيم ما ينزل يهم الا اثرانة بالرفع بدل من احد وفي قراءة بالنصب اس-ثناء من الاعل اي فلا تسر بها اتر شيبيها م اس-ابهم فقيل لم يخرج بها وقيل خرجت	2113	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms268	false	4658542748721298185	36	88	155	401	1497	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فاسر باهلك ب-قطع طاءفة من الليل ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم الا امراتك بالرفع بدل من احد وفي قراءة بالنصب استثناء من الاهل اي فلا تسر بها انه مصيبها ما اصابهم فقيل لم يخرج بها وقيل خرجت	268	-4915611753596433312	210	375.5	161	247	85.0202407836914	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2114	true	-2744858333778152363	232	286	1187	1489	1559	300	والتفتت فقالت واقوماء فجاءها حجر ققتلها وسالهم عن وقت هلاكهم فقالواة ان موهد-م الشبع فقال اريد اعجل من ذلك قالوا النس الض-ح بقر------------ تلما جاة اش---------------رنا باهلاكهم جعلنا عتليها اي قراهم متاظها اي بان رفمها جبريل الي السماء واسقطها مقلوبة الي الارض واتطرنا عايها يسارة تن سجيل طين طبخ بالنار تنشود متتابع تس------------------------ومة معلمة	2114	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms268	false	4658542748721298185	88	154	401	755	1497	300	والتفتت فقالت واقوماه فجاءها حجر فقتلها وسالهم عن وقت هلاكهم فقالوا- ان موعدهم الصبح فقال اريد اعجل من ذلك قالوا اليس الصبح بقريب 82 هود 82 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم جعلنا عاليها اي قراهم سافلها اي بان رفعها جبريل الي السماء واسقطها مقلوبة الي الارض وامطرنا عليها حجارة من سجيل طين طبخ بالنار منضود متتابع 83 هود 83 مسومة عند ربك مسومة معلمة	268	-4915611753596433312	276	491.5	222	355	77.74647521972656	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2119	true	9196986749026348969	21	77	113	399	1569	300	تالوا له استهزاء ي-نشعيث اصلوتات تاءه بتكليف ان تترك ما يقبه ما باءنا من الاصنام او نترك ان نقعل في اتو-لنا-ما لشكءا المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع يخير انل لا-ت التلية الرنية قالوا ذلك استهزاء قال بلقوه ارميشر---------------------- ان كث- علي رتنو ين -تي ودذقفي ينه بيفا حسبا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس	2119	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	4	68	17	328	1520	300	قالوا له استهزاء يا شعيب اصلاتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد ا--باءنا من الاصنام او نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء- المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخير انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس	269	-4915611753596433312	229	370.5	176	314	72.92993927001953	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2123	true	4908394661714306639	9	64	52	354	1686	300	بالحجارة رما-انت علينا يعز-ز كريم عن الرجم وانما رهطك هم ال---------------------اعزة قال يتقرو ارتقطق اصر علتكم ين الله ف-تركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله وايخذشثره اي الله وراء ك يلقيتا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه اب رقي هما تمملود محظ- علما فيجازيكم ويلقور اغم--------------------------لوا عل- مكانيكم حالتكم ان علي-ل علي حالتي سوف تعلشودت من موصولة	2123	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	193	262	961	1314	1520	300	بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهري-ا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون- من موصولة	269	-4915611753596433312	251	417.0	199	355	70.7042236328125	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2128	true	5423561524523523175	100	189	521	984	1581	300	بامله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل وما تااتته-----------------------------م باهلاكهم بغير ذنب وانركن ظلعرا انتسهة بالشرك فما اغتت دفعت عنهم ء الهثهم التي يتغود يعبدون ين ثرداللو- اي غيره ين4 زاءدة تقولما-ماء اتدرقلة عذابه وما زاثوهم بعبادتهم لها غير تتس ل تخسير وكذل-------------------------لك مثل ذلك الاخذ اندر--ك اذا لند القري اريد اهلها وبي ناديم بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان انده الية تدية روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله -------------------ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخله لم يفلته ثم قرا رسول الله	2128	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms270	false	-6862497224695158047	133	241	672	1207	1484	300	باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ول--كن ظلموا انفسهم بالشرك فما اغنت دفعت عنهم-- الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله اي غيره من- زاءدة شء لما جاء امر ربك عذابه وما زادوهم بعبادتهم لها غير تتبيب تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله	270	-4915611753596433312	395	681.0	308	540	73.14814758300781	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2132	true	-3286310477397268489	140	203	756	1061	1577	300	صوت شديد وش--ق صوت -------------------------------ضعيف خل فيها ما دامت ال--شريك والارض اي مدة دوامهما في الدنيا الا غير ما كناه رءك من الزيادة علي مدتهما مما لا منتهي له والمعني خالدين فيها ابدا اذ رثك قعال لما يريه ----------ل واما الاين شي-----------------دوا بفتح السين وضمها ففي المنة خ-ليين ف-ها-ما مامت ال--شتوث والارث الا غير ما شاء ريك كما تقدم ودل عليه فيهم قوله	2132	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms271	false	-4633309598910532221	45	120	207	578	1499	300	صوت شديد وشهيق صوت ضعيف 107 هود 107 خالدين فيها ما خالدين فيها ما دامت السماوات والارض اي مدة دوامهما في الدنيا الا غير ما شاء رب-ك من الزيادة علي مدتهما مما لا منتهي له والمعني خالدين فيها ابدا ان ربك فعال لما يريد 108 هود 108 واما الذين سعدوا واما الذين سعدوا بفتح السين وضمها ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا غير ما شاء ربك كما تقدم ودل عليه فيهم قوله	271	-4915611753596433312	270	462.5	209	372	72.58064270019531	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2133	true	6112370432690523042	252	286	1303	1470	1545	300	فيقال-------- غير ما شاء ربك من الزيادة التي---------- لا منتهي لها فالمعني خالدين فيها 42 ورة هودرالاية 18 غير بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوذ مقطوع وما تقدم من التاويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله اعلم	2133	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms271	false	-4633309598910532221	65	137	309	660	1499	300	في الدنيا الا غير ما شاء ربك من الزيادة علي مدتهما مما لا منتهي له و-المعني خالدين فيها ابدا ان ربك فعال لما يريد 108 هود 108 واما الذين سعدوا واما الذين سعدوا بفتح السين وضمها ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا غير ما شاء ربك كما تقدم ودل عليه فيهم قوله عطاء غير مجذوذ مقطوع وما تقدم من التاويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله اعلم	271	-4915611753596433312	137	211.0	108	352	38.92045593261719	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2141	true	7087576037653070547	252	297	1317	1550	1563	300	اي كل الخلاتق لتا ما زاءدة واللام موطءة لقسم مقدر او فارقة وفي قراءة بتشديد لما بمعتي الا فان نافية ابويينهم ريك اقستله- اي جزاءها انه ب-ا ي-شلود خيي- عالم ببواطنه كظو----------------------------اهره فاستقة علي العمل بامر ربك والدعاء اليه كتا ايرة-- ليستقم من م-ب امن	2141	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms271	false	-4633309598910532221	248	300	1232	1499	1499	300	اي كل الخلاءق لما ما زاءدة واللام موطءة لقسم مقدر او فارقة وفي قراءة بتشديد لما بمعني الا فان نافية ليوفينهم ربك اعمالهم اي جزاءها انه بما يعملون خبير عالم ببواطنه كظواهره 112 هود 112 فاستقم كما امرت فاستقم علي العمل بامر ربك والدعاء اليه كما امرت و ليستقم من تاب امن-	271	-4915611753596433312	212	368.5	168	268	79.10447692871094	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2150	true	-6260165815752687464	199	266	956	1333	1515	300	خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الايمان بخلاف الكفار------------ وقل للزين------------- لا يومنون افتلوا-عل- مكاتي --حالتكم انا عبلود -علي حالتنا تهديد لهم راتظء----------------------------------وا عاقبة امركم اتا م-تظرين 4------------ ذلك ولله غيب الشتوي-------------------ت والارض اي علم ما غاب فيهما والته يرجع بالبتاء للفاعل يعود وللمفعول يرد الاتر كل2 فينتقم ممن عصي تافءد- وحده وتوكل عليه ثق به فانه كافيك رمارتك ينت-فل عما تعملون وانما يءخرهم لوقتهم وفي قراءة بالقوقانية	2150	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms273	false	-1968416688920971687	3	88	22	488	1569	300	خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الايمان بخلاف الكفار 121 هود 121 وقل للذين لا وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم حالتكم انا عاملون علي حالتنا تهديد لهم 122 هود 122 وانتظروا انا منتظرون وانتظروا عاقبة امركم انا منتظرون-- ذلك 123 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب فيهما واليه يرجع بالبناء للفاعل يعود وللمفعول يرد الامر كله فينتقم ممن عصي فاعبده وحده وتوكل عليه ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما يعملون وانما يءخر-------هم وفي قراءة بالفوقانية	273	-4915611753596433312	325	556.0	263	475	68.42105102539062	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2172	true	721064483072616682	264	298	1379	1539	1546	300	بقميصي هدا صها وهو قميص ابراهيم الذي البه حين القي في النار كان في عنقه في الجب وهو من الج-ة امره جبريل بارساله وقال ان قيه ريحها ولا يلقي علي مبتلي الا عوفي اه	2172	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms286	false	-5514824067569851142	0	32	0	154	1459	300	بقميصي هذ----ا وهو قميص ابراهيم الذي لبسه حين القي في النار كان في عنقه في الجب وهو من الجنة امره جبريل بارساله وقال ان فيه ريحها ولا يلقي علي مبتلي الا عوفي ---	286	-4915611753596433312	148	273.5	116	161	91.92546844482422	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2174	true	7224494358355611	241	285	1238	1446	1520	300	محله نصب علي الظرفية اي فرته بدر كزي اي ذي كذب بان ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها وذهلوا عن شقه وتالوا انه دمه ق41 يعقوب لما راه صحيحا وعلم كذبهم بل سولت زينت -21 ا--فكم اقراح ففعلتموه به نصير جميلا لا جزع فيه وهو خبر	2174	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms275	false	441484889512305469	59	103	305	514	1540	300	محله نصب علي الظرفيه اي فوقه بدم كذب اي ذي كذب بان ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها وذهلوا عن شقه وقالوا انه دمه قال يعقوب لما راه صحيحا وعلم كذبهم بل سولت زينت لكم انفسكم امرا- ففعلتموه به فصبر جميل- لا جزع فيه وهو خبر	275	-4915611753596433312	191	346.5	147	211	90.52132415771484	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2176	true	-3448367507984720281	82	139	441	736	1587	300	مبتدا محذوف اي امري والله الشتتعان المطلوب منه العون عل- ما تصفون تذكرون من ام--------ر يوسف--- وجا-ت سيارە-------------------- مسافرون من مدين الي مصر فنزلوا قريبا من جب يوسف قارمل-ا واردهم الذي يرد الماء ليستقي منه تادل- ارسل دلر- في البثر فتعلق بها يوسف فاخرجه فلما راه قال يكتشرن-- وفي قراءة بشري ونداءها مجاز اي احضري فهلا وقتك	2176	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms275	false	441484889512305469	103	167	514	847	1540	300	مبتدا محذوف اي امري والله المستعان المطلوب منه العون علي ما تصفون تذكرون من امر يوسف 19 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة مسافرون من مدين الي مصر فنزلوا قريبا من جب يوسف فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي منه فادلي ارسل دلوه في البءر فتعلق بها يوسف فاخرجه فلما راه قال يا بشراي وفي قراءة بشري ونداءها مجاز اي احضري فهذا وقتك	275	-4915611753596433312	280	503.0	223	333	84.0840835571289	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2177	true	8131166121063177523	111	141	572	723	1573	300	نعلم به اخوته فاتوه واسروه اي اخفوا امره جاعلبه عدم-- بان قالوا هذا عبدنا ابق وسكت بوسف خوفا من ان يقتلوه والله عليە بما يتملوب لن وشرد-----------------------ه باعوه منهم يشسن	2177	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms275	false	441484889512305469	169	204	856	1032	1540	300	فعلم به اخوته فاتوه واسروه اي اخفوا امره جاعليه بضاعة بان قالوا هذا عبدنا ابق وسكت يوسف خوفا من ان يقتلوه والله عليم بما يعملون 20 يوسف 20 وشروه بثمن بخس وشروه باعوه منهم بثمن	275	-4915611753596433312	133	235.5	103	176	75.56818389892578	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2178	true	4780942584174528712	224	281	1157	1469	1558	300	ناقص در-هم معدودو عشرين او اثنين وعشرين وكاثوا اي اخوته يوي--ن الزوروب- فجاءت به السيارة الي مصر فباعه الذي اشتراء بعشرين دينارا وزوجي تعل وثويين----------- وقال الذوي اشتركه ين يض-----------------ر وهو قطفير العزيز لاترانهه زليخا اتريي متونة مقامه عندنا عسن ان ينفعنا او نييدر ولدا وكان حصورا وك لرلك كما نجيناه من القتل والجب وعطفنا عليه تلب	2178	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms275	false	441484889512305469	205	268	1036	1376	1540	300	ناقص دراهم معدودة عشرين او اثنين وعشرين وكانوا اي اخوته فيه من الزاهدين فجاءت به السيارة الي مصر فباعه الذي اشتراه بعشرين دينارا وزوجي نعل وثوبين 21 يوسف 21 وقال الذ-ي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر وهو قطفير العزيز لامرات-ه زليخا اكرمي مثواه مقامه عندنا عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكان حصورا وكذ--لك كما نجيناه من القتل والجب وعطفنا عليه قلب	275	-4915611753596433312	276	477.0	221	344	80.23255920410156	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2183	true	552075998077339191	18	63	107	331	1542	300	للتبيين وفي قراءة بكسر الهاء واخري بضم التاء قال مماذ اللو اعوذ بالله من ذلك ايدع اي الذي اشتران----ي سيدي ات-ن مثواي مقامي فلا اخونه في اهله انثع اي الشان لا يقلع الظيثرت- الزناة ولقدهتت و------------------------- قصدت منه الجماع وهم بها قصد ذلك تولا ان	2183	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms276	false	-375731046508365826	72	124	351	601	1454	300	للتبيين وفي قراءة بكسر الهاء واخري بضم التاء قال معاذ الله اعوذ بالله من ذلك انه---- الذي اشتراني ربي سيدي احسن مثواي مقامي فلا اخونه في اهله انه ا-ي الشان لا يفلح الظالمون الزناة 24 يوسف 24 ولقد همت به ولقد همت به قصدت منه الجماع وهم بها قصد ذلك لولا ان	276	-4915611753596433312	196	343.0	153	255	76.86274719238281	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2187	true	-8478178766819492298	139	202	722	1028	1537	300	بادر اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذيته اليها رقدت شقت فيسين ش---بر والفيا وجدا سيدقا زوجها لدا ال-اب فنزهت نفسها ثم قالت ما جزاء من اراد باملك شوهاك زنا الا ان يسبن بحبس اي سجن او عذاب اليه مءلم بان يضرب --------------------------قال يوسف متبرتا-هي ر-ودثني من تشيي وشهد شاهد ين اقلها ابن عمها روي انه كان في المهد فقال ان	2187	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms276	false	-375731046508365826	171	242	861	1197	1454	300	بادر اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر والفيا وجدا سيدها زوجها لدي الباب فنزهت نفسها ثم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا- زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها -بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان	276	-4915611753596433312	279	493.0	216	338	82.54438018798828	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2194	true	1265342293910812043	153	218	845	1165	1615	300	لشغل قلبهن بيوسف وقلن ح-ش للو تنزيها له ما هنذا اي يوسف بترا-ان ما منا الات-لك كرة -لما حواه من الحسن الذي لا يكون عادة في الن-مة البشرية -في الصحيح انه اعطي شطر الحسن ق---------------------------الت امراة العزيز لما رات ما حل بهن فذلكن فهذا هو الزي لمتتخي بيدم في حبه بيان لعذرها ولقدروه لرعن لتوه ت--استعصر امتنع ولين لم يتعل ماماءره به ايت بنن وليكونا	2194	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms277	false	-9065150341879172080	113	187	582	934	1503	300	لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له ما ه-ذا اي يوسف بشرا ان ما هذا الا ملك كريم لما حواه من الحسن الذي لا يكون عادة في النسمة البشرية وفي الحديث انه اعطي شطر الحسن 32 يوسف 32 قالت فذلكن الذي قالت امراة العزيز لما رات ما حل بهن فذلكن فهذا هو الذي لمتنني فيه- في حبه بيان لعذرها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم امتنع ولءن لم يفعل ما امره به ليسج-نن وليكونا	277	-4915611753596433312	278	474.5	218	355	78.30986022949219	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2197	true	6306849788057730168	58	118	310	626	1548	300	الايات 3934 قال تعالي----------- ناشتباب له رث---------------ه دعاءه فصرف عنه كيدهن ان-ثهر الشميغ للقول القليه ل بالفعل ثر ----------------------بدا ظهر لم ي-ن بعد ما راوا الاي-ت الدالات علي براءة يوسف ان يسجنوه دل علي هذا ليسبنته ح-ي الي جين ينقطع فيه كلام الناس ف--------------------------سجن ودخل معه الشجن فتيان غلامان للملك احدهما ساقيه والاخر صاحب طعامه فراياه يعبر الرزيا فقالا لنختبرنه	2197	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms277	false	-9065150341879172080	222	300	1112	1503	1503	300	الدعاء فلذا قال تعالي 34 يوسف 34 فاستجاب له ربه فاستجاب له ربه دعاءه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع للقول العليم-- بالفعل 35 يوسف 35 ثم بدا لهم ثم بدا ظهر لهم من بعد ما راوا الايات الدالات علي براءة يوسف ان يسجنوه دل علي هذا ليسجننه حتي الي حين ينقطع فيه كلام الناس فسجن 36 يوسف 36 ودخل معه السجن ودخل معه السجن فتيان غلامان للملك احدهما ساقيه والاخر صاحب طعامه فراياه يعبر الرءيا فقالا لنختبرنه-	277	-4915611753596433312	286	496.5	229	394	72.58882904052734	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2203	true	-8130758643515015803	112	228	570	1194	1578	300	الي الشيه بالمفعول به والمعني يا م-------------------اكني السجن كقوله احاب النار اهين ورة يوسفا الايات 41 خير اير الله الوم-د القمار خبر استفهام تقرير----------- ما تعبدرد ي-------------ن دونيه اي غيره الا استا ستيش--وها سميتم بها اصناما انشروه اباءكم ما انزل الله بها بع-ادتها من سلطتي حجة وبرهان ان4 ما الشكم القضاء الا-لله وحده امر-الا تتبدوا الا اتاء ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم ولنكن اتثر الناي وهم الكفار لا يعلموت ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون يصنجي السم-----------------------------ن اما اماكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسق رنر- سيده خم2- علي عادته رانا الاخر فيخرج بعد ثلاث فبءسلب فتاكل الظير ين راسب هذا تاويل رءيا-كما فقالا ما راينا شيءا فقال ثضي تم الافر الذي فيه تشتفتيان سالتما عنه	2203	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms278	false	-1769463578587254068	127	258	665	1337	1538	300	الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي ساكني السجن اارباب متفرقون خير ام ا----------------------------لله الواحد القهار خير استفهام تقرير 40 يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دون-ه اي غيره الا اسماء سميتموها سميتم بها اصناما انتم و-اباءكم ما انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان- ما الحكم القضاء الا لله وحده امر الا تعبدوا الا اياه ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم ول-كن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده خمرا علي عادته واما الاخر فيخرج بعد ثلاث فيص-لب فتاكل الطير من راسه هذا تاويل رءيا كما فقالا ما راينا شيءا فقال قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سالتما عنه	278	-4915611753596433312	492	829.0	394	705	69.7872314453125	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2211	true	1717158480046393088	190	252	967	1276	1554	300	تاويل السبع السمان ن-ا حصدثم فدروء اي اتركوه في شلبلي لثلا يفسد الا قليلا يتا ناكلون 4---------------------- فادر سوه ثم ياني بن -مه ذلك اي السبع المخصبات سبع نداا مجدبات صعاب وهي تاويل السبع العجاف ياكلن ما قدمتم لز- من الحب المزروع في السنين المخصبات اي تاكلونه فيهن الا قليلا يتا شصش-ون تد----------------------خرون ثم با-ي ين --د ذلك اي السبع المجدبات مام	2211	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms279	false	-6634007018398865897	170	242	878	1235	1547	300	تاويل السبع السمان فما حصدتم فذروه اي اتركوه في سنبله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون-- فادرسوه 48 يوسف 48 ثم ياتي -من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المخصبات سبع شداد مجدبات صعاب وهي تاويل السبع العجاف ياكلن ما قدمتم لهن من الحب المزروع في السنين المخصبات اي تاكلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون تدخرون 49 يوسف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المجدبات عام	279	-4915611753596433312	272	472.0	211	360	75.55555725097656	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2215	true	6328886071738739424	181	224	922	1135	1534	300	انا رادوته عن نفسه الخ اهزاده مورة يوسف ارالابتان 53 هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال تلي------------------------- اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اشنه في اهله بالنيي حال وان الله لا يهدي كيد المنايين ثم تواضع لله فقال----------- وما ابرە	2215	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms280	false	-1747563415895986874	37	88	173	414	1498	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله-------- هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء	280	-4915611753596433312	168	278.0	129	249	67.46987915039062	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2218	true	-7819811136443204661	160	193	843	1013	1566	300	حانا ودخل عليه فلما كلمه قال له انلق اليوم لدينا مكين ا-ين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه الستين المخصية وادخر الطعام	2218	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms280	false	-1747563415895986874	144	177	695	865	1498	300	حسنا ودخل عليه فلما كلمه قال له انك- اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وادخر الطعام	280	-4915611753596433312	165	316.0	132	171	96.49122619628906	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2220	true	-1237290125401962470	12	41	72	216	1536	300	في سنبله فتاتي اليك الخلق ليمتاروا منك فقال ومن لي بهذا --------------------------قال يوسف اجملني عل- خزاين الارضر ارض مصر اني حفيظ عليه ذو حفظ وعلم بامرها وقيل كاتب حاسب	2220	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms280	false	-1747563415895986874	177	212	865	1035	1498	300	في سنبله فتاتي اليك الخلق ليمتاروا منك فقال ومن لي بهذا 55 يوسف 55 قال اجعلني علي قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض- ارض مصر اني حفيظ عليم ذو حفظ وعلم بامرها وقيل كاتب حاسب	280	-4915611753596433312	140	255.0	111	171	81.87134552001953	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2226	true	3676954889532754270	29	102	153	549	1539	300	انهم اخوته وهم له مركرون لا يعرقونه لبعد عهدهم به وظنهم هلاكه فكلموه بالع-رانية فقال كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالوا للميرة فقال لعلكم عيون قالواة معاد الله قال فمن اين ان-م قالوا من بلاد ك-عان وابوتا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالواة نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبتا اليه ويقي شقيق- فاحتبسه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرام------------------------------هم ولتا جهزهم بجمازهم وفي لهم كيلهم قال	2226	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	17	96	95	523	1552	300	انهم اخوته وهم له منكرون لا يعرفونه لبعد عهدهم به وظنهم هلاكه فكلموه بالعبرانية فقال كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالوا للميرة فقال لعلكم عيون قالوا- معاذ الله قال فمن اين انتم قالوا من بلاد كنعان وابونا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالوا- نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبنا اليه وبقي شقيقه فاحتبسه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرامهم 59 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم وفي لهم كيلهم قال	281	-4915611753596433312	386	731.0	313	430	89.76744079589844	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2227	true	3700638702800263664	136	202	716	1045	1543	300	ياغ لكم ين ايل-م اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا تررب انه ارفي الكيل اتمه من غير بخس وانا-خير الشتز-ان ---------4 تان لر تاتولي بمفلا ---------------كيل لكم صندي اي ميرة ولا تقريون ل نهي ار عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا قالواسنزوه ------------------------------عنه اباء سنجتهد في طلبه منه تانا للم-لون ذلك----------- وقال لفتيكن-------------------ه وفي قراءة لفتيت-ه غلمانه انسلوا يضتصتهم التي----- بها ثمن	2227	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	97	183	530	951	1552	300	باخ لكم من ابيكم اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين 60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون-- نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن	281	-4915611753596433312	282	461.5	218	423	66.66666412353516	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2231	true	3516174134615227863	23	196	121	1013	1540	300	وكانوا ذكروا له اكرامه لهم عبارة الخازن عند قوله فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة عظيمة لو كان رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا كرامته فقال لهم يعقوب اذا رجعتم الي مصر فاقرووه متي السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتتا ثم قال لهم يمقوب اين شممون قالوا ارتهه ملك مصر واخبروه بالقصة ثم قالوايا ابانا منع منا الكيل ونيه قولان احدمما انهم لسا اخبروا يوسف باخيهم من ابيهم طلبوا منه الطعام لابيهم واخيهم المتخلف ورا بوسف االايات 17 وم------------------------------------------------------ي الطعام وتحفظ امانا ونزداذ كيل بعير لاخينا ذلك كيل بيير سهل علي الملك لسخاء------------------------ه قال كن اتيلة معكم حق تو-تون موتتا عهدا يرت الله بان تحلفوا لتاءتي يوه الا ان تحاط ك ب--ان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلتا ما توه مونقهة بذلك قال الله عل- ما تقول نحن وانتم وك-ل شهيد وارسله معهم----------- وقال ينبيت------------- لا تدخلواح مصر ين باي ويحد واذشلرا ين اتواب تتفرقدا لءلا تصي-كم العين وما اف-ي ادفع عنكم يقولي ذلك	2231	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms282	false	4076982926796328140	10	117	56	589	1490	300	وكانوا ذكروا له اكرامه لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ناتي بالميرة لهم وهي الطعام ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير لاخينا ذلك كيل يسير سهل علي الملك لسخاءه 66 يوسف 66 قال لن ارسله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا عهدا من ا-لله بان تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم بان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلما ا--توه موثقهم بذلك قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل شهيد وارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا بني لا تدخلوا- مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة- لءلا تصيبكم العين وما اغني ادفع عنكم بقولي ذلك	282	-4915611753596433312	374	378.5	294	1001	37.36263656616211	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2235	true	-7018775111110696454	185	290	982	1506	1557	300	الهام الله لاصفياله في نسخة لاول---------------------ياءه قوله ولما دحلوا علي يوسف اي في محل حكمه اوي الي---ه اخاء قال المفسرون لما مخل اخوة يومف علي يوسف قالوا ايها الملك هذا احونا الذي امرتنا ان ناتيك به فقد جتناك به رة بوسف الايات 71 اليه اخكاء قال اني انا اثولد فلا تبتهش تحزن بما كا نوايعم لوب من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده----------- فلتا جقزهم بجها رهم حم-----------------عل الشقاية مي صاع من ت--هب مرصع بالجواهر في رعل ان-ه بنيامين ثم ااذ مودد تادي متاد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف اينثها العير القافلة الݣم لرءن قالر--------------ا واقبلوا	2235	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms282	false	4076982926796328140	193	277	957	1381	1490	300	الهام الله لاصف-----------------ياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف--------------- اوي ضم اليه اخاه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني انا اخوك- فلا تبتءس تحزن بما كا-نوا يعملون من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية هي صاع من الذهب مرصع بالجو-هر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايته-ا العير القافلة انكم لسارقون 71 يوسف 71 قالوا واقبلوا	282	-4915611753596433312	301	487.0	236	593	50.758853912353516	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2242	true	6070197669400313196	204	270	1066	1393	1540	300	الايتان 27 ا-لله اخذه بحكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيثة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم ب-نتهم نريع در-حت تن يشاة بالاضافة والتنرين في العلم كيوسف وقوق كل ذي علير من المخلوقين ملء- اعلم منه حتي ينتهي الي الله تعالي----------- تالوا ان يسشرد------------- فقد سرف انم لله ين قتلا اي يوسف وكان سرق لابي امه صنما من ذهب فكسره لثلا يعبده فاسرها يوشف ني	2242	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms283	false	7177217537450059076	154	227	779	1130	1493	300	الا ان يشاء الله اخذه بحكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيءة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم بسنتهم نرفع درجات من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم كيوسف وفوق كل ذي علم -من المخلوقين عليم اعلم منه حتي ينتهي الي الله تعالي 77 يوسف 77 قالوا ان يسرق قالوا ان يسرق فقد سرق ا--خ له من قبل- اي يوسف وكان سرق لابي امه صنما من ذهب فكسره لءلا يعبده فاسرها يوسف في	283	-4915611753596433312	290	512.0	228	355	81.69013977050781	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2244	true	-8460017441697441544	47	121	227	598	1499	300	قال اخوته ان يسرق فقد سرق اخ له من قيل يعنون هذه السرقة قال ابن الانباري وليس في هذه الانعال الفتوحات الالهية ج4م5 سوره وسف االايتان 77 74 نتحه رلم يوها يظهرما لف- والضمير للكلمة التي في قوله قال في نفسه انشث شر -كانا من يوسف واخيه لسرفنكم اخاكم من ابيكم وظلمكم له والله اقلم عالم يما تصثورت تذكرون في -------------------------امره تالوا يكايتها الصزير ان له وابا شيخا ك-يرا بحبه اكثر منا ويتسلي به	2244	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms283	false	7177217537450059076	203	279	1025	1387	1493	300	قالوا---- ان يسرق فقد سرق اخ له من ق---------------------بل اي يوسف وكان سرق لابي امه صنما من ذهب فكسره لءلا يعبده فاسرها يوسف في نفسه ولم يبد--------ها يظهرها لهم والضمير للكلمة التي في قوله قال في نفسه انتم شر مكانا من يوسف واخيه لسرقتكم اخاكم من ابيكم وظلمكم له والله اعلم عالم بما تصفون- تذكرون من امره 78 يوسف 78 قالوا يا ايها قالوا ياي--ها العزيز ان له -ابا شيخا كبيرا يحبه اكثر منا ويتسلي به	283	-4915611753596433312	234	376.5	178	399	58.6466178894043	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2247	true	-3231171930536229966	105	184	542	936	1567	300	مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهردا الم تعلمرا ارب اماكم قداخد- عليكم مقتقا عهدا ين الله في اخيكم ومن تيل ما زاءدة ترطءة في يوشف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن اترح اقارق الارض ارض مصر حق ياد-ن لي ا-ي بالمودة اليه اويخ-كم الله ل- بخلاص اخي وهو خيرال---كمين اع----------------------------دلهم اتج-شا الل ابيكم فقرلوا يتابا لا ارب انلق سرق وما شهدتا عليه الا هما علمنا تيقتا من مشاهدة	2247	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	50	138	247	675	1479	300	مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهوذا الم تعلموا ان اب-اكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود- اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك- سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة	284	-4915611753596433312	339	603.5	264	431	78.65428924560547	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2248	true	3582173017034636217	269	300	1355	1509	1509	300	الصاع في رحله وما-كثا للتيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق ح-فظين ولو علمنا انه ي-رق لم ن-----------------------------اخذه وتقلي القرمة ال-ي كتا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير-	2248	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	138	176	675	863	1479	300	الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير	284	-4915611753596433312	143	250.0	113	188	76.06382751464844	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2259	true	1919126973426311365	53	99	276	521	1547	300	عرفوه لما ظهر من شماءله مش-بتين لوتلي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لا-ت يوشف قال انا يوشف وهدذا اني قدم-- انعم الله ط-ينا بالاجتماع انه من يتق يخف الله ريصبر علي ما يناله فارب الله لا يضسيع اجر الشتسنين فيه وفي الحتار	2259	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms285	false	6962576695107687703	187	234	923	1169	1508	300	عرفوه لما ظهر من شماءله متثبتين اءنك- بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي قد من انعم الله علينا بالاجتماع انه من يتق يخف الله ويصبر علي ما يناله فان ا-لله لا يض-يع اجر المحسنين فيه وضع الظاهر	285	-4915611753596433312	220	384.5	175	250	88.0	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2261	true	-6855159796214315071	243	301	1241	1514	1514	301	بقييي --ذا وهو تميص ابراهيم الذي لبسه حين القي في النار كان في عنقه في الجب وهو من الجنة امره جبريل يارساله وقال ان فيه ريح-ا ولا يلقي علي مبتلي الا عرني فالقوه عل- وجه ا-ي يات يصر بصيرا واتو-ف باملتم ا---------------م ولما قصلت الص----------------ير خرجت عن عريش مصر قال ابرشم لمن حضر من بنيه واولادهم ان للجذ--	2261	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms286	false	-5514824067569851142	0	64	0	312	1459	300	بقميصي هذا وهو قميص ابراهيم الذي لبسه حين القي في النار كان في عنقه في الجب وهو من الجنة امره جبريل بارساله وقال ان فيه ريحها ولا يلقي علي مبتلي الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يصر بصيرا واتوني باهلكم اجمعين 94 يوسف 94 ولما فصلت العير ولما فصلت العير خرجت من عريش مصر قال ابوهم لمن حضر من بنيه واولادهم اني لاجد	286	-4915611753596433312	253	438.0	198	312	81.0897445678711	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2264	true	-8863359470070552392	101	203	508	1015	1514	300	تالوا--- تالله انك لفي ضلال-----ك القديم والضلال الذهاب عن طريق الصواب اهخازن قوله علي يعد العهد سياتي في هذا الشارح نفسه ان المدة كانت ثماني عشرة سنة او اربعين ق او نمانين منه اه ورة بوسف االايات 896 البشير يهودا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القة- طرح القميص عل- وجهيه فازءد رجمع ل يصير قال الم اقل لكم اف- اعلم من الله ما لا تشل-----------شرت قالوا بكا-----------------انا اشتغفر ن ڈثي---نا انا كنا ختطعين----------4 قال سوف استغي---------------ر لكم رق اتي--هو الغقور الرحه- اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاحابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي	2264	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms286	false	-5514824067569851142	90	194	447	947	1459	300	قالوا له تالله انك لفي ضلالك خطءك القديم من افراطك في محبته ورجاء لقاء-----------ه علي بعد العهد 96 يوسف 96 فلما ان جاء فلما ان زاءدة جاء--------------------------------------------------------------- البشير يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القاه طرح القميص علي وجه-ه فارتد رجع بصيرا --قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 97 يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي	286	-4915611753596433312	326	476.0	255	577	56.4991340637207	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2270	true	-5341548359357043711	9	76	45	385	1536	300	او سبع عشرة سنة وكانت مدة فراقه ثماني عشرة او اربعين او ثمانين سنة وحضره الموت نوصي يوسف ان پحمله ويدفته عند ا-يه فمضي بنف-ه ودت-ه ثمة ثم عاد الي مصر واقام بعده ثلاثا وعشرين سنة ولما تم امره وعلم انه لا يدوم تاقت نفسه الي الملك الداءم فقال ريقد مانلتفي-------------------------- من الثللبي وعلتتبي من تاويل الالكاديث ناطر الشتون-------------------- والارض انت رلي س متولي مصالحي لي الثييا	2270	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms287	false	9050146569210482058	21	97	105	489	1512	300	او سبع عشرة سنة وكان- مدة فراقه ثماني عشرة او اربعين او ثمانين سنة وحضره الموت فوصي يوسف ان يحمله ويدفنه عند ابيه فمضي بنفسه ودفنه ثمة ثم عاد الي مصر واقام بعده ثلاثا وعشرين سنة ولما تم امره وعلم انه لا يدوم تاقت نفسه الي الملك الداءم فقال 101 يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني من المل--ك وعلمتني من تاويل الاح-اديث تعبير الرءيا فاطر خالق السماوات والارض انت وليي- متولي مصالحي في الدنيا	287	-4915611753596433312	298	520.0	234	389	76.60668182373047	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2271	true	-261648663452678494	199	229	1008	1171	1532	300	والاييرة ترقني مسلما والحتني بالشتلحين من اباءي فعاش بعد ذلك اسبوعا او اكثر ومات وله ماءة وعشرون سنة وتشاح المصريون في تبره فجعلوه في صندوق من مرمر ودفنوه في اعلي	2271	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms287	false	9050146569210482058	97	127	489	651	1512	300	والا-خرة توفني مسلما والحقني بالصالحين من اباءي فعاش بعد ذلك اسبوعا او اكثر ومات وله ماءة وعشرون سنة وتشاح المصريون في قبره فجعلوه في صندوق من مرمر ودفنوه في اعلي	287	-4915611753596433312	155	298.0	125	163	95.09202575683594	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2273	true	111798415188816033	60	131	293	643	1501	300	يدفنوه في اعلي سوره يوسف الابتان 103 النيل لتعم البركة جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه --------------------------ذلك المذكور من امر يوسف من انبل النيب اخبار------ ما غاب عنك يا محمد نو-يه الياق رما كمت لدتهم لدي اخوة يوسف اذالتمترا ايه-- في كيده اي عزموه عليه وثم يمدن لگا4 به اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي رتا اصت ترالثاين-------------------------- اي اعل مكة ولءحرم-ت علي	2273	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms287	false	9050146569210482058	124	204	636	1017	1512	300	ودفنوه في اعلي ----------------------النيل لتعم البركة جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه 102 يوسف 102 ذلك من انباء ذلك المذكور من امر يوسف من انباء----- اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه الي-ك وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا عليه وهم يمكرون--- به اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي	287	-4915611753596433312	279	457.0	215	412	67.71844482421875	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2274	true	-3021993805776569115	198	273	972	1372	1498	300	يوسف الايات 107 ---ايسانهم ومين وما تشقلشر عليه اي القران ين اخر تاحذه از ما ثو اي القران الان-كر عظة العلين وك----------------------------اين وكم ينه ايقو دالة علي وحدانية الله ني الشمنو-ت والارض يمروب عليها يشاهدونها رهم عن-ا مقرشون لا يتف---------------------------------كرون فيها وما بدهن اتترهم ياللو حيث يقرون بانه الخالق الرازق الاوف-م مشركون به بعبادة الاصنام ولذا كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنونها اقلي--------------وا ان تاتيهم	2274	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms287	false	9050146569210482058	207	299	1037	1505	1512	300	يوسف------- 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم عليه اي القران من اجر تاخذه ان ما هو اي القران الا ذكر عظة للعالمين 105 يوسف 105 وكاين من اية وكاين وكم من- اية- دالة علي وحدانية الله في السماوات والارض يمرون عليها يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثر-----هم وما يءمن اكثرهم بالله حيث يقرون بانه الخالق الرزاق الا وهم مشركون به بعبادة الاصنام ولذا كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنونها 107 يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم	287	-4915611753596433312	336	556.5	264	482	69.70954132080078	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2277	true	3225797066474331644	91	183	483	967	1573	300	واحلم بخلاف اهل البوادي لجفاتهم وجهلهم افلر يسيروا اي اهل مكة ف- الارض فيسنظروا كيف كابت عنقمة الزين من تلهة -اي اخر امرهم من اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم ولدار الاخرة اي الجنة خير للذيت اتقوا الله افلا تسقلرن بالياء والتاء اي يا اهل مكة هذا فتءمنون حقا---------------------------- غاية لما دل عليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اي فتراخي نصرهم حتي اذا اشتتقس يثس الرشل وتلثوا ايقن الرسل انمم قدكذ بوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصرجكاء فم تصرنا فتي-ي بنونين مشددا	2277	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	93	189	465	970	1523	300	واحلم بخلاف اهل البوادي لجفاءهم وجهلهم افلم يسيروا اهل ---مكة في الارض في-نظروا كيف كا-ن عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين اتقوا الله افلا تعقلون بالياء والتاء--- يا اهل مكة هذا فتءمنون 110 يوسف 110 حتي اذا استياس حتي غاية لما دل عليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اي فتراخي نصرهم حتي اذا استياس يءس الرسل وظنو-ا ايقن الرسل انهم قد كذبوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم ن-صرنا فننجي بنونين مشددا	288	-4915611753596433312	434	799.0	349	515	84.27184295654297	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2278	true	6697890335650820059	225	286	1203	1518	1585	300	ومخففا وبنون مشددا ماض من يشاة ولا يرد با سشنا عذابنا عن القوو الشبرمين المشركين لقدكانب------------------------ في قصيهم اي الرسل عبره لازلي الالكي- اصحاب العقول ما كان هذا القران حديشا يق-ري يختلق ولكن كان تصديق اللزي بين يسديه قبله من الكتب تب--------ين كل شن و يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورخمة لقوح م----- خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم	2278	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	189	256	970	1318	1523	300	ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء ولا يرد باس--نا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين 111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب العقول ما كان هذا القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذ-ي بين ي-ديه قبله من الكتب وتفصيل تبيين كل شء-- يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورحمة لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم	288	-4915611753596433312	282	489.0	223	354	79.66101837158203	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2283	true	397330419555047140	213	276	1111	1462	1589	300	ينشي الليل والنهار اي يغشي النهار مورة الرهد الايثان ذلك المذكور لايكي دلالات علي وحدانيته تعالي لقرر يتقكرون في صنع الله---------- رفي الار------------------- بقاع مختلفة متجور--ت متلاصقات فمنها طيب وسبخ وقليل الريع وكثيره وهر من دلاءل قدرته تعالي وجتث- بساتين ين اقتي- وزرع بالرفع عطقا علي جنات والجر علي اعناب وكذا قول- وتييل ستوان جمع صنو رني النخلات يجمعها اصل واحد وتتشعب فروعها	2283	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms289	false	-7098213389444275767	128	195	631	994	1561	300	يغطي الليل بظلمته--------- النهار ان في------------- ذلك المذكور لايات دلالات علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون في صنع الله 4 الرعد 4 وفي الارض قطع وفي الارض قطع بقاع مختلفة متجاورات متلاصقات فمنها طيب وسبخ وقليل الريع وكثيرة وهو من دلاءل قدرته تعالي وجنات بساتين من اعناب وزرع بالرفع عطفا علي جنات والجر علي اعناب وكذا قوله ونخيل صنوان جمع صنو وهي النخلات يجمعها اصل واحد وتتشعب فروعها	289	-4915611753596433312	294	498.0	235	385	76.36363983154297	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2285	true	4344272953139212887	30	59	164	321	1607	300	وفير منوان منفردة يتقن بالتاء اي الجنات وما فيها والياء اي المذكور يماورير ونق--ضل بالنون والياء بقضها عل بق-ض في اللكلم بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض وهو من	2285	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms289	false	-7098213389444275767	195	225	994	1153	1561	300	وغير صنوان منفردة تسقي بالتاء اي الجنات وما فيها والياء اي المذكور بماء واحد ونفضل بالنون والياء بعضها علي بعض في الاكل- بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض وهو من	289	-4915611753596433312	137	257.5	110	160	85.625	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2287	true	1599418716069766084	246	285	1328	1555	1645	300	خلق جديد لان القادر علي انشاء الخلق وما تقدم علي غير مثال قادر علي اعادتهم وفي الهمزتين في الموضمين التحقيق وتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركها وفي قراءة بالاستفهام في الاول والخبر في الثاني واخري	2287	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms289	false	-7098213389444275767	261	300	1335	1561	1561	300	خلق جديد لان القادر علي انشاء الخلق وما تقدم علي غير مثال قادر علي اعادتهم وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركها وفي قراءة بالاستفهام في الاول والخبر في الثاني واخري-	289	-4915611753596433312	225	444.0	187	227	99.11894226074219	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2289	true	-3876099816126131029	61	91	346	503	1599	300	جمع المثلة بوزن السمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها قلذ رتك اللو مغفرة للثاب عل- مع ظالبه والا لم يترك علي ظهرها دابة تاد رتلك لشديد يطلبون	2289	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms290	false	-7761217038727755148	36	65	222	371	1545	300	جمع المثلة بوزن الثمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها وان ربك لذ-و مغفرة للناس علي مع ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان رب-ك لشديد -------	290	-4915611753596433312	132	228.0	103	158	83.54430389404297	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2290	true	-4826760026171729291	139	201	746	1057	1597	300	الفقاب لمن ----------عصاه ويقول الذين كفرر------------------ا لولا ملا انزل علءه علي محمد ماية من رية كالعصا واليد والناقة قال تعالي ات-ا انت ثنذ3 مخوف للكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قره هاه ال نبي يدعوهم الي ريهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون---------- الله يتلم------------- ما تي-ل كل انقن من ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تضيض تنقص الارحام من	2290	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms290	false	-7761217038727755148	65	138	371	731	1545	300	العقاب لمن عصاه 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد -اية من ربه كالعصا واليد والناقة قال تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد--- نبي يدعوهم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام من	290	-4915611753596433312	285	512.0	224	364	78.29669952392578	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2297	true	-186049747740282841	150	213	753	1065	1532	300	من يدعوه فقال من رسول الله وما الله امن ذهب هو او ن---ضة ام نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه وهم اي الكفار يجولومب يخاصمون النبي------------------- في الله وهو شديد العالي القوة او الاخذ ل4------------------------- تعالي تقورة للتي اي كلمته وهي لا اله الا الله والذين يدعون بالياء والتاء يع-دون ين ثرتوء اي غيره وهم الاصنام لا يستيث-ون لهر يقه مما وينازعونه	2297	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms291	false	712774367300860578	49	123	247	604	1539	300	من يدعوه فقال من رسول الله وما الله امن ذهب هو ام من فضة ام نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه وهم اي الكفار يجادلون يخاصمون النبي صلي الله عليه وسلم في الله وهو شديد المحال القوة او الاخذ 14 الرعد 14 له دعوة الحق له تعالي دعوة الحق- اي كلمته وهي لا اله الا الله والذين يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه- اي غيره وهم الاصنام لا يستجيبون لهم بشء مما يطلبونه --	291	-4915611753596433312	270	467.5	209	361	74.79224395751953	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2298	true	-8438757725030127575	237	299	1332	1675	1683	300	يطلبونه الاح استجابة كتي-ط اي كاستجابة باسط كنيه الي التل- علي شفير الب--ريدعو ييلة قاء-- بارتفاعه من البثر اليه وما هر يلي--ه اي فاه ابدا فكذلك ما هم بمستجي-ين لهم رتا ثعاء الكي-رين عبادتهم الاصنام او حقيقة الدعاء الا في ضلتلي ضياع------------ ولله يسبد------------- من في الشتملون والازمي طوها كالمءمنين وكرها كالمنافقين ومن اكره بالسيف و ي-جد ظل-لهم بالندو والواو راجعة للكفار	2298	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms291	false	712774367300860578	122	190	596	967	1539	300	يطلبونه الا- استجابة كباسط اي كاستجابة باسط كفيه الي الماء علي شفير البءر يدعوه ليبلغ فاه بارتفاعه من البءر اليه وما هو ببالغه اي فاه ابدا فكذلك ما هم بمستجيبين لهم وما دعاء الكافرين عبادتهم الاصنام او حقيقة الدعاء الا في ضلال- ضياع 15 الرعد 15 ولله يسجد من ولله يسجد من في السماوات والا-رض طوعا كالمءمنين وكرها كالمنافقين ومن اكره بالسيف و يسجد ظلالهم بالغدو البكر والاصال ------	291	-4915611753596433312	284	468.5	227	380	74.7368392944336	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2303	true	-2967107899526999286	98	128	544	697	1607	300	ثم ضرب مثلا للحق والباطل فقال انزد تعالي ب الشتلو- ماء مطرا نسالت اوديە بقديها بمقدار مليها فاحتمل الشيل زببا راب-ا عاليا عليه هو ما علي وجهه من قذر وقوله	2303	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms292	false	822837523209004684	1	31	7	162	1583	300	ثم ضرب مثلا للحق والباطل فقال انزل تعالي من السماء ماء مطرا فسالت اودية بقدرها بمقدار ملءها فاحتمل السيل زبدا رابيا عاليا عليه هو ما علي وجهه من قذر ونحوه	292	-4915611753596433312	135	251.0	106	155	87.09677124023438	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2307	true	1706872954327148542	93	147	492	797	1605	300	السيل وما اوقد عليه من الجواهر فيذهب حفة- باطلا مرميا به واتا-ما ينفع الناس من الماء والجواهر تت-كث يبقي ن- الارث زمانا كذلك الباطل يضمحل وينمحق وان علا علي الحق في بعض الاوقات والحق ثابت باق كذزلن المذكور يضرب يبين الله الانتال------------ يللين استبابوا يرت---------------------هم اجابوه بالطاعة الشت-ي الجنة والنيت لم يستبيبوا-له وهم الكفار	2307	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms292	false	822837523209004684	77	139	408	751	1583	300	السيل وما اوقد عليه من الجواهر فيذهب جفاء باطلا مرميا به واما ما ينفع الناس من الماء والجواهر فيمكث يبقي في الارض زمانا كذلك الباطل يضمحل وينمحق وان علا علي الحق في بعض الاوقات والحق ثابت باق كذلك- المذكور يضرب يبين الله الامثال 18 الرعد 18 للذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم اجابوه بالطاعة الحسني الجنة والذين لم يستجيبوا له وهم الكفار	292	-4915611753596433312	283	495.0	229	344	82.26744079589844	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2308	true	-2616994837302897421	198	284	1051	1472	1555	300	18 21 لثم ماف-- الارس جييما وهثله ممهر لاقتد زابهي من العذاب اولهك لملم شره المساب وهو المءاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شء وماونهم جهنم وينس -للهاة الفراش هي--------------------------- ونزل في حمزة وابي جهل انتن بعلا ان-ا ا-زل اليل ين رتل الو- فامن به كمن هواضه --لا يعلمه ولا يءمن به لا اثا ل---كر يتعظ ازلوا الالكي- اصحاب العقول------------ النين يوثود يتفد اقه------------------ الماخوذ عليهم وهم في عالم الذر او كل عهد ولا ينقضون الييي-ق بترك الايمان او الفراءض------------ وال-ين يصلون---------------- ما اتر الله	2308	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms292	false	822837523209004684	139	245	751	1268	1583	300	لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه- لافتدوا به- من العذاب اولءك ل-هم سوء الحساب وهو المءاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شء وماواهم جهنم وبءس المهاد الفراش هي 19 الرعد 19 افمن يعلم انما ونزل في حمزة وابي جهل افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق فامن به كمن هو اعمي لا يعلمه ولا يءمن به لا انما يتذكر يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول 20 الرعد 20 الذين يوفون بعهد الذين يوفون بعهد الله الماخوذ عليهم وهم في عالم الذر او كل عهد ولا ينقضون الميثاق بترك الايمان او الفراءض 21 الرعد 21 والذين يصلون ما والذين يصلون ما امر الله	292	-4915611753596433312	361	564.5	278	520	69.42308044433594	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2311	true	-325300935591118985	64	108	351	588	1600	300	ني الدار الاخرة هي ستث عل-------------------------------ن اقامة بنثلرن-ا هم ومن سلع امن من مابمايهم وانو-جهم وثري-تهم ران لم يعملوا بعملهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم والتلم-كة يدخلون عل-هم ين ثل تابر من ابواب الجنة او القصور اول دخولهم للتهنثة--------------------------- يقولون سلتم عليك- هذا الثواب	2311	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	8	64	48	346	1546	300	في الدار الاخرة هي 23 الرعد 23 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة يدخلونها هم ومن صلح امن من -اب-اءهم وازواجهم وذرياتهم وان لم يعملوا بعملهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب م-ن ابواب الجنة او القصور اول دخولهم للتهنءة 24 الرعد 24 سلام عليكم بما يقولون سلام عليكم هذا الثواب	293	-4915611753596433312	208	325.0	166	301	69.10298919677734	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2316	true	-8669579773460080224	171	219	941	1180	1580	300	طو-- مصدر من الطيب او شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها ل-- وحسن مشاب مرجع كذا---------------------------لك كما ارسلنا الانبياه قبلك ار-كنلك في اتو قد خلت من تيلها امم لتتلرا تقرا عليهم الدي اوحينا اليك اي القران وهم يكفرون يالرمنن حيث قالوا لما امررا	2316	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	241	295	1252	1522	1546	300	طوبي مصدر من الطيب او شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها لهم وحسن م-اب مرجع 30 الرعد 30 كذلك ارسلناك في كذلك كما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا تقرا عليهم الذي اوحينا اليك اي القران وهم يكفرون بالرحمن حيث قالوا لما امروا	293	-4915611753596433312	222	397.0	174	271	81.91881561279297	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2318	true	-1095975647633810629	0	64	0	314	1528	300	محمد هورق-ي لا الله الا هو-عليه نوتلث واك-ه متابه------------------------ ونزل لما قالوا له ان كنت نبيا فسير عتا جبال مكة واجعل لنا فيها انهارا وعيونا لنغرس ونزرع وابعث لنا اباءنا الموتي يكلمونا انك ن-ي ولو ان قرمانا شيرت يو الجبال نقلت عن اماكنها او قطمت شققت به الارش ا- كلم هو التود- بان يحيوا لما امنوا بل لله الامر جييما لا لغيره فلا فهده	2318	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	2	74	7	349	1431	300	محمد هو ربي لا اله- الا هو عليه توكلت واليه متاب 31 الرعد 31 ولو ان قرانا ونزل لما قالوا له ان كنت نبيا فسير عنا جبال مكة واجعل لنا فيها انهارا وعيونا لنغرس ونزرع وابعث لنا اباءنا الموتي يكلمونا انك نبي ولو ان قر-انا سيرت به الجبال نقلت عن اماكنها او قطعت شققت به الارض او كلم به الموتي بان يحيوا لما امنوا بل لله الامر جميعا لا لغيره فلا يءمن	294	-4915611753596433312	288	509.0	224	344	83.72093200683594	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2319	true	-1158887464408340032	125	210	635	1059	1503	300	بل لله الامر جميعا اي يل لله القدرة علي كل شء وهو اضراب عما تفتته لو من مورة الرهدارالاية 31 يءمن الا من شاء ايمانه دون غيره وان اوتوا ما اقترحوا ونزل لما اراد الصحابة اظهار ما اقترحوا طمعا في ي-مانهم افلم يا تح يعلم الزيب امثوا ان مخففة اي انه او بشاء الله لهدي الناس جيبعا الي الايمان من غير اية ولا يزال الذين كفررا من اهل مكة تصييهم ينا صنعوا بصنعهم اي كفرهم قارعةم داه-ة تقرعهم بصنوف البلاء من القتل والاسر والحرب والجدب	2319	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	66	137	312	674	1431	300	بل لله الامر جميعا لا لغيره فلا------------------------------------------------------------- يءمن الا من شاء ايمانه دون غيره -ان اوتوا ما اقترحوا ونزل لما اراد الصحابة اظهار ما اقترحوا طمعا في ايمانهم افلم يياس- يعلم الذين امنوا ان مخففة اي انه لو يشاء الله لهدي الناس جميعا الي الايمان من غير اية ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا بصنعهم اي كفرهم قارعة- داهية تقرعهم بصنوف البلاء من القتل والاسر والحرب والجدب	294	-4915611753596433312	334	600.0	264	426	78.40375518798828	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2320	true	-1987486016890150040	258	298	1339	1536	1550	300	تحل يا محمد بجيشك قريبا ين دارين مكة حتق بان وق-د الله بالنصر عليهم ان الله لا -خلف اليم-اد وقد حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة------------ ولقد استهمزي پرش----------------ل من ق-لك كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي فات-------------------ليت امهلت للزين	2320	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	138	188	677	925	1431	300	تحل يا محمد بجيشك قريبا من دارهم مكة حتي ياتي وعد الله بالنصر عليهم ان الله لا يخلف الميعاد وقد حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة 32 الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت امهلت للذين	294	-4915611753596433312	175	301.0	137	248	70.56451416015625	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2321	true	-5311386458163856890	0	37	0	164	1480	300	بالعقوبة فكيف كان عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن استهز------------ا بك انمن هو قاب-------------- رقيب عل- كل نفي يما كسبة عملت من خير وشر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا دل علي هذا	2321	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	191	234	941	1132	1431	300	بالعقوبة فكيف كان عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن استهزا بك 33 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم رقيب علي كل نفس بما كسبت عملت من خير وشر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا دل علي هذا	294	-4915611753596433312	156	291.0	119	191	81.6753921508789	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2322	true	1206492164133520739	106	142	550	704	1533	300	وجملوا لله شركاء قل ستوهم له من هم ام بل ا تيخرتة تخ--رون الله يتا اي بشريك لا بقلم س ف- الارن استفهام انكار اي لا شريك له اذ-لو كان لعلمه تعالي عن ذلك ام بل	2322	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	234	271	1132	1290	1431	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم له من هم ام بل ا تنبءونه تخبرون الله بما اي بشريك لا يعلم ه في الارض استفهام انكار اي لا شريك له اذ لو كان لعلمه تعالي عن ذلك ام بل	294	-4915611753596433312	138	249.0	103	158	87.3417739868164	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2325	true	-354721025347682063	8	69	47	373	1669	300	تلك اي الجنة فق-ي عاقبة اللي- اتقرا الشرك وع-فف الك--مين الثار-----------4 واللين ماتللهم الكت-----------------------ب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهرد يفرحريب هما انزل اليك لموافقته ما عندهم وين الاتراب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بقضة كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما اينث فيما انزل الي ان اي بان اتبد الله ولا اشر--له -يية اتقوا	2325	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms295	false	1648216096377768544	65	133	314	681	1519	300	تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك وعقبي الكافرين النار 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهود يفرح-ون بما انزل اليك لموافقته ما عندهم ومن الاحزاب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بعضه كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما امرت فيما انزل الي ان اي بان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا	295	-4915611753596433312	293	492.0	232	368	79.61956787109375	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2330	true	-3293860215772608071	259	286	1306	1445	1525	300	وادما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ثيهتاق بعض الدي تيدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او تتوكيتلق قبل تعذيبهم	2330	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms250	false	5703029361272655568	161	188	814	950	1522	300	وا-ما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة نرينك- بعض الذي نعدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او نتوفينك- قبل تعذيبهم	250	-4915611753596433312	124	221.0	97	139	89.20863342285156	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2330	true	-3293860215772608071	253	290	1282	1466	1525	300	شء وهو ما كتيه في الازل واد--------------------------ما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ثيهتاق بعض الدي تيدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او تتوكيتلق قبل تعذيبهم فااط----يك البل-غ لا عليك	2330	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms295	false	1648216096377768544	256	300	1307	1519	1519	300	شء وهو ما كتبه في الازل 40 الرعد 40 واما نرينك بعض واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة نرينك -بعض الذي نعدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او نتوفينك- قبل تعذيبهم فانما عليك البلاغ ما عليك-	295	-4915611753596433312	161	268.5	126	215	74.88372039794922	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2332	true	-8097537439770356647	100	149	526	761	1568	300	في خلقه بما يشاء لا معقب لا راد لشكمده وهو سر-ع المحستاب------------ وتد مكر اليي ين ت----------------لهم من الامم بان-ياءهم كما مكروا يك فلله المكر جير-ا ولي- مكرهم كمكره لانه تعالي تقله ماتك--ب كل نقي فيعد لها جزاءها وهذا هو المكر كله لانه ياتيهم به من حيث لا يشعرون	2332	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms296	false	-5785249231755324633	36	92	186	451	1530	300	في خلقه بما يشاء لا معقب لا راد لحكم-ه وهو سريع ال-حس-اب 42 الرعد 42 وقد مكر الذين وقد مكر الذين من قبلهم من الامم بانبياءهم كما مكروا بك فلله المكر جميعا وليس مكرهم كمكره لانه تعالي يعلم ما تكسب كل نفس فيعد لها جزاءه- وهذا هو المكر كله لانه ياتيهم به من حيث لا يشعرون	296	-4915611753596433312	213	349.0	166	269	79.18215942382812	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2335	true	-2471808715198593453	121	208	665	1113	1592	300	ويد-ل من الي النور الي صراط اي باعادة الجار وهو الي ولا يضر الفصل بقول باذن ربهم بين المبدل منه والبدل لان باذن معمول للعامل في المبدل منه وهو 1 رة ابرام الايات 31 رط طريق المز-ز الغالب------- المحمود اللو------------------------- بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع ميتدا خبره الذي لء ما في الشكو--ت وما في الازض ملكا وخلقا وعبيدا ورتل للكنفريرب من عناب شديد الز---------------------------------ين نعت يستيبرن يختارون العيرة الذنا--علي اللخرة ويصاوب الناس عن سبيل الله دين الاسلام ويبثر تها اي السبيل عوما معوجة	2335	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms296	false	-5785249231755324633	182	253	933	1311	1530	300	ويبدل من الي النور الي صرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط طريق العزيز الغالب الحميد المحمود 2 ابراهيم 2 الله الذي له الله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا خبره الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل للكافرين- من عذاب شديد 3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله دين الاسلام ويبغون-ها اي السبيل عوجا معوجة	296	-4915611753596433312	274	463.0	217	519	52.7938346862793	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2339	true	1532638006270115917	165	220	892	1181	1632	300	اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون رفي دلكمم الاتجاء او العداب ل--- انعام ار ابتلاء ين روكم ع--------------ي تاذ تاذب-------------- اعلم رقكم لين شكرنر نعمتي بالتوحيد والطاعة لازيدلكم ولين كفرثم جحدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه ا3 علابي لشيية وقال ثرتق------------------------- لقومه ان تغفررا اث-م ومن في الارض حم--ا فا- الله ل-ني عن خلقه	2339	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms297	false	-7804094279328188880	70	137	377	726	1556	300	اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون وفي ذلك-م الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم 7 ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن اعلم ربكم لءن شكرتم نعمتي بالتوحيد والطاعة لازيدنكم ولءن كفرتم جحدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه ان عذابي لشديد 8 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن خلقه	297	-4915611753596433312	254	421.0	200	350	72.57142639160156	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2347	true	-3717398438571383452	224	284	1184	1483	1576	300	كل ج-ار متكبر عن طاعة الله عنيه معاند للحق ين ورل-----------------------------ه اي امامه حمهم يدخلها وتتقن فيها من تاو صديد هو ما يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم بتجرف------------------------------ه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاه پييفه يزدرده لقبحه وكراهته ويا-يه الموث اي اسبابه المقتضية له من انواع العذاب من كل مكان وما هو بسمير قيت ورا-ه بعد	2347	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms298	false	-697124740606661641	133	205	705	1065	1550	300	كل جبار متكبر عن طاعة الله عنيد معاند للحق 16 ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه اي امامه جهنم يدخلها ويسقي فيها من ماء صديد هو ما يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم 17 ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاد يسيغه يزدرده لقبحه وكراهته وياتيه الموت اي اسبابه المقتضية له من انواع العذاب من كل مكان وما هو ب-ميت ومن وراءه بعد	298	-4915611753596433312	270	481.0	210	361	74.79224395751953	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2350	true	-7128933898726445843	207	275	1019	1375	1515	300	الدين كفروا فيه اوجه احدها وهو مذهب 14 سورة ابراهيم الايتان 19 منه اضتتلهر الصالحة كصلة وصدقة في عدم الانتفاع بها كرماه اشتدث يه الريح ني يوم عاصف شديد هيوب الريح فجعلته هباء مش-ورا لا يقدر عليه والمجرور خبر السبتدا لايقيزود- اي الكفار متا-كسبرا عملوا في الدنيا ل حتو- اي لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه ذ-----------ل الهلكاليي الز---------------------------- تر تنظر يا مخاطب استفهام تقرير اب الله خلق	2350	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms298	false	-697124740606661641	215	291	1113	1499	1550	300	الذين كفروا مثل صفة الذين كفروا بربهم مبتدا ويبدل------------- منه اعمالهم الصالحة كصلة وصدقة في عدم الانتفاع بها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف شديد هبوب الريح فجعلته هباء منثورا لا يقدر عليه والمجرور خبر المبتدا لا يقدرون اي الكفار مما كسبوا عملوا في الدنيا علي شء اي لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه ذلك هو الضلال الهلاك البعيد 19 ابراهيم 19 الم تر ان الم تر تنظر يا مخاطب استفهام تقرير ان الله خلق	298	-4915611753596433312	275	463.5	216	399	68.92230224609375	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2359	true	-93005850964633111	2	68	9	370	1594	300	يثيث الله الدء- امنواه-القول الثايت هي كلمة التوحيد في الحيرة الدن-ا وفف الالجتة اي في القبر لما يسالهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجي-ون بالصواب كما في حديث الشيخين وي-ل ال-ه الظليي ة الكفار فلا يه-دون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث رينمل الله ما يشاء الم------------------------- تر تنظر ال- اللدين بدلوانقمت------ اي شكرها كترا هم كفار قريش واسلواح انزلوا قومهم باضلالهم اياهم	2359	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms300	false	1387553358152303191	19	93	92	489	1577	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت هي كلمة التوحيد في الحياة الدنيا وفي الاخر-ة اي في القبر لما يسالهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين ويضل الله الظالمين الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث ويفعل الله ما يشاء 28 ابراهيم 28 الم تر الي الم تر تنظر الي الذ-ين بدلوا نعمة الله اي شكرها كفرا هم كفار قريش واحلوا- انزلوا قومهم باضلالهم اياهم	300	-4915611753596433312	330	571.0	265	400	82.5	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2364	true	5389922138198411729	73	120	381	613	1548	300	من كل ما سالتموه اي كل نوع او كل صف سالتموه اي شانه ان تسالوه سورة ابراهبم الابتان 35 عدها--- الانك-ن الكافر لظلوم ك--- كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة ربه د------------------------------ اذكر اذ-قال انز-هيم ري اخمل ملذا البلد مكة مامنا ذا امن وقد اجاب الله دعاءه	2364	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms300	false	1387553358152303191	242	295	1286	1555	1577	300	من كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها لا تطيقوا عدها ان الانسان الكافر لظلوم كفار كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة ربه 35 ابراهيم 35 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم رب اجعل ه-ذا البلد مكة -امنا ذا امن وقد اجاب الله دعاءه	300	-4915611753596433312	162	227.0	128	271	59.77859878540039	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2373	true	5892950168671306124	99	163	510	817	1511	300	ابراهيم الايات 41 و اللي رم----------------ب لي اعطاني قل- مع الكبر اشتي-يل ولد وله تسع وتسمون سنة راشت-ق ولد وله ماءة واثنتا عشرة -------------------------------سنة اذ رك اسع---- الا رب ابتتلي تقير الشلوة و اجعل من ذرتقي من يقيمه-ا واتي بمن لاعلام الله تعالي له ان منهم كفارا ربنجا وتقءل----- المذكور-------------- رينا اغقر------------- لي ولو-لدي هذا قبل ان يتبين له عداوتهما لله عز وجل وقيل	2373	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms301	false	7398302498609927115	159	239	779	1173	1496	300	ابراهيم 39 الحمد لله الذي الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي مع الكبر اسماعيل ولد وله تسع وتسعون سنة واسحاق ولد وله ماءة واثنتا عشرة سنة ان ربي لسميع الدعاء 40 ابراهيم 40 رب اجعلني مقيم رب اجعلني مقيم الصلاة و اجعل من ذريتي من يقيمهما واتي بمن لاعلام الله تعالي له ان منهم كفارا ربن-ا وتقبل دعاء المذكور 41 ابراهيم 41 ربنا اغفر لي ربنا اغفر لي ولوالدي هذا قبل ان يتبين له عداوتهما لله عز وجل وقيل	301	-4915611753596433312	256	412.0	197	395	64.81012725830078	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2377	true	-8072525826719526892	71	111	365	597	1576	300	واستمع با مخاطب------ يوم ينادي السنادي هو اسرافيل من مكان تريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطمة واللحوم السمر-قة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	2377	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	163	204	820	1057	1544	300	واستمع يا مخاطب مقولي يوم يناد- المناد- هو اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	626	-4915611753596433312	223	419.5	183	239	93.3054428100586	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2379	true	635621042040173688	0	53	0	276	1529	300	قتله او تق-يده او اخراجه ويند الله مكرشم اي علمه او جزاوه ران ما كا- مكرهم ران عظم لتزول منه المتال المعني لا يعبا به ولا يضر الا انفسهم والمراد بالجبال هنا قيل حقيقتها وقيل شراءع الاسلام المشبهة بها في القرار والثبات وفي قراءة بفتح لام لتزول ورفع الفعل فان مخففة والمراد تعظيم	2379	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms302	false	-1816547255764070240	119	172	640	918	1607	300	قتله او تقييده او اخراجه وعند الله مكرهم اي علمه او جزاءه وان ما كان مكرهم وان عظم لتزول منه الجبال المعني لا يعبا به ولا يضر الا انفسهم والمراد بالجبال هنا قيل حقيقتها وقيل شراءع الاسلام المشبهة بها في القرار والثبات وفي قراءة بفتح لام لتزول ورفع الفعل فان مخففة والمراد تعظيم	302	-4915611753596433312	269	521.0	216	278	96.76258850097656	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2380	true	7582987691402487449	47	93	258	498	1599	300	مكرهم وقيل المراد بالمكر كفرهم ويناسبه علي الثانية تكاد السم-وات يتفطرن منه وت-شق الارض وتخر الجبال هذا وعلي الاول ما قرء وما كان-------------- نلا تحسين الله ت---------------خلف وقدي رشلة بالنصر ان الله عزيز غالب لا يعجزه شء ذر اشقاير ممن عصاه----------------------------- اذكر يوم تبدل الارش القيل	2380	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms302	false	-1816547255764070240	172	230	918	1216	1607	300	مكرهم وقيل المراد بالمكر كفرهم ويناسبه علي الثانية تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا وعلي الاول ما قرء وما كان 47 ابراهيم 47 فلا تحسبن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله بالنصر ان الله عزيز غالب لا يعجزه شء ذو انتقام ممن عصاه 48 ابراهيم 48 يوم تبدل الارض اذكر يوم تبدل الارض غير --	302	-4915611753596433312	219	385.5	174	300	73.0	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2386	true	3933071906187422513	70	138	395	731	1587	300	ابلغ لاشتعال النار وتنتن تعلر وجومهم ث ي-----------------------------------ي متعلق ببرزرا الله گل نتين ما كسبت من خير وشر ان الله سررة ال---- يحاسب جميع الخلق في قدر تصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك ملد----------------------------ا القران ملكغ للنلير اي انزل لتبليفهم رلي ندوا به م وليتلموا بما فيه من الحجج انما-هو اي الله اله وج-د وليد كر بادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ ازلوا الالتي- اصحاب العقول	2386	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms303	false	1394319328470472559	0	78	0	401	1548	300	ابلغ لاشتعال النار وتغشي تعلو وجوههم النار 51 ابراهيم 51 ليجزي الله كل ليجزي متعلق ببرزوا الله كل نفس- ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 52 ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا القران بلاغ للناس -اي انزل لتبليغهم ولينذروا به-- وليعلموا بما فيه من الحجج انما هو اي الله اله واحد وليذ-كر بادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول	303	-4915611753596433312	297	486.0	234	406	73.1527099609375	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2387	true	-3776297699194194050	174	212	902	1120	1608	300	الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ماينث اليحتتب القران والاضسافة بمعني من وقرمان في-- مظهر الحق من الباطل عطف بزيادة صفة ت-------------------------بما بالتشديد والتخفيف يرذ يتمني الزين كفرورا يرم القيامة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو	2387	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms303	false	1394319328470472559	91	135	461	701	1548	300	الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات -ايات الكتا-ب القران والاض-افة بمعني من وقر-ان مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة 2 الحجر 2 ربما يود الذين ربما بالتشديد والتخفيف يود يتمني الذين كفرو-ا يوم القيامة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو	303	-4915611753596433312	200	347.5	162	245	81.63265228271484	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2388	true	8982375811834610855	127	183	683	990	1603	300	كانوا شل--ين ورب للتكثير فانه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فان الاهوال تدهشهم فلا يفيقون حتي يتمنوا ذلك الا في احيان قليلة ذرف-------------------------------م اترك الكفار يا محمد ياحكلوا يتت--عوا بدنياهم ويلهه- يشغلهم الا-ل بطول العمر وغيره عن الايمان لمسوف ملي-ون عاقبة امرهم وهذا قبل الامر بالقتال---------- وما افل كناي---------------ن زاءدة ترية اريد املها و الا	2388	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms303	false	1394319328470472559	135	202	701	1066	1548	300	كانوا مسلمين ورب للتكثير فانه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فان الاهوال تدهشهم فلا يفيقون حتي يتمنوا ذلك الا في احيان قليلة 3 الحجر 3 ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ذرهم اترك الكفار يا محمد يا-كلوا ويتمتعوا بدنياهم ويلههم يشغلهم الامل بطول العمر وغيره عن الايمان -فسوف يعلمون عاقبة امرهم وهذا قبل الامر بالقتال 4 الحجر 4 وما اهل-كنا من وما اهلكنا من زاءدة قرية اريد اهلها-- الا	303	-4915611753596433312	287	494.0	233	370	77.56756591796875	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2395	true	2013787284911682690	56	134	294	773	1665	300	وهءلاء مثل----------------------------هم ولو فتحنا طءهم ا -با من الشمله فطلوا-فيه في الباب يعرجون يصعدون------------ لقالرا انما ش-----------------كرت سدت انصنريا بل تحن قوم تشثرر-ن يخيل الينا-------------------------- ذلك ولقد جعل-ا في الشماء بروعا اثتي عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنيلة والميزان والمقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو وزيت-ها بالكواكب	2395	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms304	false	4743424017616195549	113	209	562	1128	1612	300	وهءلاء مثلهم 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه في الباب يعرجون يصعدون 15 الحجر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا انما سكرت سدت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون يخيل الينا ذلك 16 الحجر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له- الجدي والدلو وزيناها بالكواكب	304	-4915611753596433312	445	824.0	370	567	78.48324584960938	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2395	true	2013787284911682690	82	132	431	757	1665	300	ولقد جعلا في الشماء بروعا اثتي عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنيلة والميزان والمقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2395	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	175	225	874	1199	1580	300	الذي جعل- في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	437	-4915611753596433312	317	621.0	267	326	97.23926544189453	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2410	true	8276113231056522066	14	62	73	288	1487	300	ويقال لهم اتثلوما يتلي -اي سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا ا-نين من كل-------------------------- فزع وتزعنا ما في شثورهم من فل حقد اخرانا حال من هم عل ششد ق------ين حال ايضا اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم ------------لا يمشهم فيها	2410	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms306	false	2584881914348008855	173	229	852	1111	1457	300	ويقال لهم ادخلوها بسلام اي سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا امنين من كل فزع 47 الحجر 47 ونزعنا ما ف-ي ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد اخوانا حال من-هم علي سرر متقابلين حال ايضا اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم 48 الحجر 48 لا يمسهم فيها	306	-4915611753596433312	193	332.5	149	261	73.94635772705078	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2412	true	1897314200961984945	221	251	1160	1308	1543	300	اي هذا اللفظ قال ابراهيم لما عرض عليهم الاكل نلم ياكلوا انا ينكم وعلون خالفون تالالا توحل------------------------------- تخف انا رسل ربك تتيرلد هثله علول ذي علم كثير هو اسحاق كما	2412	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms307	false	7104827345997562318	0	38	0	179	1493	300	اي هذا اللفظ قال ابراهيم لما عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا انا منكم وجلون خاءفون 53 الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تخف انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم ذي علم كثير هو اسحاق كما	307	-4915611753596433312	123	211.5	95	179	68.71508026123047	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2414	true	6064652744088564418	9	69	48	345	1557	300	هود قال ابشر تموني بالولد علم ان متفي اليير حال اي مع مسه اياي فيدم فباي شء رر---- استفهام تعجب------------ تالوا بكر يلك با-------------------لحق بالصدق تلا تك ي-ن القلنطيب الايسين قال -------------------------ومن اي لا يقنط بكسر النون وفتحها ين رحمة رتيه الا الضالوب الكافرون------------ قال فماغظبكة--------------- شانكم ايما الثر-----------------------------سلون قالوا اتا از سلنا الن تور م-ربيب كا فرين اي نوم	2414	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms307	false	7104827345997562318	47	128	223	632	1493	300	علي قال ابشر-تموني بالولد علي ان مسني الكبر حال اي مع مسه اياي فب-م فباي شء تبشرون استفهام تعجب 55 الحجر 55 قالوا بشر-ناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالصدق فلا تكن من القانطين الايسين 56 الحجر 56 قال ومن يقنط قال ومن اي لا يقنط بكسر النون وفتحها من رحمة رب-ه الا الضالون الكافرون 57 الحجر 57 قال فما خطبكم قال فما خطبكم شانكم ايها المرسلون 58 الحجر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارس-لنا الي قوم مجرمين كا-فرين اي قوم	307	-4915611753596433312	246	386.5	192	415	59.27710723876953	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2417	true	3543840757606015783	238	297	1226	1517	1533	300	ولا بلتفت منكم احد اي الي وراته اذا سمع الصية 1 ورة الصجراالابات 1816 وهو الشام وقضي----------------------------نا او حينا البه ذلك الاتر وهو ات ناير منءله مقطوع مصيين ل حال اي يتم است-صالهم في الصباح------------ وماة امل الريو------------------- مدينة سدوم وهم قوم لوط لما اخيروا ان في بيت لوط مردا حسانا وهم الملاثكةتشرو -----حال طمعا في فعل الفاحشة بهم	2417	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms307	false	7104827345997562318	230	299	1144	1491	1493	300	ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم وامضوا حيث تءمرون و-------هو الشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا او-حينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين -حال اي يتم استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة مدينة سدوم وهم قوم لوط لما اخبروا ان في بيت لوط مردا حسانا وهم الملاءكة يستبشرون حال طمعا في فعل الفاحشة بهم	307	-4915611753596433312	209	327.5	162	356	58.70786666870117	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2421	true	8826221303243009355	172	229	914	1198	1587	300	طريق قريش الي الشام لم تندرس افلا يعتبرون بهم------------ ان في ----------ذلك لاية لعبرة للثءم-ين تاد مخفق--------------------------ة اي انه كان اسث-- الايكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شميب --اااين ب-كذيبهم ش---------------------------------عيبا فاتلقمنا يتهم بان املكناهم بشدة الحر وانهتا اي قري قوم لوط والايكة ل-اما و طريق ثبين واضح افلا تعتبرون بهم يا اهل مكة------------ ولقد	2421	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms308	false	-8998826413362966543	153	230	807	1189	1589	300	طريق قريش الي الشام لم تندرس افلا يعتبرون بهم 77 الحجر 77 ان في ذلك ان في ذلك لاية لعبرة للمءمنين 78 الحجر 78 وان كان اصحاب وان مخففة اي انه كان اصحاب الايكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما فانتقمنا منهم بان اهلكناهم بشدة الحر وانهما اي قري قوم لوط والايكة لبامام- طريق مبين واضح -فلا تعتبرون بهم يا اهل مكة 80 الحجر 80 ولقد	308	-4915611753596433312	257	424.5	202	384	66.92708587646484	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2424	true	4418027813360297510	0	54	0	265	1593	300	يالعق راب الشاعة لا-ية لا محالة فيجازي كل احد بعمله تاصبح يا محمد عن قومك الصفع المجبيد اعرض عنهم اعراضا لا جزع فيه وهذا منسرخ باية السيف اذ رتل ----------------------هو النل-- لكل شء العل-م بكل شء------------ ولقد مايتا- سنعا ين الش------------------اني قال------------------- هي الفاتحة رواه الشيخان لانها تثني في كل ركعة والشره ات العظيم	2424	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms309	false	-6475414420044787770	24	93	132	470	1553	300	بالحق وان الساعة لاتية لا محالة فيجازي كل احد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل- اعرض عنهم اعراضا لا جزع فيه وهذا منسوخ باية السيف 86 الحجر 86 ان ربك هو ان ربك هو الخلاق لكل شء العليم بكل شء 87 الحجر 87 ولقد اتيناك سبعا ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال صلي الله عليه وسلم هي الفاتحة رواه الشيخان لانها تثني في كل ركعة والقران-- العظيم	309	-4915611753596433312	229	378.0	178	341	67.15542602539062	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2444	true	-4141771048599397972	11	75	61	415	1609	300	لخما-طريا مو السمك وتشتغريحرا منه يلية تلبشو تها هي اللءلو والمرجان وتف- تبصر------ السفن-مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولت-تثوا مطف علي لتاكلوا تطلبوا يب تضله تعالي بالتجارة ولملكم تشكروب ق الله علي ذلك------------ والقن في ال---------------ارض روسوت جبالا ثوابت ل ان لا تييد تتحرك بكم وانهزام جعل فيها وانترا كالنيل رشبلام طرقا لتلكم تهتثرد ل الي مقاصدكم	2444	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms311	false	4525136580270139941	191	261	1004	1382	1596	300	لحما طريا هو السمك وتستخرجو-ا منه حلية تلبسون-ها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي بالتجارة ولعلكم تشكرون-- الله علي ذلك 15 النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ل ان لا تميد تتحرك بكم و------ جعل فيها انهارا كالنيل وسبلا- طرقا لعلكم تهتدون-- الي مقاصدكم	311	-4915611753596433312	308	515.0	247	391	78.77237701416016	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2445	true	-758118533214104488	75	101	402	554	1651	300	تستدلون بها علي الطرق كالجبال ويالنهار ويالتجي بمعتي النجوم لفم يتتدود الي الطرق والقبلة با--------------------------لليل انسن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو الاصنام حيث تشركونها	2445	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms311	false	4525136580270139941	268	300	1421	1596	1596	300	تستدلون بها علي الطرق كالجبال ب-النهار وبالنجم بمعني النجوم -هم يهتدون الي الطرق والقبلة بالليل 17 النحل 17 افمن يخلق كمن افمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو الاصنام حيث تشركونها-	311	-4915611753596433312	135	241.0	110	178	75.84269714355469	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2460	true	-1048139034535686309	131	192	700	996	1600	300	ومنهم مت حقت وجبت عليه الض-الة في علم الله فلم يومن فسب-وا يا كفار مكة في الازض فانظررا كيف كاب هنقبة المكذبب- رسلهم من الهلاك------------ ان تحرش------------ يا محمد عن مدي-هم وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك فان الله لا يه-ي بالبناء ---------للفاعل وللمقعول من يضل من يريد اضلاله وما لهم ين شصر مات---عين من عذاب الله------------ واقسثوا بالله تتمد	2460	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms314	false	-3085869424587729609	64	134	335	674	1552	300	ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة في علم الله فلم يءمن فسيروا يا كفار مكة في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين رسلهم من الهلاك 37 النحل 37 ان تحرص علي ان تحرص يا محمد علي هداهم وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك فان الله لا يهدي بالبناء للمفعول وللفاعل ---------من يضل من يريد اضلاله وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله 38 النحل 38 واقسموا بالله جهد -	314	-4915611753596433312	258	434.0	201	349	73.92549896240234	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2461	true	-1007316921626558975	179	267	963	1430	1590	300	ايمي-هم اي غاية اجتهادهم فيها لا يبعث الله من يموث قال تعالي بل- يبعنهم وفتا-عليه حقا مصدران مءكدان منصوبان بفعلهما المقدر اي وعد ذلك وحقه حقا ولنكن اتثر التاين اي اهل مكة لا يعلموب ذلك لي----------------------------ين متعلق بيبعثهم المقدر لهم الذي يختليون مع المءمنين فيه من امر الدين بتعذيبهم واثاية المءمنين وليتلر الذيب كضروا انهم كا نوا كيي--ن في اتكار ا---------------------------لبعث انما قولنا لثت انا ارتن-ه اي اردنا ايجاده وقولنا مبتدا خبره ان نقول له كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا علي نقول والاية لتقرير	2461	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms314	false	-3085869424587729609	137	237	692	1217	1552	300	ايمانهم اي غاية اجتهادهم فيها لا يبعث الله من يموت قال تعالي بلي يبعثهم وعدا عليه حقا مصدران مءكدان منصوبان بفعلهما المقدر اي وعد ذلك وحقه حقا ول-كن اكثر الناس -اي اهل مكة لا يعلمون ذلك 39 النحل 39 ليبين لهم الذي ليبين متعلق بيبعثهم المقدر لهم الذي يختلفون مع المءمنين فيه من امر الدين بتعذيبهم واثابة المءمنين وليعلم الذين كفروا انهم كا-نوا كاذبين في انكار البعث 40 النحل 40 انما قولنا لشء انما قولنا لشء اذا اردناه اي اردنا ايجاده وقولنا مبتدا خبره ان نقول له كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا علي نقول والاية لتقرير	314	-4915611753596433312	435	789.5	349	528	82.38636016845703	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2463	true	-3129623807211820748	32	84	169	450	1579	300	القدرة علي ا-----------------------------لبعث والذين ها جثوا في القلو لاقامة ديته ين عدما طبيثر-ا بالاذي من اهل مكة وهم النبي------------------- واصحابه تلو تنهم نتزلنهم في الذنيا دارا حسنة هي المدينة ولاجر الاخرة اي الجنه اكبر اعظم لو كانوا يقلشون اي الكفار او المتخلفون عن الهجرة ما للمهاجرين من الكرامة لوافقوهم هم الا---------ين صبروا	2463	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms314	false	-3085869424587729609	237	300	1217	1552	1552	300	القدرة علي البعث 41 النحل 41 والذين هاجروا في والذين ها-جروا في الله- لاقامة دينه من بعد ما ظلموا بالاذي من اهل مكة وهم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لنبوءنهم ننزل-هم في الدنيا دارا حسنة هي المدينة ولاجر الاخرة اي الجنة اكبر اعظم لو كانوا يعلمون اي الكفار او المتخلفون عن الهجرة ما للمهاجرين من الكرامة لوافقوهم 42 النحل 42 الذين صبروا-	314	-4915611753596433312	245	421.0	197	339	72.2713851928711	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2464	true	-4374165727066324368	161	198	872	1096	1676	300	فانهم يعلموته وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد باليتي--------------------------------------------------------- متعلق بمحلوف اي ارسلناهم بالحجج الواضحة والن-- الكتب وانرل-ا اليلن الزكر القران يشبين للناين ما نزل النهم فيه من الحلال والحرام ولعلهم يتقكررب في ذلك فيعتبرون	2464	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms315	false	-5178081725170501173	45	92	244	526	1565	300	فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم 44 النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا بالبينات متعلق بمحذوف اي ارسلناهم بالحجج الواضحة والزبر الكتب وانزلنا اليك الذ-كر القران لتبين للناس- ما نزل اليهم فيه من الحلال والحرام ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون	315	-4915611753596433312	200	358.0	164	284	70.42253875732422	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2465	true	-5140644511884739878	209	300	1129	1599	1599	300	لتبين اللمناس ما نزل اليهم محمول علي ما اجمل فيه دون المحكم المبين المفسر اهخازن قوله ني ذلك اي فيما نزل البهم ورة النحل االايات 1745 افاين اليين مكرر------------------ا المكرات الشيقات بالنبي------------------- في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الاتفال ان يخيف اق-ه بهم الارنر كقارون ار ياييهث العداث ين حيث لا يشمررن لان اي من جهة لا تخطر ببالهم وقد اهلكوا ببدر ولم يكوتوا يقدروا ذلك------------ از ياشذهم------------- في تقليهز في اسفار هم للتجارة ف--اهم يمتجزين بفاشين العذاب او ياتدهرعل تخر----------------------------ف تنقص شيثا فشيءا حتي-	2465	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms315	false	-5178081725170501173	78	179	448	962	1565	300	لتبين لل--ناس ما نزل اليهم------------------ فيه -من الحلال والحرام ولعلهم يتفكرون ف---ي ذلك فيعتبرون 45 النحل --------------------45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا المكرات السيءات بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ان يخسف الله بهم الارض- كقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرو----ن اي من جهة لا تخطر ببالهم وقد اهلكوا ببدر ولم يكونوا يقدرون ذلك 46 النحل 46 او ياخذهم في او ياخذهم في تقلبهم في اسفار-هم للتجارة فما هم بمعجزين بفاءتي العذاب 47 النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم علي تخوف تنقص شيءا فشيءا حتي	315	-4915611753596433312	334	497.0	259	564	59.21985626220703	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2470	true	-7986427939589661508	7	45	34	230	1562	300	الارض ين داءو اي نسمة تدب عليها اي يخضع له بما يراد منه- وغلب في الاتيان بما لا يعقل لكثرته والمكي-كة خصهم بالذكر تفضيلا وهم لا يستكيرون يتك-رون عن عبادته يماءوذ--------------------------- اي الملاءكة حال من ضمير يستك-رون رههم	2470	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms315	false	-5178081725170501173	256	300	1339	1565	1565	300	الارض من دابة اي نسمة تدب عليها اي تخضع له بما يراد منها وغلب في الاتيان بما لا يعقل لكثرته والملاءكة خصهم بالذكر تفضيلا وهم لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته 50 النحل 50 يخافون ربهم من يخافون اي الملاءكة حال من ضمير يستكبرون ربهم-	315	-4915611753596433312	181	320.0	144	227	79.73567962646484	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2471	true	-4866762434210929170	108	166	551	885	1585	300	بالقهر -ينعلود ما يدمرو- به------------ وقال الله------------- لا تشيدرا النهين اتنية تاكيد اتساهر -اله وحدم اتس--- لاثبات الالهية والوحدانية فايكي تارهبون خافون دون غيري وفيه التفات عن الغيبة ولثما لي التموي------------------------ت والارمد ملكا وخلقا وعبيدا وله الاين الطاعة وايما داءما حال من الدين والعامل فيه معني الظرف اننير الله تثقرة وهو الاله الحق ولا اله غيره والاستفهام للانكار	2471	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms316	false	534873691437130231	8	81	34	421	1581	300	بالقهر ويفعلون ما يءمرون به 51 النحل 51 وقال الله لا وقال الله لا تتخذوا ال-هين اثنين تاكيد انما هو اله واحد اتي به لاثبات الالهية والوحدانية فاياي فارهبون خافون دون غيري وفيه التفات عن الغيبة 52 النحل 52 وله ما في وله ما في السماوات والارض- ملكا وخلقا وعبيدا وله الدين الطاعة واصبا داءما حال من الدين والعامل فيه معني الظرف افغير الله تتقون وهو الاله الحق ولا اله غيره والاستفهام للانكار	316	-4915611753596433312	289	501.0	233	389	74.29306030273438	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2472	true	3366694150617303120	210	242	1086	1259	1576	300	النحل الاية 53 الترب---يخ وما يكم من تتمتر قين الو- لا ياتي بها غيره وما شرطية او موصولة ثو اذا متكم اصابكم الشر الفقر والمرض فاليه تخترون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا	2472	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms316	false	534873691437130231	83	116	433	603	1581	300	النحل------ 53 وما بكم من وما بكم من نعم-ة فمن الله لا ياتي بها غيره وما شرطية او موصولة ثم اذا مسكم اصابكم الضر الفقر والمرض فاليه تجارون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا	316	-4915611753596433312	148	254.5	117	177	83.6158218383789	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2474	true	-6663193616576047305	24	83	131	458	1592	300	569 تدعون غيره ثثاذا ------------------------كشف الشر-عنكم لنا-فريق من-ر بر-نم بشركود ---------------تروا هما ايتله م----------------------ن النعمة تشتر--ا باجتماعكم علي عبادة الاصنام امر تهديد لسوف تتلشود عاقبة ذلك ويحمل----------------------------ن اي المشركون لتا لا يقلشوة انها لا تضر ولا تنفع وهي الاصنام تصيبا يما رذه نتهة من الحرث والاتعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله اتشعلا سءال توبيخ وفيه التفات عن الفيبة	2474	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms316	false	534873691437130231	115	193	599	1017	1581	300	ولا تدعون غيره 54 النحل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون 55 النحل 55 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم من النعمة فتمتعوا باجتماعكم علي عبادة الاصنام امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة ذلك 56 النحل 56 ويجعلون لما لا ويجعلون اي المشركون لما لا يعلمون انه---ا تضر ولا تنفع وهي الاصنام نصيبا مما رزقناهم م-ن الحرث والانعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة	316	-4915611753596433312	268	425.0	214	422	63.507110595703125	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2475	true	-5005555713603709887	120	173	623	916	1609	300	علي الله من انه امركم بذلك وتخملون فو الت----------------------------------ت بقولهم الملاءكة بنات الله شبتتء- تنزيها له عما زعموا ولهم تا يشتهت- ه اي البنون والجملة في محل رفع ار نصب بيجعل المعني يجملون له البنات التي يكرهوتها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الابتاء الذين يختارونها فيختصون بالاستي كقول- فاستفتهم الربك البنات ولهم	2475	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms316	false	534873691437130231	196	255	1033	1363	1581	300	علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات بقولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيها له عما زعموا ولهم ما يشتهون ه اي البنون والجملة في محل رفع او نصب بيجعل المعني يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الابناء الذين يختارونهم فيختصون بالاسني كقوله فاستفتهم الربك البنات ولهم	316	-4915611753596433312	268	497.5	217	330	81.21212005615234	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2476	true	-6860756949673707664	249	293	1259	1488	1526	300	خوفا من التعيير مترددا فيما يفعل به ايتيكر يتركه بلا قتل علي هوب هوان وذل ازيدشد- في الثلي- بان يتده الا س2 بتسميحو------- حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم البنات اللاتي هي عندهم بهذا ا------------لمحل يلاين لا يومنوت---------------- بالاجرة اي الكفار مثل التوء اي الصفة	2476	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	1	54	3	269	1530	300	خوفا من التعيير مترددا فيما يفعل به ايمسكه يتركه بلا قتل علي هون هوان وذل ام يدسه في التراب بان يءده الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم البنات اللاتي هن عندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار مثل السوء اي الصفة	317	-4915611753596433312	197	353.0	154	266	74.06015014648438	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2479	true	7026509565486458705	163	255	817	1302	1534	300	لانفسهم من البنات والشريك في الرياسة واهانة الرسل وتصيف تقول السنت-م مع ذلك الكذت وهو ا- لهث الشتقي عند الله اي الجنة لقوله ولثن رجعت الي ربي وان لي عنده للحسني قال تعالي لا جرم حقا اذ ل-م التار واتهم تقرطة- متروكون فيها او مقدمون اليها وفي قراءة بكسر الراء اي متجاوزون -----------------------------الحد تا-قه لقد ان ملنا اك اموتين ترلك رسلا فرن----- الشيط-ن اتمتلهر السيتة فراوها حسنة فكذبوا الرسل فهر وليهم متولي امورهم اليوم اي شركاء الله ن-------------------ي الالوه---------------------------------------ية التي هي اعلي اوصاف الرياسة وقوله واهانة الرصل كما اهانوا رسول الله وهم	2479	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	129	231	656	1190	1530	300	لانفسهم من البنات والشريك في الرياسة واهانة الرسل وتص-ف تقول السنتهم مع ذلك الكذب وهو ان لهم الحسني عند الله اي الجنة لقوله ولءن رجعت الي ربي -ان لي عنده للحسني قال تعالي لا جرم حقا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها او مقدمون اليها وفي قراءة بكسر الراء اي متجاوزون الحد 63 النحل 63 تالله لقد ارسلنا تالله لقد ارس-لنا الي امم قب--لك رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم السيءة فراوها حسنة فكذبوا الرسل فهو وليهم متولي امورهم اليوم اي في الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم --------------------------------------------	317	-4915611753596433312	369	614.0	292	583	63.293312072753906	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2480	true	3169434058547775706	274	300	1451	1579	1579	300	في الدنيا ولكة عذاب الية مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر-	2480	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	210	236	1082	1211	1530	300	في الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر	317	-4915611753596433312	125	242.0	100	129	96.89922332763672	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2482	true	8608173050987904288	121	168	655	885	1560	300	وان لكر-في الانعو لعر--- اعتبارا تتقيكر بيان للعبرة يما في تظوي- اي الانعام ينا للابتداء متعلقة ب-سقيكم بين زن ت-فل الكرش ودو لمنا خال-ا لا يشويه شء من الفرث والدم من طعم او ريح او لون وهو بينهما تا--ا للشيي-ين سهل المرور في حلقهم لا يغص به	2482	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms318	false	-2268728826238960081	5	53	20	258	1489	300	وان لكم في الانعام لعبرة اعتبار- نسقيكم بيان للعبرة مما في بطونه اي الانعام من- للابتداء متعلقة بنسقيكم بين فرث ثفل الكرش ودم لبنا خالصا لا يشوبه شء من الفرث والدم من طعم او ريح او لون ا-و بينهما ساءغا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به	318	-4915611753596433312	202	330.0	157	241	83.81742858886719	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2486	true	-3141966089892827397	126	204	674	1046	1498	300	ذلك علي ال--------الهام الالهي اه 24 ورة النحل الايتان 19 الباله يرنا تارين اليها ومن الشبر بيوتا ومتايشر ش-ن اي الناس يبنون لك من الاماكن والا لم تاو اليها------------ ثم كلي---------- من كل الثترن تاشل-كي ادخلي سبل ريي طرقه في طلب المرعن ذللا جمع ذلول حال من ال-بل اي مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضلي عن- العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج بن بطونها شرات هو	2486	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms318	false	-2268728826238960081	99	184	508	909	1489	300	ربك الي النحل وحي الهام ان مفسرة او مصدرية اتخذي من الجبال بيوتا تاو-----ين اليها ومن الشجر بيوتا ومما يعرشون اي الناس يبنون لك من الاماكن والا لم تاو اليها 69 النحل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي ادخلي سبل ربك طرقه في طلب المرعي ذللا جمع ذلول حال من السبل اي مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضلي علي العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج من بطونها شراب هو	318	-4915611753596433312	304	545.0	236	406	74.87684631347656	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2491	true	7141493881580464614	8	57	40	288	1525	300	بضميمته الي غيره اقول وبدونها بتيته وقد امر به -------------------من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان ان في ذلك لاية لقوم يتمكرد- في صنعه تعالي------------ رالله خلقل---------------- ولم تكونوا شيثا لريتوين--- عند انقضاء اجالكم ومكرت--ن يرد ال- ازله الشثر اي اخسه من الهرم والخرف لكن لا يتلر بعد علر قيها	2491	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms318	false	-2268728826238960081	201	262	997	1299	1489	300	بضميمته الي غيره اقول وبدونها بنيته وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون في صنعه تعالي 70 النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم بعد علم شيءا	318	-4915611753596433312	221	369.0	172	302	73.1788101196289	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2492	true	-630926423358461588	178	210	904	1063	1528	300	قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة اء الله علية بتدبير خلق قي ---علي ما يريده------------ والله فضل يخضكرعل بت------------------ض في الرزق فمنكم غني وفقير ومالك ومملوك فما الليب فيلوا	2492	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms318	false	-2268728826238960081	262	300	1299	1489	1489	300	قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة ان الله عليم بتدبير خلقه قدير علي ما-يريده 71 النحل 71 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فمنكم غني وفقير ومالك ومملوك فما الذين فضلوا-	318	-4915611753596433312	140	241.5	113	192	72.91666412353516	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2494	true	-6536723278775966611	4	48	26	262	1621	300	شركاء من مماليكهم في اموالهم فكيف يجعلون بعض مماليك الله شركاء له افبنشتة الله يجدرب- يكفرون حيث يجعلون له شركاء------------ والله ج-------------معل لݣم ين انليكر ازو-جا فغلق حواء من ضلع ادم وساءر النساء من نطف الرجال والنساء وبتعل لكم من ازو-جكم بنين وحتدة اولاد	2494	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms319	false	-7441846041178784147	29	79	162	424	1524	300	شركاء من مماليكهم في اموالهم فكيف يجعلون بعض مماليك الله شركاء له افبنعمة الله يجحدون يكفرون حيث يجعلون له شركاء 72 النحل 72 والله جعل لكم والله جعل لكم من انفسكم ازواجا فخلق حواء من ضلع ادم وساءر الناس- من نطف الرجال والنساء و-جعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة اولاد	319	-4915611753596433312	218	379.5	174	264	82.57575988769531	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2498	true	-5575280137773543319	92	140	476	719	1548	300	الحر فانه عبد الله لا يقد رعل شتي و بعدم ملكه ومن نكرة موصوفة اي حرا ززقنكه بنا-رزقا حسنا فهر ينفق منه يرا وجهرا اي يتصرف فيه كيف يشاء والاول مثل الاصنام والثاني مثله تعالي قل يستورب اي العبيد المجزة والحر المتصرف لا السند للوح وحده بل اتحترهم	2498	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms319	false	-7441846041178784147	172	220	906	1146	1524	300	الحر فانه عبد الله لا يقدر علي شء ل--عدم ملكه ومن نكرة موصوفة اي حرا رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا اي يتصرف فيه كيف يشاء والاول مثل الاصنام والثاني مثله تعالي هل يستوون اي العبيد العجزة والحر المتصرف لا الحمد لله- وحده بل ا-كثرهم	319	-4915611753596433312	218	396.0	173	244	89.3442611694336	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2499	true	-2913074778957381960	232	300	1204	1521	1521	300	اي اهل مكة لا ي-لمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشر كون------------ وشرب الله متلام-------------- ويبدل منه تعلين امدهما امكم ولد اخرس لا يقير علي تحتو لانه لا يفهم ولا يفهم رقر كل تقيل عل- مولته ولي امره اينما يتجمه يصرفه لا بات من- يخير بنجح وهذا مثل الكافر هل يستوي هو اي الابكم المذكور رمن ياشر بال-دل اي ومن هو ناطق نافع للناس حيث يامر به ويحث-	2499	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms319	false	-7441846041178784147	220	293	1146	1491	1524	300	اي اهل مكة لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشر-كون 76 النحل 76 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه رجلين احدهما ابكم ولد اخرس لا يقدر علي شء-- لانه لا يفهم ولا يفهم وهو كل ثقيل علي مولاه ولي امره اينما يوجهه يصرفه لا يات منه بخير ينجح وهذا مثل الكافر هل يستوي هو اي الابكم المذكور ومن يامر بالعدل اي ومن هو ناطق نافع للناس حيث يامر به ويحث	319	-4915611753596433312	292	504.5	226	348	83.90804290771484	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2502	true	-8339603989187575006	182	271	941	1398	1541	300	بلفظ كن فيكون ابسب الله قلي صكل----------- ثمنو تدب والله لفرحكم ي----------------ن بطون اته--كم لا تتلشوت شيا4 الجملة حال وجل -لكم الشمع بمعني الاسماع والا تصر والافيدة القلرب ل لتلكم تشكروب ه علي ذلك فتومنون ----------و الة يرفا ال-------------ي الطبر مسفر-ت مذللات للطيران ف- جو المله4 اي الهواء بين السماء والارض ما يت-كهن عند تبض اجنحتهن و--بسطها ان يقمن الا الله بقدرته اذي --ذلك لا شي لقرر يورب م--ي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامس--------------------------اكها والله جعد لكم ينا بيويكم ك--ا موضعا تسكنون فيه	2502	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	39	144	202	743	1588	300	بلفظ كن فيكون ا--ن الله علي -كل شء قدير 78 النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا الجملة حال وجعل لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب لع--لكم تشكرون ه علي ذلك فتءمنون 79 النحل 79 الم يروا الي الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من- بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه	320	-4915611753596433312	387	621.0	305	547	70.74954223632812	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2505	true	-8963747347015949899	72	116	384	606	1580	300	متاعا لبيوتكم كبسط واكسية ومتم-ا تتمتعون به الن جين يبلي فيه ----------ل والله جمعل لݣم يت--------------ا خلق من البيوت والشجر والغمام ظل-لا جمع ظل تقيكم حرس الشمس وحمكل لرين الي-بال ات تتنا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل لكم صر-ويل نمصا	2505	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	170	219	898	1145	1588	300	متاعا لبيوتكم كبسط واكسية ومتاعا تتمتعون به الي حين يبلي فيه 81 النحل 81 والله ج-عل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام ظلالا جمع ظل تقيكم حر- الشمس وجعل لكم من الجبال اكنا-نا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل لكم سرابيل قمصا	320	-4915611753596433312	193	327.0	152	250	77.19999694824219	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2506	true	400265028847693679	188	252	1006	1360	1634	300	تييكم الحمر اي والبرد وس-تييل تفيكر باسكم حربكم اي الطمن والضرب فيها كالدروع والجواشن كذلك كما خلق هذه الاشياء يية يقمته في الدنيا قليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلكتم يا اهل مكة شامو-- توحدونه------------ فان تو----------------لوا اعرضوا عن الاسلام فان-ا عليلة يا محمد ا--للغ الث-ين الابلاغ البين وهذا قبل الامر بالقتال------------ يعرفون يعمت ا-----------------لله اي يقرون بانها من عنده ثرينك رونهام باشراكهم وات ترهم	2506	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	219	294	1145	1558	1588	300	تقيكم الح-ر اي والبرد وسرابيل تقيكم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن كذلك كما خلق هذه الاشياء يتم نعمته في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلك-م يا اهل مكة تسلمون توحدونه 82 النحل 82 فان تولوا فانما فان تولوا اعرضوا عن الاسلام فانما عليك- يا محمد البلاغ المبين الابلاغ البين وهذا قبل الامر بالقتال 83 النحل 83 يعرفون نعمة الله يعرفون نعمة الله اي يقرون بانها من عنده ثم ينكرونها- باشراكهم وا-كثرهم	320	-4915611753596433312	322	544.0	260	418	77.03349304199219	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2508	true	-8984176402764106435	0	38	0	197	1548	300	مو ن-يها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة توركا يودث للتين كنروا في الاعتذار ولا فم يشتعرد --لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله------------ وانا رما النين ل---------------لموا كفروا العناب النار نلا يخقف فنهم العذاب	2508	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	9	54	35	262	1580	300	هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب	321	-4915611753596433312	173	303.5	136	227	76.21145629882812	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2512	true	7090143929088925158	74	143	376	774	1614	300	من الضلالة ودخمة وتشري بالجنة للملي-ين الموحدين------------ ان الله ي-------------امر بالعدل التوحيد او الانصاف والايخسن اداء الفراتضن او ان تمبد الله كانك تراه كما في الحديث رايتاي اعطاء ذي القربت القرابة خصه بالذكر اهتماما به ويتن- عن الفتشلو الزنا والت كر شرعا من الكفر والمعاصي والب-ي الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدا بالفحشاء كذلك يعظكم بالامر والنهي لملكم تدلرورب تتعظون ونيه ادغام التاء في الاصل هذا والتلقاء وفي	2512	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	210	284	1080	1500	1580	300	من الضلالة ورحمة وبشري بالجنة للمسلمين الموحدين 90 النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل التوحيد او الانصاف والاحسان اداء الفراءض -او ان تعبد الله كانك تراه كما في الحديث وايتاء اعطاء ذي القربي القرابة خصه بالذكر اهتماما به وينهي عن الفحشاء الزني والمنكر شرعا من الكفر والمعاصي والبغي الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدا بالفحشاء كذلك يعظكم بالامر والنهي لعلكم تذكرون- تتعظون وفيه ادغام التاء في الاصل في الذال---- وفي	321	-4915611753596433312	357	647.5	291	426	83.80281829833984	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2515	true	465484117476934678	18	65	98	326	1577	300	جملته الله عليكم ك-يلاج بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ان الله يشل- ما تفعلرب تهديد----------------------------- لهم ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت فزلها ما غزلته منا بعد قود احكام له وبرم ات--ثا حال جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة كانت	2515	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	17	70	101	360	1519	300	جعلتم الله عليكم كفيلا- بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ان الله يعلم ما تفعلون تهديد لهم 92 النحل 92 ولا تكونوا كالتي ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت غزلها ما غزلته من- بعد قوة احكام له وبرم انكاثا حال جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة كانت	322	-4915611753596433312	215	393.5	169	261	82.37548065185547	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2516	true	2403658711494456692	111	186	555	937	1499	300	تغزل طول يومها ثم تنقضه تتجذو- حال من ضعرر تكونوا اي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم اتكر مق---لا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا و--خديعة بيتكم بان تنقضوها ان4 اي لان تكوت اءة جماعة يي ار-ن اكثر يف امة وكانوا يحالفون الحلقاء فاذا وجدوا اكثر منهم واعز نقضوا حلف اولكك وحالفوهم اتماهلوك--- يختبركم اللهي-- اي بسا امر ---من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او بكون امة اربي لينظر اتفون ام لا	2516	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	70	149	360	754	1519	300	تغزل طول يومها ثم تنقضه تتخذون حال من ضمير تكونوا اي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم ايمانكم دخلا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا او خديعة بينكم بان تنقضوها ان ا-ي لان تكون امة جماعة هي اربي اكثر من امة وكانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجد-- اكثر منهم واعز نقضوا حلف اولءك وحالفوهم انما يبلوكم يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا	322	-4915611753596433312	350	638.0	277	397	88.16120910644531	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2517	true	1425907631961877120	183	292	936	1514	1560	300	اي يختركم بكون امة اربي لينظر اتتمكون بحيل الوفاء بعهد الله وبيعة ورة النحل الايات 92 15 وليبيتن لك-ريوم القيكمه ما كلثر فيه تختلثون في الدتيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ريثيب الوافي ولوياد ا--------------------------لله لجملكم امة وكجد- اهل دين واحد ولزكن يضل من يشاه ويهدي من بشاء ولت---ل يوم القيامة سءال تبكيت منا لمشر تعملود لتجازرا علي------------- ولا تت يدوا ايستيلم مت-------------------لا بي-كم كرره تاكيدا قتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بقدثوت---- استقامتها عليها وتذرثوا الشوة اي العذاب يمامتة دشد عن سييل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصدكم غيركم عنه لانه يستن بكم ولكر طلاب عظيه في ال----------------------------اخرة ولا تشتررا يصقد الله تسنا	2517	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	141	261	719	1336	1519	300	او ي-------كون امة اربي لينظر اتفون ام لا----------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد ول-كن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون لتجازوا عليه 94 النحل 94 ولا تت-خذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم كرره تاكيدا فتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم- عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصدكم غيركم عنه لانه يستن بكم ولكم عذاب عظيم في الاخرة 95 النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا	322	-4915611753596433312	440	729.5	345	674	65.28189849853516	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2524	true	-7043577577634117728	47	94	229	475	1584	300	الذي يلجدرربب يميلون الثو انه يعلمه افبيء وهدذا القران لسان عرك ثيه-- ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه اعجمي-------------- ان الزين لا يزم ثورب وقايتت ا---------لله لا يهربهم الله ولهة عذاي اليه 4 مءلم-------------- اتما-يتتري الك-----------------ذب الزين لا يه خورب وقايته الله القران بقولهم هذا من قول البشر	2524	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms323	false	-8016812823420675009	209	266	1087	1383	1560	300	الذي يلحدون-- يميلون اليه انه يعلمه اعجمي وه-ذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه اعجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم-- مءلم 105 النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات ا--لله القران بقولهم هذا من قول البشر	323	-4915611753596433312	190	296.5	150	303	62.70627212524414	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2528	true	-5813219323733502860	135	180	696	924	1541	300	فينوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وني قراءة باليناء للقاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان كر ج-هدوا ومبرزا علي الطاعة اب ريل ينا بعدها اي الفتنة لففرد لهم رحية 4 بهم----- ان الاولي دل عليه خبر الثانية-------------------------- اذكر يوم تاليه كل نفي فحتيل تحاج عن	2528	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms324	false	3924683754839085078	111	162	566	822	1546	300	فتنوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان ربك من- بعدها اي الفتنة لغفور لهم رحيم-- بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي- كل نفس تجادل تحاج عن	324	-4915611753596433312	202	343.0	158	260	77.69230651855469	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2534	true	7218522990873293082	10	106	58	546	1563	300	تقولوا لما تصف الست-كم اي لوصف الست-كم الكزب هذا حلال وهللا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه اد الزين يفترون عل- الله الكذب لا يتلثرن----------------------------- لهم مت-ع قليا في الدنيا وكم4 في الاخرة صتاك الع 4 مزلم-------------- وعلي النين هاء-----------------وا اي اليهود حرمنا-ما تصصنا صطك ين --بل في اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي اخرها وما ظلتت-هم بتحريم ذلك ولنكن كانوا انفسهم يظلمود بارتكاب المعاصي الموجبة ------------------------لذلك ثر ان رتل للذيرب ميلوا الشوة الشرك يجهدلة ثم تابوا رجموا من بعد ذللك واصلموا عملهم ل ان	2534	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms325	false	2225534587035553620	21	134	94	667	1548	300	تقولوا لما تصف السنتكم اي لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذ-ا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 117 النحل 117 متاع قليل ولهم لهم متاع قليل في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب ال-يم مءلم 118 النحل 118 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا اي اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل في اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي اخرها وما ظلمناهم بتحريم ذلك ول-كن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك 119 النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عم-لوا السوء الشرك بجهالة ثم تابوا رجعوا من بعد ذ-لك واصلحوا عملهم-- ان	325	-4915611753596433312	434	730.5	343	580	74.82758331298828	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2541	true	1124472777676276829	53	129	307	709	1668	300	الناس يا محمد الي سبيلي رتلد دينه مالكمو -بالقران والمزعظة المسيوح مواعظه او القول الرفيق وحدلةه ا--لتي اي بالمجادلة التي يي امسر كالدعاء الي الله باياته والدهاء الي حجبه انرتلق هو اقل- اي هالم يمن ضل عن سبيلر وهو اقلم بالشتتر-- فيجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال ونزل لما قتل حمزة ومثل به فقال------------------- وقد راه والله لامثلن بسبعين منهم مكانك ولد عافءر فما قوا يي----------------------------------ثل ما عور قبشويي ولين صبرثم عن الانتقام لهو اي الصبر خير	2541	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms326	false	2544204622643583404	5	90	21	471	1605	300	الناس يا محمد الي سبيل ربك-- دينه بالحكمه بالقران والموعظة الحسنة- مواعظه او القول الرقيق وجادلهم بالتي اي -المجادلة التي هي احسن كالدعاء الي الله باياته والدعاء الي حججه ان ربك هو اعلم اي عالم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فيجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال ونزل لما قتل حمزة ومثل به فقال صلي الله عليه وسلم وقد را------ه لامثلن بسبعين منهم مكانك 126 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولء-ن صبرتم عن الانتقام لهو اي الصبر خير	326	-4915611753596433312	326	552.5	256	461	70.71583557128906	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2548	true	-1300709946860129978	126	199	659	1048	1620	300	علي اجتماعه بالانيياء اي الرمل وغيرهم اي باجسادهم وارواحهم معا علي الصيح 48 اورة الاسراء الاية1 فانه -------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند م-تهي طرفه قركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم وخلت فصليت فيه ركمتين ثم خرجت قجاءني ج-ريل باناه من خمر واتاه من لبن فاخترت اللبن قال جبريل اصبت القطرة قال ثم عرج بي الي السماء	2548	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms326	false	2544204622643583404	227	300	1214	1605	1605	300	علي اجتماعه بالانبياء وعروجه الي السماء ورءية عجاءب الملكوت ومناجاته له تعالي------------------ فانه صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل اصبت الفطرة قال ثم عرج بي الي السماء-	326	-4915611753596433312	307	539.0	247	410	74.8780517578125	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2551	true	3868953625525077562	49	283	250	1353	1444	300	بادم فرحب بي ودعا-ني ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جيريل فقيل من انت فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل --وقد يعث اليه قال قد بعث اليه نفتح لنا فاذا اتا بايي الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من اتت قال جبريل ققيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هر قد اعطي شطر الح-ن فرحب بي ودصا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرايعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بتا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت ققال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودصا لي بخير ثم عرج بتا الي السماء السادسة فاستتتح جبريل فقيل من انت فقال جبريل ققيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا قاذا انا -موسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل ققيل من انت فقال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح انا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مست-د الي البيت المعمور واذا هو فقوله	2551	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	26	265	118	1228	1398	300	بادم فرحب بي ودعا لي بالخير ثم عرج ب-ي الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بابن---ي الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما----ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله	327	-4915611753596433312	1056	1982.0	824	1123	94.0338363647461	195	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	188	225	980	1161	1507	300	يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المتتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلاع فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي	2552	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	264	300	1222	1398	1398	300	يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب--- الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله تعالي-	327	-4915611753596433312	174	330.0	139	181	96.13259887695312	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	225	290	1161	1459	1507	300	يستطيع--- يصفها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي ني كل يوم وليلة ---ين صلاة ف-زلت حتي انتهيت الي موسس فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجمت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني	2552	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	0	66	0	305	1464	300	يستطيع ان يصفها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني	328	-4915611753596433312	295	570.0	230	305	96.7213134765625	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2554	true	-3870041435960258726	32	115	156	536	1408	300	فرجعت الي موسي قال ما فملت7 فقلت قد حط عني خمسا قال ان ا-تك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخقيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خ-سا خمسا حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خ-سون صيلاة ومن هم بحسنة قلم بعملها كتيت له حستة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت له ميثة واحدة فنزلت حتي انتهيت الي موسي	2554	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	67	150	310	690	1464	300	فرجعت الي موسي قال ما فعلت- فقلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون ص-لاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت له سيءة واحدة فنزلت حتي انته-ت الي موسي	328	-4915611753596433312	369	700.0	286	383	96.34465026855469	71	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2555	true	8510616943356868207	190	220	928	1086	1454	300	فاخيرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخقيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ريي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم ورري الحاكم في المستدرك عن ابن	2555	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	150	180	690	847	1464	300	فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن -بن	328	-4915611753596433312	153	297.0	123	158	96.83544158935547	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2557	true	-8677339886542665309	64	124	323	636	1556	300	عباس قال قال رسول الله------------------- رايت ربي عز وجل -------------------------------قال تعالي وماتينا ثوسي الكتتب التوراة ---رحله شدي الفي اش الا تليد واي----------ن دون- وكيلا يفوضون اليه امرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر-------------------------- يا ذريية من حتلتا-مع ثوع في السفينة ايث كات قبدا شك-را كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله وقضي---------------------------نا او حيتا الن ب-ي اشركهيل	2557	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	180	265	847	1277	1464	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل 2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قال تعالي و-اتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل ل ا ن لا يتخذوا من دوني وكيلا يفوضون اليه امرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا يا ذر-ية من حملنا مع نوح في السفينة انه كان عبدا شكورا كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا او-حينا الي بني اسراءيل	328	-4915611753596433312	273	428.5	216	433	63.048500061035156	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2565	true	1113172377761486961	121	175	638	951	1573	300	واهله اذا ضجر دعلة- اي كدعاله له بالنير تكان الادك-ن الجن- عجول- بالدعاء علي نفسه وعدم النظر في عاقيته-------------- وحعلنا ا-ليل والنهار ماني---------------------- دالتين علي قدرتنا -تحرنا ماية ا-ليل طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والاضافة للبيان ومسملنا ةاية النهار مح-رة اي مبصرا فيها بالضوء----تغرا قيه تضلا تن روݣر بالكسب رلتعلمرا بهما عدد التيين والمساء	2565	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms329	false	-8358092702650089523	234	295	1303	1661	1686	300	واهله اذا ضجر دعاءه اي كدعاءه له بالخير وكان الانسان الجنس عجولا بالدعاء علي نفسه وعدم النظر في عاقبته 12 الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار ايتين دالتين علي قدرتنا فمحونا -اية الليل طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والاضافة للبيان و-جعلنا اي-ة النهار مبصرة اي مبصرا فيها بالضوء لتبتغوا فيه فضلا من ربكم بالكسب ولتعلموا بهما عدد السنين والحساب	329	-4915611753596433312	277	443.5	223	361	76.7313003540039	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2568	true	-4176010196045984206	71	117	379	608	1532	300	يحمله ف عي--ه خص بالذكر لان اللزوم فيه اشد وقال مجاهد ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد وج لور---يوم الي--مة كت-با مكتوبا فيه عمله يلقنه ملشورا صفتان لكتابا----------------------------- ويقال له اترا كتبلة كنن ينفسان اليوم عان ح--يبا محاسبا تن	2568	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms330	false	-2768810716448997445	15	68	88	355	1555	300	يحمله في عنقه خص بالذكر لان اللزوم فيه اشد وقال مجاهد ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد ونخرج له يوم القيامة كتابا مكتوبا فيه عمله يلقاه منشورا صفتان لكتابا 14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك- اليوم عليك حسيبا محاسبا 15	330	-4915611753596433312	203	348.0	160	268	75.74626922607422	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2577	true	-1105096404931730630	257	300	1340	1572	1572	300	حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا رم---------------------------ات اعط ذا الق-بي القرابة حية من البر والصلة والمشكين وابن الشييل ولا ل-ذر تبذ-را بالانفاق في غير طاعة الله ان الشيية كاثورا ات---------------------------------وان الييطية- اي علي طريقتهم وكان الشيط-ن لريه كفورا شديد الكفر لنعمه-	2577	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms331	false	-8745311500413321778	141	196	716	1013	1541	300	حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا 26 الاسراء 26 وات ذا القربي وات اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة والمسكين و-بن السبيل ولا تبذر تبذيرا بالانفاق في غير طاعة الله 27 الاسراء 27 ان المبذرين كانوا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي علي طريقتهم وكان الشيطان لربه كفورا شديد الكفر لنعمه	331	-4915611753596433312	204	344.5	163	298	68.45637512207031	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2579	true	-159986016399010207	25	94	130	480	1498	300	من زاك ترخرما اي لطلب رزق تنتظره باتيك فتعطبهم منه نثل لهة قولا تتشورا لينا سهلا بان تعدهم بالاعطاء عند مجء الرزق-------------- ولا تجعل مذل------------ك مغلولة الن عنقله اي لا تمسكها عن الاتفاق كل المسك ولا نيتسطه في الانفاق كل البتط فتقعد ملوما راجع للاول تمشورا منقطعا لا شء عندك راجع للثاني اذ رباك يب-------------------------سط الرزق يوسعه لتن يشاء ويقي- يضيقه لمن يشاء الله كان پساد خرا بر------- عالما	2579	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms331	false	-8745311500413321778	219	300	1135	1541	1541	300	من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك فتعطيهم منه فقل لهم قولا ميسورا لينا سهلا بان تعدهم بالاعطاء عند مجء الرزق 29 الاسراء 29 ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك -اي لا تمسكها عن الانفاق كل المسك ولا تبسطها في الانفاق كل البسط فتقعد ملوما راجع للاول محسورا منقطعا لا شء عندك راجع للثاني 30 الاسراء 30 ان ربك يبسط ان ربك يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء ان-ه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما-	331	-4915611753596433312	296	503.5	232	409	72.37163543701172	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2583	true	650957528773521556	69	116	333	577	1518	300	التبع وال-صر والقواد القلب كال ازللهان كان عنه مشثولا صاحبه ماذا فعل به ولاتمش-------------------------- في الارش ميما اي ذا مرح بالكبر والخيلاء انك لن تخوق الارض تشقبها حتي تبلغ اخرها بكبرك ولن تلة للم-بال طولا المعني انك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف تختال كل -------------------------ذلك المذكور كان	2583	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms332	false	-8141141164028560161	159	219	826	1120	1548	300	السمع والبصر والفءاد القلب ك-ل اولءك --كان عنه مسءولا صاحبه ماذا فعل به 37 الاسراء 37 ولا تمش في ولا تمش في الارض مرحا اي ذا مرح بالكبر والخيلاء انك لن تخرق الارض تثقبها حتي تبلغ اخرها بكبرك ولن تبلغ الجبال طولا المعني انك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف تختال 38 الاسراء 38 كل ذلك كان كل ذلك المذكور كان	332	-4915611753596433312	212	387.5	167	297	71.3804702758789	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2592	true	-1417196915573614411	241	283	1261	1489	1586	300	القادر علي البدء قادر علي الاعادة بل هي اهون نسيتوضود يحركون الق رمر-سهم تعجبا ريتولوت استهزاء مقي قوح اي البعث ثل مسن اد يكرب تما ل يوم يدقول-----------------------------------م يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل نتستييبو- فتجييون دعوته من القبور يحمده بامره وقيل	2592	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms334	false	4819420532801813705	1	48	4	268	1631	300	القادر علي البدء قادر علي الاعادة بل هي اهون فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا ويقولون استهزاء متي هو- اي البعث قل عسي ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور بحمده بامره وقيل	334	-4915611753596433312	189	331.5	150	265	71.32075500488281	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2600	true	1256137763868377750	197	300	1057	1594	1594	300	داذ قلتا------------------ لك اي واذكر اذ اوحينا اليك ان ربك احاط بالناس فهم في قبضة قدرته او 27 ورة الاسراء رالابات 12 بالثايد علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخف احدا فهو يعصمك منهم وما معلنا الرتها الق ارتلد-- عيانا ليلة الاسراء الايت-نة للناي اهل مكة اذ كذبوا يها وارتد بعضهم لما اخبرهم بها والتجرة ال-لعونة في القره اا وهي الزقوم التي تثبت في اصل الجحيم جعلناها فتنة لهم اذ-قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته وثر-فهم بها قما-يزييهم تخويفنا الا لنيت-----------------------------نا ----كبدا و اذكر لا تلنا للمكي-كة اسيدوا ل دم سجود تحية بالانحناء فسبمدوا الا ايليس قال ماسية لمن خلقت لين- نصب-	2600	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms335	false	-4470707429366008530	32	131	185	701	1588	300	واذ قلنا لك و اذكر اذ قلنا ل------------------------ك ان ربك احاط بالناس------------------------------------------------------- علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخف احدا فهو يعصمك منهم وما جعلنا الرءيا التي اريناك عيانا ليلة الاسراء الا فتنة للناس اهل مكة اذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما اخبرهم بها والشجرة الملعونة في القران-- وهي الزقوم التي تنبت في اصل الجحيم جعلناها فتنة لهم اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته ونخوفهم بها فما يزيدهم تخويفنا الا طغيانا كبيرا 61 الاسراء 61 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجود تحية بالانحناء فسج-دوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا نصب	335	-4915611753596433312	411	709.0	328	598	68.72909545898438	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2603	true	3025162258516987041	149	203	798	1100	1628	300	اغرتن الن يور القيكمة لاختنكت لاستاصلن ذريت- بالاغواء الا قليلا منهم ممن عصمته ---------------------------قال تعالي له اذهت منظرا الي وقت النفخة الاولي فمن ترمك ينفه فات جهته بزاوالر انت وهم جزاه توفو-ا وافرا كاملا واست--------------------------------فزز استخف من استطفت ينهم يصوقة بدعاتك بالغناء والمزامير وكل داع الي --معصية وابلت صح عليهم ي-يلك ودجللك وهم الجراد	2603	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms335	false	-4470707429366008530	164	230	854	1218	1588	300	اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن لاستاصلن ذريته بالاغواء الا قليلا منهم ممن عصمته 63 الاسراء 63 قال اذهب فمن قال تعالي له اذهب منظرا الي وقت النفخة الاولي فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم- انت وهم جزاء موفورا وافرا كاملا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف من استطعت منهم بصوتك بدعاءك بالغناء والمزامير وكل داع الي المعصية واجلب صح عليهم بخيلك ورج-لك وهم الركاب	335	-4915611753596433312	262	443.5	208	366	71.58470153808594	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2607	true	-1867851091705166661	121	205	598	1037	1553	300	الله تعالي اه سورة الاسراء الايات 1967 فانكم تدعونه وحده لانكم في شدة لا يكشفها الا هو تلنا نجتكرح من الغرق واوصلكم الي البر اقضي-- عن التوحيد وكان الان--ن كفرةا جحودا للنعم-------------- اناينشر ان يخيف ي----------------كم جا-ب اليره اي الارض كقارون از يرتسل عليكم حاصما اي يرميكم بالحصباء كقوم لوط ثو-لا تجدوا-لݣر وكية- حافظا--------------------------- منه او ابنشر ان يحمدكم ييه اي البحر تارة مرة اخري فيرسل طايلم تاصنا ين الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم تيغرقكم يما كتريم بكفركم	2607	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms336	false	-346168095850382776	29	122	143	615	1557	300	اياه تعالي---------------------------- فانكم تدعونه وحده لانكم في شدة لا يكفشها الا هو فلما نجاكم م-ن الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن التوحيد وكان الانسان كفورا جحودا للنعم 68 الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم ان يخسف بكم جانب البر ا-ي الارض كقارون او ير-سل عليكم حاصبا اي يرميكم بالحصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا منه 69 الاسراء 69 ام امنتم ان- ام امنتم ان نعيدكم فيه اي البحر تارة مرة اخري فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم فيغرقكم بما كفرتم بكفركم	336	-4915611753596433312	357	601.5	280	504	70.83333587646484	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2611	true	-428376344189993789	138	167	677	823	1516	300	الجنس ولا يلزم تفضيل افراده اذ هم افضل من البشر غير الانبياء--------------------------- اذكر يوم نتغوا كل انهم باتيق-م نبيهم فيقال يا امة فلان او بكتاب اصمالهم فيقال يا صاحب	2611	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms336	false	-346168095850382776	185	220	967	1141	1557	300	الجنس ولا يلزم تفضيل افراده اذ هم افضل من البشر غير الانبياء 71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل اذكر يوم ندعوا كل اناس بامامهم نبيهم فيقال يا امة فلان او بكتاب اعمالهم فيقال يا صاحب	336	-4915611753596433312	138	251.0	109	174	79.31034851074219	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2615	true	7225144993452921257	201	248	1082	1302	1564	300	صريح في انه------------------- لم يركن ولا قارب ا------------------------------ذا لو ركنت لاذ قتل ضمت عذاب المبوة وضعف عذاب ال-مات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والاخرة ثم لا تحد لله علينا ي---ا مانعا منه---------------------------------- ونزل لما قال له اليهود ان كنت نبيا فالحق بالشام فانها ارض الانبياء	2615	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms337	false	-1694102190247879590	41	103	227	533	1556	300	صريح في انه صلي الله عليه وسلم لم يركن ولا قارب 75 الاسراء 75 اذا لاذقناك ضعف اذا لو ركنت لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والاخرة ثم لا تجد لك- علينا نصيرا مانعا منه 76 الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك ونزل لما قال له اليهود ان كنت نبيا فالحق بالشام فانها ارض الانبياء	337	-4915611753596433312	206	353.0	160	307	67.1009750366211	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2623	true	7234981555271566946	37	148	176	733	1585	300	مقاما محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون وتشرف فيه علي جميع الخلاثق سل تعط واشفع تشفع ليس احد الا تحت لوانك اه قوله وهو مقام الشفاعة اي مكان الشفاعة اي المحل الذي يكون فيه محمد حين يشفع قوله لما امر بالهجرة من الععلوم ان الامر بها كان بمكة وحينءذ فهذا الكلام يقتضي ان الاية مكية 42 اسورة الاسرلء الايتان8 81 اتلف المدينة متخل متق ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره وانيخني من مكة ل ضح صتف اخراجا لا التفت بقلبي اليها ولتعل لي ين لذنك شلط نا تجير- قوة تنصرني بها علي اعدايك ر---------------------------قل عند دخولك مكة جا- التث الاسلام وزعق الت-طل بطل الكفر ان التلل و--------- مضمحلا زاءلا وقد دخلها	2623	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms337	false	-1694102190247879590	218	299	1135	1553	1556	300	مقاما محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون--------------------------------------------------------------------------- وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء ونزل--------------------------------------- لما امر بالهجرة 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني وقل رب ادخلني---------------------------------------------------------------- المدينة مدخل صدق ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني من مكة مخرج صدق اخراجا لا التفت بقلبي اليها واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قوة تنصرني بها علي اعداءك 81 الاسراء 81 وقل جاء الحق وقل عند دخولك مكة جاء الحق الاسلام وزهق الباطل بطل الكفر ان الباطل كان زهوقا مضمحلا زاءلا وقد دخلها	337	-4915611753596433312	298	466.5	231	596	50.0	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2648	true	-5078822890104877602	56	93	300	462	1581	300	اخر معه فنزل ثل لهم اذعوا اللة او انعرا الرختن اي سموه بايهما او نادوه بان تقولوا يا الله يا رحمن لنا شرطية و تا زاءدة اي اي هذين تدهوا فهو حسن دل علي هذا نله اي	2648	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms341	false	-7902601611263937429	0	36	0	160	1676	300	اخر معه فنزل قل لهم ادعوا الله او ادعوا الرحمن اي سموه بايهما او نادوه بان تقولوا يا الله يا رحمن ايا شرطية م--ا زاءدة اي اي هذين تدعوا فهو حسن دل علي هذا فله اي	341	-4915611753596433312	148	278.5	112	162	91.35802459716797	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2676	true	-3407271028736984626	0	99	0	480	1532	300	ولر ي-ل لر شرياك في الثللي في الالوهية ولة يكن له ولء ينصره ين اجل الثر اي لم يدل فيحتاج الي ناصر و-گره تقيي-ا عظمه عظمة تامة عن اتخاذ الولد والشريك والذل وكل ما لا يليق به وترتيب الحمد علي ذلك للدلالة علي اته المستحق لجميع المحامد لكمال ذاته وتفرده في صفاته -روي الامام احمد فن مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله ات-------------------ه كان يقول اية العز الحمد لله الذي لم يتخذ ولذا ولم يكن له شريك في الملك الي اخر السورة والله تعالي اعلم قال مءلفه هذا اخر ما كملت به تف-ير القران الكريم الذي الفه الشيخ	2676	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms341	false	-7902601611263937429	197	300	1176	1676	1676	300	ولم يكن له شري-ك في الملك في- الالوهية ولم يكن له ولي ينصره من اجل الذل اي لم يذل فيحتاج الي ناصر وكبره تكبيرا عظمه عظمة تامة عن اتخاذ الولد -الشريك والذل وكل ما لا يليق به وترتيب الحمد علي ذلك للدلالة علي انه المستحق لجميع المحامد لكمال ذاته وتفرده في صفاته وروي الامام احمد في مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اية العز الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك الي اخر السورة والله تعالي اعلم قال مءلفه هذا اخر ما كملت به تفسير القران الكريم الذي الفه الشيخ-	341	-4915611753596433312	454	841.0	357	504	90.0793685913086	79	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2678	true	-1220727363681345056	151	265	796	1363	1526	300	ووقف فيه اي اطلع فيه علي خطا فاطلعني عليه اي دلني عليه وعرفتي به لاصلحه فان الانسان محل الخطا والنسيان قوله اذ هداني اذ تعليلية اي لاجل هدايته لي او ظرفية وقوله لما ابديت اي للدي ابديته واظهرته وهو التكملة المذكورة وقوله مع بري وضعني اي ضعفي في العلوم خصوصا وقد كان سنه اذ ذاك نحو احدي وعشرين سنة فهر كقول الاخضري قوله قمن لي بالخطا اي نمن يتكفل لي باظهار الخطا وقوله قارد عنه اي فاجيب عنه ار ورة الاسراءالاية 111 هذا ولم يكن قط في خلدي ان اتعرض لذلك لعلمي بالمجز عن الخوض في هذه المسالك وعسي الله ان ينفع به نفعا جما ويقتح به قلوبا غلقا واعينا عميا واذانا صما وكاني	2678	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms342	false	-2477501225274093653	26	85	155	435	1624	300	ووقف ------------فيه علي خطا فاطلعني ع-------------ليه وقد قلت حمدت الله ربي------------------------------- اذ هداني-------------------------------------------- لما ابديت مع عجز-------------------------------------------------ي و--------ضعفي فمن لي----------------------------------------------------------------------------- بالخطا ف-----------------------------------ارد عنه ومن لي بالقبول ولو بحرف------------- هذا ولم يكن قط في خلدي ان اتعرض لذلك لعلمي بالعجز عن الخوض في هذه المسالك وعسي الله ان ينفع به نفعا جما ويفتح به قلوبا غلفا واعين-----ا واذانا صما وكاني	342	-4915611753596433312	225	339.0	175	567	39.68254089355469	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2680	true	-8549782843727993032	40	72	213	375	1514	300	بمن اعتاد المطولات وقد اضرب عن هذه التكملة واصلها حسما وعدل الي صريح العناد ولم يوجه الي دقاءقهما فهما ومن كان في هنه اعمي فهو في الاخرة اعمي رزقنا الله به هداية	2680	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms342	false	-2477501225274093653	85	117	435	596	1624	300	بمن اعتاد المطولات وقد اضرب عن هذه التكملة واصلها حسما وعدل الي صريح العناد ولم يوجه الي دقاءقه-ا فهما ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي رزقنا الله به هداية	342	-4915611753596433312	160	314.0	128	162	98.76543426513672	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2681	true	6439519216627508728	202	255	1031	1342	1584	300	الي سبيل الحق وتوفيقا واطلاعا علي دقاءق كلماته وتحقيقا وجعلنا به من الذين انعم الله عليهم من التبين -والصديقن- والشهداء والصالحين وح-ن اولتك رفيقا-وفرغ من تاليفة يوم الاحد عاشر شوال سنة سبعين وثمانماتق وكان الابتداء فيه يوم الاربعاء مستهل رمضان من ال-نة المذكورة وفرغ من تبييضه يوم الاربعاء سادس صفر سنة احدي وسبعين	2681	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms342	false	-2477501225274093653	117	171	596	911	1624	300	الي سبيل الحق وتوفيقا واطلاعا علي دقاءق كلماته وتحقيقا وجعلنا به مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وفرغ من تاليفه يوم الاحد عاشر شوال سنة سبعين وثمانماءة وكان الابتداء في- يوم الاربعاء مستهل رمضان من السنة المذكورة وفرغ من تبييضه يوم الاربعاء سادس صفر سنة احدي وسبعين	342	-4915611753596433312	301	572.0	249	316	95.25316619873047	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2682	true	5582849942957263573	85	210	429	1112	1557	300	قال الشيخ شمس الدين محمد بن ابي بكر الخطيب الطوخي اخبرني صديقي الشيخ العلامة كمال الدين المحلي اخو شيخنا الشيخ الامام جلال الدين المحلي رحمهما الله------ انه راي اخاه الشيخ جلال الدين المذكور في النوم -بين يديه صديقنا الشيخ العلامة المحقق جلال الدين السيوطي مصنف هده التكملة وقد احذ الشيخ هذه التكملة في يده ويصفحها ويقول لمصنفها المذكرر ايهما احسن وضعي ار وضعك فقال وضعي فقال انظر وعرض عليه مو-ضع فيها وكاته يشير الي اعتراض فيها بلطف ومص-- هذه التكملة كلما اورد عليه شينا يجيبه والشيخ يتب-م ويضحك قال شيخنا الامام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي مصنف هده التكملة الذي اعتقده واجزم به ان الوضع الذي وضعد الشيخ جلال الدين المحلي رحمه الله------ في قطعته احسن من وضعي انا بطبفات كثيرة	2682	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms342	false	-2477501225274093653	174	300	932	1624	1624	300	قال الشيخ شمس الدين محمد بن ابي بكر الخطيب الطوخي اخبرني صديقي الشيخ العلامة كمال الدين المحلي اخو شيخنا الشيخ------- جلال الدين المحلي رحمهما الله تعالي انه راي اخاه الشيخ جلال الدين المذكور في النوم وبين يديه صديقنا الشيخ العلامة المحقق جلال الدين السيوطي مصنف هذه التكملة وقد اخذ الشيخ هذه التكملة في يده وتصفحها ويقول لمصنفها المذكور ايهما احسن وضعي او وضعك فقال وضعي فقال انظر وعرض عليه مواضع فيها وكانه يشير الي اعتراض فيها بلطف ومصنف هذه التكملة كلما اورد عليه شيءا يجيبه والشيخ يبتسم ويضحك قال شيخنا الامام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي مصنف هذه التكملة الذي اعتقده واجزم به ان الوضع الذي وضعه الشيخ جلال الدين المحلي رحمه الله تعالي في قطعته احسن من وضعي انا بطبقات كثيرة-	342	-4915611753596433312	663	1268.5	540	700	94.71428680419922	108	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2682	true	5582849942957263573	210	300	1112	1557	1557	300	كيف وغالب ما وضعته هنا مقتبن من وضعه ومستفاد منه لا مرية عتدي وفي ذلك واما الذي رتي في المتام المكتوب اعلاه فلعل الشيخ اشار به الي المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما اظنها تبلغ عشرة مواضيع منها ان الشيخ قال في سورة ص والروح جسم لطيف يحيا به الانسان بنفوذه فيه وكنت تبعته اولا فلكرت هذا الحد قي سورة الحجر ثم ضربت عليه قال-- تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء الاية فهي صريحة او كالصريحة في ان الروح من علم-	2682	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms343	false	9054219420004886879	0	89	0	438	1546	300	كيف وغالب ما وضعته هنا مقتبس من وضعه ومستفاد منه لا مرية عندي -في ذلك واما الذي رءي في المنام المكتوب اعلاه فلعل الشيخ اشار به الي المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما اظنها تبلغ عشرة مواض-ع منها ان الشيخ قال في سورة ص والروح جسم لطيف يحيا به الانسان بنفوذه فيه وكنت تبعته اولا فذكرت هذا الحد في سورة الحجر ثم ضربت عليه لقوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي-------- الاية فهي صريحة او كالصريحة في ان الروح من علم	343	-4915611753596433312	426	821.0	338	448	95.08928680419922	79	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2683	true	5242658055492145774	7	137	35	748	1616	300	وثمانماءة والله اعلم قال الشيخ شمس الدين محمد بن ابي بكر الخطيب الطوخي اخبرتي صديقي الشيخ العلامة كمال الدين المحلي اخو شيخنا الشيخ الامام جلال الدين المحلي رحه--ا الله تعالي انه راي اخاء الشيخ جلال الدين المذكور في التور ويين يديه صديقتا الشيخ العلامة المحقق جلال الدين السيوطي مصنف هذه التكملة وقد اخذ الشيخ هذه التكملة في يده وتصفحها ويقول لمص-فها المذكور ايه-ا اح-ن وضعي او وضعك فقال وضعي فقال انظر وعرض عليه مواضع فيها وكانه يشير الي اعتراض فيها بلطف ومصنف هذه الك-ملة كلما اورد عليه شيثا يجيبه والشيخ ي--سم ويضحك قال شيخنا الامام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي مصنف هذه التكملة الني اعتقده واجزم به ان الوضع الذي وضعه الشيخ جلال الدين المحلي رحمه الله تعالي في قطعته احسن من وضعي انا بطبقات كشيرة	2683	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms342	false	-2477501225274093653	171	300	911	1624	1624	300	وثمانماءة والله اعلم قال الشيخ شمس الدين محمد بن ابي بكر الخطيب الطوخي اخبرني صديقي الشيخ العلامة كمال الدين المحلي اخو شيخنا الشيخ------- جلال الدين المحلي رحمهما الله تعالي انه راي اخاه الشيخ جلال الدين المذكور في النوم وبين يديه صديقنا الشيخ العلامة المحقق جلال الدين السيوطي مصنف هذه التكملة وقد اخذ الشيخ هذه التكملة في يده وتصفحها ويقول لمصنفها المذكور ايهما احسن وضعي او وضعك فقال وضعي فقال انظر وعرض عليه مواضع فيها وكانه يشير الي اعتراض فيها بلطف ومصنف هذه التكملة كلما اورد عليه شيءا يجيبه والشيخ يبتسم ويضحك قال شيخنا الامام العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي مصنف هذه التكملة الذي اعتقده واجزم به ان الوضع الذي وضعه الشيخ جلال الدين المحلي رحمه الله تعالي في قطعته احسن من وضعي انا بطبقات كثيرة-	342	-4915611753596433312	694	1336.0	566	721	96.25520324707031	115	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2683	true	5242658055492145774	137	242	748	1312	1616	300	كيف وغالب ما وضعته هنا مقتبس من وضعه ومستفاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعلمه فالامساك عن تعريقها اولي ولذا قال------ تاج الدين بن السبكي في جمع الجوامع والروح لم --كلم عليها محمد فت--------------------سك عنها ومنها ان الشيخ قال في سورة السمج الصابتون الحج قرقة م---------ن اليهود فلكرت ذلك في سورة البقرة وزدت او النصاري بياتا لقول ثان فاته المعروف خصوصا عند اصحابنا الفقهاء وفي المنهاج وان خالقت السامرة اليهود والصابتون النصاري في اصل دينهم حرمن وني شروحه ان الشافعي رضي الله تعالي عه نص علي ان الضابثين فرقة من النصاري ولا استحضر الان موضعا ثالثا فكان الشيخ رحمه الله------ يشير الي مثل هذا والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب	2683	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms343	false	9054219420004886879	0	191	0	987	1546	300	كيف وغالب ما وضعته هنا مقتبس من وضعه ومستفاد منه لا مرية عندي في ذلك واما الذي رءي في المنام المكتوب اعلاه فلعل الشيخ اشار به الي المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما اظنها تبلغ عشرة مواضع منها ان الشيخ قال في سورة ص والروح جسم لطيف يحيا به الانسان بنفوذه فيه وكنت تبعته اولا فذكرت هذا الحد في سورة الحجر ثم ضربت عليه لقوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاية فهي صريحة او كالصريحة في ان الروح من علم الله تعالي لا نعلمه فالامساك عن تعريفها اولي ولذا قال الشيخ تاج الدين بن السبكي في جمع الجوامع والروح لم يتكلم عليها محمد صلي الله عليه وسلم فنمسك عنها ومنها ان الشيخ قال في سورة ---------------الحج الصابءون فرقة من اليهود فذكرت ذلك في سورة البقرة وزدت او النصاري بيانا لقول ثان فانه المعروف خصوصا عند اصحابنا الفقهاء وفي المنهاج وان خالفت السامرة اليهود والصاب-ءة النصاري في اصل دينهم----- وفي شر-حه ان الشافعي رضي الله عن-----ه نص علي ان الصابءين فرقة من النصاري ولا استحضر الان موضعا ثالثا فكان الشيخ رحمه الله تعالي يشير الي مثل هذا والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب	343	-4915611753596433312	517	939.5	417	1014	50.9861946105957	84	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2684	true	4633202827149916553	150	300	791	1558	1558	300	مته لا مرية عندي في ذلك واما الذي رثي في المتام المكتوب اعلاه قلعل الشيخ اشار به الي المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما اظنها تبلغ عشرة مواضع منها ان الشيخ قال في سورة ص والروح جسم لطيف يحيا به الاتسان ينفوذه فيه وكنت تبعته اولا فذكرت هذا الحد في سورة الحجر ثم ضربت عليه لقوله تعالي وي-الوتك عن الروح قل الروح من امر ربي الاية فهي صر------------يحة في ان الروح من علم الله تعالي لا نعلمه قالامساك عن تعريفها اولي ولذا قال الشيخ تاج الدين ين السبكي في جمع الجوامع والروح لم يتكلم عليها محمد فتم--------------------ك عنها ومنها ان الشيخ قال في سورة الحج الصابيون فرقة من اليهود فذكرت ذلك قي سورة البقرة وزدت او النصاري بيانا لقول ثان فانه المعروف حصوصا عند اصحابنا للققهاء وفي الم-هاج بان خالفت السامرة اليهود والصابثة النصاري في اصل دينهم حرمن وفي شروحه ان الشافعي رضي الله عنه-	2684	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms343	false	9054219420004886879	9	164	45	841	1546	300	منه لا مرية عندي في ذلك واما الذي رءي في المنام المكتوب اعلاه فلعل الشيخ اشار به الي المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما اظنها تبلغ عشرة مواضع منها ان الشيخ قال في سورة ص والروح جسم لطيف يحيا به الانسان بنفوذه فيه وكنت تبعته اولا فذكرت هذا الحد في سورة الحجر ثم ضربت عليه لقوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاية فهي صريحة او كالصريحة في ان الروح من علم الله تعالي لا نعلمه فالامساك عن تعريفها اولي ولذا قال الشيخ تاج الدين بن السبكي في جمع الجوامع والروح لم يتكلم عليها محمد صلي الله عليه وسلم فنمسك عنها ومنها ان الشيخ قال في سورة الحج الصابءون فرقة من اليهود فذكرت ذلك في سورة البقرة وزدت او النصاري بيانا لقول ثان فانه المعروف خصوصا عند اصحابنا الفقهاء وفي المنهاج وان خالفت السامرة اليهود والصابءة النصاري في اصل دينهم -----وفي شر-حه ان الشافعي رضي الله عنه	343	-4915611753596433312	742	1424.0	594	802	92.5186996459961	129	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2685	true	5308736215652109730	137	244	739	1318	1603	300	سورة الكهف مكية الا واصبر نفسك الاية وهي ماءة وعشر ايات او وخمس عشرة اية ال--------------------------------حمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيد المرسلين سيدتا محمد وعلي اله يه ان وبعد فلما انتهي الكلام علي تكملة الجلال السيوطي فلتشرع الان في الكلام علي تاليف الجلال المحلي واوله من ابتداء سورة الكهف وتال الله الاعانة علي البده والختام قال رحمه الله تعالي ونفعنا به امين اكمد هو الوصف بالجميل ثابت ينوم تعالي وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء--- او هما احتمالات افيدها الثالث الزي انزل عل- عبدو محمد الكت-ب القران ولر يجمل له اي فيه مو-- اختلافا و--تناقضا والجملة حال من الكتاب فيت-------------------------ما مستقيما حال ثانية	2685	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms343	false	9054219420004886879	192	268	990	1377	1546	300	سورة الكهف مكية الا واصبر نفسك الاية وهي ماءة وعشر ايات او -خمس عشرة اية نزلت بعد سورة الغاشية 1 الكهف 1 الحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي الحمد و------------------------------------------------------هو الوصف بالجميل ثابت لله تعا-لي وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او هما احتمالات افيدها الثالث الذي انزل علي عبده محمد الكتاب القران ولم يجعل له اي فيه عوجا اختلافا او تناقضا والجملة حال من الكتاب 2 الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما مستقيما حال ثانية	343	-4915611753596433312	293	505.0	235	645	45.42635726928711	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2685	true	5308736215652109730	0	27	0	146	1603	300	نص علي ان الصابءين فرقة من النصاري ولا استحضر الان موضعا ثالثا فكان الشيخ رحمه الله تعالي يشير الي مثل هذا والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب	2685	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms343	false	9054219420004886879	164	191	841	987	1546	300	نص علي ان الصابءين فرقة من النصاري ولا استحضر الان موضعا ثالثا فكان الشيخ رحمه الله تعالي يشير الي مثل هذا والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب	343	-4915611753596433312	146	292.0	119	146	100.0	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2690	true	3505416644760743539	167	224	857	1153	1546	300	علي اثارهم متعلق بباخع اي من بعد هلاكهم 9 سورة الكهف الايتان 7 عنك ان لر يومثوا يهذا الحديث القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم ونصبه علي المفعو-----------------------ل له انا ج-لنا-ما عل- الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وفير ذلك زينة لما لنبلوهر لنختبر الناس ناظرين الي ذلك انهم امسن عمة- فيه اي ازهد له	2690	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms344	false	8898378746317316390	70	127	349	640	1515	300	علي اثارهم بعدهم اي--------- بعد توليهم----------------------- عنك ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم ونصبه علي المفعول له 7 الكهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وغير ذلك زينة لها لنبلوهم لنختبر الناس ناظرين الي ذلك ايهم احسن عملا فيه اي ازهد له	344	-4915611753596433312	240	415.5	190	323	74.30340576171875	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2693	true	-6111903158797420474	86	131	439	672	1510	300	الكفف الغار في الجبل والرييو اللوح المكتوب فيه اسماءهم واتسابهم وقد سثل------------------- عن قصتهم كانوا في قصتهم من جملة مابتناع الن خبر كان وما قبله حال اي كانوا عجبا دون باقي الايات او اعجبها ليس الامر كذلك-------------------------- اذكر اذ-اوي الفثية الي الكتمي جمع فتي وهو	2693	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms344	false	8898378746317316390	155	211	765	1043	1515	300	الكهف الغار في الجبل والرقيم اللوح المكتوب فيه اسماءهم وانسابهم وقد سءل صلي الله عليه وسلم عن قصتهم كانوا في قصتهم من جملة اياتنا عجبا خبر كان وما قبله حال اي كانوا عجبا دون باقي الايات او اعجبها ليس الامر كذلك 10 الكهف 10 اذ اوي الفتية اذكر اذ اوي الفتية الي الكهف- جمع فتي وهو	344	-4915611753596433312	216	380.0	172	279	77.41935729980469	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2702	true	-6760536900283390924	44	119	219	597	1510	300	غيره----- لقد قلنا الخ اهشيخنا 48 ورة الكهف االايات 1614 ططا4 اي قولا ذا شطط اي افراط فيي الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا هكءلاه------------------------------ مبتدا قومنا عطف بيان ا-خذواي-ن دونيعة الهة لرلا ملا با تررب قليه علي عبادتهم يشالطن بيز بحجة ظاهرة قمن اطلم اي لا احد اظلم متن افتري علي الله كده- بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض------------ واز اعترلشرهم --------------------وما يعبدورت الا الله فايها الي الكفف ينشر-ل ل ريكم	2702	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	32	114	168	578	1589	300	غيره الها لقد قلنا اذا شططا---------------------------------- اي قولا ذا شطط اي افراط في -الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه-- الهة لولا هلا ياتون عليهم -علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون- الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم	345	-4915611753596433312	286	465.5	223	449	63.697105407714844	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2705	true	-180305104535092331	5	41	30	229	1556	300	ناحيته راذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة ينة متبع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها ذللق المذكور من ماينت القلو دلاتل قدرته وس بيتوا-له نقر التفتر تيت يتنال	2705	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	150	187	766	962	1589	300	ناحيته واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها ذلك- المذكور من -ايات ال-له دلاءل قدرته من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل -	345	-4915611753596433312	168	290.0	133	200	84.0	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2708	true	-996187849497945689	8	35	48	205	1585	300	الكهف وكانوا اذا انقلبوا انقلب وهو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلنت عليهم لوليت منفر فرارا ولمل-ت بالتشديد والتخفيفتم ب------ بسكون العين وضمها منعهم الله بالرعب من	2708	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	231	259	1203	1366	1589	300	الكهف وكانوا اذا انقلبوا انقلب -هو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت بالتشديد والتخفيف منهم رعبا بسكون العين وضمها منعهم الله بالرعب من	345	-4915611753596433312	150	276.5	124	164	91.46341705322266	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2710	true	-7081392599514253305	211	251	1104	1322	1569	300	عند غروبها فظنوا انه غروب يوم الدخول ثم قالوا مترقفين في ذلك ر-كم افله بيما كيتتة -اب-ثوا لمتكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هنديه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فل-نظر ايما ازكي طعاما اي اي اطعمة	2710	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	0	40	0	219	1608	300	عند غروبها فظنوا انه غروب يوم الدخول ثم قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم ب-ما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذ--ه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة	346	-4915611753596433312	203	363.5	163	222	91.44144439697266	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2713	true	-5689375788383892757	180	239	946	1270	1588	300	اي قومهم اج وقد الو- بالبعث تد بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وايقانهم علي حالهم بلا غذاء تادر علي احياء الموتي وان الشاعة لارت----- شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنكزهون اي المءمنون والكفار بينهم انرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنرا عليهم اي حولهم بنيتبا يسترهم زثهم افلم يهذ قال الذيب فل-وا--عن انريم امر	2713	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	91	153	499	832	1608	300	اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي وان الساعة لا ريب لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر	346	-4915611753596433312	296	541.5	237	333	88.88888549804688	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2716	true	-4285690328949889117	19	61	91	316	1596	300	ذلك ويقولوب اي المءمنون3 وتب-------------- الجملة من المبتدا وخبره صفة سبعة بزيادة الواو وقيل تاكيدا و-دلالة علي لصوق الصفة بالموصوف ووصف الاولين بالرجم دون الثالث دليل علي انه مرضي وصحيح ثل ت اظم يعدي---هم ما يسلمهم الا قيلا قال ابن عباس انا	2716	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	220	265	1192	1434	1608	300	ذلك ويقولون اي المءمنون سبعة وثامنهم كلبهم الجملة من المبتدا وخبره صفة سبعة بزيادة الواو وقيل تاكيد او دلالة علي لصوق الصفة بالموصوف ووصف الاولين بالرجم دون الثالث دليل علي انه مرضي وصحيح قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل قال -بن عباس انا	346	-4915611753596433312	201	366.5	163	243	82.71604919433594	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2717	true	6067297438272168071	146	181	796	970	1588	300	من القليل وذكرهم سبعة فلا تمار تجادل ف-هم الا ينله ظ-هرا بما انزل عليك ولا تستفت نهر- تطلب الفتيا ينفن من اهل الكتاب اليهود امدالل وساله امل مكة عن خبر اهل الكهف فقال اخبركم به	2717	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	265	300	1434	1608	1608	300	من القليل وذكرهم سبعة فلا تمار تجادل فيهم الا مراء ظاهرا بما انزل عليك ولا تستفت فيهم تطلب الفتيا منهم من اهل الكتاب اليهود احدا-- وساله اهل مكة عن خبر اهل الكهف فقال اخبركم به-	346	-4915611753596433312	159	283.5	125	177	89.83050537109375	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2718	true	5947714480841718477	249	300	1244	1491	1491	300	الا وتت ان يشاء الله اي ياذن نحدف الوقت وهو مراد 410 ورة الكهف الاية 24 تعالي بان تقول ان شاء الله واذكر-ربك اي مشييته معلقا بها اتا نييت التعليق بها ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس وقل عسي ان يهرين ر-ك لافرب-	2718	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms347	false	-376531702816238958	34	77	146	355	1470	300	الا ----ان يشاء الله اي الا ملتبسا بمشيءة الله------------------------- تعالي بان تقول ان شاء الله واذكر ربك اي مشيءته معلقا بها اذا نسيت------------ ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب	347	-4915611753596433312	178	297.0	140	250	71.19999694824219	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2723	true	4893111307091442234	94	190	507	990	1571	300	اي بالله مي صيغة تعجب واسيع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد اته تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء مالهر- لاهل السماوات والارض ين دوند ين ولو ناصر رلا يترك في شخييه امدا 4 لانه غني عن الشريك------------ واتل ما اوص-------------ي اليلك بن كتاب رتلت لا مبدل لكلمنهه وان تجد ين دود متا---ا ملجا واسير نتساد------------------------- احبسها--- الذين يدعورب ريهم بالندوة وال-شي يريد وذ بعبادتهم وجهة تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولاتق-د تنصرف ميناك عنهم عبر بهما عن صاحبهما ثريد زيتة الحيوة الدنيا ولا تحلع من	2723	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms347	false	-376531702816238958	163	272	800	1334	1470	300	اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر ولا يشرك في -حكمه احدا-- لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك م-ن كتاب ربك- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون رب-هم بالغداة والعشي يريدون- بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد تنصرف عيناك عنهم عبر بهما عن صاحبهما تريد زينة الحياة الدنيا ولا تط-ع من	347	-4915611753596433312	417	729.0	327	542	76.93727111816406	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2727	true	3258559641315908238	93	175	490	917	1598	300	----الكهف الايات 41 وسامت اي النار ترتفةا تمييز منقول عن الفاعل اي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله الاتي في الجنة وحسنت مرتفعا والا فاي ارتفاق في النار ان الدييرء اس-------------------------نوا وعه لوا الصنلح-ت انا لا تضيع ابر من اض-ن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما ت---------------------------ضمنه اوليك ل-م جن-ث عتد اقامة تمري ين تن-هم الانه-- يحاون فبا--من اسايد قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهي ويلبشود پياها	2727	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms348	false	-8518884225347519108	38	133	200	691	1582	300	اليها بءس الشراب هو وساءت اي النار مرتفقا تمييز منقول عن الفاعل اي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله الاتي في الجنة وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في النار 30 الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعم-لوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا	348	-4915611753596433312	377	657.5	297	492	76.62601470947266	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2728	true	-224696723347992532	156	248	818	1290	1538	300	الاول --لهم جنات عدن الثاني تجري من تحتهم الخ الثالث يحلون فيها الرابع ويلسون ثيابا الخ الخامس متين فيها الخ اه شيخنا قول اتجري من تحنهم اي تحت ساكنهم اه قوله قيل من زاءدة اي بدليل مسقوطها في --سورة هل اتي وحلوا اساور من فضة اهشيخا 417 مورة الكهف الايتان 32 سزس ما رق من الديباج واتت-رق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق ميكرن ن-يها عل- الارابلە جمع اريكة ومي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نتم اللراد الجزاء الجنة و-شنت ثرتنة وافرت---------------------------- اجعل---- للكفار مع	2728	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms348	false	-8518884225347519108	105	183	547	953	1582	300	--اولءك لهم جنات عدن اقامة- تجري من تحتهم الانهار--- يحلون فيها من اساور-------------------------------------------------------------------------------------- قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوا---ر من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سند----------س ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك ج-مع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع	348	-4915611753596433312	267	363.5	208	512	52.1484375	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2731	true	6508853980862225857	172	238	911	1271	1591	300	مبتدا ماتت خبره اللها تمرها و-ك تظلر تنقص منه شييا وقيرنا اي شققنا ال-لهم-----ا يجري بينهما وكات لز------------------------ مع الجنتين ت-ر بفتح الثاء والميم ويضمهما ويضم الاول وسكون الثاني وهو جمع ثمرة كشجرة وشجر وخشبة وخشب ويدنة وبدن ققال لسجي-- المءمن وشو تحاونه يفاخره انا اكتري-نك مالا وامر نفرا عشيرة وتخل جتتر-------------------------- بصاحب- يطوف به نيها ويريه اثمارها ولم يقل جنتيه ارادة للروضة وقيل اك-فاء بالواحد	2731	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms348	false	-8518884225347519108	219	299	1157	1579	1582	300	مبتدا -اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا يجري بينهما 34 الكهف 34 وكان له ثمر وكان له مع الجنتين ثمر بفتح الثاء والميم وبضمهما وبضم الاول وسكون الثاني وهو جمع ثمرة كشجرة وشجر وخشبة وخشب وبدنة وبدن فقال لصاحبه المءمن وهو يحاوره يفاخره انا اكثر منك مالا واعز نفرا عشيرة 35 الكهف 35 ودخل جنته وهو ودخل جنته بصاحبه يطوف به فيها ويريه اثمارها ولم يقل جنتيه ارادة للروضة وقيل اكتفاء بالواحد	348	-4915611753596433312	319	563.5	255	423	75.41371154785156	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2734	true	3438334118403734553	114	163	597	849	1560	300	الكهف الايات 3937 وصير ليام اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني انا اقول الله ركي ول---------------------------------ا اشرله برق امدا ولولا ملا اذ-مقلت جتنله قلت عند اعجابك بها هذا ما-شاء الله لا-قوة الا	2734	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms349	false	-2825963557434681882	65	124	305	583	1441	300	الكهف 38 لكن هو الله لكنا-- اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني انا اقول الله ربي ولا اشرك بربي احدا 39 الكهف 39 ولولا ا-------ذ دخلت ولولا هلا اذ دخلت جنتك- قلت عند اعجابك بها هذا ما شاء الله لا قوة الا	349	-4915611753596433312	212	372.5	166	288	73.61111450195312	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2737	true	4435012467166488740	119	198	628	1018	1556	300	التمله ف-لضح صع-دا زلقا ارضا ملساء لا يثبت عليه- قدم------------ او -تضح ماءما ف--------------ورا بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا بتسبب عن الصواعق تان تتتطيع ل- طليا حيلة تدركه بها ولحط يشرد-------------------------------- باوجه الضبط السابقة مع ج-ته بالهلاك فهلكت تاصبع يقلك كفيو ندما وتحسرا مل- ما انفق ب-ها في عمارة ج-ته وهي خاويە ساقطة قل- عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سفط الكرم ويثول يا للتنبيه ايتفي لر اشرل يرق لدا-------------- ولم تكن قوله	2737	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms349	false	-2825963557434681882	182	276	848	1318	1441	300	السماء فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء لا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح ماءها غورا بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة تدركه بها 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط الكرم ويقول يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا 43 الكهف 43 ولم تكن --له	349	-4915611753596433312	345	560.0	268	472	73.09322357177734	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2738	true	-4809619071163574597	228	298	1187	1563	1574	300	مناللل اي يوم القيامة الوك-ية بفتح الواو النصرة ويكسرها الملك و-- الحق بالرفع صفة الولاية وبالجر صفة الجلالة هو جير توابا من ثواب غيره لو كان يثيب وخير مبا ل بضم القاف وسكونها عاقية للمءمتين رنصبهما علي التمييز واضرت-------------------------- صير ل-م لقومك تتل المحيوة الد-يا مفعول اول كتاه مفعول ثان انز-اته ين الشمله فاتتاط -و تكاءف بسيب نزول الماء باث- الار ام- امتزج الماء بالنبات فروي وحسن ناش-ح صار النبات	2738	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms350	false	-3933640516277506579	1	76	4	413	1571	300	هنالك- اي يوم القيامة الولاية بفتح الواو النصرة وبكسرها الملك لله الحق بالرفع صفة الولاية وبالجر صفة الجلالة هو خير ثوابا من ثواب غيره لو كان يثيب وخير عقبا- بضم القاف وسكونها عاقبة للمءمنين ونصبهما علي التمييز 45 الكهف 45 واضرب لهم مثل واضرب صير لهم لقومك مثل الحيا-ة الدنيا مفعول اول كماء مفعول ثان انزلناه من السماء فاختلط به تكاثف بسبب نزول الماء نبات الارض او امتزج الماء بالنبات فروي وحسن فاصبح صار النبات	350	-4915611753596433312	328	570.0	260	412	79.61164855957031	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2741	true	4609350652801102414	60	144	328	754	1559	300	الله سوره الكفف االايات 1842 لله ولا اله الا الله والله اكير زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا با-له خير-عند ريله توابا وغير-املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي----------------------------- و اذكر يوم -شير الممال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء متبشا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض ماينة ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشتركهم المءمنين والكافرين نم تابز-- نترك م اد وشرشواعل رتا---------------------------------ك صفا حال اي مصطفين كل امة صف ويقال لهم لقد --تشوتا	2741	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms350	false	-3933640516277506579	123	219	684	1162	1571	300	الله والحمد----------------- لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله خير عند ربك ث-وابا وخير املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي 47 الكهف 47 ويوم نسير الجبال و اذكر يوم تسير الجبال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء منبثا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض بارزة ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشرناهم المءمنين والكافرين فلم نغادر نترك منهم احدا 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك وعرضوا علي ربك صفا حال اي مصطفين كل امة صف ويقال لهم لقد جءتمونا	350	-4915611753596433312	361	626.5	284	496	72.78225708007812	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2745	true	-6124780687515430590	66	112	320	559	1569	300	فالاسش--اء متصل وقيل هو منقطع وابلي- هو ابو الجن قله ذرية ذكرت معه بعد والملاءكة لا ذرية لهم فتسق عن امر ريوه اي خرج عن طاعته بترك السجود انتت ييونه وذريته البخطاب لادم وذريته والهاء في الموضعين لابليس ازليكاة من درني تطيعونهم وهم لكم عثو اي	2745	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	58	103	291	529	1565	300	فالاستثناء متصل وقيل هو منقطع وابليس هو ابو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملاءكة لا ذرية لهم ففسق عن امر رب-ه اي خرج عن طاعته بترك السجود افتتخذ-ونه وذريته ال-خطاب لادم وذريته والهاء في الموضعين لابليس اولياء- من دوني تطيعونهم وهم لكم عدو اي	351	-4915611753596433312	223	406.5	178	242	92.14875793457031	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2746	true	-112758760174391377	221	300	1117	1560	1560	300	اهداء حال ينن للاديمين تد-- ايليس وذريته في -طاعتهم بدل اطاعة الله ثا اشهدفثم--------------------------- اي ابليس وذريته خلق الشحون-- والارض ولا خلق افيهم- اي لم احضر بعضهم خلق بعض وما ݣنت ميد الشي-لين الشياطين عث-- اعواتا في الخلق فكيف تطيعونهم و----------------------------يوم منصوب باذكر يقول بالياء والنون نادوا-شركاوي الاوثان الرين زعمشر ليشفعوا لكم بزعمكم فدعوهم -لر يستيي بوالمثم لم يجيبوهم وحط-نا بينهم بين الاوثان وعابديها توبقا واديا من اودية جهتم يهلكون فيه جميعا وهو من ويق بالفتح ملك------------ ورما الشخرمون-	2746	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	103	198	529	1051	1565	300	اعداء حال بءس للظالمين بدلا ابليس وذريته في اطاعتهم بدل اطاعة الله 51 الكهف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم اي ابليس وذريته خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم اي لم احضر بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين الشياطين عضدا اعوانا في الخلق فكيف تطيعونهم 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا ويوم منصوب باذكر يقول بالياء والنون نادوا شركاءي الاوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم فدعوهم فلم يستجي-بوا لهم لم يجيبوهم وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون	351	-4915611753596433312	388	667.0	312	523	74.1873779296875	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2747	true	-2102684829155014292	219	300	1218	1640	1640	300	لكم متعلق بنادوا قوله------------------------ وجعلنا يينهم اي مشتركا بنهم------ موبقا يجتمعون فيه كما تفهم من قوله يهلكون نيه ج-يما اهشيخنا قوله من وبق بالفتح في القاموس وبق كوهد ووجل وورث ويوتا ومويقا هلك وكمجلس 3 مودة الكهف االايات 9952 ثواتش---------------------------------------------------وها اي واقعون فيها ولم يجدوا ع-ها مصر-ا معدلا------------ ولقد صرقتا-------------- بينا ني هلذا القرمان للثاي ين كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانستن اي الكافر اكترتنو--دلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان-	2747	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	167	256	880	1341	1565	300	لكم بزعمكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا من اودية جهنم--------- يهلكون فيه جميعا وهو--------- من وبق بالفتح------------------------------------------- هلك -----------53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان	351	-4915611753596433312	269	356.5	210	535	50.280372619628906	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2748	true	-7563067751136973665	0	35	0	188	1521	300	المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه------------ وما-منع الناص-------------- اي كفار مكة ان يزمثوا مفعول ثان انجماء هم الهدي القران ويستفيرر اربهم الا ان تا-يهم سية الارلين فاعل اي سنتنا فيهم وهي الاهلاك المقدر عليهم	2748	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	256	298	1341	1556	1565	300	المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءه-م الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين فاعل اي سنتنا فيهم وهي الاهلاك المقدر عليهم	351	-4915611753596433312	173	308.0	140	216	80.09259033203125	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2749	true	-4710120769774667198	70	146	378	792	1628	300	العلاب ت--- مقابلة وعياتا وهو القتل يوم بدر وفي قراءة بضمتين جمع قب-ل اي اتواعا------------ وما ثريل الثرس------------------لين الا تبشيين للمءمنين ومتدي-- مخوفين للكافرين وهت يل النين كنررا بالت-طل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه اءتجضوا بو ليبطلوا بجدالهم القم القران رالخثرا مايتقي اي القران وما انذروا به من النار----- س-------------------------خرية وين الله م--تدكر يثاللت ريد فاقرض هنما ونيي ما قديمت يللة ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلويهم اكنة -توله او ياتيهم اي	2749	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	0	89	0	481	1542	300	العذاب قبلا مقابلة وعيانا وهو القتل يوم بدر وفي قراءة بضمتين جمع قبيل اي انواعا 56 الكهف 56 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين ومنذرين مخوفين للكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه ليدحضوا به ليبطلوا بجدالهم الحق القران واتخذوا ايات-ي اي القران وما انذروا به من النار هزوا سخرية 57 الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر -بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قد-مت يداه ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي	352	-4915611753596433312	345	561.0	270	484	71.28099060058594	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2750	true	-1740137430104135648	108	168	576	892	1564	300	اغطبة ان يقتهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه رفي مانايهم وقرا تقلا فلا يسمعرنه قان تدعهر الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجمل المذكور ادال ورثلق الففررد---------------------------و الرتعمة لو يولناهم في الدنيا يما كسبوا لصمل ل-م العداب فيها بل لهر توهد وهو يوم القيامة ان يجد واين دونه تويلا ملجا------------ وتلت القرعد------------------- اي اهلها كعاد وثمود وغيرهما	2750	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	85	158	462	835	1542	300	اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذان-هم وقرا ثقلا فلا يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرح-مة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم موعد وهو يوم القيامة لن يجدوا من دونه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي اهلها كعاد وثمود وغيرهما	352	-4915611753596433312	263	452.5	205	375	70.13333129882812	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2754	true	8722094279596171201	133	180	661	892	1512	300	تذكيره فاشخذ الحوت سيلر- في البتر اي جعله بجعل الله سريا اي مثل السرب وهو الشق الطويل لا نفاذ له وذلك ان الله تعالي امسك عن الحوت جري الماء فاتجاب عنه فبقي كالكوة لم يلش-م وجمد ما تحته منه تلتا جا---------------------------وزا ذلك المكان بالسير الي رقت الغداء	2754	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	247	300	1283	1542	1542	300	تذكيره فاتخذ الحوت سبيله في البحر اي جعله بجعل الله سربا اي مثل السرب وهو الشق الطويل لا نفاذ له وذلك ان الله تعالي امسك عن الحوت جري الماء فانجاب عنه فبقي كالكوة لم يلتءم وجمد ما تحته منه 62 الكهف 62 فلما جاوزا قال فلما جاوزا ذلك المكان بالسير الي وقت الغداء-	352	-4915611753596433312	215	409.0	170	260	82.69230651855469	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2758	true	-3964484945693939383	178	278	895	1366	1467	300	من عباد نا هو الخضر م الي-ته رخمة ين عندنا نبوة في قول وولاية في اخر وعليه اكثر العلماء وعلمتته ين لدفا من قبلتا علما مفعول ثان اي معلوما من المغيبات روي البخاري حديث ان موسي قام خطيبا في يني اسراءيل لهءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي بهە قال تاحذ معك حوتا فتجعله في مكتل نحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم اتطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا	2758	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms353	false	3742822078710812456	114	212	559	1026	1473	300	من عباد-نا هو الخضر-- اتيناه رحمة من عندنا نبوة في قول وولاية في اخر وعليه اكثر العلماء وعلمناه من لدنا من قبلنا علما مفعول ثان اي معلوما من المغيبات روي البخاري حديث ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا	353	-4915611753596433312	450	861.5	353	472	95.33898162841797	85	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2760	true	-505821495807269122	0	71	0	355	1509	300	فخرج منه فسقط في البحر قاتخذ سييله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخيره بالحوت فانطلقا بقية يوههما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاء اتنا غداء تا الي قوله واتخذ سبيله في البحر عجيا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا------- ال-----خ قال له مء------------سي هل اتبعان له ان ت-لمن متا غلست رشدا لن اي صوابا	2760	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms353	false	3742822078710812456	220	295	1076	1452	1473	300	فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءن-ا الي قوله واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا الخ 66 الكهف 66 قال له موسي قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا--- اي صوابا	353	-4915611753596433312	335	629.0	267	380	88.15789794921875	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2761	true	3550396270948315415	102	166	507	812	1502	300	الراء وسكون الشين وساله ذلك لان الزيادة في العلم مطلوبة------------ قال انل ا-----------ن تستطيع ميي -----------------------صبر---ا وكيف تصير -لي ما لرحط ه-------ا في الحديث السابق عقب هذه الاية يا موسي اني علي عملم من الله علمنيه لا تعلمه وانت علي علم من الله علمكه الله لا اعلمه وقوله خبرا مصدر بممني لم تحط اي لم تخبر حق--------------------------يقته قال ستيدني ان شاه الله صسايرا ولا	2761	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms354	false	-7891129036256008118	0	84	0	386	1468	300	الراء وسكون الشين وساله ذلك لان الزيادة في العلم مطلوبة 67 الكهف 67 قال انك لن قال انك لن تستطيع معي صبرا 68 الكهف 68 وكيف تصبر علي وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا في الحديث السابق عقب هذه الاية يا موسي اني علي ع-لم من الله علمنيه لا تعلمه وانت علي علم من الله علمكه الله لا اعلمه وقوله خبرا مصدر بمعني لم تحط اي لم تخبر حقيقته 69 الكهف 69 قال ستجدني ان قال ستجدني ان شاء الله صاب-را ولا	354	-4915611753596433312	285	518.5	222	388	73.45360565185547	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2762	true	5629777182289344728	234	300	1157	1487	1487	300	اي لم تخبر حقيقته وفي بعض الشخ لممني باللام وتكون متعلقة بحتوف تقدير 441 ورة الكفف الايات 21 اقصي اي وغير عاص للل انرا تامرني به وقيد بالمشيية لانه لم يكن علي ثقة من نفسه فيما التزم وهنه عادة الانبياء والاولياء ان لا يثقوا الي انفسهم طرفة عين------------ قال فان اتبع----------------تني فلا تتتلبي وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شقي و تنكره مني في علمك-	2762	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms354	false	-7891129036256008118	67	137	309	648	1468	300	اي لم تخبر حقيقته 69 الكهف 69 قال ستجدني ان قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اع----------------صي اي وغير عاص لك ام-را تامرني به وقيد بالمشيءة لانه لم يكن علي ثقة من نفسه فيما التزم وهذه عادة الانبياء والاولياء ان لا يثقوا الي انفسهم طرفة عين 70 الكهف 70 قال فان اتبعتني قال فان اتبعتني فلا تسالني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شء--- تنكره مني في علمك	354	-4915611753596433312	245	416.5	193	359	68.24512481689453	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2763	true	1118858641384874384	0	33	0	162	1545	300	واصير ح-ق اتيث ل نه -----ا اي اذكره لك بعلته فقبل موسي شوطه رعاية لادب المتعلم مع العالم فانط----------------------------لقا يمشيان علي ساحل البحر حك ات-ا ركبا في التيينو التي مرت بهما خرقها الخضر	2763	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms354	false	-7891129036256008118	137	176	648	845	1468	300	واصبر حتي احدث لك منه ذكرا اي اذكره لك بعلته فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 71 الكهف 71 فانطلقا حتي اذا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر حتي اذا ركبا في السفينة التي مرت بهما خرقها الخضر	354	-4915611753596433312	142	260.5	112	197	72.08121490478516	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2764	true	-7602147258420889910	8	95	39	489	1541	300	لوحا من السفينة اهخازن 43 سورة الكهف الايات 7471 بان اقتلع لوحا او لوحين منها من جهة البحر بفاس لما بلغت الل-ج قال له موسي اخرقتها للترق املما وفي تراءة بفتح التحتانية والراء ورفع املها لقد-هثت شييا امرا اي عظيما منكرا روي ان الماء لم يدخلها------------ قال التر -----------اقل اثلف لن تستطيع ميي صبرا------------ قال لا تولندف---------------ي بما نحيث اي غفلت عن التسليم لك وترك الانكار عليك ولا ترهف-ي تكلفني ين اتيي عشرال مشقة في صحبتي اياك اي عاملني فيها بالعقو والير ناطلقام----------------------------- بعد خروجهما من السقينة	2764	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms354	false	-7891129036256008118	168	273	803	1326	1468	300	ركبا في السفينة التي مرت بهما خرقها الخضر------- بان اقتلع لوحا او لوحين منها من جهة البحر بفاس لما بلغت اللجج قال له موسي اخرقتها لتغرق اهلها وفي قراءة بفتح التحتانية والراء ورفع اهلها لقد جءت شيءا امرا اي عظيما منكرا روي ان الماء لم يدخلها 72 الكهف 72 قال الم اقل قال الم اقل انك- لن تستطيع معي صبرا 73 الكهف 73 قال لا تءاخذني قال لا تءاخذني بما نسيت اي غفلت عن التسليم لك وترك الانكار عليك ولا ترهقني تكلفني من امري عسرا- مشقة في صحبتي اياك اي عاملني فيها بالعفو واليسر 74 الكهف 74 فانطلقا حتي اذا فانطلقا بعد خروجهما من السفينة	354	-4915611753596433312	374	633.5	294	532	70.30075073242188	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2765	true	-6682310327813125146	90	114	470	599	1526	300	يمشياناذالقا ----------ما لم يبلغ الحنث يلعب مع الصبيان احسنهم رجها فقتلة الخضر بان دبحه بك----ن مضطجعا او اقتلع راسه بيده او ضرب راسه بالجدار	2765	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms354	false	-7891129036256008118	273	300	1326	1468	1468	300	يمشيان حتي اذا لقيا غلاما لم يبلغ الحنث يلعب مع الصبيان احسنهم وجها فقتله الخضر بان ذبحه بالسكين مضطجعا او اقتلع راسه بيده او ضرب راسه بالجدار-	354	-4915611753596433312	118	209.5	96	143	82.5174789428711	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2765	true	-6682310327813125146	114	201	599	1021	1526	300	اقوال واتي هنا بالفاء العاطفة لان القتل عقب اللقي- وجواب انا قال له موسي اقتلت نقا رك---- اي طاهرة لم تبلغ حد التكليف وفي قراءة زكية بتشديد الياء بلا الف يغير نفين اي لم تقتل نفسا لقد-يقت شيي-----ا بسكون الكاف وضمها اي منكرا------------ قال الز-------------اقل لك اللك ا----ن تستطيع ميي صما ل زاد لك علي ما قبله لعدم العذر هنا------------------------- ولهذا قال ان سالللن عن شيم بقدها اي بعد هذه المرة نلاتحتتيم-- لا -تركني اتبعك قد يلنت ين لثن- بالتشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي	2765	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms355	false	-6581498143658830795	0	102	0	482	1520	300	اقوال واتي هنا بالفاء العاطفة لان القتل عقب اللقاء وجواب اذا قال له موسي اقتلت نفسا زاكية اي طاهرة لم تبلغ حد التكليف وفي قراءة زكية بتشديد الياء بلا الف بغير نفس- اي لم تقتل نفسا لقد جءت شيءا نكرا بسكون الكاف وضمها اي منكرا 75 الكهف 75 قال الم اقل قال الم اقل -----لك انك لن تستطيع معي صبرا- زاد لك علي ما قبله لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك ولهذا قال ان سالتك- عن شء بع-دها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبني لا تتركني اتبعك قد بلغت من لدني بالتشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي	355	-4915611753596433312	379	634.5	296	491	77.18940734863281	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2769	true	3763664436779951403	120	165	663	891	1600	300	مءاجرة لها طلبا للكسب تاردث ان اي--ها وكان وراء ثم اذا رجعوا او امامهم الان تلل كافر س------------ صالحة غص ت--صبه علي العصدر المبين لنرع الاحذ------------ واما الثلك ف------------------كان ابواة مومنين نحشينا ان يرهفهما طنيينا وكنرا فانه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش	2769	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms355	false	-6581498143658830795	212	264	1045	1318	1520	300	مءاجرة لها طلبا للكسب فاردت ان اعيبها وكان وراءه-م اذا رجعوا او امامهم الان ملك كافر ياخذ كل سفينة صالحة غضبا نصبه علي المصدر المبين لنوع الاخذ 80 الكهف 80 واما الغلام فكان واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فانه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش	355	-4915611753596433312	202	340.5	160	274	73.72262573242188	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2772	true	-7310797045909726820	105	152	542	790	1535	300	فحفظا بصلاحه في انفسهما ومالهما تارادري-ك ان يبلنا لشدهما اي ايناس رشدهما ويشت-نجا ك-زهما تحمة تن تول مفعول له عامله اراد وما فعلث- اي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار من اتري اي اختياري بل بامر الهام من الله ذلك تالويل ما -كرتستطلع قليه	2772	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms356	false	8116757100892794576	36	85	188	439	1495	300	فحفظا بصلاحه في انفسهما ومالهما فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي ايناس رشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك مفعول له عامله اراد وما فعلته اي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار عن امري اي اختياري بل بامر الهام من الله ذلك تا-ويل ما لم تستط-ع عليه	356	-4915611753596433312	228	406.0	181	253	90.11857604980469	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2780	true	4636039729514563847	63	138	310	698	1489	300	اي العين قوبا كافرين تلا ل---ذا الترنيه بالهام اثا ان عد-ب القوم بالقتل والا ان تثية به متب--- بالاسر------------ قال انا من طلر----------- بالشرك فسرد نعدمه نقتله ث-ريره ان تي تمخدب مناه--------ا بسكون الكاف وضمها شديدا في ا------------------------لنار واما من مامن وهيل صلك-ا فلهر جزلة اللشتق ابي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتتوبته تالن الفراء ونصبه علي النقسير اي لجهة النسبة وسنقول لري-ن امرنا ءترا اي نامره بما يسهل هليه------------ ثم ا-بع سببا	2780	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms356	false	8116757100892794576	203	297	1021	1483	1495	300	اي العين قوما كافرين قلنا يا ذا القرنين بالهام اما ان تعذب القوم بالقتل واما ان تتخذ فيهم حسنا بالاسر 87 الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم بالشرك فسوف نعذبه نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا في النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من -امن وعمل صالحا فله- جزاء الحسني ا-ي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال- الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي نامره بما يسهل عليه 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا	356	-4915611753596433312	313	485.0	243	466	67.1673812866211	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2781	true	8222225822147322175	126	191	646	945	1472	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس الخ اه قرطبي سورة الكهف الاينان 91 9 حة ادا بلع مرع الشت موضع طلوعها وبتعا تللم عل- قور هم الزنج ل--رتمل يهمر تن د ونها اي ش-----سترا من لباس ولا سقف لان ارضهم لا تحمل بتاء ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون عند ارتفاعه---------------------------ا كذلة اي الامر كما قلنا وقد ا مظنا يا لديو اي عند وفي	2781	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms357	false	-3248505359685118991	8	66	35	309	1522	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس--------------------------------------------------------- موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم- من د-ونها اي الشمس سترا من لباس ولا سقف لان ارضهم لا تحمل بناء ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون عند ارتفاعها 91 الكهف 91 كذلك وقد احطنا كذلك اي الامر كما قلنا وقد احطنا بما لديه اي عند ذي -	357	-4915611753596433312	214	354.5	166	334	64.07185363769531	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	197	260	1034	1351	1553	300	اعجميان لقييلتين فلم ينصرفا منيدود في الارض بالنهب والبغي عند خروجهم الينا فهل نحد له تح--ا جعلا من المال وفي قراءة خراجا---- ان تمل يشا قهم سةا------ حاجزا فلا يصلو-------------------ن اليتا----- قال-ما مك-ق وفي قراءة بتونين من فير ادغام فيه ر-ق من المال وغيره خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي اليه واجعل لكم السد تبرعا تا-يثوني قتو- لما اطلبه متكم	2785	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms357	false	-3248505359685118991	147	218	714	1072	1522	300	اعجميان لقبيلتين فلم ينصرفا مفسدون في الارض بالنهب والبغي عند خروجهم الينا فهل نجعل لك خرجا جعلا من المال وفي قراءة خراجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا حاجزا فلا يصلون الينا 95 الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني وفي قراءة بنونين من غير ادغام فيه ربي من المال وغيره خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي اليه واجعل لكم السد تبرعا فاعينوني بقوة لما اطلبه منكم	357	-4915611753596433312	278	488.0	221	358	77.65363311767578	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2786	true	8631685032987852500	257	299	1383	1618	1621	300	حاجزا حصينا -----------ماترن- رير المديدم---------------- قطعه علي قدر الحجارة التي يبني بها فبني بها وجعل بينها الحطب والفحم حت- انا ساري بين الضتت-ن بضم الحرفين وفتحهما وضم الاول وسكون الثاني اي جانبي الجبلين باليناء ووضع المنافخ والنار حول ذلك قال اتتخوا فنفخوا	2786	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms357	false	-3248505359685118991	222	270	1095	1360	1522	300	حاجزا حصينا 96 الكهف 96 اتوني زبر الحديد اتوني زبر الحديد قطعه علي قدر الحجارة التي يبني بها فبني بها وجعل بينها الحطب والفحم حتي اذا ساوي بين الصدفين بضم الحرفين وفتحهما وضم الاول وسكون الثاني اي جانبي الجبلين بالبناء ووضع المنافخ والنار حول ذلك قال انفخوا فنفخوا	357	-4915611753596433312	221	394.0	179	265	83.39622497558594	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2788	true	6457674561728828692	59	110	315	587	1597	300	بين زبره فصار- شينا واحدا فنا اشلم----------------------------وا اي باجوج وماجوج ان يظهروث يعلوا ظهره لارتفاعه وملاسته وما استطه وا لءنقا خرقا لصلايت- وسمكه -------------------------قال ذو القرنين هذا اي السد اي الاقدار عليه رخمة من تو- نعمة لانه مانع من خروجهم اناحة بخروج-----------هم القريب من البعث ملر----- مدكوكا مبسوطا و-ان و--غذتة بخروجهم	2788	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms358	false	6201751064215942559	0	67	0	344	1599	300	بين زبره فصارا شيءا واحدا 97 الكهف 97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه يعلوا ظهره لارتفاعه وملاسته وما استطاعوا له نقب---ا لصلابته وسمكه 98 الكهف 98 قال هذا رحمة قال ذو القرنين هذا اي السد اي الاقدار عليه رحمة من ربي نعمة لانه مانع من خروجهم فاذا جاء وعد ربي بخروجهم القريب من البعث جعله دكا مدكوكا مبسوطا وكان وعد ربي بخروجهم	358	-4915611753596433312	230	378.0	183	347	66.28241729736328	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2789	true	6076031780816594721	140	258	717	1336	1563	300	وغيره حقا كاءنا قال تعالي------------ وتر----گاضهم يومي-------------------ذ يوم خروجهم يموخ في بتخد يختلط به لكثرتهم وقوخ في الشور اي القرن للبعثمعت----هم اي الخلاءق في مكان واحد يوم الق------------------------------------يام-ة وقرشنا تربتا جقتم يزميد ل--اكفين ----------------ما الرين كانت اقويل------------------م بدل من الكافرين بي غلاو من ذكري اي القران فهم عمي لا يهتدون به وكان-ا لا تشتطيءوبب ستعا ل اي لا يقدرون ان يمم-وا من النبي ما يتلو -عليهم بغضا له فلا يءمنون به-------------- افح-ب الرين گفروا ------------------ان يتيا واص-ادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا ين دو-ي اقلا-- اربابا مفعول ثان ليتخذوا والمفعول الثاني لحسب محذوف المعني اظنوا ان الاتخاذ المذكور لا يغضيني ولا اعاقبهم عليه كلا انا افتدنا ج-قة للكخ هز----لاء وغيرهم تللا ا4 اي هي معدة لهم كالمنزل المعد للضيف	2789	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms358	false	6201751064215942559	67	210	344	1113	1599	300	وغيره حقا كاءنا قال تعالي 99 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم خروجهم يموج في بعض- يختلط به لكثرتهم ونفخ في الصور اي القرن للبعث فجمعناهم اي الخلاءق في مكان واحد يوم القيامة جمعا 100 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا قربنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا 101 الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم بدل من الكافرين في غطاء عن ذكري اي القران فهم عمي لا يهتدون به وكانوا لا يستطيعو-ن سمعا-- اي لا يقدرون ان يسمعوا من النبي ما يتلوه عليهم بغضا له فلا يءمنون به 102 الكهف 102 افحسب الذين كفروا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا من دوني اولياء اربابا مفعول ثان ليتخذوا والمفعول الثاني لحسب محذوف المعني اظنوا ان الاتخاذ المذكور لا يغضبني ولا اعاقبهم عليه كلا انا اعتدنا جهنم للكافرين هءلاء وغيرهم نزلا--- اي هي معدة لهم كالمنزل المعد للضيف	358	-4915611753596433312	548	903.5	435	776	70.6185531616211	75	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2793	true	-6880900312676209559	106	177	519	875	1536	300	تكتب به القد الب-ر في كتابتها ل-ل ان تق-د بالتاء والياء تفرغ كانث ر--ي ولو يشا ييءلد- اي البحر مد45 زيادة فيه لتفد ولم تفرغ هي ونصبه علي التمييز-------------- ثل اتما انا ي------------شر ادمي متاكر يو-ي ال- ان-ا المكم اله وملا ان المكفوفة بما باقية علي مصدريتها والمعني يوحي الي وحدانية الاله --ن كاذ يزحوا يامل لقل ريي- بالبعث والجزاء فايقيل صملا صنلحا ولا اثرله بيبادة بتيع اي فيها بان يراني	2793	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms359	false	460339713798510855	80	157	410	801	1476	300	تكتب به لنفد البحر في كتابتها قبل ان تنفد بالتاء والياء تفرغ كلمات ربي ولو جءنا بمثله اي البحر مددا زيادة فيه لنفد ولم تفرغ هي ونصبه علي التمييز 110 الكهف 110 قل انما انا قل انما انا بشر ادمي مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد ان المكفوفة بما باقية علي مصدريتها والمعني يوحي الي وحدانية الاله فمن كان يرجو- يامل لقاء ربه بالبعث والجزاء فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بع-بادة ربه- اي فيها بان يراءي	359	-4915611753596433312	298	487.0	231	394	75.634521484375	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2799	true	-502236379611808143	1	45	6	217	1532	300	تم-يز محول عن القاعل اي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع التار في الحطب واني اريد ان ادعوك ولم اكن بذعابك اي بدعاني اياك رب شقيا ل3 اي خايبا فيما مضي فلا تخيبني فيما --------------------------ياتي وا-ق خفث المو-لي اي الذين يلوني في النسب	2799	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms359	false	460339713798510855	251	300	1240	1476	1476	300	تمييز محول عن الفاعل اي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب واني اريد ان ادعوك ولم اكن بدعاءك اي بدعاءي اياك رب شقيا--- اي خاءبا فيما مضي فلا تخيبني فيما ياتي 5 مريم 5 واني خفت الموالي واني خفت الموالي اي الذين يلوني في النسب-	359	-4915611753596433312	197	358.0	155	240	82.08333587646484	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2800	true	-4086417894106592593	71	121	339	588	1530	300	وتلهي اي بعد موتي علي الدين ان يضيعوه كما شاهدته في يني اسراءيل من تبديل الدين وكاني امراتق عايرا لا تلد تهب لي ين اءلق من عندك ولما لج ابنا ترتف-----------------------ي بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة وليا وتيث بالوجهين يذه ال يعثوب جدي العلم والنبوة ولتلة ض------- اي مرضيا عندك	2800	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	3	59	13	288	1449	300	وراءي اي بعد موتي علي الدين ان يضيعوه كما شاهدته في بني اسراءيل من تبديل الدين وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك من عندك وليا--- ابنا 6 مريم 6 يرثني ويرث من يرثني بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة وليا ويرث بالوجهين من- ال يعقوب جدي العلم والنبوة واجعله رب رضيا اي مرضيا عندك	360	-4915611753596433312	216	376.5	168	279	77.41935729980469	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2802	true	-7054815907873086653	239	286	1179	1425	1491	300	من عتا يبس اي تهاية السن ماءة وعشرين سنة ويلغت امراته ثمانيا وتسعين سنة واصل عتي عتوو كسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الاولي ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغ-م فيها الياء ----------------------قال الامر گذلك من خلق غلام منكما قال رثلات هرعلي حين اي بان اراد عليك قوة	2802	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	105	159	485	752	1449	300	من عتا يبس اي نهاية السن ماءة وعشرين سنة وبلغت امراته ثمانية وتسعين سنة واصل عتي عتو وكسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الاولي ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغيم فيها الياء 9 مريم 9 قال كذلك قال قال الامر كذلك من خلق غلام منكما قال ربك هو علي ه-ين اي بان ار-د عليك قوة	360	-4915611753596433312	227	426.5	183	269	84.3866195678711	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2804	true	1071289382969445873	135	184	671	925	1500	300	ولاظهار الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة ا----------------------------------لمبشربه قال رت انكد لي مايمة اي علامة علي حمل امراتي قال مابتلك عليه الايت----لم الناس اي تم-نع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلنث ليال اي بايامها كما في ال عمران ثلاثة ايام	2804	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	250	300	1251	1487	1487	300	ولاظهار----- هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب ب----------ها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 41 ال عمران 41 قال رب اجعل------ قال رب اجعل لي اي--ة اي علامة علي حمل امراتي قال ايت--ك عليه ا ن لا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالي------------------------------- ثلاثة ايام-	71	-4915611753596433312	179	280.5	141	293	61.0921516418457	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2804	true	1071289382969445873	121	200	596	998	1500	300	الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خلفتلي ين قبل ولزتاف شيها لابا قبل خلقك ولاظهار الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة ا------------------------------لمبشربه قال رت انكد لي مايمة اي علامة علي حمل امراتي قال مابتلك عليه الايت-لم الناس اي تم-نع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلنث ليال اي بايامها كما في ال عمران ثلاثة ايام موي- حال من فاعل تكلم اي بلا-------------------- علة ------ففج علي تومه ين اليخراب اي المسجد وكانوا	2804	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	159	252	752	1197	1449	300	الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خلقتك م-ن قبل ولم تك شيء-----ا قبل خلقك ولاظهار الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 10 مريم 10 قال رب اجعل------ قال رب اجعل لي اي--ة اي علامة علي حمل امراتي قال ايت--ك عليه الا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلاث ليال اي بايامها كما في ال عمران ثلاثة ايام سويا حال من فاعل تكلم اي بلا علة 11 مريم 11 فخرج علي قومه فخرج علي قومه من المحراب اي المسجد وكانوا	360	-4915611753596433312	358	641.0	281	461	77.65726470947266	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2805	true	5818901198969748831	244	281	1276	1472	1576	300	فتحه ليصلوا فيه بامره علي العادة ناوج- اشار التهم ان سيخوا صلوا بكرة اواث------ل النهار واواخره علي العادة فعلم بمتعه من كلامهم حملها بيحيي وبعد ولادته بس-تين قال----- تعالي له يبتيق عد الت--------------------------ب اي التوراة قو-- بجد	2805	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	253	299	1205	1442	1449	300	فتحه ليصلوا فيه بامره علي العادة فاوحي اشار اليهم ان سبحوا صلوا بكرة وعشيا اواءل النهار واواخره علي العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيي وبعد ولادته بسنتين قال الله تعالي له 12 مريم 12 يا يحيي خذ يا يحيي خذ الكتاب اي التوراة بقوة بجد	360	-4915611753596433312	172	301.5	137	237	72.57383728027344	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2811	true	2588141740608970601	141	184	718	926	1477	300	اي بان ينفخ يامري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معني العلة عطف علي- ملنبمله ماية للتاس علي قدرتنا ورخمة يثام لمن امن به وكاب خل-ف انرا تقضيا به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فاحست بالحمل في بطنها مصورا	2811	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms361	false	-3316698006258151457	217	260	1029	1237	1453	300	اي بان ينفخ بامري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معني العلة عطف عليه ولنجعله -اية للناس علي قدرتنا ورحمة منا- لمن امن به وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فاحست بالحمل في بطنها مصورا	361	-4915611753596433312	194	356.0	151	210	92.38095092773438	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2816	true	1078332547822308438	0	47	0	243	1545	300	من الرطب واشر-ي من السري وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل اي لتقر-عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره ناما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ت-ين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشي	2816	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms362	false	-2503882550419098467	79	127	396	642	1469	300	من الرطب واشربي من السري وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل اي لتقر عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ترين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر	362	-4915611753596433312	241	465.0	194	246	97.96747589111328	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2817	true	5344075326943518200	128	180	675	933	1538	300	ياء الضمير اه شيخنا وره مريم الايات 28 اسنا فسالك عن ولدك نشرلي اني نلرث للرمنن موما اي امساكا عن الكلام في شانه وغيره من الاناسي بدليل قلن اكلم اليوم الييا ل اي بعد ذلك----------- فاتت بي قو--------------مها تحم لر حال فراره قالوايتمتهه لقدهقت شنا-----فريا عظيما حيث اتيت بولد من غير اب	2817	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms362	false	-2503882550419098467	121	179	605	889	1469	300	ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر احدا في-سالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام في شانه وغيره من الاناسي بدليل فلن اكلم اليوم انسيا-- اي بعد ذلك 27 مريم 27 فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله- حال فراوه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا عظيما حيث اتيت بولد من غير اب	362	-4915611753596433312	190	317.5	149	288	65.97222137451172	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2823	true	2482039655201206880	81	151	412	750	1474	300	وهم النصاري قالوا ان عيسي ابن الله كذبوا ما كمان ي---------------------له ان يتند-من ولر شبكني- تنزيها له من ذلك انا قضح انرا اي اراد ان يحدثه نانما يقول له-كن ب-كون بالرفع بتقدير هو وبالنصب بتقدير ان ومن ذلك خلق عيسي من غي-----------------------ر اب- تان ا-له ر-ق وردگر تاعبدوەم بفتح ان بتقدير اذكر ويكسرها بتقدير قل بدليل ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي رريكم قذا المذكور	2823	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms363	false	4700969623124569088	53	137	254	641	1429	300	وهم النصاري قالوا ان عيسي -بن الله كذبوا 35 مريم 35 ما كان لله ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه تنزيها له عن ذلك اذا قضي امرا اي اراد ان يحدثه فانما يقول له كن فيكون بالرفع بتقدير هو وبالنصب بتقدير ان ومن ذلك خلق عيسي من غير اب 36 مريم 36 وان الله ربي وان الله ربي وربكم فاعبدوه- بفتح ان بتقدير اذكر وبكسرها بتقدير قل بدليل ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم هذا المذكور	363	-4915611753596433312	303	530.0	233	389	77.89202880859375	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2826	true	7841491235593143501	15	83	80	434	1593	300	او اله معه قول الملكانية وقوله او ثالث ثلاثة هذا قول اليمقويية والثلاءة الله وهيسي وامه اهشيخنا سورة مريم الابتان 48 تشمد ورقظيم اي حضور يوم القيامة وامواله----------- اميع بهم واتصت ---------------بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتونتا في الاخرة لزكي القابيثود من اقامة الظاهر مقام المض ات---وم اي في الدنيا ف- ضلتل ييين اي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي	2826	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms363	false	4700969623124569088	160	229	756	1092	1429	300	او اله مع--------------------ه او ثالث ثلاثة فويل فشدة عذاب للذين كفروا بما ذكر وغيره من مشهد يوم ع--------------------------ظيم اي حضور يوم القيامة واهواله 38 مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا في الاخرة ل-كن الظالمون- من اقامة الظاهر مقام المضمر اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي	363	-4915611753596433312	236	381.0	184	384	61.45833206176758	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2827	true	3639179408704187613	118	217	630	1114	1569	300	من اقامة الظاهر مقام المضمر اي للايذان بانهم في ذلك ظالمون لانفسهم والاصل لكنهم اهابو السعود قوله في ضلال اي خطا مبين قوله-- به صموا اي بسبب--------------------ه اي الضلال حصل لهم الصم الي فهو مشلق بها بعله اه سورة مريم الاتان اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وابصارهم في الاخرة بعد ان كانوا في الدنيا صما عميا----------- وانذرهر------------------- خوف يا محمد كفار مكة توم الم-رة هو يوم القيامة يتحسر فيه المسء علي ترك الاحسان في الدنيا اذ-قضي الامر لهم فيه بالعلاب وثم في الدنيا في ففلق عنه وقم لا ----هن به انا -----------------------نحن تاكيد ترث الارض ومن عليها من	2827	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms363	false	4700969623124569088	206	300	985	1429	1429	300	من اقامة الظاهر مقام المضمر اليوم اي في الدنيا--------------------------------------------------- في ضلال------- مبين اي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي-------------------------------------------------------------- اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وابصارهم في الاخرة بعد ان كانوا في الدنيا صما عميا 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم خوف يا محمد كفار مكة يوم الحسرة هو يوم القيامة يتحسر فيه المسء علي ترك الاحسان في الدنيا اذ قضي الامر لهم فيه بالعذاب وهم في الدنيا في غفلة عنه وهم لا يءمنون به 40 مريم 40 انا نحن نرث انا نحن تاكيد نرث الارض ومن عليها من-	363	-4915611753596433312	323	540.0	252	565	57.16814041137695	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2833	true	-3987113028650267044	9	86	45	449	1588	300	فيجيب دعاءي وقد -وفي بوعده المذكور في الشعراء واغفر لابي وهذا قبل ان يثبين له انه عدر --له كما ذكره في براءة----------- وافتزلكم وما ندعوي------------------- تعبدون ين دون الله واذ غوا اعبد تفي عسن ا---لا اكون بذعاه ر-ي بعبادته شقيا كما شقيتم بعبادة الاصنام----------- فلما اغترلم ------------------وما يعباون ين دون الله بان ذهب الي الارض المقدسة و-صنا لثرح ابنين يانس بهما اشعق ربعثويت و-لا منهما جعلنا ومنالم ل----------------------------------لثلاثة ين تحيت-ا المال والولد وحملنالل-م لسان حدق عليا رفيعا	2833	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms364	false	2856028094044843542	195	294	929	1434	1461	300	فيجيب دعاءي وقد اوفي بوعده المذكور في الشعراء واغفر لابي وهذا قبل ان يتبين له انه عدو الله كما ذكره في براءة 48 مريم 48 واعتزلكم وما تدعون واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله وادع-وا اعبد ربي عسي ا ن لا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا كما شقيتم بعبادة الاصنام 49 مريم 49 فلما اعتزلهم وما فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله بان ذهب الي الارض المقدسة وهبنا له-- ابنين يانس بهما اسحاق ويعقوب وكلا منهما جعلنا نبيا 50 مريم 50 ووهبنا لهم من ووهبنا لهم الثلاثة من رحمتنا المال والولد وجعلنا لهم لسان صدق عليا رفيعا	364	-4915611753596433312	355	583.0	282	508	69.88188934326172	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2834	true	8911420248454067132	80	155	438	803	1524	300	والذكر في الكت-ب موسء انهر كان فخلسا بكسر اللام وفتحها من اخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس وكان رمرل بيها وتديت-------------------------------ه بقول يا موسي اني انا الله من حاني الگور اسم جبل الايمن اي الدي يلي يمين موسي حين اقبل من مدين وقرت تا----ا مناجيا بان اسمعه الله تعالي ك------------------------لامه وره--ا له ين رحي--ا نعمتنا لنا قدود-- بدل او عطف بيان----- حال هي المقصودة بالهبة احابة لسءاله ان يرسل اخاء معه وكان اسن منه	2834	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms365	false	-3145714740914242497	7	95	35	469	1487	300	وا-ذكر في الكتاب موسي انه- كان مخلصا بكسر اللام وفتحها من اخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس وكان رسولا نبيا 52 مريم 52 وناديناه من جانب وناديناه بقول يا موسي اني انا الله من جانب الطور اسم جبل الايمن اي الذي يلي يمين موسي حين اقبل من مدين وقربناه نجيا مناجيا بان اسمعه الله تعالي كلامه 53 مريم 53 ووهبنا له من ووهبنا له من رحمتنا نعمتنا اخاه هارون بدل او عطف بيان نبيا حال هي المقصودة بالهبة اجابة لسءاله ان يرسل اخاه معه وكان اسن منه	365	-4915611753596433312	324	557.0	253	436	74.31192779541016	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2835	true	-3798387891298812664	184	253	946	1272	1500	300	وايلز في الكت-ب اتم-زيل ال ك-ان صايق الوقد لم يعد شيءا الا وفي به وانتظر من وعده ثلاثة ايام ار حولا حتي رجع اليه في مكانه وكان رشولا الي جرهم -تيا ---------ل وكان بامر ام---------------له اي قومه بالصلوة والزكزة وكان هند ري تر--يا اصله مرضور قلبت الواوان ياءين والضمة ---------------------------كسرة واذلر في الكت-ب اترر- هو جد ابي توح اله كان صديقا با قرقته مكانا ط-----------------------------------يا هو حي في السماء	2835	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms365	false	-3145714740914242497	101	187	496	916	1487	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد لم يعد شيءا الا وفي به وانتظر من وعده ثلاثة ايام او حولا حتي رجع اليه في مكانه وكان رسولا الي جرهم نبيا 55 مريم 55 وكان يامر اهله وكان يامر اهله اي قومه بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا اصله مرضوو قلبت الواوان ياءين والضمة كسرة 56 مريم 56 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب ادريس هو جد ابي نوح انه كان صديقا نبيا 57 مريم 57 ورفعناه مكانا عليا ورفعناه مكانا عليا هو حي في السماء	365	-4915611753596433312	278	472.0	214	420	66.19047546386719	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2841	true	-3917172572885612073	235	286	1277	1544	1617	300	خلف اضاغرا الضلرة بتركها كاليهود والنصاري والبشوا الشمر-ت من المعاصي نسرف يلقود غيا ل هو واد في جهنم اي يقعون فيه ----------------------الا لكن من تاب وهامن وعيل صتلما فاولهك يتثلون لك-نة ولا يظلمون ينقمون شيا- من ثوابهم حتب عدي-------------------------- اقامة بدل من الجنة التي وعد الرتمنن جانه بالتيه قوله فكونوا اي	2841	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	8	69	36	343	1493	300	خلف اضاعوا الصلاة بتركها كاليهود والنصاري واتبعوا الشهوات من المعاصي فسوف يلقون غيا-- هو واد في جهنم اي يقعون فيه 60 مريم 60 الا من تاب الا لكن من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ينقصون شيءا من ثوابهم 61 مريم 61 جنات عدن التي جنات عدن اقامة بدل من الجنة التي وعد الرحمن عباده بالغيب حال اي --------	366	-4915611753596433312	215	359.5	170	318	67.61006164550781	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2844	true	2795203375426687317	136	188	721	978	1564	300	وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور ابدا----------- يلق اللمنة القي ت---------------ورث نعطي وتنزل ين عاد نا-من كان تف-- بطاعته ونزل لما تاخر الوحي اياما وقال البي-------------------- لجبريل لما يمنعك ان تزورتا اكثر مما تزورنا----------ء وما تتتزل الا ي--------------امر ريك له ما بنين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة ومات-لفنا	2844	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	121	190	604	932	1493	300	وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور ابدا 63 مريم 63 تلك ا-لجنة التي تلك الجنة التي نورث نعطي وننزل من عبادنا من كان تقيا بطاعته ونزل لما تاخر الوحي اياما وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل -ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا 64 مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل الا بامر ربك له ما ب-ين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا	366	-4915611753596433312	235	380.0	184	331	70.99697875976562	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2845	true	4428246692121363814	235	300	1201	1510	1510	300	وما تتنزل الا بامر ربك حكاية قول جبريل حيث استيطاه رسول الله لما ورة مربم االاهات 11 من امور الدنيا وما بت -ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ريك نسءا ج بمعني ناسيا اي تاركا لك بتاخير الوحي عنك------------------------------ هو رث مالك الشم--وت والازض رما يينهما فاقبته ولنطيزله للتو -اي اصبر عليها قل تعلر-	2845	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	174	243	857	1189	1493	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امو----------ر الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا-- بمعني ناسيا اي تاركا لك بتاخير الوحي عنك 65 مريم 65 رب السماوات والارض هو رب مالك السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته اي اصبر عليها هل تعلم	366	-4915611753596433312	219	356.0	167	344	63.66279220581055	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2847	true	6316915250444672319	75	104	376	543	1539	300	بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ما-مث لسوق اخ------ من القبر كما يقول محمد فالاستفهام يمعني النفي اي لا احيا بعد الموت وما زايتدة للكاكيد	2847	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	269	300	1321	1493	1493	300	بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ما مت لسوف اخرج حيا من القبر كما يقول محمد فالاستفهام بمعني النفي اي لا احيا بعد الموت وما زاء-دة للتاكيد-	366	-4915611753596433312	160	292.5	132	174	91.95402526855469	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2847	true	6316915250444672319	104	175	543	914	1539	300	وكذا اللام ورد عليه بقوله تمالي----------- اولا يدكر الانتو-------------------- اصله يتذكر ابدلت الثاء ذالا وادغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف انا خلفتله ين قبل ولريك ----ا فيستدل بالابتداء علي الاعادة فوريا لمشر-------------------------------------نهم اي المنكرين للبعث والشت-طين اي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة تو لنتضرتهر خول جهتم من خارجها ---ا علي الركب جمع جاث واصله جثووا او جثوي من جثا يجثو او يجثي لغتان----------- ثم لنتزقب من	2847	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms367	false	3491137145097773450	0	88	0	457	1527	300	وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالي 67 مريم 67 اولا يذكر الانسان او لا يذكر الانسان اصله يتذكر ابدلت التاء ذالا وادغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فيستدل بالابتداء علي الاعادة 68 مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك لنحشرنهم اي المنكرين للبعث والشياطين اي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم من خارجها جثيا علي الركب جمع جاث واصله جثوو- او جثوي من جثا يجثو او يجثي لغتان 69 مريم 69 ثم لننزعن من	367	-4915611753596433312	336	596.0	267	458	73.36244201660156	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2853	true	5845967237876347873	17	94	85	480	1565	300	منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من اقام والتسر -يا بمعني النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه يعنون نحن فنكون خيرا منكم قال تعالي وكر---------------------------م اي كثيرا ا---ندع قلهم ين ترد اي امة من الامم الماضية ثم امسث ات-ثا مالا ومتاعا وو-يا منظرا من الرءية فكما املكتاهم لكفرهم نهلك هولاء----------- قل من كا ف-----------ي الضل-لة شرط جوابه نلتث-د بمعني الخبر اي يمد له الرمنن متا في الدنيا يستندرجه حي ل-ذا راوا-ما يوط له انا العداب كالقتل والاسر	2853	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms367	false	3491137145097773450	209	298	1063	1516	1527	300	منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من اقام واحسن نديا بمعني النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه يعنون نحن فنكون خيرا منكم قال تعالي 74 مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم وكم اي كثيرا اهلكنا قبلهم من قرن اي امة من الامم الماضية هم احسن اثاثا مالا ومتاعا ورءيا منظرا من الرءية فكما اهلكناهم لكفرهم نهلك هءلاء 75 مريم 75 قل من كان قل من كان في الضلالة شرط جوابه فليمدد بمعني الخبر اي يمد له الرحمن مدا في الدنيا يست-درجه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب كالقتل والاسر	367	-4915611753596433312	354	605.5	282	454	77.97357177734375	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2854	true	4415542037454876950	108	160	569	882	1632	300	المشتملة هلي جهنم فيدخلونها مسيعلمورب من هر شر ثمكانا واضعف جنلا ل اعوانا اهم ام المءمنون وجتدهم الشياطين وجند المءمنين عليهم الملانكة----------- ويزيد الله اللريب اقتدر----------------ا بالايمان هده بما ينزل عليهم من الايات والبقيث القتلمث--- هي الطاعات تبقي لصاحبها خيرمتد زي-ك ثواما وخيرترة-ا اي ما يرد اليه ويرجع بخلاف اعمال الكفار والخيرية	2854	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms368	false	3663773866173106777	0	59	0	340	1551	300	المشتملة علي جهنم فيدخلونها فسيعلمون- من هو شر -مكانا واضعف جندا-- اعوانا اهم ام المءمنون وجندهم الشياطين وجند المءمنين عليهم الملاءكة 76 مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بما ينزل عليهم من الايات والباقيات الصالحات هي الطاعة- تبقي لصاحبها خير عند ربك ثوابا وخير مردا اي ما يرد اليه ويرجع بخلاف اعمال الكفار والخيرية	368	-4915611753596433312	269	473.0	221	345	77.97101593017578	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2855	true	96153044882092572	162	228	849	1187	1580	300	اي ما يرد اليه ويرجع اي اليه وهو الجنة وقوله بخلاف اعمال الكفار اي فانها شر ورة مريم الايشان 28 هنا في مقايلة قولهم اي الفريقين خير مقاما----------- افرييت الذي ----------------كفر بقايتنا العاصي بن واثل وقال لخباب بن الارت القاءل له تبعث بعد الموت والمطالب له بمال لاوتيب علي تقدير البعث مالا وولدا لز فاقضيك قال تعالي----------- اللع الن--------------يب اي اعلمه وان يءتي ما قاله واستغني	2855	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms368	false	3663773866173106777	50	116	291	631	1551	300	اي ما يرد اليه ويرجع------------------------ بخلاف اعمال الكفار والخيرية----------------------- هنا في مقابلة قولهم اي الفريقين خير مقاما 77 مريم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي كفر باياتنا العاصي بن واءل وقال لخباب بن الارت القاءل له تبعث بعد الموت والمطالب له بمال لاوتين علي تقدير البعث مالا وولدا--- فاقضيك قال تعالي 78 مريم 78 اطلع الغيب ام اطلع الغيب اي اعلمه وان يءتي ما قاله واستغني	368	-4915611753596433312	271	473.0	217	390	69.4871826171875	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2858	true	3512905829208033826	151	218	782	1106	1510	300	اي لا يوتي ذلك اي ما قاله قوله سن----------كتب ما يقول نان قلت كيف قيل تكب وره مريم الابات487 بذلك عذابا فوق عذاب كفره----------- وتريث ما ي--------------قول من المال والولد وتا-ينا يوم القيامة ترقال لا مال له ولا ولد واشذواج-------------------------- اي كفار مكة من دوب اقيك الاوثان مالهة يعبدونهم ليكوتوا ثم --زا شفعاء عند الله بان لا يعذبوا كلام------------------------------- اي لا مانع من عذابهم سيكفررد اي الالهة	2858	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms368	false	3663773866173106777	138	219	736	1126	1551	300	اي لا يءتي ذلك---------------- سنكتب نامر بكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا نزيده----------- بذلك عذابا فوق عذاب كفره 80 مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول من المال والولد وياتينا يوم القيامة فردا ل-ا مال له ولا ولد 81 مريم 81 واتخذوا من دون واتخذوا اي كفار مكة من دون الله الاوثان ا-لهة يعبدونهم ليكونوا لهم عزا شفعاء عند الله بان لا يعذبوا 82 مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا اي لا مانع من عذابهم سيكفرون اي الالهة	368	-4915611753596433312	240	378.5	185	419	57.27923583984375	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2865	true	-7680124796932837485	74	148	392	765	1525	300	اي ما يليق به ذلك اي لا يمكن ولا يتاتي منه قوله ان كل الخ بمنزلة التعليل قوله------------- الا اني فيه مراعاة لفظ كل وعبدا حال من ورة مريم االايات 94 97 متهم عزير وعيسي لقداخصم وق-------------------------------دهم عدا فلا يخفي عليه مبلغ جميعهم ولا واح--------------------------د منهم رللهم ءاييه يوم القيكمة فرد- بلا مال ولا تصير ي--------------------------منعه ان النبيربت امثرا وهحلوا القنله تنت سيبعل ل-م الرحنن ودا فيما بينهم يتوادون ويتحابون ويحبهم الله تعالي فاءما -----------	2865	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms369	false	-6097818623452527957	129	219	656	1095	1500	300	اي ما يليق به ذلك 93 مريم 93------------------- ان كل من ان اي ما كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن ------------عبدا ذليلا خاضعا يوم القيامة من------هم عزير وعيسي 94 مريم 94 لقد احصاهم وعدهم لقد احصاهم وعدهم عدا فلا يخفي عليه مبلغ جميعهم ولا واحد منهم 95 مريم 95 وكلهم اتيه يوم وكلهم -اتيه يوم القيامة فردا بلا مال ولا نصير يمنعه 96 مريم 96 ان الذين امنوا ان ال---ذين امنوا وعملوا الصال--حات سيجعل لهم الرحمن ودا فيما بينهم يتوادون ويتحابون ويحبهم الله تعالي 97 مريم 97 فانما	369	-4915611753596433312	231	324.0	177	482	47.92531204223633	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2866	true	-6215530254195386598	148	208	809	1114	1573	300	فانما ير---------------------ناه الخ اه ابو السعود ورة مرم الايشان 8 القران ---لنل المريي --يشربهو النتويب الفاءزين بالايمان وثد-ر تخوف يو-قوم----ا جمع الد اي جدل بالباطل وهم كفار مكة وكم4--------------------------- اي كثيرا ا-مذگا مبلهر ين قرده اي امة من الامم الماضية بتكذي-هم الرسل عل فحش تجد منهم ين اسه او تس-ع لهم ركزا صوتا خفيا لا نكما املكنا اولءك تهلك هءلاء	2866	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms369	false	-6097818623452527957	218	283	1089	1422	1500	300	فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه اي--------------------------------- القران بلسانك العربي لتبشر به المتقين الفاءزين بالايمان وتنذر تخوف به قوما لدا جمع الد اي جدل بالباطل وهم كفار مكة 98 مريم 98 وكم اهلكنا قبلهم وكم اي كثيرا اهلكنا قبلهم من قرن -اي امة من الامم الماضية بتكذيبهم الرسل هل تحس تجد منهم من احد او تسمع لهم ركزا صوتا خفيا لا فكما اهلكنا اولءك نهلك هءلاء	369	-4915611753596433312	233	361.0	181	367	63.48773956298828	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2868	true	-6255575267769802410	90	178	470	917	1548	300	القران اتزل عليك لتشقي به اه بيضاوي ق-------وله من طول قيامك بيان لما فملت قوله ---------------الا تذكرء حمله علي الانقطاع لان التلكرة ليت من جنس الشقاء المنفي اه شيخنا رة له االابات 72 تن يخاف اله تز------------------------يلا بدل من اللقظ بفعله التاصب له يمن خلق الارض وال---تدت الثل- جمع عليا ككبري وكير ه------------------------و الرخمذ عل- السرش وهو في اللغة سرير الملك استر -استواء يلي-------------------ق به لرما في التكون --وما في الارض وما -ينهما من المخلوقات وما--تت الءن ه-و التراب الندي والمراد الارضون السبع لانها تحته------- وان تحهر بالترل	2868	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms370	false	-5978099361930379813	24	132	104	609	1413	300	القران يا محمد-- لتشقي لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل اي خفف عن نفسك 3 طه 3 الا تذ------------------------------كرة لمن الا لكن انزلناه تذكره به لمن يخشي---------------- يخاف الله 4 طه 4 تنزيلا ممن خلق تنزيلا بدل من اللفظ بفعله الناصب له ممن خلق الارض والسماوات العلي جمع عليا ككبري وكبر 5 طه 5 الرحمن علي العرش هو الرحمن علي العرش وهو في اللغة سرير الملك استوي استواء يليق به 6 طه 6 له ما في له --ما في السماوات وما في الارض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثري هو التراب الندي والمراد الارضون السبع لانها تحته 7 طه 7 وان تجهر بالقول	370	-4915611753596433312	295	416.0	232	555	53.15315246582031	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2869	true	-5863958098802790575	219	266	1175	1406	1581	300	ذكر او دعاء فالله غني عن الجهر به فانه يعلم الشر واخفي منه اي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر --------اله لا اله الام-------------و له الاشتاء للكشق- التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مزنث الاحسن وق---------------------ل قد اتنال حديث مومي	2869	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms370	false	-5978099361930379813	136	196	628	901	1413	300	ذكر او دعاء فالله غني عن الجهر به فانه يعلم السر واخفي منه اي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر 8 طه 8 الله لا اله الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن 9 طه 9 وهل اتاك حديث وهل قد اتاك ح-ديث موسي	370	-4915611753596433312	212	379.5	166	274	77.37226104736328	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2872	true	4331492845586626846	165	203	823	1013	1532	300	من مدين اه مورة طهالايتان10 11 ابصرت تارا لعل- مايكر ينها يقيي -شعلة في راس فتيلة او عود از ايد علي النار مدي اي هاديا يدلني علي الطريق وكان اخطاها لظلمة الليل وقال لعل لعدم الجزم يوفاء الوعد	2872	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms370	false	-5978099361930379813	213	251	978	1166	1413	300	من مدين طالبا مصر اني انست---- ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس بشعلة في راس فتيلة او عود او اجد علي النار هدي اي هاديا يدلني علي الطريق وكان اخطاها لظلمة الليل وقال لعل لعدم الجزم بوفاء الوعد	370	-4915611753596433312	157	274.5	122	192	81.77083587646484	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2878	true	6408288059720550819	157	185	820	955	1541	300	وامر شعيب اينته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكان- عصي الانبياء عتده فوقع في يدها عصا ادم من اس الجنة فاخذها موسي بعلم شعيب	2878	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms470	false	-4999223826577060211	98	126	476	612	1472	300	وامر شعيب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصي الانبياء عنده فوقع في يدها عصا ادم من اس الجنة فاخذها موسي بعلم شعيب	470	-4915611753596433312	133	259.0	105	136	97.79412078857422	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2879	true	2748299450074836436	178	220	929	1147	1586	300	نالتنما فانا يي حية ثعبان عظيم ت--- تمشي علي بطنها سريما ك-رعة الثعبان الصغير المسمي بالجان المسبر به فيها في اية اخري--------- قال خلها -------------ولا تنت منها ستعيدها سيرتها منصوب بنزع الخافض اي الي حالتها الاول- فادخل يده في فمها فعادت عصا	2879	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms371	false	4084487136221461873	178	226	865	1110	1470	300	فالقاها فاذا هي حية ثعبان عظيم تسعي تمشي علي بطنها سريعا كسرعة الثعبان الصغير المسمي بالجان المعبر به فيها في اية اخري 21 طه 21 قال خذها ولا قال خذها ولا تخف منها سنعيدها سيرتها منصوب بنزع الخافض اي الي حالتها الاولي فادخل يده في فمها فعادت عصا	371	-4915611753596433312	206	372.0	164	245	84.08163452148438	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2880	true	9151583915553430156	229	288	1269	1570	1625	300	وتبين ان موضع الادخال موضع مسكها بين شمبتيها واري ذلك ال-يد موسي لءلا يجزع اذا انقل-ت حية لدي فرعون واضعم ملك----------------------- اليمني بمعني الكف ان جتلياق اي جنيك الايسر تحت العضد الي الابط واخرجها قتي- خلاف ما كانت عليه من الادمة بيضاء من فيرشره- اي برص تضي كشماع الشمس تفشي البصر مابة الري وهي وبيضاء حالان من ضمير تخرج	2880	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms371	false	4084487136221461873	226	292	1110	1436	1470	300	فتبين ان موضع الادخال موضع مسكها بين شعبتيها واري ذلك السيد موسي لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون 22 طه 22 واضمم يدك الي واضمم يدك اليمني بمعني الكف الي جناحك اي جنبك الايسر تحت العضد الي الابط واخرجها تخرج خلاف ما كانت عليه من الادمة بيضاء من غير سوء اي برص تضء كشعاع الشمس تغشي البصر -اية اخري وهي بي-ضاء حالان من ضمير تخرج	371	-4915611753596433312	266	478.0	208	328	81.09756469726562	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2882	true	-4870968498707548025	26	68	127	342	1556	300	اذا فعلت ذلك لاظهارها ينم اتيتا الاية الكبري اي العظمي علي رسالتك واذا اراد عودها الي حالتها الاولي ضمها الي جناحه كما تقدم واخرجها ان------------------------هب رسولا ا-ن فرعوذ ومن معه انه طن- جاوز الحد في كفره الي ادعاء الالهية--------- قال رب اشرخ	2882	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms372	false	2593471884135565451	0	51	0	250	1419	300	اذا فعلت ذلك لاظهارها من اياتنا الاية الكبري اي العظمي علي رسالتك واذا اراد عودها الي حالتها الاولي ضمها الي جناحه كما تقدم واخرجها 24 طه 24 اذهب الي فرعون اذهب رسولا الي فرعون ومن معه انه طغي جاوز الحد في كفره الي ادعاء الالهية 25 طه 25 قال رب اشرح	372	-4915611753596433312	202	366.0	161	250	80.80000305175781	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2890	true	72995100064265650	94	138	461	697	1493	300	من يكقلە ناجيبت فجاءت بامه فقبل ثديها فرحمتلك الي ايلك كن نقرصب---ا بلقاءك ولا --زە حيتد وك-تلت نفسا هو القبطي بمصر فاغتممت لقتله من جهة فرعون فنجيتلله بن الفة وفتكق ف--ونا اختبرناك بالايقاع في غير ذلك وخلصناك منه تقابنت ينين عشرا ني املي مدين	2890	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	20	65	102	341	1478	300	من يكفله فاجي-ت فجاءت بامه فقبل ثديها فرجعناك الي ا-مك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن حينءذ وقتلت نفسا هو القبطي بمصر فاغتممت لقتله من جهة فرعون فنجي-ناك من الغم وفتناك فتونا اختبرناك بالايقاع في غير ذلك وخلصناك منه فلبثت س-نين عشرا في اهل- مدين	373	-4915611753596433312	194	322.0	153	244	79.50819396972656	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2896	true	2646813336406195869	24	87	123	440	1513	300	الشام ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد يشناي وتايق بحجة ين رياك علي صدقنا يالرسالة والتللم عل -من اتبع التد- اي السلامة له من العذاب اناقد ا-----------------------حي التنا ان العنذاب عي- من كذب ما جثنا به وتول- اعرضر عنه فاتياه وقالا له جميع ما ذكر--------- قال فمن رل--------------كما يتشو ات---تصر عليه لانه الاصل	2896	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	216	292	1075	1438	1478	300	الشام ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية- بحجة من رب-ك علي صدقنا بالرسالة والسلام علي من اتبع الهدي اي السلامة له من العذاب 48 طه 48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان الع-ذاب علي من كذب ما جءنا به وتولي اعرض- عنه فاتياه وقالا--- جميع ما ذكر 49 طه 49 قال فمن ربكما قال فمن ربكما يا موسي اقتصر عليه لانه الاصل	373	-4915611753596433312	280	477.0	220	370	75.67567443847656	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2897	true	8905963385907239967	165	205	849	1054	1531	300	قال رهن اللبي اقطن كال شقه من الخلق خلقث الني هو عليه متميز به عن غيره هد---- الحيوان منه الي مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك ق---------------------ال فرعون-نما باله حال الترود الامم الارلي كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الاوثان	2897	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms374	false	-2084533682967545249	1	49	5	233	1520	300	قال ربنا الذي اعطي ك-ل شء- من الخلق خلقه الذي هو عليه متميز به عن غيره ثم هدي الحيوان منه الي مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك 51 طه 51 قال فما بال قال فرعون فما بال- حال القرون الامم الاولي كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الاوثان	374	-4915611753596433312	185	322.0	146	231	80.08657836914062	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2899	true	-7472180159102240972	6	62	35	307	1505	300	موسي طلتما اي علم حالهم محفوظ عند --ق ني كتزم هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا-يضل يغ-ب رني عن شء ولاين--ي ربي شيءا ه----------------------و الذي حعل لكم في جملة الخلق اتارض مت-دا فراشا وسلق سهل لكم فيها سيلا طرقا وا-زل من التمله م42 مطرا قال تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابه لاهل مكة	2899	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms374	false	-2084533682967545249	56	120	260	562	1520	300	موسي علمها اي علم حالهم محفوظ عند ربي في كتاب هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا يضل يغيب ربي عن شء ولا ينسي ربي شيءا 53 طه 53 الذي جعل لكم هو الذي جعل لكم في جملة الخلق الارض مهادا فراشا وسلك سهل لكم فيها سبلا طرقا وانزل من السماء ماء مطرا قال تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابا لاهل مكة	374	-4915611753596433312	250	439.5	194	302	82.78145599365234	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2900	true	8851236282412401330	157	207	813	1085	1565	300	---ازو-جا اصناقا ن بان عق--- صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهها وشتي جمع شتيت كمريض ومرضي من شث الامر تفرق كوام----------------------------- منها وارعرا ا----كم فيها جمع نعم -هي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ض-ير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورهي	2900	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms374	false	-2084533682967545249	121	178	570	884	1520	300	به ازواجا اصنافا من نبات شتي صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهما وشتي جمع شتيت كمريض ومرضي من شت الامر تفرق 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم كلوا منها وارعوا انعامكم فيها جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورعي	374	-4915611753596433312	255	462.5	207	314	81.21018981933594	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2901	true	-8839778919245654142	237	300	1270	1597	1597	300	الانعام لذ في ذلك المذكور منا لاتو- لعبرا لاولي الن ب لاصحاب العقول جمع نهية كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ينهي صاحبه عن ارتكاب القباءح ش------------------------------ا اي من الارض خلقتتتم بخلق ابيكم ادم منها وفي-ا نيدگ-م مقبورين بعد الموت ومنها --ييكم عند البعث تارة مرة ارن- كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم--------- ولقد ارتت--------------------ه اي -بصرنا فرعون مايتنا تلما التسع تكنب بها وزعم-	2901	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms374	false	-2084533682967545249	178	252	884	1278	1520	300	الانعام ان في ذلك المذكور هنا لايات لعبرا لاولي النهي لاصحاب العقول جمع نهيه كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ينهي صاحبه عن ارتكاب القباءح 55 طه 55 منها خلقناكم وفيها منها اي من الارض خلقناكم بخلق ابيكم ادم منها وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم 56 طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه اي ابصرنا فرعون اياتنا كلها التسع فكذب بها وزعم	374	-4915611753596433312	299	514.5	238	394	75.8883285522461	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2904	true	-599874913615764256	247	300	1260	1522	1522	300	الخافض فيمر-ي بكسر اوله وضمه اي وسطا تستوي اليه مسافة الجاءي من الطرفين قا------------------------ل موسي موعذكم يوم الزمنو يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتممون ران يحشر الناش يجمع اهل مصر ضي ن وقته للنظر فيما يقع فترل يرعوذ--------------------------- ادبر نسمع حيدر اي ذري كيده من السحرة ثم اق4 بهم الموعد ---------قال لهر توسن-	2904	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms375	false	1309987174804846706	1	69	5	328	1462	300	الخافض في سوي بكسر اوله وضمه اي وسطا تستوي اليه مسافة الجاءي من الطرفين 59 طه 59 قال موعدكم يوم قال موسي موعدكم يوم الزينة يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون وان يحشر الناس يجمع اهل مصر ضحي- وقته للنظر فيما يقع 60 طه 60 فتولي فرعون فجمع فتولي فرعون ادبر فجمع كيده اي ذوي كيده من السحرة ثم اتي بهم الموعد 61 طه 61 قال لهم موسي	375	-4915611753596433312	229	403.0	179	324	70.67901611328125	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2906	true	-9080542029719001980	46	114	229	589	1554	300	اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم اي الزمكم الله الويل لو تفتروا علي الله د-با باشراك احد معه فيشيتكر بضم الياء وك-ر الحاء وبفتحهما اي بهلككم بعداير من عنده وقد-خاب خسر من افتري كذب علي الله ----------قتترخوا انرفم بينهة--------------------- في موسي واخيه والسروا النتجري اي الكلام بينهم فيهما--------- قالواح------------- لانفسهم ان هلان لابي عمرو ولغيره هذان وهو موافق للغة من ياتي في المثني بالالف في احواله	2906	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms375	false	1309987174804846706	73	150	345	736	1462	300	اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم اي الزمكم الله الويل لا تفتروا علي الله كذبا باشراك احد معه فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما اي يهلككم بعذاب- من عنده وقد خاب خسر من افتري كذب علي الله 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم في موسي واخيه وا-سروا النجو-ي اي الكلام بينهم فيهما 63 طه 63 قالوا ان هذان قالوا لانفسهم ان ه----------------------ذان وهو موافق للغة من ياتي في المثني بالالف في احولاه	375	-4915611753596433312	314	533.0	250	416	75.48076629638672	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2907	true	-8373530599668944230	162	222	847	1148	1532	300	لسومر-ن يري-ان ان يخ ما كرين ازضكم يسترهما ويدهبا پطره قيكم الشق-- مءنث امثل بمعني اشرف اي باشرافكم بميلهم اليهما لغلبتهما ناجتا تي----------------------------دكم من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جميع اي كم وبهمزة قطع وكسر الميم من اجمع احكم ثم اتتوا صفا حال اي مصطفين وقد اقلع فاز البوم من استم-- غلب--------- تالوا يشون----------------- اختر اما ان تلقي عصاك	2907	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms375	false	1309987174804846706	154	225	760	1119	1462	300	لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقت-كم المثلي مءنث امثل بمعني اشرف اي باشرافكم بميلهم اليهما لغلبتهما 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جم-ع اي لم وبهمزة قطع وكسر الميم من اجمع احكم ثم اءتوا صفا حال اي مصطفين وقد افلح فاز اليوم من استعلي غلب 65 طه 65 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اختر اما ان تلقي عصاك	375	-4915611753596433312	264	441.5	207	361	73.13019561767578	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2914	true	-4843158421162990016	142	201	749	1047	1539	300	الدالة علي صدق موسي والزي فطرتا خلقنا تسم او عطف علي ما تاقض م--اات قاي اي اصنع ما قلته اتسا تقضي منذه ال--ية الل-يا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة--------- اناة امنا يري---------------نا لينير لنا خطيت--ا من الاشراك وغيره وما اثرهتشا-قلته ين اليتر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير منك ثوابا اذا اطيع وابق ل منك	2914	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms376	false	-1530691480317864183	132	198	670	997	1478	300	الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته انما تقضي ه-ذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة 73 طه 73 انا- امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير منك ثوابا اذا اطيع وابق-ي منك	376	-4915611753596433312	270	461.5	212	330	81.81818389892578	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2920	true	-8546731536802984369	95	181	470	942	1611	300	اهديكم الا سبيل الرشاد يبني اشته---------------------------يل قد انميتكر ين صطرك-- فرعون باغراقه ووص بليب الظود------ الايسن فنوتي موسي التوراة للعمل بها وتزلنا عليكم المن والتلو- هما الترنجيين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر والمنادي من وجد من اليهود زمن النبي------------------- وخوطبوا بما انعم الله به علي اجدادهم زمن النبي موسي توطثة لقوله تعالي لهم كلواين لتي مارديت-----------------------------م اي المنعم به عليكم ولا تطغرافيد- بان تكفروا التعمة به لييل عليكر فقيي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يخلل عليه عضيي بكسر اللام وضمها فقد هرن سقط	2920	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms377	false	-6349477035793622099	76	182	373	930	1480	300	اهديكم الا سبيل الرشاد 80 طه 80 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون باغراقه وواعدناكم جانب الطور الايمن فنءتي موسي التوراة للعمل بها ونزلنا عليكم المن والسلوي هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر والمنادي من وجد من اليهود زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخوطبوا بما انعم الله به علي اجدادهم زمن النبي موسي توطءة لقوله تعالي لهم 81 طه 81 كلوا من طيبات كلوا من طيبات ما رزقناكم اي المنعم به عليكم ولا تطغوا فيه بان تكفروا النعمة به فيحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي سقط	377	-4915611753596433312	401	721.0	322	557	71.9928207397461	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2926	true	-2785838228665060184	29	114	164	627	1652	300	مدة مفارتتي اياكم ام اردءم ان يحل يجب عليكم غضت ين ريكم بعبادتكم العجل فانلف-م موعدي ل وتركتم المجء -------------------------بعدي قالوا-ما لخلفتا موهدله يملكتا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا وليكا ا---ا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا تمنيينة القود اي حلي توم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقدفت-ها طرحناها في النار بامر السامري فكدلك كما القينا القي الشاية- ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل علي الوجه الاتي فات---------رج لهم توله	2926	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	15	110	77	578	1452	300	مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي-- وتركتم المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعد-ك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي قوم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقذفناها طرحناها في النار بامر السامري فكذلك كما القينا القي السامري ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل علي الوجه الاتي 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا	378	-4915611753596433312	423	769.5	339	504	83.92857360839844	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2927	true	-3779892730359552148	122	231	623	1145	1499	300	صاغه من الحلي حستا لحما ودما لر خرير اي صوت يسمع اي انقلب كذلك بسبب التراب الذي اثره الحياة فيما يوضع فيه ووضعه بعد صوغه قي فمه فقالوام اي السامري واتباعه مذا الهكم واله ثرمي فن-ي موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال تعالي--------- اللا يرفذ الا--------------- مخففة من الثقيلة واس-ها محذوف اي انه يتث---- العجل اليه- قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لمم ضراع اي دفعه ولا نتما-------- اي فكيف يتخذ ----------------------الها ولقد قال للم -قررد ين قيل اي قبل ان يرجع موسي ي--قوم انسا فرن شم-ه وان تشطم الرمنن فاءيش ني في عبادته واليمعرا انري ن فيها تالوا ن ت-------------------------رح نزال عليه عنكتين علي عبادته مقيمين	2927	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	113	243	593	1200	1452	300	صاغه من الحلي جسدا لحما ودما له خوار اي صوت يسمع اي انقلب كذلك بسبب التراب الذي اثره الحياة فيما يوضع فيه ووضعه بعد صوغه في فمه فقالوا -اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال تعالي 89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لهم ضرا- اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطي-عوا امري-- فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين	378	-4915611753596433312	462	785.0	358	612	75.49019622802734	72	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2928	true	8323153073376146780	233	287	1198	1463	1526	300	اراد امي وذكرها اعطف لقلبه لا تلشذهلن-يتي وكان اخذها بشماله ولا يرابي وكان احذ شعره بيمينه غضبا اتي خشيث لو اتبعتك ولا بد ان يتبعني جمع ممن لم يمبد الم--جل ان تقول فرقت بين -مي اشره بل وتغضب علي ولم تر-ف تتتظرقر-لي فيما رايته في ذل----------------------ك قال فما خطلبا شانك الداعي الي ما صنعت	2928	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	0	61	0	292	1391	300	اراد امي وذكرها اعطف لقلبه لا تاخذ بلحيتي وكان اخذها بشماله ولا براسي وكان اخذ شعره بيمينه غضبا اني خشيت لو اتبعتك ولا بد ان يتبعني جمع ممن لم يعبدوا العجل ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وتغضب علي ولم ترقب تنتظر قولي فيما رايته في ذلك 95 طه 95 قال فما خطبك قال فما خطبك- شانك الداعي الي ما صنعت	379	-4915611753596433312	239	428.5	187	293	81.5699691772461	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2931	true	3712956151703020646	121	243	613	1194	1475	300	المجل المصاغ وك ذللك سولت زينت لي تتبي والقي فيها ان اخذ قبضة من تراب ما ذكر والقيها علي ما لا روح له يصير له روح ورايت قومك طلبوا منك ان تجعل لهم الها فحدثتني نفسي ان يكون ذلك العجل الههم -----------------------قال له موسي فانهت من بيننا قارب لك في اليو-ة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مسا -اي لا تقربني فكان يه-م في البرية واذا مس احدا و--مسه احد حما جميعا تان للل موهدا لعذابك ان تخلقة بكسر اللام اي لن تغيب عنه ويفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الن النهاق الزي ظلك اصله ظللت بلامين اولامما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه قاكنا اي مقيما تعبده لترقنة- بالنار ثء ل-تسفية في اليو تتقا تذرينه في مواء البحر وفعل	2931	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	95	223	453	1058	1391	300	العجل المصاغ وكذ--لك سولت زينت لي نفسي والقي فيها ان اخذ قبضة من تراب ما ذكر والقيها علي ما لا روح له يصير له روح ورايت قومك طلبوا منك ان تجعل لهم الها فحدثتني نفسي ان يكون ذلك العجل الههم 97 طه 97 قال فاذهب فان قال له موسي فاذهب من بيننا فان- لك في الحياة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني فكان يهيم في البرية واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا وان لك موع-دا لعذابك لن تخلفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الي ال--هك الذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي مقيما تعبده لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا نذرينه في هواء البحر وفعل	379	-4915611753596433312	529	972.5	410	611	86.57937622070312	93	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2932	true	7506827468092069132	232	289	1196	1453	1505	300	موسي بعد ذبحه ما ذكره--------- اتما اللفكم الل----------------ه الذي لا اله الا ثو ر-ع كل تته طما تم-يز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء ك-----------------------ذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هله القصة نقض عليك ين الماه اخبار ما قدسي-ق من الامم وقذه اليتلو اعطيناك من للنا من عندن-----ا ق-----------------------رانا تن اترض عنه فلم يءمن	2932	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	223	300	1058	1391	1391	300	موسي بعد ذبحه ما ذكره 98 طه 98 انما ا-لهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما تمييز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء 99 طه 99 كذلك نقص عليك كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هذه القصة نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من الامم وقد اتيناك- اعطيناك من لدنا من عندنا ذكرا قرانا 100 طه 100 من اعرض عنه من اعرض عنه فلم يءمن-	379	-4915611753596433312	222	365.0	168	336	66.07142639160156	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2934	true	-1753519669504022142	7	78	38	416	1628	301	102---_105 بوم----- القيامة يتخ في الضور القرن النفخة الثانية وتحشث الشغريين الكافرين يومهذ----- عيونهم مع سواد وجوههم يتخلنشورب ي-----------------------------نهم يتسارون ان ما------ في الدنيا الا عشرا 4 من الليالي بايامها لمين اقلم ي-----------------------ما يقولون في ذلك اي ليس كما قالوا اذ-يقول امثلهم اعد لهم ط-يقة فيه ان لفتر -الا يوما يسنقلون لبثهم في الدنيا جدا لما يعاينونه في الاخرة من اهو--------------------------------الها ولتتلونك قن المبال كيف تكون يوم القيامة فقل لهم	2934	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms380	false	-1306537303162836802	43	136	225	704	1510	300	102 طه 102 يوم ينفخ في يوم ننفخ في الصور القرن النفخة الثانية ونحشر المجرمين الكافرين يومءذ زرقا عيونهم مع سواد وجوههم 103 طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم يتسارون ان ما لبثتم في الدنيا الا عشرا --من الليالي بايامها 104 طه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون في ذلك اي ليس كما قالوا اذ يقول امثلهم اعد-لهم طريقة فيه ان لبثتم الا يوما يستقلون لبثهم في الدنيا جدا لما يعاينونه في الاخرة من اهوالها 105 طه 105 ويسالونك عن الجبال-- ويسالونك عن الجبال كيف تكون يوم القيامة فقل لهم	380	-4915611753596433312	323	552.5	260	484	66.73553466796875	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2936	true	8388001212307214301	137	198	745	1061	1625	300	اذ نسفت الجبال يتبعرت اي الناس بعد القيام من القبور الدابي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل يقول هلموا الي عرض الرحمن لا عوج للم اي لاتباعهم اي لا يقدرون ان لا يتبعوا وختمت سكنت الاسواث للرفني فلا تس-ع الا -مسال صوت وطه الاقدام في نقلها الي المحشر كصوت اخفاف الابل في مشيها----------- يومهذ لا ت--------------نفع الشف-عة احدا الا-من اوت قوله لايسون	2936	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms380	false	-1306537303162836802	180	248	933	1274	1510	300	اذ نسفت الجبال يتبعون اي الناس بعد القيام من القبور الداعي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل يقول هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له ا-ي لاتباعهم اي لا يقدرون ان لا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا- صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر كصوت اخفاف الابل في مشيها 109 طه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن --له الرحمن	380	-4915611753596433312	290	516.5	230	345	84.05796813964844	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2939	true	1157069350327138484	82	156	430	811	1566	300	ومن يقمل من الشلحن-- الطاعات وهوتومث- فلا يخاي لل-ا بزيادة في سيتاته ولا حضم- بنقص من حسناته وكذا------------------------------لك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر اتزله-- اي القران ثزمانا عه-يا وصرفنا كررنا فيوم-ن الوحد لم-لهم ينقرن الشرء ا--زخدت القران لمم ولرا 4 بهلاك من تقدمهم من الامم فيعتبرون----------- فتع-لي الله ال------------------ملك العق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقره ان اي بقراءته ين قبلي ان يفضي اليل وتية اي يفرغ جبريل قوله من	2939	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	12	98	47	489	1434	300	ومن يعمل من الصالحات الطاعات وهو مءمن فلا يخاف ظلما بزيادة في سيءاته ولا هضما بنقص من حسناته 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر انزلناه اي القران قر-انا عربيا وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث القران لهم ذكرا-- بهلاك من تقدمهم من الامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقر--ان اي بقراءته من قبل- ان يقضي اليك وحيه اي يفرغ جبريل من -----	381	-4915611753596433312	323	532.0	254	453	71.30242919921875	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2940	true	-3160873651828964076	170	284	896	1454	1542	300	ولا تعجل -القران----------- من قيل ان يقضي اليك وحبه علم الله تعالي نبيه كيفية تلقي القران قال ابن عياس كان عليه الصلاة والسلام يبادر جبريل فيقرا قيل ان يفرغ چبرهل من الوحي حرصا علي 19 ورة طه زالايات 117 من ابلاغه وقل رب زتني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه----------- ولقد-عهتنا الء----------------ادم وصيتا- ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنيي ترك عهدنا وم دل عزم------ حزما وصبرا عما نهيناه عنه----------------------------- و اذكر اذ قلتا للملتيكة اسمدوا لادم فسجدوا الا اتلي- وهو ابو الجن كان يصحب الملانكة ويعبد الله معهم ان4 عن السجود لادم قال انا خير منه----------- فقلتا يكه-------------ادم ان هلذا صدو-لك ولزوهاك حواء	2940	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	83	195	419	940	1434	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي يفرغ------------------------------------------------------------------------- جبريل ----------------------------------------------------------------من ابلاغه وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي ترك عهدنا ولم نجد له عزما حزما وصبرا عما نهيناه عنه 116 طه 116 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان ه-ذا عدو لك ولزوج-ك حواء	381	-4915611753596433312	384	627.0	300	660	58.181819915771484	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2942	true	-529317623282410476	2	47	13	243	1594	300	بالمد فلاينم لثم ي--ن الجيو فتشق- تتعب بالحرث والزرع والحصد والعطحن والخيز وغير ذلك واقتصر علي شقاله لان الرجل يسعي علي زوجته اذ -----------لك ا-------------لا تجورع فيها ولا تعري ر------------------------انك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظتزا فها تعطش ولا قول فلا	2942	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	195	254	940	1219	1434	300	بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد وال-طحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجو-ع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا	381	-4915611753596433312	201	340.0	161	281	71.5302505493164	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2944	true	-2537293014522971556	215	300	1037	1454	1454	300	ثم -لتتته رير تربه نتاب عليه قبل توبته ومدن اي هداه الي المداومة علي التوبة قال افي--------------------------طا اي ادم وحواه بما اشتملتما عليه من ذريتكما ينها من الجنة------ بعضكم بعض الذرية ليتض عدوم من ظلم بعضهم بعضا ناتا فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة يايت-كم مني هدي فمن اتبع هداي اي القران للا يضل في الدنيا ولا يشقن في الاخرة----------- ومن اقرض------------ عن ذكري اي القران فلم يءمن به -ان للر معيشة----- بالتنوين مصدر بممتي ضيقة ونسرت في حديث بمذاب الكافر في قبره-	2944	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms382	false	-4052987070014934292	47	144	239	712	1487	300	ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدي اي هداه الي المداومة علي التوبة 123 طه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما منها من الجنة جميعا بعضكم بعض الذرية لبعض عدو- من ظلم بعضهم بعضا فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي فمن اتبع ه---داي القران فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة 124 طه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض عن ذ---كري القران فلم يءمن به فان له- معيشة ضنكا بالتنوين مصدر بمعني ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره	382	-4915611753596433312	372	653.5	290	481	77.33887481689453	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2947	true	-5274441647262359391	132	188	690	976	1566	300	كم خبرية مفعول املكنا اي كثيرا املاكنا قبلهم ين القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل-يمشون حال من ضمير لهم في مسكهم-- في سفرهم الي الشام وغيرها فيع--روا وما ذكر من اخذ اهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعني لا ماتع منه ا لذ في ذلك لابيت لعبرا لاولي الث-ي لذوي العقول----------- ولزلا كاته سبقت	2947	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms382	false	-4052987070014934292	240	299	1181	1482	1487	300	كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في سفرهم الي الشام وغيرها فيعتبروا وما ذكر من اخذ اهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعني لا مانع منه ان-- في ذلك لايات لعبرا لاولي النهي لذوي العقول 129 طه 129 ولولا كلمة سبقت	382	-4915611753596433312	269	492.5	214	303	88.77887725830078	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2948	true	-7403703291382901717	230	299	1211	1570	1572	300	مضروب لهم معطوف علي الض-ير الم--تر في كان وقام الفصل بخبرها مقام التا-يد فاضير عل------------------------- ما يقرلود منسوخ باية القتال وسوخ صل يحتد رقلق حال اي ملتبسا به قبل طلوع الشنين صلاة الصبح وق-ل غرو-ها صلاة العصر وينء اناهي اليل ساعاته فسيح صل المغرب والعشاء واطرات التبار عطف علي محل من اناء المنصوب اي صل الظهر لان وتتها يدخل بزوال الشمس فهو طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني تعلك	2948	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms383	false	-1189602982258039396	18	93	96	483	1576	300	مضروب لهم معطوف علي الضمير المستتر في كان وقام الفصل بخبرها مكان التاكيد 130 طه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون منسوخ باية القتال وسبح صل بحمد ربك- حال اي ملتبسا به قبل طلوع الش-مس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر ومن- اناء الليل ساعاته فسبح صل المغرب والعشاء واطراف النهار عطف علي محل من اناء المنصوب اي صل الظهر لان وقتها يدخل بزوال الشمس فهو طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني لعلك	383	-4915611753596433312	325	581.5	258	390	83.33333587646484	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2951	true	-141679262012932259	118	196	616	1052	1605	300	لولا ملا ماتينا محمد قايوين تود- مما يقترحونه او-لم تا-هم بالتاء والياء بينةم بيان ما في الشحف الال-- المشتمل عليه القران من انباء الامم الماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل----------- ولو-انا افلكمت-----------------هم بعلاي ين قتبلو قبل محمد الرسول لقالوا يوم القيامة رمنا-لولا هلا ارسلت التنا-رسولا ينتوع اكناك المرسل بها ين قيل ان تدل في القيامة وتخز- في جهنم----------- قل ك---------ل لهم--- منا ومنكم تتريش منتظر ما يوول اليه الامر ف-ريسوا تستعل-ثد في القيامة من اسكث الضر--ط الطريق الشوي المستقيم رمن	2951	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms383	false	-1189602982258039396	167	262	878	1376	1576	300	لولا هلا ياتينا محمد باية من ربه مما يقترحونه او لم تاتهم بالتاء والياء بينة- بيان ما في الصحف الاولي المشتمل عليه القران من انباء الامم الماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل 134 طه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله -قبل محمد الرسول لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك المرسل بها من قبل ان نذل في القيامة ونخزي في جهنم 135 طه 135 قل كل متربص قل لهم كل منا ومنكم متربص منتظر ما يءول اليه الامر فتربصوا فستعلمون في القيامة من اصحاب الصراط الطريق السوي المستقيم ومن	383	-4915611753596433312	381	631.5	306	500	76.19999694824219	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2956	true	5314939369225503073	231	300	1166	1549	1549	300	----به شعر فلياءنا يثاية كما ازسل الاولون كالناقة والعصا واليد قال تعالي------------- مام امنت قبلهم فين ت-------------رية اي اهلها املكت-ها بتكدي-ها ما اتاها من الايات انهم يفم-شت لا------------- وما ارملتا فل----------------لك الا يحالا نثءحي وفي قراءة بالنون وكسر الحاء التهم لا ملانكة فتت-لوا اقل النكر العلماء بالتوراة والانجيل لد كشر- لا تعلموب ذلك فاتهم يملموته وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد رما جمتلت------------------------------هم اي الرسل جتدا بمعني-	2956	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms384	false	-5885802622140754550	129	217	650	1125	1585	300	اتي به شعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون كالناقة والعصا واليد قال تعالي 6 الانبياء 6 ما- امنت قبلهم ما امنت قبلهم من قرية اي اهلها اهلكناها بتكذيبها ما اتاها من الايات افهم يءمنون لا 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك الا رجالا نو-حي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم اي الرسل جسدا بمعني	384	-4915611753596433312	329	523.5	263	478	68.82845306396484	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2962	true	-2313420947621696843	48	141	236	709	1495	300	من زوجمة او ولد لاتخدته- من له ثام من عندتا من الحور العين والملاءكة ان كنا فتعلين ذلك لكنا لم نفعله فلم نرده بل نقن-----------------------------ف نرمي مال-ق الايمان قل- البتطل الكفر نيدمنة يذمبه ذاذا هو زاه- ذاهب ودمغه في الاصل اصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكمم يا كفار مكة الويل العذاب الشديد يتاتحن--- الله به من الزوجة او الولد ولر------------------------- تعالي من في التمو--ت والازير ملكا ومن عنده اي الملاءكة مبتدا خبره لا يستكير-ن عن هبادييه رلا يشتخيرون لا ي---------------عيون يسيحون ا-ليل والن---------------------هار لا يفترون ل عنه فهو متهم كالنفس منا لا يشغلنا	2962	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms385	false	2647623247398498708	111	220	619	1180	1595	300	من زوجه- او ولد لاتخذناه من لدنا-- من عندنا من الحور العين والملاءكة ان كنا فاعلين ذلك لكنا لم نفعله فلم نرده 18 الانبياء 18 بل نقذف بالحق بل نقذف نرمي بالحق الايمان علي الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فاذا هو زاهق ذاهب ودمغه في الاصل اصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولك-م يا كفار مكة الويل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة او الولد 19 الانبياء 19 وله من في وله تعالي من في السماوات والارض- ملكا ومن عنده اي الملاءكة مبتدا خبره لا يستكبرون عن عباد-ته ولا يستحسرون لا يعيون 20 الانبياء 20 يسبحون الليل والنهار يسبحون الليل والنهار لا يفترون-- عنه فهو----- كالنفس منا لا يشغلنا	385	-4915611753596433312	414	702.5	324	574	72.12543487548828	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2963	true	1371430880237833129	156	205	844	1092	1620	300	الانيياء الايتان 22 عنه شاغل ار بمعني بل للانتقال و--همزة الاتكار اتخا وام الهة كاءنة ين الارس كمجر وذهب وفضة مم اي الالهة يتيرون اي يحيون الموتي لا ولا يكون الها الا من يح-ي الموتي--------------- كو كان في-------------هما اي السم-وات والارض تالم الا الله اي غيره لفسدتا--- خرجتا عن	2963	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms385	false	2647623247398498708	223	278	1192	1471	1595	300	الانبياء 21 ام اتخذوا الهة ام-- بمعني بل للانتقال والهمزة للانكار اتخذوا ا--لهة كاءنة من الارض كحجر وذهب وفضة هم اي الالهة ينشرون اي يحيون الموتي لا ولا يكون الها الا من يحيي الموتي 22 الانبياء 22 لو كان فيهما لو كان فيهما اي السماوات والارض الهة الا الله اي غيره لفسدتا اي خرجتا عن	385	-4915611753596433312	205	342.5	162	283	72.43816375732422	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2966	true	-2083654230348517616	126	215	685	1106	1533	300	تعالي اي سواه مالمة فيه اس-فهام توبيخ قل هالوا برم برم علي ذلك ولا سبيل اليه ملا ذكر منتبي اي امتي وهو القران وذكر من تبلي من الامم وهو الثوراة والانجيل وغيرهما من كتب الله ليس في واحد متها ان مع الله الها مما قالوا تعالي عن ذلك بل اكتر هرلا يتلمون كلق اي توحيد الله ل فهم تترضون عن النظر الموصل اليه--------------- وما ار سانكا ين قملل-------------- من رشول الا نوي ر-في قراءة بالنون وكسر الحاء الته اتر لا اله الا انا فاقبد وذل اي وحدوني--------------- وقالوا لتخد	2966	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms386	false	-1783746202282693605	36	128	174	629	1517	300	تعالي اي سواه اله-ة فيه استفهام توبيخ قل هاتوا برهانكم علي ذلك ولا-سبيل اليه هذا ذكر من مع--ي امتي وهو القران وذكر من قبلي من الامم وهو التوراة والانجيل وغيرهما من كتب الله ليس في واحد منها ان مع الله الها مما قالوا تعالي عن ذلك بل اكثرهم لا يعلمون الحق-- توحيد الله-- فهم معرضون عن النظر الموصل اليه 25 الانبياء 25 وما ار-سلن-ا من وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليه انه لا اله الا انا فاعبدون-- اي وحدوني 26 الانبياء 26 وقالوا اتخذ	386	-4915611753596433312	360	607.0	280	467	77.0877914428711	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2967	true	8624616136183032888	192	284	1049	1512	1601	300	ولدا من الملانكة شتك-نه بل هم عبا- تكرمورب ل عنده والعبودية تنافي الو---------------------------------لادة لا يسيقونه بالقولي لا ياتون بقولهم الا بعد قوله وهم يامرد يعملرب اي ---------------بعده يعلم ما ------------بين ايدبهم وما خلفهم اي ما عملوا وما هم عاملون ولا يشفشودب الا لسن ارتضي تعالي ان يشفع له رثم ين خشيتر تعالي مشفقود اي خاتفون--------------- وتن يقل ي-------------نهم ازت الله ين دو-ه اي الله اي غيره وهو ابليس دعا الي عبادة نفسه وامر بطاعتها نالك نجزبه جهتد كذلا كما نجزده تجزي الظنلمين اي المشرك-----------------------------ين اولر- بواو وتركها ير يعلم النين كفروا لن	2967	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms386	false	-1783746202282693605	132	245	655	1224	1517	300	ولدا من الملاءكة سبحانه بل هم عباد مكرمون--- عنده والعبودية تنافي الولادة 27 الانبياء 27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه بالقول -لا ياتون بقولهم الا بعد قوله وهم بامره يعملون اي بعده 28 الانبياء 28 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم--- ما عملوا وما هم عاملون ولا يشفعون -الا لمن ارتضي تعالي ان يشفع له وهم من خشيته تعالي مشفقو---ن خاءفون 29 الانبياء 29 ومن يقل منهم ومن يقل منهم اني ا-له من دونه اي الله اي غيره وهو ابليس دعا الي عبادة نفسه وامر بطاعتها فذلك نجزيه جهنم كذلك كما نجزيه نجزي الظالمين--- المشركين 30 الانبياء 30 اولم ير الذين او لم بواو وتركها ير يعلم الذين كفروا ان	386	-4915611753596433312	400	677.5	314	584	68.49314880371094	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2970	true	-323927404114779114	162	197	889	1070	1613	300	او فتق السماء ان كانت لا تمطر فامطرت وفتق الارض ان كانت لا تنبت فاتبتت وحعلتا يد الماه النازل من السماء والنابع من الارض كل تحته---- نبات وغيره اي فالماء مبب لحياته افلا يتهنون بتوحيدي	2970	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms386	false	-1783746202282693605	258	295	1308	1493	1517	300	او فتق السماء ان كانت لا تمطر فامطرت وفتق الارض ان كانت لا تنبت فانبتت وجعلنا من الماء النازل من السماء والنابع من الارض كل شء حي من نبات وغيره اي فالماء سبب لحياته افلا يءمنون بتوحيدي	386	-4915611753596433312	168	316.5	133	185	90.8108139038086	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2972	true	-1954402913012002618	24	95	140	517	1615	300	بهم وحملنا فها اي الرواسي فباها مسالك شبلا بدل اي طرقا نافذة واسعة لمله-------- الي مقاصدهم في الا-----------------------------------سفار وسلن- الشماة سقدا للارض كا لسقف للبيت تحمفونا عن الوقوع وهم عن مايتها من الشمس والقمر والنجوم معرود- لا يتفكرون فيها فيعلمون ان خالقها لا شري---------------ك له وهو الذي ن-------------لق الث-ل والنبار والشنس والقسر كل تنوي-ه عوض عن المضاف اليه من الشم- والقمر وتابعه وهو التجوم في فلك اي مستدير كالطاحونة في السماء	2972	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms387	false	-3944442590235571840	12	92	58	501	1596	300	بهم وجعلنا فيها-- الرواسي فجاجا مسالك سبلا بدل--- طرقا نافذة واسعة لعلهم يهتدون الي مقاصدهم في الاسفار 32 الانبياء 32 وجعلنا السماء سقفا وجعلنا السماء سقفا للارض كا-لسقف للبيت محفوظ-ا عن الوقوع وهم عن اياتها من الشمس والقمر والنجوم معرضون لا يتفكرون فيها فيعلمون ان خالقها لا شريك له 33 الانبياء 33 وهو الذي خلق وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل تنوينه عوض عن المضاف اليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم في فلك--- مستدير كالطاحونه في السماء	387	-4915611753596433312	331	575.5	265	453	73.06843566894531	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2973	true	6819737423708387852	72	137	384	749	1644	300	مستدير كالطاحوتة الخ 131 ورة الانبياءا الايات 25 يبمرن يسيرون بسرعة كالسابح في الماء وللتشبيه به اتي بضمير جمع من يعقل وت------------------------------زل لما قال الكفار ان محمدا سيموت وما يجعلنا لشمر ون قبللك الخلدم اي البقاء في الدنيا اقتاين يت فهم للتكلاون فيها لا فالجملة الاخيرة محل الاستفهام الاتكاري كل نقي ذاي----------------------------قة التوث في الدنيا ولبلوكم نختبركم بالشر والخير كفقر وغني وسقم وصحة فتتة مفعول	2973	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms387	false	-3944442590235571840	88	160	474	869	1596	300	مستدير كالطاحونه في السماء يسبحو---------------------ن يسيرون بسرعة كالسابح في الماء وللتشبيه به اتي بضمير جمع من يعقل 34 الانبياء 34 وما جعلنا لبشر ونزل لما قال الكفار ان محمدا سيموت وما -جعلنا لبشر من قب-لك الخلد---- البقاء في الدنيا افاءن م-ت فهم الخالدون فيها لا فالجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري 35 الانبياء 35 كل نفس ذاءقة كل نفس ذاءقة الموت في الدنيا ونبلوكم نختبركم بالشر والخير كفقر وغني وسقم وصحة فتنة مفعول	387	-4915611753596433312	291	519.0	235	423	68.79432678222656	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2974	true	3575135366761040601	159	218	843	1138	1587	300	له اي لننظر اتصبرون وتشكرون او لا رالينا ثر حمون فنجازيكم وافا رهالة ال----------------------------ذين كقروا ات ما يتخذ--ن الامزو-ا اي مهزوء ا به يقولون اهتذا الذزم يذكره الهيكم ابي يعيبها وهم بنتر المتذ4 لهم ثم تاكيد ك فردب به اذ قالوا ما نعرفه------------------------------ ونزل في استعجالهم العذاب خلق الانكن- من عجل اي انه لكثرة عجله في احواله كانه خلق	2974	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms387	false	-3944442590235571840	160	229	869	1219	1596	300	له اي لننظر اتصبرون وتشكرون ام لا والينا ترجع-ون فنجازيكم 36 الانبياء 36 واذا راك الذين واذا راك الذين كفروا ان ما يتخذونك الا هزءا اي مهزوء-ا به يقولون ه--ذا الذي- يذكر- الهتكم ا-ي يعيبها وهم بذكر الرحمن لهم هم تاكيد كافرين به اذ قالوا ما نعرفه 37 الانبياء 37 خلق الانسان من ونزل في استعجالهم العذاب خلق الانسان من عجل اي انه لكثرة عجله في احواله كانه خلق	387	-4915611753596433312	250	415.5	196	357	70.02800750732422	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2978	true	1229665388510700786	238	300	1224	1539	1539	300	ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطيون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ريهر اي القران تعرضوب لا يتفكرون فيه ازك-------------------------- فيها معني الهمزة للانكار اي اكتم مالهة تمنعهم مما يسوءهم تن دونياح اي الهم من يمتعهم مته غيرنا ---لا يستبليعورب اي الالهة نصر انفيهم فلا ينصرونهم ولا هم اي الكفار ينا من عذابنا يشكبررت يجارون-	2978	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms388	false	-554546454064508049	62	132	322	663	1561	300	ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون لا يتفكرون فيه 43 الانبياء 43 ام لهم الهة ام فيها معني الهمزة للانكار اي ا لهم الهة تمنعهم مما يسوءهم من دوننا- اي الهم من يمنعهم منه غيرنا لا لا يستطيعون ا--ي الالهة نصر انفسهم فلا ينصرونهم ولا هم اي الكفار منا من عذابنا يصحبون- يجارون	388	-4915611753596433312	281	510.0	222	345	81.44927215576172	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2980	true	-9001630156471654739	55	111	310	618	1665	300	اندركم بالوحي من الله لا من قبل نفسي ولا يسسع الشمير الدطة ان-ا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ما يندروب اي هم لتركهم العمل بما سمعوه من الانذار كالصم--------------- ولين متتهر نقحة وت----------------عة خفيفة ين علاب ريك ايتولرج-- للتن-يه يوتالنا هلاكنا انا----------- بالاشراك وتكذيب -----------------------------------محمد وتضع ال--ورون القتط ذ-ات العدل لرو- القيكمو اي حيث	2980	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms388	false	-554546454064508049	185	255	943	1329	1561	300	انذركم بالوحي من الله لا من قبل نفسي ولا يسمع الصم-- الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ما ينذرون--- هم لتركهم العمل بما سمعوه من الانذار كالصم 46 الانبياء 46 ولءن مستهم نفحة ولءن مستهم نفحة وقعة خفيفة من عذاب ربك ليقولن يا للتنبيه وي--لنا هلاكنا انا كنا ظالمين بالاشراك وتكذيب محمد 47 الانبياء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين القسط ذوات العدل ليوم القيامة اي فيه	388	-4915611753596433312	263	421.0	209	393	66.9211196899414	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2989	true	-3603720001891066367	117	211	604	1077	1521	300	وفيما قبله تعريض لهم بان الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون الها فرحهرا ك انفيهة----------------------------------- بالتفكر تقالوا لانفسهم اتكم اشر- الظاين اي بعبادتكم من لا يتطق ثم لك----------------------------سوا من الله قلن ره وسهز اي ردوا الي كقرهم وقالوا والله لقدعلن-ت ما طولاه ينط قولب اي فكيف تامرنا بسء------------------------------الهم تكال افتشبشوب من دوب اقو -اي بدله ما لا ينفمكم شييا من رزق وغيره ولا يضركم شيتا اذا لم تعبدوه از--------------------------- بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لݣر ولما تمبدوت ين دونو اللو اي غيره انلا تعفلرت ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة	2989	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms390	false	-4492141828038934665	29	145	147	738	1603	300	وفيما قبله تعريض لهم بان الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون الها 64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم فرجعوا الي انفسهم بالتفكر فقالوا لانفسهم انكم انتم الظالمون- بعبادتكم من لا ينطق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي ثم نكسوا من الله علي رءوسهم- اي ردوا الي كفرهم وقالوا والله لقد علمت ما هءلاء ينطقون-- اي فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبياء 66 قال افتعبدون من قال افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من رزق وغيره ولا يضركم شيءا اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكم ولما تبعدون من دون- الله اي غيره افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة	390	-4915611753596433312	396	692.0	309	596	66.44295501708984	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2990	true	-2010557492825292278	216	258	1139	1380	1607	300	ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي تالرا حرترة----------------------------------- اي ابراهيم وانصرواما لهتكم اي بتحريقه--------------- نصرتها فجمعوا له الحطب الكثير واضرموا النار في جميعه واوثقوا ابراهيم وجعلوه في منجنيق ورموه في النار قال تعالي تلا يك-----------------------------نار كوفي برما وسانما عل- الترهية قول	2990	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms390	false	-4492141828038934665	145	203	738	1057	1603	300	ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا قالوا حرقوه اي ابراهيم وانصروا ا-لهتكم اي بتحريقه ان كنتم فاعلين نصرتها فج-عوا له الحطب الكثير واضرموا النار في جميعه واوثقوا ابراهيم وجعلوه في منجنيق ورموه في النار قال تعالي 69 الانبياء 69 قلنا يا نار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم	390	-4915611753596433312	210	347.0	171	321	65.42056274414062	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2992	true	-3045657135771894408	26	98	136	535	1607	300	فلم تحرق مته غير وثاته وذهبت حرارتها وبقيت اضامتها وبقوله وسلاما سلم من الموت ببرده-------------------------------ا واراء وا بو كيدا وهو التحريق نجعلنتهم الاخسيرب في مر-دهم ونحينه ول----------------وطا ا-----------------بن اخيه م------ن العراق ال- الازض القي ب-ركنا فيها للكلييب- بكثرة الانهار والاشجار وهي الشام تزل ايراهيم بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما يوم ووهبا --------------------------------له اي لابراهيم وكان سال ولدا كما ذكر في الصافات اشك-ق ويعقوب نايلة اي زيادة علي المسءول او هو ولد الولد و-لا	2992	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms390	false	-4492141828038934665	202	292	1053	1559	1603	300	فلم تحرق منه غير وثاقه وذهبت حرارتها وبقيت اضاءتها وبقوله وسلاما سلم من الموت ببردها 70 الانبياء 70 وارادوا به كيدا وارا-دوا به كيدا وهو التحريق فجعلناهم الاخسرين في مرادهم 71 الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي ونجيناه ولوطا بن اخيه هاران من العراق الي الارض التي باركنا فيها للعالمين بكثرة الانهار والاشجار وهي الشام نزل ابراهيم بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما يوم 72 الانبياء 72 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اي لابراهيم وكان سال ولدا كما ذكر في الصافات اسحاق ويعقوب نافلة اي زيادة علي المسءول او هو ولد الولد وكلا	390	-4915611753596433312	360	640.5	291	507	71.00592041015625	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2994	true	2349471898005931723	189	259	1026	1381	1603	300	كانت تعمد اي اهلها الاعمال اقركهة م-ن اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك اتهر كانوا قور سوو مصدر ساءه نقيض سره نتيقين--------------- واتخل-ته في رمينام------------------- بان انجيناء من قرمه انثرين الض د---------------------------------- اذكر نرحاح وما بعده بدل منه اذتكادن دعا علي قومه يقوله رب لا تذر الخ ين تكبل اي قبل ابراهيم ولوط ناشت جبنا له فتيه وا----له الذين في سفينته مر الكري العظلو اي الغرق وتكذيب قومه له	2994	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms391	false	3250971893556880813	60	143	348	774	1626	300	كانت تعمل اي اهلها الاعمال الخباءث من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين 75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بان انجيناه من قومه انه من الصالحين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ نادي و اذكر نوحا- وما بعده بدل منه اذ نادي دعا علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من ق-بل اي قبل ابراهيم ولوط فاست-جبنا له فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي الغرق وتكذيب قومه له	391	-4915611753596433312	303	500.5	237	429	70.6293716430664	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2997	true	7731559055847111431	100	124	519	650	1611	300	نيه اس-عمال ضمير الجمع لاثنين قال داود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ي-تفع بدرها وتسلها وصوفها الي ان يعود الحرث كما كان باصلاح	2997	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms391	false	3250971893556880813	207	231	1106	1239	1626	300	فيه استعمال ضمير الجمع لاثنين قال داود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ينتفع بدرها ونسلها وصوفها الي ان يعود الحرث كما كان باصلاح	391	-4915611753596433312	129	246.0	105	133	96.99247741699219	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2998	true	3593927612781864393	219	255	1108	1322	1562	300	صاحبها فيردما اله نفتتت--------------------------------------ها اي الحكومة ماتكة- وحكمهما باجتهاد ورجع داود الي سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للاول وكتر منهما ماتينا م----- نبوة تعلما بامور الدين وسخرنا-مع ماءد الجبال يسيخن والطير كذلك سخرا للتسبيح معه لامره	2998	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms391	false	3250971893556880813	231	275	1239	1497	1626	300	صاحبها فيردها اليه 79 الانبياء 79 ففهمناها سليمان وكلا ففهمناها اي الحكومة سليمان وحكمهما باجتهاد ورجع داود الي سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للاول وكلا منهما -اتينا ه حكما نبوة وعلما بامور الدين وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير كذلك سخرا للتسبيح معه لامره	391	-4915611753596433312	192	325.0	157	259	74.13127136230469	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3002	true	-8172107770783041743	225	299	1169	1549	1552	300	جلة علمه يكل شء علمه بان ما بعطيه سليمان الخ 19 سورة الانبياء الايتان 83 سليمان يدعوه الي الخضوع لربه ففعله تعالي علي مقتضي علمه------------------------------- و سخرنا مب الشتطين- من يغوسوب له يدخلون في البحر فيخرجون منه الجواهر لسليمان ويتلوب --ملا دون ذلا اي سوي الغوص من البتاء وغيره وكتثالهم ح-فظيربب من ان يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عم----ل الليل افسدوه ان لم يش-غلوا بغيره----------------------------- و اذكر ايو --يبدل منه اذ-تادي	3002	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	77	158	421	830	1591	300	ذلك علم الله تعالي-- بان ما يعطيه سلي---------------------------------------مان يدعوه الي الخضوع لربه ففعله تعالي علي مقتضي علمه 82 الانبياء 82 ومن الشياطين من و سخرنا من الشياطين من يغوصون له يدخلون في البحر فيخرجون منه الجواهر لسليمان ويعملون عملا دون ذلك اي سوي الغوص من البناء وغيره وكنا لهم حافظين --من ان يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره 83 الانبياء 83 وايوب اذ نادي و اذكر ايوب ويبدل منه اذ نادي	392	-4915611753596433312	303	510.5	241	452	67.035400390625	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3004	true	-3320302486348346730	105	148	541	766	1557	300	وهجر جميع الناس له الا زوجته سنين ثلاثا او سبعا او ثماني عشرة وضيق عيشه اني بفتح الهمزة بتقدير الباء مسني الضر اي الشدة وا-ت ارحم الر--مي---------------ت ناستجبنا ل------------------له نداء--فكشفنا-ما يوي-ن ضر وه اليته افل اولاده الذكور والاناث بان احيوا له وكل من	3004	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	167	218	877	1142	1591	300	وهجر جميع الناس له الا زوجته سنين ثلاثا او سبعا او ثماني عشرة وضيق عيشه اني بفتح الهمزة بتقدير الياء مسني الضر اي الشدة وانت ارحم الراحمين 84 الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده الذكور والاناث بان احيوا له وكل من	392	-4915611753596433312	208	358.0	167	265	78.49056243896484	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3005	true	7153554673414299868	230	282	1159	1430	1525	300	الصتقين ثلاث او سبع و-قلهم تتهة من زوجته وزيد في شبابها وكان له اندر للقمح واندر للشعير فيعث الله سحابتين افرفت احداه-ا علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اتدر الشعير الورق حتي فاض رقمة مفعول له تن صنر-ا صفة وزكرن ل------ن ليصيروا فيثابو-----------------------------------ا و اذكر ا--تييل وادريس وذا اليكفل كل ين	3005	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	218	276	1142	1458	1591	300	الصنفين ثلاث او سبع ومثلهم معهم من زوجته وزيد في شبابها وكان له اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض رحمة مفعول له من عندنا صفة وذكري للعابدين ليصبروا فيثابوا 85 الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا و اذكر اسماعيل وادريس وذا ال-كفل كل من	392	-4915611753596433312	251	441.0	199	317	79.1798095703125	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3008	true	-6392961279339276124	179	226	876	1093	1454	300	يونس بن متي ويبدل منه اذدكب مكض---ا لقومه اي غضبان عليهم مما قاسي منهم ولم يءذن له في ذلك نظن ان لن نقدر عليو اي نقضي عليه بما قضينا- من ح-سه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك قنادي في الظلك-ت ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن	3008	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms393	false	9190399064413474038	33	81	157	380	1538	300	يونس بن متي ويبدل منه اذ ذهب مغاضبا لقومه اي غضبان عليهم مما قاسي منهم ولم يءذن له في ذلك فظن ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن	393	-4915611753596433312	206	384.5	160	223	92.37667846679688	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3009	true	-1601404379155947441	247	300	1203	1488	1488	300	هرب الي السفيتة المشحوت----------------ة حين غاضب قومه لما-لم ينزل بهم العذاب الذي توعدهم به فركب السفيتة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من ميله تظهره القرعة ف-----------------------------------قارع اهل السقينة فكان من--------- المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر فابتلعه ال----------------حوت وهو--------------------------------- ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه البحر بلا---	3009	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms543	false	2634366924155616049	125	198	665	1060	1579	300	هرب الي الفلك-- المشحون السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي -وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم قارع اهل السفينة فكان من المدحضين المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا	543	-4915611753596433312	256	438.5	206	398	64.32160949707031	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3011	true	-7218065221700345339	68	119	367	628	1544	300	متواضعين في عبادتهم--------------------------------- و اذكر مريم التي اخصنت نح-ها حفظته من ان پنال تتفنتا ييهاين وووبام اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بميي تا واتها ة لكليي -------------الانس والجن والملاءكة حيث ولدته من غير فحل انا عكد--------------------------ه اي ملة الاسلام اءقكم دينكم ايها المخاطبون اي يجب ان تكوتوا عليها	3011	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms393	false	9190399064413474038	197	261	986	1320	1538	300	متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و اذكر مريم التي احصنت فرجها حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي وجعلناها وابنها اية للعالمين الانس والجن والملاءكة حيث ولدته من غير فحل 92 الانبياء 92 ان هذه امتكم ان هذه اي ملة الاسلام امتكم دينكم ايها المخاطبون اي يجب ان تكونوا عليها	393	-4915611753596433312	215	371.0	170	334	64.37125396728516	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3015	true	-5113787889015429979	101	140	537	737	1585	300	سدهما وذلك قرب القيامة وهم قن كل حدي مرتفع من الارض ينلت بسي----------------رعون واقترب الوغد الع------------------ق اي يوم القيامة فانا ه- اي القصة شلخصه اتصيثر اللدين كتررا في ذلك اليوم لشدته يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاكنا قد كنا في	3015	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms394	false	8641583238620366048	73	118	394	627	1596	300	سدهما وذلك قرب القيامة وهم من كل حدب مرتفع من الارض ينسلون يسرعون 97 الانبياء 97 واقترب الوعد الحق واقترب الوعد الحق اي يوم القيامة فاذا هي اي القصة شاخصة ابص-ار ا-لذين كفروا في ذلك اليوم لشدته يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاكنا قد كنا في	394	-4915611753596433312	177	313.0	139	235	75.31914520263672	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3020	true	-7138761023636532299	229	285	1237	1518	1597	300	فالكاف متعلقة بنعيد وضميره عاءد الي اول وما مصدرية وفتا عاينا منصوب بوعدنا مقدرا تبله وهو مءكد لمضمون ما تبله ايا كنا فتعلير ما وعدنا------------------ ولقد كتبا ----------------ي الز-ءر بم-ني الكتاب اي كتب الله المنزلة من يعد الذكر بم-ني ام الكتاب الذي عند الله اب الا-ض ارض الجنة يرثها هبادي الضتي ثور عام في كل صالح	3020	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms395	false	4255327566950379609	28	89	148	466	1558	300	فالكاف متعلقة بنعيد وضميره عاءد الي اول وما مصدرية وعدا علينا منصوب بوعدنا مقدرا قبله وهو مءكد لمضمون ما قبله انا كنا فاعلين ما وعدناه 105 الانبياء 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور بمعني الكتاب اي كتب الله المنزلة من بعد الذكر بمعني ام الكتاب الذي عند الله ان الارض ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون- عام في كل صالح	395	-4915611753596433312	260	459.0	206	319	81.50469970703125	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3022	true	-1334252395459153350	55	129	271	664	1551	300	الانبياءا الايات 109106-------------------- القران كبلتما كفاية في دخول الجنة لتوم عيديب ل عاملين به وما ازمسابكلف------------------------------- يا محمد الا رحمة اي للرحمة للمكلييب الانس والج------------------------------ن بك قل اتسا يوحمي الر انتما الهكم الله و-حد اي ما يوحي الي في امر الاله الا وحدانيته قهل انشه ءسلموت ل منقادون لما يوحي الي من وحدانية الاله والاستفهام بمعني الامر قان تو-------------------------------لوا عن ذلك فقلء اذتشكم اعلمتكم بالحرب عل سرلو- حال من الفاعل والمفعول اي مستوين في	3022	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms395	false	4255327566950379609	90	185	470	959	1558	300	الانبياء -----------106 ان في هذا ان في هذا القران لبلاغا كفاية في دخول الجنة لقوم عابدين- عاملين به 107 الانبياء 107 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا رحمة اي للرحمة للعالمين الانس والجن بك 108 الانبياء 108 قل انما يوحي قل انما يوح-ي الي ان-ما الهكم ا-له واحد اي ما يوحي الي في امر الاله الا وحدانيته فهل انتم مسلمون-- منقادون لما يوحي الي من وحدانية الاله والاستفهام بمعني الامر 109 الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تولوا عن ذلك فقل- اذنتكم اعلمتكم بالحرب علي سواء حال من الفاعل والمفعول اي مستوين في	395	-4915611753596433312	326	547.5	258	507	64.2998046875	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3023	true	-2621631470557028153	195	262	1056	1396	1596	300	علمه لا استبد به دونكم لتتاهبوا ماذ ما اترعت اتيب ار بعيد ما ءفدوب م-ن العذاب او القيامة المشتملة عليه وانما يعلمه الله انءع------------------------------- تعالي يعلم الجفر مب القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تتشمرب انتم وغيركم من -------------------------------السر تاذ ما اتيف لعلرم اي ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتءة اختبار لكز ليري كف عكم--------- تمتع ال----- اي انقضاء اجالكم وهذا مقابل للاول المترجي بلعل	3023	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms395	false	4255327566950379609	185	266	959	1375	1558	300	علمه لا استبد به دونكم لتتاهبوا وان ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب او القيامة المشتملة عليه وانما يعلمه الله 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه تعالي يعلم الجهر من القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تكتمون انتم وغيركم من السر 111 الانبياء 111 وان ادري لعله وان ما ادري لعله- اي ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتنة اختبار لكم ليري كيف صنعكم ومتاع تمتع الي حين اي انقضاء اجالكم وهذا مقابل للاول المترجي بلعل	395	-4915611753596433312	296	535.0	232	417	70.98321533203125	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3026	true	-3238520496701445466	251	279	1362	1504	1609	300	اي الحركة الشديدة للارض التي يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها الذي هو قرب الساعة تن4 عليه في ازعاج الناس الذي هو نوع من العقاب يق---------م تروتها تذهل	3026	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	70	101	348	498	1477	300	اي الحركة الشديدة للارض التي يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها الذي هو قرب الساعة شء عظيم- في ازعاج الناس الذي هو نوع من العقاب 2 الحج 2 يوم ترونها تذهل	396	-4915611753596433312	131	250.0	104	151	86.75496673583984	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3029	true	-3881490641675878940	198	253	982	1262	1491	300	علي قالوا الملانكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا البعث واحياء من صار ترابا وت--ع في جداله كل شي-كن تريير 4 اي متمرد كنب ع----------------------ليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه نانه بضسله متمديد يدعوه ان عل-اب التعير اي النار ----------يكايها الناش وفي الكرخي ومن الناس من يجادل -في الله اي في دين	3029	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	155	217	758	1060	1477	300	علم قالوا الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا البعث واحياء من صار ترابا ويتبع في جداله كل شيطان مريد--- اي متمرد 4 الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه فانه يض-له ويهديه يدعوه الي عذاب السعير اي النار 5 الحج 5 يا ايها الناس يايها--------- الناس --اي اهل مكة ان كنتم في ريب	396	-4915611753596433312	224	357.5	176	317	70.66246032714844	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3031	true	6548178060490354874	32	109	160	542	1459	300	الاية اي اهل مكة ان كثد- في رتب شك تن الت-ث فانا خلقتكرع اي اصلكم ادم من ثرابر يم خلقنا ذر--ت ين تطفو مني تتي-ن علقو وهي الدم الجامد ث-رين تضغو وهي لحمة قدر ما يمضعنا--قة مصءرة تامة الخلق وغير تخلقو اي غير تامة الخلق لنبين لكم كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقژ مستانف في الازماير ما نشاء الن ابملي مست وقت خروجه ثم فتمتكم من بطون امهاتكم طفلا بمعني اطفالا تتع نممركم	3031	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	209	289	1028	1414	1477	300	الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب شك من البعث فانا خلقناكم اي اصلكم ادم من تراب ث-م خلقنا ذريته من نطفة مني ثم من علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة وهي لحمة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تامة الخلق لنبين لكم كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف في الارحام- ما نشاء الي اجل مسمي- وقت خروجه ثم نخرجكم من بطون امهاتكم طفلا بمعني اطفالا ثم نع-مركم	396	-4915611753596433312	325	556.5	251	390	83.33333587646484	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3032	true	-519766164271105331	215	263	1123	1365	1559	300	منة تهنكم تمن يترء- يموت قبل بلوغ الاشد ومنكم ين برد ا-ن ارال الشمر اخ-ه من الهرم والخوف لكيلا يعلم من بعد عم ميت-ا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة وتري الارضت مامدة يابسة نانا انرلنا ط-يها الساء اهتنت تحركت ودبت ارتفعت وزادت وانبتت من	3032	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	0	48	0	245	1402	300	سنة ومنكم -من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه من الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة وتري الارض ه-امدة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت ارتفعت وزادت وانبتت من	397	-4915611753596433312	215	382.0	169	247	87.0445327758789	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3034	true	-188131751412600528	40	87	195	414	1576	300	75 زايدة ل ن--- صنف----- حسن -----------------------لك المذكور من بده خلق الانسان الي اخر احياء الارض ياذ بسبب ان الله هو ال-ق الثابت الداتم وانه ي-تي الوق والل-ه علي كال تنيه قدير ----------ان الشاصة مل----------------ية لارت-ب شك فيهاوارب الله يتصث من في القبور ونزل في ابي جهل	3034	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	47	109	242	519	1402	300	من زاءدة كل زوج صنف بهيج حسن 6 الحج 6 ذلك بان الله ذلك المذكور من بدء خلق الانسان الي اخر احياء الارض بان بسبب ان الله هو الحق الثابت الداءم وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء--- قدير 7 الحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة اتية لا ريب شك فيها وان الله يبعث من في القبور ونزل في ابي جهل	397	-4915611753596433312	182	274.0	138	280	65.0	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3035	true	-7321450389301919631	165	234	883	1212	1551	300	ومن الناس من يجدول في ا-له يغيرهلي -ولا هدي معه ولا كتني ثنير اللا له نور معه تان عظبر------------------------- حال اي لاوي عنقه تكيرا عن الايمان والعطف الجانب عن يمين او شمال ليضل بفتح الياء رضمها عن سبيلي اقهو اي دينه لر في الدن-ا خز ع-ذاب فقتل يوم بدر ونذبقه يزم القينمة علاب المحوق اي الاحراق بالنار ويقا-----------ل له ذلك ينا ق-------------دمت يداله اي قدمته عبر عنه بهما دون	3035	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	115	196	541	916	1402	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي معه ولا كتاب منير----- له نور معه 9 الحج 9 ثاني عطفه ليضل ثاني عطفه حال اي لاوي عنقه تكبرا عن الايمان والعطف الجانب عن يمين او شمال ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله- اي دينه له في الدنيا خزي عذاب فقتل يوم بدر ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي الاحراق بالنار ويقال له 10 الحج 10 ذلك بما قدمت ذلك بما قدمت يداك- اي قدمته عبر عنه بهما دون	397	-4915611753596433312	282	491.0	218	382	73.82199096679688	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3037	true	4861610031783019741	10	76	60	377	1458	300	غيرهما لان اكثر الافعال تزاول بهما وان الله ليل يظليو اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب وين الثاي------------------------ من يع-د الله عل- حري اي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جيل في عدم ثباته نان اسانه خيرح صحة وسلامة في نفسه وماله المان--- قان اصابنه فنتهح محنة وسقم في نفسه وماله اتقلب عل حهد-ه اي رجع الي الكفر خير الد-يا بفوات ما امله منها	3037	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	196	269	916	1262	1402	300	غيرهما لان اكثر الافعال تزاول بهما وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جبل في عدم ثباته فان اصابه خير- صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به وان اصابته فتنة- محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه اي رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما امله منها	397	-4915611753596433312	285	518.0	221	348	81.89655303955078	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3041	true	4609949197923091478	177	225	880	1113	1492	300	ينصره الله اي محمدا نبيه بي الذنيا والاحرة قل-مدد يسبب بحبل ال- التتماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقلع اي ليختتق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح قلينظر هله يدهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يفيظ ه منها المعني فليخت-ق غيظا	3041	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	86	133	422	654	1524	300	ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي الس-ماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذ-هبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ-- منها المعني فليختنق غيظا	398	-4915611753596433312	216	394.5	170	236	91.52542114257812	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3043	true	-7711821888010712924	7	77	45	419	1516	300	ما يغيظه منها 181 مورة الحج الايتان 17 منها فلا بد منها وتذ------------------------------لك اي مثل انزالنا الايات السابقة اتزاك-ه اي القران الباقي مايتم يش-ت ظاهرات حال وان الله يهدي من يريه ل هداه معطوف علي---- انزلناه----------- ان الاين ء امشت------------وا والزين هادوا هم اليهود والشتييين طاتفة منهم والتصتريا والمموس والزين اشركرا اك الله يفصل بينهة يوم القيتمة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل تين و من	3043	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	127	205	621	1041	1524	300	ما يغيظ- منها المعني فليختنق غيظا م-----نها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية- السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال وان الله يهدي من يريد-- هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود والصابءين طاءفة منهم والنصاري- والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل شء من ---	398	-4915611753596433312	300	488.0	240	433	69.28406524658203	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3044	true	-2221794772461282366	112	199	594	1036	1553	300	ان الله علي كل شء شهيد اي عالم كما قال الشارح اهشيخنا 18 سودة الحج الايثان 18 عملهم شهيه 4 عالم به علم مشاهدة الزن----------------------ر تعلم ات الله يسبه له-من في التمكوي -ومن في الاتض والشكش والقمر والنجوم وللبمال والشج- والتواني اي يلحضع له بما يراد منه ل وكشير تمن النامة وهم المءمنون بزيادة علي الخضوع في سجود الصلاة وكيير حت عليه العذامب وهم الكافر ن لانهم ابوا السجود المتوقف علي الايمان ومن يين اللهم يشقه فما-ليرمن تكير مسعد ين الله توله مالم به يشير الي ان	3044	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	199	280	1020	1412	1524	300	ان الله علي كل شء من--------------------------------------------------------- عملهم شهي--د عالم به علم مشاهدة 18 الحج 18 الم تر ان الم تر تعلم ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب- اي يخ-ضع له بما يراد منه-- وكثير -من الناس وه-م المءمنون بزيادة علي الخضوع في سجود الصلاة وكثير حق عليه العذا-ب وهم الكافرون لانهم ابوا السجود المتوقف علي الايمان ومن يهن الله- يشقه فما له من مكرم مسعد ان الله يفعل ما يشاء من ---------	398	-4915611753596433312	316	511.5	249	468	67.52136993408203	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3053	true	-2279522549198196386	0	38	0	182	1564	300	اي بسببه بان ارتكب منهيا ولر شتم الخادم ثاقه ين عناب الير مءلم اي بعضه ومن هذا يءخذ خبر ان اي نذيقهم من عذاب ال------------------------------يم و اذكر اذ-بوانسا بينا لابر--هة مكا- اليي- ليبنيه وكان قد رفع زمن الطوفان	3053	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms399	false	-4767220415130230891	204	249	1037	1253	1523	300	اي بسببه بان ارتكب منهيا ولو شتم الخادم نذقه من عذاب اليم مءلم اي بعضه ومن هذا يءخذ خبر ان اي نذيقهم من عذاب اليم 26 الحج 26 واذ بوانا لابراهيم و اذكر اذ بوان-ا بينا لابراهيم مكان البيت ليبنيه وكان قد رفع زمن الطوفان	399	-4915611753596433312	172	290.0	134	217	79.2626724243164	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3056	true	-3350329275980109058	4	84	19	421	1549	300	الحجالايتان 28 وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك وجراب الامر ياقولة رحالا مشاة جمع راجل كقاءم وقيام ر ركبانا قل- كل ضابر اي بعير مهزول وهو يطلق علي الذكر والانثي تابيرب اي الضوامر حملا علي المعني ل ين كل في عييقي طريق بعيد ايشه-----------------------------دوا اي يحضروا تتليع لهم في الدنيا بالتجارة او في الاخرة او فيهما اقوال ويذك روا اسم الله في اتام تعلوم-ت اي عشر ذي الحجة او يوم عرفة او يوم التحر الي اخر ايام التشريق اقوال قلي ما	3056	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms400	false	7591364928103492433	12	94	55	471	1538	300	الرجال-------- وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك وجواب الامر ياتوك رج-الا مشاة جمع راجل كقاءم وقيام و ركبانا علي كل ضامر اي بعير مهزول وهو يطلق علي الذكر والانثي ياتين- اي الضوامر حملا علي المعني م--ن كل فج عميق- طريق بعيد 28 الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا اي يحضروا منافع لهم في الدنيا بالتجارة او في الاخرة--- فيهما اقوال ويذك-روا اسم الله في ايام معلومات اي عشر ذي الحجة او يوم عرفة او يوم النحر الي اخر ايام التشريق اقوال علي ما	400	-4915611753596433312	357	639.0	282	433	82.44803619384766	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3059	true	-5712295433102969293	23	82	116	415	1539	300	لانه اول بيت وضع للناس ذللق----------------------- خبر مبتدا مقدر اي الامر او الشان ذلك المذكور ومن يصلم حري-ت الله هي ما لا يحل انتهاكه فهو اي تعظيمها خير لو-عند رتەة في الاخرة والجلت لكم الانفتم اكلا بعد الذبح الا-ما يتل قل-يكم تحريمه في ل حرمت عليك --لميتة الاية فالاست-ناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت	3059	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms400	false	7591364928103492433	151	217	809	1134	1538	300	لانه اول بيت وضع للناس 30 الحج 30 ذلك ومن يعظم ذلك خبر مبتدا مقدر اي الامر او الشان ذلك المذكور ومن يعظم حرمات الله هي ما لا يحل انتهاكه فهو اي تعظيمها خير له عند ربه- في الاخرة واح-لت لكم الانعام اكلا بعد الذبح الا ما يتلي عليكم تحريمه في-- حرمت عليكم الميتة الاية فالاستثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت	400	-4915611753596433312	278	489.0	222	329	84.49848175048828	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3060	true	1898848457249718640	108	178	560	919	1569	300	ويجوز ان يكون متصلا بان يصرف الي ما يحرم من بهمة الانسام بسبب عارض الفتوحات الالعةج 5م13 19 سورة الحج الايتان 41 ونحوه فاجتييرا الزتس ين الاولن- من للبيان اي الذي هو الاوثان ولبجتسلبوا قول الزور ج4 اي الشرك بالله في تل-يتكم او شهادة الزور حتقاة يلو------------------------- مسلمين عادلين عن كل دين سوي ديته غ-ر ششركبن ييه تاكيد لما قبله وهما حالان من الواو ومن يشرله باله ت-كانما خرم سقط	3060	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms400	false	7591364928103492433	208	270	1088	1401	1538	300	ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت------------------------------------------------------------------- ونحوه فاجتنبوا الرجس من الاوثان من للبيان اي الذي هو الاوثان واجتن--بوا قول الزور ا---ي الشرك بالله في تلبيتكم او شهادة الزور 31 الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء لله مسلمين عادلين عن كل دين سوي دينه غير مشركين ب-ه تاكيد لما قبله وهما حالان من الواو ومن يشر-ك بالله فكانما خر- سقط	400	-4915611753596433312	233	368.0	181	388	60.05154800415039	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3061	true	7839066734651446803	266	299	1356	1530	1536	300	الامر مبتدا ومن يحقم ش-كير اله قاي-ها اي فان تعظيمها وهي البدن التي تهدي للحرم بان تستح-ن وتتمن ي--ن تقوك القلرب منهم وسميت شعاءر لاشعارها بما تعرف به انها هدي كطعن حديدة بسنامها	3061	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms401	false	-8625286355673845734	0	33	0	178	1570	300	الامر مبتدا ومن يعظم شعاءر الله فانها اي فان تعظيمها وهي البدن التي تهدي للحرم بان تستحسن وتستسمن من تقوي القلوب منهم وسميت شعاءر لاشعارها بما تعرف به انها هدي كطعن حديد- بسنامها	401	-4915611753596433312	157	290.5	126	179	87.7094955444336	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3066	true	3159263797570775455	209	275	1104	1446	1581	300	لن ينال الله لحوم-----------ها اي لن تبلغ مرضاته ولن تقع موقع القبول اهابو السمود 19 سورة الحح الايتان 48 يناله النقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك سنرها لݣر لتكيروا الله علي ما مدشكر ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه ركشر السنسنيت اي الموحدين----------- اب الله يلان--------------ع عن الزين ما موام غواءل المشركين ان الله لا يحث كال خوان في امانته	3066	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms401	false	-8625286355673845734	236	299	1243	1566	1570	300	لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لا يرفعان اليه ولكن ----------------------------------------------------يناله التقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وبشر المحسنين اي الموحدين 38 الحج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع عن الذين امنوا-- غواءل المشركين ان الله لا يحب ك-ل خوان في امانته	401	-4915611753596433312	250	426.0	197	378	66.13756561279297	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3068	true	904633605871249293	59	118	292	606	1609	300	لنعمته وهم المشركون المعني انه يعاقبهم----------- ازن كلزين يقنتلوي------------------ اي المءمنين ان يقاتلوا وهذه اول اية نزلت في الجهاد ماتهم اي بسبب انهم ظلمواح بظلم الكافرين اياهم تلة الله علي نرهة- لقدي---------------------------- هم اللين انر---اين دي-رهم يغنر حتي في الاخراج -ما اخرجوا الا ات يقولوا اي بقولهم رينا اللة وحده وهذا القول حق فالاخراج به اخراج بغير حق ولولا	3068	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms402	false	-4347187296228166322	0	72	0	375	1602	300	لنعمته وهم المشركون المعني انه يعاقبهم 39 الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن للذين يقاتلون اي المءمنين ان يقاتلوا وهذه اول اية نزلت في الجهاد بانهم اي بسبب انهم ظلموا ل-ظلم الكافرين اياهم وان الله علي نصرهم لقدير 40 الحج 40 الذين اخرجوا من هم الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق ف-ي الاخراج وما اخرجوا الا ان يقولوا اي بقولهم ربنا الله وحده وهذا القول حق فالاخراج به اخراج بغير حق ولولا	402	-4915611753596433312	285	500.0	228	377	75.59681701660156	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3072	true	-9202392609683456285	8	91	44	483	1656	300	وكذب موسي اي كذبه غير قوت وهم القبط كما قاله المفسر وهذا حكمه تفيير مورة الحج الايات 45 اسراءيل اي كذب هءلاء رسلهم فلك اسوة بهم تاملتث للكي-رين امهلتهم بتاخير العقاب لهم ثر انذتهم بالعذاب لكيف كان تكير اي انكاري عليهم بتكذيه-م باهلاكهم والاستفهام للتقرير اي هو واقع موقعه تك-------------------------اين اي كم ين تريية اذلكتتها وفي قراءة املكناها وهت ظال-ة اي املها بكفرهم تهي خاوية ساقطة عل مرد--ها سقرفها و كم من يته ظ--لة متروكة بموت اهلها وقصر تشيد رفيع خال بموت اهله	3072	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms402	false	-4347187296228166322	217	295	1166	1580	1602	300	وكذب موسي--- كذبه------------ القبط -لا قومه بنو--------------------------------------- اسراءيل اي كذب هءلاء رسلهم فلك اسوة بهم فامليت للكافرين امهلتهم بتاخير العقاب لهم ثم اخذتهم بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتكذيبهم باهلاكهم والاستفهام للتقرير اي هو واقع موقعه 45 الحج 45 فكاين من قرية فكاين اي كم من قر-ية اهلك-تها وفي قراءة اهلكناها وهي ظالمة اي اهلها بكفرهم فهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها و كم من بءر معطلة متروكة بموت اهلها وقصر مشيد رفيع خال بموت اهله	402	-4915611753596433312	348	581.0	277	471	73.8853530883789	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3076	true	-7797521533544436593	0	35	0	194	1632	300	من اتبع النبي اي ينسبونهم الي العجز ويش-طونهم عن الايمان او مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة معاجزين مسابقين لتا اي يظنون ان يفوتونا بانكارهم البعث والعقاب لءلهك ا--سب الم-يم ا-----------------------لنا--ر وما ارسلنا ين قبلك من	3076	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms403	false	3105167319445682766	146	187	773	996	1577	300	من اتبع النبي اي ينسبونهم الي العجز ويثبطونهم عن الايمان او مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا اي يظنون ان يفوتونا بانكارهم البعث والعقاب اولءك اصحاب الجحيم النار 52 الحج 52 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك من	403	-4915611753596433312	185	340.0	150	223	82.95964050292969	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3077	true	6838641510430074166	73	119	364	610	1556	300	هو نبي امر بالتبليغ ولانهيي اي لم يءمر بالتبليغ الا انا تسنع قرا القي الشيطنف اتني----ه قراءته ما ليس من القران مما يرضاء المرسل اليهم وقد قرا البي-------------------- في سورة النجم بمجلس من قريش بعد افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بالقاء الشيطان علي لسانه من	3077	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms403	false	3105167319445682766	188	240	1001	1271	1577	300	هو نبي امر بالتبليغ ولا نبي اي لم يءمر بالتبليغ الا اذا تمني قرا القي الشيطان في امنيته قراءته ما ليس من القران مما يرضاه المرسل اليهم وقد قرا النبي صلي الله عليه وسلم في سورة النجم بمجلس من قريش بعد افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بالقاء الشيطان علي لسانه من	403	-4915611753596433312	231	432.0	185	270	85.55555725097656	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	91	128	470	667	1535	300	ما يلف- الشيط-ن فتنة محنة الايب في ثل-رهم ترضم شك- ونفاق والقابية قلوثهم اي المشركين عن قبول الحق تار القنليين الكافرين لفي شقاق يي-- خلاف طويل مع النبي------------------- والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم	3082	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	1	42	6	228	1551	300	ما يلقي الشيطان فتنة محنة للذين في قلوبهم مرض شقاق ونفاق والقاسية قلوبهم اي المشركين عن قبول الحق وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم	404	-4915611753596433312	177	301.0	141	222	79.72972869873047	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3083	true	7158190217375922759	139	247	769	1312	1583	300	ثم ابطل ذلك----------- وليملم الذي- او-------------------توا الجلر التوحيد والقران اته اي القران الحك من ريلك بيوهلوايو نتنيت تطمثن ل له قلوشهم ولد الله لهاو الاين مامنوا ال- صر-ط طريق ل تستقيو اي دين الا--------------------------سلام ولا يزال الذي- كفررا ف- يتيو شك ينه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ايطل حق تا--يهم الشاعة بتتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او يا-يهم علاي يور عفيه هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل -----------------------------له المللث يوميذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظروف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده	3083	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	42	167	228	857	1551	300	ثم ابطل ذلك 54 الحج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت تطمءن-- له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط طريق-- مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الم-لك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظر-ف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده	404	-4915611753596433312	484	841.0	380	636	76.10063171386719	68	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3085	true	2578851353757687962	0	36	0	187	1567	300	سييلي الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثد تتلرا از ساءوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنسة دارب الله لهو مير الترزفي- افضل المعطين ----------تيت فلتهم مدخلام--------------------- بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا	3085	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	203	244	1055	1271	1551	300	سبيل ا-لله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان ا--لله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا	404	-4915611753596433312	157	272.0	125	219	71.68949890136719	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3087	true	6913256048596360235	234	300	1236	1567	1567	300	لهم عن قتالهم في الشهر ال------------------------حرام ذلات النصر يارك افه يعلمج ا-ليل في الثهار ويعلع التهار في اليلي اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان الله سييع دعاء المءمن------- بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم تللك ال-----------------------نصر ايضا بارب الله هر الحق الثابت واب ما تيت عور بالياء والتاء يعبدون ين توند وهو الاصنام-	3087	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms405	false	115688021236964274	1	79	5	387	1455	300	لهم عن قتالهم في الشهر الحرام 61 الحج 61 ذلك بان الله ذل-ك النصر بان الله يول-ج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان الله سميع دعاء للمءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم 62 الحج 62 ذلك بان الله ذلك النصر ايضا بان ا-لله هو الحق الثابت وان ما يدعون-- بالياء والتاء يعبدون من دونه وهو الاصنام	405	-4915611753596433312	285	504.5	224	387	73.6434097290039	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3089	true	-3700899223541482450	8	64	45	342	1569	300	بالنبات وهذا من اثر قدرته اگ الله لطيف بعباده في اخراج النبات بالماء جير 4 بما في قلوبهم عند تاخير ا--------------------لمطر ل-رما في الشتتويت رما--ف الارضر علي جهة الملك رليب الله لهو الغيفث عن عباده الحييد لا وليانه الز----------------------تر تعلم ان الله سير لكرتاني ال--ارض من البهاءم والفلك السفن تخيي في البخر للركوب والحمل ياتيرم باذنه	3089	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms405	false	115688021236964274	117	188	560	898	1455	300	بالنبات وهذا من اثر قدرته ان الله لطيف بعباده في اخراج النبات بالماء خبير- بما في قلوبهم عند تاخير المطر 64 الحج 64 له ما في له ما في السماوات وما في الارض- علي جهة الملك وان ال-له لهو الغني- عن عباده الحميد لا-ولياءه 65 الحج 65 الم تر ان الم تر تعلم ان الله سخر لكم ما في الارض من البهاءم والفلك السفن تجري في البحر للركوب والحمل بامره- باذنه	405	-4915611753596433312	246	412.5	194	344	71.51162719726562	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3092	true	-4821932275285308835	0	34	0	156	1505	300	الاته اي امر الدبيحة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وادغ ا-ن ريك اي الي دينه انلل لملن مده دين مستق------------و وان بتدلولو اي----------- في امر الدين فقل الله اظلم	3092	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms405	false	115688021236964274	261	299	1276	1452	1455	300	الامر اي امر الذبيحة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وادع الي ربك ---الي دينه ان-ك لعلي هدي دين مستقيم 68 الحج 68 وان جادلوك فقل وان جادلوك في امر الدين فقل الله اعلم	405	-4915611753596433312	132	213.5	100	180	73.33333587646484	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3093	true	-6726035661729769320	89	207	462	1068	1536	300	اي علم ما ذكر اي علمه جملة وتفصيلا علي الله يسير وان تعذر علي الخلق اه يشنا وطن حبة اي من جهة الوحي فهي نفي اللمدليل السمعي اه شيختا توله و---------ما ليس لهم به علم اي دليل عقلي اهشيخنا 218 سورة الحج الابات 7371 بو علە انها الهة وما للالي-ين بالاشراك ين تصي- يمنع عنهم عذاب الله----------- ولذا-ءتلي عليهم مايل---------------تنا من القران بحتشو ظاهرات حال تعرف في وجوه الابرب كضروا المنكرم اي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبرس مكادونت يستظوب بالزيرب يتلور عليهم مايكنا اي يقعون فيهم بالبطش قل افا نيشكم بشر-تن ةلكا اي باكره اليكم من القران المتلو عليكم هو النار وعدها الله الليت كفررا بان مصيرهم اليها -رير ال-حير مي يتاءها ال------------------------ناس اي اهل مكة	3093	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	63	180	320	907	1517	300	اي علم ما ذكر علي ا---------------------لله يسير سهل 71 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا حجة وما ليس لهم به علم------------------------------------------------------ انها الهة وما للظالمين بالاشراك من نصير يمنع عنهم عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال تعرف في وجوه الذين كف-روا المنكر ا-ي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون- يس-طون بالذين- يتلون عليهم اياتنا اي يقعون فيهم بالبطش قل افانبء-كم بشر من ذلكم--- باكره اليكم من القران المتلو عليكم هو النار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم اليها وبءس المصير هي 73 الحج 73 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة	406	-4915611753596433312	381	591.5	299	671	56.78092575073242	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3096	true	6536202987015430094	59	195	312	1056	1562	300	وان يسلبهم اي يختطف منهم بسرعة قوله مما عليهم من الطيب والزعفران الخ روي عن ابن عباس انهم كانوا يطلون الاصنام بالرعفران ورءوسها بالعسل ويغلقون عليها الابواب فيدخل الذباب من الكوي فياكله وعن ابن زيد كانوا يحلون الاصنام باليواقت واللالء وانواع الجوهر ويطيبونها بالوان الطيب فربما سقط شء منها فباخنه طاءر او ذباب فلا تقدر الالهة علي ارداده ا اي قوله الملطخون به نعت صبي للطيب والزعقران المجرورين وكان عليه ان يقول الملطخين 22 وره الحج االابات 75 لا يستردوه منه لعجزهم فكيف يعبدون شركاء الله تعالي هذا امر مستغرب عبر عنه بضرب المثل ضع- الظالث العايد والظ-لوب المعبود----------- ما تتروا ا--------------لله عظموه حق دروه عظمته اذ اشركرا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقويء عزه- -------------------------غالب الله يصطفي ير المللهكة رسلا وهرب النامن رسلا نزل لما قال المشركون اانزل عليه	3096	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	211	294	1065	1490	1517	300	وان يسلبهم الذباب شيءا------------- مما عليهم من الطيب والزعفران ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملطخين به لا يستنقذوه لا-------- يستردوه منه لعجزهم فكيف يعبدون شركاء الله تعالي هذا امر مستغرب عبر عنه بضرب --مثل ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله عظموه حق قدره عظمته اذ اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي- عزيز غالب 75 الحج 75 الله يصطفي من الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن- الناس ر-سلا نزل لما قال المشركون اانزل عليه	406	-4915611753596433312	322	531.0	255	797	40.40150451660156	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3098	true	6989620642845060721	1	60	6	329	1580	300	وما خلقهم اي ما قدموا رما خلفوا وما عملوا وما هم عاملون بعد والي الله ترمع الامور ------------يدايها الذيرب ماست----------وا اركثوا واسجدوا اي صلوا واعبد وا رتكم وحدوه وانصلوا الخير كصلة الرحم ومكارم الاخلاق لعلكم قنل شورب تفوزرن بالبقاء في الجنة----------- وج-هدوا في ا-----------------له لاقامة دينه حت جيادي باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق علي المصدر هو لتتب-كم اختاركم لدينه	3098	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms407	false	1230535572807211214	24	93	130	502	1608	300	وما خلفهم اي ما قدموا وما خلفوا وما عملوا وما هم عاملون بعد والي الله ترجع الامور 77 الحج 77 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا واعبد-وا ربكم وحدوه وافعلوا الخير كصلة الرحم ومكارم الاخلاق لعلكم تفلحون-- تفوزون بالبقاء في الجنة 78 الحج 78 وجاهدوا في الله وجاهدوا في الله لاقامة دينه حق جهاده باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق علي المصدر هو اجتباكم اختاركم لدينه	407	-4915611753596433312	293	509.0	237	375	78.13333129882812	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3099	true	-3186045289933745091	91	149	470	773	1504	300	وما جمعل علتكر في الدين مين حيح اي ضيق بان سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والفطر للمرض والسفر يلة ا-يكم متصوب بنزع الخافض الكاف ارهيە-- عطف بيان هو اي الله ستنكم الم-ليين ين تبل اي قبل هذا الكتاب وفي هننا اي القران ليكون الرسول شهيدا طيكز- يوم القيامة انه بلغكم وتكوثرا انتم شهداء عل- الثاين ان	3099	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms407	false	1230535572807211214	93	151	502	807	1608	300	وما ج-عل عليكم في الدين م-ن حرج اي ضيق بان سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والفطر للمرض والسفر ملة ابيكم منصوب بنزع الخافض الكاف ابراهيم عطف بيان هو اي الله سماكم المسلمين من قبل اي قبل هذا الكتاب وفي هذ-ا اي القران ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة انه بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي النا-س ان	407	-4915611753596433312	275	492.5	217	309	88.99676513671875	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3104	true	-9070690698956003908	238	282	1320	1529	1630	300	في ذلك اشارة الي المعاد ويناسبه ذكر المبدا بعده---------------------------------- و الله لقد علتنا الان--ن ادم ين ماللتو هي من سللت الشء من الشء اي اسشخرجته منه وهو خلاصته ين طين متعلق بسلال------------------------------ة ثم جملن-ه اي الانسان نسل ادم تطنة منيا لي قكر يكب-ن هو	3104	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	66	122	371	647	1589	300	في ذلك اشارة الي المعاد ويناسبه ذكر المبدا بعده 12 المءمنون 12 ولقد خلقنا الانسان و الله لقد خلقنا الانسان ادم من سلالة- هي من سللت الشء من الشء اي استخرجته منه وهو خلاصته من طين متعلق بسلالة 13 المءمنون 13 ثم جعلناه نطفة ثم جعلناه اي الانسان نسل ادم نطفة منيا في قرار مكين هو	408	-4915611753596433312	189	320.5	146	277	68.23104858398438	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3106	true	465094547416919667	36	102	191	560	1573	300	النظفة علقة دما جامداخا----- العلقة مض-ة لحما قدر ما يمضيغ تلق-ا المضتة عنالما لكسوتا الوفاكر لتما وفي قراءة عظما في الموضعين وخلقنا في المواضع الثلاث بمعني صيرنا ث-رانشال-ه خلقاما خر بنفخ الروح فيه نتبارله الله اشسن المنللوين اي المقدرين ومميز احسن محذوف للعلم به اي خلقا ثم اتكر ---------------------------بعد ذلك ل-يثون اي---------------------------------يوم القيكمة ثو---- للحساب وال---------------جزاء وافد خلفتا قرقكر -----------------سبع طرايق اي سبع سماوات جمع طريقة	3106	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	131	218	693	1159	1589	300	النطفة علقة دما جامدا فخلقنا العلقة مضغة لحمة قدر ما يمضغ فخلقنا المضغة عظا-ما فكسونا العظام لح-ما وفي قراءة عظما في الموضعين وخلقنا في المواضع الثلاث بمعني صيرنا ثم انشاناه خلقا ا-خر بنفخ الروح فيه فتبارك- الله احسن الخالق-ين اي المقدرين ومميز احسن محذوف للعلم به اي خلقا 15 المءمنون 15 ثم انكم بعد ثم انكم بعد ذلك لميتون 16 المءمنون 16 ثم انكم يوم ثم انكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء 17 المءمنون 17 ولقد خلقنا فوقكم ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي---- سماوات جمع طريقة	408	-4915611753596433312	309	485.5	248	475	65.0526351928711	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3108	true	-5394789850547136745	271	296	1473	1615	1637	300	بن طور سيتلة جيل بكسر السين وفتحها ومنع الصرف-------- والتانيث لليقعة تث-ت من الرياعي والثلاثي بالدفن الباء زاءدة علي الاول ومعدية علي الثاني وهي شجرة	3108	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms409	false	3522443475094496247	1	27	5	156	1580	300	من طور سيناء جبل بكسر السين وفتحها ومنع الصرف للعلمية والتانيث للبقعة تنبت من الرباعي والثلاثي بالدهن الباء زاءدة علي الاول ومعدية علي الثاني وهي شجرة	409	-4915611753596433312	133	243.5	108	151	88.0794677734375	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3110	true	-8022835966985934264	91	146	476	784	1607	300	الزيتون وصتغ للاكاين عطف علي الدهن اي ادام يصبغ اللقمة بغمسها فيه وهو الزيت تك لݣر----------------------------في الانكم اي الايل والبقر والغنم ليترة عظة تعتبرون بها متقيكر بفتح النون وضسها فتا في بظوا اي اللبن ولك--رنعا منفيع كييرة من الاصواف والاوبار والاشعار وغير ذلك ومنها---------------------------------- تاكلة رعليا اي الابل وقلي الثللك اي السفن تحسلرن--------------- ولقد اريتلنا	3110	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms409	false	3522443475094496247	27	95	156	533	1580	300	الزيتون وصبغ للاكلين عطف علي الدهن اي ادام يصبغ اللقمة بغمسها فيه وهو الزيت 21 المءمنون 21 وان لكم في وان لكم في الان--عام الابل والبقر والغنم لعبرة عظة تعتبرون بها نسقيكم بفتح النون وضمها مما في بطونها- اللبن ولكم فيها منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار وغير ذلك ومنها تاكلون 22 المءمنون 22 وعليها وعلي الفلك وعلي--ها الابل وعلي الفلك---- السفن تحملون 23 المءمنون 23 ولقد ار-سلنا	409	-4915611753596433312	258	417.0	207	387	66.66666412353516	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3111	true	-3996046027319480007	164	243	862	1266	1590	300	توما ال توي-ه فقال ي-تقوه اغبدوا الله اطيعو-----ه ووحدوه ما لݣري-ن اله قية- وهو اسم ما وما قبله الخير ومن زاءدة اثلا تتقرد تخافون عقويته بعبادتكم غيره--------------- ققال اللءا الا------------------ن كفرداين قهد-- لاتباعهم تاعتا -الا بشر متلك- يريد ان يتقضل پتشرف عليكم بان يكون متبوعا وانتم اتباعه ولوشك-ء الله ان لا يعبد غيره لارزل ملتيكة بذلك لا بشرا ما مممتا يهنللا الذي دعا اليه نوح من التوحيد ما بك--نا الاوكن اي الامم الماضية ان غر اي---------------------- ما نوح الا	3111	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms409	false	3522443475094496247	98	193	550	1021	1580	300	نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله اطيعوا الله ووحدوه ما لكم من اله غيره وهو اسم ما وما قبله الخبر ومن زاءدة افلا تتقون تخافون عقوبته بعبادتكم غيره 24 المءمنون 24 فقال الملا الذين فقال الملا الذين كفروا من قومه لاتباعهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم بان يكون متبوعا وانتم اتباعه ولو شاء الله ان لا يعبد غيره لانزل ملاءكة بذلك لا بشرا ما سمعنا بهذا --الذي دعا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين-- الامم الماضية 25 المءمنون 25 ان هو الا ان هو ما نوح الا	409	-4915611753596433312	336	538.5	263	475	70.7368392944336	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3114	true	993064275389253647	92	188	467	983	1539	300	من كل انواعهما اثنيه ذكرا وانشي وهو مفعول ومن متعلقة باسلك وفي القصبة ان الله تعالي حشر لنوح السباع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمتي علي الذكر واليسري علي الانش- فيحملهما في السفينة وفي قراءة كل يالتنوين فزوجين مفعول واثتين تاكيد له راقلا اي زوجته واولاده الا من سبق عليه الترل يت---هم بالاملاك وهو زوجته وولده كتمان يخلاف سام وحام ويافث فحملهم وروجاتهم --ثلاثة وفي سورة هود ومن امن وما امن معه الا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كاتوا في السفينة ثمانية وسبعون نصفهم رجال ونصفهم نساء	3114	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	1	81	3	427	1498	300	من كل انواعهما اثنين ذكرا وانثي وهو مفعول -----------------وفي القص-ة ان الله------ حشر لنوح السباع والطير وغيره-ا فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمني علي الذكر واليسري علي الانثي فيحملهما في السفينة واهلك--------------------------------------------------- اي زوجته واولاده الا من سبق عليه القول اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة -------------ومن امن وما امن معه الا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كا--ن في السفينة ثمان-------ون نصفهم رجال ونصفهم نساء	263	-4915611753596433312	400	706.5	321	522	76.62834930419922	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3114	true	993064275389253647	71	122	353	624	1539	300	باهلاكهم وككار التثرم للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح تاسللق قيبها اي ادخل في السفينة ين كلي زوحين اي ذكر وانش---ي من كل انواعهما اثنيه ذكرا وانشي وهو مفعول ومن متعلقة باسلك وفي القصبة ان الله تعالي حشر لنوح السباع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمتي	3114	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms409	false	3522443475094496247	249	300	1315	1580	1580	300	باهلاكهم وف-ار التنور للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح فاسلك في--ها اي ادخل في السفينة من كل- زوجين--- ذكر وانثي اي من كل انواعهما اثنين ذكرا وانثي وهو مفعول ومن متعلقة باسلك وفي القص-ة ان الله تعالي حشر لنوح السباع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمني-	409	-4915611753596433312	247	443.0	199	274	90.14598846435547	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3114	true	993064275389253647	122	219	624	1144	1539	300	علي الذكر واليسري علي الانش- فيحملهما في السفينة وفي قراءة كل يالتنوين فزوجين مفعول واثتين تاكيد له راقلا اي زوجته واولاده الا من سبق عليه الترل يتهم بالاملاك وهو زوجته وولده كتمان يخلاف سام وحام ويافث فحملهم وروجاتهم ثلاثة وفي سورة هود ومن امن وما امن معه الا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كاتوا في السفينة ثمانية وسبعون نصفهم رجال ونصفهم نساء رلا ----لطي ني الرين ظليرا كفروا بترك اهلاكهم انهم تعربرب انا استر---------------------------------ت اعتدلت ا-ت ومن معة -----------قل الله نقل تلند يله ال-ي ن-متا ين الفوم الثليي-ن الكافرين واهلاكهم وء-----------------------------ل عند نزولك	3114	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms410	false	-3465646900293264517	0	108	0	589	1602	300	علي الذكر واليسري علي الانثي فيحملهما في السفينة وفي قراءة كل بالتنوين فزوجين مفعول واثنين تاكيد له واهلك زوج---ته واولاده الا من سبق عليه القول منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم ثلاثة وفي سورة هود ومن امن وما امن معه الا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كا--ن في السفينة ثمانية وسبعون نصفهم رجال ونصفهم نساء ولا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك اهلاكهم انهم مغرقون 28 المءمنون 28 فاذا استويت انت فاذا استويت اعتدلت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد ل--------له الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين واهلاكهم 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني وقل عند نزولك	410	-4915611753596433312	452	792.0	360	602	75.08305358886719	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3115	true	1004471975457815487	119	198	637	1052	1598	300	الفلك رتب ازلبي متزلا بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان ويفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول تباركا ذلك الانزال او المكان وات خحير الشزا-ين ما------------------------- ذكر ان في دلك المذكور من امر نوح والسفينة واهلاك الكفار لا يي دلالات علي قدرة الله تعالي وان مخقفة من الثقيلة واسمها ضمير الشان كتا لمتك-ين مختبرين قوم نوح بارساله اليهم ووعظه ثزاتثلنا ينا بعدوز ت----------------------------رنا قوما مانين هم--------------- عاد فارسلنا بيهم رشوكا ي-------------------نهم هودا ان اي بان اتبدوا الله ما	3115	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms410	false	-3465646900293264517	109	204	592	1092	1602	300	الفلك رب انزلني منزلا بضم الميم وفتح الزاي مصدرا و-اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول مباركا ذلك الانزال او المكان وانت خير المنزلين ما ذكر 30 المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من امر نوح والسفينة واهلاك الكفار لايات دلالات علي قدرة الله تعالي وان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان كنا لمبتلين مختبرين قوم نوح بارساله اليهم ووعظه 31 المءمنون 31 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرنا قوما اخرين هم عاد 32 المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم رسولا منهم هودا ان--- بان اعبدوا الله ما	410	-4915611753596433312	353	642.0	284	504	70.03968048095703	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3123	true	-3681115482263849222	241	300	1241	1574	1574	300	ثم ارسلنا رسلنا ي موره المءمنون الايات 4144 24 بلة القه------------------------- بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها ويين الواو -تشلكا كذيرة بابت-نا بعضيهم بتضا في الهلاك وحتانلهة -لاييث نبعدا الفو--------------------------------م لا بتشرد ل ثم ا-سلنا موست والعاء صرون -يتاينا وشاطز د---- حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات--------------- الي فرقوت رملاينه ناشتكي--------------روا عن الايمان بها ربالله وكاث-ا قوما عالين-	3123	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	174	248	900	1325	1635	300	ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعض-هم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لق-وم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا ---موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين	411	-4915611753596433312	232	310.5	186	430	53.953487396240234	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3125	true	-5430697374240249533	33	79	180	412	1549	300	جملة واحدة وص----------------لنا اتن مرت---------------م عيسي واته مابة لم يقل ايتين لان الاية فيهما واحدة ولادته من غير فحل رماو--هما اك تتوو- مكان مرتفع وهو بيت المقدس او دمشق او فلسطين اقوال ذات ترار اي مستوية يستقر عليها ساكتوها رميي اي ماه جار ظاهر تراه العيون	3125	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms412	false	-4776199239667566039	1	52	6	270	1575	300	جملة واحدة 50 المءمنون 50 وجعلنا ابن مريم وجعلنا بن مريم عيسي وامه اي-ة لم يقل ايتين لان الاية فيهما واحدة ولادته من غير فحل واويناهما الي ربوة مكان مرتفع وهو بيت المقدس او دمشق او فلسطين اقوال ذات قرار اي مستوية يستقر عليها ساكنوها ومعين وماء- جار ظاهر تراه العيون	412	-4915611753596433312	204	355.5	161	266	76.69172668457031	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3130	true	-6863279473205201145	122	186	636	956	1548	300	الا ءشعها اي طاتتها فمن لم يستطع ان يصلي قاثما فليصل جالسا ومن لم يستطع ان يصوم فلياكل ولدينا اي عندتا كتت ي--طق بالحق بما عملته وهو اللوح المحفوظ تسطر فيه الاعمال ولز اي النفوس العاملة لا يظكي-ن شيءا منها فلا ينقص من ثواب اعمال الخيرات ولا يزاد في السينات--------------- بل قلويهم ا-------------ي الكفار في قترو جهالة من هذذا القران ولمم اقكل ي-ن دون	3130	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms413	false	-5540708552481682399	0	68	0	345	1603	300	الا وسعها طاق---تها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا ومن لم يستطع ان يصوم فلياكل ولدينا--- عندنا كتاب ينطق بالحق بما عملته وهو اللوح المحفوظ تسطر فيه الاعمال وهم اي النفوس العاملة لا يظلمون شيءا منها فلا ينقص من ثواب اعمال الخيرات ولا يزاد في السيءات 63 المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم اي الكفار في غمرة جهالة من ه-ذا القران ولهم اعمال من دون	413	-4915611753596433312	287	513.5	227	352	81.53408813476562	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3132	true	-7767703459225282584	247	290	1334	1570	1633	300	في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سي-را حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تمير-ن من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي افلر بتبر---------------------------------وا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال	3132	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms413	false	-5540708552481682399	150	199	792	1063	1603	300	في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال	413	-4915611753596433312	224	432.5	182	271	82.65682983398438	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3134	true	4284308126436018307	68	153	376	834	1588	300	الابات 68 71 علي صدق النبي و ازباء ثرما كزيات اماة هم الاري الويعر فرار شول---------------------------------م فهم لله مكربا يقولن و --------------------------------------الاستفهام فيه للتقرير بالحق من صدق النبي ومجء الرسل للامم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والامانة وان لا جتون به بل للانتقال جلمثم بال-ي اي القران المشتمل علي التوحيد وشراءع الاسلام ولمتترثم للقي ك-ريو-----------------------------ذ وكر اتبع العق اي القران اقراء هم بان جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله تعالي----- عن ذلك لفسدن الشخويث -والارش ومن فيهر2 اي خرجت عن نظامها المشاهد لوجود التمانع في	3134	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms413	false	-5540708552481682399	197	300	1050	1603	1603	300	القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات اباء-هم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم -له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام---- للتقرير بالحق من صدق النبي ومجء الرسل للامم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والامانة وان لا جنون به بل للانتقال جاءهم بالحق اي القران المشتمل علي التوحيد وشراءع الاسلام و-اكثرهم للحق كارهون 71 المءمنون 71 ولو اتبع الحق ولو اتبع الحق اي القران اهواءه-م بان جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله تعالي الله عن ذلك لفسدت السماوات والارض ومن فيهن---- خرجت عن نظامها المشاهد لوجود التمانع في-	413	-4915611753596433312	361	575.0	292	566	63.78091812133789	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3135	true	4728173279528037409	172	245	960	1343	1637	300	خم-ا اجرا علي ما جتتهم به من الايمان تتركع ريك اجره وثوابه ورزقه شتيرع وفي قراءة خرجا في الموضمين وفي قراءة اخري خراجا فيهما وهو خير الرزفن ان افضل من اعطي واجر تلءلل اندغرثم ان مر---------------------------------ط طريق تتتفيه 4 اي دين الا-----------------------------سلام وان اللبن لا يقهثوت بالافرة بالبعث والثواب والعقاب عن السر-ط اي الطريق اتركوب- عا----------------------------------دلون ولر ---عتهم وكشننا-ما يهم ين شر اي جوع اصابهم بمكة سبع سنين للتوام تمادوا في ملنتنهم بذكراهم	3135	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms414	false	-3223086627675497624	26	116	136	615	1634	300	خرجا اجرا علي ما جءتهم به من الايمان فخراج ربك اجره وثوابه ورزقه -خير- وفي قراءة خرجا في الموضعين وفي قراءة اخري خراجا فيهما وهو خير الرازقي-ن افضل من اعطي واجر 73 المءمنون 73 وانك لتدعوهم الي وانك لتدعوهم الي صراط طريق مستقيم-- اي دين الاسلام 74 المءمنون 74 وان الذين لا- وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث والثواب والعقاب عن الصراط اي الطريق لناكبون عادلون 75 المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي جوع اصابهم بمكة سبع سنين للجوا- تمادوا في طغيانهم ضلالتهم	414	-4915611753596433312	306	488.0	238	486	62.96296310424805	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3139	true	-6284247513139959515	82	141	428	757	1583	300	قالوا الذا متنا الخ مقول الاولين وقوله لقد وعدنا الخ مقولهم اي كفار مكة اهشيخنا سورة المءمونا الابات 8642 وهلما لونا لتبعوش ل4 لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهي-----------------------------ن لقد وعذنا تمن وما اءا هتذا اي البعث بعد الموت من قد اذ كتا---- الا ات-طير اكاذيب الارليب كالاضاحيك والاعاجيب جمع اسطورة بالضم	3139	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms414	false	-3223086627675497624	245	300	1325	1634	1634	300	قالوا اءذا متنا قالوا اي الاولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------------- لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 83 المءمنون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا ه-ذا اي البعث بعد الموت من قبل ان ما هذا الا اساطير اكاذيب الاولين كالاضاحيك والاعاجيب جمع اسطورة بالضم-	414	-4915611753596433312	209	334.5	170	363	57.57575607299805	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3139	true	-6284247513139959515	141	187	757	999	1583	300	تل لهم لمن الارش ومن فيها من الخلق ان كنتر تعا موب خالقها وما----------------------------لكه--ا سيثولون للوقل -لهم اقدا تاكروب بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون فتعلمون ان القادر علي الخلق ابتداء قادر علي الاحياء بعد ا------------------------لموت تل من رت الشمكو-ن التتع ورث ال-رش اللم لل الكرسي	3139	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms415	false	-8425957843443755421	6	63	28	325	1472	300	قل لهم لمن الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون- خالقها ومالكها 85 المءمنون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل لهم افلا تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون فتعلمون ان القادر علي الخلق ابتداء قادر علي الاحياء بعد الموت 86 المءمنون 86 قل من رب قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم- الكرسي	415	-4915611753596433312	206	362.5	163	299	68.89632415771484	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3140	true	-4446478750365848602	190	267	988	1359	1541	300	العرش غير--- الكرسي كما هو مشهور اه نا 154 سور----ة المءم-ون الابات 47 89 سيقولودت لله---------------- قل افلا لنقررب تحذرون عبادة غيره ثل ما يدو--------------------------ه ملكرث ملك كل ققو والتاء للمبالغة وهر يجير رلا يجار-قليو يحمي ولا يحمي عليه ان كنشر تشاشون ل سيقرلورب و------------------------------ وفي قراءة لله بلام الجر في الموضسين نظرا الي ان المعني من له ما ذكر تل نال تسرب ل- تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده اي كيف تخيل لكم انه باطل	3140	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms415	false	-8425957843443755421	60	143	305	716	1472	300	العرش العظيم ال-----------------------------كرسي 87 المءمنون---------- 87 سيقولو-ن لله قل سيقولون الله قل افلا تتقون- تحذرون عبادة غيره 88 المءمنون 88 قل من بيده قل من بيده ملكوت ملك كل شء- والتاء للمبالغة وهو يجير ولا يجار عليه يحمي ولا يحمي عليه ان كنتم تعلمون 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل سيقولون الله وفي قراءة لله بلام الجر في الموضعين نظرا الي ان المعني من له ما ذكر قل فاني تسحرون تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده اي كيف تخيل لكم انه باطل	415	-4915611753596433312	274	449.5	211	453	60.485652923583984	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3142	true	-1030045252942469067	14	129	60	628	1465	300	قل ناني اي تكيف تسحرون قوله------------------ عبادة الله بالجر بدل من الحق قوله اي كيف يخيل لكم الخ اشار بهذا الي ان المراد بالسحر التخيل والتوهم لا حققته اه سورة المامنون االايات 13 بل اتينكهم بال-----------------حق بالصدق وانهة لكددهون في نفيه---------------------------- وهو ما اتضد الله ين وله وما كارب معثرين اله اكا اي لو كان معه اله للامب كل النه يما حلق اي انفرد به ومنع الاخر من الاستيلاء عليه ولملا بتشهم عل- بعض مغالبة كفمل ملوك الدنيا سبحكن اقو- تنزيها له منايصةورب-ه به مما--------------- ذكر عدلم الفيي والشمل--------------------دة ما غاب وما شوهد بالجر صفة والرفع خبر هو مقدرا فتكل-- تعظم--ما-يش ك--رب معه تل رن -------------------------اما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة تريني	3142	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms415	false	-8425957843443755421	127	253	637	1243	1472	300	قل فاني-------- تسحرون تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحد------------------ه اي كيف تخيل -------------------------------------------------------لكم انه باطل 90 المءمنون-------- 90 بل اتيناهم بالحق بل اتيناهم بالحق بالصدق وانهم لكاذبون في نفيه وهو 91 المءمنون 91 ما اتخذ الله ما اتخذ الله من ولد وما كان معه م-ن اله اذا اي لو كان معه اله لذه-ب كل ال-ه بما خلق--- انفرد به ومنع الاخر من الاستيلاء عليه ولعلا بعضهم علي بعض مغالبة كفعل ملوك الدنيا سبحان الله تنزيها له عما يصفون ه به مما ذكر 92 المءمنون 92 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد بالجر صفة والرفع خبر هو مقدرا فتعالي تعظم عما يشركون ه معه 93 المءمنون 93 قل رب اما قل رب اما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة تريني	415	-4915611753596433312	389	609.5	299	701	55.49215316772461	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3144	true	4966267837525089611	220	300	1182	1573	1573	300	المءمنون الايات 99 101 ح2-- ابتدايية انا-جاء اح-هم الرث- وراي مقعده من النار ومقعده من الجنة لو امن قال ري احمن ا الجمع للتعظيم لمتي اغمل مكلم---------------------------------ا بان اشهد ان لا اله الا الله يكون ييماءرل ضيم--ت من عمري اي في مقابلته قال تعالي كلا اي لا رجوع اتها اي رب ارجعون كلسة فو-قابلها اي ولا فاءدة--- فيها وين راي-هم امامهم يرزم حاجز يصدهم عن الرجوع ان يتو يست--ون ولا رجوع بعده تانا فخ------------------------------ في الشور القرن النفخة الاولي او-	3144	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms416	false	-6816538783361410842	56	151	292	758	1596	300	المءمنون 99 حتي اذا جاء حتي ابتداءية اذا جاء احدهم الموت وراي مقعده من النار ومقعده من الجنة لو امن قال رب ارجعون الجمع للتعظيم 100 المءمنون 100 لعلي اعمل صالحا لعلي اعمل صالحا بان اشهد ان لا اله الا الله يكون فيما تركت ضيعت من عمري اي في مقابلته قال تعالي كلا اي لا رجوع انها اي رب ارجعون كلمة هو قاءلها ---ولا فاءدة له فيها ومن وراءهم امامهم برزخ حاجز يصدهم عن الرجوع الي يوم يبعثون ولا رجوع بعده 101 المءمنون 101 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور القرن النفخة الاولي او	416	-4915611753596433312	315	532.5	246	469	67.16417694091797	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3146	true	-1568933437809789081	14	87	70	456	1578	300	النفحة الاولي او الثانية الاول قول ابن الفتوحات الالهية ج هرم 12 25 سورة المءمنون الايات 104101 انساب يتشهريو زر- يتفاخرون بها ولا يتسا لو- عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الامر عن ذلك في بعض مواطن القيامة وفي بعضها يفيقون وفي اية فاقبل بعضهم علي بعض يتساء لون نن تتلت موزيث------------------------------------- بالحسنات فاولهل هم السفل ثرب الفا--------------------------------ءزون- ومن خقت مرزيثة- بالسيتات تاولكهل الزين حس وا اننسهم فهم في جهتم	3146	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms416	false	-6816538783361410842	148	217	741	1130	1596	300	النفخة الاولي او الثانية فلا------------------------------------------------------------------- انساب بينهم يومءذ يتفاخرون بها ولا يتساءلون عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الامر عن ذلك في بعض مواطن القيامة وفي بعضها يفيقون وفي اية فاقبل بعضهم علي بعض يتساء-لون 102 المءمنون 102 فمن ثقلت موازينه فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون- الفاءزون 103 المءمنون 103 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه بالسيءات فاول-ءك الذين خسروا انفسهم فهم في جهنم	416	-4915611753596433312	270	441.5	216	459	58.82352828979492	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3147	true	-6770136290421933813	132	183	704	986	1608	300	الناا تحرقها وهم ب كاو------ شمرت شفاههم العليا والسفلي عن اسنانهم ويقال----------------- لهم التم تكن م اي-------------تي من القران ثتل- عليكر تخوفون ----------بها تكشربها شكزبر-------------------------ت قالوا-ربنا ظلبت عليتا شقرتنا وفي قراءة شقاوتنا بفتح اوله والف وهما مصدران بمعني وكنا قوما ضاليت عن اله-----------------داية رب-ا اخرخنا ينها ت-----------------ان عدتا الي المخالفة فانا	3147	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms416	false	-6816538783361410842	226	296	1184	1573	1596	300	النار تحرقها وهم فيها كالحون شمرت شفاههم العليا والسفلي عن اسنانهم ويقال لهم 105 المءمنون 105 ال-م تكن اياتي الم تكن اياتي من القران تتلي عليكم تخوفون بها فكنتم بها تكذبون 106 المءمنون 106 قالوا ربنا غلبت قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وفي قراءة شقاوتنا بفتح اوله والف وهما مصدران بمعني وكنا قوما ضالين عن الهداية 107 المءمنون 107 ربنا اخرجنا منها ربنا اخرجنا منها فان عدنا الي المخالفة فانا	416	-4915611753596433312	245	414.5	197	390	62.82051467895508	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3148	true	8420336316531339006	176	244	948	1336	1632	300	رفع العذاب عنكم فينقطع رج-----------------اءهم انهر كان فريق ي-------------ن عبادي هم المها جرون يقولورب رينا م امنا تاغفر لنا وارحمنا والت خ-------------------------------------------ير الز تاتخدت-وهم سترتا بضم السين وكسرها مصدر بمعني الهزء منهم بلال وصهيب وعمار وسلمان حت- انسوكم ذكري فترك-موه لاشتغالكم بالاستهزاء بهم فهم سبب الانساء فنسب اليهم وكنشه ينمم ت-------------------شكر اني جزيتهم الي-----------------وم النعيم المقيم يما سب-وا علي استهزانكم بهم واذاكم اياهم انهم بكسر الهمزة ثم الفايزين	3148	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	20	104	104	600	1617	300	رفع العذاب عنكم لينقطع رجاءهم 109 المءمنون 109 انه- كان فريق انه كان فريق من عبادي هم المها-جرون يقولو-ن ربنا-- امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين 110 المءمنون 110 فاتخذتموهم سخريا حتي فاتخذتموهم سخريا بضم السين وكسرها مصدر بمعني الهزء منهم بلال وصهيب وعمار وسلمان حتي انسوكم ذكري فتركتموه لاشتغالكم بالاستهزاء بهم فهم سبب الانساء فنسب اليهم وكنتم منهم تضحكون 111 المءمنون 111 اني جزيتهم اليوم اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا علي استهزاءكم بهم واذاكم اياهم انهم بكسر الهمزة هم الفاءزون	417	-4915611753596433312	352	610.5	286	501	70.25948333740234	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3149	true	-5554592050052094361	244	300	1366	1652	1652	300	استشناف ويفتحها مفعول ثان لجزيتهم تتلم تع-----------------------------الي لهم بلسان مالك وفي قراءة قل كم لتشرف--ي الارض ني الدنيا وفي قبوركم عدد ينين 4 ت----------------------------------مييز تالوا ل--يا يزما لو بنض يوي شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العداب نعلي الم-ادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق قتل تم------------------------------الي بلسان مالك وفي فراءة ايضا قل ان-	3149	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	105	178	609	987	1617	300	استءناف وبفتحها مفعول ثان لجزيتهم 112 المءمنون 112 قال كم لبثتم قال تعالي لهم بلسان مالك وفي قراءة قل كم لبثتم في الارض في الدنيا وفي قبوركم عدد سنين-- تمييز 113 المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب فاسال العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق 114 المءمنون 114 قال ان لبثتم قال تعالي بلسان مالك وفي قراءة----- قل ان	417	-4915611753596433312	239	415.5	188	385	62.07792282104492	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3151	true	-4658445357404525082	44	84	248	480	1635	300	تملثون مقدار لبتكم من الطول كان قليلا بالنسبة الي لبشكم في ا-------------------------------------لنا-ر ا-تسبقر انما خلقتكم بنا-- لا لحكمة والكم التنا-لا ترحثون بال-ناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالامر والتهي وترجعوا الينا ونجازي علي ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	3151	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	186	233	1022	1296	1617	300	تعلمون مقدار لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة الي لبثكم في النار 115 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا لحكمة وانكم الينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالامر والنهي ت-رجعوا الينا ونجازي علي ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	417	-4915611753596433312	209	379.0	170	275	76.0	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3152	true	-373099517034917716	139	187	777	1008	1598	300	عن العبث وغيره مما لا يليق به الملك السلا لا اله الا ثو-رت الصرش الكور -الكرسي هو السرير ا-----------------لحسن ومن يدع----------- مع الله الكهاء لقر للا بره-ن له يو صفة كاشفة لا مفهوم لها تاتما حستابلر جزاءه عند رييه الثر لا يفيع الكنيرون لا يس-----------------عدون وثل ري اغير	3152	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	241	299	1343	1614	1617	300	عن العبث وغيره مما لا يليق به الملك الحق- لا اله الا هو رب العرش الكريم الكرسي هو السرير الحسن 117 المءمنون 117 ومن يدع مع ومن يدع مع الله الها اخر ---لا برهان له به صفة كاشفة لا مفهوم لها فانما حسابه-- جزاءه عند ربه انه --لا يفلح الكافرون لا يسعدون 118 المءمنون 118 وقل رب اغفر	417	-4915611753596433312	179	295.0	136	279	64.15770721435547	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3154	true	-1937890805439951954	206	268	1139	1473	1665	300	واضحات الدلالات لتلكر تلكرون بادغام التاء الثانية في الذال تت----------------------------------عظون الزا-بة رالزابي اي غير المحصنين لرجمهما بالسنة وال فيما ذكر موصولة وهو مبتدا ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو تاملءوا كل وهدنها ياتة لتو اي-- ضربة يقال جلده ضرب جلده ويزاد علي ذلك بالسنة تغريب عام والرقيق علي النصف مما ذكر ولا تاثذكر به-ا رافة بي يبن الله اي حكمه بان	3154	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms418	false	-3408838769792124394	47	115	266	638	1634	300	واضحات الدلالات لعلكم تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون 2 النور 2 الزانية والزاني فاجلدوا الزانية والزاني اي غير المحصنين لرجمهما بالسنة وال فيما ذكر موصولة وهو مبتدا ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ضربة يقال جلدة ضرب جلده ويزاد علي ذلك بالسنة تغريب عام والرقيق علي النصف مما ذكر ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله اي حكمه بان	418	-4915611753596433312	300	559.5	240	372	80.6451644897461	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3156	true	8678309624527216749	36	89	199	469	1560	300	تتركوا شث-ا من حدهما ان ك-تم تومنون بالله واليومر الاير اي يوم البعث وفي هذا تحريض علي ما قبل الشرط وهو جوابه او دال علي جوابه ول-شهد عدليها اي الجلد طا-فة من المقم-ين قيل ثلاثة وقيل اربعة عدد شهود الزن----------ا الزان- لا يك----------------- يتزوج الازا-نية ار مقركة والزالية لا ينكشها الا-زار او وتروي --	3156	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms418	false	-3408838769792124394	115	176	638	941	1634	300	تتركوا شيءا من حدهما ان كنتم تءمنون بالله واليوم- الاخر اي يوم البعث -في هذا تحريض علي ما قبل الشرط وهو جوابه او دال علي جوابه وليشهد عذابهما-- الجلد طاءفة من المءمنين قيل ثلاثة وقيل اربعة عدد شهود الزني 3 النور 3 الزاني لا ينكح الزاني لا ينكح يتزوج الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك اي	418	-4915611753596433312	243	396.5	192	307	79.15309143066406	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3157	true	7293647929737857606	168	246	862	1290	1601	300	الزاني لا ينكح الا------ زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يعني ان الغالب 21 مورة التودالايتان 43 مثرلة اي المناسب لكل منهما ما ذكر وشرم ذللة اي نكاح الزواني عل- الثومنين الاحيار نزل ذلك لما هم فقراء المهاجرين ان يتزوجوا بغايا المشركين وهن موسرات لينفقن عليهم فقيل التحريم خاص بهم وفيل عام ونسخ يقوله تعالي وانكحوا الايامي --------------------------------منكم والذين يزمون العصنت-ت العفيفات بالزنا ثم لر يا-را باتهو شهناة -علي زنا هن برءيتهم ناجلاوثز اي	3157	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms418	false	-3408838769792124394	160	236	863	1286	1634	300	الزاني لا ينكح يتزوج الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك--------------------------------------------- اي المناسب لكل منهما ما ذكر وحرم ذلك- اي نكاح الزواني علي المءمنين الاخيار نزل ذلك لما هم فقراء المهاجرين ان يتزوجوا بغايا المشركين وهن موسرات لينفقن عليهم فقيل التحريم خاص بهم وقيل عام ونسخ بقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم 4 النور 4 والذين يرمون المحصنات والذين يرمون المحصنات العفيفات بالزني ثم لم ياتوا باربعة شهداء علي زنا-هن برءيتهم فاجلدوهم اي	418	-4915611753596433312	346	638.5	279	470	73.61701965332031	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3162	true	-185531624324986425	14	92	64	456	1570	300	يدفع صنها العلاب اي حد الزنا الذي ثبت بشهاداته ان تشهد اريع شهتدت وا-لله النهر لين الكلديي ف-يما رماها به من الزنا واللمتكوسة ان ف------------------------ضب الله طتي-ا اد كان ين الصتدقد ال في ذلك------------ ولولا تضل الله طيكر ورمش------------------ بالستر في ذلك وان الله تواث بقبوله التوبة في ذلك وغيره ف-----يما حكم به في ذلك وغيره ل-بين الحق في ذلك وصاجل بالعقوبة من يست---------------------------حقها ان النين حامر- بالايي اسوا الكذب علي عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين بقذفها	3162	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms419	false	-1005484839189149045	60	155	300	775	1526	300	يدفع عنها العذاب--- حد الزني الذي ثبت بشهاد-ته ان تشهد اربع شهادات بالله انه لم--ن الكاذبين فيما رماها به من الزني 9 النور 9 والخامسة ان غضب والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادق--ين في ذلك 10 النور 10 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته بالستر في ذلك وان الله تواب بقبوله التوبة في ذلك وغيره حكيم فيما حكم به في ذلك وغيره ليبين الحق في ذلك وعاجل بالعقوبة من يستحقها 11 النور 11 ان الذين جاءوا ان الذين جاءوا بالافك اسوا الكذب علي عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين بقذفها	419	-4915611753596433312	322	542.0	252	483	66.66666412353516	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3164	true	3087274662036712839	167	252	873	1335	1615	300	ففرغ منها ورجع ودنا من المدينة واذن بالوحيل ليلة قمشيت وقضيت شاني واقبلت الي الرحل فاذا عقدي انقطع هو بكسر السهملة القلادةه فرجمت التمسه وحملوا هودجي هو ما يركب فيهه علي يعيري يحسبونتي فيه وكانت النساء حقافا اتما ياكلن العلقة هو يضم المه-لة وسكون اللام من الطعام اي القليل ووجدت عقدي وجثت بعد-ما ساروا فجلست في المنزل الذي كثت فيه وظنتت ان القوم سيفقدوتني فيرجعون الي فغلبتني عيناي فنمت وكان صفوان قد عرس من وراء الجيش فادلج هما ايتشديد الراء والدال اي نزل من اخر	3164	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms419	false	-1005484839189149045	211	297	1045	1506	1526	300	ففرغ منها ورجع ودنا من المدينة واذن بالرحيل ليلة فمشيت وقضيت شاني واقبلت الي الرحل فاذا عقدي انقطع هو بكسر المهملة القلادة- فرجعت التمسه وحملوا هودجي هو ما يركب في-ه علي بعيري يحسبونني فيه وكانت النساء خفافا انما ياكلن العلقة هو بضم المهملة وسكون اللام من الطعام اي القليل ووجدت عقدي وجءت بعد ما ساروا فجلست في المنزل الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي فغلبتني عيناي فنمت وكان صفوان قد عرس من وراء الجيش فادلج هما ب-تشديد الراء والدال اي نزل من اخر	419	-4915611753596433312	444	848.0	359	464	95.68965148925781	67	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3165	true	7204726340289789921	245	300	1282	1577	1577	300	منه فاصبح في متزله فراي سواد انسان تاءم اي شخصه فعرفني حين راتي وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله واثا اليه راجمون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاعة والله ما كلمني بكلمة ولا م--ت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته ووطي علي ينها فركبتها فانطلق بقود بي الراحلة-	3165	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms420	false	614329153062901406	0	55	0	298	1504	300	منه فاصبح في منزلة فراي سواد انسان ناءم اي شخصه فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاءة والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته ووطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة	420	-4915611753596433312	284	546.5	230	298	95.30201721191406	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3166	true	4645212240849203119	0	79	0	379	1497	300	حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وعر من شدة الحر فهلك من هلك فيي وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله ين ابي ابن سلول اه-قولها رواء الشيخان قال تعالي لكال اسي تنهم- اي عليه ثا التسب ين الاقو في ذلك والذي تولك كبر- بنهم اي تحمل معظمه فبدا بالخوض فيه واشاعه وهو عبد الله بن ابي ل-رعذا- عظم م-و النار في الاخرة لر----------------------------لا هلا اذم حين سيعششوه ان التقهنون	3166	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms420	false	614329153062901406	55	142	298	705	1504	300	حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وغر من شدة الحر فهلك من هلك---- وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي -بن سلول اه قولها رواه الشيخان قال تعالي لك-ل امرء منهم اي عليه ما اكتسب من الاثم في ذلك والذي تولي كبره منهم اي تحمل معظمه فبدا بالخوض فيه واشاعه وهو عبد الله بن ابي له عذاب عظيم هو النار في الاخرة 12 النور 12 لولا اذ سمعتموه لولا هلا اذ- حين سمعتموه ظن المءمنون	420	-4915611753596433312	342	606.5	266	414	82.60869598388672	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3168	true	972415008105698223	156	219	839	1167	1604	300	15 الخطاب اي ظتنتم ايها العصبة و----------------------------قلتم لرلا ملا جمامر اي العصبة عليه باربعة شمدلة شاهدوه قاذ-لم باتوا با لشهداه تازلجاي مند اقو- اي في حكمه ثم الك-ذبود في---------------------------ه ولولا فضل ا-له عليكر ورحمته في الثنبا والاضرة لتكرفي -ما افضير ايها العصبة اي خضتم فيه عذاب عظيم في الاخرة------------ اذ تلقونه بالستيكر------------------- اي يرويه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل احدي التاءين واذ	3168	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms420	false	614329153062901406	157	238	784	1201	1504	300	عن الخطاب اي ظننتم ايها العصبة وقلتم 13 النور 13 لولا جاءوا عليه لولا هلا جاءوا اي العصبة عليه باربعة شهداء شاهدوه فاذ لم ياتوا با-لشهداء فاول-ءك عند الله اي في حكمه هم الكاذبون فيه 14 النور 14 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم ايها العصبة اي خضتم فيه عذاب عظيم في الاخرة 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم اذ تلقونه بالسنتكم اي يرويه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل احدي التاءين واذ	420	-4915611753596433312	284	456.0	223	419	67.78042602539062	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3172	true	3108118467214105243	141	258	766	1385	1611	300	الله رووف رحيمم معطوف علي نضل الله وقوله لماجلكم بالعقوبة جواب لولا وخبر المبتدا محذوف اي موجودان علي القاعدة من وجوب حذفه اهشختا قوله خطوات الشيطان بضم الطاء رامكانها قراء تان سبعيتان اشيغتا قوله ومن يتبع خطوات الشيطان جواب الشرط محذوف تقديره فقد غموي فانه صار يامر ورة التورا الايتان 22 اي المتبع تاثث بالفستله اي القبيح والمنكر شرعا باتباعها ولولا فضل الله عليكر ود--ته ما تكل -بكر ايها العصبة بما قلتم من الافك ين اعد ابدا اي ما صلح وطهر من هذا الذتب بالتوية ن-- ولكن الله ينكي يطهر من يشاء من الذنب بقيول تويته منه رالله مميع بما قلتم عليه بما قصدتم ولا ي---------------------------اتل يحلف ازلوا الفضل اي اصحاب الغني منكر رالتعة ان لا يوتوا-لولي	3172	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms421	false	-211861477045171044	88	187	457	962	1526	300	الله رءوف رحيم بكم لع----------------------اجلكم بالعقوبة ------------21 النور 21 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تتبعوا----------- خطوات الشيطان اي طرق تزيين----------------------------------ه ومن يتبع خطوات الشيطان--------------------------------- فانه ا-------------------------------ي المتبع يامر بالفحشاء اي القبيح والمنكر شرعا باتباعها ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم ايها العصبة بما قلتم من الافك من احد ابدا اي ما صلح وطهر من هذا الذنب بالتوبة منه ولكن الله يزكي يطهر من يشاء من الذنب بقبول توبته منه والله سميع بما قلتم عليم بما قصدتم 22 النور 22 ولا ياتل اولوا ولا ياتل يحلف اولو- الفضل--- اصحاب الغني منكم والسعة ان لا يءتوا اولي	421	-4915611753596433312	370	578.5	290	652	56.74846649169922	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3174	true	-8987349771563397959	9	91	44	446	1576	300	القر-ك والسد-كين والشه-جريك في سييل الله نزلت في ابي بكر حلف ان لا ينفق علي مسطح وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الانك وليسثوا وليضفحواح عنهم في ذلك الا تحتون ان ينير الله لكة والله غترد تحيم للمءمنين قال ابو بكر بلي اتا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما كان ينفقه عليه------------ ان الذين يريورب-------------- بالزنا الشتصن-ت المفاءف	3174	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms421	false	-211861477045171044	187	275	962	1392	1526	300	القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله نزلت في ابي بكر حلف ان لا ينفق علي مسطح وهو -بن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك وليعفوا وليصفحوا- عنهم في ذلك الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم للمءمنين قال ابو بكر بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما كان ينفقه عليه 23 النور 23 ان الذين يرمون ان الذين يرمون بالزني المحصنات العفاءف	421	-4915611753596433312	374	673.0	292	432	86.5740737915039	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3176	true	-5175712578620969219	165	195	855	1008	1551	300	الذي كانوا يشكون فيه ومنهم عبد الله بن ابي والمحصتات هنا ازواج النبي------------------- لم يذكر في قذفهن توبة ومن ذكر في ذ-فهن اول السور-------ة غيرمن التيتث------------------------------------------ من النساء ومن الكلمات	3176	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms422	false	-1357683545053194844	48	89	274	494	1646	300	الذي كانوا يشكون فيه ومنهم عبد الله بن ابي والمحصنات هنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر في قذفهن توبة ومن ذكر في قذفهن اول --سورة التوبة غيرهن 26 النور 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون الخبيثات من النساء ومن الكلمات	422	-4915611753596433312	142	241.0	112	222	63.96396255493164	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3178	true	7744453492536001841	19	99	111	564	1640	300	من الناس والن يثوت من الناس لل--نيتن مما ذكر والظي-يث مما ذكر يللييين من الناس وال-يبود منهم للطيينة مما ذكر اي اللاءق بالخبيث مثله وبالطيب مثله اوللهك الطيبون من الرجال والطيبات من النساء ومنهم عاءشة وصفوان شبرهوب يتا يقولود ايي الخبيثون والخ-يثات من الرجال والنساء فيهم لهم الطي-ين والطيب-ات تغقرة ووند كر-- في الجنة وقد افتخرت عايشة باشياء منها انها خلقت طيبة ووعدت مغفرة ورزقا كريما -------------مكاثما الذين مامل-----------وا لا تد شاوا بيوتشا غير بيون كم حت- كشتايسراه اي تستاذنوا	3178	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms422	false	-1357683545053194844	90	171	503	974	1646	300	من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات مما ذكر والطيبات مما ذكر للطيبين من الناس والطيبون منهم للطيبات مما ذكر اي اللاءق بالخبيث مثله وبالطيب مثله اولء-ك الطيبون---------- والطيبات من النساء ومنهم عاءشة وصفوان مبرءون مما يقولون ا-ي الخبيثون والخبيثات من الرجال والنساء فيهم لهم للطيبين والطيبيات مغفرة ورزق كريم في الجنة وقد افتخرت عاءشة باشياء منها انها خلقت طيبة ووعدت مغفرة ورزقا كريما 27 النور 27 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تدخل-وا بيوت-ا غير بيوت-كم حتي تستانسوا- اي تستاذنوا	422	-4915611753596433312	392	644.5	317	487	80.49281311035156	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3181	true	-7461872598876616875	2	45	11	238	1543	300	هو اي الرجوع ازكي اي خير لكم من القعود علي الباب والله يما تفملوب من الدخول باذن وغير اذن عليه نيجازيكم عليه اتس طيكر جمناع ان ند شلوا ---------------------------يوتا غير مشكرنوفا متن---ع اي منفعة لكژم باستكنان وغيره كبيوت الربط والخانات المسبلة والله يعلك	3181	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms422	false	-1357683545053194844	225	274	1260	1516	1646	300	هو اي الرجوع ازكي اي خير لكم من القعود علي الباب والله بما تعملون من الدخول باذن وغير اذن عليم فيجازيكم عليه 29 النور 29 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع اي منفعة لك-م باستكنان وغيره كبيوت الربط والخانات المسبلة والله يعلم	422	-4915611753596433312	188	351.0	151	257	73.15174865722656	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3183	true	-5920898570496351636	213	272	1085	1403	1547	300	يحل لهن نظره وتحفظن ووح-هن عما لا يحل لهن فعله بها ولا ينريبم يظهرن زينتهن الا-ما ظهر منها وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لاجنبي ان لم يخف فتنة في احد وجهين والثاني يحرم لانه مظنة الفتنة ورجح حسما للباب وليضرين يخمرين علن جر--هن اي يسترن الرءوس والاعناق والصدور بالمقانع ولا يبريب زينتهن الخفية وهي ما عدا الوجه والكفين الا	3183	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms423	false	2375933702198219851	50	110	259	580	1595	300	يحل لهن نظره ويحفظن فروجهن عما لا يحل لهن فعله بها ولا يبدين- يظهرن زينتهن الا ما ظهر منها وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لاجنبي ان لم يخف فتنة في احد وجهين والثاني يحرم لانه مظنة الفتنة ورجح حسما للباب وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي يسترن الرءوس والاعناق والصدور بالمقانع ولا يبدين زينتهن الخفية وهي ما عدا الوجه والكفين الا	423	-4915611753596433312	303	574.5	244	322	94.09938049316406	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3185	true	-119570912056573855	0	40	0	221	1622	300	او بني اخلقيي از لهستاههن ا-زما ملكت اتمتثهن فيجوز لهم نظره الا ما بين السرة والركبة فيحرم نظرء لغير الارواج وخرج بنسانهن الكافرات فلا يجوز للمسلمات الكشف لهن وشمل ما ملكت ايمانهم العبيد او التبوي-- في فضول الطمام غير بالجر	3185	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms423	false	2375933702198219851	130	170	684	906	1595	300	او بني اخ--واتهن اونساءهن او ما ملكت ايمانهن فيجوز لهم نظره الا ما بين السرة والركبة فيحرم نظره لغير الازواج وخرج بنساءهن الكافرات فلا يجوز للمسلمات الكشف لهن وشمل ما ملكت ايمانهن العبيد او التابعين في فضول الطعام غير بالجر	423	-4915611753596433312	197	357.5	158	224	87.94642639160156	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3187	true	-8753287124898529676	251	300	1325	1577	1577	300	ان يبدين لهم ما عدا ما بين السرة والركبة ولا يضين ارح--لهن ليعلم ما يخوين من زبتتهن من خلخال يتقمقع وتويرا الي الله بجميما ايه- الثوثورب مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره لعلكر تقلشورب تنجون من ذلك لق-ول التوبة مته وفي الاية تغليب الذكور علي الاناث-	3187	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms423	false	2375933702198219851	199	248	1067	1322	1595	300	ان يبدين لهم ما عدا ما بين السرة والركبة ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن من خلخال يتقعقع وتوبوا الي الله -جميعا ايها المءمنون مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره لعلكم تفلحون- تنجون من ذلك لقبول التوبة منه وفي الاية تغليب الذكور علي الاناث	423	-4915611753596433312	226	405.0	179	257	87.937744140625	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3190	true	-5665046731179720451	151	243	774	1267	1580	300	الله يوسع عليهم من فضلو فينكحون والنين يكثنون الكت-ب بمعني المكاتبة متا-ملكت اتمي-كم من الع-يد والاماء لكا تءهم ان عمث-م فيهم خيرا اي امانة وقدرة علي الكسب لاداء مال الكتابة وصيفتها مثلا كاتبتك علي الفين في شهرين كل شهر الف فاذا اديتهما فانت حر فيقول قبلت وماتوهم امر للسادة من تمال ا-له الزي م اتتكم ما يستعينون به في اداء ما التزموه لكم وفي معني الايتاء حط شء مما التزموه ولا تكرثرا ف---تكم اي امانكم عل- التله اي الزنا اذ-اردن تحض-ا تعففا عنه وهذه الارادة محل الاكراء فلا مفهوم للشرط لتتتثراح بالاكراء	3190	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms424	false	-99597691002459751	21	111	106	600	1630	300	الله يوسع عليهم من فضله فينكحون والذين يبتغون الكتاب بمعني المكاتبة مما ملكت ايمانكم من العبيد والاماء فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا اي امانة وقدرة علي الكسب لاداء مال الكتابة وصيغتها مثلا كاتبتك علي الفين في شهرين كل شهر الف فاذا اديته-ا فانت حر فيقول قبلت و-اتوهم امر للسادة من -مال الله الذي اتا--كم ما يستعينون به في اداء ما التزموه لكم وفي معني الايتاء حط شء مما التزموه ولا تكرهوا فتياتكم اماء---كم علي البغاء-- الزني ان اردن تحصنا تعففا عنه وهذه الارادة محل الاكراه فلا مفهوم للشرط لتبتغوا- بالاكراه	424	-4915611753596433312	447	786.0	359	505	88.51485443115234	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3196	true	-2210355607645023674	114	164	651	952	1673	300	الموقودة والمشكاة الطاقة غير النافذة اي الانبوبة في القنديل الزجامة كاتها والنور فيها كركب مرة اي مضء بك-ر الدال وضمها من الدرء بمعني الدفع لدفعه- الظلام ويضمها وتشديد الياء متسوب الي الدر اللءلو يرقة المصباح بالماضي وفي قراءة بمضارع او-قد مبنيا للمفعول بالتحتانية وفي اخري توقد بالفوقانية اي الزجاجة ين	3196	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms424	false	-99597691002459751	247	298	1318	1622	1630	300	الموقودة والمشكاة الطاقة غير النافذة اي الانبوبة في القنديل الزجاجة كانها والنور فيها كوكب دري اي مضء بكسر الدال وضمها من الدرء بمعني الدفع لدفعها الظلام وبضمها وتشديد الياء منسوب الي الدر اللءلء توقد المصباح بالماضي وفي قراءة بمضارع او قد مبنيا للمفعول بالتحتانية وفي اخري توقد بالفوقانية اي الزجاجة من	424	-4915611753596433312	289	551.0	239	304	95.06578826904297	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3202	true	5978745095471778968	77	152	378	779	1559	300	والاص-- العشايا من بعد الزوال يحال ف---------------------------اعل يسبح بكسر الباء وعلي فتحها ناتب الفاعل له ورجال فاعل فعل مقدر جواب سءال مقدر كانه قيل من يسبحه لا تلهيهم تجكرة اي شراء ولا بيع عن ذكر الله ولقاه التلزة حذف هاء اقامة تخفيف وليناله الاگوة يخافون يوما لنقلك تضطرب ييه القلوب والا---- من الخوف القلوب بين النجاة والهلاك والابصار بين ناحيتي اليمين والشمال هو يوم القيامة -------------يج-يهم الله اش-------------------ن ما عملوا اي توابه واحسن وقوله بمعني	3202	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms425	false	-7053119077615637080	95	180	490	947	1532	300	والاصال العشايا من بعد الزوال 37 النور 37 رجال لا تلهيهم رجال فاعل يسبح بكسر الباء وعلي فتحها ناءب الفاعل له ورجال فاعل فعل مقدر جواب سءال مقدر كانه قيل من يسبحه لا تلهيهم تجارة--- شراء ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة حذف هاء اقامة تخفيف وايتاء الزكا-ة يخافون يوما تتقلب تضطرب فيه القلوب والابصار من الخوف القلوب بين النجاة والهلاك والابصار بين ناحيتي اليمين والشمال هو يوم القيامة 38 النور 38 ليجزيهم الله احسن ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي ثوابه واحسن------ بمعني	425	-4915611753596433312	364	654.5	293	467	77.94432830810547	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3205	true	-4627665290035908659	50	98	270	500	1528	300	فلاة وهو شماع يري فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري يحسيةم يظنه الفتعاد اي العطشان مله حقح اذا جكاء ث لريده قييا مما حسبه كذلك الكافر يحسب ان عمله كصدقه ينفعه حتي اذا مات وقدم علي ريه لم يجد عمله اي لم ينفعه روجد الله	3205	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms425	false	-7053119077615637080	217	265	1131	1359	1532	300	فلاة وهو شعاع يري فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري يحسبه- يظنه الظمان- اي العطشان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا مما حسبه كذلك الكافر يحسب ان عمله كصدقة ينفعه حتي اذا مات وقدم علي ربه لم يجد عمله اي لم ينفعه ووجد الله	425	-4915611753596433312	204	377.0	157	230	88.6956558227539	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3212	true	7388653975727455623	69	125	348	643	1623	300	زاءدةلفك------- في السماء بدل باعادة الجار من برتر اي بعضه -تحيث -يرمن يش-ه ويضرف م-ن من بشاء بكاد يقرب-سنا-برقه لمعانه يذهب بالابص-ر الناظرة له اي يخطفها------------ يقلث الله ا-----------------ليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر اذ لي ذلك التقليب ليبرة دلالة لازلي الاس--- لاصحاب البصاتر علي قدرة الله تمالي------------ رالله خلق كل ماتو------------- اي حيوان	3212	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	161	234	791	1156	1492	300	زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد- اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان	426	-4915611753596433312	267	422.0	212	366	72.95082092285156	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3218	true	-5393485268666900550	0	47	0	252	1652	300	لهم لا نقسير اطلعة مشررقة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه ان الله خيير يسا تعملون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل تل اليثرا ا---------------------------لله واطبعرا الرسرل فات تولوا عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم فانا--عليه ماخ--ل من التبليغ وقليكم ما ميلشر من طاعته وان	3218	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms427	false	-77246918080873949	170	225	910	1193	1618	300	لهم لا تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه ان الله خبير بما تعملون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل 54 النور 54 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم فانما عليه ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من طاعته وان	427	-4915611753596433312	222	400.0	177	283	78.44522857666016	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3219	true	1363879820545057264	109	180	567	964	1615	300	تليشوه تفتدوا رما عل- الرسول الا البل-غ اليييث ل اي التبليغ الب---------------------------ين وعد الله الزين ما بثوا منكر وع-لزا ال-قلكني ل-ستتلفتهر في الارض بدلا عن الكفار كما اشتخلف بالبناء للفاعل والمفعول الذيب ين قبلين ---------من بني اسراءيل بدلا عن الجبابرة ولي-كتن لمم دينهم النع ارتضي لملم وهو الاسلام بان يظهره علي جميع الاديان ويوسع لهم في البلاد نيملكوما ولتبدلي-م بالتخفيف والتشديد تن بتد خوفهم من الكفار اتتا وقد انجز الله وعده	3219	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms427	false	-77246918080873949	225	300	1193	1618	1618	300	تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين-- اي التبليغ البين 55 النور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امن--وا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض بدلا عن الكفار كما استخلف بالبناء للفاعل والمفعول الذ---------ين من قبلهم من بني اسراءيل بدلا عن الجبابرة وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي له-م وهو الاسلام بان يظهره علي جميع الاديان ويوسع لهم في البلاد فيملكوها وليبدلنهم بالتخفيف والتشديد من بعد خوفهم من الكفار امنا وقد انجز الله وعده-	427	-4915611753596433312	348	591.0	282	440	79.09091186523438	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3223	true	-8590551514008769899	32	123	170	656	1574	300	اي ثلاثة اوقات ثم فسر تلك الاوقات بقوله من قبل صلاة القجر وحين نضعون ومن بعد صلاة المشاء والثاني انه منصوب علي المصدرية اي ثلاثة اتذانات ورجح 314 سورة النوراالاية 58 تضشرد يابكم من الظهيرق اي وتت الظهر ومن بتد صلوة الوكاله ثلث عور بتو لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعله مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله تام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدر فيها العورات ليس فليكر ولا عليهم اي المماليك والصبيان جناح ني الدخول عليكم بغير اس-يذان	3223	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms428	false	-1807366927358949259	113	180	630	988	1648	300	في ثلاثة اوقات------------------------- من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ث------------------------------------------------------------------------------------------------------يابكم من الظهيرة اي وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات-- لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعده مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله قام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدو فيها العورات ليس عليكم ولا عليهم اي المماليك والصبيان جناح في الدخول عليكم بغير استءذان	428	-4915611753596433312	333	605.0	267	487	68.37782287597656	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3224	true	-1835752851596175837	160	203	863	1080	1575	300	بعده- اي بعد الاوقات الثلاثة هم طوفب ليكر--- للخدمة بعشكم طاءف قل ب--- والجملة مءكدة لما قبلها كذلك كما بين ما ذكر ي-ين الله لكم الايكتة اي الاحكام والله قلي- بامور خلقه كة-- بما دبره لهم واية الاست-ذان قيل منسوخة قوله هم طوانون ----	3224	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms428	false	-1807366927358949259	180	224	988	1220	1648	300	بعدهن اي بعد الاوقات الثلاثة هم طوافون عليكم للخدمة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايات- اي الاحكام والله عليم بامور خلقه حكيم بما دبره لهم واية الاستءذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون	428	-4915611753596433312	189	321.5	149	233	81.11588287353516	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3226	true	1697356424478545445	16	83	85	447	1584	300	وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك------------------------------- الاسحذان ولوا بحلة الالدل مكه-- ايها الاحرار الشلام فايستقدروا في جميع الاوقات كما اشتتتد اللهب من تبلهتة اي الاحرار الكبار كذلل -بين الله لكنم اي-ته ---------------------------------------والله ل والقو-طا ين التاه ت-عدن عن الحيض والولد لكبرهن ال--تي لا يزجون يكلما لذلك قلت- عليهب جناع ان يضع- بيابه ب من الجلباب والرداء والقناع فوق الخمار غ-ر متبر--ت مظهرات بيو ح--فية كقلادة وسوار	3226	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms428	false	-1807366927358949259	220	299	1201	1642	1648	300	وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستءذان 59 النور 59 واذا بلغ الا-طفال واذا ب-لغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحل-م فليستاذنوا في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم- اي الاحرار الكبار كذلك يبين الله لك-م اياته والله عليم حكيم 60 النور 60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء قعدن عن الحيض والولد لكبرهن اللاتي لا يرجون نكاحا لذلك فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن م-ن الجلباب والرداء والقناع فوق الخمار غير متبرجات مظهرات بزينة خفية كقلادة وسوار	428	-4915611753596433312	299	476.5	238	447	66.890380859375	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3230	true	-1712671246566620698	126	172	649	867	1499	300	وهو من صدتكم في مودته المعني يجوز الاكل من بيوت من ذكر وان لم يحضروا اي اذا علم رضاهم به -كت عايكم متاح ان تاكلوا مييعا مجتمعين از اشتاتا متفرفين جمع شت نزل فيمن تحرج اي ياكل وحده واذا لم يجد من يواكله يترك الاكل فاذاد	3230	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	77	122	396	611	1547	300	وهو من صدقكم في مودته المعني يجوز الاكل من بيوت او ذكر وان لم يحضروا--- اذا علم رضاهم به ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا مجتمعين او اشتاتا متفرقين جمع شت نزل فيمن تحرج ان ياكل وحده واذا لم يجد من يءاكله يترك الاكل فاذا -	429	-4915611753596433312	199	370.0	155	219	90.8675765991211	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3233	true	8150272522006152905	165	225	873	1176	1563	300	فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحتة مصدر حيا تن عند الله مت-ركة طي-ة يثاب عليها كذلا ببيث افله لكم الايتت اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلرب لكي تفهموا-------------------------------- ذلك اتما الشه ثورب اللين م اموا بالله ور سولي ولذا كاءوا معة اي الرسول ع اتهماب---ع كخطبة الجمعة لر يتمبرا لمروض عذر لهم ح-ق يستندنوة	3233	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	138	202	699	1037	1547	300	فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا من عند الله مباركة طيبة يثاب عليها كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنو-ن الذين امن-وا بالله ور-سوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه	429	-4915611753596433312	258	442.5	203	341	75.65982055664062	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3236	true	8783234827796125503	80	131	427	689	1601	300	لا تجعلوا دعاء موره التورالاية 13 يكم كدعله بعيكم بتضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا تبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد-يعلم الله النيب بتسالررب مكم يواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير اس--ذان خفية م-تترين بشء وقد للتحق-ق فليقدر الزين يخالظون هذ	3236	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	233	283	1209	1466	1547	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بين----------كم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن	429	-4915611753596433312	222	387.0	175	267	83.14606475830078	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3243	true	1427030859854853609	109	177	590	952	1606	300	-ا يلق- الته كزڑ من السماء يتفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش از تكرن للرجنة بستان ياكل ينهاح اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له مزية علينا بها وككال الظديثورب اي الكافرون للمءمنين ان ما تثيغورب الا-رحلا تشخورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي------------ الظر -يف ضر-وا ل--------------لك الاتتل- بالمسحور والمحتاج الي ما ينفعه والي ملك يقوم معه بالامر	3243	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms431	false	8808255758445987913	2	78	10	400	1545	300	او يلقي اليه كنز من السماء ينفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها- اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له مزية علينا بها وق-ال الظالمون- اي الكافرون للمءمنين ان ما تتبعو-ن الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي 9 الفرقان 9 انظر كيف ضربوا انظر كيف ضربوا لك الامثال بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه بالامر	431	-4915611753596433312	329	571.0	261	394	83.5025405883789	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3247	true	-5147840442034687804	151	194	791	1032	1555	300	صوتا شديدا او سماع التغيظ رءيته وعلمه ولا القراي--------------------------------نها متايا ضيقا بالتشديد والتخفيف بان يضيق عليه- ومنها حال مك---انا لانه في الاصل صفة له مقرد-ن مصفدين قد قرنت اي جمعت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال والتشديد للتكثير دعرا منالل لبورا هلاكا فيقال لهم	3247	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms431	false	8808255758445987913	174	225	898	1176	1545	300	صوتا شديدا او سماع التغيظ رءيته وعلمه 13 الفرقان 13 واذا القوا منها واذا القوا منها مكانا ضيقا بالتشديد والتخفيف بان يضيق عليهم ومنها حال من مكانا لانه في الاصل صفة له مقرنين مصفدين قد قرنت اي جمعت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال والتشديد للتكثير دعوا هنالك ثبورا هلاكا فيقال لهم	431	-4915611753596433312	224	414.0	182	278	80.5755386352539	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3251	true	-3700635143805149841	229	299	1162	1557	1561	300	18 ثون الله اي غيره من الملاءكة وعيسي وعزير والجن فيقول تعالي بالتحتانية والنون للمم-ودين اتباتا للحجة علي العابدين مانشر بتحقيق الهمزتين واها-ل الثانية الفا وته--لها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه انللتم صكاي هكءلاه او تعتموهم في الضلال بامركم اياهم بعبادتكم ام هم ضلوا الشيل------ الحق بانفسهم قالرا شتتلق تث-------------------------------زيها لك عما لا يليق بك ما كان يلبني يستقيم لتا ان -تتيدين دوناك اي غيرك ين اولي-- مفعول اول	3251	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms432	false	-6320819151220423986	23	100	132	569	1654	300	من دون الله اي غيره من الملاءكة وعيسي وعزير والجن فيقول تعالي بالتحتانية والنون للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه اضللتم عبادي هءلاء اوق-عتموهم في الضلال بامركم اياهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل طريق الحق بانفسهم 18 الفرقان 18 قالوا سبحانك ما قالوا سبحانك تنزيها لك عما لا يليق بك ما كان ينبغي يستقيم لنا ان نتخذ من دون-ك اي غيرك من اولياء مفعول اول	432	-4915611753596433312	348	617.5	282	439	79.27107238769531	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3254	true	811327747192069121	95	158	523	846	1597	300	بالفوقانية انهم الهة نما تشتطيور- بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ولا انتم ستقا دفعا للعذاب عنكم ولا نضرام منعا لكم منه ومن يظليم يشرك ينكم ثلدنه هلا ما هرا شديدا في الاخرة-------------- رتا ارسلنا قبتللف -----------------------ين الشر سليرب الا انهم ليا كلرت الظصحام ويسنشو في الاسواف فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك وح-لنا ب-ضكم ليشض يتنة بلية ابتلي	3254	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms432	false	-6320819151220423986	146	212	835	1183	1654	300	بالفوقانية انهم الهة فما يستطيعون بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ولا انتم صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا- منعا لكم منه ومن يظل-م يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا شديدا في الاخرة 20 الفرقان 20 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك من المرسلين----------- الا انهم ليا-كلون الطع-ام ويمشون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك وجعلنا بعضكم لبعض فتنة بلية ابتلي	432	-4915611753596433312	264	429.0	208	363	72.7272720336914	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3255	true	5896692260558301318	194	254	1010	1332	1565	300	القني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في كل اتصيرية علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكاذ رءه بصي-ا بمن يصبر وبمن يجزع-------------- وقال الذين --------------لا يرجريب لقاء تا لا يخافون البعث لولا ملا انزل عليتا المكتمكةم فكانوا رسلا الينا اوت-ري ربتا قنخير بان محمدا رسوله قال	3255	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms432	false	-6320819151220423986	212	278	1183	1532	1654	300	الغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في كل اتصبرون علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع 21 الفرقان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون- لقاءن-ا لا يخافون البعث لولا هلا انزل علينا الملاءكة- فكانوا رسلا الينا او نري ربنا فنخبر بان محمدا رسوله قال	432	-4915611753596433312	300	544.0	241	352	85.2272720336914	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3257	true	-9072955752765334466	27	64	148	361	1650	300	عتيا بالابدال في مريم-------------- بوم يروق الملي-------------------كة في جسملة الخلاءق ---يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا لا بشري بوممد للشبرمين اي الكافرين بخلاف المءمنين فلهم البشري بالجنة ويقولون حبرا تحبورا علي عادتهم في الدنيا اذا نزلت بهم شدة	3257	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms433	false	-8606968112094488095	0	44	0	247	1559	300	عتي- بالابدال في مريم 22 الفرقان 22 يوم يرون الملاءكة يوم يرون الملاءكة في ج-ملة الخلاءق هو يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين بخلاف المءمنين فلهم البشري بالجنة ويقولون حجرا محجورا علي عادتهم في الدنيا اذا نزلت بهم شدة	433	-4915611753596433312	200	356.0	163	249	80.32128143310547	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3258	true	-3081952628698635602	103	166	540	862	1551	300	اي عوذا معاذا يستعيذون من الملاءكة قال تعالي وقيتناج--------------------------- عمدنا ال- ما عيلوا ين صمل من الخير كصدقة وصلة رحم وقري ضيف واغاثة ملهوف في الدنيا فساته قد ش-----ثورا هو-ما يري في الكوي التي عليها الشمس كالغبار المفرق اي مثله في عدم النفع به اذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا اضتب الجيو يوهد---------------------------------- يوم القيامة خير تشتقرا من الكافرين	3258	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms433	false	-8606968112094488095	44	120	247	637	1559	300	اي عوذا معاذا يستعيذون من الملاءكة قال تعالي 23 الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من عمل من الخير كصدقة وصلة رحم وقري ضيف واغاثة ملهوف في الدنيا فجعلناه هباء منثورا هو ما يري في الكوي التي عليها الشمس كالغبار المفرق اي مثله في عدم النفع به اذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا 24 الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ اصحاب الجنة يومءذ يوم القيامة خير مستقرا من الكافرين	433	-4915611753596433312	287	517.5	227	390	73.5897445678711	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3259	true	1989014801354052433	218	264	1144	1359	1543	300	قي الدنيا وام-ن مقيلا منهم اي موضع تاءلة فيها وهي الاستراحة نصف النهار في الحر واخذ من ذلك انقضاء الحساب في نصف نهار كما ورد في حديث-------------- ويوم تشقق التمل-----------------ء اي كل مالنتم ------اي معه وهو غيم ابيض ت-زل الله--كة من كل سماء تزە مر--- يوم	3259	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms433	false	-8606968112094488095	120	173	637	896	1559	300	في الدنيا واحسن مقيلا منهم اي موضع قاءلة فيها وهي الاستراحة نصف النهار في الحر واخذ من ذلك انقضاء الحساب في نصف نهار كما ورد في حديث 25 الفرقان 25 ويوم تشقق السماء ويوم تشقق السماء اي كل سماء بالغمام اي معه وهو غيم ابيض ونزل الملاءكة من كل سماء تنزيلا هو يوم	433	-4915611753596433312	195	339.5	151	259	75.2895736694336	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3262	true	5546362602752253143	124	171	653	897	1502	300	المشرك عقبة بن ابي معيط كان نطق بالشهادتين ثم رجع ارضاء لابي بن خلف عل- يدته ندما وتحسرا في يوم القيامة يكترل-- للتنبيه بدايتني اتخدت مع الرتشول محمد س-يلا طريقا الي الهدي يتولقه------------------------------- الفه عوض عن ياء الاضافة اي ويلتي ومعناه هلكتي تيتني كر اتجذ للاشا اي	3262	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms433	false	-8606968112094488095	229	284	1210	1486	1559	300	المشرك عقبة بن ابي معيط كان نطق بالشهادتين ثم رجع ارضاء لابي بن خلف علي يديه ندما وتحسرا في يوم القيامة يقول يا للتنبيه لي--تني اتخذت مع الرس-ول محمد سبيلا طريقا الي الهدي 28 الفرقان 28 يا ويلتي ليتني يا ويلتي الفه عوض عن ياء الاضافة اي ويلتي ومعناه هلكتي ليتني لم اتخذ فلانا اي	433	-4915611753596433312	220	387.5	173	279	78.8530502319336	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3268	true	6530302902970483547	7	66	42	370	1598	300	الايات 36 بالعق الدافع له واتسن قسيا ل بيانا------------------------------- هم النبين يتشروت قل وبرمي-م اي يساتون ال- جهتم اوللها شء تكانا هو جهنم واضل سييلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم-------------- ولقد ماتانا مر----------------سي الكتن- التوراة وععلنا معي اخاء هورب وز-يرا معينا-------------- لقلنا اذه-ا ال----------------- القور اللريرب كذبوا يقايلتنا اي القبط فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدترن-هم تتييرا	3268	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms434	false	-9014876083708894089	128	204	681	1101	1619	300	الا جءناك بالحق الدافع له واحسن تفسيرا بيانا 34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي هم ال-ذين يحشرون علي وجوههم اي يساقون الي جهنم اولءك شر م-كانا هو جهنم واضل سبيلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد -اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا معينا 36 الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين-- كذبوا بايا-تنا اي القبط فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا	434	-4915611753596433312	265	400.5	212	426	62.206573486328125	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3269	true	-2471086932784532747	68	137	384	764	1659	300	اهلكناهم اع---------------------------لاكا ر اذكر توم ثوع لنا كدبوا الرشل بتكذيبهم نوحا لطول ل-ثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرفتتهم جواب لماوحملش--هم للثاي بعدهم مية عبرة واقتدتا في الاخرة للادلييب الكافرين علاما ال-ما مءلما سري ما يحل بهم في الدنيا ر ا---------------------------------ذكر عادا قوم هود وتشودا توم صالح وات--ب الرين اسم بثر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره كانوا قعودا حولها فاتهارت يهم	3269	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms434	false	-9014876083708894089	204	286	1101	1545	1619	300	اهلكناهم اهلاكا 37 الفرقان 37 وقوم نوح لما و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس بعدهم اية عبرة واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين عذابا اليما مءلما سوي ما يحل بهم في الدنيا 38 الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب و اذكر عادا قوم هود وثمود ق-وم صالح واصحاب الرس- اسم بءر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره كانوا قعودا حولها فانهارت بهم	434	-4915611753596433312	335	594.5	268	446	75.11210632324219	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3271	true	-6916109838942015628	237	294	1296	1619	1648	300	الامثال اي القصص الغريبة التي تشبه الامثال في الغرابة اه سوره القرقان الاية ام------------------------------------------لاكا بتكذيبهم انبياءهم-------------- ولقد ا--------------توا اي مر كفار مكة قل- القر-ة الن- امطرت مطر الشوء مصدر ساء اي بالحجارة وهي عظمي قري قوم لوط فاملك الله اهلها لفعلهم الفاحشة اقسلم يكونرا يروكهتا في سفرهم الي الشام فيعتبرون والاستفهام للتقرير بل كانرا لا يرجررب يخافون	3271	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms435	false	1029448925398574096	6	70	28	384	1533	300	الام-----------------------------------ثال في ا--قامة الحجة عليهم فلا نهلكهم الا بعد الانذار وكلا تبرنا تتبيرا اهلكنا اهلاكا بتكذيبهم انبياءهم 40 الفرقان 40 ولقد اتوا علي ولقد اتوا اي مر كفار مكة علي القرية التي امطرت مطر السوء مصدر ساء اي بالحجارة وهي عظمي قري قوم لوط فاهلك الله اهلها لفعلهم الفاحشة اف-لم يكونوا يرونه-ا في سفرهم الي الشام فيعتبرون والاستفهام للتقرير بل كانوا لا يرجون- يخافون	435	-4915611753596433312	249	415.5	201	396	62.878787994384766	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3274	true	8957181014204314916	119	192	640	1009	1579	300	اهم ام المءمنون اهشيختا مورة الفرقان--- الايتان 44 ام المءمنون ارحيت احبرتي من اتخد النهه هونه اي مهويه قدم المفعول الثاني لانه امم وجملة من اتخذ مفعول اول لرايت والثاني اذانت تكون عليو و-يلا حافظا تحفظه عن اتباع هوا-------------------------ه لا ام -ققب ان اتحثهم ي-معو- سماع تفهم او يعولورث ما تقول لهم ان ما ثم -لا كالانت-م بل ثم اسل سية-- اخطا طريقا منها لانها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون قوله قدم	3274	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms435	false	1029448925398574096	141	218	745	1127	1533	300	اهم ام المءمنون ----------43 الفرقان 43 ارايت-- من ا-------تخذ ارايت اخبرني من اتخذ ال-هه هواه اي مهويه قدم المفعول الثاني لانه اهم وجملة من اتخذ مفعول اول لرايت والثاني افانت تكون عليه وكيلا حافظا تحفظه عن اتباع هواه لا 44 الفرقان 44 ام تحسب ان ام تحسب ان اكثرهم يسمعون سماع تفهم او يعقلون- ما تقول لهم ان ما هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا اخطا طريقا منها لانها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون مولاهم --	435	-4915611753596433312	309	507.0	240	405	76.29629516601562	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3280	true	3923262613463044563	49	73	280	420	1664	300	بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون مصدرا وني اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرات ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة تشير	3280	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms192	false	8043605206350734181	157	181	836	975	1602	300	بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون مصدرا وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرا- ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير	192	-4915611753596433312	137	267.0	113	140	97.85713958740234	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3280	true	3923262613463044563	49	116	280	662	1664	300	بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون------- مصدرا وني اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرات ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة تشير وانزلتا ين الشمل م--- طهور- مطهرا-------------- لشتعي بد بلده-------------- ميتا بالتخفيف يستوي فيه المذكر والمءنث ذكره باعتبار المكان وشتيية اي الماء متا خلتنا اتمكما ابلا وبقرا وغنما والناسي كييرا جمع انسان واصله اناسين فابدلت النون ياء وادغمت فيها الياء او جمع انسي ولتد --------------	3280	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms436	false	1756457186844084770	31	107	170	597	1615	300	بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها و------نون مفتوحة مصدر- وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرات ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير وانزلنا من السماء ماء طهورا مطهرا 49 الفرقان 49 لنحيي به بلدة لنحيي به بلدة ميتا بالتخفيف يستوي فيه المذكر والمءنث ذكره باعتبار المكان ونسقيه اي الماء مما خلقنا انعاما ابلا وبقرا وغنما وا-ناسي كثيرا جمع انسان واصله اناسين فابدلت النون ياء وادغمت فيها الياء او جمع انسي 50 الفرقان 50 ولقد	436	-4915611753596433312	346	618.0	282	435	79.54022979736328	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3281	true	-1012625230646514166	134	204	703	1080	1566	300	الماء يبنهم ازك--وا اصله يتذكروا ادغمت التاء في الذال وفي قراءة ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف اي نممة الله به ناية اختر الناي الاكن--را جحودا للنعمة حيث قالوا مطرنا بنوء كذا ولزضتنا الت--------------------------------نا في كل ورية نليرا يخوف اهلها ولكن بعثناك الي اهل القري كلها نذيرا ليعظم ------------------------------اجر-ك تلا تطع الك-فريك في هواهم وحتهتهم يو اي القران جماما ------------------ي وهر الزي مرح ال--------------حرين ارسلهما متجاورين فلا علت ثراث شديد العذوية	3281	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms436	false	1756457186844084770	112	202	625	1102	1615	300	الماء بينهم ليذكروا اصله يتذكروا ادغمت التاء في الذال وفي قراءة ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف اي نعمة الله به فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا للنعمة حيث قالوا مطرنا بنوء كذا 51 الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا يخوف اهلها ولكن بعثناك الي اهل القري كلها نذيرا ليعظم اجرك 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في هواهم وجاهدهم به اي القران جهادا كبيرا 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسلهما متجاورين هذا عذب فرات شديد العذوبة	436	-4915611753596433312	327	557.0	258	477	68.55345916748047	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3284	true	7122872025187014778	44	92	226	472	1602	300	ذا نسب وصتما ذا صهر بان يتزوج ذكرا كان او انثي طلبا للتناسل وكان رثلك قديرا قادرا علي ما يشاه ويشبد------------------------------ن اي الكفار ين دونب الله ما لا يتقمهم بعبادته ولا يضرهم بتركها وهو الاصنام وكان الكاير علي ري ظه---- معينا للشيطان بطاعته-------------- وما ارسلنكاد الا -----------------بشرا بالجنة	3284	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms436	false	1756457186844084770	238	298	1295	1603	1615	300	ذا نسب وصهرا ذا صهر بان يتزوج ذكرا كان او انثي طلبا للتناسل وكان رب-ك قديرا قادرا علي ما يشاء 55 الفرقان 55 ويعبدون من دون ويعبدون اي الكفار من دون- الله ما لا ينفعهم بعبادته ولا يضرهم بتركها وهو الاصنام وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان بطاعته 56 الفرقان 56 وما ارسلن-اك الا وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة	436	-4915611753596433312	224	387.0	177	311	72.02572631835938	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3285	true	-1612855681465626966	143	216	746	1086	1537	300	الفرقان الايات 59 وذيا مخوفا من النار تل ما اتتتخم قلتو اي علي تبليغ ما ارسلت به ين لبتر الا لكن من تكاة ان يتيد الن رن س----- طريقا بانفاق ماله في مرضاته تعالي فلا امنعه من---------------------------- ذل-ك وتوتحل علي الكي الزي لا يموت وس-- متلبسا يحتدية اي قل سبحان الله والحمد لله وكنن بد تور اوهه نير----- عالما تعلق به بذنوب----------- هر الزي خلق الشتر-----------------------ت والارض وما يانهما في ستة ابام من	3285	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	3	86	12	409	1580	300	الفرقان 57 قل ما اسالكم قل ما اسالكم عليه-------------- اي علي تبليغ ما ارسلت به من اج-ر الا لكن من شاء- ان يتخذ الي ربه سبيلا طريقا بانفاق ماله في مرضاته تعالي فلا امنعه من ذلك 58 الفرقان 58 وتوكل علي الحي وتو-كل علي الحي الذي لا يموت وسبح متلبسا بحمده- اي قل سبحان الله والحمد لله وكفي به بذنوب عباده خبيرا عالما تعلق به بذنوب 59 الفرقان 59 الذي خلق السماوات هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من	437	-4915611753596433312	247	386.5	186	415	59.51807403564453	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3286	true	6901867270925512790	221	282	1176	1492	1584	300	ايام الدنيا اي في قدرما لانه لم يكن ثم شم- ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه ال--ست ثر اشتري عل- المرثر هو في اللقة سرير الملك الرخكن بدل من ضمير استوي اي استواء يليق به فك--ل ايها الانسان و- بالرحمن خ-ييا يخ-رك بصفاته-------------- قلذا قيل -------------لهم لكفار مكة تسبدوا للر-من قالرا وما الرخكن النتبه لعا تاثرنا بالفوقانية والتحتانية	3286	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	86	153	409	760	1580	300	ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش- هو في اللغة سرير الملك الرحمن بدل من ضمير استوي اي استواء يليق به فاسال ايها الانسان به بالرحمن خبيرا يخبرك بصفاته 60 الفرقان 60 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن ا-نسجد لما تامرنا بالفوقانية والتحتانية	437	-4915611753596433312	289	490.0	228	353	81.86968994140625	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3288	true	3453978317659237527	94	137	487	774	1647	300	في التماء برو3ا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوث وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والستبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس	3288	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms304	false	4743424017616195549	159	202	796	1083	1612	300	في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس	304	-4915611753596433312	283	562.0	240	287	98.60626983642578	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3288	true	3453978317659237527	74	137	384	774	1647	300	-الايتان 11 والامر محمد ولا نمرفه لا رنادثةم هذا القول لهم ت4--- عن الايمان قال تعالي تارله----------------------------- تعاظم الاري جل في التماء برو3ا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوث وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والستبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس	3288	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	152	220	749	1170	1580	300	والتحتانية -والامر محمد ولا نعرفه لا وزاده-م هذا القول لهم نفورا عن الايمان قال تعالي 61 الفرقان 61 تبارك الذي جعل تبارك تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس	437	-4915611753596433312	363	679.0	303	423	85.81560516357422	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3289	true	4208668114041686509	95	155	506	816	1549	300	والحوت وزحل وله الجدي والدلو وجمل فيها ايضا سرتحا هو الشمس وتترا ثنيال وفي قراءة سرجا بالجمع اي تيرات وخص القمر متها------- لنوع فضيلة وهر اللاري جم------------------------عل ا-ليل والنهار خلقة اي يخلف كل منهما الاخر لمن اراد ان يلكر بالتشديد والتخفيف كما تقدم ما فاته في احدهما من خير فيفعله في الاخر اوا-راد شرر-- اي شكرا لنعمة ربه عليه فيهما	3289	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	220	288	1170	1515	1580	300	والحوت وزحل وله الجدي والدلو وجعل فيها ايضا سراجا هو الشمس وقمرا منيرا وفي قراءة سرجا بالجمع اي نيرات وخص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي يخلف كل منهما الاخر لمن اراد ان يذكر بالتشديد والتخفيف كما تقدم ما فاته في احدهما من خير فيفعله في الاخر او اراد شكورا اي شكرا لنعمة ربه عليه فيهما	437	-4915611753596433312	283	523.0	224	345	82.02898406982422	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3299	true	1897515502508651683	244	276	1250	1410	1535	300	فكيف يعبا بكم وقد كذبثة الرسول والقران نسرف يكوذ العذاب لزاما ملازما لكم في الاخرة بعد ما يحل بكم في الدنيا فقتل منهم يوم يدر سبعون وجواب لولا دل عليه ما قبلها	3299	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms439	false	-1076377032862640341	78	110	415	575	1506	300	فكيف يعبا بكم وقد كذبتم الرسول والقران فسوف يكون العذاب لزاما ملازما لكم في الاخرة بعد ما يحل بكم في الدنيا فقتل منهم يوم بدر سبعون وجواب لولا دل عليه ما قبلها	439	-4915611753596433312	154	302.0	122	160	96.25	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3301	true	8239606003340083731	239	283	1247	1476	1569	300	غما من اجل الا يكرتوا اي امل مكة مقين4 ولم-ل هنا للاشفاق اي اشفق عليها بتخفيف هذا الغم ادن ءشانتي------------------------ل عليهم ين احماه مابه قظلت بمعتي المضارع اي تظل اي تدوم ا-قتكهم لما------- فيءمنون ولما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو لاربابها جمعت الصفة منه	3301	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms439	false	-1076377032862640341	175	227	903	1165	1506	300	غما من اجل الا يكونوا اي اهل مكة مءمنين ولعل هنا للاشفاق اي اشفق عليها بتخفيف هذا الغم 4 الشعراء 4 ان نشا ننزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت بمعني المضارع اي تظل اي تدوم اعناقهم لها خاضعين فيءمنون ولما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو لاربابها جمعت الصفة منه	439	-4915611753596433312	194	341.0	153	262	74.0457992553711	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3304	true	-2218360737656647194	162	202	788	1017	1547	300	يتتقم من الكافرين ال---- يرحم المءمنين--------------------------- و اذكر يا محمد لقومك اذ-نادي ريا ترسه ليلة راي النار والشجرة ان اي بان اني الققع الظبليين ر----------------------------سولا ققم يزعود معه ظلموا انف-هم بالكفر بالله وبتي اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الاتكاري يثقون	3304	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms440	false	-4066782063005902208	25	78	120	410	1547	300	ينتقم من الكافرين الرحيم يرحم المءمنين 10 الشعراء 10 واذ نادي ربك و اذكر يا محمد لقومك اذ نادي ربك موسي ليلة راي النار والشجرة ان اي بان اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله وبني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري يتقون	440	-4915611753596433312	208	366.5	168	290	71.72413635253906	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3307	true	6079445951486534783	38	114	182	564	1509	300	علا ذلة بقتل القبطي منهم تلناث ان يتشاون به -----------------------------قال تعالي تلا اي لا يقتلونك قال ناذهبا اي انت واخوك ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب قاي-لنا انا تعكم مشتيشوة ما تقولون وما يقال لكم اجريا مجري الجماعة نايا برضرب فق---------------------------------ولا انا اي كلا منا رشول رن التلي-ين اليك ---------------------------ان اي بان ازيد ممنا الي الشام ب-ي اشره-يل فاتياه فقالا له ما ذكر ق فر-----------------------------عون لموسي الرثريق ---نا في منازلنا وكيدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه	3307	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms440	false	-4066782063005902208	125	223	643	1140	1547	300	علي ذنب بقتل القبطي منهم فاخاف ان يقتلون به 15 الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال تعالي كلا--- لا يقتلونك فاذ----هبا اي انت واخوك ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب باياتنا انا معكم مستمعون ما تقولون وما يقال لكم اجريا مجري الجماعة 16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا انا ---كلا منا رسول رب العالمين اليك 17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعراء 18 قال الم نربك قال فرعون لموسي الم نربك فينا في منازلنا وليدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه	440	-4915611753596433312	319	524.0	249	507	62.919132232666016	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3308	true	-8714200920004154246	131	184	682	962	1520	300	ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون وپركب من مراك-ه وكان يسمي -------------------------------ابنه وقملت تتلتلف الي نعلت مي قتله القبطي را-ت يب الكبي ب- الجاحدين لتعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد كاد----------------------------- موسي نسلتها اذا اي حيي-ذ وانا-ين الشالين عما اتاني الله بعدها من العلم والر------------------------------سالة فقرث ينكم لتا جنءكم فرفت لي رل --كما علما	3308	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms440	false	-4066782063005902208	228	299	1164	1541	1547	300	ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمي ابنه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت هي قتله القبطي وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد 20 الشعراء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا اي حينءذ وانا من الضالين عما اتاني الله بعدها من العلم والرسالة 21 الشعراء 21 ففررت منكم لما ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما علما	440	-4915611753596433312	232	376.5	183	377	61.53845977783203	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3310	true	-805455241663239956	0	65	0	333	1522	300	اي اين شء هوا ولما لم يكن سبيل للخلق الي معرفة حقيقته تعالي وانما يعرفوته بصفاته اجابه موسي عليه الصلاة والسلام يبعضها-------------- قال رث التتوين----------------- والارض وما يتنه تا اي خالق ذلك ان كثثم تود--ن بانه تعالي خالقه فامنوا به وحد---------------------------ه قال فرعون لتن حولم من اشراف قومه الا تتتش--ن جوابه الذي لم يطابق السءال ---------------------------قال موسي رلكرونث ما باهلم الاقاين وهذا وان كان داخلا	3310	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms441	false	-2426042869395364537	56	138	294	712	1495	300	اي اي- شء هو- ولما لم يكن سبيل للخلق الي معرفة حقيقته تعالي وانما يعرفونه بصفاته اجابه موسي عليه الصلاة والسلام ببعضها 24 الشعراء 24 قال رب السماوات قال رب السماوات والارض وما بينهم-ا اي خالق ذلك ان كنتم موقنين بانه تعالي خالقه فامنوا به وحده 25 الشعراء 25 قال لمن حوله قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه الا تستمعون جوابه الذي لم يطابق السءال 26 الشعراء 26 قال ربكم ورب قال موسي ربكم ورب اباءك-م الاولين وهذا وان كان داخلا	441	-4915611753596433312	297	502.0	235	422	70.379150390625	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3311	true	-7235301143906205002	78	123	404	630	1526	300	فيما قبله يغيظ فرعون و---------------------------لذلك- كال ان رسولكم الذي ازيل التكر لسثون ق------------------------------ل موسي--- السشرق رالسغرب وما بيتهما ان كنثم تعقلود انه كذلك قامنوا به وحده ك----------------------------ال فرعون لموسي ل تين اقدة التها ضيري لا--بءق ين السب----- كان سجنه شديدا يحبس الشخص في مكان تحت	3311	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms441	false	-2426042869395364537	138	201	712	1032	1495	300	فيما قبله يغيظ فرعون ولذلك 27 الشعراء 27 قال ان رسولكم قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون 28 الشعراء 28 قال رب المشرق قال موسي رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون انه كذلك فامنوا به وحده 29 الشعراء 29 قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن اتخذت الها غ--يري لاجعلنك من المسجونين كان سجنه شديدا يحبس الشخص في مكان تحت	441	-4915611753596433312	182	284.0	142	322	56.5217399597168	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3314	true	-3521975193286531289	0	52	0	299	1616	300	الشكره لييق-ت يور مقلوم وهو وقت الضمحي من يوم الزينة-------------- رقيل للياب-------------- هل ا-ثم ممت------------------ ل-لنا تتبع الش------------------حرة ان كانوا-هم الني--ين الاستفهام للحث علو الاجتماع والتوجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي تلتاجا التحرة لوا ناي----------------------------------------ن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين انا لالترا ان گنا	3314	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	53	126	278	685	1606	300	السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الض-حي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاج-را ان كنا	442	-4915611753596433312	258	419.5	208	409	63.080684661865234	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3315	true	3546087047665548923	5	120	28	643	1571	300	وتسهيل الثانية وكان عليه ان يقول وتركه اي ترك الادخال عل-----------ي الوجهين ليكون منها علي القراءات الاربع قول لاجرا ا----ي اجرة وجملا سورة الشعراء الايات 49 ن الليين قال نعم ولءكم انا اي حي-شذ لسن -----------------------------المقرن قال لهم ثومي بعد-ما قالوا-له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما لثم ث-لقون فالامر فيه للاذن يتقديم القاءهم توسلا به الي اظهار الحق تالتواببالملم فعس-----------------------------------يهم وكا لوا ييزة فرقون انا لنسمن ال---------------نداود فالقي شو-ت عصاء فان----------------ا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما مايكون يقلبونه بتمويههم فيخيلرن حبالهم وعصيهم انها ح----------------------------------------------------------------------يات تمي تالبي التتره سحرن تالوا ء امنا يري ال-تليين ل وسي و------------------------------------ لعلمهم بان--- شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر ---------------------------قال فرعون	3315	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	115	263	623	1408	1606	300	وتسهيل الثانية و--------------------------------ادخال الف بينهما علي الوجهين لنا------------------------------- لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وا--نكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم--------- الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقا-لوا بعزة فرعون انا لن-حن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء -47 قالوا ا---منا برب قالوا-- امنا برب العالمين 48 الشعراء 48 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 49 الشعراء 49 قال امنتم له قال فرعون	442	-4915611753596433312	428	597.5	337	867	49.36562728881836	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3317	true	3806436923984696364	279	300	1412	1521	1521	300	سنين اقامها بينهم يدعوهم بايات الله الي الحق فلم يز-دوا الا عتوا ان اشر بجكوت- بني اسراءيل وفي قراءة بكسر النون-	3317	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms443	false	-32584909118718247	63	84	311	423	1600	300	سنين اقامها بينهم يدعوهم بايات الله الي الحق فلم يزيدوا الا عتوا ان اسر بعبادي بني اسراءيل وفي قراءة بكسر النون	443	-4915611753596433312	104	188.0	84	112	92.85713958740234	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3318	true	-5343335227660521351	0	70	0	376	1535	300	ووصل همزة اسري من سري لغة في اسري اي سر بهم ليلا الي البحر الݣر تتبن ب--تبعكم فرعون وجتوده فيلجون وراءكم البحر فانجيكم واغرقهم -------------نمارسل فرقوة--------------- حين اخبر بسيرهم في ال--لان قيل كان له الف مدينة واثنا عشر الف قرية حش---ن جاممين الجيش قاءلا انا كولاه لشرد-----------------------------مة طاتفة قايلود قيل كانوا ستمالة الف وسبعين الفا ومقدمة جيشه سبعماتة الف فقللهم بالنظر الي كثرة جيشه-------------- وايهم كنا لنابط------------------ون فاعلون ما يغيظنا	3318	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms443	false	-32584909118718247	84	172	423	894	1600	300	ووصل همزة اسر- من سري لغة في اسري اي سر بهم ليلا الي البحر انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فيلجون وراءكم البحر فانجيكم واغرقهم 53 الشعراء 53 فارسل فرعون في فارسل فرعون حين اخبر بسيرهم في المداءن قيل كان له الف مدينة واثنا عشر الف قرية حاشرين جامعين الجيش قاءلا 54 الشعراء 54 ان هءلاء لشرذمة ان هءلاء لشرذمة طاءفة قليلون قيل كانوا ستماءة الف وسبعين الفا ومقدمة جيشه سبعماءة الف فقللهم بالنظر الي كثرة جيشه 55 الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون فاعلون ما يغيظنا	443	-4915611753596433312	335	590.5	268	472	70.97457885742188	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3322	true	5736378050441772482	54	178	299	933	1539	300	به ق-ل موسي تلا اي لن يدركونا اا ميي ت-- بنصره سير--- طريق النجاة -------------------------------قال تعالي تاوسمينا الن موش- ان اضرب يعصاك البحر فضربه تالقلق فانشق اثني عشر فرقا نكان كل فزقو كا لظوو العظيو الجبل الضخم بينه-ا مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا ل-ده وازلتتا ت---------------------------------ربنا ت4 هناك ال-تتين فرعون وقومه حتي سلكوا مسالكهم وافتينا شرتن -------------------------------ومن معهه ا--تين با خراجهم من البحر علي هيءته المذ--------------------------------كورة ثر افرقنا الاخ-ين فرعون وقومه باطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخررج بني اسراتيل منه-------------- ان في ذلك اي------- اغراق فرعون وقومه لابة عبرة لمن بعدهم وما كان اݣثرهم ففين ق بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموسي التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام	3322	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms444	false	6592616393260178288	5	155	22	812	1565	300	ان قال موسي كلا اي لن يدركونا ان معي ربي بنصره سيهدين طريق النجاة 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موسي قال تعالي فاو-حينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق فانشق اثني عشر فرقا فكان كل فرق- كالطود- العظيم الجبل الضخم بينهما مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده 64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا قربنا ثم هناك الاخرين فرعون وقومه حتي سلكوا مسالكهم 65 الشعراء 65 وانجينا موسي ومن وانجينا موسي ومن مع-ه اجمعين با-خراجهم من البحر علي هيءته المذكورة 66 الشعراء 66 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين فرعون وقومه باطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني اسراءيل منه 67 الشعراء 67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام	444	-4915611753596433312	563	981.0	445	795	70.81761169433594	83	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3323	true	-8547188855494180545	163	218	835	1136	1525	300	فانتقم من الكافرين ياغراقهم التوية ا بالمءمنين فانجاهم من الغرق-------------- واتل عل---------------يهم اي كفار مكة ببا خبر ازوة وب---بدل--------------------------- منه اذ-قال لاب-ه ولرمد ما تبين تالوانعند اسن-----------------------------------اما صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه فتطل لما عنين اي نقيم نهارا علي عبادتها زادوه في الجواب افتخار--------------ا به قال هل يتمع وتݣر----------------اذ حين نذهون-------------- او ينفشوت---------------كم ان عبدتموهم او	3323	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms444	false	6592616393260178288	165	250	857	1310	1565	300	فانتقم من الكافرين باغراقهم الرحيم-- بالمءمنين فانجاهم من الغرق 69 الشعراء 69 واتل عليهم نبا واتل عليهم اي كفار مكة نبا خبر ابراهيم ويبدل منه 70 الشعراء 70 اذ قال لابيه اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون 71 الشعراء 71 قالوا نعبد اصناما قالوا نعبد اصناما صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه فنظل لها عاكفين- نقيم نهارا علي عبادتها زادوه في الجواب افتخارا به 72 الشعراء 72 قال هل يسمعونكم قال هل يسمعونكم اذ حين تدعون 73 الشعراء 73 او ينفعونكم او او ينفعونكم ان عبدتموهم او	444	-4915611753596433312	243	395.0	195	456	53.28947448730469	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3327	true	509334566137167048	196	269	1031	1366	1514	300	لي لساد صذق ثناء حسنا في التخ-ين الذين ياتون بعدي الي يوم الق------------------------------يامة ولتعلني من ولله جتة التبي اي ممن يعطاما-------------- واففر لاقة ان---------------- كان من الشالين بان تتوب عليه فتغفر له وهذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكر في سوره ب------------راء--ة ولا لخزل--------------ي تفضحني يوم يبعنون اي الناس-------------------------- قال تعالي فيه يقم لا يق-ع مال ولا بنون 4 احدا -------------------------الا لكن من ا-ي الله بتلي مليو لل من الشرك	3327	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms445	false	6799034826592475931	86	185	432	899	1512	300	لي لسان صدق ثناء حسنا في الاخرين الذين ياتون بعدي الي يوم القيامة 85 الشعراء 85 واجعلني من ورثة واجعلني من ورثة جنة النعيم-- ممن يعطاها 86 الشعراء 86 واغفر لابي انه واغفر لابي انه كان من الضالين بان تتوب عليه فتغفر له وهذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكر في سورة براءة 87 الشعراء 87 ولا تخزني يوم ولا تخزني تفضحني يوم يبعثون--- الناس 88 الشعراء 88 يوم لا ينفع قال تعالي فيه يوم لا ينفع مال ولا بنون-- احدا 89 الشعراء 89 الا من اتي الا لكن من اتي الله بقلب سليم من--- الشرك	445	-4915611753596433312	292	469.0	223	477	61.21593475341797	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3332	true	-7887442995018332913	0	62	0	316	1553	300	فيهم كاته رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار --------------------------لفظه- اذ-قال لمم افر-- نسبا --ث الاتتقر------------------------------ن الله ان- لكم رس-ل ابير علي تبليغ ما ارسلت به نا تقرالله واليشر-------------------------------------ن فيما امركم به من توحيد الله وطاعت--------------------------------ه وما اشتللم ع-يو علي تبليغه من ابر-ان ما لتري اي ثوابي الا عل ت-------------------ب العلبي فاتثروا الله واليه -------------------ون كرره تاكيدا قالرا اتو-------------------------------من نصدق للل قوله	3332	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms446	false	-4608685979027660792	140	240	717	1236	1551	300	فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نسبا نوح الا تتقون الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به من توحيد الله وطاعته 109 الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه من اجر ان ما اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء 110 فات-قوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون كرره تاكيدا 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك قالوا انءمن نصدق لك لقولك	446	-4915611753596433312	249	388.5	194	520	47.88461685180664	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3338	true	2481349499552674450	81	161	439	820	1489	300	ام لم تكن من الواعظين هذا ابلغ من ان يقولوا ام لم تعظ كما اشار له الشارح بقوله اصلا وقوله اي لا نرعوي اي لا ننتهي ولا نرجع عما تحن نيه لاجل وعظك ايانا اه شيخنا سوره الشعراء ---------ا الايات 138 149 اي--------------------------- اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا الذي نحن عليه من ان لا --بعث الا خلق الاولين اي طبيعتهم وعادتهم وا تكتبر---------------------------------------------------------------------------------ه بالمداب تافلخته-- في الدنيا بالريح لي في دلل لاية وما گان اگترهر	3338	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms448	false	1519753349076453129	9	84	51	437	1552	300	ام لم تكن من الواعظين--------------------------------------------------------- اصلا------ اي لا نرعوي ل-------------------------------------وعظك ----------------137 الشعراء 137 ان هذا الا ان ما هذا الذي خوفتنا به الا خلق الاولين اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا الذي نحن عليه من انكار البعث الا خلق الاولين اي طبيعتهم وعادتهم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم	448	-4915611753596433312	223	332.0	173	502	44.42230987548828	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3346	true	4538860085535920504	156	218	800	1142	1578	300	الشعراء---- الايات 147 السوي ولا تبخشرا ا-ناس اقياة هءرل لا تنقصوهم من حقهم شييا ولا تتر-ا في الارني منسين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلءة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عا----------------ملها واتقرا الزي جليك------------------م والبيلة الخليقة الارلين---------------- 6الرا الما ا----------------ت من ال--شخين---------------- وما انت ------------الا بشرة ثلناواد- مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه تنق لي------------------------------------ن الكذين تاسقظ علينا كسنا بسكون السين	3346	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms450	false	-7983696217303623267	71	158	390	868	1596	300	الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم--- لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين	450	-4915611753596433312	276	429.5	220	481	57.38045883178711	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3350	true	7887593306712109687	193	252	967	1275	1518	300	كالتوراة والانجيل او لر---------------------------يكن ل-م لكفار مكة 2-ة علي ذلك لن يعله ظكوا بق اشكه بل كم---بد الله ين سلام واصحابه مم-----ن امنوا فانهم يخبرون بذلك ويكن بالتحتانية وتصب اية وبالفوقانية ورف----------------ع اية ولو نز-اته عل بت----------------ض الالفبين جمع ----------------اعجم تتراء عليهم اي------------ كفار مكة ثما كاءرا يد ات-------فة من اتباعه كذ-------------------------------لك اي مثل ادخالنا التكذيب به بقراءة الاعجمي	3350	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms451	false	-2723577003893817772	1	85	8	451	1581	300	كالتوراة والانجيل 197 الشعراء 197 او لم يكن او لم يكن لهم لكفار مكة اية علي ذلك ان يعلمه علماء بني اسراءيل كعبد الله بن سلام واصحابه من الذين امنوا فانهم يخبرون بذلك ويكن بالتحتانية ونصب اية وبالفوقانية ورفع اية 198 الشعراء 198 ولو نزلناه علي ولو نزلناه علي بعض الاعجمين جمع اعجم 199 الشعراء 199 فقراه عليهم ما فقراه عليهم كفار مكة -ما كانوا به مءمنين انفة من اتباعه 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في كذلك اي مثل ادخالنا التكذيب به بقراءة الاعجمي	451	-4915611753596433312	248	407.0	196	444	55.85585403442383	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3356	true	-3332030717766922833	125	191	643	1000	1531	300	الافريب الن وهم بنو هاشم وب-و المطلب وقد انذرهم جهارا رواء اليخاري ومسلم والغوض جتل--------------------------------ك الن جانبك ل---------من الم-ك ين التومير المرحدين فان صصتوله اي------------------------ عشيرتك نقل لهم اني برنته متا تقملون من عبادة غير الله وت---------------------------------وكل بالواو والفاء علي الم-يز الرجيو الله اي فوض اليه جميع ا----------------مورك الزي يريك ج--------------ين تقم4 الي الصلاة وتقلك ن------------------------------------ي اركان الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في التندة4 اي المصلين	3356	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms452	false	-812350013820658987	0	93	0	508	1629	300	الاقربي---ن وهم بنو هاشم وبنو المطلب وقد انذرهم جهارا رواه البخاري ومسلم 215 الشعراء 215 واخفض جناحك لمن واخفض جناحك الن جانبك لمن اتبعك من المءمنين المو--------حدين 216 الشعراء 216 فان عصوك فقل فان عصوك عشيرك ف-قل لهم اني بر--ء مما تعملون من عبادة غير الله 217 الشعراء 217 وتوكل علي العزيز وتوكل بالواو والفاء علي العزيز الرحيم الله اي فوض اليه جميع امورك 218 الشعراء 218 الذي يراك حين الذي يراك حين تقوم الي الصلاة 219 الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين وتقلبك في اركان الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في الساجدين-- المصلين	452	-4915611753596433312	278	433.0	220	524	53.053436279296875	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3357	true	-1235871631209486706	247	290	1250	1473	1519	300	مكة قل- من تنرد الشيتطين بحذف احدي التاءين في الاصل تنلا ط------------------------------ كل افاله كذاب اتيو فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة يلثوذ اي الشيا---------------------------------طين الشنع اي ما سمعوه من الملايكة الي الكهنة واتترثم كدهب-- يضمون الي المسموع كذبا كثيرا وكان هذا الخ	3357	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms452	false	-812350013820658987	113	166	607	892	1629	300	مكة علي من تنزل الشياطين بحذف احدي التاءين من الاصل 222 الشعراء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك- كذاب اثيم فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة 223 الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون الشياطين السمع--- ما سمعوه من الملاءكة الي الكهنة واكثرهم كاذبون يضمون الي المسموع كذبا كثيرا وكان هذا قبل	452	-4915611753596433312	180	298.5	141	289	62.28373718261719	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3359	true	7975958522850746432	9	51	46	275	1556	300	قبل ان حجبت الشياطين عن ال----------------سماء والشعرة يي--عهم الماءة------------------------- في شعرهم فيقولون به ويروونه عنهم فهم مذمومون اا----------------------------- تر تعلم انهم في كل راو من اودية الكلام وفنونه يهيءون يمضون فيجاوزون الحد مدحا و----------------هجاء وانهم يقولوت ن----------------علنا ما لا يفعلوت قول و------الشعراء	3359	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms452	false	-812350013820658987	165	226	888	1227	1629	300	قبل ان حجبت الشياطين عن السماء 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء يتبعهم الغاوون في شعرهم فيقولون به ويروونه عنهم فهم مذمومون 225 الشعراء 225 الم تر انهم الم تر تعلم انهم في كل واد من اودية الكلام وفنونه يهيمون يمضون فيجاوزون الحد مدحا وهجاء 226 الشعراء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون فعلنا ما لا يفعلون يكذبون 227 الشعراء	452	-4915611753596433312	203	348.0	163	339	59.88200759887695	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3360	true	649655546335739222	120	192	664	1046	1592	300	الشمراء الاية 227 -16 ا--ي يكذبون الا ال-ين ما مثوا وهماوا الضللك-ت من الشعراء واكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن الذكر وانتصووا بهجوهم الكفار ما بعد-ما ظلثرا بهجو الكفار لهم في جملة المءمنين فليسوا مذمومين قال الله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم----------- فمن اعتدي عليكم فاعتد واعليه بمثل ما اعتد- عل--- وميع-د الزين طل-وا من الشعراء وغيرهم اق مقلس- مرجع ينو--ون يرجعون بعد الموت	3360	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms452	false	-812350013820658987	225	297	1219	1616	1629	300	الشعراء------ 227 الا الذين امنوا الا الذين --امنوا وعملوا الصالحات من الشعراء وذكروا الله كثيرا--- لم يشغلهم الشعر عن الذكر وانتصروا بهجوهم الكفار من بعد ما ظلموا بهجو الكفار لهم في جملة المءمنين فليسوا مذمومين قال الله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم وسيعلم الذين ظلموا من الشعراء وغيرهم اي منقلب مرجع ينقلبون يرجعون بعد الموت	452	-4915611753596433312	338	564.0	271	408	82.8431396484375	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3364	true	-2851846394827704685	99	170	527	859	1501	300	عند مسيره من مدين الي مصر انه ملتث ابصرت من بعيد -ترا متليكر ينها بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او ماتيكم يش-اي قب- با لاضافة للبيان وتركها اي شعلة تار في راس فتيلة او عود لمل-- تصطلوب والطاء يدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها تستد فتون من البرد تالتا جماة ها ثروي ان ا--------------------ي بان بورلة اي بارك الله من بي النار اي موسي وين	3364	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms453	false	7343222183570877424	178	251	908	1261	1501	300	عند مسيره من مدين الي مصر اني انست ابصرت من بعيد نارا ساتيكم منها بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او -اتيكم بشهاب قبس با-لاضافة للبيان وتركها اي شعلة نار في راس فتيلة او عود لعلكم تصطلون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها تستدفء-ون من البرد 8 النمل 8 فلما جاءها نودي فلما جاءها نودي اي بان بورك ا-ي بارك الله من في النار اي موسي ومن	453	-4915611753596433312	282	495.0	219	357	78.9916000366211	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3370	true	-1980796829994003188	15	90	72	462	1536	300	لم يقروا و فد اشتت-نتها انقشهم اي تيقنوا انها من عند الله نلتما وقلرا تك-را عن الاهمان بما جاء يه موسي راجع الي الجحد فانظر يا محمد كيت كان ع--قة التقدن ل التي علمتها من اهل----------------------------اكهم ولقده الناما ءد وشل--تن ابته عليا بالقضاء بين التاس ومتطق الطير وضير ذلك وقالا شكرا -له المتتدينه الاي لا--- بالنبوة وتسخير الجن والانس والشياطين ع-- كثير ين --جاه الان وقت شكين ماء------------------------------------د النبوة والعلم دون باقي اولاده قوله واتفسها	3370	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms454	false	-8488365734813110316	121	208	584	1049	1534	300	لم يقروا و قد استيقنتها انفسهم اي تيقنوا انها من عند الله ظل-ما وعلوا تكبرا عن الايمان بما جاء به موسي راجع الي الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من اهلاكهم 15 النمل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود وسليمان ابنه علما بالقضاء بين الناس ومنطق الطير وغير ذلك وقالا شكرا لله الحمد لله الذي فضلنا بالنبوة وتسخير الجن والانس والشياطين علي كثير من عباده المءمنين 16 النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان داود النبوة والعلم دون باقي اولاده وقال يايها --	454	-4915611753596433312	315	509.0	246	468	67.30769348144531	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3379	true	9143019789757155156	62	124	315	652	1503	300	وقد سمعه من ثلاثة اميال الخ وكل من التبسم والضحك والقهقهة انفتاح في سورة التمل الابتان 20 اميال حملته اليه الريح فحبس جنده حين اشرف علي واديهم حتي دخلوا بيوتهم وكان جنده ركبانا ومشاة قي هذا السير وقال رن ازرقق- الهمني لن لتكر بتمتلت الي انممت بها -قن وعل --الدي ولن ا-قل سدلما رضسنه واتيغلني برخمتل لي صباود الصكلجيب الانبياء والاولياء وتققد ------------	3379	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms455	false	-285755897821185104	12	64	66	347	1601	300	وقد سمعه من ثلاثة ام------------------------------------------------------------------------يال حملته اليه الريح فحبس جنده حين اشرف علي واديهم حتي دخلوا بيوتهم وكان جنده ركبانا ومشاة في هذا السير وقال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخ-لني برحمتك في عبادك الصالحين الانبياء والاولياء 20 النمل 20 وتفقد	455	-4915611753596433312	218	370.5	172	354	61.5819206237793	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3380	true	-4436871882188248734	213	244	1095	1259	1552	300	الظير ليري الهدهد الذي يري الماء تحت الارض وبدل عليه بنقره فيها فتستخرجه الشياطين لاحتياج سليمان اليه للصلاة فلم يره فقال م-لاك لا لري الفتعد اي اعرض لي ما منعني من	3380	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms455	false	-285755897821185104	67	99	364	529	1601	300	الطير ليري الهدهد الذي يري الماء تحت الارض ويدل عليه بنقره فيها فتستخرجه الشياطين لاحتياج سليمان اليه للصلاة فلم يره فقال ما لي لا اري الهدهد اي اعرض لي ما منعني من	455	-4915611753596433312	155	296.0	124	165	93.93939208984375	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3384	true	-675935135291766320	26	110	127	555	1538	300	كديتا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس قلا يمتنع من الهوام او كا ازعتة بقطع حلقومه اولايي---ي بنون مشددة مكسورة او مفتوحة يليها تون مكسورة بحلطن ش-بين ببرهان بين ظاهر علي عذره فكت--------------------------- بضم الكاف وفتحها فيربير اي يسيرا من الزمان وحضر لسلي-ان متواضعا يرفع راسه وارخاه ذتبه وجناحيه فعفا عنه وساله عما لتي في غيت ن--قال احطث يما-لم يحط ييه اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه تنتاك من سل- بالصرف وترك- قبيلة باليمن مميت باسم جد لهم باعتباره صرف ل--- خبر يقبن	3384	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms455	false	-285755897821185104	119	210	638	1102	1601	300	شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام او لاذبحنه- بقطع حلقومه او لياتيني بنون مشددة مكسورة او مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر علي عذره 22 النمل 22 فمكث غير بعيد فمكث بضم الكاف وفتحها غير بعيد- يسيرا من الزم-ن وحضر لسليمان متواضعا برفع راسه وارخاء ذنبه وجناحيه فعفا عنه وساله عما لقي في غيبته فقال احطت بما لم تحط ب-ه اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك من سبا بالصرف وتركه قبيلة باليمن سميت باسم جد لهم باعتباره صرف بنبا خبر يقين	455	-4915611753596433312	379	650.5	299	468	80.98290252685547	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3385	true	-7775853558045217553	132	202	649	1039	1528	300	اي هي ملكة لهم اسمها بلقي- واوتيت ين كل تقو يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ول ق--رش سرير قلية طوله ثمانون ذراعا وعرضه اريعون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مضروب من الذهب والفضة فكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبر جد الاخضر والزمرد وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه مبعة ابواب علي كل بيت باب --------------------------------مغلق قسمدءها وترمها يشمدود للش-ت من ارن اق-ه وزين لهم اليلن القت--لهم فستهم عن الشييل	3385	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms455	false	-285755897821185104	220	295	1151	1578	1601	300	اي هي ملكة لهم اسمها بلقيس واوتيت من كل شء- يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ولها عرش سرير عظيم طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مضروب من الذهب والفضة مكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبر-جد الاخضر والزمرد وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه سبعة ابواب علي كل بيت باب مغلق 24 النمل 24 وجدتها وقومها يسجدون وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل	455	-4915611753596433312	347	629.0	281	429	80.88578033447266	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3388	true	-4318140724163419830	82	148	413	744	1504	300	في السم-وات ورة النمل ل الابات 2 27 في قلوبهم رماشدي---ن بالس-تهم------------ الله لا ال------------ه الا ورث-- العرش العظيه استثتاف جملة ثناء-- مشش-ل علي عرش الرحمن في مقابلة عرش بلقيس وبينهما بون عظيم ق سلي------------------------------مان للهدهد س-تظر اسدفت ليما اخبرتتا به ام كنت ين الكن--ين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذيت فيه ثم دلهم علي الماء قاستخرج وارتووا وتوضووا وصلوا ثم كتب مليمان	3388	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	43	121	215	611	1535	300	في السماوات والارض ويعلم ما تخفون-- في قلوبهم وما تعلنون بالسنتهم 26 النمل 26 الله لا اله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم استءناف جملة ثناءية مشتمل علي عرش الرحمن في مقابلة عرش بلقيس وبينهما بون عظيم 27 النمل 27 قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان	456	-4915611753596433312	284	463.0	224	398	71.35678100585938	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3389	true	4008988306453460255	225	286	1143	1461	1525	300	كتابا مورته من عبد الله صسليمان بن داود الي بلقي- ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدمد انق يكتبي م------------------------------ذا فالقة التيم اي يلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظز مادا يرحش-ن يردون من الجواب فاخذه واتاها وحولها ان-ها	3389	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	121	188	611	960	1535	300	كتابا صورته من عبد الله -سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب فاخذه واتاها وحولها جندها	456	-4915611753596433312	294	537.5	235	351	83.76068115234375	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3391	true	-2639685866754898016	76	141	397	765	1609	300	جندها والقاء- في حجرها فلما راته ارتعدت وخضعت خوقا ثم وففت علي ما فيه------------------------- ثم قاك- لاشراف قومها يكاها ال-لءاان- بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقليها واوا مكسورة التي الل---------- مختوم انهين شليين دل----------------------------نه اي مضمونه بشو الله الرخين التمي------------ه الا-تعلواعن---------------- -------------------------------واتون ش قالت كاءما التلذا ا--نشن بتحقيق الهمزقين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي ن ات-ري ما صكنث تايطلعة اثل- قاضيته حت- تشهدود تحضرون	3391	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	187	282	954	1450	1535	300	جندها والقاها في حجرها فلما راته ارتعدت وخضعت خوفا ثم وقفت علي ما فيه 29 النمل 29 قالت يا ايها ثم قالت لاشراف قومها يايها الملا اني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا مكسورة القي الي كتاب كريم مختوم 30 النمل 30 انه من سليمان انه من سليمان وانه اي مضمونه بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا علي واتوني مسلمين 32 النمل 32 قالت يا ايها قالت يايها المل-ا افتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي في امري ما -كنت قا--طعة امرا قاضيته حتي تشهدون تحضرون	456	-4915611753596433312	308	463.5	246	500	61.599998474121094	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3392	true	3572449426221096231	151	206	783	1083	1599	300	رالاير لله نا -ظري مانا تاش-ين نا تطع---------------------------ك قالت الثلوله انا تعلر--ا قريية انسيوها بالتخريب وتسلرا اعنة املها اولة وكذلك يفمدبت اي مرسلو ال-----------------------------كتاب قلةي ثرعلة التهم يهدتوتنا ظرة بم ي-حع الشرسلرن من قبول الهدية او ردها ان كان ملكا قبلها او نبيا لم يق-لها فارسلت خدما ذكورا واناءا الفا بالسوية وخمسماءة لبنة من النهب	3392	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	0	66	0	360	1567	300	والامر اليك فانظري ماذا تامرين نا نطعك 34 النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك اذا دخلوا قر-ية افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون اي مرسلو الكتاب 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون من قبول الهدية او ردها ان كان ملكا قبلها او-نبيا لم يقبلها فارسلت خدما ذكورا واناثا الفا بالسوية وخمسماءة لبنة من الذهب	457	-4915611753596433312	239	390.0	190	362	66.02210235595703	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3395	true	8056554840555260044	155	277	805	1438	1563	300	وتاجا مكللا بالجواهر ومسكا وعنبرا وغير ذلك مع وسول بكتاب فاسرع الهدهد الي سليمان يخ-ره الخبر فامر ان تضرب لينات الذهب والفضة وان تبسط من موضعه الي تسعة فراسخ ميدانا وان يبنوا حوله حاتطا مشرفا من الذهب والفضة وان يءتي باحسن دواب البر والبحر مع اولاد الجن عن يمين المبدان وش-----------------------------ماله فل--ع م2 الرسول بالهدية ومعه اتباع ملءي--ن قال اتثفة ونن يمال فسا ء اتشية الله من التبوة والملك خي يتا ماتشلم من الدنبا بل انش دي ت----------- لفخركم بزخارف الدنيا اتغ اءتهت---------------------------------- بما اتيت به من الهدية قلتانيشهم بشور- لا قل---- طاقة ل-م بها ولشتينهم يتا-- من بلدهم سبا سميت بامسم ابي قبيلتهم لزلة وهم سيه اي ان لم ياتوني مسلمين فلما رجع اليها الرسول بالهدية جعلت صريرها داحل مبعة ابواب	3395	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	66	197	360	1069	1567	300	وتاجا مكللا بالجواهر ومسكا وعنبرا وغير ذلك مع رسول بكتاب فاسرع الهدهد الي سليمان يخبره الخبر فامر ان تضرب لبنات الذهب والفضة وان تبسط من موضعه الي تسعة فراسخ ميدانا وان يبنوا حوله حاءطا مشرفا من الذهب والفضة وان يءتي باحسن دواب البر والبحر مع اولاد الجن عن يمين الميدان وشماله 36 النمل 36 فلما جاء سليما-ن فلما جاء الرسول بالهدية ومعه اتباعه سليمان قال ات--مدونن بمال فما اتاني-- الله من النبوة والملك خير مما اتاكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون لفخركم بزخارف الدنيا 37 النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم بما اتيت م---ن الهدية فلناتينهم بجنود لا قبل لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من بلد-- سبا سميت با-سم ابي قبيلتهم اذلة وهم صاغرون ان لم ياتوني مسلمين فلما رجع اليها الرسول بالهدية جعلت سريرها داخل سبعة ابواب	457	-4915611753596433312	546	947.0	436	720	75.83333587646484	83	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3397	true	6087361223268331968	0	68	0	323	1457	300	سليمان لتنظر ما يامرها به فارتحلت في اثتي عشر الف قيل مع كل قيل الوف كثيرة الي ان قريت منه علي فرسخ شعر ب------------------------ها قال يكايها التلءا ايلم في الهمزتين ما تقدم ما--ني پسره ما قمل ان ما تورني متلييوب منقادين طاتعين فلي اخذه قيل ذلك لا بعده------------ قال عفية يذلان هر---------------- القوي الشديد لنا مليلق بره قبل ان تقوم بن تقليلة الذي تجلس فيه للقضاء وهو من	3397	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	211	290	1151	1519	1567	300	سليمان لتنظر ما يامرها به فارتحلت في اثني عشر الف قيل مع كل فيل الوف كثيرة الي ان قربت منه علي فرسخ شعر بها 38 النمل 38 قال يا ايها قال يا-يها المل-ا ايكم في الهمزتين ما تقدم ياتيني بعر-شها قبل ان يا-تو-ني مسلمين- منقادين طاءعين فلي اخذه قبل ذلك لا بعده 39 النمل 39 قال عفريت من قال عفريت من الجن هو القوي الشديد انا اتي-ك ب-ه قبل ان تقوم من مقامك- الذي تجلس فيه للقضاء وهو من	457	-4915611753596433312	276	456.0	212	377	73.20954895019531	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3398	true	-4896494915241903288	72	149	371	727	1507	300	علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من-------------------------- ذلك قال الزي مندر يله من الكت-ب المنزل وهو اصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعا به اجاب انا مليق بيه ق-ل ان -رتد اليله طرف -اذا نظرت به الي شء فقال له انظر الي السماء فنظر اليها ثم رد بطرقه فوجده موضوعا بين بديه قفي نظره الي السماء دعا اصف بالاسم الاعظم ان ياتي الله به فحصل بان جري تحت	3398	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms458	false	-5735058118310132438	1	84	5	389	1446	300	علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ذلك 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل وهو اصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعا به اجيب انا اتيك ب-ه قبل ان يرتد الي-ك طرفك اذا نظرت به الي شء فقال له انظر الي السماء فنظر اليها ثم رد بطرفه فوجده موضوعا بين يديه ففي نظره الي السماء دعا اصف بالاسم الاعظم ان ياتي الله به فحصل بان جري تحت	458	-4915611753596433312	336	627.0	261	386	87.046630859375	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3399	true	-7118800417006578656	164	255	815	1285	1500	300	الارض حتي نبع تحت كرسي سليمان تلتارهله متتقرا اي ساكنا عندة قال هذذا اي الاتيان لي به-ين فتد تتي لن----- ليخت-رني ماشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية القا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام اكفر النعمة ومن شكر فانما يثكر لنفسة--- لاجلها لان ثواب شكره له ومن كفر النعمة -اذ رقي ف-ي عن شكره كر-م بالافضال علي من يكفر--------------------------ها قال تكروا لما عريها اي غيروه الي حال تتكره اذا راته ت-ظر اتتتيي الي معرفته ا-وتكود ين الذين لا ي-تد-- الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل	3399	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms458	false	-5735058118310132438	84	184	389	898	1446	300	الارض حتي نبع تحت كرسي سليمان فلما راه مستقرا--- ساكنا عنده قال ه-ذا اي الاتيان لي به من فضل ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة -الاخري وتركه ام اكفر النعمة ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي لاجلها لان ثواب شكره له ومن كفر النعمة فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفرها 41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل	458	-4915611753596433312	435	759.5	345	514	84.6303482055664	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3400	true	2271169512334375218	156	300	791	1513	1513	300	عرشها اهشيتا قوله الي حال تنكره اذا راته قال الراغب التنكير جعل الشء بحيث لا يعرف ضد التعريف ومنه نقل الي مصطلح اعل العربية اهشهاب قوله كنظر اي نعلم قوله ------------------------------------------------------------------------------لما قيل له ان فيه شيثا اي نقصا والقاءل له ما ذكر الجن وقالوا له ايضما في شانها كما سياني ان رجليها كرجلي حمار والحامل لهم علي هذه الذم تتفيره عن تزوجها لانهم ظنوا وفهموا انه سينز وجها وكرهوا ذلك لامرين الاول ان امها جنية فخافوا ان تفشي له اسرار الجن والثاني انهم خافوا ان ياتي له مثها اولاد فيخلقوه في تسخير الين فيدوم عليهم الذل والاستندام اهشيختا سورة التملالاية 42 فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص او غير ذلك قلنا جملت يد ---------------------------لها امتكذا صشلة اي امثل هذا عرشك قالت كانه مء اي فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ-لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها-	3400	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms458	false	-5735058118310132438	155	233	756	1124	1446	300	عرشها اي غيرو---ه الي حال تنكره اذا راته ن-----------------------------------------------------------------------------------------------نظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل--- ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شيءا فغيروه بزيادة او نقص و--غير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها ا-هكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو--- فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها	458	-4915611753596433312	224	357.0	176	829	27.020505905151367	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3403	true	2195323452462697735	149	218	746	1111	1508	300	وكشفت عن ساتيها اي علي عادة من اراد خوضس 4 ورة الشمل االاية لتخوضه وكان سليمان علي سريره في صدر الصرح فراي ساقيها وقدميها ح-انا قال4 لها التث صرع ثمرة مملس ين قراوير اي زجاج ودعاها الي الاسلام قالت ري افي للمت نت-ي بعبادة غيرك راسلمت كاءنة مع سلين-ن لله رب التاي-ين واراد تزوجها فكره شعر ساقيها فعملت له الشياطين النورة قازالته بها فتزوجها واحبها واقرها علي ملكها وكان	3403	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	3	62	13	336	1590	300	وكشفت عن ساقيها-------------------------------------------- لتخوضه وكان سليمان علي سريره في صدر الصرح فراي ساقيها وقدميها حسانا قال- لها ا-نه صرح ممرد مملس من قوارير من زجاج ودعاها الي الاسلام قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت كاءنة مع سليمان لله رب العالمين واراد تزوجها فكره شعر ساقيها فعملت له الشياطين النورة فازالته بها فتزوجها واحبها واقرها علي ملكها وكان	459	-4915611753596433312	299	530.0	240	369	81.0298080444336	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3406	true	-2857293974038436447	48	121	263	656	1672	300	النمل ----الايات 4846-- للمكذبين ي-تقوو له -نتمياون مالشيقة ق-ل العتو- اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فايتنا بالعذاب تولا هلا تستغيروب ا-له من الشرك لعلكم برحورب فلا تعذبون------------ قالوا اطيت----------------نا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتليت همزة الوصل اي تشاء منا يك ريعن تعلد اي الموم-ين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال عييركت شءمكم منذ اللدو اتاكم به بل اشر -قوم تنتثرن تختبرون بالخير والشر ركاب في ------------	3406	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	131	215	684	1123	1590	300	النمل 46 قال يا قوم قال للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فات-نا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاء-منا بك وبمن مع----ك المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال طاءركم شءمكم عند الله- اتاكم به بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر 48 النمل 48 وكان في	459	-4915611753596433312	328	531.0	261	446	73.5426025390625	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3408	true	8136477511914237056	258	300	1319	1543	1543	300	بالتون والتاء وضم التاء الثانية وامله اي من امن به اي نقتلهم ليلا ثز لنقوكن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه اي ولي ممه ماشهتت-ا حضرنا مفللف املو يضم الميم وفتحها اي اهلاكهم او هلاكهم فلا ندري من قتلهم رانا لصدفوب------------- ومكروا-	3408	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	252	297	1336	1572	1590	300	بالنون والتاء وضم التاء الثانية واهله اي من امن به اي نقتلهم ليلا ثم لنقولن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه --لولي دمه ما شهدنا حضرنا م-هلك اهله بضم الميم وفتحها اي اهلاكهم او هلاكهم فلا ندري من قتلهم وانا لصادقون 50 النمل 50 ومكروا	459	-4915611753596433312	201	358.0	161	239	84.10041809082031	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3410	true	7242875675897587545	33	136	168	754	1635	300	كيف كان عاقبة مكرهم اه ابو السمود قول انا دمرتاهم بكسر ان كما هو المتبادر من سياق الشارح ويكون استثنافا بءن به عاقبة ورة التل االابات 592 الملاءكة بحجارة يروتها ولا ير------------------------ونهم------ تيلا بيوثهم خاويةا اي حالية ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الاشارة هما ظلموا بظلمهم اي كفرهم اب في ذلك لايةم لعبرة لق-ر يتلموب قدرتنا فيت--------------------------------عظون وانجمتا الذرب مامنوا بصالح وهم اربعة الاف وكاثرا يقرب- الشرك ول-------------------------وطا منصوبا باذكر مقدرا قبله ويبدل منه اذقكال لقويوه اتاترب اليتة-- اي اللواط وانشر تع---- اي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية ايي--------------------------------كم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لتاثون الرحال شهوة	3410	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms460	false	3184329598765459678	19	133	97	742	1639	300	كيف كان عاقبة مكرهم------------------ انا دمرناهم اهلكناهم وقومهم اجمعين بصيحة جبريل او برمي--------------------------------------------- الملاءكة بحجارة يرونها ولا يرونهم 52 النمل 52 فتلك بيوتهم خاوية فتلك بيوتهم خاوية- اي خالية ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الاشارة بما ظلموا بظلمهم اي كفرهم ان في ذلك لاية- لعبرة لقوم يعلمون قدرتنا فيتعظون 53 النمل 53 وانجينا الذين امنوا وانجينا الذين ام-نوا بصالح وهم اربعة الاف وكانوا يتقون الشرك 54 النمل 54 ولوطا اذ قال ولوطا منصوب- باذكر مقدرا قبله ويبدل منه اذ قال لقوم-ه اتاتون الفاحشة اي اللواط وانتم تبصرون اي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية 55 النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لتاتون الرجال شهوة	460	-4915611753596433312	434	705.5	351	713	60.869564056396484	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3412	true	5033982756698161175	257	299	1355	1589	1596	300	يله علي هلاك --كفار--- الامم الخالية وسل-م علل هكايو الازيب اسلفة مم ا-له بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه خير لمن يعبده اما يشركورب بالتاء والياء اي اهل مكة به اي الالهة خير لعابديها اتن خلو ----------------------	3412	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms460	false	3184329598765459678	214	262	1171	1429	1639	300	لله علي هلاك الكفار من الامم الخالية وسلام علي عباده ال-ذين اصطفي هم الله بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه خير لمن يعبده اما يشركون- بالتاء والياء اي اهل مكة به--- الالهة خير لعابديها 60 النمل 60 ام من خلق امن خلق	460	-4915611753596433312	208	363.5	169	263	79.08745574951172	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3415	true	-1747128445072425247	223	276	1187	1458	1571	300	وادخال الف بيتهما علي الوجهين في مواضعه السبعة تع اللرح اعانه علي ذلك اي لي- معه اله بل هم قوم يسولون يشركون بالله غيره اءن ج----------------------عل الارض قرارا لا تميد باهلها وجسل خل-لها فيما بينها انهذرا وحعل لما رايت- جبالا اث-ت بها الارض و-مل بير ال-خرتن حليزا بين العذب والملح لا يختلط احدهما	3415	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms461	false	-3861899030969677371	0	59	0	298	1510	300	وادخال الف بينهما علي الوجهين في مواضعه السبعة مع الله- اعانه علي ذلك اي ليس معه اله بل هم قوم يعدلون يشركون بالله غيره 61 النمل 61 ام من جعل امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا وجعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والملح لا يختلط احدهما	461	-4915611753596433312	247	439.0	195	299	82.60869598388672	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3417	true	-6038376098020627379	22	155	109	828	1630	300	بالاخر اولنه مع الله بل افترلم لا يتليوب تو-----------------------حيده امن يحيث التضطر المكروب الذي مسه الضر لذا دعاء وحكشف الشوره عنه وعن غيره وتسمعلكم ملقاة الارخ الاضاقة بمعني في اي يخلف كل قرن القرن الذي قبله اوللة تمع الله ت-يلا ما تذكروب تتعظون بالفوقانية والتحتانية وفيه ادغام التاء في الذال وما زاءدة لتقليل القليل اتن يهد-------------------------يكم يرشدكم الي مقاصدكم في طلت-ت البر والبخر وبالنجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يريل الرهنع بشرا بيب يدن رتمتي اي قدام المطر اولله ثمع ا-له تعدل- الله -متايشر كرت ب-----------------------ه غيره امن يبدءا الحاق في الارحام من نطفة ثريحي--- بعد الموت ران لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرذلك-رين التتاء بالمطر رالان -بالنبات لولله تمع اقوح اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد مساترا برمتتظم حجتكم ان كنشه ص-دقيت	3417	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms461	false	-3861899030969677371	59	211	298	1083	1510	300	بالاخر اال-ه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب امن يجيب المضطر المكروب الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء- عنه وعن غيره ويج-علكم خلفاء الارض الاضافة بمعني في اي يخلف كل قرن القرن الذي قبله اال--ه مع الله قليلا ما تذكرون تتعظون بالفوقانية والتحتانية وفيه ادغام التاء في الذال وما زاءدة لتقليل القليل 63 النمل 63 ام من يهديكم امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر -بالنجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته--- قدام المطر ا-اله -مع الله تعالي الله عما يشركون- به غيره 64 النمل 64 ام من يبدا امن يبد-ا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات -االه -مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد -هاتوا برهانكم حجتكم ان كنتم صادقين	461	-4915611753596433312	612	1032.5	484	801	76.40449523925781	81	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3418	true	6022828641976552303	81	173	456	923	1565	300	الله عما يشركون والخامس بقوله قل-------- هاتوا يرهان------كم ان كمشم صادنين كرخي امورة النل الايتان 16 ان معي الها فعل شيتا مما ذكر وسالوه عن وقت قيام الساعة فنزل------------ تل لا يصل------------ من في الت--وات والاري من الملاءكة والناس التيب اي ما غاب عنهم الام لكن الله يعلمه ومابتذ---- اي كفار مكة كغيرهم اتاد وقت يبعشوب ----------------------------ل بمعني هل اذرلةه بوزن اكرم وفي قراء-ة اخري ادارك بتشديد الدال واصله تدارك ابدلت التاء دالا وادغمت في الدال واجتلبت همزة الوصل اي بلغ ولحق او تتابع وتلاحق ط-مهم في الاجتق اي بها حتي سالوا	3418	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms461	false	-3861899030969677371	198	300	1020	1510	1510	300	الله ولا اله مع-------------ه قل يا محمد هاتوا برهانكم حجتكم ان كنتم صادقين--------------------------- ان معي الها فعل شيءا مما ذكر وسالوه عن وقت قيام الساعة فنزل 65 النمل 65 قل لا يعلم قل لا يعلم من في السماوات والارض من الملاءكة والناس الغيب اي ما غاب عنهم الا- لكن الله يعلمه وما يشعرون اي كفار مكة كغيرهم ايان وقت يبعثون 66 النمل 66 بل ادارك علمهم بل بمعني هل ادرك ---وزن اكرم وفي قراء ة اخري------ بتشديد الدال واصله تدارك ابدلت التاء دالا وادغمت في الدال واجتلبت همزة الوصل اي بلغ ولحق او تتابع وتلاحق علمهم في الاخرة اي بها حتي سالوا-	461	-4915611753596433312	384	616.5	302	541	70.97966766357422	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3419	true	32084374670311249	236	300	1199	1518	1518	300	عن وقت مجيءها ليس الامر كذلك بل هم ني شلي ينا يل هم ينها عمون ال من عمي القلب وهر ابلغ مما تبله والاصل عميون استقل-ت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرته-----------------------------ا وقال الذين كفرقا ايضا في انكار البعث امذا ك-ا ترا وماما-ءنا ابنا لشفرحوب من القبور------------ لقد ءهذنا هللا نمرن ومامتاو----------نا من تبل ان ما مندا الالت--طير الازلين جمع اسطورة-	3419	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	0	76	0	372	1491	300	عن وقت مجيءها ليس الامر كذلك بل هم في شك منها بل هم منها عمون--- من عمي القلب وهو ابلغ مما قبله والاصل عميون استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرتها 67 النمل 67 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذ-ا الا اساطير الاولين جمع اسطورة	462	-4915611753596433312	266	445.5	208	376	70.74468231201172	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3421	true	-8753528021919783137	54	155	270	780	1548	300	قل سيروا في الارض فانظروا الخ تهديد لهم ع--لي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم سورة النمل االايات 7470 بالعذاب------------ ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضو يت-ا يمكر-ن تسلية للنبي------------------- اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا نا صرك عليهم------------ ويقولورب متي هل---------------ذا الوعد بالعذاب ان كمشر صدرقين نيه ثل صي----------------------- ان يگون ردف قرب لكم ب-ض الن- تستعهاب فع-صل لهم القتل -بدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت قان دقلة -----------------------لذو فضلي قل الناب ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن احت ترهم لا يتكرة- فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لاتكارهم وتوعه------------ راا رتك ليت--------------لم ما ءكن صدورفم تخفيه وما مثل ما نزل	3421	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	88	213	421	1049	1491	300	قل سيروا في الارض فانظروا ------كيف كان عاقبة ال------مجرمين بانكارهم وهي ------------هلا-----كهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولو-ن متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكث--رهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون ----	462	-4915611753596433312	394	543.5	307	664	59.33734893798828	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3422	true	7697851750124385364	146	208	775	1094	1575	300	النتماه والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتي ي--ين بين هو اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالي ومنه تعذيب الكفار--- ال مل--------ذا الثري-------------ان يقش عل- بني اتكه يل الموجودين في زمان نبينا اكتر الذي شم يبه يختلفرب اي ببيان ما ذكر علي وجهه الرافع للاختلاف بينهم لو اخذوا به واسلموا رانه لمل---------------------------دي من الضسلالة ة م-------------ن العذاب	3422	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	224	298	1099	1483	1491	300	السماء- والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالي ومنه تعذيب الكفار 76 النمل 76 ان هذا القران ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل الموجودين في زمان نبينا اكثر الذي هم فيه يختلفون اي ببيان ما ذكر علي وجهه الرافع للاختلاف بينهم لو اخذوا به واسلموا 77 النمل 77 وانه لهدي ورحمة وانه لهدي من الض-لالة ورحمة للمءمنين من العذاب	462	-4915611753596433312	287	494.5	230	386	74.35233306884766	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3423	true	-1764841901971557449	179	273	1018	1530	1669	300	ان ريك يقضي بينهم اي بين اسراءيل يدليل السياق ولذلك قال الشارح كفيرهم 412 اسورة التمل الايات 41 عدله وهو الم-يز الغالب اللية- بما يحكم به فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا ان----------------------------ياءه قتويل علي الله ثق به اءل علي الحقي الثين اي الدين البءن فالعاقبة لك بالنصر علي الكفار ثم ضرب امثالا لهم بالموتي ويالصم وبالعمي فقال انال لا نتي-----------------------ع المو-ق ولاذت-مع الطتم الذعاء ازا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوامديين وماات بهري الشني قن مكلتهة-------------------------------- ان ما تشيع سماع افهام وقبول الا من يومن يقايكينا القران نهم	3423	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms463	false	-1480469046267545942	4	109	15	558	1518	300	ان ربك يقضي بينهم كغ---------------------------------------------يرهم يوم القيامة بحكمه اي----- عدله وهو العزيز الغالب العليم بما يحكم به فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا انبياءه 79 النمل 79 فتوكل علي الله فتوكل علي الله ثق به انك علي الحق- المبين-- الدين البين فالعاقبة لك بالنصر علي الكفار ثم ضرب امثالا لهم بالموتي وا-لصم وبالعمي فقال 80 النمل 80 انك لا تسمع انك لا تسمع الموتي ولا تسمع ال-صم الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 81 النمل 81 وما انت بهادي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن بايات-نا القران فهم	463	-4915611753596433312	364	619.0	288	599	60.767948150634766	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3431	true	-6317778939436062451	51	118	255	611	1549	300	خلقتا ا-لتل ليشكنوا بيه كغيرهم والنهار ر---- بمعني يبصر فيه ليتصرفوا فيه ا- في ذلك لايتت دلالات علي قدرته تعالي لقرح يم--ون خصوا بالذكر لانتقاعهم بها في الايمان بخلاف الكا-------------------------فرين وتوم ينقع في الشور القرن النفخة الاولي من اسرافيل فقيع من لي التمو--ت ومن في الارض اي خافوا الخوف المفضي الي الموت كما في اية اخري فصعق او التعبير فيه بالماضي لتحقق وقوعه الا-من تتاة الله اي	3431	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms464	false	7767636801908739587	0	72	0	386	1557	300	خلقنا الليل ليسكنوا فيه كغيرهم والنهار مبصرا بمعني يبصر فيه ليتصرفوا فيه ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الايمان بخلاف الكافرين 87 النمل 87 ويوم ينفخ في ويوم ينفخ في الصور القرن النفخة الاولي من اسرافيل ففزع من في السماوات ومن في الارض--- خافوا الخوف المفضي الي الموت كما في اية اخري فصعق و--التعبير فيه بالماضي لتحقق وقوعه الا من شاء- الله اي	464	-4915611753596433312	323	573.0	258	392	82.39795684814453	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3434	true	5406878256715692982	66	105	354	584	1620	300	برزقون ولل تنوينه عوض عن المضاف اليه اي وكلهم بعد احياثهم يوم القيامة اتوه بصيغة الفعل واسم القاعل دن-رين صاغرين والتعيير في الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه------------ وتري الب--------------------ال تبصرها وقته النفخة تحس-ها تظتها حابدة واقفة مكان-------ها وهي تير-مر التعاي	3434	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms464	false	7767636801908739587	87	134	465	736	1557	300	يرزقون وكل تنوينه عوض عن المضاف اليه اي وكلهم بعد احياءهم يوم القيامة اتوه بصيغة الفعل واسم الفاعل داخرين صاغرين والتعبير في الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 88 النمل 88 وتري الجبال تحسبها وتري الجبال تبصرها وقت- النفخة تحسبها تظنها جامدة واقفة مكانها لعظمها وهي تمر مر السحاب	464	-4915611753596433312	215	376.0	176	272	79.04412078857422	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3435	true	604554751456571754	213	294	1123	1520	1542	300	المطر اذا ضريت- الريح اي تسير سيره حتي تقع علي الارض فت-توي بها مبوس-ة ثم تص-ر كالعهن ثم تصير هباء منثورا متع الله مصدر مءكد لمضمون الجملة قيله اضيف الي فاعل- بعد حذف عامله اي صنع الله ذلك صنعا الزي انقن احكم كل تقه صنعه اترجيري---تا تفملورب لل بالياء والتاء اي اعداءه من المعصية واولياءه من الطاع---------------------------ة من ماء -الحتي- اي لا اله الا الله يوم القيامة لله جير ثواب ين-ا اي بس-بها وليس للتفضيل اذ لا فعل خير منها وفي	3435	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms464	false	7767636801908739587	134	222	736	1167	1557	300	المطر اذا ضربته الريح اي تسير سيره حتي تقع علي الارض فتستوي بها مبثوثة ثم تصير كالعهن ثم تصير هباء منثورا صنع الله مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله اضيف الي فاعله بعد حذف عامله اي صنع الله ذلك صنعا الذي اتقن احكم كل شء- صنعه انه خبير بما تفعلون---- بالياء والتاء اي اعداءه من المعصية واولياءه من الطاعة 89 النمل 89 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله يوم القيامة فله خير ثواب منها اي بسببها وليس للتفضيل اذ لا فعل خير منها وفي	464	-4915611753596433312	368	643.5	288	436	84.40367126464844	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3437	true	5410972583360090972	10	78	57	403	1468	300	اية اخري عشر امثالها وشم اي الجاءون بها تن نزع يوميد بالاضافة وكمر الميم وفتحها وفزع منونا وفتح الميم مايثون وين جماة والشيتو ا---------------------------ي الشرك تكتت وعرفهم في النار بان وليتها وذكرت الوجوه لانها موضيع الشرف من الحواس فغيرها من باب اولي ويقال لهم تبكيتا مل اي ما ثمزدت الا جزاء ما كنتر تعماون من الشرك والمعاصي قل لهم------------ اتما ايرث ان اضد ر كد--------------ذه البلدة اي مكة	3437	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms464	false	7767636801908739587	222	300	1167	1557	1557	300	اية اخري عشر امثالها وهم--- الجاءون بها من فزع يومءذ بالاضافة وكسر الميم وفتحها وفزع منونا وفتح الميم -امنون 90 النمل 90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة اي الشرك فكبت وجوههم في النار بان وليتها وذكرت الوجوه لانها موض-ع الشرف من الحواس فغيرها من باب اولي ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون--- الا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم 91 النمل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة اي مكة-	464	-4915611753596433312	288	500.5	227	399	72.18045043945312	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3438	true	6014351653562187241	198	289	1003	1479	1542	300	انسان ولا يظلم فيها احد ولا يصطاد صيدها ولا يختلي خلاها وذلك من النعم علي قريش اهلها في رفع الله عن بلدهم العذاب والفتن الشايعة في جميع بلاد العرب ولرح تعالي كل شقو فهو ريه وخالقه ومالكه رابرث ان اكوب ين الشتبيين لله بتوحيده------------ وان اتلر----------------ا القرمار عليكم تلاوة الدعوة الي الايمان فسي افتلن له فان-ا يتتوي لتقيية اي لاجلها فان ثواب امتداته له ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل له اتما انا ين الثنيين- المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتل ويلا لمتد ---------------------------لله سييكز ماينهه	3438	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms465	false	-7040352404841293939	9	112	43	571	1556	300	انسان ولا يظلم فيها احد ولا يص-اد صيدها ولا يختلي خلاها وذلك من النعم علي قريش اهلها في رفع الله عن بلدهم العذاب والفتن الشاءعة في جميع بلاد العرب وله- تعالي كل شء- فهو ربه وخالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين لله بتوحيده 92 النمل 92 وان اتلو القران وان اتلوا القران- عليكم تلاوة الدعوي الي الايمان فمن اهتدي له فانما يهتدي لنفسه- اي لاجلها فان ثواب اهتداءه له ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل له انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله سيريكم اياته	465	-4915611753596433312	418	742.0	330	533	78.42401123046875	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3445	true	-7498162571617203027	39	106	200	560	1547	300	في الارش ارض مصر تل اث--لها شيعا فرقا في خدمته يشتضيث طاينه يتهم هم بنو اسراءيل يليخ انة ث-م المولودين وتشتغء فسلة-هم يستبقيهن احياء لقول بعض الكهنة له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال ملكك -لل كاب ين الشفي-ين بالقثل وغيره -----------وريه ان لمين -------------لي الزي- اسءضعثرا--ب الا-ز وتمسلهم ايتة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير ونحملهم الو-رثيب لا ملك فرعون	3445	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms465	false	-7040352404841293939	225	297	1155	1547	1556	300	في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا في خدمته يستضعف طاءفة منهم هم بنو اسراءيل يذبح ابناءهم المولودين ويستحيي نساءهم يستبقيهن احياء لقول بعض الكهنة له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال ملكك انه كان من المفسدين بالقتل وغيره 5 القصص 5 ونريد ان نمن ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير ونجعلهم الوارثين--- ملك فرعون	465	-4915611753596433312	300	495.0	238	395	75.9493637084961	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3446	true	-263045481961670426	102	142	559	777	1607	300	والشام رثري برصتب وه--دن وكنوه مما وفي قراءة ويري بفتح التحتانية والراء ورفع الاسماء الثلاثة متهم ا اوا---------- يخافون من المولود الذي يذهب ملكهم علي يديه واوم---------------------------ا وحي الهام او منام ان ارثو---- وهو المولود المذكور ولم يشعر بولادته غير	3446	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms466	false	-8578500998131431003	9	56	40	300	1553	300	والشام ونري فرعون وهامان وجنوده-ما وفي قراءة ويري بفتح التحتانية والراء ورفع الاسماء الثلاثة منهم ما كانوا يحذرون يخافون من المولود الذي يذهب ملكهم علي يديه 7 القصص 7 واوحينا الي ام واوحينا وحي الهام او منام الي ام موسي وهو المولود المذكور ولم يشعر بولادته غير	466	-4915611753596433312	192	331.5	155	261	73.56321716308594	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3449	true	-5350516229200674164	149	197	732	989	1511	300	ان اتضييه فاذا خقت عليه تكالتيه في اليو البحر اي النيل رلا تخافي غرقه ولا تحزق- لفراقه انا-رايره التلي وحما صطوه مرب الثرسلي- فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له في--------ه والقته في بحر النيل ليلا نالتقطي--------------------------- بالتابوت صبيحة	3449	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms466	false	-8578500998131431003	57	112	305	595	1553	300	ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالق-يه في اليم البحر اي النيل ولا تخافي غرقه ولا تحزني لفراقه انا رادوه ال-يك و--جاعلوه م-ن المرسلين فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه واغلقته والقته في بحر النيل ليلا 8 القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه بالتابوت صبيحة	466	-4915611753596433312	226	393.5	179	295	76.61016845703125	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3451	true	-7435929182533760238	20	96	102	486	1587	300	الليل مال اعوان فرعوت قرضعوه بين يديه وقتح واخرج موسي منه وهو بمض من ابهامه لبتا ل-كود لهتع في عاقبة الامر قدوا يقتل رجالهم وحرنا يستعيد نساءهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون الزاي لغتان في المصدر وهو هنا بمعني اسم الفاعل من حزنه كاحزته -ب فرعوب ومدت-ن وزيره ومنودهما كا نوا خدطير -من الخطيثة اي عاصين فعوقبوا علي يديه---------- وتالن اثرات يزفور------------------ وقد هم مع اعرانه بقتله هو ثرت عي ل-- ولك لا نقشلوه عسن ان	3451	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms466	false	-8578500998131431003	112	193	595	1010	1553	300	الليل -ال اعوان فرعون فوضعوه بين يديه وفتح واخرج موسي منه وهو يمص من ابهامه لبنا ليكون لهم- في عاقبه الامر عدوا يقتل رجالهم وحزنا يستعبد نساءهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون الزاي لغتان في المصدر وهو هنا بمعني اسم الفاعل من حزنه كاحزنه ان فرعون وهامان وزيره وجنودهما كا-نوا خاطءين من الخطيءة اي عاصين فعوقبوا علي يديه 9 القصص 9 وقالت امراة فرعون وقالت امراة فرعون وقد هم مع اعوانه بقتله هو قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان	466	-4915611753596433312	341	591.0	268	418	81.57894897460938	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3454	true	-253693397059142664	2	43	9	205	1515	300	اي بانه ابنها لولا ان رنطنا عل- قليها بالصبر اي سكناه لياوب ين ا------- المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها وتالت يافد------------------------------ مريم تشيه اي اتبعي اثره حتي تملمي خبره نضرت ير- ابصرته عن مشو من مكان بعيد	3454	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms466	false	-8578500998131431003	231	277	1204	1436	1553	300	اي بانه ابنها لولا ان ربطنا علي قلبها بالصبر اي سكناه لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11 وقالت لاخته قصيه وقالت لاخته مريم قصيه--- اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته عن جنب من مكان بعيد	466	-4915611753596433312	164	285.0	126	235	69.7872314453125	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3455	true	7739845746934754319	108	150	552	762	1540	300	امه اي متعناه من قبول ثدي مرضعة غير امه قلم يقبل ثدي واحدة من المراضع المحضرة له فقالت اخته قل ايلوع---- اهل بيي لما رات حنوهم عليه كن-لونه لحكم بالارضاع وغيره و-م لوو------ وفسرت ضمير له بالملك جوابا لهم فاجي-ت فجاءت بامه	3455	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms467	false	-6622465461398219533	0	44	0	222	1482	300	امه اي منعناه من قبول ثدي مرضعة غير امه فلم يقبل ثدي واحدة من المراضع المحضرة له فقالت اخته هل ادلكم علي اهل بيت لما رات حنوهم عليه يكفلونه ل-كم بالارضاع وغيره وهم له ناصحون وفسرت ضمير له بالملك جوابا لهم فاجيبت فجاءت بامه	467	-4915611753596433312	198	357.0	156	223	88.78923797607422	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3456	true	681426906689100721	219	300	1104	1511	1511	300	فقبل ثديها واجابتهم عن قبوله بانها طيبة الريح طي-ة اللبن فاذن لها في ارضاعه في بيتها فرجعت به كما قال تعالي------------ فرددنكه النه ايو--------------- كي تقر مي-ها بلقاءه رلا تخزرب حييد ولتقلد ا وق-د الله برده البها حف ولركن اصتيهم اي الناس لا يتلموب بهذا الوعد ولا بان هذه اخته وهذه امه فمكث عندها الي ان قطمته واجري عليها اجرتها لكل يوم دينار واخلتها لانها مال حربي فاتت به فرعون فتربي عثده كما قال تعالي حكاية عنه في سورة الشعراء الم-	3456	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms467	false	-6622465461398219533	44	131	222	659	1482	300	فقبل ثديها واجابتهم عن قبوله بانها طيبة الريح طيبة اللبن فاذن لها في ارضاعه في بيتها فرجعت به كما قال تعالي 13 القصص 13 فرددناه الي امه فرددناه الي امه كي تقر عينها بلقاءه ولا تحزن حينءذ ولتعلم ان وعد الله برده اليها حق ول-كن اكثرهم اي الناس لا يعلمون بهذا الوعد ولا بان هذه اخته وهذه امه فمكث عندها الي ان فطمته واجري عليها اجرتها لكل يوم دينار واخذتها لانها مال حربي فاتت به فرعون فتربي عنده كما قال تعالي حكاية عنه في سورة الشعراء الم	467	-4915611753596433312	374	680.5	297	438	85.38813018798828	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3463	true	-809699495471398812	251	300	1297	1539	1539	300	اللي اشت-صره والانين يستصريث يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انله لشوي ث-ين بين الغواية لما فملته ام---- واليوم قلتا اذ------------------------- زاءدة اراد ان ي-طش بالزي هو عدو لهما لموسي والمستفيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يثرشه ا---ريد ان تفتلني كما قللت-	3463	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	49	105	252	528	1501	300	الذي استنصره بالامس- يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي ان-ك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت	468	-4915611753596433312	211	350.5	165	278	75.89928436279297	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3465	true	6086416678200322822	23	135	140	705	1523	300	بالانير ان ما تريڈ الا ان كلرن سما ا-في الازض وما-ءريد-ان تكود ين الشتلحن ل فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي نرعون فاخبره بذلك فامر فرهون التباحين بقتل موسس فاخذوا في الطريق اليه وحاء رش------------------------ل هو مومن ال فرعون ين انصا التدينق اخرها يتن- يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم تال يكشوشع ارك التلا من قوم فرعون ماتيردة هله يتشاورون فيك ليقتلوله تاخرخ من المدينة اني للك ين التصحيب لن في الامر بالخروج تمرح ينما تام-----------------------------ا يترقد لحوق طالب او غوث الله اياه قال رت ليني من القوم الظدليين ن قوم فرعون ولتا ب تصد بر------جه تلقاءسيت---------------------------- جهتها وهي ترنة ش-يب م-يرة ثمانية ايام من مصر سميت	3465	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	106	237	533	1182	1501	300	بالامس- ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين- فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك- يتشاورون فيك ليقتلو-ك فاخرج من المدينة اني -لك من الناصحي--ن في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمي--ن قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت	468	-4915611753596433312	458	752.0	357	658	69.60486602783203	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3466	true	-8997375543320942863	148	206	742	1040	1524	300	بمدين ابن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسن تل- ان يهدي-ي سرلة الشييل اي قصد الطريق اي الطريق الوسط اليها فارسل الله له ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها------------ ولثا وته ماة م بث----------------ر فيها اي وصل اليها رمد عليه اتدم جماعة تر التاين يتفوب مواشيهم وومد-ين دويهم اي سواهم اتراتين تذوداز تمنعان اغنامهما عن الماء كال	3466	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	237	300	1182	1501	1501	300	بمدين -بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد الطريق اي الطريق الوسط اليها فارسل ال---له ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها 23 القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد ماء مدين بءر فيها اي وصل اليها وجد عليه امة- جماعة من الناس يسقون- مواشيهم ووجد من دونهم--- سواهم امراتين تذودان تمنعان اغنامهما عن الماء قال-	468	-4915611753596433312	252	416.0	199	329	76.59574127197266	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3467	true	3782947366984040761	200	295	1024	1493	1521	300	سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفون مواشيهم عن الساء راوكاشتع حق-بير لا يقدر ان يسقي تستن ل-------------------------هما من بثر اخري بقربهما رقع حجرا عنها لا يرفعه الا عشرة انفس ثر تواك انصرف ال- القلل لسمرة من شدة حر الشمس وهو جانع تقال-رت ان- لما ا-زات الن ين خير طمام ققي- محناج فرجعتا الي ابيهما في زمن اقل مما كانتا ترجعان فيه فسالهما عن ذلك قاخبرتاء بمن سقي لهما فقال لاحداهما ادعيه لي قال ت--------------------------------عالي -هاءته اعدله ما تتيي عل اشينيكو- اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه تالت اب	3467	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	19	127	91	622	1505	300	سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفوا مواشيهم عن الماء وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي 24 القصص 24 فسقي لهما ثم فسقي لهما من بءر اخري بقربهما رفع حجرا عنها لا يرفعه الا عشرة انفس ثم تولي انصرف الي الظ-ل لسمرة من شدة حر الشمس وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام فقير محتاج فرجعتا الي ابيهما في زمن اقل مما كانت- ترجعان فيه فسالهما عن ذلك فاخبرتاه بمن سقي لهما فقال لاحداهما ادعيه لي قال تعالي 25 القصص 25 فجاءته احداهما تمشي فجاءته احداه-ما تمشي علي استحياء اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه قالت ان	469	-4915611753596433312	413	731.0	322	534	77.3408203125	65	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3469	true	-5728507625899387242	12	181	60	936	1556	300	تمشي حال من الفاعل وتوله علي استحياء حال من الضمير في تمشي وعلي سورة القصحالايتان 26 ابي يتهوك ليجزيلك اتمر ما سقيت لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها فصدت المكافاة ان كان ممن پرهدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساتيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطرين ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فقال له اجلس فتعش قال اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل خير عوضا قال لا عادتي وعادة اباني نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلتا جاة ةرقض -ليه الفصص مصدر بمعني المقصوص من قتله القبطي وتصدهم قتله وخوفه من فرعون قال لا تخف نمجوت يرب القري الظارليين ن اذ لا سلطان لفرعون علي ----------------------------مدين قالت اتده-ما وهي المرسلة الكبري او الصغري يت-ابت اشتقيرة اتخذه اجيرا يرعي غنمنا اي بدلنا اك خ-ر من امتقبرت القومن الايين ل اي استاجره لقوته وامانته فسالها عنهما فاخبرته بما تقدم من رنعه حجر الث-ر ومن قوله لها امشي خلفي وزبادة	3469	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	111	283	540	1428	1505	300	تمشي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه قالت ان--- ابي يدعوك ليجزي-ك اج-ر ما سقيت لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فقال--- اجلس فتعش قال اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل خير عوضا قال لا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال لا تخف ن-جوت -من القوم الظالمي---ن اذ لا سلطان لفرعون علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري يا ابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا--- بدلنا ان خير من استاجرت القو-ي الامين-- اي استاجره لقوته وامانته فسالها عنه-- فاخبرته بما تقدم من رفعه حجر البءر ومن قوله لها امشي خلفي وزيادة	469	-4915611753596433312	760	1347.5	605	909	83.60836029052734	122	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3472	true	8202115821712351483	4	53	22	248	1546	300	28 رعيه تضيت به اي فرغت منه فلا فتوب علا- بطلب الزيادة عليه والله قل- ما نقرا انا دانت----- حفيظ او شهيد ف-م العقد بذلك وامر شميب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصا الانبياء عنده فوقع في ينها عصا ادم من اس الجنة	3472	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms470	false	-4999223826577060211	72	122	356	590	1472	300	اي رعيه قضيت به اي فرغت منه فلا عدوان علي بطلب الزيادة عليه والله علي ما نقول انا وانت وكيل حفيظ او شهيد فتم العقد بذلك وامر شعيب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصي الانبياء عنده فوقع في يدها عصا ادم من اس الجنة	470	-4915611753596433312	209	388.0	161	234	89.31623840332031	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3473	true	3152682253853896372	153	244	794	1259	1534	300	ناخذها موسي بعلم شسيب نكتا تضن مرتي الكم--------------------------ل اي رعيه وهو ثمان او عشر سنين ومر المظنون به وسار باقليه زوجته باذن ابيها نحو مصر ماءت ابصر من بعيد ين جاني الظور اسم جبل ككارا قال لافله انخترا هنا اق ماكست نار- لعلي مايكم يتها يتيه عن الطريق وكان قد اخطاها از -ذرة بش-ليث الجيم قطعة وشعلة فربي النار لعلكم تصطلوت تستدفثون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي بالنار يكسر اللام وف-----------------------تحها----- تلتا اتنها فرده ين ش-لي جانب الراو الايتن لمرسي في ال--قة الشت-ركة لموسي لمماعه كلام الله فيها ين	3473	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms470	false	-4999223826577060211	122	224	590	1107	1472	300	فاخذها موسي بعلم شعيب 29 القصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل اي رعيه وهو ثمان او عشر سنين وهو المظنون--- وسار باهل-ه زوجته باذن ابيها نحو مصر انس- ابصر من بعيد من جانب الطور اسم جبل ن-ارا قال لاهله امكثوا هنا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق وكان قد اخطاها او جذوة بتثليث الجيم قطعة وشعلة --من النار لعلكم تصطلون تستدفءون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي -النار بكسر اللام وفتحها 30 القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء جانب الواد الايمن لموسي في البقعة المباركة لموسي لسماعه كلام الله فيها من	470	-4915611753596433312	384	633.5	297	526	73.00379943847656	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3476	true	-6267093362984822122	183	252	948	1316	1577	300	الكف في جيلة هر طوق القميص واخرجها تتخ- خلاف ما كانت عليه من الادمة بيضاء ين ضير شرو اي برص فادخلها واخرجها تضء كشماع الشمس تغشي البصر راشمم للتا حتلمل ين الرقس بفتح الحرفين وسكون الثاني مع فتح الاول وضمه اي الخوف الحاصل من اضاءة اليد بان تدخلها في جيبك فتعود الي حالتها الاولي وعبر عنها بالجناح لانها للانسان كالجناح للطاءر فا يل بالتشديد والتخفيف اي العصا واليد وهما	3476	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms471	false	-4390147478345276681	0	68	0	369	1555	300	الكف في جيبك هو طوق القميص واخرجها تخرج خلاف ما كانت عليه من الادمة بيضاء من غير سوء اي برص فادخلها واخرجها تضء كشعاع الشمس تغشي البصر واضمم اليك جناحك من الرهب بفتح الحرفين وسكون الثاني مع فتح الاول وضمه اي الخوف الحاصل من اضاءة اليد بان تدخلها في جيبك فتعود الي حالتها الاولي وعبر عنها بالجناح لانها للانسان كالجناح للطاءر فذانك بالتشديد والتخفيف اي العصا واليد وهما	471	-4915611753596433312	340	647.0	272	369	92.14092254638672	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3483	true	4189502397809654630	14	99	76	517	1622	300	المقموين- المبعدين------------ رلقد مالينا ثوي----------------ي الكتلب التوراة ين بعد ما افلكنا القروب الارل- قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بكاير للناي حال من الكتاب چمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ويتمة لمن امن به لقلهم يتدكر-ن يتعظون يما فيه من المواعظ وتا ك---------------------------ت يا محمد -جاني الجبل او الوادي او المكان الشتي- من موسي حين المناجاة اذ قضيتا او حينا الل مرمي الانر بالرسالة الي فرعون وقومه وما ك-ت ين اللهريب ل لذلك فتعلمه فتخبر به ولنك-----------نا انشانا	3483	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms472	false	5492975013644705919	93	191	531	1041	1613	300	المقبوحين المبعدين 43 القصص 43 ولقد -اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا او-حينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين- لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا	472	-4915611753596433312	392	685.5	310	513	76.41325378417969	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3484	true	-348428702506362087	97	174	483	886	1552	300	ترونا امما--- بعد موسي نتط-ول علييم الممو اي طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجتنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما -ثت تاويتا مقيما فت ادل متي- تتلوا عليهم مابكتتا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها وانكنا كنا مريليرب ل لك واليك باخبار المتقدمين------------ وما كنت يح--------------انب الظور الجبل اته سحين تاديتا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ار سلناك تخمة يمن ريل لتنذر قوما ما انتهم تين تلير قن عباس انه قال	3484	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms472	false	5492975013644705919	194	275	1060	1480	1613	300	قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر--- طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاوي-ا مقيما في اهل مدين تتلو- عليهم اياتن-ا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول-كنا كنا مرسلين--- لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل ا--ذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ار-سلناك رحمة -من ربك لتنذر قوما ما اتاهم -من نذير من قبلك وهم اهل	472	-4915611753596433312	344	564.5	271	435	79.08045959472656	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3487	true	-3929683552740657557	30	102	171	560	1651	300	المسبب عنها قولهم او لولا قولهم المسيب عنها اي لعاجلناهم بالعقوبة ولما ارسلنا- اليهم ر----------------------------سولا للما باء فم الحدم محمد ين صنوكاما لا لز-لا هلا اويت مثل ما اووب يوسةم من الايات كاليد البيضاء والعصا وغيرهما او الكتاب جملة واحدة قال تعالي ا-رلم يتثروا بتا ا-رق ثوسن ين ق-ل حيث تالوا فيه وفي محمد --تراد وني قراءة سحران اي القران والتوراة تظكهرا تعاونا وقالوااا ي--كل من التبحن- والكتابين كتفرد ث----------------------------ل لهم فاتوا	3487	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms473	false	-1606726390225194080	19	103	112	561	1602	300	المسبب عنها قولهم او لولا قولهم المسبب عنها--- لعاجلناهم بالعقوبة ولما ارسلناك اليهم رسولا 48 القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاء-هم الح-ق محمد من عندنا قالوا لولا هلا اوتي مثل ما اوتي موسي م-ن الايات كاليد البيضاء والعصا وغيرهما او الكتاب جملة واحدة قال تعالي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل حيث قالوا فيه وفي محمد ساحران وفي قراءة سحران اي القران والتوراة تظاهرا تعاونا وقالوا انا بكل من النبيين والكتابين كافرون 49 القصص 49 قل فاتوا بكتاب قل لهم فاتوا	473	-4915611753596433312	331	554.0	266	455	72.74725341796875	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3488	true	-4249266628884355394	138	234	711	1207	1536	300	والكتابين الواو بمعني ا-و قوله قل نانوا بكتاب الخ اي قل لهم ما ذكر تعجيزا ددة القصالايات 5249 ين عند الله هرامدد يتنهما من الكنابين انبعه ان كنثر مترقرت ل في قولكم------------ فان ل-ويستهي----------------بوا للق دعاءك بالاتيان بكتاب فافلم ايا بتمو اقراء ش--م في كفرهم ومن اصل يتن ا-بع هولنه يضير مدي ترب الله اي لا اضل منه ابك الله لا يهدي القرم الظرليين الكافرين ولقدوشا----------------------------نا بينا ل-م القول القران لعلهم يندكرب- يتعظون قيءمنون------------ الزينم ا لانتهم الكلب---------------------- من قلوه اي القران م----------- ايضا نزلت في جماعة اسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره ومن	3488	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms473	false	-1606726390225194080	92	202	504	1069	1602	300	والكتابين --كافرون 49 القصص 49 قل فاتوا بكتاب------- قل لهم فاتوا بكتاب م----------------------ن عند الله هو اهدي منهما من الكتابين اتبعه ان كنتم صادقين-- في قولكم 50 القصص 50 فان لم يستجيبوا فان لم يستجيبوا لك- دعاءك بالاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن اضل ممن اتبع هو-اه بغير هدي من ا-لله اي لا اضل منه ان ا-لله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 51 القصص 51 ولقد وصلنا لهم ولقد وصلنا بينا لهم القول القران لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمنون 52 القصص 52 الذين- ا-تيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي القران هم به مءمنون ايضا نزلت في جماعة اسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره ومن	473	-4915611753596433312	358	505.0	280	604	59.271522521972656	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3488	true	-4249266628884355394	26	60	133	300	1536	300	مثل ما اوتي موسي من الايات كالعصا واليد البيضاء وقيل لولا اوتي كتابا---- جملة واحده كما اوتي موسي التوراة كذلك اه قوله من قبل متعلق باوتي اي او لم يكفروا بما اوتي موسي من	3488	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms473	false	-1606726390225194080	49	72	278	395	1602	300	مثل ما اوتي موسي من الايات ك-------اليد البيضاء والعصا وغيرهما او الكتاب جملة واحدة قال تعال-----------------------------------------------ي او لم يكفروا بما اوتي موسي من	473	-4915611753596433312	87	139.0	66	171	50.877193450927734	15	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3491	true	2806327566652284139	29	93	155	471	1491	300	علي ايمان عمه ابي طالب انك لا تمري من اح-بت مدابته ولزكن الله يهري من ييا- وهو-اعلم اي عالم -اليهتدبب ----------ل وقالرا اي------------ قومه ان -توع المديا معاي تتنطف ين اتضياج اي نتزع متها بسرعة قال تعالي او-لم تمكن لهر خرماة امنا يامنون فيه من الاغارة والقتل الواقعين من بعض العرب علي بعض ---ي بالفوقانية والتحتانية اليه تسريث كل شق و من كل اوب	3491	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms474	false	6267017622020459294	6	73	27	361	1544	300	علي ايمان عمه ابي طالب انك لا تهدي من احببت هدايته ول-كن الله يهدي من يشاء وهو اعلم--- عالم بالمهتدين 57 القصص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا قومه ان نتبع الهدي- مع-ك نتخطف من ارضنا ن---نتزع منها بسرعة قال تعالي او لم نمكن لهم حرما- امنا يامنون فيه من الاغارة والقتل الواق-ين من بعض العرب علي بعض تجبي بالفوقانية والتحتانية اليه ثمرات كل شء-- من كل اوب	474	-4915611753596433312	272	414.5	212	347	78.38616943359375	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3494	true	-1012028938775855432	1	64	2	336	1583	300	اتها اي اعظمها رشولا يتلوا عليهم م ايدتا وما كحنا شقلكي القرت الا رافلها الاشوب بتكذيب ا--------------------------لرسل وما ا-ريثه فن كن و فستنع الحيوة اللنيا وزرينتها اي تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني وما عند اللو اي ثوابه خير وابق- افلا نسقل-ن بالتاه والياء ان الباقي خير من ال-----------------------------فاني افسن وعدن-ه وقدا حنافه ولفي-------و مصيبه وهو الجنة كين -تتمته مت-ع العيوة الد-يا	3494	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms474	false	6267017622020459294	134	208	657	1051	1544	300	امها اي اعظمها رسولا يتلو- عليهم اياتن-ا وما ك-نا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من --شء فمتاع الحياة الدنيا وز-ينتها ---تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني وما عند الله اي ثوابه خير وابقي افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا	474	-4915611753596433312	270	418.0	211	403	66.99752044677734	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3495	true	-2945453547655111140	95	153	516	839	1631	300	متاع الحياة الدنيا وبين ما عند الله اهابو السمرد وره القصصاالابات 1321 فيزول عن قريب ثم هويقم- القيكمة-ين الشعضي-ن النار الاول المءمن والثاني الكافر اي لا تساوي بينهما------------------------------- و اذكر بوم بنادبهتم الله تيقول ا-ن شرگاهي الربن ك-تر تزفشرب 3هم شركاءي تاذ اللين------------------------- حق عل-هم القرل بدخول النار وهم رءساء الضلالة را قذاته الاين افقمنا هم ومن مبتدا	3495	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms474	false	6267017622020459294	205	266	1032	1355	1544	300	متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------- فيزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار الاول المءمن والثاني الكافر اي لا تساوي بينهما 62 القصص 62 ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديه-م الله فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -هم شركاءي 63 القصص 63 قال الذين حق قال الذين حق عليهم القول بدخول النار وهم رءساء الضلالة ربنا هءلاء اغوي----نا هم---- مبتدا	474	-4915611753596433312	217	330.5	173	385	56.3636360168457	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3502	true	3925433547267383651	162	248	879	1330	1600	300	القي--ة من النه فير--اقه بزعمكم با-يكم يضيله نهار تطلبون فيه المعيشة انلا تسشرت- ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك ا-------------------------ل لهم ارم بشتلد جمعكل الله فليكم النهار سرمدا الن يوير القيكمة من الله ضير الله بزعمكم با-يكم يلل كشكوب-- تستريحون بيوم من التعب اقلا ثي---- ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه رين تميي--------------------------- تعالي ممل ذ-- اليل والنهار لتشك-وا فيه في الليل ولت تتثوا ين فضلي في النهار بالكسب ولملكر كتكردد التعمة فيهما------------------------------- و اذكر يوم يناد يهم فيثول ا-ن شركلهي النيت كنشد	3502	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms475	false	-66363784976645583	189	292	962	1504	1543	300	القيامة من ال-ه غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ارايتم ان قل لهم ارايتم ان جع--ل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم- القيامة من ا-له غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه م-ن التعب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا م-ن فضله في النهار ل-لكسب ولعلكم تشكرون النعمة فيهما 74 القصص 74 ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناد-يهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم	475	-4915611753596433312	367	556.5	288	551	66.60617065429688	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3503	true	-1340452790927337194	243	300	1215	1483	1483	300	وتزفتا اخرجنا من كل اتوشهيت-ا وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالوا تقلتا لهم ما-قا برعي-كم علي ما قلتم من الاشراك تسلءوا لن الحق في الالهية لله لا يشاري- فيه احد وضل غاب متهم تا كانوا يفتروب في الدنيا من ان معه شريكا تعالي عن------------------------- ذلك اد ق--ءن كات ين توه ترم ابن عمه وابن خالته وامن يه-	3503	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms476	false	-6854327622082096459	3	67	13	312	1508	300	ونزعنا اخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالوا فقلنا لهم هاتوا برهانكم علي ما قلتم من الاشراك فعلموا ان الحق في الالهية لله لا يشاركه فيه احد وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من ان معه شريكا تعالي عن ذلك 76 القصص 76 ان قارون كان ان قارون كان من قوم موسي بن عمه و-بن خالته وامن به	476	-4915611753596433312	228	390.5	173	300	76.0	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3505	true	8537095551115980682	39	99	203	520	1602	300	اصحاب التووم اي تثقلهم فالباء للتعدية وعدتهم قيل سبمون وقيل اربعون وقيل عشرة وقيل غير ذلك اذكر اذ-قال ترقومة- المءمنون من بني اسراءيل لا تقرح بكثرة المال فرح بطر ان الله لايحث- الفريين لق بذل----------------------------ك وابتغ اطلب ييساء اتلاتك افه من المال البار-الاخجرة بان تنفقه في طاعة الله ولا تنس تترك ل نصيق يرت الثتبا اي ان تعمل فيها للاخرة	3505	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms476	false	-6854327622082096459	84	152	412	752	1508	300	اصحاب القوة- اي تثقلهم فالباء للتعدية وعدتهم قيل سبعون وقيل اربعون وقيل عشرة وقيل غير ذلك اذكر اذ قال له قومه المءمنون من بني اسراءيل لا تفرح بكثرة المال فرح بطر ان الله لا يحب الفرحين--- بذلك 77 القصص 77 وابتغ فيما اتاك وابتغ اطلب فيما- اتاك الل-ه من المال الدار الاخ-رة بان تنفقه في طاعة الله ولا تنس تترك-- نصيبك من الدنيا اي ان تعمل فيها للاخرة	476	-4915611753596433312	277	482.0	221	349	79.36962890625	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3506	true	-2618874938815731755	52	135	268	706	1542	300	الدار الاخرة اي الجنة وقوله بان تتفقه في طاعة الله كصدقة وصلة رحم واطعام جاءع وكسوة عار ونفقة علي محتاج اه شيخنا قول ولاتنس نصبيك من الدنيا فشر بعضهم التصيب بالكفن وعليه قول الشاعر ورة القصصن الابتان 28 وامين للناس بالصدقة حكما اشسن الله التلة ولا تبع تطلب الفساد في الاري بعمل المعاصي ان الله لا يحث التنيد-ن بمعني انه يعاقبهم------------ قال ان-ا اوتش-----------------ه اي المال قل طله منية- اي في مقابلته وكان اعلم بتي اسراءيل بالتوراة بعد موسي وهارون قال تعالي اولم	3506	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms476	false	-6854327622082096459	134	203	664	1017	1508	300	الدار الاخرة--------------- بان تنفقه في طاعة الله ولا تنس تترك نصيب------------------------------------------------------------ك من الدنيا اي ان تعمل فيها للاخرة واحس----------------------------------------ن للناس بالصدقة -كما احسن الله اليك و-لا تبغ تطلب الفساد في الارض بعمل المعاصي ان الله لا يحب المفسدين بمعني انه يعاقبهم 78 القصص 78 قال انما اوتيته قال انما اوتيته اي المال علي علم عندي اي في مقابلته وكان اعلم بني اسراءيل بالتوراة بعد موسي وهارون قال تعالي اولم	476	-4915611753596433312	255	421.5	203	470	54.25531768798828	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3507	true	6802938598342025172	185	246	945	1268	1543	300	يقلم اك الله قداقللك من تلهء يب القرون الامم من مواشه- منه ثره واصنكر سمما للمال اي وهو عالم بذلك ويهلكهم الله ولا يتعل عن شيه الشتريرب--- لعلمه تعالي بها فيد خلون النار بلا فت--------------------------------ج قارون علي تويي في رنيد- باتباعه الكثيرين ركبانا متحلين بملابس الذهب والحرير علي خيول وبغال متحلية قال الزر ثريدب-- الحيوة اللن-ا يليت للتنبيه---- لنا يثل ثا	3507	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms476	false	-6854327622082096459	203	273	1017	1379	1508	300	يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الامم من هو اشد منه قوة واكثر جمع-ا للمال اي -هو عالم بذلك ويهلكهم الله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون لعلمه تعالي بها فيد-خلون النار بلا حساب 79 القصص 79 فخرج علي قومه فخرج قارون علي قومه في زينته باتباعه الكثيرين ركبانا متحلين بملابس الذهب والحرير علي خيول وبغال متحلية قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-- للتنبيه ليت لنا مثل ما	476	-4915611753596433312	257	424.0	200	367	70.0272445678711	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3515	true	-9055897530002962866	19	115	94	579	1561	300	ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن سباء بالشيغة للا يجزي الليرب عبلوا الشيفان الا جزاء ما كانابشعلررت ا اي مثله ان اللري -----------------------فرض عطليلا القرمار انزله لرانله الل معاوح الي مكة وكان قد اشتافها قل تي اق-لم من حماء بالمدي ومن ه-رفي ضل-ل ثبيز ل تزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في الضلال واعلم يمعني عالم وما لخمت ترخرا----------------------- ان يلق التلك الححتب القران الا لكن القي اليك رخمة ين تيلك للا تكوين ظهيرا معينا كف----ين علي ديتهم الذي دهوك اليه------------ ولا يصدتاق------------ اصله يصدوننك حدهت نون الرفع	3515	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	159	273	828	1376	1517	300	ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن -جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عم-لوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون- اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض ع-لي-ك القران- انزله لرا-دك الي معاد ا-لي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من -جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ن--زل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ض--لال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك ف-لا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع	477	-4915611753596433312	385	611.0	297	562	68.50534057617188	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3524	true	-8720480532168456967	165	278	863	1503	1612	300	الله------ اي بعالم ياقلم يما في شدور ال--لمين -قلوبهم من الايمان والنفاق-------------------------------- بل--ي رليتلسن الله اللببماينوا بقلوبهم وليقلمن المنوقيرب فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم--------------- وقال الزين كت------------------وا للزيب مامثوا ايهثرا سي-لنا دينتا ولنعمل خطلينلم في اتباعنا ان كانت والامر بمعني الخبر قال تمالي وما شم يحتيل-ر ين خطريكهم ن ققه انهة لكلد بوب ف--------------------------------------- ذلك وليحياب اتقالة- اوزارهم واتقالا تع اق----- بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا واضلالهم مقلديهم ولبتقلن يوم القي-مة ع-اكا نرا يقةر وب يكذبون علي الله سءال توبيغ واللام في الفعلين لام ق-م وحذف فاعلهما الواو ونون ا--------------------------------لرفع ولقد ارمتلنا تءما الن قويد وعمره اربعون سنة او اكثر قليت ييهم الف مسنة الا ختسي ق-اما يدعوهم الي توحيد الله فكذبوه	3524	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms479	false	629359091487206019	59	195	307	1096	1663	300	الله باعلم اي بعالم ب------ما في صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين -امنوا اتبعوا سبيلنا ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم واثقالا مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا واضلالهم مقلديهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون- يكذبون علي الله سءال توبيح واللام في الفعلين لام قسم وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ار-سلنا نوحا الي قومه وعمره اربعون سنة او اكثر فلبث فيهم الف س-نة الا خمسين عاما يدعوهم الي توحيد الله فكذبوه	479	-4915611753596433312	532	865.5	427	799	66.5832290649414	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3525	true	9146172044435857593	242	300	1317	1613	1613	300	قوله وهمره اربعون سنة او اكثر قال في التحبير روي ابن جرير حن ابن عباس ان نوحا بمث سورة العنحوت الابتان 1 فاندهم الظوناث اي الماء الكثير طاف بهم وعلاهم فغرقوا وقم انيمون مشركون نانيتة----------------------------------------- اي نوحا را--ست التفي-ة اي الدين كانوا معه فيها وحتها م-------برة--------- لمن بعدهم من التاس ان عصوا رسلهم وعاش نوح بعد الطوفان ستين-	3525	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms479	false	629359091487206019	177	238	1004	1345	1663	300	قومه وعمره اربعون سنة او اكثر فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي توحيد الله فكذبوه فاخذهم الطوفان ا-------------ي الماء الكثير طاف بهم وعلاهم فغرقوا وهم ظالمون مشركون 15 العنكبوت 15 فانجيناه واصحاب السفينة فانجيناه اي نوحا واصحاب السفينة الذ---ين كانوا معه فيها وجعلناها اية عبرة للعالمين لمن بعدهم من الناس ان عصوا رسلهم وعاش نوح بعد الطوفان ستين	479	-4915611753596433312	183	275.5	144	357	51.26050567626953	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3527	true	-2438027703819935394	139	188	680	923	1512	300	اكثر حتي كثر الناس------------------------------- و اذكر ابرزهية اذ قال لقريه امد وا الله واتقرة خافوا عقابه زلكة خر--لكم مما انتم عليه من عبادة الاصنام ان كنثر فتامرب ل الخير من غيره الما تبيدت ي-------------------------------ن دون الله اي غيره اويننا وتخلثو ان-كا تقولون كذبا ان الاوثان شركاء لله ا3 الدين	3527	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms479	false	629359091487206019	240	299	1352	1657	1663	300	اكثر-حتي كثر الناس 16 العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال و اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه خافوا عقابه ذلكم خير لكم مما انتم عليه من عبادة الاصنام ان كنتم تعلمون-- الخير من غيره 17 العنكبوت 17 انما تعبدون من انما تعبدون من دون الله اي غيره اوثانا وتخلقون افكا تقولون كذبا ان الاوثان شركاء لله ان الذين	479	-4915611753596433312	202	339.5	159	308	65.58441925048828	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3533	true	-7966418376574566646	37	112	200	606	1614	300	فما كان جو--------------------------------------------------اب قومه الخ لما امرهم بعبادة الله تعالي وبين سغههم في عبادة الاوثان وظهرت حجته عليهم رجموا الي الغلبة فجملوا القاءم مقام جوابه فيما امرهم به قولهم اقتلوه ار سورة العنكبوتالابتان 15 حريوه تان--ة الله يت النار التي قذفوه فيها بان جملها----- بردا وسلاما اذ في ذللق اي انجانه منها لايتت هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لق ومث----ن يصدقون بتوحيد الله وقدرته لانهم الم-تفعون بها	3533	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms480	false	-6871006121753655449	233	294	1174	1490	1521	300	فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا-------------------------------------- اقت------------------------لوه او حرقوه فانجاه الله من النار التي قذفوه فيها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك- اي انجاءه منه- لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون يصدقون بتوحيد الله وقدرته لانهم المنتفعون بها	480	-4915611753596433312	230	384.5	182	468	49.14529800415039	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3536	true	-1297795609450982857	2	110	6	621	1607	300	وهجر قومه وهاجر من سواد العراق الي الشام اتذهر ال--زيز في ملكه الحكه- في -------------------------------صنعه ووكبنا لل بعد اسماعيل اشكق ريتثر-ب بعد اسحاق ومملنا بي نربته الشموة فكل الانبياء بعد ايراهيم من فريته والكت-ب بمعني الكتب اي التوراة والانجيل والزبور والفرقان وهاتينته لجره في الذيتا وهو الثناء الحسن في كل اعل الاديان وانه في التقرة ليد القتلوين الذين لهم الدرجات العلا---------------------------- و اذكر لوطا اذ-قال لقوموه الكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لتاتون الق-حشة اي ادبار الرجال مكا سبقكم بهكا ين اسد فت العتلحيت الانس و-------------------------------------الجن اييكم لتاتوب الرحال وتقطمون الت--ل طريق المارة بفعلكم الفاحشة بمن يمر يكم فترك الناس الممر بكم	3536	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms481	false	-5069722812908952342	82	210	437	1151	1639	300	وهجر قومه وهاجر من سواد العراق الي الشام انه هو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 27 العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له بعد اسماعيل اسحاق ويعقوب بعد اسحاق وجعلنا في ذريته النبوة فكل الانبياء بعد ابراهيم من ذريته والكتاب بمعني الكتب اي التوراة والانجيل والزبور والفرقان و-اتيناه اجره في الدنيا وهو الثناء الحسن في كل اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 28 العنكبوت 28 ولوطا اذ قال و اذكر لوطا اذ قال لقوم-ه انكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال م-ا سبقكم به-ا من احد من العالمين الانس والجن 29 العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال-- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل طريق المارة بفعلكم الفاحشة بمن يمر بكم فترك الناس الممر بكم	481	-4915611753596433312	547	976.0	441	720	75.97222137451172	68	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3537	true	7458110148604456374	89	161	487	885	1609	300	وتاثويب في تكاييكم اي متحدنكم الشتكر فعل الفاحشة بعضكم ببعض فما كانت جرات تويهه الا ان قالوا اثتنا يصداب الله ان كنت ين الصنوقين في استقباح ذلك وان العذاب نازل يفاعليه تال ريت انضر-----------------------------ي بتحقين تولك في انزال العذاب عل- القوم ف الم---------اصين باتيان الرجال فاستجاب الله دعاءه ولثا حملوث رم------------------------------لنا انتهية- بالبشري باسحاق ويعقوب بعده قالوا انا منلكرا اذل هنذه القرحة اي قرية لوط ان افلها كاثا منلييت- كا---------------------------فرين قال ايراهيم	3537	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms481	false	-5069722812908952342	210	300	1151	1639	1639	300	وتاتو-ن في ناد-يكم اي متحدثكم المنكر فعل الفاحشة بعضكم ببعض فما كان- جواب قوم-ه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين في استقباح ذلك وان العذاب نازل بفاعليه 30 العنكبوت 30 قال رب انصرني قال رب انصرني بتحقيق قولي في انزال العذاب علي القوم-- المفسدين العاصين باتيان الرجال فاستجاب الله دعاءه 31 العنكبوت 31 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري باسحاق ويعقوب بعده قالوا انا مهلكوا اهل ه-ذه القرية اي قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين كافرين 32 العنكبوت 32 قال ان فيها قال ابراهيم-	481	-4915611753596433312	320	538.0	255	496	64.51612854003906	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3538	true	4289747269951291303	134	255	753	1413	1632	300	ان نيها لوط------ا اي --وهو غير ظالم اهكرخي قول-----ه يالتخفيف وال-شديد قراء تان سبعيتان كوله وكانت من النابرين اي كانت في علم الله وحكمه الازلي من الغابرين وقوله---------------------------- الباقين لي العذاب اي المنفمسين فيه الذين لم يخلصوا مت سوره المنحبوت -----زالايات 26 ولثا ان جلمت دشلنا الوطا بعتة بهم حزن بسببهم وضاقت بهم زرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه رقالوا لا تخف ولا تحرن انا منهولة بالتشديد والتخفيف وافلك الا انراتله كاتت يرب النتبب- ونصب اهلك عطف علي محل ا------------------------------لكاف انا-منزلوب بالتخفيف والتشديد قل- اهل مديه القريية وخزا عذابا ترب الشماه يما بالفعل الذي كانوا ينشثرب به اي بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا يتها ماية پپنة ظاهرة هي اثار خرابها تقرر يعفلوبت يندبرون	3538	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	0	120	0	636	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واه-------------------------------------------------------------------------------------له الا امراته كانت من الغابرين الباقين في ال--------------------------------------عذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا -لوطا سء --بهم حزن بسببهم وضاق- بهم ذرعا صدرا لانه- حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك -بالتشديد والتخفيف واهلك الا امرات-ك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذ-ه القرية رج-زا عذابا -من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها -اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يت-دبرون	482	-4915611753596433312	421	617.5	331	771	54.604408264160156	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3541	true	1883346929481054629	148	178	792	957	1624	300	مثل الزي المخذوا-من درت اللو اولياء اي اصناما يرجون نفعها كتثل المتكبوت المخدت بيتا لنفسها تاوي اليه وان اوهب اضعف الييرت ل-يث المنكبرت لا يدفع عنها حرا ولا بردا كذلك	3541	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms483	false	-2233568450000740341	1	32	7	173	1613	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء اي اصناما يرجون نفعها كمثل العنكبوت اتخذ-ت بيتا لنفسها تاوي اليه وان اوهن اضعف البيوت لبيت العنكبوت لا يدفع عنها حرا ولا بردا كذلك	483	-4915611753596433312	144	256.0	115	167	86.22754669189453	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3547	true	-3822365433126762822	33	124	195	693	1676	300	بان حاربرا وابوا ان يقروا بالجزية فجادلوهم بالسيف حتي يسلموا او يعطوا الجزية وقولوا لمن قبل الاقرار بالجزية اذا اخبروكم بشء مما في كتبهم امنا بالزي انزل الينا واننزل اليكم ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم في ذلك والنهنا والنهكم وتحد وتح- له مسايون لن مط---------------يعون وكلذلك ا--زنا اليل-----------------ك الكت-ب القران كما انزلا -اليهم التوراة وغيرها قاللين ء اله-م الكاتلب التوراة كمبد الله بن سلام وغيره يتهثوب يو بالقران تين ملوالاه اي اهل مكة من بقهد بيه وما يجمة يتايتتا بعد ظهورما الا الكي---ن اي البهود وظهر لهم ان القران حق والجاءي به	3547	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms483	false	-2233568450000740341	192	286	1025	1550	1613	300	بان حاربوا وابوا ان يقروا بالجزية فجادلوهم بالسيف حتي يسلموا او يعطوا الجزية وقولوا لمن قبل الاقرار بالجزية اذا اخبروكم بشء مما في كتبهم امنا بالذي انزل الينا وا-نزل اليكم ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم في ذلك وال-هنا وال-هكم واحد ونحن له مسلمو---ن مطيعون 47 العنكبوت 47 وك-ذلك انزلنا اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب القران كما انزلنا اليهم التوراة وغيرها فالذين اتيناهم الكتا-ب التوراة كعبد الله بن سلام وغيره يءمنون به بالقران ومن هءلاء----- اهل مكة من يءمن ب-ه وما يجحد باياتنا بعد ظهورها الا الكافرون اي اليهود وظهر لهم ان القران حق والجاءي به	483	-4915611753596433312	434	751.5	347	539	80.51947784423828	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3548	true	-3362502967949740078	135	220	717	1140	1548	300	القران ين كتني رلا تجطه يناة اقا-- اي لو كنت قارتا كاتبا-لارتاب ش- الشتطاوربت اليهود فيك وقالوا الذي في التوراة انه امي لا يقرا ولا يكنب بل فر ا--------------------------ي القران الدي جءت به مايكثا لنت في صدور اللعب لرثوا العتو اي المءمنون يحفظوته رما يجكد يقابتا- الا الظليوب ل اي اليهود وجحدوها بعد ظهورها لهم رقالواع------------------------------- اي كفار مكة لولا ملا ا-زك مليو اي محمد ماينث ين تيه وفي قراءة ايات كناقة صالح وعصا موسي وماءدة عي-ي قل لهم الما الابث هد اقو--- ينزلها كيف	3548	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms484	false	-4367465756059513209	1	98	3	488	1583	300	القران من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا اي لو كنت قارءا كاتبا لارتاب شك المبطلو--ن اليهود فيك وقالوا الذي في التوراة انه امي لا يقرا ولا يكتب 49 العنكبوت 49 بل هو ايات بل هو اي القران الذي جءت به ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم اي المءمنون يحفظونه وما يجحد باياتنا الا الظالمون ا-ي اليهود وجحدوها بعد ظهورها لهم 50 العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل وقالوا اي كفار مكة لولا هلا انزل عليه اي محمد اية من رب--ه وفي قراءة ايات كناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل لهم انما الايات عند الله ينزلها كيف	484	-4915611753596433312	331	550.0	255	490	67.55101776123047	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3549	true	-1369152692666090687	246	298	1253	1512	1522	300	الايات 59----------------- يشاء و--لا اناند ثي----- مظهر انذاري بالنار اهل المعصية اولر يكفهر---------------------------- فيما طلبوا اقا ا-زلنا عليك الكت-ب القران يتلي قليهة فهو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات ل- في ذلل الكتاب لر-خة وزكرن عظة لقرر يقه ثورت لن ثل كفر يا-----------------------لله بين وي---كم شهيرا بصدقي يملك	3549	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms484	false	-4367465756059513209	93	160	461	802	1583	300	الايات عند الله ينزلها كيف يشاء وانما انا نذير مبين مظهر انذاري بالنار اهل المعصية 51 العنكبوت 51 او لم يكفهم او لم يكفهم فيما طلبوا انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم فهو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات ان في ذلك الكتاب لرحمة وذكري عظة لقوم يءمنون 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي يعلم	484	-4915611753596433312	206	324.0	161	341	60.41055679321289	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3552	true	2726897640151110880	173	264	934	1422	1625	300	ولي قراءة بالمثلثة اي الساكنة بعد النون وياء مفتوحة بعد الواو المكسورة المتففة من ووة الحبوت االابات 2ه11 بحذف في ين -للنة فريا تتري ين تحيما الانهدر خدلرين مقدرين الخلود فيها نقم لتر الم-ملين هذا الاجر-------------------------------- هم الزين صبررا اي علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وقل- تيهم ي-وكلوة فيرزقهم من حيث لا يحتسبون وك-----------------------------اين كم تن دابة لا تحيل رزقها لضعفها الله يرزقها ماءالا ايها المها جرون وان لم يكن معكم زاد ولا نفقة وهو الت--ع لاقوالكم الل--- بضماءركم ولي------------------------------ن لام تسم سالتهم اي الكفار تن غاق الشنو--ت والارض وسكر	3552	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms485	false	908461508576845899	27	128	156	703	1591	300	وفي قراءة بالمثلثة بع-----------د النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا------------------------------- بحذف في من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين مقدرين الخلود فيها نعم اجر العاملين هذا الاجر 59 العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي هم الذين صبروا اي علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون 60 العنكبوت 60 وكاين من دابة وكاين كم من دابة لا تحمل رزقها لضعفها الله يرزقها واياكم ايها المها-جرون وان لم يكن معكم زاد ولا نفقة وهو السميع لاقوالكم العليم بضماءركم 61 العنكبوت 61 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم اي الكفار من خلق السماوات والارض وسخر	485	-4915611753596433312	367	595.5	289	590	62.20338821411133	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3555	true	-7337766706510863286	52	112	288	608	1604	300	واما القرب فمن امور الاخرة لظهور ثمرتها فيها وليك الذار الاكضرة لهي الحيواد بمعني الحياة لوك اثوا يتلشر- ذلك ما اثروا الدنيا عليها فانا رححثرا---------------------------- في الثلاي دصءا الله تخليين له الدين اي الدعاء اي لا يدعون معه غيره لانهم في شدة لا يكشفها الا هو فلما تمحدهم الي البر اذا-هم 4 ب كثروايما ماتينل-------------------------------------------هم من النعمة واتكش--وا باجتماعهم علي	3555	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms485	false	908461508576845899	226	300	1201	1591	1591	300	واما القرب فمن امور الاخرة لظهور ثمرتها فيها وان الد-ار الاخ-رة لهي الحيوان بمعني الحياة لو كانوا يعلمون ذلك ما اثروا الدنيا عليها 65 العنكبوت 65 فاذا ركبوا في فاذا ركبوا في الفلك دعو-ا الله مخلصين له الدين اي الدعاء اي لا يدعون معه غيره لانهم في شدة لا يكشفها الا هو فلما نجا-هم الي البر اذا هم يشركون به 66 العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم من النعمة وليتمتعوا باجتماعهم علي-	485	-4915611753596433312	258	443.5	205	395	65.31645202636719	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	164	221	874	1176	1532	300	كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم كما فلبت فار--------س الروم-- في اين- الا--------------رض اي اقرب ارض الروم الي قارمس بالجزيرة التقي فيها الجيشان رالبادء بالغزو الفرس وقم اي الروم تث بقدظبهة-- اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغييوربه فارس في يضح ييي----------------------- هو ما بين الثلاث الي التسع او	3559	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms486	false	-5721774253056752607	142	212	732	1081	1525	300	كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم كما غلبت فارس الروم 3 الروم 3 في ادني الارض في ادني الارض اي اقرب ارض الروم الي فار-س بالجزيرة التقي فيها الجيشان والبادي بالغزو الفرس وهم اي الروم من بعد غلبهم اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغلبو--ن فارس 4 الروم 4 في بضع سنين في بضع سنين هو ما بين الثلاث الي التسع او	486	-4915611753596433312	272	490.5	217	352	77.2727279663086	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3561	true	-1040748681117609141	38	84	206	451	1542	300	العشر قالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم قارس لله الاشر-ين ق-د وما تتدم اي من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وفلبة الروم ثانيا بامر الله اي ارادته ويوتهز اي يوم تغلب الروم يتسرخ الشقهثورب نضر اللو------------------------- اياهم	3561	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms486	false	-5721774253056752607	212	265	1081	1351	1525	300	العشر فالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس لله الامر من قبل ومن بعد- اي من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وغلبة الروم ثانيا بامر الله اي ارادته ويومءذ اي يوم تغلب الروم ي-فرح المءمنون 5 الروم 5 بنصر الله ينصر بنصر الله اياهم	486	-4915611753596433312	214	386.5	170	272	78.67646789550781	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3564	true	8166188881852423148	0	96	0	529	1641	300	وبعد- البمعث وله كييلاي-ن الناي اي كفار مكة يلقابي روهم لگوررن لخ اي لا يءمنون بالبعث بعد الموت ل ارلريسينا -------------------------ي الانضي بينظر وا كيف كاذ --صفة الارن ين تبلهم من الامم وهي اهلاكهم بتكذي-هم رسلهم تاءرا اقد ينهم لرة كماد وثمود واذاريوا الارض حرثوها وقلبوها للزرع والغرس وقعروما اق ترمتا ضرو-ها اي كفار مكة قتا-تهم وشلهم بالتم--- بالحجح الظامرات نما كارب اله ليظلسهم باعلاكهم بغير جرم ولزكن كاثوا اق-سهم يظلثرد بتكديبهم رسلهم------------------------- ف2 كان صنقمة ال-ان --اكوا الشرواح تانيث الاسوا الافيح خبر كان علي رفع عاقبة واسم كان علي نصب عاقية والمراد بهم جه-م واساءتهم	3564	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms487	false	-7155974437769599936	84	192	431	1016	1594	300	وبعده الب-عث وان كثيرا من الناس اي كفار مكة بلقا-ء ربهم لكافرون-- اي لا يءمنون بالبعث بعد الموت 9 الروم 9 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض- فينظر-وا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم وهي اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم كانوا اشد منهم قوة كعاد وثمود واثار-وا الارض حرثوها وقلبوها للزرع والغرس وعمروها اكثر مما عمروها اي كفار مكة وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الظاهرات فما كان الله ليظلمهم باهلاكهم بغير جرم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم 10 الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي- تانيث الاسوا الاقبح خبر كان علي رفع عاقبة واسم كان علي نصب عاقبة والمراد بها جهنم واساءتهم	487	-4915611753596433312	432	661.0	341	594	72.7272720336914	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3565	true	8015799716776795376	47	148	261	783	1615	300	خبر كان علي رفع عاقية عبارة السمين قرا نافع وابن كثير وابو عمر بالرفع سودة للروم الاهات 15 ان اي بان كلاثا يقاكت الله القران وكاثوا يها يستهنه ب ----------4 الله يسدزا الخ----------------لق اي ينشء خلق الناس ثم بييو- اي خلقهم بعد موتهم ثم اليه تتحشود بالياء والتاء ويقع تم الشاط ييش الشر------------------------------------- يسكت المشركون لانقطاع حجتهم وكم ------------------------يكن اي لا يكون لهم ين فرگاهية ممن اشركوهم بالله وهم الاصنام ليشفعرا لهم شفكلا رحا ثوا اي يكوتون --شكابهم كمب--- اي متبريين ------------منهم وبدم تشرم الامة برتجد------------------ تاكيد يتترفرب اي المءمنون والكاقرون------------ فاما الزيب ما مثرا وف --------------ملوا الضللعب فه----ي روضز جنة	3565	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms487	false	-7155974437769599936	178	300	945	1594	1594	300	خبر كان علي رفع عاقبة واسم كان علي نصب عاقبة والمراد بها جهنم واساءتهم-------------------- ان اي بان كذبوا بايات الله القران وكانوا بها يستهزءون 11 الروم 11 الله يبد-ا الخلق الله يبدا الخلق اي ينشء خلق الناس ثم يعيده اي خلقهم بعد موتهم ثم اليه يرجعون بالياء والتاء 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكت المشركون لانقطاع حجتهم 13 الروم 13 ولم يكن لهم ولم يكن اي لا يكون لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله وهم الاصنام ليشفعوا لهم شفعاء وكان-وا اي يكونون بشركاءهم كافرين اي متبرءين منهم 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يومءذ تاكيد يتفرقون--- المءمنون والكافرون 15 الروم 15 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة جنة-	487	-4915611753596433312	344	484.5	266	675	50.96296310424805	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3569	true	1700467812550771971	111	196	607	1066	1590	300	في صنع الله تعالي ومن ملييي خلك الشتوين--------------------------- والار- واخزل-ف اليزيكم اي لغاتكم من عربية وعجمية وغيرها والو-يفم من -ياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة انا بي ذلك لاي-- دلالات علي قدرته تعالي للكيي-ين بفتح اللام وكسرها اي ذري العقول واولي ا-----------------------------لعلم ومن ماييي سناءكر باي-يل والنمار باراد ته راحة لكم وانينا لم بالنهار ين قضلية اي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته اب لي دلا لايدت لقو يتشرب-- سماع تدبر واعتبار------------ وين مايكند يريكم---------------- اي اراء تكم البرق خرفا للمسافر من الصواعق	3569	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms488	false	745758987183142689	189	289	1007	1555	1611	300	في صنع الله تعالي 22 الروم 22 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم اي لغاتكم من عربية وعجمية وغيرها والوانكم من بياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان- في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم 23 الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منامكم بالليل والنهار باراد-ته راحة لكم وابتغاءكم بالنهار من فضله- اي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار 24 الروم 24 ومن -اياته يريكم ومن اياته يريكم اي اراءت-كم البرق خوفا للمسافر من الصواعق	488	-4915611753596433312	384	635.0	306	553	69.43942260742188	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3573	true	-2867376144102055180	200	262	1031	1335	1539	300	الشء اسهل من ابتداته والا فهما عند الله تعالي سواء في السهولة وله التيل الا--ل في التمو--ت والارض اي الصفة العليا وهي انه لا اله الا الله وهو الع-يز في ملكه الحكه ل ني خلقه ضمت جمل 21-------------------------م ايها المشركون متلام كاءنا ين انشيكم وهو عد لكم فن تا-ملكت اتتيخ-م اي من مماليككم ين شرححاة لكم في ما رذاتكم -من الاموال وغيرها	3573	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms489	false	-1762420004637371092	102	170	505	839	1512	300	الشء اسهل من ابتداءه والا فهما عند الله تعالي سواء في السهولة وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الصفة العليا وهي انه لا اله الا الله وهو العزيز في ملكه الحكيم ف-ي خلقه 28 الروم 28 ضرب لكم مثلا ضرب جعل لكم ايها المشركون مثلا- كاءنا من انفسكم وهو هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من مماليككم من شركاء ل-كم في ما رزقناكم من الاموال وغيرها	489	-4915611753596433312	257	448.0	201	337	76.2611312866211	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3575	true	-5838726523967930568	55	143	302	755	1534	300	وهم فيه سوله تخاثونهم كيية تحكم انفسكا اي امثالكم من الاحرار والاستفهام بمعني النفي المعني ليس مماليككم شركاء لكم الي اخره عندكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له حذالك نفحد الاي-ت نبيتها مثل ذلك التفصيل لقرم يتقلب- يتدبرو--------------------------ن بل ا-ءع اللهت ظلشرا بالاشراك اقراه ثم ينير علو-فمن يهري من اضل ا-له اي لا مادي له وقاللم ن -------ن مانعين من عذاب الله تاقد---------------------------- يا محمد وخهل الري- حنيقا ماءلا اليه اي اخلص دينك لله انت ومن تبعك يطرت اللو حل-ته التي نطر الناس عليها وهي دينه اي	3575	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms489	false	-1762420004637371092	171	271	845	1362	1512	300	وهم فيه سواء تخافونهم كخيفت--كم انفسكم اي امثالكم من الاحرار والاستفهام بمعني النفي المعني ليس مماليككم شركاء لكم الي اخره عندكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له كذ-لك نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل لقوم يعقلون يتدبرون 29 الروم 29 بل اتبع الذين بل اتبع الذين ظلموا بالاشراك اهواءهم بغ-ير علم فمن يهدي من اضل الله اي لا هادي له وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله 30 الروم 30 فاقم وجهك للدين فاقم يا محمد وجهك للدين حنيفا ماءلا اليه اي اخلص دينك لله انت ومن تبعك فطرت الله خلقته التي فطر الناس عليها وهي دينه اي	489	-4915611753596433312	399	678.5	316	521	76.58349609375	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3579	true	-3645985921654225149	243	300	1313	1609	1609	300	راجعين ال-ه تعالي قيما امر به ونهي عنه حال من قاعل اقم وما اريد به اي اقيموا واتقره خاقوه رافيثوا الصلوة ولا تكر يرا يب ال-شر-ين ين الريب--------------------------- بدل باعادة الجار فرقوا دينهم باختلافهم فيما يعبدونه ومكانوا شيعا فرقا قي ذلك كل جزي منهم پما لديهم عندهم فرمون مسرورون وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الدي امروا-	3579	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms490	false	-3480128618380647486	5	67	29	354	1527	300	راجعين اليه تعالي فيما امر به ونهي عنه حال من فاعل اقم وما اريد به اي اقيموا واتقوه خافوه واقيموا الصلاة ولا تك-ونوا من المشركين 32 الروم 32 من الذين فرقوا من الذين بدل باعادة الجار فرقوا دينهم باختلافهم فيما يعبدونه و-كانوا شيعا فرقا في ذلك كل حزب منهم بما لديهم عندهم فرحون مسرورون وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا	490	-4915611753596433312	271	474.0	216	327	82.87461853027344	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3581	true	19675503411863318	12	98	63	503	1576	300	عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الفيبة---------------------------- ام بمعني همزة الاتكار اترانا عليهز شاطب-ا حجة وكتابا فهو ت--لم تكلم دلالة بما كاثرابد پ-شركون اي يامرهم بالاشرا------------ك لا قلذا اذكنا الث-----------------اس كفار مكة وغيرهم رعمة نعمة فرخوا بها فرح بطر ل قك تحبهم سييە شدة با---دمت ا--رهم انا مم يتنطر يب-اسون من الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه هند الشدة لولم يرز------------------------ا يعلموا ان الله يبيث الرذق يوسعه لين بشك- امتحانا ريقي- يضيقه لمن يشاء ابتلاء ا لا في ذلله لابكن اقور بلش--ن بها	3581	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms490	false	-3480128618380647486	115	220	599	1130	1527	300	عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا به يشركون اي يامرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح بطر وان تص-بهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء ان-- في ذ-لك لايات لقوم يءمنون بها	490	-4915611753596433312	366	597.0	286	535	68.41121673583984	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3582	true	2596773385364474839	91	139	471	716	1546	300	39 الق ---القرابة حلة من البر والصلة واليشكين وان الشييل المساقر من الصدقة وامة النبي تبع له في ذلك ذلن نير لاليت يريه ذيمه اقلر- اي ثرابه بما يعملون راوالهان هم الثذلشرة الفا-------------------------ءزون ويا ماتيتر ين رما بان يعطي شيتا هبة او هدية ليطلب اكثر منه فسمي باسم	3582	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms490	false	-3480128618380647486	227	281	1160	1429	1527	300	ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة والمسكين وبن السبيل المسافر من الصدقة وامة النبي تبع له في ذلك ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي ثوابه بما يعملون واولءك-- هم المفلحون الفاءزون 39 الروم 39 وما اتيتم من وما -اتيتم من ربا بان يعطي شء-- هبة او هدية ليطلب اكثر منه فسمي باسم	490	-4915611753596433312	196	333.0	151	274	71.53284454345703	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3593	true	2669118910710426902	73	145	362	755	1578	300	ضعها وشي-ة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف قي الثلاثة بضم اوله وفتحه ينلق ما يقة م-ن الضعف والقوة والشباب والشيبة وهر العلية بتدبير خلقه القيير علي ما يشاء------------ وي-م تق-م الشاعا يتسث يخ-----------------لف الشبريون الكافررن ما كسءوا مكثوافي القبور ضير مسلمقم قال تمالي كذللك كاثرا يءتك-ن يصرفون من الحق البمث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث------------ وقال النين ار-----------------توا اليلم والابين م-ن الملاءكة وغيرهم لقدلقيد-- في كتي اق--ه فيما كتبه	3593	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms492	false	-9059149278552383115	208	293	1034	1487	1518	300	ضعفا وشيبة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف في الثلاثة بضم اوله وفتحه يخلق ما يشاء من الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا ف-----ي القبور غير ساعة-- قال تعالي كذ-لك كانوا يءفكون يصرفون عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم لقد لبثتم في كتاب الله فيما كتبه	492	-4915611753596433312	332	550.0	263	461	72.0173568725586	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3594	true	1229604892579380616	174	240	901	1245	1548	300	------الشي الدي انكرتموه ولكيكم كثر- لا تمكش-ن وقوهه تيققهد لا ي---------------------------نفع بالياء والتاء الاي ظكء-وا معد رثهم ني انكارهم له رلافم تي -------لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله------------ ولقد ض-------------------نا جعلنا للناين في هذتا القرعان ين كلي مثل تنبيها لهم ولهن لام قسم چنتهم يا محمد يقايو مثل العصا واليد لموسي ليتو-ن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء	3594	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms493	false	-4332148450904018672	1	79	4	412	1524	300	البعث الذي----- انكرتموه ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه 57 الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء والتاء الذين ظلموا مع-ذرتهم في انكارهم له ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 58 الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس- في هذ-ا القر-ان من كل -مثل تنبيها لهم ولءن لام قسم جءتهم يا محمد باية -مثل العصا واليد لموسي ليقولن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء	493	-4915611753596433312	288	476.5	231	419	68.7350845336914	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3596	true	2164309051236775536	204	276	1060	1448	1552	300	ايه الله اعلم بمراده يه يل--------------------------ك اي مذه الايات ماينث الكته- القراز التكد- ذي الحكمة والاضافة بمعني م-----------------------------ن هو مدي ورحمة بالرنع للشتي-ين وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الايات العامل فيها ما في تلك من معني الا------------------------------شارة الزين يقييون الشلزا بيان للمحس-ين ريوثون الزكرة وهم بالاخرة هم يقثرد ه-م الثاني تاييد لزلياة قل شتي فذري-------------------------هم وازلكياق هم الشتليون لق الفاءزون رهن الثاسن---------------------- من يشتري لهو الحديث اي ما يلهي منه عما	3596	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms493	false	-4332148450904018672	168	270	848	1367	1524	300	الم الله اعلم بمراده به 2 لقمان 2 تلك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات -ايات الكتاب القران الحكيم ذي الحكمة والاضافة بمعني من 3 لقمان 3 هدي ورحمة للمحسنين هو هدي ورحمة بالرفع للمحسنين وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الايات العامل فيها ما في تلك من معني الاشارة 4 لقمان 4 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة بيان للمحسنين ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون هم الثاني تاكيد 5 لقمان 5 اولءك علي هدي اولءك علي هدي من ربهم واول--ءك هم المفلحون--- الفاءزون 6 لقمان 6 ومن الناس من ومن الناس من يشتري لهو الحديث اي ما يلهي منه عما	493	-4915611753596433312	314	501.5	247	525	59.80952453613281	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3598	true	-4996639094152372370	277	300	1478	1597	1597	300	صماء وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولي او الثانية بيان للاولي تشرة- اعلمه يعداا ال-- مءلم وذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن-	3598	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	22	45	108	230	1529	300	صمما وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولي او الثانية بيان للاولي فبشره اعلمه بعذاب اليم مءلم -ذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن	494	-4915611753596433312	109	194.5	87	123	88.61788940429688	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3599	true	4982817384369162197	0	94	0	487	1545	300	الحارث كان ياتي الحيرة يتجر قيش-ري ك-ب اخيار الاعاجم ويحدث بها اهل مكة ويقول ان محمدا يحدنكم احاديث عاد وثمود وانا احدثكم احاديث فارس والروم فيستملحون حديثه ويتركون استماع ال--------قران-- ان اللير مام--------------نوا وهملوا الللكي ل جنث التعع خليين ب----------------------------------ها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وقد الله حقام اي وهدهم الله ذلك وحقه حتا وهو الت-يز اللي لا يغلبه شء فيم-عه من انجاز وهده ووعيده الذي -------لا يضع شيءا الا في محله خاق الشترون يخير هو-------------------------------- ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والق- في	3599	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	45	158	230	818	1529	300	الحارث كان ياتي الحيرة يتجر فيشتري كتب اخبار الاعاجم ويحدث بها اهل مكة ويقول ان محمدا يحدثكم احاديث عاد وثمود وانا احدثكم احاديث فارس والروم فيستملحون حديثة ويتركون استماع القران 8 لقمان 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا- اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في	494	-4915611753596433312	428	762.0	339	589	72.66553497314453	64	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3600	true	524439358171640922	35	115	184	586	1571	300	الالر رورين جبالا مرتفعة-- ان لا تيبد تتحرك -كم ويي نيا ين- كل دا-ت والزانا فيه التفات عن الغيبة ين الشتاه م-- قا الشا قي--امن حكل زءع كر-- صنف حسن ملدا خلي القلو----------------------- اي مخلوفه تاشف-- اخبردني يا امل مكة مانا خاق اللن ي-ن دونيو غيره اي الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار مبتدا وذا يمعني الدي بصلته خبره واررني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بكر للانتقال الظاريثون في ضكل ل--ين بين باشراكهم وانتم منهم	3600	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	158	245	818	1255	1529	300	الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من -كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه- غيره اي الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي بصلته خبره واروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بل- للانتقال الظالم-ون في ضلال مبين بين باشراكهم وانتم منهم	494	-4915611753596433312	332	546.5	257	441	75.283447265625	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3601	true	1554752910314821855	77	110	425	604	1568	300	لق-----------------مان الاية 12 ولقدم اننالقن الكة متها العلم والدياتة والاصابة في القول وحكمه كثيرة ماثورة كان يقتي قبل بعثة داود وادرك بعشته راخذ عنه العلم وترك الفتيا وقال في ذلك الا اكتفي اذا	3601	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	250	282	1278	1453	1529	300	لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة من---------------------ها العلم والديانة والاصابة في القول وحكمه كثيرة ماثورة كان يفتي قبل بعثة داود وادرك بعثته واخذ عنه العلم وترك الفتيا وقال في ذلك الا اكتفي اذا	494	-4915611753596433312	147	285.5	119	196	75.0	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3607	true	7733479684106953704	111	158	591	830	1566	300	طريق م ات-اب رجع ال- بالطاعة ث-ثال- متهمكم نا نشكم يما ك شرتمسلود- فاجازيكم عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض يبنر -----------------------------ا اي الخصلة السيثة اذ تالله وثقال حتوين كرمله نيكن في سغرة او-ني التتمتون ارف-ي الارن اي في اخفي مكان من ذلك يان بها القله فيحاسب	3607	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms495	false	-8706180249976850712	129	186	643	914	1484	300	طريق من اناب رجع الي بالطاعة ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض 16 لقمان 16 يا بني انها يا بني انها اي الخصلة السيءة ان تك م---ثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض اي في اخفي مكان من ذلك يات بها ال-له فيحاسب	495	-4915611753596433312	179	268.5	138	275	65.09091186523438	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3611	true	6311258359092909311	213	253	1091	1309	1525	300	تعلموا يا مخاطبين ان الله سلر لكم تا لي التتون م--ن الشمس والقمر والنجوم لتتتفعوا بها وما في الارض من الثمار والانهار والدواب واشخ- اوسع واتم عليكم يضة ظهرة ---هي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وغير ذلك ويكيانة هي المعرفة وفيرها	3611	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	3	43	12	235	1518	300	تعلموا يا مخاطبين ان الله سخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم لتنتفعوا بها وما في الارض من الثمار والانهار والدواب واسبغ اوسع واتم عليكم نعمه ظاهرة وهي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وغير ذلك وباط-نة هي المعرفة وغيرها	496	-4915611753596433312	192	352.5	155	224	85.71428680419922	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3614	true	7585031637145328110	134	278	726	1467	1588	300	فقد استمسك بالمروة الوثق اي تعلق ب-اوثق ما يتعلق به هو تمثيل للمتوكل المشتغل 11 سورة لقمان الايات 22 27 اتقطاعه قال- الله صي--ة الاش-ر مر------------------------جعها رمن كفر فلا يخزنلت يا محمد كنرة لا تهتم بكفره ال-نا متحشهم -تناشهم -يا قيلوا لن الله -طيم -لان الشث-ر اي بما فيها كغيره فمجاز عليه تتشفت ف-----------------------------ي الدنيا تك-لا ايام حياتهم ثم نشطءثم في الاخرة الن علابي فيظ الل رهر عذاب النار لا يجدون عنه محيصا ولي---------------------------ن لام نسم سالتهم من -لق الشتون وال--ارض ليقولن الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين قل الحمد يلو علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد بل ات ترهم لا يعلش-ن وجوبه عليهم -----------------------يلوما في الشم-وكت والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هر الغين عن خلقه التييد المحمود في ------------------------صنعه ول-ءايما في الانض من شجرة اقله- والبغر عطف علي اسم ان بءلاء بن بعدد	3614	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	117	280	583	1412	1518	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف ان---------------------------------------------------قطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك- يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم في الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم في الاخرة الي عذاب غليظ وهو ع----ذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين قل الحمد لله علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد بل اكث-رهم لا يعلمون وجوبه عليهم 26 لقمان 26 لله ما في لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن خلقه الحميد المحمود في صنعه 27 لقمان 27 ولو انما في ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر عطف علي اسم ان يمده م-ن بعده	496	-4915611753596433312	568	908.0	445	887	64.03607940673828	78	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3617	true	-503971027372564818	99	176	514	881	1504	300	لانه بكلمة كن قيكون ان الله ي-يع يسمع كل مسمرع بصب ي--صر كل مبصر لا يشغله شء عن شء الر-----------------------تر تعلم يا مخاطبا ان الله يعلج يدخل الي-ل في النهاد رثويج النهار يدخله في ا-ليل قيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسكر الشنس والقمر من---هما ييرع ني فلك- الك لتر ي--ي هو يوم القيامة رات الله بتا تصلد خر دلل----------------------------- المذكرر بان الله هو الحو الثابت ولن ما تتعدة بالياء والتاء يعبدون ين دونه الت-طل الزاءل	3617	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms497	false	-2461412529724771554	33	124	157	587	1461	300	لانه بكلمة كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب- ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل مسمي هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ذلك المذكور بان الله هو الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل	497	-4915611753596433312	316	531.5	242	431	73.31786346435547	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3618	true	-752641787971896990	195	297	981	1508	1520	300	بالياء والتاء سبعتان الفتوحات الالهةج8م1 1 سورة لقمان الايات 43 تلة الله هر البة -علي خلقه بالقهر الصحيير4 العظيم اتركر ان الثلة----------------------- السفن قج-ي ني الغر ييتسي ا-لله لءرركر يا مخاطبين بذلك ين مابكوية ان في ذلك لانر- عبرا لكل صيار عن معاصي الله شكر -لنعمته تانا خييهم--------------------------- اي علا الكفار توع كال يل كالجبال التي تظل من تحتها دهوا الله مخلصين لة اليي- اي الدعاء بان ينجيهم اي لا يدعون معه غيره تلما تتدقم الي التر فينهم تقتصد متوسط بين الكفر والايمان ومنهم باق علي كفره وما يهسد يقايينا ومنها الانجاء من المرج الا كل ختار غدار كشر -لنعم الله تعالي	3618	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms497	false	-2461412529724771554	117	228	544	1103	1461	300	بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل وان ا---------------------لله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير-- العظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله ليريكم يا مخاطبين بذلك من اياته-- ان في ذلك لايات عبرا لكل صبار عن معاصي الله شكور لنعمته 32 لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم اي علا الكفار موج كالظلل كالجبال التي تظل من تحتها دعوا الله مخلصين له الدين اي الدعاء بان ينجيهم اي لا يدعون معه غيره فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد متوسط بين الكفر والايمان ومنهم باق علي كفره وما يجحد باياتنا ومنها الانجاء من الموج الا كل ختار غدار كفور لنعم الله تعالي	497	-4915611753596433312	393	667.0	306	584	67.29451751708984	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3621	true	3979725662555046237	61	114	304	564	1498	300	يعلم واحدا من الثلاثة غير الله تعالي وما تتري نقس قادا تحيث فدا من خير او شر ويعلمه الله تعالي وتا تليي تقش ياني ارض تشوي ريعلمه الله تعالي ان الله علي- بكل شء خمي- بباطنه كظاهره روي البخاري عن ابن عمر حديث مفات-ح الغيب خمسة-ان الله عنده علم الساعة الي اخر السورة	3621	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms498	false	7070960287299076927	5	59	25	287	1457	300	يعلم واحدا من الثلاثة غير الله تعالي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او شر ويعلمه الله تعالي وما تدري نفس با-ي ارض تموت ويعلمه الله تعالي ان الله عليم بكل شء خبير بباطنه كظاهره روي البخاري عن -بن عمر حديث مفاتيح الغيب خمسة ان الله عنده علم الساعة الي اخر السورة	498	-4915611753596433312	239	429.0	186	264	90.53030395507812	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3625	true	2057589896556287865	83	132	419	663	1553	300	في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما-لكم يا كفار مكة تن دوني اي غيره من رل- اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شيخ- يدفع عذابه عنكم اللا تتلگرقة هذا فتء-------------------------منون يلب--الا-ر هت الثمله ال- الارض مدة الدنيا لريتر-- يرجع الامر والتدبير النه-في يومي كان يقلانه الق سنو	3625	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms498	false	7070960287299076927	154	213	748	1026	1457	300	في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا فتءمنون 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر من السماء الي الارض مدة الدنيا ثم يعرج يرجع الامر والتدبير اليه في يوم- كان مقداره الف سنة	498	-4915611753596433312	213	354.5	164	279	76.34408569335938	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3626	true	-405910296640602727	219	278	1178	1478	1586	300	في الدنيا وني سورة سال خمسين الف سنة وهو يوم القيامة لشدة اهواله بالنسبة الي الكافر واما المءمن فيكون اخف عليه من صلاة مكتوية يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث كلل-------------------------- الخالق المدبر قللم القيب والشهت-ة اي ما غاب عن الخلق وما حضر المزيز المنيع في ملكه الجب بام--ل طاعته الزي اتن ثل ققه خلقة------------------------ بفتح اللام فعلا	3626	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms498	false	7070960287299076927	215	286	1036	1389	1457	300	في الدنيا وفي سورة سال خمسين الف سنة وهو يوم القيامة لشدة اهواله بالنسبة الي الكفار واما المءمن فيكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث 6 السجدة 6 ذلك عالم الغيب ذلك الخالق المدبر عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن الخلق وما حضر العزيز المنيع في ملكه الرحيم باهل طاعته 7 السجدة 7 الذي احسن كل الذي احسن كل شء خلقه بفتح اللام فعلا	498	-4915611753596433312	264	496.5	208	353	74.78753662109375	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3639	true	-1122692945472328889	129	232	619	1180	1525	300	ولقد اتينا موسي الكتاب البقرة 87 وبين وجملناه هدي ليني اسراتيل الاسراء اه قوله وقد التقيا ليلة الاسراء اشار به الن ان المصدر مضاف لمفعوله اي من لقاءك موسي موره السيدةالايات 26 1 ليلة الاسراء وحسلكة -اي موسي او الكتاب هدي هاديا ابي لشرهيل وحعلتايتهة ايت---------------------------------ة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدوبب الناس باتبقا لتا صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وكانوا يعلتتنا الدالة علي تدرتنا ووحد انيتنا يرتنة وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم ان رتاك هر------------------------------------------------------------------------- يفصل يتتهم يوم القيكمه -يما كا-ثا ييه كب4---- من امر الدين------------- اولم بقد لك--------------م كم اهل نا-ين قملهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا	3639	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	165	268	870	1412	1583	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن في مرية شك من لقاء--------------------ه وقد التقيا ليلة الاس----------------------------------------------------------------------------------------راء وجعلناه اي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون- الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم--------------------------------------------------- وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا	500	-4915611753596433312	314	491.5	251	702	44.72934341430664	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3644	true	-278738924242943425	15	97	69	448	1466	300	جليما بما يكون قبل كونه حكا ن--يما يخلقه راءي ما يوح التاك ين ريل--------------------------ك اي القران اك الله كان هما ت-ملرن خي--- وفي فراءة بالفوقانية------------ وكوكل عل- الا ن----------------ي امرك وك-- بالله ركيدة حافظا لك رامته تبع له في ذلك------------------------ كله تا حصل الله لرعل من قليت ي وير--- ردا علي من قال من الكفار ان له قلبين يعقل بكل منهما افضل من عقل محمد وتا جمل ازو-جكم التي-ي بهمزة وياء وبلا ياء تكتهية بلا الف قبل الهاء وبها والتاء -الثانية في	3644	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms501	false	6670667688822304869	135	235	705	1177	1523	300	عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه 2 الاحزاب 2 واتبع ما يوحي واتبع ما يوحي اليك من ربك اي القران ان الله كان بما تعملون خبيرا وفي قراءة بالتحتانية 3 الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله في امرك وكفي بالله وكيلا حافظا لك وامته تبع له في ذلك كله 4 الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ردا علي من قال من الكفار ان له قلبين يعقل بكل منهما افضل من عقل محمد وما جعل ازواجكم اللاءي بهمزة وياء وبلا ياء تظهرون بلا الف قبل الهاء وبها والتاء والثانية في	501	-4915611753596433312	316	519.0	241	472	66.94915008544922	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	154	201	801	1033	1573	300	الاصل مدفمة في الظاء يتة- يقول الواحد مثلا لزرجته انت علي كظهر امي اتهي--- اي كالامهات في تحريهما بذلك لعد ذلك في الجاهلية طلاقا وانما تجب به الكفارة بشرطه كما ذكر في سورة المجادلة وما حمل انييا لم جمع دعي وهو من يدعي لغير ابيه ابنا له	3645	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms501	false	6670667688822304869	235	280	1177	1411	1523	300	الاصل مدغمة في الظاء منهن يقول الواحد مثلا لزوجته انت علي كظهر امي امهاتكم اي كالامهات في تحريمها بذلك المعد ف--ي الجاهلية طلاقا وانما تجب به الكفارة بشرطه كما ذكر في سورة المجادلة وما جعل ادعياءكم جمع دعي وهو من يدعي لغير ابيه ابنا له	501	-4915611753596433312	208	385.0	164	236	88.13558959960938	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3650	true	-4108953984553500896	0	50	0	278	1638	300	نجاءز كارب ذللك اي نسخ الارث بالايمان والهجرة بارث ذوي الارحام لي الحتنب متطورا واريد بالكتاب قي الموضعين اللوح المحفوظ------------------------- و اذكر لذ-اتذناي-ن النبيعن يمق-قهم حين اخرجوا من صلب ادم كالذر جمع ذرة وهي اصغر النمل ومنلك وين ثرح ولبر-هيم ومومي وهيي ابني س-م بان يعبدوا الله ويدهوا الي عبادته	3650	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms502	false	-1117013121956960208	143	201	758	1063	1603	300	فجاءز كان ذ--لك اي نسخ الارث بالايمان والهجرة بارث ذوي الارحام في الكتاب مسطورا واريد بالكتاب في الموضعين اللوح المحفوظ 7 الاحزاب 7 واذ اخذنا من و اذكر اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم حين اخرجوا من صلب ادم كالذر جمع ذرة وهي اصغر النمل ومن-ك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم بان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادته	502	-4915611753596433312	246	420.0	199	308	79.87013244628906	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3651	true	-8021945794994138608	39	81	203	433	1633	300	وذكر الخمسة من عطف الخاص علي العام واخاتا ينهم يلقا يظ----- شديدا بالوفاء بما حملوه وهو اليمين بالله تعالي ثم اخذ الميثاق ليسق------------------------------ل الله الصندقين عن صذقهم في تبليغ الرسالة تبكيتا للكافرين بهم واعد تعالي للكيين --بهم عذابا اليما مءلما هو عطف	3651	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms502	false	-1117013121956960208	201	249	1063	1330	1603	300	وذكر الخمسة من عطف الخاص علي العام واخذنا منهم ميثاقا غليظا شديدا بالوفاء بما حملوه وهو اليمين بالله تعالي ثم اخذ الميثاق 8 الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الله الصادقين عن صدقهم في تبليغ الرسالة تبكيتا للكافرين بهم واعد تعالي للكافرين بهم عذابا اليما مءلما هو عطف	502	-4915611753596433312	211	399.5	171	267	79.02621459960938	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3656	true	-7619767504367772160	264	299	1415	1600	1603	300	الفعل لا مقا----م بضم الميم وفتحها اي لا انامة ولا مكانة تاتي-وا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي -------------------الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويتتقدذ فوق ي-نهم اللو- في الرجرع يترارن لذ -يوتنا	3656	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms503	false	-5026638474219917759	111	151	602	814	1550	300	الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا	503	-4915611753596433312	164	272.5	130	212	77.35848999023438	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3662	true	-6819430283392113738	0	68	0	363	1581	300	قنتلرا الا تلية- رياء وخوفا من التعيير-------------- لقد كان لݣ------------م في رشول الله اشوة بكسر الهمزة وضمها حمنة اقتداء به قي القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرهرا الله يخافه والبوم الكيروك-كر الله كنبرا بخلاف من ليس --------------------------------كذلك ولما رما اليومثرن الاتزاب من الكفار كمالوا هنذا ما وعدنا الله ودشرل من- الابتلاء والنصر وصدق الله ورشولو في الوعد وما-زادهم ذلك الا اي--نا تصديقا بوعد الله	3662	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms504	false	-4440247683066962534	130	211	719	1142	1601	300	قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا من التعيير 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء به في القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرجو ا-لله يخافه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا بخلاف من ليس كذلك 22 الاحزاب 22 ولما راي المءمنون ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار ق-الوا ه-ذا ما-وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد وما زادهم ذلك الا ايمانا تصديقا بوعد الله	504	-4915611753596433312	319	558.5	254	427	74.70726013183594	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3671	true	-8686872471215186479	0	39	0	205	1554	300	بارادة الاخرة الترا مظيا- اي الجنة فاخترن الاخرة علي الدنيا يلدساة ا--------------------------------- من يات ينكن پفمشو شنو--- بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة يضلعف وقي تراءة يضعف بالتشديد وفي اخري نضعف بالنون معه ونصب العلاب لما المتاث	3671	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms505	false	8677292493464105130	146	192	790	1031	1589	300	بااردة الاخرة ا-جرا عظيما اي الجنة فاخترن الاخرة علي الدنيا 30 الاحزاب 30 يا نساء النبي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد وفي اخري نضعف بالنون معه ونصب العذاب لها العذاب	505	-4915611753596433312	174	305.5	137	242	71.90082550048828	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3678	true	7768380282353844858	17	98	97	494	1540	300	وما كان لو---------------من ولا مومنة الخ لفظ ما كان وما ينبغي ونحوهما معناه الحظر 1 سورة الاحزاب االايد 36 وتشولة اترا ان يكوة بالتاء والياء لنم كلنبرة اي الاختيار ين اثرهم خلاف امر الله ورسوله نزلت في عبد الله بن جحش واخته زيتب خطبها النبي وعني لزيد بن حارثة فكرها ذلك حين علما بظنهما قبل ان ال-بي خط-------------------بها لنفسه ثم رضيا للاية ومن يعص الله ورسوله فقد ضا لا بيت---------ا فزوجها النبي ل-------------------زيد ثم وقع بصره عليها بعد حين فوقع في	3678	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms506	false	5426322838948785550	141	222	863	1261	1655	300	وما كان لمءمن وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله ام---------------------------------------------------------را ان تكون بالتاء والياء لهم الخيرة اي الاختيار من امرهم خلاف امر الله ورسوله نزلت في عبد الله بن جحش واخته زينب خطبها النبي ل-----زيد بن حارثة فكرها ذلك حين علما لظنهما قبل ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبها لنفسه ثم رضيا للاية ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا بينا فزوجها النبي صلي الله عليه وسلم لزيد ثم وقع بصره عليها بعد حين فوقع في	506	-4915611753596433312	293	526.0	227	460	63.69565200805664	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3686	true	7876320562825188389	25	134	132	701	1568	300	جاء ان اليهود عابوا ا--لنبي بكثرة النساء فرد الله عليهم بقوله سنة ا-له اي كسنة الله ف-------ي ال-انبياء الذين----- من قبل الفوحات الاليةج6م12 سورة الاحزاب االايات 4038 كيلا من الانبياء ان لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكاد اثر اللهح فعله تدرا قدر4-- مقضيا الزيب---------------------------------- نعت للذين تبله ي--لود رس-للت القله و-خشوله ولا يتقون الدا الا اقله فلا يخشون مقالة الناس فيما احل الله لهم رق-- بالله حيببا حافظا لاعمال خلقه ومحاس--------------------------بتهم تا كان حمءه ابا لعد-ين يحالكة نليسي ابا زيد اي والده قلا يحرم عليه التزرج بزوجته زينب ورلتكن كان رشول الله وضاتد التيتن ق-لا يكون له ابن رجل بعده يكون نبيا وقي قراءة بفتح	3686	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms507	false	746588419409363109	71	192	365	957	1533	300	ما كان علي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض احل الله ------له سنة الله اي كسنة الله فنصب بنزع الخافض في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------------- من الانبياء ان لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكان امر الله- فعله قدرا مقدورا مقضيا 39 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات الذين نعت للذين قبله يبلغون رسالات ال-له ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة الناس فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم فليس -ابا زيد اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب ول--كن كان رسول الله وخاتم النبيين فلا يكون له -بن رجل بعده يكون نبيا وفي قراءة بفتح	507	-4915611753596433312	409	644.5	316	655	62.4427490234375	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3692	true	-967703164982044539	1	44	3	238	1533	300	فا--لكم عليهن ينهدو تم-تدونها تحصونها بالاقراء وغيرها نستشوهتع اعطوهن ما يستمتعن يه اي ان لم يسم لهن اصدقة والا فلهن نصف المسمي فقط قاله ابن عباس وعليه الشافعي رسرغوقن سا ----ميلا خلوا سبيلهن من غير اضرار يك---------------ايها الثو اا اللنا لله انوحا النقي	3692	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms508	false	-6360036733548477577	106	150	561	792	1587	300	فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها بالاقراء وغيرها فمتعوهن- اعطوهن ما يستمتعن به اي ان لم يسم لهن اصدقة والا فلهن نصف المسمي فقط قاله -بن عباس وعليه الشافعي وسرحوهن سراحا جميلا خلوا سبيلهن من غير اضرار 50 الاحزاب 50 يا ايه------------------------ا النبي	508	-4915611753596433312	188	326.0	152	257	73.15174865722656	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3698	true	3030852251221259450	38	125	203	655	1520	300	من دون التو--ين النكاح بلفظ الهية من غير صداق تد علتبا ما ترضنا طلييم اي المءمنين -ي ازو-جهم من الاحكام با--لا يزيدوا علي اريع نسوة ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر-- في ما-ملكت ---اتهم من الاماء بشراء وغيره بان تكون الامة ممن تحل لمالكها كالكتابية بخلاف المجوسبة والوثنية وان تستبرا قبل الوطء لكيلا متعلق بما قبل ذلك يكون عتلا مرج ضيق في النكاح وكا- الله ضرتا لما ب--عسر التحرز عنه تمال- بالتوسعة في ذلك-------------- ترجي------------- بالهمزة والياء بدله توخر من تشله ينمن اي از واجك عن نويتها	3698	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms508	false	-6360036733548477577	204	299	1088	1582	1587	300	من دون المءمنين النكاح بلفظ الهبة من غير صداق قد علمنا ما فرضنا عليهم اي المءمنين في ازواجهم من الاحكام بان لا يزيدوا علي اربع نسوة ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر و في ما ملكت ايمانهم من الاماء بشراء وغيره بان تكون الامة ممن تحل لمالكها كالكتابية بخلاف المجوسية والوثنية وان تستبرء قبل الوطء لكيلا متعلق بما قبل ذلك يكون عليه حرج ضيق في النكاح وكان الله غفورا فيما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في ذلك 51 الاحزاب 51 ترجي من تشاء ترجء بالهمزة والياء بدله تءخر من تشاء منهن اي از-واجك عن نوبتها	508	-4915611753596433312	414	732.0	330	495	83.63636016845703	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3701	true	5862022460304608370	19	63	100	320	1494	300	كلهة تاكيد للفاعل في يرضين والله يتلم ما بي قليك-- من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرتاك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليثا بخلقه م م----ن عقابهم------------------------ لا تحل بالتاء والياء لك الزسله ين بعذ بعد التسع اللاتي اخترنك	3701	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms509	false	5692200179699417015	46	96	223	471	1500	300	كلهن تاكيد للفاعل في يرضين والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليما بخلقه حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52 لا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد بعد التسع ال--تي اخترنك	509	-4915611753596433312	203	364.5	160	250	81.19999694824219	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3702	true	-1794428459645041165	138	170	700	848	1484	300	ولا ان تبدل بترك احدي التاء ين في الاصل ي-ن من اتفي- بان تطلقهن او بعضهن وتنكح بدل من طلقت ولو اعسبا شتنهن الا-ما ملكت يييثك من الاماء فتحل لك وقد ملك	3702	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms509	false	5692200179699417015	96	128	471	621	1500	300	ولا ان تبدل بترك احدي التاء-ين في الاصل بهن من ازواج بان تطلقهن او بعضهن وتنكح بدل من طلقت ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك من الاماء فتحل لك وقد ملك	509	-4915611753596433312	137	244.0	106	151	90.72847747802734	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3713	true	-6549197129531519047	64	121	333	627	1580	300	علي ازواج النبي وقوله الشارح اي المءمنات سورة الاحزاب االابات 55 7 الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب وانيين اللام فيما امرتن به ار الله كاب --ل كل ثن وتييدا لا يخفي علي--------------ه شء انا الله وملبكتو------------------ يصلود قل- الن-و محمد بكاليما الزيبم امثوا س----------------لوا عليه وسلث اتتلي-ما اي قولوا اللهم صل علي م------حمد وسلم	3713	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	1	69	8	355	1611	300	ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من--- الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله- فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شه-يدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان- الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي قولوا اللهم صل علي سيدنا محمد وسلم	510	-4915611753596433312	201	301.0	153	353	56.94050979614258	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3714	true	-8803296182074683469	134	231	678	1190	1527	300	اي قولوا اللهم صل علي م------حمد وسلم هما فرض غير مءقت عند الاكثرين ويجبان لي تشهد الصلوات ققط عند الشانعن ويكرهان علي غير الرسل والملاءكة الا تيعا لانه في العرف صار شعارا لذكر الرسل في ولذلك كره ان يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا اهكرخي 19 سوره الاحزاب الايتان 8 يوذوت----------------- الله تمولة- وهم الكفار يصفون الله بما هو منزه عنه من الولد والشريك ويكذبون رسوله لتتهم الله لي اللن-ا والاضرة ابعدهم واهد-لمم ططاما فهي-ا ذا اهانة وهو النار والديقن يوثورت الشقخيب رالش تمتت پني------------------------------------ ما اصتح تسبوا برمونهم بغير ما عملوا فقد اتس-لوا بهت-نا	3714	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	61	127	317	681	1611	300	اي قولوا اللهم صل علي سيدنا محمد وسلم 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحزاب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله ورسوله وهم الكفار يصفون الله بما هو منزه عنه من الولد والشريك ويكذبون رسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ابعدهم واعد لهم عذابا مهينا ذا اهانة وهو النار 58 الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اك---تسبوا يرمونهم بغير ما عملوا فقد احتملوا بهتانا	510	-4915611753596433312	229	381.0	181	577	39.68804168701172	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3716	true	-7229635757546726204	21	121	112	655	1605	300	تحملوا كذبا راتا ثين--- بينا ---------------يكايما النبي ت------------ل لازرا--ن رنايك وبسله الثوم-ين بثريب فليون ين ك---يبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تششمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه باذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادفة اقرب الي ان يترفن بانهن حراير فلا يوذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء قلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكاب الله فقررا لما سلف منهن من ترك الستر تيما ل بهن اذ ستر هن لي--------------------------ن لام نسم اريل-ته الشتفقوة- عن نفاتهم والزن- في قلرييم ترد بالزنا والشتحثوب لي الر-ينة المءم-ين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا لنقينلت بيم لن-لطنك عليهم ثزلا -	3716	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	127	239	681	1290	1611	300	تحملوا كذبا واثما مبينا بينا 59 الاحزاب 59 يا ايها النبي يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه -اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا يءذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما- بهن اذ ستر-هن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا	510	-4915611753596433312	456	761.5	361	612	74.50980377197266	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3717	true	-4467594953174826172	108	156	591	839	1571	300	يساكنونك يم-ا الا قلبلا ثم يخرجون تلموي------------------------------------ مبعدين عن الرحمة اينما ءقترا وجدوا انذرا وقتلوا نلتبلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به شنة ا--------------------------لله اي سن الله ذلك فب الاير خلوا من قيل من الامم الماضية في منافقيهم المرجفين المومنين وان قحد لشنو الله تدي--ا منه	3717	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	240	300	1299	1611	1611	300	يساكنونك فيها الا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن الله ذلك في الذين خلوا من قبل من الامم الماضية في منافقيهم المرجفين المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا منه-	510	-4915611753596433312	214	378.5	168	313	68.37060546875	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3720	true	-5936978011312021253	14	76	85	417	1569	300	انا المنا-ساد نا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وللرا نا ناضلونا الشييلا طريق ا----------------------------------لهدي تايهم شعتين يك العلابي اي مثلي عذابنا والعتهم عذبهم كتنا كبيرا عدده رفي قراءة بالموحدة اي عظيما بمانما الدين مامث--------------------------وا لا تكوق-ا مع نبيكم كالاين ماذوا شوسي بقولهم مثلا ما يمتعه ان يغتسل معنا الا انه ادر فبراه الله يكا قالوا بان وضع ثويه علي حجر ليغتسل ففر	3720	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms511	false	-3790207299707593473	99	173	516	908	1543	300	انا اطعنا سادتنا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وكبراءنا فاضلونا السبيلا طريق الهدي 68 الاحزاب 68 ربنا اتهم ضعفين ربنا اتهم ضعفين من العذاب- اي مثلي عذابنا والعنهم عذبهم لعنا كثيرا عدده وفي قراءة بالموحدة اي عظيما 69 الاحزاب 69 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تكونوا مع نبيكم كالذين -اذوا موسي بقولهم مثلا ما يمنعه ان يغتسل معنا الا انه ادر فبراه الله مما قالوا بان وضع ثوبه علي حجر ليغتسل ففر	511	-4915611753596433312	281	503.0	224	394	71.31979370117188	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3721	true	-7905097574441157541	118	218	595	1086	1538	300	الحجر به حت- وقف بين ملا من بتي اسراءيل قادركه موسي فاخذ ثوبه فاستتر به فراوه -لا ادرة به وهي نفخة في الخصية وگان هند الله ويه-- ذا جاه ومما اوذي به نبينا------------------- انه قسم قس-ا فقال رجل هذه تسمة ما اريد بها وجه الله تعالي قغضب الني-------------------- من ذلك وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر رراه البخاري يكابها الزدينء------------------------- امنوا انقرا الله وقولوا تولا سده4- صوابا يشلع لݣم اصتلكر-------------------------------- يتقبلها وينفر لكم نثره كم ومن بلحع الله ولشوله فقد ةار فرن قظي--- نال غاية مطلوب--------------ه انا حرضنا الاما------------------نة الصلوات وغيرها مما في فعلها من الثواب	3721	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms511	false	-3790207299707593473	173	298	908	1534	1543	300	الحجر به حتي وقف بين ملا من بني اسراءيل فادركه موسي فاخذ ثوبه فاستتر به فراوه ولا ادره به وهي نفخة في الخصية وكان عند الله وجيها ذا جاه ومما اوذي به نبينا صلي الله عليه وسلم انه قسم قسما فقال رجل هذه قسمة ما اريد بها وجه الله تعالي فغضب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر رواه البخاري 70 الاحزاب 70 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا صوابا 71 الاحزاب 71 يصلح لكم اعمالكم يصلح لكم اعمالكم يتقبلها ويغفر لكم ذنوب-كم ومن يط-ع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما نال غاية مطلوبة 72 الاحزاب 72 انا عرضنا الامانة انا عرضنا الامانة الصلوات وغيرها مما في فعلها من الثواب	511	-4915611753596433312	426	725.5	331	628	67.83439636230469	68	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3725	true	4683472505092897836	33	93	176	490	1587	300	يلو- حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهر الوصف بالجميل لله تعالي الزي لكرما في ال--تكون وما -ي الارض ملكا وخلقا ولة المتند في القضرقم كالدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وهو التكيث في قعله القبير ب--خلقه-------- يعلم ما يلخ------------ يدخل في الارض كماء وغيره رما يتترح يتها كنبات وغيره وما بنزل يز التتله من	3725	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms512	false	-2581843163246797887	91	159	517	853	1554	300	-لله حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالي الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحم-د في الاخرة- كالدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وهو الحكيم في فعله الخبير في خلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج يدخل في الارض كماء وغيره وما يخرج من-ها كنبات وغيره وما ينزل من السماء من	512	-4915611753596433312	275	477.0	216	340	80.88235473632812	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3727	true	-8137365608019076674	132	191	658	970	1558	300	ليجزي الذين امنوا علة لقوله لثاتينكم وبيان لما يقتضيه اتيانها اه ابو العود سورة سيال الابتان 1 حسن في ا-----------------------لجنة والزين س-مر في ايطال مالت-ا القران محم-ين وفي قرهاة---- وفيما ياتي معاجزين اي مقدرين عجزنا او مسابقين لنا فيفوتونا لظنهم ان لا بعث ولا عقاب ازالهف للة عذاك ين رجز سبء العذاب الة- مءلم بالجر والرفع صفة لرجز --وعذاب	3727	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms512	false	-2581843163246797887	231	295	1205	1536	1554	300	ليجزي الذين امنوا ليجزي فيها الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم------------ حسن في الجنة 5 سبا 5 والذين سعوا في والذين سعوا في ابطال اياتنا القران معجزين وفي قراءة هنا وفيما ياتي معاجزين اي مقدرين عجزنا او مسابقين لنا فيفوتونا لظنهم ان لا بعث ولا عقاب ا-ولءك لهم عذاب من رجز س-ء العذاب اليم مءلم بالجر والرفع صفة لرجز او عذاب	512	-4915611753596433312	216	317.0	170	345	62.60869598388672	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3730	true	5994690079021178472	30	91	151	472	1519	300	اقترن بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل قل- الله كفييا في ذلك ام بييةا- جنون تخيل به ذلك قال تعالي يل اللين لا بتشة-- بالاخرة المشتملة علي البعث والعداب ني العذالي فيها والشالي البييه من الحق في الدتيا اقلري-----------------------روا ينظروا و اك مابين ايديهم وما خللهم ما فوقهم وما تحتهم تمربي الشتله والارضء ان لشا نخيف بهم الارض او	3730	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms513	false	664339981695751426	78	147	380	722	1516	300	افتري بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل علي الله كذب-ا في ذلك ام به جنة جنون تخيل به ذلك قال تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة المشتملة علي البعث والعذاب في العذاب- فيها والضلال البعيد عن الحق في الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء--- والارض- ان نشا نخسف بهم الارض او	513	-4915611753596433312	265	441.5	207	348	76.14942169189453	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3731	true	5092417432875259461	131	202	701	1057	1541	300	الي ما يين ايديهم وما خلف-------------------هم من المعلوم ان ما بين يدي الانسان هو كل ما يقع نظرة الفتوحات الالهيةج6م14 21 سورة سبال الايتان 10 ثتيط علي-م كسنا بسكون السين وفتحها قطعة تر الثماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء اذ في ذلك المرني لابة لكل عد فير 4 راجع الي ريه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء---------- ولقده انينا داءد ي----------------نا فضلا نبوة وكتابا وقلكا يت-جبال اوي ارجعي	3731	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms513	false	664339981695751426	128	199	633	980	1516	300	الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسق-------------------------------------------------------ط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء ان في ذلك المرءي لاية لكل عبد منيب راجع الي ربه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء 10 سبا 10 ولقد- اتينا داود ولقد اتينا داود منا فضلا نبوة وكتابا وقلنا يا جبال اوبي رجعي	513	-4915611753596433312	240	384.0	186	403	59.553348541259766	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3737	true	8838562461233592239	62	149	330	774	1599	300	تمثال وهو كل شء مثلته بشء اي صور من نحاس وزجاج ورخام ولم يكن اتخاذ الصور -راما في شريعته حتاد ج-مع جفتة 3الراد ج---مع جابية وهي حوض كبير يجتمع علي الجفتة الف رجل ياكلون منها وتدمه رايكي- ثابتات لها فواءم لا تتحرك عن اماكنها تتخذ من الجبال باليمن يصعد اليها بالسلالم وقلنا اقتلوا يا مال داءد بطاعة الله----- له علي ما اتاكم رقالل ين -صاري التكرر العامل بطاعتي شكرا لن--------------------------عمتي نليا قشينا مليو علي سليمان الموت اي مات ومكث قاءما علي عصاء حولا ميتا والجن تعمل تلك	3737	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms514	false	102158482827623572	66	161	329	809	1508	300	تمثال وهو كل شء مثلته بشء اي صور من نحاس وزجاج ورخام ولم يكن اتخاذ الصور حراما في شريعته وجفان جمع جفنة كالجواب ي جمع جابية وهو حوض كبير يجتمع علي الجفنة الف رجل ياكلون منها وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا تتحرك عن اماكنها تتخذ من الجبال -اليمن يصعد اليها بالسلالم وقلنا اعملوا يا -ال داود بطاعة الله شكرا له علي ما اتاكم وقليل من عبادي الشكور العامل بطاعتي شكرا لنعمتي 14 سبا 14 فلما قضينا عليه فلما قضينا عليه علي سليمان الموت اي مات ومكث قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك	514	-4915611753596433312	400	733.0	315	482	82.987548828125	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3738	true	5420308653314571951	183	217	955	1145	1562	300	علي عصاه قايما سورة سبال الاية 14 الاعمال الشاقة علي عادتها لا تشعر بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا ما-دل-م عل مق-ته الاداي ا--لارض مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول اكلتها الارضة تاكل منساته	3738	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms514	false	102158482827623572	154	190	775	970	1508	300	علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة علي عادتها لا تشعر بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا ما دلهم علي موته الا دابة الارض مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول اكلتها الارضة تاكل منساته	514	-4915611753596433312	159	284.5	130	195	81.53845977783203	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3740	true	4120572006101165212	76	137	410	721	1602	300	بالهمز وتركه بالف عصاه لانها ينسا ويطرد ويزجر بها نلمات-ر ميتا تتنن للز-- انكشف -لهم ان مخففة اي انهم لر كانرا يسليرن النيب ومنه ما غاب عنهم من موت سليمان ما-لبثرا ف- الل-اب الثوين العمل الشاق لهم لظنهم حياته خلاف ظنهم علم الغيب وعلم كونه سنة بحساب ما اكلته الارضة من العصا بعد موته يوما وليلة مثل-----------------------ا لقد كاد ل-با بالصرف	3740	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms514	false	102158482827623572	190	259	970	1311	1508	300	بالهمز وتركه بالف عصاه لانها ينسا -يطرد ويزجر بها فلما خر ميتا تبينت الجن انكشفت لهم ان مخففة اي انهم لو كانوا يعلمون الغيب ومنه ما غاب عنهم من موت سليمان ما لبثوا في العذاب المهين العمل الشاق لهم لظنهم حياته خلاف ظنهم علم الغيب وعلم كونه سنة بحساب ما اكلته الارضة من العصا بعد موته يوما وليلة مثلا 15 سبا 15 لقد كان لسبا لقد كان لسبا بالصرف	514	-4915611753596433312	290	516.5	231	342	84.79531860351562	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3744	true	-6503967013517173894	98	141	497	716	1549	300	وهر ما يم-ك الماء من بتاء وغيره الي وقت حاجته اي سيل واديهم الممسوك بما ذكر فاغرق جت-يهم واموالهم و-الن-هم يحن-لهم ج-تين دواتق تثنية ذوات مقرد علي الاصل اخل خ-ط مر بشع باضانة اكل بمعني ماكول وتركها ويعطف عليه واثل وشي وين ستر	3744	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms515	false	-5224616211891424379	45	88	227	452	1567	300	وهو ما يمسك الماء من بناء وغيره الي وقت حاجته اي سيل واديهم الممسوك بما ذكر فاغرق جنتيهم واموالهم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي تثنية ذوات مفرد علي الاصل اكل خمط مر بشع باضافة اكل بمعني ماكول وتركها ويعطف عليه واثل وشء -من سدر	515	-4915611753596433312	203	354.0	160	226	89.82300567626953	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3747	true	-8145588977612255632	50	109	276	602	1600	300	متواصلة من اليمن الي الشام وقلرنا -يها الشير بحيث يقيلون في واحدة ويبيتون في اخري الي انتهاء سفرهم ولا يحتاجون قيه الي حمل زاد وماء اي وقلنا مييوا فيها ليالي ولماما ماينين لا تخافون في ليل ولا في نهار---------- فقالوا-رتنا يم-----------------د وفي قراءة باعد بين اسفاركا الي الشام اجعلها مفارز ليتطاولوا علي الفقراء بركوب الرواحل وحمل الزاد والماء فبطروا	3747	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms515	false	-5224616211891424379	145	211	751	1105	1567	300	متواصلة من اليمن الي الشام وقدرنا فيها السير بحيث يقيلون في واحدة ويبيتون في اخري الي انتهاء سفرهم ولا يحتاجون فيه الي حمل زاد وماء اي وقلنا سيروا فيها ليالي واياما ام-نين لا تخافون في ليل ولا في نهار 19 سبا 19 فقالوا ربنا باعد فقالوا ربنا بعد وفي قراءة باعد بين اسفارنا الي الشام اجعلها مفاوز ليتطاولوا علي الفقراء بركوب الرواحل وحمل الزاد والماء فبطروا	515	-4915611753596433312	311	584.0	252	355	87.60563659667969	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3748	true	-2940457176336123463	162	214	878	1167	1639	300	النعمة ولل-وا انفسهم بالكفر فبمانلهم اايية- لمن بعدهم قي ذلك ومز-تتهم ثل -مزق فرقناهم في البلاد كل التفريق لذ في ذلك المذكور لايني عبرا لكل صبار عن المعاصي----- علي النع-------------------------م ولقد ماق بالتخفيف والتشديد علييم اي الكفار منهم سبا -لليش طنر اتهم باغواءه يتبموته نايبعره فصدق بالتخفيف في ظنه او صدق بالتشديد	3748	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms515	false	-5224616211891424379	211	270	1105	1429	1567	300	النعمة وظلموا انفسهم بالكفر فجعلناهم احاديث لمن بعدهم في ذلك ومزقناهم كل ممزق فرقناهم في البلاد كل التفريق ان في ذلك المذكور لايات عبرا لكل صبار عن المعاصي شكور علي النعم 20 سبا 20 ولقد صدق عليهم ولقد صدق بالتخفيف والتشديد عليهم اي الكفار منهم سبا ابليس ظنه انهم باغواءه يتبعونه فاتبعوه فصدق بالتخفيف في ظنه او صدق بالتشديد	515	-4915611753596433312	259	456.0	207	324	79.93827056884766	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3755	true	8671052072877891122	238	298	1214	1515	1520	300	قال ربن-----------ا القول الحق--------------- وهو الاذن في الشفاعة للمتحقين لها اابو السود سوره سبال الايات 27 12 العلي فرق خلفه بالقهر الك-ير ال-----------------------عظيم تل من يذوكم تري الشتر--ت المطر والان- النبات ثل اللا ان لم يقولوه لا جواب غيره ول-ا او يتاكم اي احد الفريقين لتله شتي لو-بي ضل-ل ثيين بءن--- الابهام تلطف بهم داع الي الايمان اذا وفقوا له	3755	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms516	false	-4140046044285560625	120	182	584	880	1477	300	قال ربكم فيها قالوا القول الحق اي قد اذن فيها وهو---------------------------------------------------------------- العلي فوق خلقه بالقهر الكبير العظيم 24 سبا 24 قل من يرزقكم قل من يرزقكم من السماوات المطر والارض النبات قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره وانا او اياكم اي احد الفريقين لعلي هدي او في ضلال مبين بين في الابهام تلطف بهم داع الي الايمان اذا وفقوا له	516	-4915611753596433312	204	310.5	157	360	56.66666793823242	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3757	true	8623994668955438520	54	102	302	547	1557	300	كل- ردع لهم عن اعتقاد شريك له يل هر ا-له المنير الغالب علي امره العركه في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك قي ملكه---------- وما ارماتا -----------------الا كالة حال من الناس قدم للامتمام --ناس يي مي---شرا للمءمنين بالجنة و-ديرا متذرا للكافرين بالعذاب ولنكن اكتر-الناي اي كفار مكة لا	3757	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms516	false	-4140046044285560625	245	300	1198	1477	1477	300	كلا ردع لهم عن اعتقاد شريك له بل هو الله العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه 28 سبا 28 وما ارسلناك الا وما ارسلناك الا كافة حال من الناس قدم للاهتمام للناس بشيرا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا منذرا للكافرين بالعذاب ول-كن اكثر الناس اي كفار مكة لا-	516	-4915611753596433312	218	361.5	173	281	77.58007049560547	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3765	true	-6579951611595859139	153	211	778	1106	1590	300	عاءلته اي من رزق الله---------------------------- و اذكر يوم يمتشرهم جميعا اي المشركين ثم بنول للمسلهكة املولاه ايالر بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كا-زا يتيدو----------د قالوا شيتد------------------- تنزيها لك عن الشريك ا-ت ولءنا ين دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا تل للانتقال كاثوا يعبدون الجرا الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اتترهم بهم تقمنون مصدقون فيما	3765	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	68	138	345	729	1540	300	عاءلته اي من رزق الله 40 سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم -نحشرهم جميعا اي المشركين ثم نقول للملاءكة ا-هءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبحانك انت قالوا سبحانك تنزيها لك عن الشريك انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن- الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون مصدقون فيما	518	-4915611753596433312	296	502.5	238	387	76.48578643798828	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3775	true	878582124860322166	97	177	473	858	1518	300	من مكان قريب اي من جهنم فالقوا فيها اه قرطبي قوله وتالوا امنا به اي قالوا ذلك وقت النزع وهو وقت نزول العذاب بهم عند الموت ورة سباا الايتان 53 4 بال---------------------------------------------------------------------------------واو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان تعيدر ل عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا---------- وقد كمر-ا بيه ي------------ن قبل في الدنيا ويقذلوب يرمون بالنيي ين مكاي بيدو اي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث تالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر	3775	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms519	false	6447887940248381115	177	251	802	1157	1399	300	من مكان قريب اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعيد--- عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا به من قبل في الدنيا ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد اي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر	519	-4915611753596433312	235	318.0	184	489	48.05725860595703	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3782	true	1839947575262585179	130	174	697	933	1617	300	باسكانكم الحرم ومنع الغارات عنكم عل ين حلاقي من زاءدة وخحالق مبتدا غير القله بالرفع والجر نعت لخالق لفظا ومحلا وخبر المبتدا يززهكم ين التماه المطر و من الارف النبات والاستفهام للتقرير اي لا خالق رازق غيره لا اله الا فوناف ثوتݣرب --من اين	3782	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms520	false	-2742560954519319649	112	157	530	765	1506	300	باسكانكم الحرم ومنع الغارات عنكم هل من خالق- من زاءدة وخا-لق مبتدا غير ال-له بالرفع والجر نعت لخالق لفظا ومحلا وخبر المبتدا يرزقكم من السماء المطر و من الارض النبات والاستفهام للتقرير اي لا خالق رازق غيره لا اله الا هو فاني تءفكون من اين	520	-4915611753596433312	210	382.5	168	238	88.23529052734375	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3783	true	-1730260262297168804	235	298	1194	1539	1548	300	تصرفون عن توحيده مع اقراركم بانه الخالق الرازق ون يكز-------------------------بوك يا محمد في مجيءك بالتوحيد والبعث والحساب والعقاب نقد كنيت وشل ين ت-لك في ذلك فاصبر كما صبروا رالي الله ت--ح الاود- في الاخرة فيجازي المكذبين و-نصر المرسلين يالبم الثاش لل وق-----------------------د الله بالبعث وغيره حق فلا تعرككم الميوه الاييا عن الايمان بذلك ولا يءرككم بالله في حلمه وامهاله ال---ل الشيطان--------- ان الشيطتن	3783	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms520	false	-2742560954519319649	157	235	765	1175	1506	300	تصرفون عن توحيده مع اقراركم بانه الخالق الرازق 4 فاطر 4 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك يا محمد في مجيءك بالتوحيد والبعث والحساب والعقاب فقد كذبت رسل من قبلك في ذلك فاصبر كما صبروا والي الله ترجع الامور في الاخرة فيجازي المكذبين وينصر المسلمين 5 فاطر 5 يا ايها الناس يايها الناس ان وعد الله بالبعث وغيره حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا عن الايمان بذلك ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور الشيطان 6 فاطر 6 ان الشيطان	520	-4915611753596433312	298	526.5	238	410	72.68292999267578	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3789	true	-8382720816761627425	8	55	48	294	1626	300	1 جح--ا اي في الدنيا والاخرة فلا تنال منه الا بطاعته فليطعه اليه يصعد الكلر الكيد يعلم- وهو لا اله الا الله وتحوها والعمل الصللع يرفعة يقبلسه والرين يتكرون المكرات التيقات بال-بي في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانضال لمثم علاة	3789	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms521	false	7726034428368219762	103	149	528	774	1517	300	--جميعا اي في الدنيا والاخرة فلا تنال منه الا بطاعته فليطعه اليه يصعد الكلم الطيب يعلمه وهو لا اله الا الله ونحوها والعمل الصالح يرفعه يقبل-ه والذين يمكرون المكرات السيءات بالنبي في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ل-هم عذاب	521	-4915611753596433312	226	411.0	180	250	90.4000015258789	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3790	true	6096328722995336999	51	120	294	628	1592	300	المكرات السيءات او نعت لمضاف الي المصدر اي اصناف المكرات سورة--------------------------------------------------------------- فاطراالابتان 10 11 شديه وسگر ازلياه مويردلن بهلك والله تلتڑين ثرا بخلق ابيكم ادم منه ل ثم ين شلفو اي مني بخلق ذريته منها ثر جمعدكر ازق--ا ذكورا واناءا وما تحيل من انتي ولا تضع الا ييلمية حال اي معلومة له وما يحتر من تتر -اي ما يزاد في عمر طويل العمر ولا ءنقش ين ششرهه اي ذلك	3790	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms521	false	7726034428368219762	131	211	681	1053	1517	300	المكرات السيءات بالنبي في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يهلك 11 فاطر 11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب ب-----------------------خلق ابيكم ادم منه-- ثم من نطفة اي مني بخلق ذريته منها ثم ج-علكم ازواجا ذكورا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه- حال اي معلومة له وما يعمر من معمر اي ما يزاد في عمر طويل العمر ولا ينقص من عمر-ه اي ذلك	521	-4915611753596433312	201	302.0	150	400	50.25	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3802	true	-2576245914877579984	107	161	614	911	1609	300	جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر تخيرف الوانها بالشدة والضعف وفريب ش--ود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وتليلا غربيب اسود ---------وهريي الثاس والدواي------------------ والانع-ه تختلف الو-نه كذلل كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباوه الملكءا بخلاف الجهال ككفار مكة ارك الله عير- في ملكه	3802	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms523	false	5766079250875529203	124	184	625	953	1605	300	جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء بخلاف الجهال ككفار مكة ان ا-لله عزيز في ملكه	523	-4915611753596433312	268	481.5	216	329	81.45896911621094	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3806	true	-2012318489528516010	136	199	720	1068	1584	300	اقامة بتشلونها الثلاثة بالبثاء للمقاعل والمقعول خبر جنات الميتدا يحلود خبر ثان فياي--ن بعض اساور من ذهب ولءلءا مرصع بالدهب ولياشهم -نها---------------- وقالرا اللسته -----------------له ال-ي انقب عيا الحزز جمبعه ا- ر-نا لنقرد للدنوب تكرر -------------------------للطاعات الزي -للنا مار المقامة اي الاقامة من فضليه لا يمشنا فيها تصح تعب ولا يستنا فيها لقو- اعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول	3806	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	22	98	116	525	1568	300	اقامة يدخلونها الثلاثة بالبناء للف-اعل والمفعول خبر جنات المبتدا يحلون خبر ثان فيها من بعض اساور من ذهب ولءلءا مرصع بالذهب ولباسهم فيها حرير 34 فاطر 34 وقالوا الحمد لله وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن جميعه ان ربنا لغفور للذنوب شكور للطاعة 35 فاطر 35 الذي احلنا دار الذي احلنا دار المقامة--- الاقامة من فضل-ه لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب اعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول	524	-4915611753596433312	297	475.5	236	414	71.73912811279297	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3814	true	-5992098525593010375	76	176	384	918	1539	300	رسول لنكونن اعدي من هءلا الفرق اهابو السعود سورة فاطر الايتان 042 43---------------------------------------- قالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء تلثا-جاء لم نير محمد تازاءث--------------------م مجيته الا نقعرا تباعدا عن ا-----------------------------لهدي اشيگبارا -ي الارزي من الايمان مفعول له ومكر العمل الثيقي من الشرك وغيره ولا يحيق يحيط السكر الشيء الا باملي وهو الماكر ووصف المكر بالسيء اصل واضافته اليه قبل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظروب ينتظرون الاسءت- الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذي-هم رسلهم فلن قحد يشتت الله تندهلا وكن تهد لستن الله تخري-- اي لا يبدل	3814	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	83	202	409	1027	1520	300	رسول ليكونن اهدي من احدي ال------امم اليهود والنصاري وغيرهم اي اي واحدة منها لما راوا من تكذيب بعضهم بعضا اذ قالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء فلما جاءهم نذير محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم مجيءة الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن -الايمان مفعول له ومكر العمل السء م--ن الشرك وغيره ولا يحيق يحيط المكر الس-ء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالس-ء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل	525	-4915611753596433312	435	735.0	344	629	69.15739440917969	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3815	true	-4628801815214414009	159	262	809	1359	1568	300	الا سنة الاولين مصدر مضاف لمفعول- وسنة الله مضاف لفاعله لانه تعالي ستها بهم نصمت اضانتها الي الفاعل والمفعول اه قوله قان تجد لستة الله تبد-------------------------يلا الخ الفاء لتعليل ما يفيده الحكم بانتظارهم العذاب وتفي سورة فاطرالايتان 15 بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مس------------------------تحقه او--ل يسيررا -ي الارض فينفظروا گيف كان ع-نيه النين ين ق-لهم لكانورا اشد منهم قوة فاملكهم الله بنكليبهم رسلهم وما-كات الله -يتينه ين تقو يسبقه ويفوته ني الشوين --ولا في الارين ايه كاب عليما اي بالاشياء كلها قريرا عليها ولز يزاجد ا--------------------------لله الثام يما كسبوا من المعاصي ما تر- عل- ظهرقا اي الارض من دابة نسمة تدب عليها	3815	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	179	281	910	1419	1520	300	الا سنة الا-------------------ولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة ال------------------------------------------له تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل--------------------------------------------------------------- بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فين-ظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانو-ا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء- يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الار-ض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها	525	-4915611753596433312	321	495.5	251	637	50.39246368408203	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3821	true	-6002506485227549484	79	148	399	764	1608	300	يا محمد -ان الشرس-ين عل متع------------------------لق بما قبله سرل تتتفيو- اي طريق الانبياء قيلك التوحيد والهدي والتاكيد بالقسم وغيره ردل-قول الكفار له لست مرسلا------- تنزيل الصين--------------------- في ملك- الرمي- بخلقه خبر مبتدا مقدر اي القران لثند---------------------ر به توما متعلق بتنزيل -ت انيرماباءهم اي لم ينذروا في زمن الفترة قهم اي القوم ع-فلون عن الايمان والرشد------- لقد-حق ال-------------قول وجب عاع اكنري- بالعداب فهم لا يلمش-ن اي الاكثر------- انا جملنا في	3821	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms526	false	8991479120238356676	50	149	249	725	1523	300	يا محمد لمن المرسلين 4 يس 4 علي صراط مستقيم علي متعلق بما قبله صراط مستقيم اي طريق الانبياء قبلك التوحيد والهدي والتاكيد بالقسم وغيره رد لقول الكفار له لست مرسلا 5 يس 5 تنزيل العزيز الرحيم تنزيل العزيز في ملكه الرحيم بخلقه خبر مبتدا مقدر اي القران 6 يس 6 لتنذر قوما ما لتنذر به قوما متعلق بتنزيل ما انذر اباءهم اي لم ينذروا في زمن الفترة فهم اي القوم غافلون عن الايمان والرشد 7 يس 7 لقد حق القول لقد حق القول وجب علي اكثرهم بالعذاب فهم لا يءمنون اي الاكثر 8 يس 8 انا جعلنا في	526	-4915611753596433312	324	528.5	257	476	68.06723022460938	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3822	true	-5499642235782331374	183	222	957	1169	1567	300	بان تضسم اليها الايدي لان الغل يجمع اليد الي المق تي-ي اي الايدي مجموعة ال- الاذقان جمع ذقن وهي مجتمع اللحيين تهم -تنسثن راقمون رءرسهم لا بس-طيعون خفضها وهذا تمثيل والمراد انهم لا بذعنون للايمان ولا يخفضون رووسهم له	3822	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms526	false	8991479120238356676	154	193	753	968	1523	300	بان تض-م اليها الايدي لان الغل يجمع اليد الي العنق فهي اي الايدي مجموعة الي الاذقان جمع ذقن وهي مجتمع اللحيين فهم مقمحون رافعون رءوسهم لا يستطيعون خفضها وهذا تمثيل والمراد انهم لا يذعنون للايمان ولا يخفضون رءوسهم له	526	-4915611753596433312	195	355.0	157	216	90.27777862548828	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3825	true	2450687303712386953	139	196	738	1033	1581	300	الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه او لر ثند رهم لا يقمشن لن الماءند---------------------ر ينفع انذارك من ايبع الذكر القران وخشي الرحمت يالنييد خافه ولم يره بية ينيرز--- واجر كريه ل هو الجنة ليا تحد شت-----------------------ي الموقف للبعث ونكتب في اللوج المحفوظ ما تتثوا في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه وما تترفم ما	3825	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms526	false	8991479120238356676	234	300	1188	1523	1523	300	الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذ-رهم لا يءمنون 11 يس 11 انما تنذر من انما تنذر ينفع انذارك من اتبع الذكر القران وخشي الرحمن بالغيب- خافه ولم يره فبشره بمغفرة واجر كريم-- هو الجنة 12 يس 12 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الموتي للبعث ونكتب في اللوح المحفوظ ما قدموا في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه و--اثارهم ما-	526	-4915611753596433312	235	384.5	187	342	68.71344757080078	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3828	true	8333210858277823238	162	223	821	1151	1540	300	اخره بدل اشتمال من اصحاب القرية الثرسا-ن اي رسل عيسي--------- اذ ازسلنا الت----------------هم اثنين كا-بوهما الي اخره بدل من اذ الاولي فعزانا بالتخفيف والتشديد قءيتا الاءنين شالع- فقالوا لنا اليكم ترصلو---------ة كالوا-ما اشر ---------------الا بشر يتل-ا وما انرل الرتنذ ين تقه اذ ما اشر--الا ت-كذو---------ة قالوا--ريا يعله---------------- جار مجري القسم وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة الانكار في واا	3828	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms527	false	-8470819208942228237	38	120	189	602	1556	300	اخره بدل اشتمال من اصحاب القرية المرسلون اي رسل عيسي 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما الي اخره بدل من اذ الاولي فعززنا بالتخفيف والتشديد قوينا الاثنين بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 15 يس 15 قالوا ما انتم قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من -شء ان ما انتم الا تذكبون 16 يس 16 قالوا ربنا يعلم قالوا ربنا يعلم جار مجري القسم وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة الانكار في انا	527	-4915611753596433312	288	457.0	228	414	69.56521606445312	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3831	true	-1645845157538325832	51	102	273	559	1649	300	طاءركم معكم اي---------- شءمكم معكم اي حظكم من الخير 282 سورة پاالاينان 20----- وفي همزتها التحقيق والتسهيل وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري نخرت- وعظتم وخوفتم وجواب الشرط محذوف اي تطيرتم وكفرتم وهو محل الاستفهام والمراد ب- التوبيخ بل اشر- قوم مشرثرب متجاوزون الحد بشرككم وجاله ين ات---------------------صا التدينة ح-ل هو	3831	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms527	false	-8470819208942228237	176	234	914	1240	1556	300	طاءركم معكم قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم اءن همزة استفهام دخلت علي ان الشرطية وفي همزتها التحقيق والتسهيل وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ذكرتم وعظتم وخوفتم وجواب الشرط محذوف اي تطيرتم وكفرتم وهو محل الاستفهام والمراد به التوبيخ بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحد بشرككم 20 يس 20 وجاء من اقصي وجاء من اقصا المدينة رجل هو	527	-4915611753596433312	233	375.5	187	326	71.4723892211914	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3832	true	1460117474445749600	139	185	691	925	1503	300	حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومتزله باقصي البلد يت-- يشتد عدوا لما سمع بتكذيب القوم الرسل قال ي-تقوه اليثوا الثر ليرب اييث---------------------وا تاكيد للاول من لا يشقل البترا علي رسالته وهم متتد-ن فقيل له انت علي دينهم------------------- فقال وما-لي لا اضبة الاي فطر-ي خلقني اي	3832	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms527	false	-8470819208942228237	234	293	1240	1520	1556	300	حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومنزله باقصي البلد يسعي يشتد عدوا لما سمع بتكذيب القوم الرسل قال يا قوم اتبعوا المرسلين 21 يس 21 اتبعوا من لا اتبعوا تاكيد للاول من لا يسالكم اجرا علي رسالته وهم مهتدون فقيل له انت علي دينهم 22 يس 22 وما لي لا فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني خلقني اي	527	-4915611753596433312	208	343.5	165	280	74.28571319580078	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3833	true	1800120191851667297	246	300	1281	1548	1548	300	وانتم كذلك واليه ترحمون بعد الموت فيجازيكم بكفركم ماتخ ------------------------في الهمزتين منه ما تقدم في اانذرتهم وهو استفهام بمعني النفي من دونيه اي غيره م الهة اصتاما ان يرقد الرمتن بشتر لا تنن قف شفدع ثهم التي زعمتموها شكيا ولا يقد-ون صفة الهة 21ان-----------------------ا اي ان عبدت غير الله لفي ضل-ل ميين ل بين-	3833	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms528	false	5246801008163640815	0	64	0	311	1492	300	وانتم كذلك واليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم 23 يس 23 ااتخذ من دونه ااتخذ في الهمزتين منه ما تقدم في اانذرتهم وهو استفهام بمعني النفي من دون-ه اي غيره ا--لهة اصناما ان يردن الرحمن بض-ر لا تغن عني شفاعتهم التي زعمتموها شيءا ولا ينقذون صفة الهة 24 يس 24 اني اذا لفي اني اذا اي ان عبدت غير الله لفي ضلال مبين-- بين	528	-4915611753596433312	229	382.5	181	317	72.23974609375	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3838	true	5324283827520981332	48	103	274	595	1662	300	العباء هءلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فاهلكوا وهي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري ما ساتيور ين رشوله الا كانوا بيه تشتهمزمون مسوق لبيان سيبها لاشتماله علي استهزاءهم المءدي الي اهلاكهم المسبب عنه الحسرة الريرز----------------------ا اي اهل مكة القاءلون للن-ي لست مرسلا والاستفهام للتقرير اي علموا كر خبرية بمعني كثيرا معمولة لما بعدها	3838	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms528	false	5246801008163640815	175	237	820	1161	1492	300	العباد هءلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فاهلكوا وهي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري ما ياتيهم من رسول- الا كانوا ب-ه يستهزء-ون مسوق لبيان سببها لاشتماله علي استهزاءهم المءدي الي اهلاكهم المسبب عنه الحسرة 31 يس 31 الم يروا كم الم يروا اي اهل مكة القاءلون للنبي لست مرسلا والاستفهام للتقرير اي علموا كم خبرية بمعني كثيرا معمولة لما بعدها	528	-4915611753596433312	301	560.0	246	344	87.5	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3843	true	5349115970146663083	124	178	674	973	1611	300	الذي خلق الازو-ج الاصناف كلما متاتنيث- الارض من الحبوب وغيرها ومن انفسهة من الذكور والاناث ومفا لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة وماية -----------------------لهم علي القدرة العظيمة ا-ليل تسلع تفصل منه التهار قانا هم ثظلشون داخلون في الظلام--------- والشتش ت-------------------جري الي اخره من جملة الاية لهم او اية اخري والقمر كذلك لتشتقر لها--- اليه	3843	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms529	false	4299769899143052572	89	157	467	823	1557	300	الذي خلق الازواج الاصناف كلها مما تنبت الارض من الحبوب وغيرها ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم علي القدرة العظيمة الليل نسلخ نفصل منه النهار فاذا هم مظلمون داخلون في الظلام 38 يس 38 والشمس تجري لمستقر والشمس تجري الي اخره من جملة الاية لهم او اية اخري والقمر كذلك لمستقر لها اي اليه	529	-4915611753596433312	275	492.0	221	356	77.2471923828125	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3846	true	-4071533813388411078	139	169	722	869	1562	300	سيره في منازل اهسمين سوره يس الايتان 40 19 منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويس-تر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما ول--يلة ان كان تسعة وعشرين يوما	3846	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	169	195	860	992	1565	300	سيره--- منازل ثمانية وعشرين--------------- منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما او ليلة ان كان تسعة وعشرين يوما	244	-4915611753596433312	116	195.0	91	150	77.33333587646484	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3846	true	-4071533813388411078	138	214	716	1090	1562	300	قدرنا-------- سيره في منازل اهسمين سوره يس الايتان 40 19 منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويس-تر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما وليلة ان كان تسعة وعشرين يوما حق ع--د في اخر منازله في راي العين كالتخ-ون القرير ل اي كعود الشماريخ اذا عتق فانه يرق وينقوس ويصغر--------- لا اليمش يلن----------------ي يسهل ويصح لما ان تدرله القمرم فتجتمع معه في الليل ولا ا-ليل سابق الثهار فلا ياتي قبل انقضاءه ولل تنويته عوض عن	3846	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms529	false	4299769899143052572	183	261	960	1350	1557	300	قدرناه من حيث سيره م---نازل ثمانية وعشرين--------------- منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما وليلة ان كان تسعة وعشرين يوما حتي عاد في اخر منازله في راي العين كالعرجون القديم-- اي كعود الشماريخ اذا عتق فانه يرق ويتقوس ويصفر 40 يس 40 لا الشمس ينبغي لا الشمس ينبغي يسهل ويصح لها ان تدرك- القمر- فتجتمع معه في الليل ولا الليل سابق النهار فلا ياتي قبل انقضاءه وكل تنوينه عوض عن	529	-4915611753596433312	322	543.5	253	412	78.15534210205078	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3847	true	4722460244072019052	244	292	1236	1500	1542	300	ولا الليل سايق النهار علي ان النهار مخلوق قبل الليل وان الليل لم يسبقه بالخلق ال 194 سورة ماالابتان4 41 المضاف اليه من الشمس والقمر والنجوم في فللو مستدير يسبخوب ل يسيرون نزلوا منزلة العقلاء وماية لث---------------------م علي قدرتنا انا حملنا دريتهم وفي قراءة ذرياتهم اي اباءهم الاصول	3847	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms529	false	4299769899143052572	249	294	1289	1528	1557	300	ولا الليل سابق النهار فلا ياتي----------- قبل انقضاءه وكل تنوينه عوض عن-------------------------------- المضاف اليه من الشمس والقمر والنجوم في فلك- مستدير يسبحون-- يسيرون نزلوا منزلة العقلاء 41 يس 41 واية لهم انا واية لهم علي قدرتنا انا حملنا ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم اي اباءهم الاصول	529	-4915611753596433312	178	289.5	142	285	62.456138610839844	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3855	true	-8452787549602010189	57	115	300	606	1598	300	حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا للايتطيثن ترح-------------------------------ية اي ان يوصوا ولا اك اع-لهم ييشرب خ من اسواقهم واشغالهم بل يمونون فيها--------- ونفخ في الش--------------ور هو قرن النفخة الثانية للبعث وبين النفختين اربعون سنة فانا هم اي المقبورون	3855	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms530	false	4616537736309216604	213	283	1032	1392	1478	300	حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية اي ان يوصوا ولا الي اهلهم يرجعون- من اسواقهم واشغالهم بل يموتون فيها 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور هو قرن النفخة الثانية للبعث وبين النفختين اربعون سنة فاذا هم اي المقبورون	530	-4915611753596433312	281	523.0	226	361	77.8393325805664	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3859	true	3163742436195874958	102	164	508	810	1556	300	النار مسا يتلذذون به فافتضاض الابكار لا شغل يثعيون فيه لان الجنة لا نصب فيها لتكهون ناعمون خبر ثان لان والاول قي شغل ث------------------------م مبتدا وازوجةزي لاتلي --جمع ظلة او ظل خبر اي لا تصي-هم الشمس عل- الارابء جمع اريكة وهو السرير في الحجلة او الفرش فيها مككود ل خبر ثان متعلق علي--------- لثم فيها تت---------------كهة ولشم فيها تا يدهون ق يتمنون	3859	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms531	false	4111251050632832024	98	171	462	813	1437	300	النار مما يتلذذون به كافتضاض الابكار لا شغل يتعبون فيه لان الجنة لا نصب فيها فاكهون ناعمون خبر ثان لان والاول في شغل 56 يس 56 هم وازواجهم في هم مبتدا وازواجهم في ظلال جمع ظلة او ظل خبر اي لا تصيبهم الشمس علي الاراءك جمع اريكة وهو السرير في الحجلة او الفرش فيها متك-ءون خبر ثان متعلق علي 57 يس 57 لهم فيها فاكهة لهم فيها فاكهة ولهم فيها ما يدعون-- يتمنون	531	-4915611753596433312	269	457.0	210	354	75.98870086669922	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3860	true	4458275126035642126	206	250	1089	1311	1573	300	سل-م مبتدا قولام اي بالقول خبره ين ءر تيو ل بهم اي يقول لهم سلام عليكم ر ي-----------------------------قول ا--شثوا ال-وم ايها الشغريون اي انفردوا عن المءمنين عند اختلاطهم بهم الراشهذ الت-------------------------كم امركم ي-تبني تادم علي لسان رسلي ان لا تعبثوا الشيظان لا تطيعوه ايه	3860	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms531	false	4111251050632832024	177	234	835	1113	1437	300	سلام مبتدا قولا- اي بالقول خبره من رب رحيم ب-هم اي يقول لهم سلام عليكم 59 يس 59 وامتازوا اليوم ايها و يقول امتازوا اليوم ايها المجرمون اي انفردوا عن المءمنين عند اختلاطهم بهم 60 يس 60 الم اعهد اليكم الم اعهد اليكم امركم يا بني -ادم علي لسان رسلي ان لا تعبدوا الشيطان لا تطيعوه انه	531	-4915611753596433312	187	309.5	147	281	66.54804229736328	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3864	true	593881561661991388	193	274	1060	1503	1647	300	طمسا تاشتبقرا ابتدروا السريط الطريق ذامبين كمادتهم تاءن فكيف -بمردب حيش-ذ اي لا ي-صرون--------- ولو بتنه لتسختهم ف-------------------ردة وخنازير او حجارة عل- مكاتيوم وفي قراءة مكاناتهم جمع مكانة بمعني مكان اي في منازلهم تما استطن شوا نيسءا ولاين مشرب اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن لحي-------------------------ره باطالة اجله تنكشه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في المتلق اي خلقه فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما اللا يققلون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمتون وفي فراءة بالتاء	3864	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms532	false	251227470798635363	55	145	283	772	1560	300	طمسا فاستبقوا ابتدروا الصراط الطريق ذاهبين كعادتهم فاني فكيف يبصرون حينءذ اي لا يبصرون 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير او حجارة علي مكانتهم وفي قراءة مكاناتهم جمع مكانة بمعني مكان اي في منازلهم فما استطاعوا مضي--ا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء 68 يس 68 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره باطالة اجله ننكسه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق--------- فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما افلا يعقلون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمنون وفي قراءة بالتاء	532	-4915611753596433312	374	649.5	300	500	74.80000305175781	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3867	true	-420373266719927347	134	205	630	999	1507	300	الشعر ان هو ليس الذي اتي به الا ذلر عظة ورمان تبين مظهر للاحكام وغيرها لشندد---------------------- بالياء والتاء به من كلن شا -يعقل ما يخاطب به وهم المءمنون تت-- القول بالعداب قل- الكف ----وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به ارلر ب---------------------روا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا تلقنا لهم في جملة الناس ينا قيلت اييينا اي عملناه بلا شريك ولا معين اتعكما هي الايل والبقر والغنم فهم لها	3867	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms532	false	251227470798635363	169	252	879	1296	1560	300	الشعر ان هو ليس الذي اتي به الا ذكر عظة وقران مبين مظهر للاحكام وغيرها 70 يس 70 لينذر من كان لينذر بالياء والتاء به من كان حيا يعقل ما يخاطب به وهم المءمنون ويحق القول بالعذاب علي الكافرين وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به 71 يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم في جملة الناس مما عملت ايدينا--- عملناه بلا شريك ولا معين انعاما هي الابل والبقر والغنم فهم لها	532	-4915611753596433312	332	598.5	265	420	79.04762268066406	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3871	true	7843049688151385090	56	91	288	451	1499	300	وتبي خلقة من المني وهو اغرب من مثله ثال من يغ-ي العظلم وعي ربيه اي بالية ولم يقل------ بالتاء لانه اسم لا صفة ورري انه اخذ عظما رميما ففتته وقال للنبي------------------- اتري يح-ي الله وهذا	3871	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms533	false	5261490709733906927	123	163	596	785	1431	300	ونسي خلقه من المني وهو اغرب من مثله قال من يحيي العظام وهي رميم اي بالية ولم يقل رميمة بالتاء لانه اسم لا صفة وروي انه اخذ عظما رميما ففتته وقال للنبي صلي الله عليه وسلم اتري يحيي الله -هذا	533	-4915611753596433312	152	259.5	117	190	80.0	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3872	true	4802173683737960920	187	243	909	1182	1472	300	يقال رميمة وتوله- لانه اسم لا صفة 1 سورة يس االايتان 10----------------------------------------------------- هذا بعد-ما بلي ررم فقال ويد ----------------------خلك النار--------- تل يخييها الد---------------ي انشاما اول مشتر وهو يكل خلقي مخلولية--- مجملا ومفصلا قبل خلقه وبعد خلقه--------- الذي جعل لكر ق-------------ي جملة التاس ين الثجر الافضر المرخ والعفار او كل شجر الا العناب تارا قانا انشر ينه	3872	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms533	false	5261490709733906927	140	224	673	1069	1431	300	يق-ل رميمة بالتاء لانه اسم لا صفة وروي انه اخذ عظما رميما ففتته وقال للنبي صلي الله عليه وسلم اتري يحيي الله هذا بعد ما بلي ورم فقال صلي الله عليه وسلم نعم ويدخلك النار 79 يس 79 قل يحييها الذي قل يحييها الذي انشاها اول مرة- وهو بكل خلق- مخلوق عليم مجملا ومفصلا قبل خلقه وبعد خلقه 80 يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم في جملة الناس من الشجر الاخضر المرخ والعفار او كل شجر الا العناب نارا فاذا انتم منه	533	-4915611753596433312	219	321.5	167	399	54.8872184753418	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3873	true	3509987410855419020	245	299	1343	1629	1631	300	النار من الشجر الاخضر مع ما فيه من الماءية المضيادة لها كان اقدر علي اعادة الاجاد بعد فناءها اهابو العود 9 سورة يساالابات 13 تقدحون وهذا دال علي القدرة علي البعث فانه جمع فيه بين الماء والنار والخشب فلا الماء يطفء النار ولا النار تحرق الخشب ارلنس الز----------------------ي خلق التكوي-- والارض مع عظمهما بقتده	3873	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms533	false	5261490709733906927	209	262	993	1261	1431	300	الناس من الشجر الاخضر المرخ والعفار او كل شجر الا العناب نارا فاذا انتم منه توقدون------------------------------------------ تقدحون وهذا دال علي القدرة علي البعث فانه جمع فيه بين الماء والنار والخشب فلا الماء يطفء النار ولا النار تحرق الخشب 81 يس 81 او ليس الذي او ليس الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما بقادر	533	-4915611753596433312	174	286.5	138	310	56.129032135009766	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3874	true	5110279193697426286	31	64	144	310	1550	300	ان يقول له كن فيكرن اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا علي يقول--------- تشبحلن الذي بيدو----------------- ملكوث ملك زيدت الواو والتاء للمبالغة اي القدرة علي كل تقو والتو رحث-ون تردون في الاخرة	3874	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms534	false	4133947691208822171	0	39	0	192	1586	300	ان يقول له كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا علي يقول 83 يس 83 فسبحان الذي بيده فسبحان الذي بيده ملكوت ملك زيدت الواو والتاء للمبالغة اي القدرة علي كل -شء واليه ترجعون تردون في الاخرة	534	-4915611753596433312	152	272.0	119	193	78.75647735595703	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3881	true	-584446973819157007	0	67	0	357	1521	300	الال-- الملاءكة في السماء وعدي السماع بالي لتضمنه معني الاصعاء وفي قراءة بتشديد الميم والسين واصله يتسمعون ادغمت التاء في السين ريقدفون اي الشياطين بالشهب ين كلي حانه من افاق السماء شترك----------------------------ا مصدر دحره اي طرده وابعده وهو مفعول له ولكم في الاخرة عذاك ولسة ن داءم-------------- الا من خلف المتلق----------ة مصدر اي المرة والاستشناء من ضمير يسمعون اي لا يسمع الا الشيطان الذي سمع الكلمة من	3881	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms534	false	4133947691208822171	197	275	1042	1449	1586	300	الاعلي الملاءكة في السماء وعدي السماع بالي لتضمنه معني الاصغاء وفي قراءة بتشديد الميم والسين -اصله يتسمعون ادغمت التاء في السين ويقذفون اي الشياطين بالشهب من كل جانب- من افاق السماء 9 الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا مصدر دحره اي طرده وابعده وهو مفعول له ولهم في الاخرة عذاب واصب-- داءم 10 الصافات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة مصدر اي المرة والاستثناء من ضمير يسمعون اي لا يسمع الا الشيطان الذي سمع الكلمة من	534	-4915611753596433312	328	585.0	263	411	79.80535125732422	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3883	true	6020934243448179665	186	239	985	1276	1612	300	والسساوات والارضين وما فيهما وفي الاتيان بمن تغليب العقلاء اناتلقتهم-- اي اصلهم ادم ين طيز ااز- لازم يلصق باليد الممني ان خلقهم ضعيف فلا يتكبروا بانكار النبي والقران المءدي الي هلاكهم اليسير------------------------------ بل للانتقال من غرض الي اخر وهو الاخبار بحاله وحالهم عيب- بفتح التاء خطابا للنبي------------------- اي من تكذيبهم اياك و مم	3883	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms535	false	5339562597449930419	9	73	44	388	1613	300	والسماوات والارضين وما فيهما وفي الاتيان بمن تغليب العقلاء انا خلقناهم اي اصلهم ادم من طين لازب لازم يلصق باليد المعني ان خلقهم ضعيف فلا يتكبروا بانكار النبي والقران المءدي الي هلاكهم اليسير 12 الصافات 12 بل عجبت ويسخرون بل للانتقال من غرض الي اخر وهو الاخبار بحاله وحالهم عجبت بفتح التاء خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي من تكذيبهم اياك و هم	535	-4915611753596433312	278	512.5	225	344	80.81395721435547	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3886	true	-596951191105486315	120	174	632	924	1586	300	والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل ان واسمها او الض-ير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام لل ---------------------------نعم تبعثون واشم مخرن------ صاغرون ناما------------------------------هي ضميره مبهم يفسره نخرة اي صيحة ومة اذال----م اي الخلاتق احياء ينظوة- ما يفعل بهم وكا------------------------------لوا اي الكفار با للت-بيه كتن-- هلاكتا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول علي	3886	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms535	false	5339562597449930419	161	236	869	1262	1613	300	والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل ان واسمها او الضمير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام 18 الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون 19 الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي ضمير- مبهم يفسره زجرة اي صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا اي الكفار يا للتنبيه ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم	535	-4915611753596433312	256	414.5	204	394	64.97461700439453	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3894	true	-5546010980452695450	124	188	635	976	1521	300	يطلق ------علي كل منهما اه مودة الصافات االابات 4446 ------------علي وجحه الارض كانهار الماء بيتة---------------------------------- اشد بياضا من اللبن للور لذيذة لشيي--ين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب كا بيها --------------------------غول ما يفتال عقولهم ولا ثم متها بزفوب- بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي يسكرون بخلاف خمر الدنيا وعتم تصرث اللرر-------------------------------------- حابسات الامين علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم لحسنهم عندهن	3894	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms537	false	-2714673678159791837	104	191	525	983	1538	300	يطاف عليهم علي كل منهم بكاس هو الاناء بشرابه من معين من خمر يجري علي وج-ه الارض كانهار الماء 46 الصافات 46 بيضاء لذة للشاربين بيضاء اشد بياضا من اللبن لذة- لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب 47 الصافات 47 لا فيها غول لا فيها غول ما يغتال عقولهم ولا هم عنها ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي يسكرون بخلاف خمر الدنيا 48 الصافات 48 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم قاصرات الطرف حابسات الاعين علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم لحسنهم عندهن	537	-4915611753596433312	270	438.5	213	460	58.69565200805664	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3895	true	-1181111844448246474	219	294	1130	1511	1539	300	ضخام الاعين حسانها كاثمرا ف-----------------------------ي اللون بيش للنعام تكوة- مستور بريشه لا يصل اليه غبار ولونه وهو البياض في صفرة احسن الوان النساء فانيل بقش-------------------------------م بعض اهل الجنة عل بتين تتساءلود عما مز بهم في ال----------------------------دنيا قال تقايل متهم اني كان لي قريين صاحب ينكر البعث يث----------------------------ول لي تبكيتا امتك لين المصدين ل بالبمث له -------------نا مننا ولت---------------ا تراها وهظم له تا ف-ي الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم لميي--ن مجزيون ومحاسبون انكر ذلك ايضا	3895	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms537	false	-2714673678159791837	192	294	987	1513	1538	300	ضخام الاعين حسانها 49 الصافات 49 كانهن بيض مكنون كانهن في اللون بيض للنعام مكنون مستور بريشه لا يصل اليه غبار ولونه وهو البياض في صفرة احسن الوان النساء 50 الصافات 50 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم بعض اهل الجنة علي بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا 51 الصافات 51 قال قاءل منهم قال -قاءل منهم اني كان لي قر-ين صاحب ينكر البعث 52 الصافات 52 يقول اءنك لمن يقول لي تبكيتا اءنك لمن المصدقين- بالبعث 53 الصافات 53 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم لمدينون مجزيون ومحاسبون انكر ذلك ايضا	537	-4915611753596433312	319	522.5	251	529	60.30245590209961	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3897	true	-5430054985010777430	0	82	0	437	1590	300	لاخوانه عل اشر مليين مم--ي الي النار لننظر حاله فيقولون لا فا----------------------------طلع ذلك القاءل من بعض كري الجنة قركاء اي راي قرينه في سواه المحميه ال اي وسط النار -----------------------------------شميتا-تالله لد مخففة من الثقيلة كدت تاريت لتو-ين لتهلكني باغرالك-------------- ولولا يقسة رق---------------ي علي بالايمان لكنث ين المعض-ين معك في النار ويقول اهل الجنة اتساق يسينين الا مونتنا الار-----------------------------------------------------------------لي اي التي في الدنيا وماتح-ن بمعديين هو استفهام تلذذ وتحدث بنعمة الله تعالي من تابيد الحياة وعدم التعذيب ان ع-------------------------ذا الذي ذكر- لاهل الجنة	3897	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms538	false	-1458951578784956763	3	125	15	636	1543	300	لاخوانه هل انتم مطلعون معي الي النار لننظر حاله فيقولون لا 55 الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع ذلك القاءل من بعض كوي الجنة فراه- اي راي قرينه في سواء الجحيم ف----ي وسط النار 56 الصافات 56 قال تالله ان قال له تشميتا تالله ان مخففة من الثقيلة كدت قاربت لتردين لتهلكني باغواءك 57 الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي علي بالايمان لكنت من المحضرين معك في النار وتقول اهل الجنة 58 الصافات 58 افما نحن بميتين افما نحن بميتين 59 الصافات 59 الا موتتنا الاولي الا موتتنا الاولي اي التي في الدنيا وما نحن بمعذبين هو استفهام تلذذ وتحدث بنعمة الله تعالي من تابيد الحياة وعدم التعذيب 60 الصافات 60 ان هذا لهو ان هذا الذي ذكرت لاهل الجنة	538	-4915611753596433312	361	598.0	287	626	57.66773223876953	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3898	true	-1456680768748542312	79	148	400	754	1576	300	بنعمة الله تعالي واغتباطا بها اه قوله من تاييد الحياء الخ لف ونشر مرتب قوله----------------------- الذي ذكر- لاهل الجنة اي من قوله سورة الصافات ارالايات132 ------------------------------------و ال-فزل ليشل هلذا قليقملي العتياون قيل يقال لهم ذلك وقيل هم يقولونه ا-----------------------------لك المذكور لهم خير لزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وعيره ام شجمره الزق-م المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر المر بتهامة يتبتها الله قي الجحيم كما سياتي اا	3898	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms538	false	-1458951578784956763	105	182	537	924	1543	300	بنعمة الله تعالي--------------------- من تابيد الحياة وعدم التعذيب 60 الصافات 60 ان هذا لهو ان هذا الذي ذكرت لاهل الجنة له----------------------------------و الفوز العظيم 61 الصافات 61 لمثل هذا فليعمل لمثل ه-ذا فليعمل- العاملون قيل يقال لهم ذلك وقيل هم يقولونه 62 الصافات 62 اذلك خير نزلا اذلك المذكور لهم خير نزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وغيره ام شجرة- الزقوم المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله في الجحيم كما سياتي 63	538	-4915611753596433312	251	387.0	196	445	56.40449523925781	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3899	true	8231867445037792227	169	226	909	1222	1616	300	المعدة لاهل النار اي------------------------------------------------- كما يعد القري للضيف وهذا علي سبيل التهكم اهشيختا سورة الصافات الابات 13 16 حلتها ذلك----------------تنة لللاييين اي الكافرين من اهل مكة اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف ت-بته الها شبمره ت----------------------------خرج في اسل المسيد اي تعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها طل------------------------------عها المشبه بطلع الشخل كانه وموش الشي-طين اي الحيات القبيحة المنظر	3899	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms538	false	-1458951578784956763	166	239	841	1235	1543	300	المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله في الجحيم-------------------------------------- كم-ا سياتي --63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها بذلك فتنة للظالمين اي الكافرين من اهل مكة اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته 64 الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها المشبه بطلع النخل كانه رءوس الشياطين--- الحيات القبيحة المنظر	538	-4915611753596433312	215	327.0	172	438	49.08675765991211	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3902	true	968990049301366256	59	131	314	711	1583	300	انهم القرا وجدوا 210 قر اين نهم ع مالريم رهرد----------------------------------- يزعجون الي اتباعهم فيسرعون ----------------------------اليه ولقد ضل قبلهم احفير الاولين من الامم الم-------------------------------اضية ولقد ار-لنا فيهم تنذرين من الرسل مخ----------------------------وفين نانظر كيف كان ص-قبة المنذ-ين الكافرين اي عاقبتهم العذاب-------------- الا-عباة الله الشلصيرب-------------- اي المومتين فانهم تجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام-------------- ولقد ناد ثاءوع----------------- بقوله ري اني مغلوب فانتصر نليقم المجييون له نحن	3902	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms539	false	-7271789181545802197	5	113	29	610	1572	300	انهم الفوا وجدوا اباءهم ضالين 70 الصافات 70 فهم علي اثارهم فهم علي اثارهم يهرعون يزعجون الي اتباعهم فيسرعون اليه 71 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اكث-ر الاولين من الامم الماضية 72 الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم منذرين من الرسل مخوفين 73 الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الكافرين اي عاقبتهم العذاب 74 الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين فانهم نجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح بقوله رب اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون له نحن	539	-4915611753596433312	334	552.5	267	582	57.3883171081543	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3903	true	1415745494238333609	30	135	162	728	1605	300	لاخلاصهم في العبادة هذا علي قراءة كسر اللام بدليل توله او لان ا--------------------------------------------------لله الخ اه شيخنا قول ولقد نادانا نوح الخ شروع في تفصيل ما اجمل فيما سبق بقوله ولقد ارسلتا فيهم متذرين الخ فقصله ببيان احوال بعض المرسلين وحسن هاقبتهم وتضمن ذلك البيان سوء هاقية ورة الصافات االابات 78 اي دعانا علي قومه فاملكناهم بالغرق-------------- ون-تنته وافله مرت---------------- الكرب العظي- اي الغرق قمتلنا----------------------------------------------- فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد سام وهو ابر العرب وفا-رس والروم وحام وهو ابو السودان ويافث اب----و الترك والخزر وياجوج وماجوح وما هنالك وترلت-----------------------------ا ابقينا عليو ثناء ح-نا في الا--ين من الانبياء والامم الي يوم القيامة	3903	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms539	false	-7271789181545802197	83	190	453	1029	1572	300	لاخلاصهم في العبادة----------------------------------- او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصافات 75 ولقد ------نادانا نوح ولقد نادانا نوح----------------------------------- ب----------------------------------قوله رب اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون له نحن---------------------------------------------- اي دعانا علي قومه فاهلكناهم بالغرق 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي الغرق 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد سام وهو ابو العرب والفرس والروم وحام وهو ابو السودان ويافث وهو ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك 78 الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا ابقينا عليه ثناء حسنا في الاخرين من الانبياء والامم الي يوم القيامة	539	-4915611753596433312	341	508.0	272	732	46.58469772338867	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3907	true	-6745924560438034797	81	117	413	593	1514	300	الذي تر ايت-كا في همزيي- ما تقدم قالهه دذ اله ري-----ن وافكا مفعول له والهة مفعول به لتريدون والاقك اسوا الكذب اي اتعبدون غير الله كما كيكر برن الاي-----------------------------ين اذ-عبدتم غيره انه يترككم بلا عقاب لا	3907	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	6	49	32	248	1585	300	الهة دون اءفكا في همزتيه ما تقدم -الهة دون الله تريدون وافكا مفعول له والهة مفعول به لتريدون والافك اسوا الكذب اي اتعبدون غير الله 87 الصافات 87 فما ظنكم برب فما ظنكم برب العالمين اذ عبدتم غيره انه يترككم بلا عقاب لا	540	-4915611753596433312	143	243.5	113	217	65.89862060546875	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3908	true	6937558498791928374	206	256	1040	1308	1532	300	اي اتمبدون ضير الله كان عليه ان يزيد المفعول له ليفي بمعتي ما تقدم اي اتعبدون غير ----ورة الصالات االاية 48----------------------------------------------------------------- وكانوا نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا للسيد ابراهيم اخرج معنا تظر تظره---------------------------- في اللجر- ايهاما لهم انه يعتمد	3908	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	27	84	142	441	1585	300	ا-------------------------------------------------------------------ي اتعبدون غير الله 87 الصافات 87 فما ظنكم برب فما ظنكم برب العالمين اذ عبدتم غيره انه يترككم بلا عقاب لا وكانوا نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا للسيد ابراهيم اخرج معنا 88 الصافات 88 فنظر نظرة في فنظر نظرة في النجوم ايهاما لهم انه يعتمد	540	-4915611753596433312	179	306.0	144	366	48.9071044921875	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3913	true	7069525454037951239	23	60	105	331	1657	300	وما تلو--- من نح-كم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة تلراك----------------------------- بينهم اب-واللر متي-نا فاملءوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجتميو النار الش------------------------------ديدة فاراثوا بد كن-ا بالقاله في النار لتهلكه لمملت-هم الاشنلين	3913	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	202	252	1060	1352	1585	300	وما تعملون من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة 97 الصافات 97 قالوا ابنوا له قالوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملاوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الج-حيم النار الشديدة 98 الصافات 98 فارادوا به كيدا فارادوا به كيدا بالقاءه في النار لتهلكه فجعلناهم الاسفلين	540	-4915611753596433312	200	325.5	163	293	68.25938415527344	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3917	true	6241567090864351151	131	163	654	820	1559	300	شاوره ليانس بالذبح وينقاد للامر به قال يكابته التاء عوض عن ياء الاضافة افعل ماترمرم به ستيدن- ان شاء ا-قه ين الشتير-ن علي ذلك 40 اشلت----------------------------------ا خضعا وانقادا لامر الله تعالي وتلث	3917	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms541	false	4206409322135191965	59	99	289	492	1595	300	شاوره ليانس بالذبح وينقاد للامر به قال يا ابت التاء عوض عن ياء الاضافة افعل ما تءمر به ستجدني ان شاء الله من الصابرين علي ذلك 103 الصافات 103 فلما اسلما وتله فلما اسلما خضعا وانقادا لامر الله تعالي وتله	541	-4915611753596433312	144	241.5	113	203	70.93595886230469	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3920	true	-8137144838163546927	168	225	848	1165	1525	300	علي حلقه فلم تعمل شيتا بمانع من القدرة الالهية وتدمته ان يتايرهيه ل تدصدفت الزفا------------------------------------------------------------------ بما اتيت به مما امكنك من امر الذبح اي يكفيك ذلك فجملة تاديناه جواب لما يزيادة الوار انا-كذلد كما جزيناك بخزي الشتسي-- لانفسهم بامتثال الامر بافراج الشدة عنهم ا6 ت4 الذي----------------------------ح المامور به -كو التتواالثيينج اي الاختبار ال----------------------------------ظاهر وتدي--- اي المامور بذبحه	3920	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms541	false	4206409322135191965	112	196	567	1019	1595	300	علي حلقه فلم تعمل شيءا بمانع من القدرة الالهية 104 الصافات 104 وناديناه ان يا وناديناه ان يا ابراهيم 105 الصافات 105 قد صدقت الرءيا قد صدقت الرءيا بما اتيت به مما امكنك من امر الذبح اي يكفيك ذلك فجملة ناديناه جواب لما بزيادة الواو انا كذلك كما جزيناك نجزي المحسنين لانفسهم بامتثال الامر بافراج الشدة عنهم 106 الصافات 106 ان هذا لهو ان هذا الذبح المامور به لهو البلاء المبين اي الاختبار الظاهر 107 الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم وفديناه اي المامور بذبحه	541	-4915611753596433312	249	424.5	198	452	55.088497161865234	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3927	true	-8434302334172703824	238	294	1233	1530	1564	300	اخي هارون اخي موسي وقيل غيره ارسل الي قوم ببعل-ك ونواحيها ا3----------------------------- منصوب باذكر مقدرا قال لقوموه الالنق--ن الله اتدشود ب-----------------------------------علا اسم صنم لهم من ذهب وبه سمي البلد ايضا مضاقا الي بك اي اتعبدونه وتدرو ب تتركون ا-شن المتللتين فلا تعبدوته---------------- الله رككرر ماتاي----------------كم الاولرب برفع الثلاثة علي اضمار مو وبنصبها علي البدل من احسن	3927	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms542	false	881628575889551765	148	223	868	1262	1671	300	اخي هارون اخي موسي وقيل غيره ارسل الي قوم ببعلبك ونواحيها 124 الصافات 124 اذ قال لقومه اذ منصوب باذكر مقدرا قال لقوم-ه الا تتقون الله 125 الصافات 125 اتدعون بعلا وتذرون اتدعون بعلا اسم صنم لهم من ذهب وبه سمي البلد ايضا مضافا الي بك اي اتعبدونه وتذرون- تتركون احسن الخالق-ين فلا تعبدونه 126 الصافات 126 الله ربكم ورب الله ربكم ورب اباءكم الاولين برفع الثلاثة علي اضمار هو وبنصبها علي البدل من احسن	542	-4915611753596433312	262	436.5	209	397	65.99496459960938	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3932	true	-5678222140640855369	79	135	417	723	1530	300	السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم المذاب الذي وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهرة القرعة تتاق------------------------------م قارع اهل السفينة -كاد ين الشتحسين المغلوبين بالقرعة فالقوه قي البحر تالتقمة اكرث اي-----------------------------------تلعه وهوث-ليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بعد	3932	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms543	false	2634366924155616049	129	198	687	1060	1579	300	السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم قارع اهل السفينة فكان من المدحضين المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا	543	-4915611753596433312	276	496.0	222	373	73.99463653564453	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3933	true	2985375756530289066	105	222	544	1110	1512	300	اي ات بما يلام عليه يقال الام فلان اذا قعل ما يلام عليه اه مختار وسمين وني البيضاوي وهو مليم اي داخل في الملامة او ات بما يلام عليه او مليم نفسه اه وتوله اي داخل في الملامة يمني ان بناء افعل للدخول في الشء نحو احرم اذا دخل سوره الصبافات الايات 145 بلا اذن من------------------------------ ربه فلولا انثه گان ين العسبحين الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كتت من الظا-----------------------------لمين للهق في بلنيه الن قه يم--ثون لصار يطن الحوت قبرا-له الي يوم القيامة تتدتته ----------------------------------------القيناه من بطن الحوت بالسله- بوجه الارض اي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو مقه- عليل كالفرخ	3933	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms543	false	2634366924155616049	186	281	1002	1476	1579	300	اي ات بما يلام عليه من ذهابه ال------------------------------------------ي البحر وركوبه السفينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان فلولا ان-ه كان من المسبحين الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 144 الصافات 144 للبث في بطنه للبث في بطن-ه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت قبرا له الي يوم القيامة 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه اي القيناه من بطن الحوت بالعراء بوجه الارض اي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو سقيم عليل كالفرخ	543	-4915611753596433312	314	498.5	244	670	46.86567306518555	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3934	true	-96183650420699253	227	272	1189	1426	1582	300	في القرع معجزة له وكانت تاتيه وعلة صباحا ومساء يشرب من لبنها حتي قوي رارساتة----------------------------------- بعد ذلك كقبله الي قوم بنينوي من ارض الموصل الن ماقة الف او يل يزي--ب عشرهن او ثلاثين او سبعين الفا تمامت-----------------------------------وا عند معايتة العذاب الموعودين ب--------هم ابقيناهم ممتعين بما-لهم	3934	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms544	false	-5814956482538388738	0	59	0	318	1635	300	في القرع معجزة له وكانت تاتيه وعلة صباحا ومساء يشرب من لبنها حتي قوي 147 الصافات 147 وارسلناه الي ماءة وارسلناه بعد ذلك كقبله الي قوم بنينوي من ارض الموصل الي ماءة الف او بل يزيدون عشرين او ثلاثين او سبعين الفا 148 الصافات 148 فامنوا فمتعناهم الي فامنوا عند معاينة العذاب الموعودين به فمتعناهم ابقيناهم ممتعين بما لهم	544	-4915611753596433312	220	386.5	175	318	69.18238830566406	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3937	true	1751396989179730192	85	168	470	912	1643	300	يقولهم الملايكة بتات الله وايهم لكني-ون فيه اصطل---------------------------------ي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحدفت اي اختار البنات قل- ال-نين ماللركت تلرة-------------------------------- هذا الحكم الفاسد اللالدكون و---------------------------- بادغام التاء في الدال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد ل ش شي---------------------------------------- حجة واضحة ان لله ولدا تاتا يكر-------------------------------------- التوراة فاروني ذلك فيه ان كمثم سر--ين في قولكم ذلك وس----------------------------------لوا اي المشركون -ينه تعالي وبين كاث-ة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار تت-ا بقولهم انها بنات الله ولقد عليت لينةه اتهم اي قاتلي ذلك	3937	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms544	false	-5814956482538388738	122	243	674	1329	1635	300	بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون فيه 153 الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت اي اختار البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد 155 الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار نسبا بقولهم انها بنات الله ولقد علمت الجنة انهم اي قاءلي ذلك	544	-4915611753596433312	374	592.5	295	655	57.09923553466797	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3941	true	-2977303970576081643	126	202	693	1074	1561	300	الا له مقام معلوم هذه الثلاث ايات نزلت ورسول الله 1 مورة الصافات الايات 171 او---------------------------- اقدامنا في ال----------------صلاة تانا لنمن لشخو----------------------- المنزهون الله عما لا بليق به ----------------------------------وان مخفقة من الثقيلة ك-نوا4 اي كفار مكة ابتولن 4 كو ان هته----------------------------ا ذكرا كتابا من الارير- اي من كتب الامم الماضية للا ياد ا---------------------------------لله الكثاصين المبادة له ت-------------------------------ال تعالي تكزوا ر اي الكتاب الذي جاءهم وهو القران الاشرف من تلك الكتب نوف بت-لمون عاقبة كفرهم---------------- ولقد سبقث	3941	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms545	false	-1046115475370523112	46	157	221	813	1608	300	الا له مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به 167 الصافات 167 وان كانوا ليقولون وان مخففة من الثقيلة كانوا- اي كفار مكة ليقولون 168 الصافات 168 لو ان عندنا لو ان عندنا ذكرا كتابا من الاولين اي من كتب الامم الماضية 169 الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين العبادة له 170 الصافات 170 فكفروا به فسوف قال تعالي فكفروا به بالكتاب الذي جاءهم وهو القران الاشرف من تلك الكتب فسوف يعلمون عاقبة كفرهم 171 الصافات 171 ولقد سبقت	545	-4915611753596433312	266	382.0	208	593	44.85666275024414	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3944	true	1223239665020966323	54	106	308	595	1584	300	وابصرهم انا نزل بهم العذاب اي من الفتل والاسر والمراد بالامر الدلالة علي ان سودة الصافات الايات 179- متي تزول هذا العذاب قال تعالي تهديدا لهم انبعلا-نا يتتمياة قادا تزل هتا-------------------------------------م بفناتهم قال الفراء العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم --كت بنس صياحا سبع الشذ---ين فيه اقامة الظاهر مقام المضمر---------------- وتول عنهم	3944	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms545	false	-1046115475370523112	231	290	1214	1560	1608	300	وابصرهم اذ ن-زل بهم العذاب فسوف يبصرون عاقبة كفرهم 176 الصافات 176 افبعذابنا يستعجلون فقالوا استهزاء متي نزول هذا العذاب قال تعالي تهديدا لهم افبعذابنا يستعجلون 177 الصافات 177 فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل بساحتهم بفناءهم قال الفراء العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم فساء بءس صباحا صباح المنذرين فيه اقامة الظاهر مقام المضمر 178 الصافات 178 وتول عنهم	545	-4915611753596433312	188	256.5	151	347	54.178672790527344	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3947	true	2536710064542802811	78	126	402	632	1551	300	القسم محدوف اي ما الامر كما قال كفار مكة من تعدد الالهة------ بل الزين كف---------------روا من اهل مكة في هزز حمية وتكبر عن الايمان تشتاق خلاف وعداوة للنبي كر-------------------------------------- اي كثيرا اقلكما من -تليم ين ترنز اي امة من الامم الماضية تنادوا حين نزول العذاب بهم قلات جين	3947	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms546	false	601479108292632548	93	157	478	767	1455	300	القسم محذوف اي ما الامر كما قال كفار مكة من تعدد الالهة 2 ص 2 بل الذين كفروا بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة حمية وتكبر عن الايمان وشقاق خلاف وعداوة للنبي صلي الله عليه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن- اي امة من الامم الماضية فنادوا حين نزول العذاب بهم ولات حين	546	-4915611753596433312	212	376.0	164	290	73.10344696044922	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3948	true	-6819210499808562226	215	260	1140	1376	1568	300	مناي اي ليس الحين حين قرار والتاء زالدة والجملة حال من فاعل نادواء اي استغاءوا والحال ان لا مهرب ولا منجي وما اعتبر بهم كفار مكة -------ويبرا ان جمان---------------هم مندي--نهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي------------------- وقال الكيية-- فيه وضع الظاهر	3948	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms546	false	601479108292632548	157	213	767	1047	1455	300	مناص اي ليس الحين حين فرار والتاء زاءدة والجملة حال من فاعل نادوا- اي استغاثوا والحال ان لا مهرب ولا منجي وما اعتبر بهم كفار مكة 4 ص 4 وعجبوا ان جاءهم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون فيه وضع الظاهر	546	-4915611753596433312	220	382.0	175	281	78.29181671142578	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3950	true	3812678954142715354	8	55	52	277	1567	300	موضع المضمر-------------- داسعد اجتل الالا ا------------------لها ويميا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله واحد اذ قذا لتنه فجمت ج4 اي عجيب------ وا-طلق التلاي-------------------نهم من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب وسماعهم فيه من ا-------------------لنبي قولوا لا اله الا الله كن	3950	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms546	false	601479108292632548	213	278	1047	1345	1455	300	موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب---- اي عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ان	546	-4915611753596433312	193	320.0	149	302	63.907283782958984	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3951	true	4943095789864433063	138	206	737	1079	1573	300	ما سيعنا ينذا -ي اليلة الاجرة اي ملة عيسي ان ما -ذا ا------لاق كلب اه-----------------------نزل بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه قله -علي محمد اليكر--- القران با ليت-ا وليس باكبرنا ولا اشرفنا اي لم ينزل عليه قال تعالي بل ثم في شادين ذكري وح-ي اي القران حيث كذبوا الجاتي به بل ----لم يذرثوا عذاب ولو ذاقوه لصدقوا النبي------------------- فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق	3951	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	3	85	14	416	1469	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة اي ملة عيسي ان ما هذا الا اختلاق كذب 8 ص 8 اانزل عليه الذكر اانزل بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه عليه علي محمد الذكر اي القران من بيننا وليس باكبرنا ولا اشرفنا اي لم ينزل عليه قال تعالي بل هم في شك من ذكري وحيي اي القران حيث كذبوا الجاءي به بل لما لم يذوقوا عذاب ولو ذاقوه لصدقوا النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق	547	-4915611753596433312	319	555.0	252	402	79.35323333740234	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3954	true	-3948993171028512914	44	88	227	463	1567	300	ايضا اي كالاجناد من جنس الاحزاب المتحزيين علي الانبياء قبلك واولثك قد تهروا واملكوا فكذا نهلك هءلاء ----------كتت تلهم كوم ثوج--------------- تانيث قوم باعتبار المعني وعاة وفرعون ذر الاوناد للا كان يتد لكل من يغضب عليه اربعة او تاد يشد اليها يديه ورجليه ويعذبه	3954	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	163	211	796	1052	1469	300	ايضا اي كالاجناد من جنس الاحزاب المتحزبين علي الانبياء قبلك واولءك قد قهروا واهلكوا فكذا نهلك هءلاء 12 ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد وفرعون ذو الاوتاد---- كان يتد لكل من يغضب عليه اربعة او-تاد يشد اليها يديه ورجليه ويعذبه	547	-4915611753596433312	216	394.0	175	261	82.75862121582031	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3955	true	5985279643615716366	144	203	759	1067	1567	300	لوط وامسث ي---يكة اني الغيضة وهم قوم شعيب عليه السلام او-اك اللمراث------------------ ان ما--- من الاحزاب الا حكيت الرتيل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم لان دعوتهم واحدة وهي دعوة التوحيد تحق وجب عقاه4 رماي------------------------ظر ينتظر كزلاو اي كفار مكة الاس-يحة و-حدة هي نفخة القيامة تحل بهم العذاب ما لها ين قواق بفتح الفاء وضمها رجوع ت--------قالوا	3955	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	219	296	1086	1450	1469	300	لوط واصحاب الايكة ا-ي الغيضة وهم قوم شعيب عليه السلام اولءك الاحزاب 14 ص 14 ان كل الا ان ما كل من الاحزاب الا -كذب الرس-ل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم لان دعوتهم واحدة وهي دعوة التوحيد فحق وجب عقاب 15 ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر ينتظر هءلاء اي كفار مكة الا صيحة واحدة هي نفخة القيامة تحل بهم العذاب ما لها من فواق بفتح الفاء وضمها رجوع 16 ص 16 وقالوا	547	-4915611753596433312	277	453.5	220	367	75.47683715820312	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3959	true	-8135802875430428721	179	240	904	1253	1562	300	ويتنامي ضوءما وهو ربع النهار موده صاالايات 211 سخرنا الطير حش-ورة مجموعة اليه تسبح معه--- من الجبال والطير له اواث رجاع الي طاعته بالتسبيح-------- وشددنا ملكزم قءي-------------------ناه بالحرس والجنود وكان يحرس محرابه في كل ليلة ثلاثون الف رجل وهاتبنته الجكمة النبوة والاصابة في الامور وققد المطاب البيان الشافي في كل قصد وعذ--------------------- معني الاستفهام هنا التعج-ب والتشويق الي استماع ما بعده	3959	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms548	false	6238332890577859307	83	158	413	808	1511	300	ويتناهي ضوءها 19 ص 19 والطير محشورة كل و------ سخرنا الطير محشورة مجموعة اليه تسبح معه كل من الجبال والطير له اواب رجاع الي طاعته بالتسبيح 20 ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه قويناه بالحرس والجنود وكان يحرس محرابه في كل ليلة ثلاثون الف رجل و-اتيناه الحكمة النبوة والاصابة في الامور وفصل الخطاب البيان الشافي في كل قصد 21 ص 21 وهل اتاك نبا وهل معني الاستفهام هنا التعجيب والتشويق الي استماع ما بعده	548	-4915611753596433312	301	522.5	244	402	74.87562561035156	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3960	true	8110075023539523225	258	300	1357	1573	1573	300	اتنك يا محمد تبرا القضم اذ ت-وروا الترت-- محراب داود اي مسجده حيث منعوا الدخول عليه من الباب لشغله بالعبادة اي خبرهم وق---------------------صتهم اذ دخلرا علي كاءد نقرع يتمم قالوا للا حنقصاد------ قيل فريقان ليطابق ما قيله من ضمير الجمع وقيل اثنان-	3960	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms548	false	6238332890577859307	158	208	808	1054	1511	300	اتاك يا محمد نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب محراب داود اي مسجده حيث منعوا الدخول عليه من الباب لشغله بالعبادة اي خبرهم وقصتهم 22 ص 22 اذ دخلوا علي اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف نحن خصمان قيل فريقان ليطابق ما قبله من ضمير الجمع وقيل اثنان	548	-4915611753596433312	185	318.0	145	247	74.89878845214844	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3961	true	-6596180743365970270	0	32	0	164	1553	300	والضمير بمعناه-ا والخصم -----علي الواحد واكثر وهما ملكان جاءا في صورة خصمين وقع لهما ما ذكر ----علي سبيل الفرض لت-بيه داود عليه السلام علي ما وقع منه وكان له تسع وتسعون امراة	3961	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms548	false	6238332890577859307	208	242	1054	1229	1511	300	والضمير بمعناهما والخصم يطلق علي الواحد واكثر وهما ملكان جاءا في صورة خصمين وقع لهما ما ذكر هنا علي سبيل الفرض لتنبيه داود عليه السلام علي ما وقع منه وكان له تسع وتسعون امراة	548	-4915611753596433312	164	304.5	132	175	93.71428680419922	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3966	true	-8832769261282224723	166	233	837	1187	1538	300	وان ك-يرا من الخلطاء مبتي علي انه عل السلام شبه حالهم بحال الخلطاء من حيث اطلاع بعضهم علي اسباب بعض واملاكه اهزاده 82 ورة صالابتان 29---------- ما لتاكيد القلة فقال الملكان صاعدين في صورتيهما الي السماء قضي الرجل علي نفسه فتنبه داود قال تعالي وكن اي ايقن داءد ان-ا -تنيه او تعناه قي فتنة اي بلية بمحبته تلك المراة تاستغتر-ريه وغر رلكما اي ساجدا راناب تعقرنا---------له ذلك	3966	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms549	false	8404740105741548824	21	83	100	421	1512	300	وان كثيرا من الخلطاء الشركاء ليبغي--------------------------------------------- بعضهم علي------ بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ما لتاكيد القلة فقال الملكان صاعدين في صورتيهما الي السماء قضي الرجل علي نفسه فتنبه داود قال تعالي وظن اي ايقن داود انما فتناه اوق-عناه في فتنة اي بلية بمحبته تلك المراة فاستغفر ربه وخر راكعا اي ساجدا واناب 25 ص 25 فغفرنا له ذلك	549	-4915611753596433312	237	374.0	188	373	63.538875579833984	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3970	true	3199140633001046503	21	87	99	436	1525	300	زيادة خير في الدنيا وحشن محاي مرجع في الاخرة يتباءد ---------------------انا جمعلتلق خليفة في الارص تدبر امر الناس لاتكم -ين الثاين بال-ق ولا تي-ع الهوي اي هوي النفس تريخلك عن س-يل القلوح اي عن الدلاءل الدالة علي توحيده اي الذين يضلون عن س-يل اللو اي عن الايمان بالله لهم عداب شييە يما -بوا ب-سيانهم -وم الما-- المرتب عليه تركهم الايمان ولو ايقنوا بيوم الحساب لا منوا	3970	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms549	false	8404740105741548824	91	163	457	818	1512	300	زيادة خير في الدنيا وحسن ماب- مرجع في الاخرة 26 ص 26 يا داود انا يا داود انا جعلناك- خليفة في الارض تدبر امر الناس فاحكم بين النا-س بالحق ولا تتبع الهوي اي هوي النفس فيض-لك عن سبيل ا--لله اي عن الدلاءل الدالة علي توحيده ان الذين يضلون عن سبيل الله اي عن الايمان بالله لهم عذاب شديد بما نسوا بنسيانهم يوم الحساب المرتب عليه تركهم الايمان ولو ايقنوا بيوم الحساب لا-منوا	549	-4915611753596433312	295	488.0	231	368	80.16304016113281	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3974	true	383780427948560597	118	164	593	824	1527	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها لعدر نعند بلوغ العرف منها تسعماءة غربت الشمس ولم يكن صلي العصر فاغتم-------- فقال انة اشي---------------بت اي اردت خي الخير اي الخيل عن يكررت-ي اي صلاة العصر دفي	3974	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms550	false	1234213891941325268	29	82	153	408	1497	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها لعدو فعند بلوغ العرض منها تسعماءة غربت الشمس ولم يكن صلي العصر فاغتم 32 ص 32 فقال اني احببت فقال اني احببت اي اردت حب الخير اي الخيل عن ذكر ربي اي صلاة العصر حتي	550	-4915611753596433312	218	409.0	172	255	85.49019622802734	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	262	299	1308	1507	1509	300	ملكه وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تع-د الصنم في داره من غير علمه وكان ملك- في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته الممماة بالامينة علي عادته فجاءها جني في صورة سليمان فاخذه منها والتنا -	3980	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms550	false	1234213891941325268	148	185	753	955	1497	300	ملكه وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تعبد الصنم في داره من غير علمه وكان ملكه في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته المسماة بالامينة علي عادته فجاءها جني في صورة سليمان فاخذه منها والقينا	550	-4915611753596433312	194	377.0	158	202	96.03960418701172	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3981	true	935623563736295457	2	37	12	187	1480	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره جلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيتته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اتاب رجع سليمان الي ملكه بعد	3981	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms550	false	1234213891941325268	188	223	970	1145	1497	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره جلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيءته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اناب رجع سليمان الي ملكه بعد	550	-4915611753596433312	173	344.0	138	175	98.85713958740234	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3982	true	373372613715720646	47	96	234	465	1527	300	ايام بان وصل الي الخاتم فلبسه وجلس علي كرسيه-------- تال رب اغيز------------ لي وهت لي تلگا-لا بلبغي لا يكون يتدتنا حرمة ا-ي سواي نحو فمن يهديه من بعد الله اي سوي الله الل ا-ت الرفاث ----------تانا له ال-يح تم----------------ري باته يخة-- لينة اس----اب اراد-------- واللي-طين ثل باو------------------- يبني الابنية	3982	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms550	false	1234213891941325268	223	292	1145	1456	1497	300	ايام بان وصل الي الخاتم فلبسه وجلس علي كرسيه 35 ص 35 قال رب اغفر قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لا يكون لاحد من بعدي اي سواي نحو فمن يهديه من بعدي ا----ي سوي الله انك انت الوهاب 36 ص 36 فسخرنا له الريح فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء لينة حيث اصاب اراد 37 ص 37 والشياطين كل بناء والشياطين كل بناء يبني الابنية	550	-4915611753596433312	182	263.5	138	315	57.77777862548828	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3986	true	-2291285176596028678	78	123	401	634	1521	300	احيي الله له من مات من اولاده ورزقه مثلهم رخمةم نعمة تنا-وذكري عظة يازل اللاتبر- لاصحاب العقول وتديدلة تثام----------------------- هو حزمة من حشيش او قضبان ناضرب بو زوجتك وكان قد حلف ليضربنها ماتة ضربة لابطاءها عليه يوما ولا قت-ث بترلك ضربها فاخذ ماءة عود من	3986	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms551	false	-3134189049601543920	136	189	648	904	1501	300	احيا الله له من مات من اولاده ورزقه مثلهم رحمة- نعمة منا وذكري عظة لاولي الالباب لاصحاب العقول 44 ص 44 وخذ بيدك ضغثا وخذ بيدك ضغثا هو حزمة من حشيش او قضبان فاضرب به زوجتك وكان قد حلف ليضرب-ها ماءة ضربة لابطاءها عليه يوما ولا تحنث بتر-ك ضربها فاخذ ماءة عود من	551	-4915611753596433312	204	342.5	160	259	78.76448059082031	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3988	true	-5558526308150349447	241	296	1264	1569	1587	300	البصاءر في الدين وفي قراءة عبدنا وابراهيم بيان له وما يعده عطف علي عبدنا-------- انا اتلشتةم خا----------------------لصة هي وك-ي الثار الاخرة اي ذكرها والعمل لها وفي قراءة بالاضافة وهي للبيان تاءم هندنالين الت--------------------------صطفين المختارين الان-ار جمع خير بالتشديد-------- واالر ا-شتعيل واليسع ----------------------هو نبي واللام زاءدة ونا الكفل اختلف في نبوته قيل كفل ماتة تبي فروا	3988	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms551	false	-3134189049601543920	226	300	1109	1501	1501	300	البصاءر في الدين وفي قراءة عبدنا وابراهيم بيان له وما بعده عطف علي عبدنا 46 ص 46 انا اخلصناهم بخالصة انا اخلصناهم بخالصة هي ذكري الدار الاخرة اي ذكرها والعمل لها وفي قراءة بالاضافة وهي للبيان 47 ص 47 وانهم عندنا لمن وانهم عندنا لمن المصطفين المختارين الاخيار جمع خير بالتشديد 48 ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واذكر اسماعيل واليسع وهو نبي واللام زاءدة وذا الكفل اختلف في نبوته قيل كفل مءة ن-بي فروا-	551	-4915611753596433312	268	453.5	216	394	68.02030181884766	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3991	true	-1513688866748098567	130	197	689	1041	1569	300	حابسات العين اي لا ينظرن الي غيرهم اه ورة صناالابات 57 وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة جمع ترب قنلا المذ---------------------كور ما ءوهدون بالغيبة وبالخطاب التفاتا -يور المحاب ل اي لاجله-------- ان هذا لرزفناما لين تنه ------------------اي انقطاع والجملة حال من رزقنا او خبر ثان لان اي داءما او داءم مكذا المذ-----------------------كور للمءمنين وارب للكنفين مستانف لشر حم يسكرت--------------------------------ها يدخلونها ي--س الم--- الفراش ك--------------------------ذا اي العذاب المفهوم مما	3991	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms552	false	3164453794443837143	74	169	363	836	1459	300	حابسات العين علي ازواجهن اتراب اسنانهن واحدة---------- وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة جمع ترب 53 ص 53 هذا ما توعدون هذا المذكور ما يوعدون بالغيبة وبالخطاب التفاتا ليوم الحساب ا--ي لاجله 54 ص 54 ان هذا لرزقنا ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي انقطاع والجملة حال من رزقنا او خبر ثان لان اي داءما او داءم 55 ص 55 هذا وان للطاغين هذا المذكور للمءمنين وان للطاغ-ين مستانف لشر ماب 56 ص 56 جهنم يصلونها فبءس جهنم يصلونها يدخلونها فبءس المهاد الفراش 57 ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا اي العذاب المفهوم مما	552	-4915611753596433312	264	415.0	210	486	54.320987701416016	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3992	true	7641867568109792905	235	288	1206	1493	1551	300	بعده نليدوشوه كميز اي ماء حار محرق ومتاق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد امل النار وماك--------------------ر بالجمع والافراد من شكليه اي مثل المذكور من الحميم والغساق------ اصناف اي عذابهم من انواع مختلقة---------------------- ويقال لهم عند دخولهم النار باتباعهم قتدا--- جمع مقتجة داخل م-كم النار بشدة فيقول المتبوعون لا مرببا بهم اي لا	3992	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms552	false	3164453794443837143	169	236	836	1173	1459	300	بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار 58 ص 58 واخر من شكله واخر بالجمع والافراد من شكل-ه اي مثل المذكور من الحميم والغساق ازواج اصناف اي عذابهم من انواع مختلفة 59 ص 59 هذا فوج مقتحم ويقال لهم عند دخولهم النار باتباعهم هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار بشدة فيقول المتب-عون لا مرحبا بهم اي لا	552	-4915611753596433312	265	458.5	212	339	78.17108917236328	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3997	true	-7322510905836619766	20	78	118	423	1554	300	المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسلمان-------- ان ذلك -----------لحق واجب وتوعه وهر تخاشم اقلي الثار كما تقدم تذ-------------------- يا محمد لكفار مكة انما انا يننل مخءف بالنار وما-من اله الا القه الويمد القم-- لخلقه-------- رث الشم--رت والارم -------------------وما بينهما العزيز الغالب علي امره النه-ر لاولياي 4لهماعظ اثم منه مير---------------------------------------------------------ن اي القران الذي انباتكم به وجتتكم فيه بما لا قوله	3997	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms553	false	2306634550838590011	42	135	211	644	1402	300	المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسلمان 64 ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك لحق واجب وقوعه وهو تخاصم اهل- النار كما تقدم 65 ص 65 قل انما انا قل يا محمد لكفار مكة انما انا منذر مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد القهار لخلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغالب علي امره الغفار لاولياءه 67 ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا عظيم 68 ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون اي القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم	553	-4915611753596433312	259	415.0	204	434	59.67741775512695	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3998	true	3745174087354970955	122	172	564	792	1434	300	يعلم الا بوحي وهو قوله-------- ما كان لي ي----------ن علم بال-لا الكل --اي الملايكة اذ-يختحوة- في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة-------------------- الخ ان4 ما ي-ري الت الا التا انا اي اني بء----------ن الاتنذار------------------- اذكر اذ-قال تله للملتمكة ان غلي-- بشرا من طيز هو ادم	3998	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms553	false	2306634550838590011	134	206	639	941	1402	300	يعلم الا بوحي وهو قوله 69 ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اي الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة الخ 70 ص 70 ان يوحي الي ان- ما يوحي الي الا انما انا اي اني نذير مبين بين الا-نذار 71 ص 71 اذ قال ربك اذكر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين هو ادم	553	-4915611753596433312	201	312.5	153	304	66.11842346191406	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4005	true	6719034805247837018	175	228	936	1230	1608	300	ال- يوه الرقن التعلوه رقت النفخة ال----------------------------اولي قال نبيزيك لا-ضييهم التمعي--------ة الا صادلك منهم الشتلصيب ---------------اي المءمنين-------- قال فالحد ول----------------لحق اتول بنصبهما ورفع الاول ونصب الثاني فتصبه بالفعل بعده وتصب الاول قيل بالفعل المذكور وقيل علي المصدر اي احق الحق وقيل علي تزع حرف القسم ورفعه علي اته مبتدا محذوف الخبر اي فالحق	4005	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms554	false	-2129750916231690799	96	167	439	809	1446	300	الي يوم الوقت المعلوم وقت النفخة الاولي 82 ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم قال فبعزتك لاغوينهم ا-جمعين 83 ص 83 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين اي المءمنين 84 ص 84 قال فالحق والحق قال فالحق والحق اقول بنصبهما ورفع الاول ونصب الثاني فنصبه بالفعل بعده ونصب الاول قيل بالفعل المذكور وقيل علي المصدر اي احق الحق وقيل علي نزع حرف القسم ورفعه علي انه مبتدا محذوف الخبر اي فالحق	554	-4915611753596433312	258	450.0	206	371	69.54177856445312	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4014	true	6365263589092101794	0	51	0	242	1532	300	والمعز تتي-ية ازو-- من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في سنورة الانعام يخلءݣم في بظود ايتهتكم خلقا يرا بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضنا في خلم-ت تلنث مي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ---م الله ريكم كه الثلك لا اله الا قر قانل تضريرن عن عبادته الي	4014	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms555	false	7591937742039727961	214	265	1091	1338	1513	300	والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في س-ورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من- بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون عن عبادته الي	555	-4915611753596433312	213	367.5	162	249	85.54216766357422	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4019	true	-3329916352719104129	216	268	1138	1408	1600	300	القرا ريكن اي عذابه بان تطيعوه للذين اخسنوا في هذذه الثنيال بالطاعة كستةم هي الجنة وارش الله و-سعة فها جروا اليها من بين الكفار ومشاهدة المنكرات انما يوق الضية عن----- الطاعة وما يبثلون به اترثم يغير حساب بغير مكيال ولا ميزان------------ ثل اني اب------------رت ان لقبد الله شتلصا-لة الامر بما ذكر من	4019	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms556	false	5224677015908112638	166	222	809	1098	1474	300	اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعوه للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا- بالطاعة حسنة- هي الجنة وارض الله واسعة فها-جروا اليها من بين الكفار ومشاهدة المنكرات انما يوفي الصابرون علي الطاعة وما يبتلون به اجرهم بغير حساب بغير مكيال ولا ميزان 11 الزمر 11 قل اني امرت قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين من --------	556	-4915611753596433312	222	367.5	176	301	73.754150390625	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4021	true	-1461974390207653387	0	57	0	277	1581	300	اللين من الشرك رايرث ل---------------------------ان اي بان اكون اول اليتيين ق من هذه الامة تل لق لن-------------------------اف ان عصيث رن عل-اب يوه -------------------------عظيم ثل الله اغند تخاسا ل --يني من الشرك تا فيثواما شلثم ين شري----------------------------- غيره فيه تهديد لهم وايذان بانهم لا يعبدون الله تعالي قل لن التتس-ين الزين خيردا انفسمم واذليهم يوم القيتمة بتخليد الانقس	4021	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms556	false	5224677015908112638	220	300	1089	1474	1474	300	الدين من الشرك 12 الزمر 12 وامرت لان اكون وامرت لان اي بان اكون اول المسلمين- من هذه الامة 13 الزمر 13 قل اني اخاف قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 14 الزمر 14 قل الله اعبد قل الله اعبد مخلصا له ديني من الشرك 15 الزمر 15 فاعبدوا ما شءتم فاعبدوا ما شءتم من دونه غيره فيه تهديد لهم وايذان بانهم لا يعبدون الله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليد الانفس-	556	-4915611753596433312	206	311.5	158	387	53.22997283935547	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4025	true	6370957801696394729	73	118	404	659	1643	300	الثار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار -----------انكن النين التراركث-----------------م بان اطاعوه لمثم شرك تن توهما فرف تميية تمري ين تحمها الاتترم اي من تحت الغرف الفوقانية والتحثانية وقد اللو منصوب بفعله المقدر لا	4025	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	115	167	604	886	1542	300	النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه ل-هم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا	557	-4915611753596433312	223	395.0	178	283	78.798583984375	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4028	true	9100094852957142540	42	106	216	532	1564	300	23- وحدانية الله تعالي وقدرت--------------------------ه افمن شرح الله صدرو للاشانر فاهتدي فهو عل- ثور تن ريريح كمن طبع علي قلبه دل علي هذا فويل كلمة عذاب للقنسية قلوثهم ين ذكر الله اي عن قبول القران ازلكيق في ضللي ءهين بي--------------------------ن الله -زل اخسن الهديث كت-با بدل من احسن اي قرانا متشي-ها اي يشبه بعضه بعضا في النظم وغيره متا-ي ثني فيه الوعد والوعيد وغيرهما	4028	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	221	297	1156	1527	1542	300	علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام فاهتدي فهو علي نور من ربه-- كمن طبع علي قلبه دل علي هذا فويل كلمة عذاب للقاسية قلوبهم من ذكر الله اي عن قبول القران اولءك- في ضلال مبين بين 23 الزمر 23 الله نزل احسن الله نزل احسن الحديث كتابا بدل من احسن اي قرانا متشابها اي يشبه بعضه بعضا في النظم وغيره مثاني ثني فيه الوعد والوعيد وغيرهما	557	-4915611753596433312	288	497.5	224	374	77.0053482055664	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4029	true	7732064071730470514	141	206	766	1084	1616	300	عند ذكر- وعيده بلود الزين يخشور يخافون رتهم ثم تليد تطمثن جلودهم وقلريهم ان يكم ا-لله اي عند ذكر وعده ذالك اي الكتاب هدي الله يهري بوه من يشلة ومن يضلل الله -تالكر من كاه ----------4 افسن ي----------------تقي يلقي يوخهوه شوء العذاب يوم اليك-مة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل للظلي-ين اي كفار مكة ذرقرا-ما	4029	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	0	72	0	347	1508	300	عند ذكره وعيده جلود الذين يخشون يخافون ربهم ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده ذ-لك اي الكتاب هدي الله يهدي به- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه س-وء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما	558	-4915611753596433312	278	480.5	216	350	79.42857360839844	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4032	true	3830812658373841486	54	82	283	440	1576	300	والموحد مثلا تحلا بدل من مثلا فيه شركاء متتتكءود متنازعون سينة اخلاقهم ورعلا س-لما خالصا لرخلي عل يستو-ان مثلام تسيز اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان	4032	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	177	205	885	1043	1508	300	والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم ورجلا سالما خالصا لرجل ه-ل يستويان مثلا تمييز اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان	558	-4915611753596433312	141	255.0	115	159	88.67924499511719	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4033	true	2235705113378150844	156	235	829	1229	1564	300	اي لا يستوي العبد لجماعة هذا هر المثل المحسوس الذي شبه به المشرك الذي يعبد 43 ورة الزمراالايات 29 41 الاول اذا طلب منه كل من مالكيه خدمته في وقت واحد تحير فيمن يخدمه منهم وهذا مثل للمشرك والثاني مثل للواحد الستد للوح وحده بل اترث-م اي اهل مكة لا يتلشة ل ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون --------------------------انك خطاب للنبي يت وليهم يتد---------------------- ستموت وهموتون فلا شماتة بالموت نزلت لما استبطووا موته ترال--------------------------------------------كم ايها الناس فيما بينكم من	4033	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	197	284	1001	1433	1508	300	اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان----------------------------------------------------------- الاول اذا طلب منه كل من مالكيه خدمته في وقت واحد تحير فيمن يخدمه منهم وهذا مثل للمشرك والثاني مثل للموحد الحمد لله- وحده بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعلمون- ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ميت وانهم ميتون ستموت ويموتون فلا شماتة بالموت نزلت لما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم 31 الزمر 31 ثم انكم يوم ثم انكم ايها الناس فيما بينكم من	558	-4915611753596433312	296	502.5	231	493	60.04056930541992	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4037	true	-4458028057710671327	174	248	933	1310	1583	300	تتعود تعبدون ين دون اق-ه اي الاصنام ان ارادني الله يشتي عل هن ك--يتث ضربه لا و از ارادني برخمه عل شب متكث رتمتة --لا وفي قراءة بالاضافة فيهما ثل حتيي اله قلت-ه يتوكل المتوكلون يثق الواي----------------------ثقون قل يتقوي- اعملوا عل- مكانيكم حالتكم اني قتمل علي حالتي تو ت--------------------------------- من موصولة مفعولة العلم ياءيه عذات يخز-ه وتحل ينزل لقليه لي------- داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر------------ انا اترلنا عليلق--------------- الكتلب للناين بالحق	4037	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	161	254	810	1276	1515	300	تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل- هن كاشفات ضر-ه لا-- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يثق الوا-ثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول- مفعول- العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل -عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس- بالحق	559	-4915611753596433312	306	476.5	238	475	64.42105102539062	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4042	true	3525826665389769243	29	134	146	684	1591	300	المذكور لايسن دلالات لقءي ينفكروب ل فيعلمون ان القادر علي ذلك تادر علي البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك ار يل--------- الخدوا من دو----------------ن الله اي الاصنام الهة شفعاة عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفمون ولو كانوا لا يملكون شيعا من الشقاعة وغيرها ولا يعقلوب انكم تعبدونهم ولا غير ذل------------ك لا قل لله الشقت---------------عة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه لم ملك ال---توت والارضي لو اليه ثر-----------موب ن واذا ءكر الله وت--------------ده اي دون الهتهم اتمازت نفرت وانقيضت ثلوث النين لا يومثورب والابخرة ولاذا وكر الذين ين دونيه اي الاصنام اذا-ثم يشتتشرود4 قل ال-------------------------لهم بمعني يا الله قاطر التملو-ت والارض	4042	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	19	147	99	737	1493	300	المذكور لايات دلالات لقوم يتفكرون-- فيعلمون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك 43 الزمر 43 ام اتخذوا من ام بل اتخذوا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم- اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنو-ن بالا-خرة و-اذا ذكر الذين من دون-ه اي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض	560	-4915611753596433312	469	810.0	369	645	72.71318054199219	64	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4048	true	-8757435632663922289	148	230	798	1202	1545	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي القران او المامور به دون المنهي 441 سورة الزمرا الايات 98 التكم ين توكم هو القران ين قل- ان يا-يكم الملاب بمته وانشر لا تشعرودب قبل اتيانه يوقته------------------------ فبادروا قبل ان تقول نفس ب حشرل-- اصله يا حسرتي اي ندامتي علن ما قرلث ني جشي اللو اي طاعته وان مخففة من الثقيلة اي واني كنث لين الشتن-ين بدينه وكتابه------------ از تقول لوا ا-------------لله هدحفي بالطاعة فامتديت لكنث ين الثلقيب عذابه------------ او تقول ------------حين تري	4048	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms561	false	-5108687371945479787	125	211	630	1036	1499	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من رب---------------------------------------------------------------------------كم هو القران من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ق-بل اتيانه بوقته 56 الزمر 56 ان تقول نفس فبادروا قبل ان تقول نفس يا حسرتي اصله يا حسرتي اي ندامتي علي ما فرطت في جنب الله اي طاعته وان مخففة من الثقيلة اي واني كنت لمن الساخرين بدينه وكتابه 57 الزمر 57 او تقول لو او تقول لو ان الله هداني بالطاعة فاهتديت لكنت من المتقين عذابه 58 الزمر 58 او تقول حين او تقول حين تري	561	-4915611753596433312	285	473.5	221	482	59.128631591796875	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4049	true	-3960342074426504605	226	298	1183	1559	1572	300	الصناب لوا-- لي ك2ة رجعة الي الدنيا نا كويب ين الشتسبين المءمنين فيقال له من قبل الله بل قد جماءتلق مايكق-----------------------ي القران وهو سبب الهداية لكابت جهما واسيك-رت تكبرت عن الايمان بها وكثت مب الك---------------فن ويوم القيكمة -----------------تري الارب كذبوا علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وجوههم مسوده التس -ي جهته متوي ماوي لل-تكب-وب عن الايمان بلي ميي ا-------------------------------لله من جهنم النين ايقوا الشرك يمفا تتهر اي بمكان فوزهم من الجنة بان	4049	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms561	false	-5108687371945479787	211	300	1036	1499	1499	300	العذاب لو ان لي كرة رجعة الي الدنيا فا-كو-ن من المحسنين المءمنين فيقال له من قبل الله 59 الزمر 59 بلي قد جاءتك بلي قد جاءتك اياتي القران وهو سبب الهداية فكذبت به-ا واستكبرت تكبرت عن الايمان بها وكنت من الكافرين 60 الزمر 60 ويوم القيامة تري ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي ماوي للمتكبرين عن الايمان بلي 61 الزمر 61 وينجي الله الذين وينجي الله من جهنم الذين اتقوا الشرك بمفازتهم- اي بمكان فوزهم من الجنة بان-	561	-4915611753596433312	313	499.0	247	468	66.88034057617188	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4066	true	7129546257622644558	91	150	494	805	1584	300	الابواب قبل مجن-هم تكرمة لهم وسوق الكفار وفتح ابواب جه-م عند مجينهم ليبقي حرها اليهم اهانة لهم وتا-----------------------------لوا عطف علي دخلوها المقدر الحتذ لله الزي صدكنا وقدر بالجنة والورين الارمت اي ارض الجنة ن-يرا تنزل يرب الجنو حث تيلا- لانها كلها لا يختار فيها مكان علي مكان ننعم ابر الطي-لين الجنة------------ وكري الملتيكة ما فيرب------------------ حال من حول ال-رش	4066	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms563	false	-8178214911171638597	96	166	530	904	1599	300	الابواب قبل مجيءهم تكرمة لهم وسوق الكفار وفتح ابواب جهنم عند مجيءهم ليبقي حرها اليهم اهانة لهم 74 الزمر 74 وقالوا الحمد لله وقالوا عطف علي دخولها المقدر الحمد لله الذي صدقنا وعده بالجنة واورثنا الارض- اي ارض الجنة نتبوا ننزل -من الجنة حيث نشاء لانها كلها لا يختار فيها مكان علي مكان فنعم اجر العاملين الجنة 75 الزمر 75 وتري الملاءكة حافين وتري الملاءكة حافين حال من حول العرش	563	-4915611753596433312	266	423.5	209	376	70.74468231201172	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4067	true	727623392022867462	190	231	1006	1239	1611	300	من كل جاتب منه يسيحة- حال من ضمير حافين بحتده بيوم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده وشيق ت-نهم بين جميع الخلاثق بال-ق اي العدل فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار وقيل الحتذ للو-رب ---اللين خثم استقرار القريقين بالحمد من الملاءكة	4067	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms563	false	-8178214911171638597	166	208	904	1143	1599	300	من كل جانب منه يسبحون حال من ضمير حافين بحمد ربه-م ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده وقضي بينهم بين جميع الخلاءق بالحق اي العدل فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار وقيل الحمد لله رب العالمين ختم استقرار الفريقين بالحمد من الملاءكة	563	-4915611753596433312	214	379.0	174	240	89.16666412353516	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4075	true	8080498949628925785	264	300	1371	1547	1547	300	رخمة وعلما اي رسع- رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبسرا سميلك دين الاسلام تقهم علاب اللجمي ا---------------------------لنار رءنا واتخلهة حثت ضو-- اقامة ال-ي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في-	4075	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms564	false	3517732118095650163	110	152	595	803	1592	300	رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في	564	-4915611753596433312	154	267.0	120	208	74.03845977783203	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4077	true	7903937761969470091	17	123	97	659	1629	300	عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم اي والاول هو الظاهر اي وادخل من صلح الخ اي ماو بيتهم ليتم سرورهم وعلي الثاني يكون لبيان عموم الوعد فان قيل فعلي هذا التقدير لا فرق بين قوله وقهم السيتات وبين قول وتهم عذاب الجيم وحيثذ يلزم التكرار الخالي عن الفاءدة وهو لا يجوز فالجواب ان التفاوت حاصل من وجهين الاول ان يكون سورة غافراالايات 108 ماباههم وانوجهنم وذرتبهه ال-ك انت العزير الحمكه في صنعه--------- وقهم الشيخ-----------------ات اي عذابها ومن تقي الشيتات يومهذر يوم القيامة فقد رفتهر وذلا هو الفوذ العفليه ا الزي كف---------------------------روا ينادوب من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت اللو اياكم	4077	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms564	false	3517732118095650163	148	210	789	1110	1592	300	عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق- السيءات يومءذ- يوم القيامة فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 10 غافر 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينادون من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم	564	-4915611753596433312	222	369.0	174	616	36.03895950317383	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4080	true	937575404496061923	0	79	0	423	1542	300	الملي علي خلقه الكبير 4 العظيم----------- هو-الزي يريكم مايكتو------------ه دلاءل توحيده ويتزك لكم ين الشتله يذقا بالمطر وما-يتذكر يتعظ الا-من ييت- يرجع عن الشرك فاذشوا ا------------------------------لله اعبدوه تخلصيرب له الرين من الشرك ولو مكرة اكفر---- اخلاصكم منه----------- رفيع الدرح-----------------ت اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمتين في الجنة ذو المرش خالقه يلقي الروت الوحي ين اتري اي قوله علل من يشله من يباده يني-ر يخوف الملقي عليه الناس يوم الثلاق و بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل	4080	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	0	98	0	507	1538	300	العلي علي خلقه الكبير-- العظيم 13 غافر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم اياته دلاءل توحيده وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين- له الدين من الشرك ولو -كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح الوحي من امره اي قوله علي من يشاء من عباده لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق-- بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل	565	-4915611753596433312	368	615.5	292	513	71.73489379882812	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4083	true	-4036546838373357004	254	300	1314	1558	1558	300	الازقة دنت القيامة الل ورة خافررالايثان 018 19 418 الرحيل قرب ا- الثلوت ترتفع خرفا لتي عند المتاجر كطيي-- ممتلثين فما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة اصحابها ما للغاليين ين ميو- محب ولا-شفيع بطا- لا مقهوم للوصف اذ لا شفيع لهم اصلا فما-	4083	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	174	217	892	1118	1538	300	الازفة يوم القيامة من ازف------------------------- الرحيل قرب اذ القلوب ترتفع خوفا لدي عند الحناجر كاظمين ممتلءين غما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة اصحابها ما للظالمين من حميم محب ولا شفيع يطاع لا مفهوم للوصف اذ لا شفيع لهم اصلا فما	565	-4915611753596433312	190	320.5	150	251	75.69721221923828	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4092	true	-3867386918197226159	47	113	231	544	1476	300	19 المعجزات الظاهرات ين ريكم وان باي كذذهما فعليه كدهة اي ضرر كذبه وان يك صتادقا يحبكم بعث الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي تن هو مشر- مشرك كن-- مفتر يقره ------------------------لكم الثلك اليوم ظتهرين غالبين حال في الازض ارض مصر تمن ينضرنا ينا باي الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جملة نا اي لا ناصر لنا قال فرعود ما اريك- الا-ما	4092	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	211	283	1073	1407	1480	300	ب--المعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذب--ا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك ص-ادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من- باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاء--نا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما	566	-4915611753596433312	273	467.0	211	342	79.8245620727539	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4093	true	-3946789530039890317	216	294	1068	1472	1496	300	سييل الرشاد طريق الصواب----------- وقال الذي م-------------امن ي-تقوه ان- لنال عليكم يثل يوه الاخراب ا اي يوم حزب بعد حزب----------- يثل تاب توه------------ نوح وقاو وتشرد والاين ينا بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد طليا للساد قتقور ان لناف عليو-------------------------------م التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك -----------يوم تولون	4093	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	0	101	0	492	1487	300	سبيل الرشاد طريق الصواب 30 غافر 30 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي --يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من- بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون	567	-4915611753596433312	355	620.0	282	495	71.71717071533203	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4095	true	3390309043193818778	13	60	72	278	1476	300	موقف الحساب الي النار ما لكم ين ا-لو اي من عذابه ين عليء مانع ومن يضبل ا-له فماللرين ولقدماء كم ي--------------------------------وسف من قمل اي من تبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسء او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول	4095	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	106	161	519	756	1487	300	موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي ق---بل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول	567	-4915611753596433312	178	320.0	134	240	74.16666412353516	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4097	true	-8689687529534435611	211	268	1100	1408	1583	300	الله قهند الزين م امنوا كتاللة اي مثل اضلالهم يظبع يختم الله بالضلال قل- كل قله ميكبر --ار بت-وين قلب ودونه ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل علي القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القل----------وب وقال يزقود ينهكمنن ابني------------- لي صرحا بناء عاليا امل ات-لغ الاس اشتب التمو--------------------------------------ت طرقها الموصلة اليها فاطلع بالرفع عطفا علي	4097	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	229	297	1102	1469	1487	300	الله وعند الذين-- امنوا كذلك----- مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار بتنوين قلب ودونه ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل علي القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القلب 36 غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون يا هامان بن لي صرحا بناء عاليا لعلي ابلغ الاسباب 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها الموصلة اليها فاطلع بالرفع عطفا علي	567	-4915611753596433312	260	434.5	208	374	69.51871490478516	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4099	true	3802189906936241549	8	50	47	247	1502	300	لابن الن النه موسي واني لالن- اي موسي كتذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمريها وتح ذلك زين لفرعون شوء عمليره وصد هن الشييل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فتقورب الا في تباب لق خسار----------- وقال الزت	4099	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	0	43	0	203	1491	300	لابن الي ال-ه موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وك--ذلك زين لفرعون سوء عمل--ه وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون- الا في تباب--- خسار 38 غافر 38 وقال الذي	568	-4915611753596433312	177	298.0	137	212	83.49056243896484	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4107	true	4566195305157481168	69	120	359	655	1629	300	شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتك-يب----------- بوم لا ي------------نفع بالياء والتاء الظ-ليين مغدرنهم عذرهم لو اعتذروا رلهم اللقته اي البعد من الرحمة ولهم شوه اللار الاخرة اي شدة عذابها----------- ولقد مانينا مرس----------------ي الهدي التوراة والمعجزات راورتتا ب-ي اك---يل من بعد موس- الك--ب التوراة مدي م---------------------------اديا ونكري لازلي الالببب	4107	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms569	false	-8914321124512594048	113	182	584	965	1574	300	شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع بالياء والتاء الظالمين معذرتهم عذرهم لو اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة اي شدة عذابها 53 غافر 53 ولقد -اتينا موسي ولقد اتينا موسي الهدي التوراة والمعجزات واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب التوراة 54 غافر 54 هدي وذكري لاولي هدي هاديا وذكري لاولي الالباب	569	-4915611753596433312	269	441.5	219	382	70.4188461303711	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4119	true	-2264557906365030419	142	266	725	1363	1527	300	ما كنتم تشركون--- غافر في غافر واين ما كانوا في المجادلة المجادلة مقطوع اه قوله وهي الاصنام تفسير لما قوله انكروا عبادتهم اباها وهذا المعني يعيد في مقام الحساب والعرض علي رب العالمين لذا قال ابو السعود بل لم تكن ندعو- من قبل شيءا اي بل تبين 494 ودة ضافراالابات 74 77 اياها ثم احضرت قال تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جه-م اي وتودها كذلك اي مثل اضلال هءلاء المكذبين يضل الله الكفين ن------------------------- ويقال لهم ايضا ذلك- العذاب پما كثير تفرحورب في الارض يغير القي من الاشراك وانكار البعث ويما كنتم تشرشود اق تتوسعون في الفرح----------- اتخلرا اتواب جهءم خلي-------------------ين فيها قيلب مثوي ماوي المتكنين فاصيلا وقد الو---------------------------- بعذابهم ح فكاما ثري-ك فيه ان الشرطية مدغمة وما زاءدة توكد معتي	4119	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms571	false	7330725082070254608	148	267	740	1337	1519	300	ما كنتم تشركون 74 غافر 74 من دون الله من دون الله مع--------------------------ه وهي الاصنام قالوا ضلوا غابوا عنا فلا نراهم------------------------------------------------------------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا انكروا عبادتهم---------------------- اياها ثم احضرت قال تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم اي وقودها كذلك اي مثل اضلال هءلاء المكذبين يضل الله الكافرين 75 غافر 75 ذلكم بما كنتم ويقال لهم ايضا ذلكم العذاب بما كنتم تفرحون في- الارض بغير الحق من الاشراك وانكار البعث وبما كنتم تمرحون--- تتوسعون في الفرح 76 غافر 76 ادخلوا ابواب جهنم ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي ماوي المتكبرين 77 غافر 77 فاصبر ان وعد فاصبر ان وعد الله بعذابهم حق فاما نرينك فيه ان الشرطية مدغمة وما زاءدة تءكد معني	571	-4915611753596433312	386	598.5	302	728	53.021976470947266	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4122	true	-6405748915437332953	149	237	793	1263	1572	300	الاف من ساءر الناس وما كان لرشرله منهم ان مات ق-اية الا باذن اللو لانهم عبيد مربويون ذانا جاة اتر الله بنزول العذاب علي الكفار ثونو بين الرسل ومكنبيهم بالتي ونخصر هتاللك الشبطاوب ا اي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل------------------------- ذلك الله الني ج-ل لكم الانف-م قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا متها ومت----------------------------ها -تالر ولكم فيهكا متتوع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلثوا عليها حلمكة في مترق-م هي حمل الاثقال الي البلاد رعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر	4122	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	34	133	165	685	1535	300	الاف من ساءر الناس وما كان لرسول- منهم ان ياتي باية الا باذن الله لانهم عبيد مربوبون فاذا جاء امر الله بنزول العذاب علي الكفار قضي- بين الرسل ومكذبيها بالحق و-خسر هنا-لك المبطلون-- اي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك 79 غافر 79 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيه-ا منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاج-ة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر	572	-4915611753596433312	418	737.5	332	528	79.16666412353516	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4125	true	-1875543661267912	69	129	401	714	1619	300	تلما جاتتهم تسلهم بالين--ت المبجزات الظاهرات فرحرا اي الكفار پتا عندهم ايا الرسل يمن العلير قرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم تما كانوا بد يستهزمود 4 اي العذاب----------- قلما راوا با----------------سنا اي شدة عذابنا قالواء امنا يالله وشده وكقرتا هما كثا -------------------ش فلر يك ينقمهم ايكي---------------هم لما راوا ماسنا ميت اللو نصبه علي المصدر بفعل مقدر من قوله	4125	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	197	269	1015	1384	1535	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي- الرسل -من العلم ف-رح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم -ما كانوا به يستهزءون ا--ي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا- امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه	572	-4915611753596433312	268	437.5	210	376	71.27659606933594	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4135	true	-5340247639416290076	129	197	708	1080	1642	300	قل اتنكم لتكفرون الخ اه سوره فصلت رالايان 9 1 بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاولي لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الاحد والاثنين وتحملون له ا--ادا شركاء ذلك ت---- مالك الكليين ب جمع عالم وهو ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه بالياء والنون تغليبا للمقلاء -----------------------------عل مستانف ولا يجوز عطفه علي صلة الذي للفاصل الاجن-ي ف-ها روي-ي جبالا ثوابت من فوقها وهكرلة فبها	4135	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms573	false	1018505087075059388	158	227	795	1183	1563	300	قل اءنكم لتكفرون قل اءنكم-------------------- بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاولي لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الاحد والاثنين وتجعلون له اندادا شركاء ذلك رب اي مالك العالمين- جمع عالم وهو ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه بالياء والنون تغليبا للعقلاء 10 فصلت 10 وجعل فيها رواسي وجعل مستانف ولا يجوز عطفه علي صلة الذي للفاصل الاجنبي فيها رواسي جبالا ثوابت من فوقها وبار-ك فيها	573	-4915611753596433312	327	570.5	266	410	79.75609588623047	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4138	true	-8388116438255402681	193	240	979	1216	1552	300	اياو اي الجعل وما ذكر معه في يوم الثلاثاء والاربعاء سوكه منصوب علي المصدر اي استوت الاربعة استواء لا تزيد ولا تنقص للتاياين عن خلق الارض بما فيها----------- ثم اشتوح------------- قصد ال- التله ري ثتاد-- بخار مرتفع فقال لما وللاتس او-يا الي مرادي منكما طوفا او كرها	4138	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms573	false	1018505087075059388	240	293	1263	1528	1563	300	ايام اي الجعل وما ذكر معه في يوم الثلاثاء والاربعاء سواء منصوب علي المصدر اي استوت الاربعة استواء لا تزيد ولا تنقص للساءلين عن خلق الارض بما فيها 11 فصلت 11 ثم استوي الي ثم استوي قصد الي السماء وهي دخان بخار مرتفع فقال لها وللارض اءتيا الي مرادي منكما طوعا او كرها	573	-4915611753596433312	213	384.0	168	265	80.37735748291016	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4141	true	6747654048329346614	217	255	1182	1384	1628	300	قالثا الهتا بمن فينا طاه-ين فيه تغليب المذكر العاقل او نزلتا لخطابه-ا من-----------------------------زلته فقضتهد الض-ير يرجع الي السماء لانها في معني الجمع الايلة اليه اي صيرما سيع سول--- في يوتين الخميس والجمعة فرغ منها في اخر ساعة منه	4141	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	0	44	0	237	1596	300	قالتا اتينا بمن فينا طاءعين فيه تغليب المذكر العاقل او نزلتا لخطابهما منزلته 12 فصلت 12 فقضاهن سبع سماوات فقضاهن الضمير يرجع الي السماء لانها في معني الجمع الايلة اليه اي صيرها سبع سماوات في يومين الخميس والجمعة فرغ منها في اخر ساعة منه	574	-4915611753596433312	186	335.0	148	237	78.48101043701172	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4143	true	1662166083541572070	64	128	341	671	1557	300	ونيها خلق ادم ولذلك لم يقل هتا سواء وواقق ما هنا ايات خلق السم-وات والارض في ستة ايام واوم- في كل سمله امرقا الني امر به من فيها من الطاعة والعبادة وني-ا التماء الثنيا يتصتييع ب-جوم رحنظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير الميير في ملكه العليه ال ب--------------------------خلقه فان اقرضرال اي كقار مكة عن الايمان بعد هذا	4143	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	44	113	237	593	1596	300	وفيها خلق ادم ولذلك لم يقل هنا سواء ووافق ما هنا ايات خلق السماوات والارض في ستة ايام واوحي في كل سماء امرها الذي امر به من فيها من الطاعة والعبادة وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم--- بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا- اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا	574	-4915611753596433312	298	537.0	235	360	82.77777862548828	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4146	true	3544965953339260541	4	56	20	276	1568	300	سياتي والاهلاك في زمنه فقط ان اي بان الاتسبيرا الا -لله كا لوا لوشك ريا لال---زل علينا مللهكة قانا يما ازسلءم يد علي زعمكم ك-فرون ---------4 نلما علا فاشتك بلد------------------ا في الارض يغير الحقي وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا ق-ة اي لا احد كان واحدهم يقلع------- العظيمة من الجبل يجعلها	4146	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	148	206	781	1074	1596	300	سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا- اي بان لا تعبدوا الا الله قال-وا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق- وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها	574	-4915611753596433312	217	356.0	169	296	73.3108139038086	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	104	165	552	869	1584	300	قالوا انطمنا الله الذي الطق كال ققه اي اراد نطقه وهو سلقݣم اول مية داله ثررد--- قيل هو من كلام الجلود وقيل هو من كلام الله تعالي كالذي بعده وموتعه قريب مما تبله بان القادر علي انشاءكم ابتداء واعادتكم بعد الموت احياء تادر علي انطاق جلودكم واعضياءكم تما كشه تشتررد------------------------------ عن ارتكابكم الفواحش من ان يشهد ط-يكم سمقذ د-لا ابصترلم ولا	4151	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms575	false	2771143180922973019	57	124	300	649	1585	300	قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء-- اي اراد نطقه وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون قيل هو من كلام الجلود وقيل هو من كلام الله تعالي كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بان القادر علي انشاءكم ابتداء واعادتكم بعد الموت احياء قادر علي انطاق جلودكم واعض-اءكم 22 فصلت 22 وما كنتم تستترون وما كنتم تستترون عن ارتكابكم الفواحش من ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا	575	-4915611753596433312	276	486.0	219	352	78.40908813476562	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4157	true	-8353236501343626545	14	57	81	320	1611	300	الجزاء جزه اعتله- الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا الثاو عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك لكم ف-ها قار الخلد اي اقامة ال-انتقال منها----- منصوب علي المصدر بفعله المقدر -4ا كاث---------ا القران يتحمدو-----------د وقال الدن كق------------------روا في النار ربنا ارنا الد-ين اضلاةا	4157	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms576	false	6318956002104649712	9	61	47	333	1542	300	الجزاء جزاء اعداء الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا النار عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك لهم فيها دار الخلد اي اقامة لا انتقال منها جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر بما كانوا باياتنا القران يجح-دون 29 فصلت 29 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا	576	-4915611753596433312	214	359.5	173	287	74.56446075439453	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4159	true	895434668000369483	252	297	1313	1539	1554	300	بعده ولا يحرن-ا علي ما خلفتم من اهل وولد نتحن نخلفكم نيه وابشروا بالمبة ال-ي كمشة تمن اولبا للم--------------------------------- في الحيرة الانبا اي تحفظكم فيها رفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهن انفسكم ولكم فيها ما تدهون ل تطلبون	4159	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms576	false	6318956002104649712	113	163	601	860	1542	300	بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون-- تطلبون	576	-4915611753596433312	196	341.0	153	261	75.09578704833984	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4162	true	3296713787506078813	121	182	667	988	1576	300	الايات 36 ي التسد------- كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والاساءة بالعفو كماذا الاي يتنك ومينر هد-وة كانهو حيية--- اي ف-صير عدوك كالصديق القريب في محبته اذا فعلت ذلك فالذي مبتدا وكانه الخبر واذا ظرف لمعني التشبيه----------- وما يلقت---------------ها اي يءتي الخصلة التي هي احسن الا النين سب-ها وما يلقيها الاذر حل- ثواب عظليه لل قلما ن----------------------يه ادغام نون ان الشرطية في ما	4162	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms576	false	6318956002104649712	227	300	1173	1542	1542	300	------------التي هي احسن كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والاساءة بالعفو ف-اذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته اذا فعلت ذلك فالذي مبتدا وكانه الخبر واذا ظرف لمعني التشبيه 35 فصلت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها اي يءتي الخصلة التي هي احسن الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ ثواب عظيم 36 فصلت 36 واما ينزغنك من واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما-	576	-4915611753596433312	271	468.0	219	383	70.7571792602539	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4173	true	-5243395392127148224	121	163	611	837	1566	300	العذاب والتفي في الموضمين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المف---------------------------عولين لا--يتق الانسكن ين دقاء النير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما قان تشه الثر الفقر والشدة-فيوش قنوة من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين ولي----------------------------ن لام قسم	4173	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	177	233	864	1148	1487	300	العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم	578	-4915611753596433312	203	366.5	161	284	71.47887420654297	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4184	true	5587938240125334433	185	278	1011	1498	1614	300	وقريق في الشير ت ا------------------------لنار ولو-شاة القه اتسلفم اتة ويمدة اي علي دين واحد وهو الاسلام وللكن يدخل من يشلاء في رتمنهه والظراييود الكافرون ما لهثم ين ولي رلا نصي- يدفع عنهم العداب او اكخدواين توني ا-------------------------ي الاصنام اقلا-- ام منقطعة بمعني بل التي للانتقال والهمزة للانكار اي ليس الم-حذوف اولياء قا-له هو الول ا-ي الناصو للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهوتت--ي الموق -وهو علي كل مي رتدي وما الخلقث-----------------------------م مع الكفار فيه من شنو من الدين وغيره فمكتة مردود ال ا-لله يرم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذالكم الله رتي عليه توكلث تالنه	4184	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms580	false	-515874485864341900	34	147	173	741	1568	300	وفريق في السعير -النار 8 الشوري 8 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة اي علي دين واحد وهو الاسلام و-لكن يدخل من يش-اء في رحمت-ه والظالمون- الكافرون ما لهم م-ن ولي ولا نصير يدفع عنهم العذاب 9 الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي الاصنام اولياء ام منقطعة بمعني بل التي للانتقال والهمزة للانكار اي ليس المتخذون اولياء فالله هو الولي اي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 10 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم مع الكفار فيه من شء -من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله يوم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذ-لكم الله ربي عليه توكلت واليه	580	-4915611753596433312	390	657.5	308	576	67.70833587646484	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4187	true	4256810802797817636	123	163	684	916	1648	300	المذكور اي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للاناسي والانمام بالتغليب لي- كمتله شتء الكاف زاءدة لانه تعالي لا مثل له وهو الشميغ لما يقال التمير لن لما -------------يفعل له مقاليه المنو---------------------ت والارقض اي مفاتيح خزاءنهما من المطر والنبات وغيرهما يتشظ الرزق	4187	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms580	false	-515874485864341900	181	226	931	1193	1568	300	المذكور اي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للاناسي والانعام بالتغليب ليس كمثله ش-ء الكاف زاءدة لانه تعالي لا مثل له وهو السميع لما يقال البصير ل---ما يفعل 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والار-ض اي مفاتيح خزاءنهما من المطر والنبات وغيرهما يبسط الرزق	580	-4915611753596433312	211	378.0	172	267	79.02621459960938	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4193	true	-7441378689749981343	96	175	509	910	1596	300	وحد بعض وكفر بعض الا ينا بعد ماجماة هم اليلم بالتوحيد بقكا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من ريك بتاخير الجزاء اله لتل يسءي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا تان الزين اورثرا الكتب ينا بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شلي يته من محمد 4---------------------- موقع فيي الريبة تلذالا-----------------------------ك التوحيد قاذع يا محمد الناس واشتقم عليه كما ايرت ولا ننيغ اقوله قم في تركه وقل ما منث يما انزل الله ين كتني وايرث لاقدل اي بان	4193	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	23	110	109	554	1543	300	وحد بعض وكفر بعض الا من- بعد ما جا-ءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي اجل مسمي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شك منه- من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع ف-ي الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءه-م في تركه وقل امنت ب--ما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان	581	-4915611753596433312	339	577.0	266	452	75.0	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4199	true	-3881864949100574176	0	63	0	362	1605	300	الفاسد مالتم ياندا به اللهم كالشرك وانكار البعث ولولا كلمة الفصل اي القضاء الساب- بان الجزاء في يوم القيامة لشعتي بتنهم وبين المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا قان الظدلييب الكافرين لهم قلاب الية ---------------------------------مءلم تري القالييت يوم القيامة--شفقي- خالفين متا كسبوا في الدنيا من السييات ان يجازوا عليها وهر اي الجزاء عليها وايم بهث يوم القيامة لا محالة والزينء امثوا وعيلوا التكلك-ت في	4199	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms582	false	-6635274025923886068	45	116	218	614	1583	300	الفاسد ما لم ياذن- به الله- كالشرك وانكار البعث ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بان الجزاء في يوم القيامة لقضي بي-نهم وبين المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين- امنوا وعملوا الصالحات في	582	-4915611753596433312	321	573.5	259	400	80.25	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4213	true	-1477221649716031331	152	199	835	1060	1568	300	فيظللن يصرن رواكد ثوايت لا تجري علن ظهيهاد- في ذللل لا يتن لكل صبار شلرر ل مو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء او يوي---------------------------قهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باملهن بعا كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعث عن ك-ير منها فلا يغرق اهله	4213	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms583	false	126346824701749168	219	271	1105	1355	1511	300	فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات-- لكل صبار شكور ه--و المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله	583	-4915611753596433312	198	362.5	154	254	77.9527587890625	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4215	true	1898696472627123563	26	78	143	417	1564	300	العذاب وجملة النفي سدت مسد مفعولي يملم والنفي معلق عن العمل ثا اوتث-----------------------------م خطاب للمءمنين وغيرهم من تقو من اثاث الدنيا --بتم ال-يقة الل-يا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقن لل-زن امثوا وعل-- تهم يوقلود- ويعطف عليه------------- والذين يج-ننون ككي----------------------ر الاءم والنر-حش موجبات الحدود من عطف	4215	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	0	64	0	347	1591	300	العذاب وجملة النفي سدت مسد مفعولي يعلم والنفي معلق عن العمل 36 الشوري 36 فما اوتيتم من فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء -من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ويعطف عليه 37 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش موجبات الحدود من عطف	584	-4915611753596433312	243	395.0	193	348	69.82758331298828	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4217	true	-5786889777371714457	264	293	1461	1615	1653	300	يتشاورون فيه ولا يعجلون تمثا رنقت-هم اعطيناهم يوثوة- في طاعة الله ومن ذكر صنف واللن لنالسا---------------------------------بهم البتر الظلم -م يترد ---صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال	4217	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	99	135	552	745	1591	300	يتشاورون فيه ولا يعجلون ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم البغي الظلم هم ينتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال	584	-4915611753596433312	128	211.0	101	193	66.32124328613281	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4219	true	8460934638094135160	121	178	631	929	1593	300	يقلها سميت الثانية سيثة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له احزاك الله قيجيبه اخحراك الل- قمن ع-- عن ظالمه واقلع الود بينه وبين المعفو عنه لابنه علي لقوم اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحث اللدا-ين اي البادءين يالظلم فيترتب عليهم عقابه ولت-------------ن انتصر بتد	4219	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	145	205	796	1110	1591	300	مثلها سميت الثانية سيءة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخ-زاك الله فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين المعفو عنه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد	584	-4915611753596433312	272	493.5	215	315	86.34920501708984	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4224	true	-9082146342317344277	2	92	8	460	1539	300	ان الختيريب الدين خي-وا انفسهم واقليهم يوم الييكمة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خير ان الا ان اللليي-ن الكافرين ني عذاي تقيو داءم هو من مقول الله تعالي------------- وما كاب لمكم -----------من اولياة ينشثر ونفم ين دون اللو اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله قالرين س----يل طريق الي الحق في الدنياء والي الجنة قي الاخرة------------- استيييوا لرت------------------كم اجيبوه بالتوحيد والعبادة ين قسل ان يات -يوم هو يوم القيامة لا مرد له ير اللو اي انه اذا اتي به لا	4224	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	36	139	200	711	1526	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم م--ن دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا- والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا	585	-4915611753596433312	401	719.5	315	514	78.01556396484375	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4225	true	5906415856947561398	26	101	134	537	1610	300	الايات- 47 49 يرد- ما-لكم ين ملعما تلجءون اليه يوقيذ وما لݣم قن نكير ا انكار لذنوبكم------------- فان اقرضر---------------ا عن الاجابة ق-ا ارسلتق لهم ----فيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم--- ما عليك الا البلنه وهذا قبل الامر بالجهاد وايا اذا اذتنا الا نسن مءارقس-ة نعمة كالغني والصحة قرح بها وان نحسهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة يلاء يتا-قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الان-كن كفرة للنعمة------------- لله ملك	4225	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	135	222	697	1152	1526	300	اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملج-ا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير-- انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك	585	-4915611753596433312	356	594.5	285	458	77.72925567626953	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4231	true	-1106330417644331167	4	49	24	252	1569	300	وكذلك اي مثل ايحاثنا الي غيرك من الرسل ا-حمنا اليك يا محمد روحا مو القران به تحيامالقلوب ين اترنا الذي نوحيه اليك ما كنت تتري تعرف من قبل الوحي اليك ما الكث-ب القران ولا الاي--ن اي شرانعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل وما بعده	4231	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms586	false	1603057817274696281	39	84	193	422	1501	300	وكذلك اي مثل ايحاءنا الي غيرك من الرسل اوحينا اليك يا محمد روحا هو القران به تحيا القلوب من امرنا الذي نوحيه اليك ما كنت تدري تعرف--- قبل الوحي اليك ما الكتاب القران ولا الايمان اي شراءعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل وما بعده	586	-4915611753596433312	216	401.5	172	232	93.10344696044922	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4236	true	2642491394325674298	117	206	610	1091	1607	300	حذف منه نون الرفع الخ اي اصله ليقولونن فحذفت التون لاستقال توالي الامثال ثم ورة الزخرف االابات 129------------------ العليه اخر جوابهم اي الله ذو العزة والعلم زاد تعالي------------- الزي جمعل لك-------------م الارض مق-دا فراشا كالمهد للصبي وحمد كݣم فيما مبلا طرقا لملكم تهتدوب 4 الي مقاصدكم في اسف--------------------------اركم والذي تول بب الشماه ماث يقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرتا احيينا بي بلدة ميتا كذالك اي مثل هذا الاحياء ثنرحوت من قبوركم احياء------------- والذي خلق الازر-------------------ج الاصناف كلما رحعل لكري-ن الفلك السفن والانمتو كالابل ما ترك-ون حذف	4236	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms587	false	-1196720928837389457	14	115	74	614	1570	300	حذف منه نون الرفع ل----------------------------------------توالي النونات --وواو الضمير لالتقاء الساكنين خلقهن العزيز العليم اخر جوابهم اي الله ذو العزة والعلم زاد تعالي 10 الزخرف 10 الذي ج-عل لكم الذي جعل لكم الارض مهادا فراشا كالمهد للصبي وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون-- الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرنا احيينا به بلدة ميتا كذ-لك اي مثل هذا الاحياء تخرجون من قبوركم احياء 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك السفن والانعام كالابل ما تركبون حذف	587	-4915611753596433312	377	603.5	297	586	64.33447265625	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4237	true	5164626043265752030	220	265	1230	1478	1652	300	الماءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني لتست-------------------------------ووا لتستقروا علي ظهررب ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها ثر تذݣر وانقمة رنكم اذا استويثم عليه وتقولوا شنمان الذي سخر-لنا مذلا وما كنا لل مقر-ين مطيقين------------- وانا ال- رب---------------ا لمنق-يءن لمتصرفون	4237	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms587	false	-1196720928837389457	115	173	614	924	1570	300	العاءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني 13 الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره لتستووا لتستقروا علي ظهوره ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذ-ا وما كنا له مقرنين مطيقين 14 الزخرف 14 وانا الي ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون	587	-4915611753596433312	224	383.0	180	311	72.02572631835938	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4240	true	6307190472993575414	184	240	914	1217	1546	300	وجعلوا له ين يبادو جزها حيث قالوا الملاءكة بنات الله تعالي لان الولد جزء--- الوالد والملاءكة من عباد الله-- ان الانب-- القاءل ما تقدم لكثور ثيين بين ظاهر الكفر او بمعت-------------------------ي همزة الاتكار والقول مقدر اي اتقولون اثضد متا يخلق بناتي لنفسه واضفتكم اخلصكم بالي-ين اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر ماد-------------ا بشر لمدهم	4240	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms587	false	-1196720928837389457	179	244	950	1292	1570	300	وجعلوا له من عباده جزءا حيث قالوا الملاءكة بنات الله------ لان الولد جزء من الوالد والملاءكة من عباده تعالي ان الانسان القاءل ما تقدم لكفور مبين بين ظاهر الكفر 16 الزخرف 16 ام اتخذ مما ام بمعني همزة الانكار والقول مقدر اي اتقولون اتخذ مما يخلق بنات- لنفسه واصفاكم اخلصكم بالبنين اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر 17 الزخرف 17 واذا بشر احدهم	587	-4915611753596433312	264	456.5	210	349	75.64469909667969	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4243	true	-6546016628979340678	111	173	579	893	1541	300	بانهم اناث وتشقلرد عنها في الاخرة فيترتب عليها العقاب------------- وقالوا لو شاة-------------- الرحمن ما عدتة--م اي الملاءكة فعيادتنا اياهم بمشي-ته فهو راض بها قال تعالي ما لهم بذلك المقول من الرضا بعبادتها ين علي ان ما مم الا يزر--ن يكذبون فيه فيترتب عليهم المقاب به ا اتيظفم كشبا ين قلي ا----------------------------------ي القران بعبادة غير الله نهم بوه مستميكون اي لم يقع ذلك	4243	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms588	false	-6351674180105135715	34	108	194	573	1542	300	بانهم اناث ويسالون عنها في الاخرة فيترتب عليهم العقاب 20 الزخرف 20 وقالوا لو شاء وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة فعبادتنا اياهم بمشيءته فهو راض بها قال تعالي ما لهم بذلك المقول من الرضا بعبادتها من علم ان ما هم الا يخرصون يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به 21 الزخرف 21 ام اتيناهم كتابا ام اتيناهم كتابا من قبله اي القران بعبادة غير الله فهم ب-ه مستمسكون اي لم يقع ذلك	588	-4915611753596433312	273	489.0	216	380	71.84210205078125	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4247	true	-5259841924728291475	162	241	838	1233	1549	300	باهدي مبا وجدتم الخ اي بدين اهدي واوضح واصوب مما وجدتم الخ اي من اورة الزخرف الابات 25 28------------------------------- تخويفا--------------------------- لهم --------اتقمتا متهم اي من المكذبين للرسل قبلك فانظر كنف كان هنقبه الشكزين-------------------------------- اذكر لذ-قال ابر-هيم لا-يه وقومهه انني برا4 اي برء بتا-تع-------------مه ة الا الذي فكرف---------------- خلقني -انر سهد--ن يرشدني وحع-------------------------------------لها اي كلمة التوحيد المفهومة من قوله ل اني ذاهب الي ربي سيهدين كيمتاما فيه في عقد- ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله لعلفم اي اهل مكة	4247	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms588	false	-6351674180105135715	178	280	916	1440	1542	300	باهدي ---------------------------------------مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به انت ومن قبلك كافرون قال تعالي تخويفا لهم 25 الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم اي من المكذبين للرسل قبلك فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه وقوم-ه انني براء اي برء مما تعبدون 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني خلقني فانه سيهدين يرشدني لدينه 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها اي كلمة التوحيد المفهومة من قوله-- اني ذاهب الي ربي سيهدين كلمة باقية- في عقبه ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله لعلهم اي اهل مكة	588	-4915611753596433312	284	380.5	223	567	50.08818435668945	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4249	true	4989090957041292560	23	81	115	425	1606	300	اعاجلهم بالمقوبة ح------ 4 المث القران ورش1------ مظهر لهم الاحكام الشرعية وهو ------------------------------------------------محمد وكما باتدم اللك القران نالراءد ا-سنر وابا بد كية ------------------------------ل وقالوالز-لا هلا تزل قلا القرمان قل- رجل من القرم----تين من اية منهما عط-- اي الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف------------- اثر يقييون رمت ري-----------------ك النبوة ث تستنايت---نهم مميشتهم في المبوة الثتبا	4249	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms589	false	-5723833363036068875	0	84	0	441	1569	300	اعاجلهم بالعقوبة حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين مظهر لهم الاحكام الشرعية وهو محمد صلي الله عليه وسلم 30 الزخرف 30 ولما جاءهم الحق ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا لولا هلا نزل هذا القر-ان علي رجل من اهل القريتين من اية منهما عظيم اي الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف 32 الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك النبوة نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا	589	-4915611753596433312	245	365.0	192	442	55.42986297607422	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4254	true	2933948995191301485	209	275	1029	1370	1501	300	وزخرفا فتصب اه قوله والمعني لولا حوف الكفر الخ اي معني قوله ولولا ان يكون الناس الخ مورة الزخرف الابتان 36 ذلك لقلة -حظ الدنيا عندنا وعدم حظه في الاخرة في التميم وان مخففة من الثقيلة كل ذلك لما بالتخفيف فما زاءدة وبالتشديد بمعني الا قان نافية متلع الحيرة الدتيام يت-تع به فيها ثم يزول واللتخرة الجنة عند رتك للمتقي------------------------ن ومن يعش يعرض عن ذكر الرحمن	4254	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms589	false	-5723833363036068875	186	251	980	1315	1569	300	وزخرفا ذهبا ---------المعني لولا خوف الكفر علي المءمن من اعطاء الكافر ما ذكر لاعطيناه ذ---------------------لك لقلة خطر الدنيا عندنا وعدم حظه في الاخرة في النعيم وان مخففة من الثقيلة كل ذلك لما بالتخفيف فما زاءدة وبالتشديد بمعني الا فان نافية متاع الحياة الدنيا- يتمتع به فيها ثم يزول والا-خرة الجنة عند ربك للمتقين 36 الزخرف 36 ومن يعش عن ومن يعش يعرض عن ذكر الرحمن	589	-4915611753596433312	255	434.5	203	367	69.48229217529297	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4257	true	3340298248856345469	173	219	908	1147	1588	300	وان ينقمكلهم اي العاشين تمنيكم وتدمكم اليوم اذ-ظلمثر اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا اتكزم مع قرناتكم -ي الت-اب مشتركاذ علة يتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم------------- انانت ثشيع الشر---------------- او تهدي الشتي ومن كانب في ضل-ل يبيف بءن اي فهم لا يءمنون	4257	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms590	false	4668275139771547492	28	81	138	406	1531	300	ولن ينفعكم-- اي العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا انك-م مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان- في ضلال مبين بين اي فهم لا يءمنون	590	-4915611753596433312	211	352.5	165	272	77.57353210449219	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4259	true	9095036968634160867	34	114	176	592	1541	300	الزخرف الايات 1541 ت-----اما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاتدة تذهبن يك بان نميتك قبل تمذيبهم فايا يتهم متتفموت في الاخرة لو ثريتق--------------------------- في حياتك اللي وعتش-هم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم ثتتدر-- قادرون ناتتتيان مالات ار-------------------------------حي الياة اي القران انلق علن صرلو طريق تشتقيه قانه لد--------------------------كر لشرف لل رلقوماة لنزوله بلغتهم وسرف ثتشلون عن القيام بحقه --------------وتثل من ارسلنا---------------- من قبلاي من -شانا احعلنا ين درن الرحمكن اي غيره مالهك يعبد وذ قيل هو وفي	4259	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms590	false	4668275139771547492	82	187	409	941	1531	300	الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل تعذيبهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم مقتدرون قادرون 43 الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك- اي القران ان-ك علي صراط طريق مستقيم 44 الزخرف 44 وانه لذكر لك وانه لذكر لشرف لك ولقومك- لنزوله بلغتهم وسوف تسالون عن القيام بحقه 45 الزخرف 45 واسال من ارسلنا واسال من ارسلنا من قبل-ك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن اي غيره -الهة يعبدون- قيل هو علي	590	-4915611753596433312	322	492.0	248	539	59.74026107788086	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4260	true	-8329187610882108072	157	222	799	1132	1551	300	علي ظاهره بان جمع له الرسل ليلة الاسراء وقيل المراد امم من اي اهل الك-ابين ولم ي-ال علي واحد من القولين لان المراد من الامر بالسوال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول من الله ولا كتاب بعبادة غي------------------------------ر الله ولقد ارسلنا موسي يشايتنا الن فرعوب وملام يمو اي القبط فقال افي رسشول رن الع-ليين------------- تلما حاءهم يايد---------------------ا الدالة علي رسالته انا هم ينها يضحكون	4260	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms590	false	4668275139771547492	186	262	937	1332	1531	300	علي ظاهره بان جمع له الرسل ليلة الاسراء وقيل المراد امم من اي اهل الكتابين ولم يسال علي واحد من القولين لان المراد من الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول من الله ولا كتاب بعبادة غير الله 46 الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه ----اي القبط فقال اني رس-ول رب العالمين 47 الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتنا الدالة علي رسالته اذا هم منها يضحكون	590	-4915611753596433312	305	534.5	241	400	76.25	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4263	true	2823339177089083171	186	262	928	1333	1521	300	الزخرف لالايات 5249 الكفر وقالوا لموسي لما راوا العداب يماية الشاي--- اي العالم الكامل لان السحر عندهم علم عظيم ادع لنا ريك يما غهد عندلد من كشف العذاب عنا ان امنا ا-نا لمهتدود اي مء-----------------------------منون فلتا كتفتا بدعاء موس غ-نهم العتات اذا-هم ينكثرب ل ينقضون عهدهم ويصرون علي ك-------------فرهم وتادي فتر--------------عون اقتخارا ني قوموه قال ينقر-م اليس لي ثلك مشر وهدده الانهكر اي من النيل تجمري ين تحيق ا--تحت قصوري افلاشحر--ون عظمتي ارح تبص-----------------------رون وحيش-ذ انا	4263	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	2	100	9	495	1543	300	الزخرف 49 وقالوا يا ايها وقا-لوا لموسي لما راوا العذاب يا ايها الساحر اي العالم الكامل لان السحر عندهم علم عظيم ادع لنا ربك بما عهد عندك- من كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون-- ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قوم-ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذ-ه الانهار--- من النيل تج-ري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا	591	-4915611753596433312	321	512.5	252	496	64.71774291992188	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4266	true	6760027699953847675	115	165	595	861	1598	300	تومث تاطاغوە فيما يريد من تكذيب موسي اءهم كاثوا قرما ف-سقين قلما ة اسثو-------------------------------نا اغضبونااتن ه ارفعللهم س----------------------------------------------------------لفا جمع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة---ولا تلاخر-- بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل افعالهم ولمتا ش-------------------------رب جعل ان مريد متلا حين نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله	4266	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	169	240	860	1246	1543	300	قومه فاطاعوه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين 55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا جمع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة ومثلا للاخرين بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل افعالهم 57 الزخرف 57 ولما ضرب ابن ولما ضرب جعل بن مريم مثلا حين نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله	591	-4915611753596433312	221	381.5	177	386	57.25388717651367	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4267	true	-3821990870237665051	211	256	1123	1345	1607	300	حصب جه-م فقال المشركون رضيتا ان تكون الهتنا مع عيسي لانه عبد من دون الله انا قومل اي المشركون متە من المثل ي-لوب يضسحكون فرحا بما س--------------------------------معوا وثالوا مالهثتا نير ازهء- اي عيسي فنرضي ان تكون الهتتا معه ما ضريوه اي المثل للل الا سةلا	4267	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	240	292	1246	1501	1543	300	حصب جهنم فقال المشركون رضينا ان تكون الهتنا مع عيسي لانه عبد من دون الله اذا قومك اي المشركون منه من المثل يصدون يض-حكون فرحا بما سمعوا 58 الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير وقالوا االهتنا خير ام هو اي عيسي فنرضي ان تكون الهتنا معه ما ضربوه اي المثل لك- الا جدلا	591	-4915611753596433312	196	346.0	151	257	76.26459503173828	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4270	true	1544108999953119730	109	181	541	931	1598	300	للشاعة تعلم بنزوله للاتترب ----ا اي تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم وواو الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم واتيوز علي الترحيد كذا الذي امركم به ير-ط طريق ولا يسدل---------------------------------------كم يصر فنكم عن دين الله الشتط-ن انه لكر صدوثي-ين بين العداوة------------- ولما جماء ي--------------يسي با الينتت بالمعجزات والشراتع قال فديشݣر مالي--كمة بالنبوة وشراءع الانجيل قلابين لكم بعض الري تخثلثود فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين	4270	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms592	false	-7950663940363961643	72	158	359	820	1545	300	للساعة تعلم بنزوله فلا تمترن بها اي تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم -واو الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم 62 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم يصر-فنكم عن دين الله الشيطان انه لكم عدو مبين بين العداوة 63 الزخرف 63 ولما ج-اء عيسي ولما جاء عيسي بالبينا-ت بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين	592	-4915611753596433312	339	590.0	272	465	72.90322875976562	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4282	true	-5362503774536392811	162	209	881	1126	1592	300	نون الرفع وواو الضمير نان يوق---ن يصرنون عن عبادة الله رقيله------------------------ه اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال ي-نري اذ هتولاته قوم لا يوثرة----------------------------- قال تعالي تاصتخ فاعرض -ضهم وقد سلنە منكم وهذا قبل ان يءمر بقثالهم تسرق يتلشرن بالياء والتاء تهديد لهم	4282	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	115	175	604	904	1507	300	نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء-- قوم لا يءمنون 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح -اعرض عنهم وقل سلام منكم وهذا قبل ان يءمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم	594	-4915611753596433312	206	336.5	160	303	67.98680114746094	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4288	true	-2022002949598727898	37	68	196	364	1609	300	لاتوالهم اليلية لانعالهم----------- رن ال-شتوات والاري------------------- وما بينهما برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ريك ان كنشر يا اهل مكة ثوقنيت بانه تعالي رب السماوات والارض فايقنرا بان محمدا رسوله	4288	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	0	37	0	199	1493	300	لاقوالهم العليم بافعالهم 7 الدخان 7 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ربك ان كنتم يا اهل مكة موقنين بانه تعالي رب السماوات والارض فايقنوا بان محمدا رسوله	595	-4915611753596433312	153	272.0	122	199	76.8844223022461	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4289	true	4046395034407100728	143	188	716	952	1544	300	الدخان----- الاياث 18 الله الا ثو--نتي و-شيث رلكر ورث ابايكم الارليرب------------------------------- من البعث تلبرب- استهزاء بك يا محمده فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف----------------------------- قال تعالي تاتتقت لهم يوم تاتي الشماء بدخان ء-ين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيثة	4289	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	38	102	201	502	1493	300	الدخان 8 لا اله الا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 9 الدخان 9 بل هم في بل هم في شك من البعث يلعبون استهزاء بك يا محمد- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتق----ب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيءة	595	-4915611753596433312	200	303.0	158	306	65.3594741821289	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4292	true	-5267735896679110693	134	178	696	914	1562	300	العدا- انا يوم-ون مصدقون نبيك---------------------------- قال تعالي انل ل-م الذكري اي لا ينفعهم الايمان عند نزول المذاب وقد ---4م وشول ث-ين بين الرسالة 1-------------م تولوا ص-------------نه وقالوا معلك اي يعلمه القران-------------------------------------- بشر 4 و انا كاشترا الن-اب اي الجوع عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم	4292	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	127	188	628	940	1493	300	العذاب انا مءمنون مصدقون نبيك 13 الدخان 13 اني لهم الذكري قال تعالي اني لهم الذكري اي لا ينفعهم الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين بين الرسالة 14 الدخان 14 ثم تولوا عنه ثم تولوا عنه وقالوا معلم اي يعلمه القران بشر مجنون 15 الدخان 15 انا كاشفو العذاب------ انا كاشفوا العذاب اي الجوع عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم	595	-4915611753596433312	197	316.5	156	318	61.949684143066406	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4304	true	9138508169834621246	197	259	1036	1343	1564	300	محقين في ذلك ليستدل به علي قدرتنا ووحداتيتنا وغير ذلك ولكن ات ترشم اي كفار مكة لايعث اذيوم الفض-------------------------------ل يوم القيامة يفصل الله ليه بين العباد ميتتشهر ابمميب ل للعذاب ال-------------------------داءم يوم لا ينني تول- عن تولي بقرابة او صداقة اي لا يدفع شيعال--- من العذاب ل ولا -م يصردب- يمنعون منه ويوم بدل من يوم الفصل الامن رج-------------------------م اللة وهم المءمنون	4304	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms597	false	5837837938080803310	68	149	344	733	1514	300	محقين في ذلك ليستدل به علي قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك ولكن اكثره-م اي كفار مكة لا يعلمون 40 الدخان 40 ان يوم الفصل ان يوم الفصل يوم القيامة يفصل الله فيه بين العباد ميقاتهم اجمعين-- للعذاب الداءم 41 الدخان 41 يوم لا يغني يوم لا يغني مولي عن مولي بقرابة او صداقة اي لا يدفع عنه شيءا من العذاب-- ولا هم ينصرون يمنعون منه ويوم بدل من يوم الفصل 42 الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون	597	-4915611753596433312	250	434.0	194	394	63.451778411865234	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4305	true	-2161513860593836881	253	293	1324	1546	1588	300	يشفع بعضهم لبعض باذن الله الو-هو المنيز الغالب في انتقامه من الكفار التبية بالمءمنين------------- ات شجرت الزل----------------- هي من احبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالي في ال-------------------------جحيم لمام الانيو ابي جهل واصحابه ذوي الاثم الكبير كالشهلي--------------------------- اي كدردي الزيت	4305	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms597	false	5837837938080803310	150	208	738	1043	1514	300	يشفع بعضهم لبعض باذن الله انه هو العزيز الغالب في انتقامه من الكفار الرحيم بالمءمنين 43 الدخان 43 ان شجرة الزقوم ان شجرة الزقوم هي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالي في الجحيم 44 الدخان 44 طعام الاثيم طعام الاثيم ابي جهل واصحابه ذوي الاثم الكبير 45 الدخان 45 كالمهل يغلي في كالمهل اي كدردي الزيت	597	-4915611753596433312	198	348.5	158	305	64.91802978515625	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4307	true	-3947611667629232615	64	133	357	719	1596	300	الاسود خبر ثان يضلي في البظون بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من ا-------------------------لمهل كتلي العيه- الماء الشديد الحرارة خ------------------------------ذوه يقال للزبانية خذوا الاثيم فاعتلوه بكسر التاء وضمها جروه بغلظة وشدة ان صوا-- الجحو- وسط النار------------- ثم صجوا ف------------وق رايد ين عتابد الحيه- اي من الحميم الذي لا يفارقه العذاب فهو ابلغ مما في اية يصب من فوق رءرسهم الحميم------------------------ ويقال له ذق اي العذاب انلك ات الم-يز الكية- بزعمك	4307	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms597	false	5837837938080803310	208	300	1043	1514	1514	300	الاسود خبر ثان تغلي في البطون بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من المهل 46 الدخان 46 كغلي الحميم كغلي الحميم الماء الشديد الحرارة 47 الدخان 47 خذوه فاعتلوه الي خذوه يقال للزبانية خذوا الاثيم فاعتلوه بكسر التاء وضمها جروه بغلظة وشدة الي سواء الجحيم وسط النار 48 الدخان 48 ثم صبوا فوق ثم صبوا فوق راسه من عذاب- الحميم اي من الحميم الذي لا يفارقه العذاب فهو ابلغ مما في اية يصب من فوق رءوسهم الحميم 49 الدخان 49 ذق انك انت ويقال له ذق اي العذاب انك انت العزيز الكريم بزعمك-	597	-4915611753596433312	328	562.5	262	473	69.34461212158203	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4308	true	6960574524119030015	154	208	827	1087	1574	300	وقولك ما بين جبليها اعز واكرم مني----------------------- ويقال لهم ان هذا الذي ترون من العذاب ما كنت س------رون فيه تشكون ان المثتيين-------------------------- في مقتاير مجلس اييز يءمن فيه الخوف في حت----------------------------ت بساتيناشون من ش-------------------------------------ندس ولاتتترق اي ما رق من الديباج وما غلظ تقيلي------- حال اي لا ينظر بعضهم الي ففا بعض لدوران الاسرة بهم	4308	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms598	false	8766307265609606894	0	82	0	384	1500	300	وقولك ما بين جبليها اعز واكرم مني 50 الدخان 50 ان هذا ما ويقال لهم ان هذا الذي ترون من العذاب ما كنتم به تمترون فيه تشكون 51 الدخان 51 ان المتقين في ان المتقين في مقام-- مجلس امين يءمن فيه الخوف 52 الدخان 52 في جنات وعيون في جنات بساتين وعيون 53 الدخان 53 يلبسون من سندس يلبسون من سندس واستب-رق اي ما رق من الديباج وما غلظ منه متقابلين حال اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم	598	-4915611753596433312	221	376.0	170	387	57.10594177246094	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4311	true	-3014577336231456260	2	52	13	276	1565	300	من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال لا يدوثررب ف---------------------------يها التوت الا المءتة الارك- اي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد روقلهر علاب نضد--------------------------------- مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا ين ريات ذلك هر الفوذ ظيانا يترنة----------------------------------------- سهلنا القران بلاة بلف--تك لتفه-ه العرب منك لعليم	4311	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms598	false	8766307265609606894	122	192	598	965	1500	300	من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد ووقاهم عذاب الجحيم 57 الدخان 57 فضلا من ربك فضلا مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا من ربك- ذلك هو الفوز العظيم 58 الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب منك لعلهم	598	-4915611753596433312	217	357.5	170	368	58.96739196777344	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4324	true	8811894019360875628	198	255	1114	1411	1669	300	ومعطوف والجملة بدل من الكاف والضميران للكفار المعني اح-بوا ان نجملهم في الاخرة في خير كالمءمنين اي في رقد من العيش مساو لعيشهم في الدنيا حيث قالوا للمءم-ين لثن بعثنا لتعطي من الخير مثل ما تعطون تال تعالي علي وفق اتكاره بالهمزة متاة ما يخكثرب اي ليس الامر كذلك فهم في الاخرة في العذاب علي خلاف عيشهم	4324	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms600	false	6065890824646578136	244	300	1333	1627	1627	300	ومعطوف والجملة بدل من الكاف والضميران للكفار المعني احسبوا ان نجعلهم في الاخرة في خير كالمءمنين--- في رغد من العيش مساو لعيشهم في الدنيا حيث قالوا للمءمنين لءن بعثنا لنعطي من الخير مثل ما تعطون قال تعالي علي وفق انكاره بالهمزة ساء- ما يحكمون اي ليس الامر كذلك فهم في الاخرة في العذاب علي خلاف عيشهم-	600	-4915611753596433312	279	522.0	224	299	93.31103515625	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4326	true	-3778800712205548938	29	109	168	567	1551	300	بال-ق متعلق بخلق ليدل علي قدرته ووحدانيته ولتجزي كل نفس هما ت ستت من المعاصي والطاعات فلا يساري الكافر المومن وهم ك- يظلمو افرع------------------------------يت اخبرني من اتخد اللهه حوة- ما يهواه من حجر بعد حجر يراه احسن واضله افه قل علر-- منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة قبل خلقه وقتم علي ستميب وتلي فلم يسمع الهدي ولم يعقله ومعل علي بصرب مش-وة ظلمه فلم ي-صر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فتن يمديه منا بقد ال----و بعد	4326	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms601	false	3603787303312439206	36	122	198	635	1526	300	بالحق متعلق بخلق ليدل علي قدرته ووحدانيته ولتجزي كل نفس بما كسبت -من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المءمن وهم لا يظلمون 23 الجاثية 23 افرايت من اتخذ افرايت اخبرني من اتخذ ا-لهه هواه ما يهواه من حجر بعد حجر يراه احسن واضله الله علي علم منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة قبل خلقه وختم علي سمعه وقلبه فلم يسمع الهدي ولم يعقله وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه من- بعد الله اي بعد	601	-4915611753596433312	353	630.5	279	440	80.2272720336914	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4327	true	1674995171593673764	130	219	691	1170	1590	300	فمن يهديه من بعد الله هي المفعول الثاني 14 سورة الجاثية الايات 2923 اضلاله اياء--- لا يهتدي افلا تݣروة- تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال وقال---------------------------وا اي منكرو البعث ماب-ي اي الحياة الاحانن--ا التي في الانيانسوث ريرا-- اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا ومايتملك-ا الا اللفر1 اي مرور الرمان قال تعالي وما-لثم بلذلك المقول ين --لراذ ما ثم الا يطتوة تلاءل طليهم مابل---------------------------------تنا من القران الدالة علي قدرتتا علي البعت پپتكش واضحات حال تا كات حتمتهم الا ان قالرا اثثواهنا باينا احياء ان لمشر مندقين انا نبعث	4327	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms601	false	3603787303312439206	115	218	606	1115	1526	300	فمن يهديه من بعد الله اي بعد--------------------------------------- اضلاله اياه اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر -اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم ب-ذلك المقول من علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حج-تهم الا ان قالوا اءتوا باباء-نا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث	601	-4915611753596433312	354	576.5	276	552	64.13043212890625	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4334	true	-8195529059557296091	242	299	1264	1570	1573	300	النار ك-ا نستر- لقاء وم مل---ا اي تركتم العمل للمقاءه وماونݣر الثار-وما لݣرين لجو---ن مانعين متها تلݣ باتكر لشدثم مايكته للوم------------------------------- القران -زوا وفرت-ل الليره الثن-ا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرخوة بالبناء للفاعل وللمفعول يت-ا من النار ولا شم يتنعبوب اي لا يطلب م-هم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يرمثذ	4334	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	160	224	828	1176	1570	300	النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل لل-قاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون --لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ	602	-4915611753596433312	236	361.0	187	351	67.23646545410156	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4335	true	5185889483430166696	1	39	6	211	1613	300	الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين و الشتون وتت--- الارب رب العل--ين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل-------------- وله الكنرا------------------ العظمة في الشتو--ت والارر حال اي كاءنة فيهما وهرالصن-يز التركه تقدم	4335	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	232	277	1215	1460	1570	300	الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز الحكيم تقدم	602	-4915611753596433312	177	300.0	141	245	72.2448959350586	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4337	true	-9136948652737864575	45	91	251	492	1628	300	الاحقاف الاية مف--عول اول ارولي اخبروني--- تاكيد مانا خلقوا مفعول ثان ين الارض بيان ما ام لم قرلا مشاركة----خلق و------- مع الله وام بمعني همزة الاتكار ا-تثلي يكتني منزل قن قله حدا القران اوانترز- بقية يت هلي يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام انها	4337	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms603	false	-332228417278526550	56	107	298	557	1515	300	الله اي الاصنام مفعول اول اروني اخبروني ما تاكيد ماذا خلقوا مفعول ثان من الارض بيان ما ام لهم شرك مشاركة في خلق السماوات مع الله وام بمعني همزة الانكار اءتوني بكتاب منزل من قبل هذا القران او اثارة بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام انها	603	-4915611753596433312	203	344.0	159	259	78.37837982177734	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4340	true	3189463790017250691	0	65	0	330	1581	300	وكانوا ب-بادت-م بعبادة عابديهم------- جاحدين اذاءتل عل-------------------------------يهم اي اهل مكة 0ايثنا القران پت--ت ظاهرات حال قال الدين كفروا منهم للمن اي للقران كيا-ماءثم علا ستره---- بين ظاهر ار----------------------------- بمعني بل وهمزة الانكار يقولون افتر-ة اي الفران ثل ان افريث-- فرضا فلا تسلكرب لي من الله اي من عذابه شييا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني الله هر اغلر يما نفيشون -يه تقولون في	4340	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms603	false	-332228417278526550	177	258	905	1315	1515	300	وكانوا بعبادتهم بعبادة عابديهم كافرين جاحدين 7 الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اي اهل مكة اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين كفروا منهم للحق اي القران لما جاءهم هذا سحر مبين بين ظاهر 8 الاحقاف 8 ام يقولون افتراه ام بمعني بل وهمزة الانكار يقولون افتراه اي القران قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني الله هو اعلم بما تفيضون فيه يقولون في	603	-4915611753596433312	285	466.5	221	410	69.51219177246094	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4342	true	4238637542546044535	214	272	1100	1379	1517	300	اله 15 سورة الاحقاف الايتان 10 ابتدع من عندي شييا وما انا الا تني ي--ين بين الاتذار قل اره بير-------------------------- اخبروني ماذا حالكم ان كان اي القران ين عند الله وكفرتم يو جملة حالية وشهد شا هدينا بني اشرر-يل هو عبد الله ان سلام قل يتلد- اي عليه انه من عند الله نعامن الشاهد وامتك-رتم تكبرتم عن الايمان	4342	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	26	90	129	436	1531	300	الا ما يوحي الي اي القران ولا- ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين بين الانذار 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ان قل ارايتم اخبروني ماذا حالكم ان كان اي القران من عند الله وكفرتم به جملة حالية وشهد شاهد من- بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي مثله اي عليه انه من عند الله ف-امن الشاهد واستكبرتم تكبرتم عن الايمان	604	-4915611753596433312	223	365.5	171	310	71.93548583984375	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4344	true	4818767358674740438	55	102	249	489	1544	300	الايثان 12 وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه اك الله لا يهدي الق------------وم الا-وارن ل رقال الدين كن-----------------روا للنين مامثوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا-ما سبوت-ا اليه واذ-لم يقتد وا اي القاءلون يو اي بالقران تسيقولون تشاج اي القران اند كذب تدية	4344	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	89	141	428	694	1531	300	الايمان--- وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين -امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتد-وا اي القاءلون به اي -القران فسيقولون هذا- اي القران افك كذب قديم	604	-4915611753596433312	207	341.5	163	273	75.82417297363281	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4348	true	-1258585330712784558	141	173	734	888	1538	300	شه-ا ستة اشهر اقل مدة الحمل والباقي اكثر مدة الرضاع وقيل ان حملت به ستة او تسعة ارضعته البا----تي غاية لجملة مقدرة اي وعاش حتي لنا بلغ اشتم هو كمال فءته وعقله	4348	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	267	300	1373	1531	1531	300	شهرا ستة اشهر اقل مدة الحمل والباقي اكثر مدة الرضاع وقيل ان حملت به ستة او تسعة ارضعته الباقي حتي غاية لجملة مقدرة اي وعاش حتي اذا بلغ اشده هو كمال قوته وعقله-	604	-4915611753596433312	147	271.5	116	159	92.45282745361328	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4348	true	-1258585330712784558	173	209	888	1056	1538	300	ورايه اقله ثلاث وثلاثون سنة او ثلاءون ريلغ اربحين سنة اي تمامها وهو اكثر الاشد قال رد الخ نزل في ابي بكر الصديق لما بلغ اريمين سنة يعد س-تين من مبعث النبي -------------------امن به ثم امن	4348	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms605	false	780225923814809653	0	40	0	188	1574	300	ورايه اقله ثلاث وثلاثون سنة او ثلاثون وبلغ اربعين سنة اي تمامها وهو اكثر الاشد قال رب الخ نزل في ابي بكر الصديق لما بلغ اربعين سنة بعد سنتين من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم امن به ثم امن	605	-4915611753596433312	160	295.0	124	188	85.10638427734375	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4351	true	7372037474296812883	108	154	593	837	1587	300	ونتبا وذعن سيقاتهم في ا-نسب المتتا حال اي كاءنين هي جملتهم و-قذالونق الري كاثرا بو قدن ان في قوله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات --وال-----------لوي قال لو-لديد------------------ وفي قراءة بالاد غام اريد به الج-س از بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتتا وقبح-----ا اتضجر منكما	4351	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms605	false	780225923814809653	108	159	539	818	1574	300	ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة- حال اي كاءنين في جملتهم وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--- في قوله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات 17 الاحقاف 17 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه وفي قراءة بالاد-غام اريد به الجنس اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكما اتضجر منكما	605	-4915611753596433312	212	338.0	170	284	74.64788818359375	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4352	true	148238604102368956	246	300	1257	1541	1541	300	اتعدايي ر-في قراءة بالادغام ان اترج من القبر وقد خلت القروذ الامم ين تبلي ولم تخرج من القبور وهما يستعيثان الله يسالاته الغوث برجوعه ويقولان ان لم ترجع وتللة اي ملاكك بمعني هلكت ماين بالبعث اد وقد القه حق فيقول ما هذا اي القول بالبعث الا استطير الاولين اكاذي-هم ازاهك الارن----------------------------- حق وجب قليهه-	4352	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms605	false	780225923814809653	159	219	818	1132	1574	300	اتعدانني وفي قراءة بالادغام ان اخرج من القبر وقد خلت القرون الامم من قبلي ولم تخرج من القبور وهما يستغيثان الله يسالانه الغوث برجوعه ويقولان ان لم ترجع و-يلك اي هلاكك بمعني هلكت ام-ن بالبعث ان وعد الله حق فيقول ما هذا اي القول بالبعث الا اساطير الاولين اكاذيبهم 18 الاحقاف 18 اولءك الذين حق اولءك الذين حق وجب عليهم	605	-4915611753596433312	251	454.5	200	316	79.43038177490234	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4354	true	-7212428067675105915	53	101	293	558	1612	300	المءمتين في الجنة عالية ودرجات الكافرين في النار سافلة تما قيلوا اي المءمنون من الطاعات والكافرون من المعاصي وايو-يهم اي الله وفي فراءة بالنون اضتلهم- اي جزاءها وثم لا يظل-ون شييا ينقص للمرمنين ويزاد للكفار تي يترش ال--------------------------------ذين كتر-ا عل- النار بان تكشف لهم يقال لهم اتعث-- بهمزة	4354	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms605	false	780225923814809653	246	300	1271	1574	1574	300	المءمنين في الجنة عالية ودرجات الكافرين في النار سافلة مما عملوا اي المءمنون من الطاعات والكافرون من المعاصي وليوفيهم اي الله وفي قراءة بالنون اعمالهم اي جزاءها وهم لا يظلمون شيءا ينقص للمءمنين ويزاد للكفار 20 الاحقاف 20 ويوم يعرض الذين ويوم يعرض الذين كفروا علي النار بان تكشف لهم يقال لهم اذهبتم بهمزة-	605	-4915611753596433312	238	421.0	192	304	78.28947448730469	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4358	true	7701131304604468338	138	223	712	1133	1504	300	الايات 2321 واد باليمن به منازلهم وقد خلت الثذر مضت الرسل بن بين يدنه ومن خلفوه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال الا تت-دوا الا الله وجملة وقد خلت ممترضة اة لن-اف عليلز ان عبدتم غير الله عذاب بره علي--------------ه تالوا ليثتنا لتافكا-----------------------عن المينا لتصرفنا عن عبادتها فا-نا يتا تودتا من العذاب علي عبادتها ان كمنت ين الضتدقين لن في انه ياتيتا -----------------------------قال هود انما اليلم هند اللو مو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب واليكر- ما ارملث بي اليكم	4358	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms606	false	4826695902873855796	56	151	321	794	1560	300	------------واد باليمن به منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلف-ه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال -لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان ك-نت من الصادقي---ن في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم	606	-4915611753596433312	361	592.0	280	491	73.52342224121094	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4361	true	-7378673864984741980	99	156	499	802	1594	300	مرت عليه پاترري-ها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود ومن امن معه تاشبحرا لا يرح الا مز---هم كذلك كما جزيناهم تجزي القوم الشتر-ين غيرهم-------------- ولقد مك--هم فيس----------------ما في الذي اد نافية او زاءدة يكتيلم يا اهل مكة فيه من القوة والمال قحتلنا	4361	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms606	false	4826695902873855796	211	275	1089	1429	1560	300	مرت عليه بامر ربها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود ومن امن معه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك كما جزيناهم نجزي القوم المجرمين غيرهم 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما في الذي ان نافية او زاءدة مكناكم يا اهل مكة فيه من القوة والمال وجعلنا	606	-4915611753596433312	282	508.5	225	340	82.94117736816406	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4363	true	-3750427867679205701	222	296	1174	1563	1585	300	مون الله اي غيره تربانا متقربا بهم الي الله المتام معه وهم الاصنام ومفعول اتخذ الاول ضمير محذوف يعود علي الموصول اي هم وقربانا الثاني والهة بدل منه بل ضلوام غابوا عنه- عند تزول العذاب وذلك اي اتخاذهم الاصنام الهة قربانا انكهم كذبهم وما كانوا بفتروب يكذبون وما مصدرية او موصولة والعاتد محذوف اي فيه----------------------------- و اذكر اذ صرت-ا املنا التك نفرا-ين الين جن نصيبين باليمن او جن نينوي وكانوا سبعة او تسعة وكان	4363	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms607	false	8871929582863782834	60	141	326	744	1556	300	دون الله اي غيره قربانا متقربا بهم الي الله الهة-- معه وهم الاصنام ومفعول اتخذ الاول ضمير محذوف يعود علي الموصول اي هم وقربانا الثاني والهة بدل منه بل ضلوا- غابوا عنهم عند نزول العذاب وذلك اي اتخاذهم الاصنام الهة قربانا افكهم كذبهم وما كانوا يفترون يكذبون وما مصدرية او موصولة والعاءد محذوف اي فيه 29 الاحقاف 29 واذ صرفنا اليك و اذكر اذ صرفنا املنا اليك نفرا من الجن جن نصيبين باليمن او جن نينوي وكانوا سبعة او تسعة وكان	607	-4915611753596433312	373	698.5	299	421	88.59857177734375	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4368	true	-1353491372353229331	129	230	686	1206	1567	300	مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمتوا وكانوا بهودا وقد اسلمو-----------------------------ا قالوا ينقوم-نا انا سمتنا ي تبا هر القران انزل ينا يعد موسي مصدقا لما-بين يديه اي تقدمه كالتوراة يمدي الي العق الاسلام وال- طرير تستقم ل اي ط------------------------------ريقه ي--قرمنا لبيءو اداعي الله محمدا الي------------------- الايمان وملمثوابد يغفر الله لكم ين ذلريكر اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها يشيركم نن هذاب الير -------------------------مءلم ومن لا يجت دلاعي الله فليس يشقجر في الارض اي لا يعجز الله بالهرب منه فيفرته رلتت لة لمن لا يج-ب من دونبه اي الله اولاه- انصار يدفعون عنه العذاب اوليلك الذين لم يجيبوا في	4368	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms607	false	8871929582863782834	174	299	927	1552	1556	300	مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمنوا وكانوا يهودا وقد اسلموا 30 الاحقاف 30 قالوا يا قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من ب-عد موسي مصدقا لما بين يديه اي تقدمه كالتوراة يهدي الي الحق الاسلام والي طريق مستقيم- اي طريقه 31 الاحقاف 31 يا قومنا اجيبوا يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به يغفر الله لكم من ذنوبكم اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها ويجركم من عذاب اليم مءلم 32 الاحقاف 32 ومن لا يجب ومن لا يجب د-اعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله بالهرب منه فيفوته وليس له لمن لا يجيب من دونه- اي الله اولياء انصار يدفعون عنه العذاب اولء-ك الذين لم يجيبوا في	607	-4915611753596433312	448	776.5	351	630	71.11111450195312	61	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4370	true	7431808211003439014	5	41	27	207	1552	300	علي اذي قومك ك-ا صير-اولوا العزم ذوو الثبات والصبر علي الشداءد ين الاشل تبلك فتكون ذا عزم ومن للبيان فكلهم ذور عزم وقيل للتبعيض فليس منهم ادم لقوله تعالي ولم نجد له عزما ولا قول ولم ---	4370	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms608	false	4853214895811724676	93	130	455	640	1519	300	علي اذي قومك كما صبر اولوا العزم ذوو الثبات والصبر علي الشداءد من الرسل قبلك فتكون ذا عزم ومن للبيان فكلهم ذوو عزم وقيل للتبعيض فليس منهم ادم لقوله تعالي ولم نجد له عزما ولا يونس لقوله	608	-4915611753596433312	168	317.0	134	185	90.8108139038086	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4372	true	1381947283959978187	229	297	1208	1566	1581	300	يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت-ولا تتتقجل2--- لقومك نزول العذاب بهم قيل كانه ضجر منهم فاحب نزول العذاب بهم فامر بالصبر وترك الاستعجال للعذاب فانه نازل بهم لا محالة كاثهم يرم يمند ما يروصثوب من العداب في الاخرة لطوله لر بلبثوا في الدنيا في ظنهم الا-ساعة ين تمار هذا القران بل-- تبليغ من الله اليكم لهذع اي لا يهلك عند رء-ة العذاب الا القوم الفتييرد اي الكافرون	4372	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms608	false	4853214895811724676	128	198	629	989	1519	300	يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم لقومك نزول العذاب بهم قيل كانه ضجر منهم فاحب نزول العذاب بهم فامر بالصبر وترك الاستعجال للعذاب فانه نازل---- لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون م-ن العذاب في الاخرة لطوله لم يلبثوا في الدنيا في ظنهم الا ساعة من نهار هذا القران بلاغ تبليغ من الله اليكم فهل- اي لا يهلك عند رءية العذاب الا القوم الفاسقون اي الكافرون	608	-4915611753596433312	324	589.0	258	366	88.52458953857422	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4375	true	8365707781102806470	175	240	916	1253	1564	300	كاطعام الطعام وصلة الارحام فلا يرون لها في الاخرة ثوابا ويجزون بها في الدنيا من فضله تعالي والدي ء ام----------------------------نوا اي الانصار وغيرهم وعياوا التتل-تي وه امنواهما ث-زل عل- محتر اي القران وهو ال-ك ين -كرم كثر صنهم غفر لهم سمقاتهم واتكح لم اي حالهم فلا يعصونه تله -----------------------اي اضلال الاعمال وتكفير السيءات از- بسبب ان النب- كفروا ات-عوا النطلل الشيطان وان الذين م اشوا	4375	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms608	false	4853214895811724676	224	298	1115	1508	1519	300	كاطعام الطعام وصلة الارحام فلا يرون لها في الاخرة ثوابا ويجزون بها في الدنيا من فضله تعالي 2 محمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا اي الانصار وغيرهم وعملوا الصالحات و--امنوا بما نزل علي محمد اي القران وهو الحق من ربهم كفر عنهم غفر لهم سيءاتهم واصلح بالهم حالهم فلا يعصونه 3 محمد 3 ذلك بان الذين ذلك اي اضلال الاعمال وتكفير السيءات بان بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا -	608	-4915611753596433312	279	473.5	222	396	70.45454406738281	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4376	true	-350692122037355133	255	300	1368	1620	1620	300	يضرب الله للناس ا-ثالهم الضسير راجع للفريقين كما اشار له بقول كالكافر الخ اشيختا ورة محمداالاية يبين احوالهم اي فالكافر يحبط عمله والمومن يغفر زلله--------- تاذا لعي-- الز------------------ن كفروا فضرب الرقاي مصدر بدل من اللفظ بفعله اي فاضربوا رقابهم اي اقتلوهم وعبر بضرب الرتاب لان-	4376	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms609	false	6779489001124082362	8	47	38	247	1574	300	يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------------------------------------ يبين احوالهم اي فالكافر يحبط عمله والمءمن يغفر --له 4 محمد 4 فاذا لقيتم الذين فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب مصدر بدل من اللفظ بفعله اي فاضربوا رقابهم اي اقتلوهم وعبر بضرب الرقاب لان	609	-4915611753596433312	172	283.5	140	283	60.77738571166992	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4379	true	3210050318215940607	182	290	967	1511	1564	300	اي تمنون عليهم باطلاقهم من غير شء ملاا اي-- تفادونهم بمال او اسري مسلمين ف-- تضع الرية اي اهلها اتنارعا اثقالها من السلاح وغيره بان يسلم الكفار او يدخلوا في العهد وهذه غاية للقتل والاسر ت-ك خبر مبتدا مقدر اي الامر فيهم ما ذكر رلو -كثه الله لان-صر منهم بغير قتال ولكن امركم به -يباوا بتضكم بتزن منهم في القتال فيصير من قتل منكم الي الجنة ومنهم الي النار والزين ت-لوا وفي قراءة قاتلوا الاية نزلت يوم احد وقد فشا في المسلمين القتل والجراحات لي مييل الله لان ييل يحبط امتلة في الدت---------------------------------------يا والاخرة الي ما ينفعهم ر---------- حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في	4379	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms609	false	6779489001124082362	78	194	414	1016	1574	300	اي تمنون عليهم باطلاقهم من غير شء واما فداء تفادونهم بمال او اسري مسلمين حتي تضع الحرب اي اهلها اوزارها اثقالها من السلاح وغيره بان يسلم الكفار او يدخلوا في العهد وهذه غاية للقتل والاسر ذلك خبر مبتدا مقدر اي الامر فيهم ما ذكر ولو يشاء الله لانتصر منهم بغير قتال ولكن امركم به ليبلوا بعضكم ببعض منهم في القتال فيصير من قتل منكم الي الجنة ومنهم الي النار والذين قتلوا وفي قراءة قاتلوا الاية نزلت يوم احد وقد فشا في المسلمين القتل والجراحات في سبيل الله فلن يضل يحبط اعمالهم 5 محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في الدنيا والاخرة الي ما ينفعهم ويصلح بالهم حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في	609	-4915611753596433312	501	925.5	395	602	83.22258758544922	86	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4386	true	-5933254874104215191	94	139	483	720	1519	300	الثاني ان- مثل زاءدة تقديره الجنة التي وعد المتقون-------------------------------- فيها انهار 19 رة دالاية1 ----------------------------غير متغير بخلاف ماء الدنيا فيتغير بعارض وانهر- من ليز لر يتنير ط-مم بخلاف لبن الدنيا لخروجه من الضروع وانجر ي-ن خمر لدو لذيد لكري---ين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند	4386	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	161	217	821	1119	1536	300	الجنة التي مثل اي صفة------ الجنة التي وعد المتقون المشتركة بين داخليها مبتدا خبره فيها انهار من ماء غير اسن بالمد والقصر كضارب وحذر اي غير متغير بخلاف ماء الدنيا فيتغير بعارض وانهار من لبن لم يتغير طعمه بخلاف لبن الدنيا لخروجه من الضروع وانهار من خمر لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند	610	-4915611753596433312	187	296.5	148	304	61.51315689086914	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4387	true	6143778222856409376	230	280	1162	1415	1527	300	الشرب وانهترف-ن عسلو ءع بخ-لاف عسل الدنيا فانه بخروجه من بطون النحل يخالطه الشمع وغيره ولمم ف-ها اصناف بن كل الشترين ومغفره من تيهم فهو راض عنهم مع احسانه اليهم بما ذكر بخلاف سيد العبيد في الدنيا فانه تد يكون مع احسانه اليهم ساخطا عليهم ك-ن هو خ-لة في التلر	4387	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	217	268	1119	1376	1536	300	الشرب وانهار من عسل مصفي بخلاف عسل الدنيا فانه بخروجه من بطون النحل يخالط- الشمع وغيره ولهم فيها اصناف من كل الثمرات ومغفرة من ربهم فهو راض عنهم مع احسانه اليهم بما ذكر بخلاف سيد العبيد في الدنيا فانه قد يكون مع احسانه اليهم ساخطا عليهم كمن هو خالد في النار	610	-4915611753596433312	230	417.0	182	258	89.14728546142578	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4389	true	-813479785556401216	53	84	284	440	1496	300	خبر مبتدا مقدر اي امن هو في هذا النعيم وشثوا مله حميما اي شديد الحرارة فقلع اتماه-- اي مصارينهم فخرجت من ادبارهم وهو جمع معي بالقصر والفه عن ياء لقولهم معيان	4389	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	268	299	1376	1534	1536	300	خبر مبتدا مقدر اي امن هو في هذا النعيم وسقوا ماء حميما اي شديد الحرارة فقطع امعاءهم اي مصارينهم فخرجت من ادبارهم وهو جمع معي بالقصر والفه عن ياء لقولهم ميعان	610	-4915611753596433312	146	276.5	115	158	92.40505981445312	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4389	true	-813479785556401216	84	132	440	700	1496	300	-ممنهم اي الكفار تن يتتيع اللد في خطبة الجمعة وهم المنافقون خقح اقاخر خوا من عندك قالوا للدين اوثرا العلة لعلماء الصحابة متهم ابن م-مود وابن عباس استهزاء وسخرية ماذا قال مايتا بالمد والقصر اي الساعة اي لا نرجع اليه اولهاك النين طبع الله علن فلريهم بالكفر وا-بموا	4389	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	5	53	23	281	1561	300	وم-نهم اي الكفار من يستمع اليك في خطبة الجمعة وهم المنافقون حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم لعلماء الصحابة منهم -بن مسعود و-بن عباس استهزاء وسخرية ماذا قال انف-ا بالمد والقصر اي الساعة اي لا نرجع اليه اول-ءك الذين طبع الله علي قلوبهم بالكفر واتبعوا	611	-4915611753596433312	226	395.0	179	263	85.93155670166016	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4390	true	-2048402598394135443	250	296	1316	1560	1575	300	في النفاق----------- تالنين اتت--------------------دوا وهم المءمنون زادفرح الله قدي وعاللهم تقوشهة ال الهمهم ما يتقون به ا--------------------------لنار تهل ي-ظروة ما يتتظرون اي كفار مكة الا الشثاعة ان تاييهم بدل اشتمال من الساعة اي ليس الامر الا ان تاتيهم بتتە فجاة فقد حاء اشراطها علاماتها منها بعثة	4390	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	54	111	289	585	1561	300	في النفاق 17 محمد 17 والذين اهتدوا زادهم والذين اهتدوا وهم المءمنون زادهم- الله هدي واتا-هم تقواهم--- الهمهم ما يتقون به النار 18 محمد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون ما ينتظرون اي كفار مكة الا السا-عة ان تاتيهم بدل اشتمال من الساعة اي ليس الامر الا ان تاتيهم بغتة فجاة فقد جاء اشراطها علاماتها منها بعثة	611	-4915611753596433312	214	372.0	169	302	70.86092376708984	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4392	true	2317946608882775914	42	87	237	466	1578	300	وانشقاق القمر والدخان فاذ كم اناما تث--هم الساعة ذكريهم تذكرهم اي لا ينفعهم ناقلرانه------------------------- لا اله الا الله اي دم يا محمد علي علمك بذلك النافع في القيامة راستغفر الذلل لاجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به امته وقد فعله قال------------------- اني لاستغفر الله	4392	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	116	172	610	885	1561	300	وانشقاق القمر والدخان فاني لهم اذا جاءتهم الساعة ذكراهم تذكرهم اي لا ينفعهم 19 محمد 19 فاعلم انه لا فاعلم انه لا اله الا الله اي دم يا محمد علي علمك بذلك النافع في القيامة واستغفر لذنبك لاجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به امته وقد فعله قال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله	611	-4915611753596433312	204	370.5	161	275	74.18181610107422	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4393	true	8885532430228243568	191	264	985	1377	1542	300	في كل يوم ماءة مرةه وللتءي-ين والمرمتة- فيه اكرام لهم بامر نبيهم بالاستغفار لهم والله يعلم قك----- متصرفكم لاشغالكم ب--النهار رمثرنك- ماواكم الي مضاجعكم بالليل اي هو عالم يجميع احوالكم لا يخفي عليه شء منها قاحذروه والخطاب للمءمنين وفيرهم----------- ويقول الذء امث-------------------وا طلبا للجهاد لولا ملا ثزلت شوريم فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت شرده تخكية اي لم ي-سخ منها شء وذكر ف-ها القتال اي طلبه رايت الزين في فلربهم مرم اي شك وهم	4393	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	172	252	885	1316	1561	300	في كل يوم م-ءة مرة- وللمءمنين والمءمنات فيه اكرام لهم بامر نبيهم بالاستغفار لهم والله يعلم متقلبكم متصرفكم لاشغالكم في النهار ومثواكم ماواكم الي مضاجعكم بالليل اي هو عالم بجميع احوالكم لا يخفي عليه شء منها فاحذروه والخطاب للمءمنين وغيرهم 20 محمد 20 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا طلبا للجهاد لولا هلا نزلت سورة ف-يها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة اي لم ينسخ منها شء وذكر فيها القتال اي طلبه رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم	611	-4915611753596433312	353	615.5	282	434	81.3364028930664	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4420	true	-8747996500542516505	36	147	181	738	1541	300	بالياء والنون سبعيتان قوله اجرا عظيما هو الجة قوله سيقول لك المخلفون الخ لما ذكر تعالي اهل بيعة الرضوان واضافهم الي حضرة اسورة الفتح الاية 11-------------------------------------------------------------- خلفهم الله عن صحيتك لما طلبتهم ليخرجوا ممعك الي مكة خوفا من تعرض قر-ش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شخلتنا اتو-لنا واقلوتا عن الخروج معك تاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكدبا لهم يقرلرن بالسنتهر اي من طلب الاستغقار وما قبله تا ليش في ظريي-م فهم كاذبون في اعتذارهم ثل تمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يتللة لكم بت الله شي-ا ان اراه يكم ضءا بفتح الضاد وضمها از اراة يكم نتعا بل كان الله بما ت-شلون جي--ا اي لم	4420	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	30	134	157	682	1544	300	بالياء والنون------------- اجرا عظيما 11-------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من الاعراب حول المدينة اي الذين خلفهم الله عن صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا -معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك- لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم	615	-4915611753596433312	413	710.5	321	626	65.97444152832031	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4421	true	-4568310910029886666	148	235	752	1199	1540	300	بل كان الله بما تعلمون خبيرا ثم اضرب عن بيان بطلان اعتدارهم الي بيان ما حلي علي التخلف لقال بل ظنتتم الخ اهزاده سودة الفتح الايات 1412 1 بزل متصفا بذلك------------------------ بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر تاتنثم ان ان ينقلب الرشول والتومثون اله اولييم اتدا دليت ذلك في شري كت اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وتلنتشر للج الشوه هذا وغيره وكنشه قرما ء--ا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا ------------------------الظن رمن ل-ريوين بالقه ورشولهه فالا اعتتنا للكنف-ين سوير- نارا شديدة------------ وللو ثلك	4421	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	126	208	647	1053	1544	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------زل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر -ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء-- هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسول-ه فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك	615	-4915611753596433312	282	446.0	219	512	55.078125	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4428	true	7322106179098611324	275	300	1411	1537	1537	300	قريشا وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما ني تلويهم من الصدق والوفاء نا-زل التكيتة عليهم و--ابهم تتما تي--ا هو فتح خيبر بعد انصرافهم-	4428	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	127	152	667	799	1568	300	قريشا وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافهم	616	-4915611753596433312	116	201.0	92	132	87.8787841796875	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4430	true	6228299264784088875	116	158	610	828	1592	300	وهمت بهم اليهود فقذف الله في قلوبهم الرعب ل تكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي -تشكروه ماية للتزمنين في نصرهم و-هديكم مررطا تست-يما اي طر-ق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي والن---------------------------ري صفة مغاتم مقدرا مب-دا لر تقدرو اعلتا م-ي من	4430	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	200	247	1055	1305	1568	300	وهمت بهم اليهود فقذف الله في قلوبهم الرعب ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه -اية للمءمنين في نصرهم ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21 الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري صفة مغانم مقدرا مبتدا لم تقدروا عليها هي من	616	-4915611753596433312	198	338.0	159	251	78.88446044921875	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4432	true	-6063652414547174532	28	78	146	407	1527	300	قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله ذلك سنة الني قد-خلت من قيل رلن تجد لشء والله تدب--ا منه وهواللي كث ا--------------------------ديهم -صكم رايديݣم ضهم يطن ت--كة بالحدي-ية ورا بتدان اظقرلم علته- فان ثمانين منهم طافوا بعسكركم ليصيبوا منكم فاخدوا واتي بهم الي رسول الله فس-------------------فا عنهم وخلي	4432	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms617	false	3634790500816279192	0	63	0	314	1544	300	قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله ذلك سنة التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا منه 24 الفتح 24 وهو الذي كف وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة بالحديبية من بعد ان اظفركم عليهم فان ثمانين منهم طافوا بعسكركم ليصيبوا منكم فاخذوا واتي بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي	617	-4915611753596433312	217	365.5	173	314	69.10828399658203	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4433	true	2539262710972700906	90	147	484	787	1593	300	سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وتان الله يما تتملون بحي-ا بالياء والتاء اي لم يزل متصفا بذلك ثم الني كت----------------------------روا وسدوكتم من السي-د الحراو اي عن الوصول اليه رالمدي معطوف علي كم مقكرفا محبوسا حال انيلن يحلثم- اي مكالة الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم بدل اشتمال ولولا رحال ثقهثون ونسة موشث--- موجودون بمكة مع الكفار لر-تعلموهم	4433	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms617	false	3634790500816279192	63	128	314	651	1544	300	سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وكان الله بما يعملون بصيرا بالياء والتاء اي لم يزل متصفا بذلك 25 الفتح 25 هم الذين كفروا هم الذين كفروا وصدوك-م عن المسجد الحرام اي عن الوصول اليه والهدي معطوف علي كم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ محله اي مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم بدل اشتمال ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات موجودون بمكة مع الكفار لم تعلموهم	617	-4915611753596433312	258	449.5	204	338	76.33135986328125	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4434	true	960174802200395580	219	264	1098	1320	1508	300	بصفة الايمان ان تطفوفم اي تقتلوهم مع الكفار لو اذن لكم في الفتح بدل اشتمال من مم --صيتكم يتفم مرە- اي اثم يعير علو منكم به وضماءر الغيبة للصنفين بتغليب الذكور وجواب لولا محذوف اي لاذن لكم في الفتح لكن لم يءذن فيه حيتثذ ليتيل	4434	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms617	false	3634790500816279192	128	173	651	876	1544	300	بصفة الايمان ان تطءوهم اي تقتلوهم مع الكفار لو اذن لكم في الفتح بدل اشتمال من هم فتصيبكم منهم معرة اي اثم بغير علم منكم به وضماءر الغيبة للصنفين بتغليب الذكور وجواب لولا محذوف اي لاذن لكم في الفتح لكن لم يءذن فيه حينءذ ليدخل	617	-4915611753596433312	206	388.5	161	225	91.55555725097656	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4436	true	7864320421090032464	0	39	0	207	1634	300	من يشاء كالمءمنين المذكورين لو تزيلوا تميزوا عن الكفار لعدمنا الذي- كفررا منهر من اهل مكة حيتءذ بان ناذن لكم في فتحها عذ--د اليتا مءلما اذ حمد------------------------- متعلق بعذبنا الذيب كقررا فاعل ني ثلرريم للتيية الانفة من الشء حمتة	4436	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms617	false	3634790500816279192	176	221	890	1125	1544	300	من يشاء كالمءمنين المذكورين لو تزيلوا تميزوا عن الكفار لعذبنا الذين كفروا منهم من اهل مكة حينءذ بان ناذن لكم في فتحها عذابا اليما مءلما 26 الفتح 26 اذ جعل الذين اذ جعل متعلق بعذبنا الذين كفروا فاعل في قلوبهم الحمية الانفة من الشء حمية	617	-4915611753596433312	183	325.5	144	235	77.8723373413086	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4437	true	3678189090704241645	33	157	167	831	1560	300	حمية الجاهلية بدل من الحمية قبلها وهي فعيلة وهي مصدر يقال حميت من كذا حية وحمية الجاهلية هي التي مدارها مطلق المنع سواء كان بحق ام باطل فتمنع من الاذعان للحق وميناها علي التشفي علي مقتضي الغضب لغير الله فتوجب تخطي حدوة الشرع ولذلك انفوا من دخول المسلمين مكة المشرفة لزيارة البيت العتيق الذي الناس فيه سواء قال مقاتل قال اهل مكة الفتوحات الاكهيةج 7م15 سورة الفتح الاية 26 الهاية بدل من الحمية وهي صدهم التبي واصحابه عن المسجد الحرام فان-ل الله سنه رشواد رعل لو-------------- فصالحوهم علي ان يعودوا من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتي يقاتلوهم رالزمقة اي المومنين خيية اللقوي لا اله الا الله محمد رسول الله واضيفت الي التقوي لانها سببها وكانوا امق بها بالكلمة من الكفار	4437	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms617	false	3634790500816279192	220	277	1120	1435	1544	300	حمية الجاهلية بدل من الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية وهي صدهم النبي واصحابه عن المسجد الحرام فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين فصالحوهم علي ان يعودوا من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتي يقاتلوهم والزمهم اي المءمنين كلمة التقوي لا اله الا الله محمد رسول الله واضيفت الي التقوي لانها سببها وكانوا احق بها بالكلمة من الكفار	617	-4915611753596433312	276	519.0	223	679	40.64801025390625	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4452	true	9092304329789004199	22	83	106	422	1532	300	فيمن كان يخفض صوته عند البي-------------------- كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم------------ ان الزين يفض---------------ون اصوانهم عند رسول الله اولين الذين امتمن اختبر الله تلوبهم لل-قوين اي لتظهر منهم لهر تغفرة ولجرهظيه- الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهر-- والنبي------------------- في منزله فنادوه---------- ل ان اللييب ينادونك ب-----------------ن وراه المبر-ت حجرات نسانه------------------- جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض	4452	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms619	false	2185773048926193095	137	222	695	1126	1517	300	فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم 3 الحجرات 3 ان الذين يغضون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوي- اي لتظهر منهم لهم مغفرة واجر عظيم الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهيرة والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله فنادوه 4 الحجرات 4 ان ا-لذين ينادونك ان الذين ينادونك من وراء الحجرات حجرات نساءه صلي الله عليه وسلم جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض	619	-4915611753596433312	289	466.5	228	433	66.74365234375	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4453	true	323947745163797960	141	171	773	931	1610	300	الاية بحاتط ونحوه -كان كل واحد منهم نادي خلف حجرة لانهم لم يملموء في اي حجرة ومناداة الاعراب بغلظة وجفاء اتترثم لا يققلوب فيما فعلوه محلك الرفيع وما يناسبه من	4453	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms619	false	2185773048926193095	221	251	1120	1278	1517	300	الارض بحاءط ونحوه وكان كل واحد منهم نادي خلف حجرة لانهم لم يعلموه في اي حجرة -مناداة الاعراب بغلظة وجفاء اكثرهم لا يعقلون فيما فعلوه محلك الرفيع وما يناسبه من	619	-4915611753596433312	147	274.0	117	159	92.45282745361328	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4456	true	-4062993454042167935	163	251	831	1292	1554	300	فخافهم لترة كانت بينه وبينهم في الجاهلية فرجع وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتله فهم النبي بق-------------------زوهم فجاءرا منكرين ما قاله عنهم باي الزين م-----------------------------امنوا ان حا كر فاسق تلر- خبر تتي--وا صدقه من كدبه وفي فراءة فش-بتوا من الثبات ان تصير-ا قوما مفعول له اي خشية ذلك يحملوم حال من الفاعل اي جاهل فلصيخ--وا تصيروا ع-- ما تعلشر من الخطا بالقوم تتييين وارسل------------------- اليهم بعد عودهم الي يلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي يذلك------------ واعلسرا ان -----------------يكم رشرل الله فلا تقولوا الباطل الفاسقين	4456	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms620	false	8563808237949782923	0	108	0	561	1568	300	فخافهم لترة كانت بينه وبينهم في الجاهلية فرجع وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتله فهم النبي صلي الله عليه وسلم بغزوهم فجاءوا منكرين ما قاله عنهم 6 الحجرات 6 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا خبر فتبينوا صدقه من كذبه وفي قراءة فتثبتوا من الثبات ان تصيبوا قوما مفعول له اي خشية ذلك بجهالة حال من الفاعل اي جاهلين فتصبحوا تصيروا علي ما فعلتم من الخطا بالقوم نادمين وارسل صلي الله عليه وسلم اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي بذلك 7 الحجرات 7 واعلموا ان فيكم واعلموا ان فيكم رسول الله فلا تقولوا الباطل فان -----	620	-4915611753596433312	402	682.0	318	566	71.02473449707031	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4457	true	-9079644944713175254	227	299	1228	1626	1629	300	فان الله يخبره بالحال لوهليشك-- في كييري-ن الاتهم الذي تخبرون به علي خحلاف الواقع فيرتب علي ذلك مقتضاه لني-م لاثمتم دونه اءم التسبب الي المرتب ولركن الله حمتب التكم الاي-ين ورينة حسته ن فلركز---وكره الي-خ الكترر-الفسوق واليضيلر استدراك من حيث المعني دون اللفظ لان من حبب اليه الايمان الخ غايرت صفته صفة من تقدم ذكره اولهك هم فيه التفات عن الخطاب--------- الثابتون علي دينهم تضلاين اقو--------------------------- مصدر منصوب بقعله المقدر اي افضل	4457	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms620	false	8563808237949782923	107	191	557	997	1568	300	فان الله يخبره بالحال لو يطيعكم في كثير من الامر- الذي تخبرون به علي خ-لاف الواقع فيرتب علي ذلك مقتضاه لعنتم لاثمتم دونه اثم التسبب الي المرتب ول-كن الله ح-بب اليكم الايمان وزينه حسنه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان استدراك من حيث المعني دون اللفظ لان من حبب اليه الايمان الخ غايرت صفته صفة من تقدم ذكره اولءك هم فيه التفات عن الخطاب الراشدون الثابتون علي دينهم 8 الحجرات 8 فضلا من الله فضلا من الله مصدر منصوب بفعله المقدر اي افضل	620	-4915611753596433312	351	595.5	281	444	79.0540542602539	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4459	true	6867327309058492572	65	138	363	744	1556	300	دنععد منه والله قلي- بهم كة-- في انعامه عليهم------------ وان طاان ي------------------ن المومنين الاية نزلت في قضية هي ان التبي------------------- ركب حمارا ومر علي ابن ابي فبال الحمار قسد ابن ابي انفه فقال ابن رواحة والله لبول حماره اطيب----- من مسكك فكان بين قوميهما ضرب بالايدي والنعال والسعف اتتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة وقرء اق-سلتا ناسليرا بينتهما ثني نظرا الي اللفظ تانا منت تعدت امتدنهما علي الالثري فقلالوا الني	4459	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms620	false	8563808237949782923	191	275	997	1429	1568	300	ونعمة منه والله عليم بهم حكيم في انعامه عليهم 9 الحجرات 9 وان طاءفتان من وان طاءفتان من المءمنين الاية نزلت في قضية هي ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا ومر علي -بن ابي فبال الحمار فسد -بن ابي انفه فقال -بن رواحة والله لبول حماره اطيب ريحا من مسكك فكان بين قوميهما ضرب بالايدي والنعال والسعف اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة وقرء اقتتلتا فاصلحوا بين-هما ثني نظرا الي اللفظ فان بغ-ت تعدت احدا-هما علي الاخ-ري فقاتلوا التي	620	-4915611753596433312	344	583.5	273	439	78.35990905761719	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4466	true	-2890698380394199399	145	177	709	878	1486	300	وهو كثير كظن السوء باهل الخير من المءمنين وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا اثم فيه في نحو ما يظهر منهم ولا تمتثوا حذف منه احدي التامين -لا تتبعوا عورات المسلمين ومعايبهم	4466	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms621	false	-3139800058541323044	138	170	716	886	1583	300	وهو كثير كظن السوء باهل الخير من المءمنين وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا اثم فيه في نحو ما يظهر منهم ولا تجسسوا حذف منه احدي التاءين ولا تتبعوا عورات المسلمين ومعايبهم	621	-4915611753596433312	165	321.0	133	170	97.05882263183594	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4471	true	5918871542734425846	107	151	530	750	1476	300	في الافتياب بان تتويوا ب-ه ان لف-ه تواك قابل توية التايبين----- بهم الناش---------------------------------- انا ------ل تن يگر رانق- ادم وحواء وا شتوع------- جمع شعب بفتح الشين هو اعلي طيقات النسب وتا--ل هي دون الشعوب وبعدها العماءر ثم البطون ثم الافخاذ ثم الفصاءل اخرها مثاله	4471	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms621	false	-3139800058541323044	216	268	1129	1406	1583	300	في الاغتياب بان تتوبوا منه ان الله تواب قابل توبة التاءبين رحيم بهم 13 الحجرات 13 يا ايها الناس يايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي ادم وحواء وجعلناكم شعوبا جمع شعب بفتح الشين هو اعلي طبقات النسب وقباءل هي دون الشعوب وبعدها العماءر ثم البطون ثم الافخاذ ثم الفصاءل اخرها مثاله	621	-4915611753596433312	193	323.5	150	277	69.67508697509766	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4473	true	2883210984418840843	0	30	0	168	1705	300	كنانة قبيلة قريش عمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة لتمارقوا حذف منه احدي التاءين ليعرف بعضكم بعضا لا لتفاخروا بعلو النسب واتما الفخر بالتقوي اذ اترمكر عند	4473	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms621	false	-3139800058541323044	270	300	1416	1583	1583	300	كنانة قبيلة قريش عمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة لتعارفوا حذف منه احدي التاءين ليعرف بعضكم بعضا لا لتفاخروا بعلو النسب وانما الفخر بالتقوي ان اكرمكم عند-	621	-4915611753596433312	161	311.0	132	168	95.83333587646484	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4474	true	2557590516831228	108	169	603	933	1606	300	اي لم يدثل الايين ي تلمية--- الي الان لكنه يتوقع منكم ران ثطي---والله ورشوله بالايمان وغيره لا يليكر- بالهمز وتركه وبابدال- الفا لا ينقصكم ين اعتلل-م اي من ثوابها شرتا-اي الله فقور للمءمنين----- بهم الا التتمنويت---------------------------------- اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الزين مامثوا بالله ورشولوء قم لم يريسابا لم يشكوا في الايمان وحنهثوا يا توللهم وانتسهة في س-يل	4474	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	33	102	175	552	1533	300	اي لم يدخل الايمان في قلوبكم الي الان لكنه يتوقع منكم وان تطيعوا الله ورسوله بالايمان وغيره لا يالتكم بالهمز وتركه وبابداله الفا لا ينقصكم من اعمالكم اي من ثوابها شيءا ان الله غفور للمءمنين رحيم بهم 15 الحجرات 15 انما المءمنون الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنو-ا بالله ورسوله ث-م لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان وجاهدوا باموا-لهم وانفسهم في سبيل	622	-4915611753596433312	265	441.0	209	380	69.7368392944336	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4475	true	7203131347331204721	226	300	1203	1567	1567	300	نجهادهم يظهر -صدق ايمانهم اولنيك هم الشيفررب في ايمانهم لا من تالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام تذ------------------------------ لهم اتلموبت الله پر--كم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا وا-له يعلم ما ني التمنوات وما ني الارن والله يكل ثن وعليه ------------ل يشثون علة--------------- ان اسكشرا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله متهم قل لا تمنوا اشل-------- منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في-	4475	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	103	189	557	989	1533	300	فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولء-ك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في	622	-4915611753596433312	324	541.0	251	434	74.65438079833984	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4478	true	-1050772541190536902	206	246	1012	1232	1484	300	ت الله اعلم بمراده به والقر ان التويد الكريم ما امن كفار مكة بمحمد هرا------------------------------------------ ان جاثثم شندو منهة رسول من انفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث فقال الكتيرون هذذا الانذار ون------------------------------ا بتحق-ق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين	4478	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	239	297	1227	1518	1533	300	ق الله اعلم بمراده به والقر-ان المجيد الكريم ما امن كفار مكة بمحمد صلي الله عليه وسلم 2 ق 2 بل عجبوا ان بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث فقال الكافرون ه-ذا الانذار شء عجيب 3 ق 3 اءذا متنا وكنا اءذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين	622	-4915611753596433312	202	349.0	163	293	68.94197845458984	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4480	true	7129053220153904669	49	117	260	618	1594	300	نرجع تلك ج-- بعيد في غاية البعد قدولناما تقش---------------------- الارض تاكل ينهم وعندةا كث حوة م---و اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة -------ل كذ بوا بالع---------------ق بالقران ل-ا جلتهم فهد في شان النبي------------------- والقران ن اترمرح--- مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كامن وكهانة------ افار ينظرر----------------ا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي ال--شك كالنة فرتهة كيف بتنت-ها بلا عمد ووي--ها بالكواكب وما لما ين	4480	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms623	false	-1593914506939184361	0	92	0	456	1535	300	نرجع ذلك رجع بعيد في غاية البعد 4 ق 4 قد علمنا ما قد علمنا ما تنقص الارض تاكل منهم وعندنا كتاب حفيظ هو اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة 5 ق 5 بل كذ-بوا بالحق بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة 6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي السماء كاءنة فوقهم كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من	623	-4915611753596433312	307	496.0	243	457	67.17724609375	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4483	true	2269442675042140831	246	298	1295	1574	1586	300	كذلك اي مثل هذا الاحياء او---- من القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعني انهم نظروا وعلموا ما ذكر كثبت تلهة قه ثوع------------------------- تانيث الفعل لمعني قوم وا-تسث الرش مي بثر كانوا مق--ين عليها بمواشيهم يعبدون الاصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره رنره -قوم ---------------------------صالح وقا- قوم مود وزقود راونو-ن لوط	4483	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms623	false	-1593914506939184361	207	271	1045	1386	1535	300	كذلك اي مثل هذا الاحياء الخروج من القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعني انهم نظروا وعلموا ما ذكر 12 ق 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح تانيث الفعل بمعني قوم واصحاب الرس هي بءر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الاصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره وثمود قوم صالح 13 ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد قوم هود وفرعون واخوان لوط	623	-4915611753596433312	237	414.0	188	341	69.50146484375	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4485	true	-6586150110573300	46	71	232	350	1500	300	وجب نزول العذاب علي الجميع فلا يض-ق صدرك من كفر قريش بك-------- اقعيينا -الخلق الا---------------------ول اي لم نعي به فلا نعيا بالاعادة بل ه-رفي لتس	4485	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms624	false	-2046427053948170475	2	34	9	159	1462	300	وجب نزول العذاب علي الجميع فلا يضيق صدرك من كفر قريش بك 15 ق 15 افعيينا بالخلق الاول افعيينا بالخلق الاول اي لم نعي به فلا نعيا بالاعادة بل هم في لبس	624	-4915611753596433312	115	200.0	90	150	76.66666412353516	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4490	true	-9086044893361806045	130	209	662	1067	1561	300	قوله ونفخ في الصور عطف علي وجاءت سكرة الموت والصور هو القرن الدي ينفخ فيه 1 سورة فاالايات 23 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كل تقي الي المحشر تعها ساة- ملك يسوتها اليه وشة-- يشهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال لل-------------------كافر لتد كمت في الدنيا في ففلويت هلذا النازل بك اليوم تكتنتا عنلك هطاءك ازلتا غفلتك بما تشاهده اليوم فصرلة البوم حدية حاد تدرك به ما انكرته في الدني-----------------------ا وقال تيية- الملك الموكل به عذا-ما اي الدي لدت عيه- حاضر فيقال	4490	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms624	false	-2046427053948170475	162	260	812	1280	1462	300	---------------------------------------------------------------------------------------------ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور للبعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب 21 ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت فيه كل نفس الي المحشر معها ساءق ملك يسوقها اليه وشهيد يشهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال للكافر 22 ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غ-طاءك ازلنا غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد حاد تدرك به ما انكرته في الدنيا 23 ق 23 وقال قرينه هذا وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما اي الذي لدي عتيد حاضر فيقال	624	-4915611753596433312	270	355.5	212	562	48.04270553588867	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4494	true	1431613812838897543	172	238	863	1192	1509	300	40 وقال هو اطغاني بدعاكه لي -----------------------قال تعالي لا تتو-موا لدي اي ما ينفع الخصام هنا وقد ق-لت التكر في الدنيا بالويد ال بالعذاب في الاخرة لو لم تءمنوا ولا بد منه مايبةل يق-----------------------ير القول للة في ذلك وما اتا -يلار لل--يد فاعذيهم بغير جرم وظلام بمعني ذي ظلم لقوله لا ظلم اليوم ير-----------------------م ناصبه ظلام نترل بالنون والياء يجهتم عل امتلات استفهام تحقيق لوعده بملتها	4494	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms625	false	-8480284417557277636	46	130	221	622	1444	300	لي وقال هو اطغاني بدعاءه له 28 ق 28 قال لا تختصموا قال تعالي لا تختصموا لدي اي ما ينفع الخصام هنا وقد قدمت اليكم في الدنيا بالوعيد-- بالعذاب في الاخرة لو لم تءمنوا ولا بد منه 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل يغير القول لدي في ذلك وما انا بظلام للعبيد فاعذبهم بغير جرم وظلام بمعني ذي ظلم لقوله لا ظلم اليوم 30 ق 30 يوم نقول لجهنم يوم ناصبه ظلام نقول بالنون والياء لجهنم هل امتلات استفهام تحقيق لوعده بملءها	625	-4915611753596433312	292	509.5	228	403	72.45657348632812	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4497	true	-2354085810639721860	165	223	808	1108	1508	301	المرثي ما توقدود بالتاء والياء في الدنتيا ويبدل من المتقين قوله كلي ازاي رجاع الي طاعة ال------- حافظ لح----------------------دوده تن خني الومان بالفتي خافه ولم يره رباء يتلي ثنبب ل مقبل علي طاعته ويقال للمتقين ايضا-------- اتخلوها يتلكتو اي-------------- سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا ذلك اليوم الذي حصل ليه الدخول--------لود الدوام في الجنة	4497	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms625	false	-8480284417557277636	171	242	822	1178	1444	300	المرءي ما توعدون بالتاء والياء في الدن-يا ويبدل من للمتقين قوله لكل اواب رجاع الي طاعة الله حفيظ حافظ لحدوده 33 ق 33 من خشي الرحمن من خشي الرحمن بالغيب خافه ولم يره وجاء بقلب منيب-- مقبل علي طاعته ويقال للمتقين ايضا 34 ق 34 ادخلوها بسلام ذلك ادخلوها بسلام سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا ذلك اليوم الذي حصل فيه الدخول يوم الخلود الدوام في الجنة	625	-4915611753596433312	259	441.5	203	359	72.14484405517578	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4499	true	8156511318207964783	32	73	163	357	1555	300	ولد ينا مزيه زيادة علي ما عملوا وطلبوا-------- وكم املتتا لم-----------------لهم من قرن اي اهلكنا قبل كفار قريش قرونا كثيرة من الكقار ثم اشد ينهم بلشا قءة ننقبوا فتشوا في البل-د هل ين يي-- لهم او لغيرهم من الموت فلم يجدوا	4499	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms625	false	-8480284417557277636	252	298	1219	1440	1444	300	ولد-ينا مزيد زيادة علي ما عملوا وطلبوا 36 ق 36 وكم اهلكنا قبلهم وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي اهلكنا قبل كفار قريش قرونا كثيرة من الكفار هم اشد منهم بطشا قوة فنقبوا فتشوا في البلاد هل من محيص لهم او لغيرهم من الموت فلم يجدوا	625	-4915611753596433312	178	316.5	138	222	80.18018341064453	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4500	true	-154849521664934044	159	220	780	1102	1511	300	خلقنكا التمخو-ت والارض وما يتنهما لي يكة اتاو اولها الاحد واخرها الجمعة وتا مشنا-ين لغر- تعب نزل ردا علي اليهود في قولهم ان الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لش-زهه تعالي عن صفات المخلوتين ولعدم المماسة بينه وبين غيره انما امره اذا اراد شيتا ان يقول له كن فيكون ناسيز--------------------- خطاب للنبي عل-------------------- ما يقرلوب اي اليهود وغيرهم من التشبيه	4500	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	31	103	141	507	1544	300	خلقن-ا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وما مسنا من لغوب تعب نزل ردا علي اليهود في قولهم ان الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لتنزهه تعالي عن صفات المخلوقين ولعدم المماسة بينه وبين غيره انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 39 ق 39 فاصبر علي ما فاصبر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقولون اي اليهود وغيرهم من التشبيه	626	-4915611753596433312	297	525.0	236	367	80.92642974853516	46	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4503	true	-2639440254154860112	124	194	662	1044	1622	300	هو اسراقيل من مكان تمر ل من السماء وهو صخرة بيت المقدس افرب موضع--- الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطمة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ب--------------------------وم بدل من يوم قبله يتعرد- اي الخلق كلهم الشي-ة بالتي بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قيل نداءه او بعده ذلك اي يوم النداء والسماع يرم النروي من القبور وناصب يوم ينادي	4503	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	170	245	858	1268	1544	300	هو اسرافيل من مكان قريب م-ن السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه و--بعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي	626	-4915611753596433312	357	665.5	290	413	86.44068145751953	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4504	true	-7233874582686531071	116	248	609	1339	1619	300	ايتها العظام النخرة- والاوصال المتقطمة واللحوم المتفرقة والشعور المتمزقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهذا معتي قوله يوم يع--ون الص------------------------------------------------يحة بالحق-------------------------------------------------------------------- ذلك يوم الخروج مهطمين الي الداع علي ما ياتي اه فتامل قوله وهذا معني قوله الخ حيث جعل النداء المذكور تفسيرا في قوله يوم يسممون الصيحة بالحق تامل قوله اي يعلمون عاقبة تكليهم بيان للناصب المقدر ولو قدره الشارح بجب منصوبه اكان اسهل في الفهم لان قوله ذلك يوم الخروج من جملة الاعتراض الاتي التنبيه عليه فالعامل ي يوم ينادي يقدر قبله اهشخينا ورة قالايات 4543 1 مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذ---------------------يبهم انا تحمن فمء ون-يث وال-تا التيير----------------------- يرم بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراضتشي-ق بتخفيف الشين وتشديدها بادغام التاء الثانية في الاصل فيها الارث عنهم سراعا جمع سريع حال من مقدر اي فيخرجون مسرعين ذلك حشر عاينا	4504	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	188	300	947	1544	1544	300	ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء -------42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم-------------------------------------------------------------------------- النداء والسماع يوم الخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وج من القبور وناصب ي------------------------------وم ينادي -------------------------------------مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 44 ق 44 يوم تشقق الارض يوم بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراض تشقق بتخفيف الشين وتشديدها بادغام التاء الثانية في الاصل فيها الارض عنهم سراعا جمع سريع حال من مقدر اي فيخرجون مسرعين ذلك حشر علينا-	626	-4915611753596433312	360	593.5	290	896	40.17856979370117	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4504	true	-7233874582686531071	249	299	1343	1615	1619	300	فيه فصل بين الموصوف والصفة بمتعلقها للاختصاص وهو لا يضر وذلك اشارة الي معني الحشر السخبر به عنه وهو الاحياء بعد الفناء والجمع للمرض والحساب من امل يا يقرلود------------------------ اي كفار قريش وما انت علتهم يتيار تجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالجهاد فذكر بالقرهان من يخاف زعيد وهم المءمنون	4504	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms627	false	-7606638988270580151	1	57	5	300	1589	300	فيه فصل بين الموصوف والصفة بمتعلقها للاختصاص وهو لا يضر وذلك اشارة الي معني الحشر المخبر به عنه وهو الاحياء بعد الفناء والجمع للعرض والحساب 45 ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون اي كفار قريش وما انت عليهم بجبار تجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالجهاد فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد وهم المءمنون	627	-4915611753596433312	249	480.5	201	296	84.12162017822266	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4508	true	3881654318844261407	133	223	691	1148	1548	300	الذارهات ---الايات -13 محالة وال-شاه ذات لت--- جمع حب-كة كطريقة وطر-ق اي صاحبة الطرق في الخلقة كالطر-ق في الرمل اءلزح------------------------- يا اهل مكة في شان النبي------------------- والقران تني ترلر تختلف قيل شاعر ساحر كامن شعر سحر كهانة يوكلدم----------------------- يصرف منه عن النبي والق-------------------ران اي عن الايمان به تن---- صرف عن الهداية في علم الله تعالي تل الزرم------------------------------ون لعن الكذايون اصحاب القول المختلف الدين ثم--------------------------- في غرو- جهل يغمرهم ساشرت غافلون عن امر الاخرة يسغلوة ال-------------------------------نبي استفهام استهزاء ابان بوم التن- اي متي مجينه وجوابهم يجء ل تقم م -------------------------علي الثار	4508	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms627	false	-7606638988270580151	156	290	862	1534	1589	300	الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء ذات الحبك جمع حبيكة كطريقة وطريق اي صاحبة الطرق في الخلقة كالطريق في الرمل 8 الذاريات 8 انكم لفي قول انكم يا اهل مكة في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران لفي قول مخ-تلف قيل شاعر ساحر كاهن شعر سحر كهانة 9 الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك يصرف عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والقران اي عن الايمان به من افك صرف عن الهداية في علم الله تعالي 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن الكذابون اصحاب القول المختلف 11 الذاريات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة جهل يغمرهم ساهون غافلون عن امر الاخرة 12 الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون النبي استفهام استهزاء ايان يوم الدين اي متي مجيءه وجوابهم يجء 13 الذاريات 13 يوم هم علي يوم هم علي النار	627	-4915611753596433312	375	580.0	291	673	55.72065353393555	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4511	true	4268903622114956525	14	87	83	483	1605	300	الذاريات ---------ارالايات 23 يال لتعففه وني الارض من الجبال والبحار والاشجار والثمار والنيات وغيرها ماية دلالات علي قدرة الله سبحانه وتعالي ووحدان-ته تشتين رن اتك اي--------------------------------------ات ايضاء من مبدا خلقكم الي منتهاه وما في ترك-ب خلقكم من العجاءب اللا ثير--ن ذلك فتستدلون به علي صانعه وقدرته وف التمل رتقكر---------------------------------- اي المطر المسبب عنه النبات الذي هو رزق وما -وطدود من الماب والثواب والعقاب اي مكتوب ذلك------------------------- ف--ي السماء------- فوري الشمله والانض اند اي	4511	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms628	false	-6781264607788115960	117	208	621	1126	1577	300	الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي ال--------------ارض من الجبال والبحار والاشجار والثمار والنبات وغيرها ايات دلالات علي قدرة الله سبحانه وتعالي ووحدانيته للموقنين 21 الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم ايات ايضا- من مبدا خلقكم الي منتهاه وما في تركيب خلقكم من العجاءب افلا تبصرون ذلك فتستدلون به علي صانعه وقدرته 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم اي المطر المسبب عنه النبات الذي هو رزق وما توعدون من الماب والثواب والعقاب اي مكتوب ذلك في السماء 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض فورب السماء والارض انه اي	628	-4915611753596433312	338	568.0	272	520	65.0	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4512	true	-2680406771280341014	92	172	512	910	1522	300	نورب السماء والارض الخ اقسم سبحانه وتعالي بنفه فقال فورب السماء والارض انه لحق اي ما ذكر من الرزق وغيره مثل ما انكم تنطقون اي بلا اله الا الله وقيل شب سورة الذاريات الايتان 24 ما توعدون لحق مثل ما ايكم تطرد-- برفع مثل صقة وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما المعني مثل نطفكم في حقي-ته اي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم قل الله---------------------------- خطاب للني ح--------------------ديث ضيف ابر---م الشكرميب وهم ملاءكة اثنا عشر او عشرة او ثلاثة منهم	4512	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms628	false	-6781264607788115960	200	263	1081	1402	1577	300	فورب السماء والارض--------------------------------- فورب السماء والارض انه ----اي---------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون لحق مثل ما انكم تنطقون برفع مثل صفة وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما المعني مثل نطقكم في حقيقته اي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم 24 الذاريات 24 هل اتاك حديث هل اتاك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم حديث ضيف ابراهيم المكرمين وهم ملاءكة اثنا عشر او عشرة او ثلاثة منهم	628	-4915611753596433312	251	421.0	199	452	55.530975341796875	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4515	true	8868959311617756016	102	181	515	894	1481	300	عرض عليهم الاكل فلم يجيبوا فاوت-------------------------------- اضمر في نفسه منهم خيقة تمالوا لا تخفته انا رسل ربك رتشموه ينلي طيو-- ذي علم كثير -هو اسح-ق كما ذكر ني هود ناتملن اتران--------------------------------ه سارة في مرير صيحة حال اي جاءت صالحة -نكت وحمها لطمته وقالت مجوز عيم ل لم تلد قط وعمرها تسع وتسعون منة وعمر ايراهيم ماثة سنة او ع-ره ماثة وعشرون سنته وعمرها تسعون سنة تالرا كذلاي----------------------------- اي مثل قولنا في البشارة قال رتلي انه هو السركي في صنعه	4515	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms629	false	-2498444522595135612	32	128	155	626	1549	300	عرض عليهم الاكل فلم يجيبوا 28 الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة فاوجس اضمر في نفسه منهم خيفة قا-لوا لا تخف-- انا رسل ربك وبشروه بغلام عليم ذي علم كثير وهو اسحاق كما ذكر في هود 29 الذاريات 29 فاقبلت امراته في فاقبلت امراته سارة في صرة- صيحة حال اي جاءت صاءحة فصكت وجهها لطمته وقالت عجوز عقيم- لم تلد قط وعمرها تسع وتسعون سنة وعمر ابراهيم ماءة سنة او عمره ماءة وعشرون سن-ة وعمرها تسعون سنة 30 الذاريات 30 قالوا كذلك قال قالوا كذلك اي مثل قولنا في البشارة قال ربك- انه هو الحكيم في صنعه	629	-4915611753596433312	312	505.0	237	478	65.27196502685547	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4516	true	7488153193672403338	178	243	928	1264	1566	300	ا الثرسارد تالرا انا اتصلنا ال قه تين ل--- كافرين اي قوم لوط--------------- لتزجل عليهم جسارا ين طي مطي-------------------وخ بالنار مسءي-----------------------------ة معلمة عليها اسم من يرمي بها صندر--ك ظرف لها التشر--- باتيانهم الذكور مع ك---------------فرهم تاترجتا من ك---------------ان فيها اي قري قوم لوط من الثزمنين لاهلاك الكافرين ----------------فا وحدتا تبها ف---------------ير بيتي قين ال----ين وهم لوط وي-نتاه وصفوا بالايمان والاسلام اي هم مصدقون بقلوبهم عاملون	4516	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms629	false	-2498444522595135612	146	235	723	1194	1549	300	انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين هم قوم لوط 33 الذاريات 33 لنرسل عليهم حجارة لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار 34 الذاريات 34 مسومة عند ربك مسومة معلمة عليها اسم من يرمي بها عند ربك ظرف لها للمسرفين باتيانهم الذكور مع كفرهم 35 الذاريات 35 فاخرجنا من كان فاخرجنا من كان فيها اي قري قوم لوط من المءمنين لاهلاك الكافرين 36 الذاريات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها غير بيت-- من المسلمين وهم لوط وابنتاه وصفوا بالايمان والاسلام اي هم مصدقون بقلوبهم عاملون	629	-4915611753596433312	275	418.0	216	473	58.13953399658203	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4520	true	5661355722926699627	77	154	404	803	1570	300	اه سورة اللاريات الايات 4142 ثق----------- نفس او مال ا-ت عليه الاجتن--ه كالهب-- كالبالي المتفتت ر---------------------------في اهلاك تيرة اية اذ-ييل ل-م بعد عقر الناقة تءش-وا حت سيز 4 اي الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا-في داركم ثلاثة ايام فع----------------------------توا تكبروا عن اتيري-هم اي عن ام-شاله ناندتهم الشم-قة بعد مضي الثلاثة ايام اي الصيحة المهلكة وثم يظاروة اي بالنهار ذا استط شراين يياوه-------------------------------- اي ما قدروا علي النهوض حين نزول العذاب وما كانوا منت--ين علي من اهلكهم	4520	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	64	165	334	836	1575	300	-----42 الذاريات 42 ما تذر من ما تذر من شء نفس او مال اتت عليه الا جعلته كالرميم كالبالي المتفتت 43 الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي اهلاك ثمود اية اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا حتي حين---- الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الثلاثة ايام اي الصيحة المهلكة وهم ينظرون اي بالنهار 45 الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض حين نزول العذاب وما كانوا منتصرين علي من اهلكهم	630	-4915611753596433312	323	495.0	254	511	63.20939254760742	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4521	true	-716812422876693448	212	257	1085	1317	1544	300	عطف علي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في ال-ماء والارض اية وبالنصب اي واملكنا قوم نوح ين ق-ل اي فبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كا ثراقرما -قسق----------------- والتماء بني-تها باتيكو------------------- بقوة مانا لشويعون قادرون يقال اد الرجل يثيد قوي واوسع الرجل صار ذا سمة وتوة	4521	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	174	225	878	1150	1575	300	عطف علي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين 47 الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون قادرون يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع الرجل صار ذا سعة وقوة	630	-4915611753596433312	212	359.0	168	272	77.94117736816406	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4523	true	-8672779460258567450	80	134	416	726	1617	300	الذاريات الايات 50 والرم نرشت---------------ها مهد ناها تيقم ال--هدون--------------- نحن ومن كل شه---------- متعلق يقوله خانا زرع صت---------فين كالذكر والانثي والسماء والارض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة -تلك- تذكة-- بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خالق الازواج فرد فتعبدو--------------نه فيروا الي اقو---------------- اي الي ثوابه من عقابه بان	4523	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	226	294	1153	1547	1575	300	الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها مهد-ناها فنعم الماهدون نحن 49 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء متعلق بقوله خلقنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي والسماء والارض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خالق الازواج فرد فتعبدوه 50 الذاريات 50 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي ثوابه من عقابه بان	630	-4915611753596433312	265	449.0	217	395	67.08860778808594	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4524	true	3157877478510308990	170	229	868	1158	1511	300	بين الا---------نذار------ ولا تتتاوا---------------مع الله النها ء الر ان- لك-رمنه تدير ش-ين يقدر قبل ففروا قل--------------------------- لهم كذاللك ما ا-ق النين ين ق-لهم ين زسول الا قالرا هو سلي ارموه---- اي مثل تكذيبهم لك بقولهم اتك ساحر او مجنون تكذيب الامم قبلهم رسلهم يقولهم ذلك اترا-----------------------------صوا كلهم ي- استفهام بمعتي النفي بل مم قوم طاغرن جمعهم علي هذا القول	4524	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms631	false	2472038757222051497	2	81	10	391	1506	300	بين الانذار 51 الذاريات 51 ولا تجعلوا مع ولا تجعلوا مع الله ال-ها-- اخر اني لكم منه نذير مبين يقدر قبل ففروا قل لهم 52 الذاريات 52 كذلك ما اتي كذ--لك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا هو ساحر او مجنون اي مثل تكذيبهم لك بقولهم انك ساحر او مجنون تكذيب الامم قبلهم رسلهم بقولهم ذلك 53 الذاريات 53 اتواصوا به بل اتواصوا كلهم به استفهام بمعني النفي بل هم قوم طاغون جمعهم علي هذا القول	631	-4915611753596433312	250	400.5	193	386	64.76683807373047	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4526	true	532323220365223576	9	61	47	317	1535	300	الذاريات الايات 5654 191 طغيانهم تول اعرض عنهم نما انت يملوه لانك بلغتهم الرسالة وذكرح------------------------------ عظ بالقران فان الزكري تنفع المومي-- من علم الله تعالي انه يءم-----------------------------ن وما تلقث المن والابس الا ليعبد رن ل ولا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم	4526	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms631	false	2472038757222051497	83	145	402	724	1506	300	الذاريات 54 فتول عنهم فما ف------تول اعرض عنهم فما انت بملوم لانك بلغتهم الرسالة 55 الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر عظ بالقران فان الذكري تنفع المءمنين من علم الله تعالي انه يءمن 56 الذاريات 56 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون--- ولا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم	631	-4915611753596433312	226	397.0	180	331	68.27794647216797	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4529	true	5986763236716221006	12	85	63	411	1531	300	البا-عثة لان الرب-- لا يحمله شء علي شء قوله كما في قولك الخ غير سديد لان اللام في 13 سورة الذاريات االايات 5957 لاكتب به فانك قد لا تكتب به--------------- ما لريد يتهم ين رن-------------ق لي ولا لانفهم وغيرهم وتا اريد ان يظيءون ولا انفسهم ولا غير-------------- هم ان الله -----------هو الرزاف ثو القوة السنين ال---------------شديد فان للرين طل----------------موا انفسهم بالكفر من اهل مكة وغيرهم ذنرها نصييا من العذاب يثل ذني -نصيب اضهم ---	4529	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms631	false	2472038757222051497	133	211	662	1049	1506	300	الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها--------- كما في قولك بريت هذا القلم----------------------------------------- لاكتب به فانك قد لا تكتب به 57 الذاريات 57 ما اريد منهم ما اريد منهم من رزق لي ولانفس--هم وغيرهم وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا غيرهم 58 الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الشديد 59 الذاريات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا انفسهم بالكفر من اهل مكة وغيرهم ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب نصيب اصحابهم	631	-4915611753596433312	230	341.0	174	439	52.39179992675781	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4536	true	4644850310588478629	12	65	64	343	1558	300	فتكهين متلذذين ي-ا مصدرية تالنهم اعطامم تنثم ووتشهة رثهم هذاب الممو لن عطفا علي اتاهم اي باتيانهم ووقايتهم ويقال لهم------------ كلوا واشر-وا عين--------------------ا حال اي مه-تين يمام الباء سببية تيك----------------------------------------ين حال من الضمير المستكن في قوله تعالي في جنات عل- سرر مقفرنو بعضها الي جنب بعض وتوجتهو- عطف علي في جنات اي قرناهم	4536	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms632	false	7296291117915294753	201	265	988	1331	1546	300	فاكهين متلذذين بما مصدرية اتا-هم اعطاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- عطفا علي اتاهم اي باتيانهم ووقايتهم ويقال لهم 19 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا هنيءا حال اي مهنءين بما- الباء سببية كنتم تعملون 20 الطور 20 متكءين علي سرر متكءين حال من الضمير المستكن في قوله------ في جنات علي سرر مصفوفة بعضها الي جنب بعض وزوجناهم عطف علي ج---نات اي قرناهم	632	-4915611753596433312	231	356.0	181	356	64.88764190673828	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4541	true	-6242823737296853791	175	260	889	1350	1537	300	يتنازعون فيها كاسا اي يتناولها بعضهم من بعض وهو المومن وزوجاته وخدمه في ورة الطورالايات 27 شربها يقع ب-نهم ولا تاتة- به يلحقهم بخلاف خمر الدتيا------------ ويلوف عل------------------يهم للخدمة ظت-ان ارقاء لهة كانهم حسنا ولطافة لولاتكتوة- مصون في الصدف لانه فيها احسن منه في غيرها------------ واق-ل بعضهم علن ضي يتدا-------------------ون يسال بعضهم بعضا عقا كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعتراقا بالنعمة قال--------------------------وا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبله في اولنا في الدنيا تو-قين خاءفين من علاب الله------------ فسب الله عل---------------ينا بالمغفرة روقننا علات	4541	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms633	false	-1325069372619035668	69	179	368	943	1568	300	يتنازعون فيها كاسا--- يتنازعون يتعاطون بينهم فيها اي الجنة كاسا خمرا لا لغو فيها اي بسبب-- شربها يقع بينهم ولا تاثيم به يلحقهم بخلاف خمر الدنيا 24 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان ويطوف عليهم للخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف لانه فيها احسن منه في غيرها 25 الطور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبل- في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب	633	-4915611753596433312	363	561.0	287	581	62.478485107421875	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4543	true	2881396680014870196	12	70	63	372	1600	300	الثار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا ايا كثايت تبد------------------------ اي في الدنيا تدشرة اي تعيده موحدين ايث بالكسر است-نافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا ثو البر المحسن الصادق في وعده الر--- العظيم الرحمة فذي-------------------------ر دم علي تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون فتاات پنمست رواك اي بانعامه عليك يكامن خبر ما رلا	4543	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms633	false	-1325069372619035668	180	250	950	1307	1568	300	النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا 28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه نعب---ده موحدين انه بالكسر استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة 29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر دم علي تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون فما انت بنعمة ربك-- بانعامه عليك بكاهن خبر ما ولا	633	-4915611753596433312	259	465.0	207	362	71.54695892333984	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4545	true	227781090558094734	172	254	892	1300	1535	300	كاهن شاعر مجنون اي لا تامرهم بذلك ان بل ثم توم طاشون ا بعناد هم ----------و ام يترلون نقرلة اخ----------------تلق القران لم يختلقه بل لا يومثون استكبارا فان قالوا اختلقه -----------فاليانرا يحديد------------------- مختلق تثلده ان كانثوا ستيقيرب في ق-----------------------ولهم- ام خلقرا ين طير تمنه اي خ--الق ام هم الخظلثرب انفسهم ولا يعقل مخلوق بدون خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم من خالق هر الله الواحد فلم لا يوحدوته ويءمنون برسوله وكتابه------------ ام خلثرا الشتتون------------------- والارخ ولا يقدر علي قوله اي لا	4545	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms634	false	3296167780576846513	8	110	44	554	1525	300	كاهن----- مجنون اي لا تامرهم بذلك ام بل هم قوم طاغون-- بعناد-هم 33 الطور 33 ام يقولون تقوله ام يقولون تقوله اختلق القران لم يختلقه بل لا يءمنون استكبارا فان قالوا اختلقه 34 الطور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مختلق مثل-ه ان كان-وا صادقين- في قولهم 35 الطور 35 ام خلقوا من ام خلقوا من غير شء من غير خالق ام هم الخالقون انفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويءمنون برسوله وكتابه 36 الطور 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السماوات والارض ولا يقدر علي خلقهما الا	634	-4915611753596433312	337	532.0	262	521	64.68330383300781	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4547	true	9045113310294952487	1	87	5	462	1570	300	ولا يقدر علي خلقهما الا الله الخ اشار به الي ان الاستفهام انكاري علي معثي نفي الحصول من اصله اي لم يخلقوهما اهفختا سورة الطورالايات 483 خلقها الا الله الخالق فلم لا يمبدونه بل لا يريثون به والا لا منوا ي---------------------------نبيه ام عندهم خراين ريك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا ام هم البيطررة- المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر------------ ام لتم شلو----------- مرقي الي السماء بشتيثود بد- اي عليه كلام الملاءكة حتي يمكنهم منازعة النبي بزعمهم ان ادعوا ذلك ف-يات متتيعةم	4547	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms634	false	3296167780576846513	105	179	530	917	1525	300	ولا يقدر علي خلقهما الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخالق فلم لا يعبدونه بل لا يوقنون به والا لا-منوا بنبيه 37 الطور 37 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا ام هم المسيطرون المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر 38 الطور 38 ام لهم سلم ام لهم سلم مرقي الي السماء يستمعون فيه اي عليه كلام الملاءكة حتي يمكنهم منازعة النبي بزعمهم ان ادعوا ذلك فليات مستمعهم	634	-4915611753596433312	304	549.0	242	510	59.60784149169922	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	16	108	71	546	1480	300	بدل من يومهم ضم كن--دهم شبعا ولافم يصررة-- يمنعون من العذاب في الاخرة------------ تان يلرين ظلمر----------------ا بكفرهم عذاما دون ذلك اي في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سيع سنين وبالقتل يوم بدر ولركن اق-رهم لا يكش--ن ان العداب ينزل بهم واشيز لتكر راة--------------------------- بامهالهم ولا يضق صدرك نايك باشييتام بمراي منا نراك وتحفظك رسع- متلبساخد ريلق-- اي قل سبحان الله وبحمده يبن تقري من منامك او من مجلسك رين الءل قعة------------------------------- حقيقة ايضا تاتبدر النجرم مصدر اي عقب غروبها سبحه ايضا او صل في الاءل العشاءين وفي الثاني الفجر وقيل الصبح	4553	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms635	false	8860426005806770570	69	180	355	921	1463	300	بدل من يومهم عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب في الاخرة 47 الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا بكفرهم عذابا دون ذلك ف---ي الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك بامهالهم ولا يضق صدرك فانك باعيننا- بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك او من مجلسك 49 الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه حقيقة ايضا وادبار النجوم مصدر اي عقب غروبها سبحه ايضا او صل في الاول العشاءين وفي الثاني الفجر وقيل الصبح	635	-4915611753596433312	395	686.5	310	571	69.1768798828125	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4558	true	3520495001931058099	88	124	449	618	1541	300	وكان بحراء قد سد الافق الي المفرب فخر مغشيا عليه وكان قد ساله ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فواعده بحراء فتزل جبريل له في صورة الادميين ثم د------------------------ا قرب مته نتد-- زاد في	4558	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms636	false	-943206331035231588	3	45	15	210	1508	300	وكان بحراء قد سد الافق الي المغرب فخر مغشيا عليه وكان قد ساله ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فواعده بحراء فنزل جبريل له في صورة الادميين 8 النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا قرب منه فتدلي زاد في	636	-4915611753596433312	161	303.5	126	195	82.56410217285156	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	238	285	1215	1445	1519	300	يتين من طير وغيره راذ معمولة -------------------------لراه ما زكع الضرح من النبي وماكن--------------------- اي ما مال بصره عن مرتيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة لتدراد------------------------ فيها من اي-ت ريو الكل اي العظام اي بعضها فراي من عجانب الملكوت رفرقا اخضر سد افق السماء وجبريل له مستماءة	4565	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms636	false	-943206331035231588	197	261	983	1282	1508	300	يغشي من طير وغيره واذ معمولة لراه 17 النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر من النبي صلي الله عليه وسلم وما طغي اي ما مال بصره عن مرءيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة 18 النجم 18 لقد راي من لقد راي فيها من ايات ربه الكبر-ي العظام اي بعضها فراي من عجاءب الملكوت رفرفا اخضر سد افق السماء وجبريل له -ستماءة	636	-4915611753596433312	198	337.5	152	301	65.78073120117188	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4570	true	6997288947329665627	100	138	535	738	1562	300	الاصنام وكان 1 سورة النجمالابتان 22 شء ما فتعبدونها دون الله القادر علي--- تقدم ذكره ولما زعمرا ايضا ان الملاءكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزل------------- الكم اللكرول----------------ه الا--------------ق تلك اذا يشس-------------ة ضيزي جاءرة من ضازه يضيزه اذا	4570	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	10	59	61	304	1452	300	الاصنام قدرة علي------------------- شء ما فتعبدونها دون الله القادر علي ما تقدم ذكره ولما زعموا ايضا ان الملاءكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت 21 النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر وله الانثي 22 النجم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة من ضازه يضيزه اذا	637	-4915611753596433312	169	284.5	134	262	64.50381469726562	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4572	true	-6508673460589047481	0	32	0	157	1557	300	الله تعالي ولقد-ماءثم ين تتهم ا---- علي لسان الني-------------------- بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه------------ ام للانك---------------ن اي لكل انسان منهم ما تعت- من ان الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك	4572	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	112	155	563	773	1452	300	الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني من ان الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك	637	-4915611753596433312	148	237.0	116	210	70.47618865966797	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4573	true	-4202045470396668782	42	136	245	718	1540	300	عما-هم عليه اي من عبادة الاصنام اه قوله ام للاتسان-------------------------------- ما تمني ام منقطعة بمعتي يل والهمزة التي للانكار واشار الشارح الي ودة النجمالايات 27 اللجرة والارن 4 اي الدنيا فلا يقع فيهما الا ما يريده تعالي وكرين ث------------------------لك اي وكثيرا من الملاءكة في الشت-وات وما اكرمهم عند الله لا تفني شقتملهم شينا الا ين بعد ان ياذن الله لهم فيها لمنين-اء من عباده------ عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها ل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ان الرين------------------------ لا يقهثون بالايرة ليستوذ	4573	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	130	244	660	1200	1452	300	عما هم عليه 24 -----------النجم -----24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني من ان الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي-- اي الدنيا فلا يقع فيه-ا الا ما يريده تعالي 26 النجم 26 وكم من ملك وكم من ملك اي وكثير -من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم فيها لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها-- من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون	637	-4915611753596433312	334	541.0	258	562	59.430606842041016	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4576	true	-7460797064417127842	32	109	158	577	1566	300	الامر بالجهاد --------------------------ذلك اي طلب الدنيا م-كشهم ين اليلا اي نهاية علمهم ان اثروا الدتيا علي الاخرة اندياق شراقلم هت-ن ضل عن س-يله وهو اقله وتن اقتدي اي عالم بهما فيجازيهما وله ماي التكوي---------------------------ت وما في الارض اي هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ل-جزي النين اسواهتا عج---لوا من الشرك وغيره وكجري الزين اخسثوا بالتوحيد وغيره من الطاعات المشتقي اي الجنة وبءن المحسنين يقوله------------ الدين يجشييرد كنه---------------------ر الاءر والقومين الا وقاتلهم	4576	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	8	104	42	543	1529	300	الامر بالجهاد 30 النجم 30 ذلك مبلغهم من ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم اي نهاية علمهم ان اثروا الدنيا علي الاخرة ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتد---ي عالم بهما فيجازيهما 31 النجم 31 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض--- هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك وغيره ويجزي الذين احسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسن---ي الجنة وبين المحسنين بقوله 32 النجم 32 الذين يجتنبون كباءر الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا --اللمم	638	-4915611753596433312	333	540.5	263	512	65.0390625	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4577	true	406386077532704915	144	205	768	1098	1586	300	الاية 42 الل-م هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو اس-ثناء منقطع والمعني لكن اللمم يغفر باجتناب الكباءر ا-ذريك وي-ع المنفرء بذلك وبقبول التوية ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا ه-رلقله اي مالم بك-راذ انت الا ي ايارض اي خلق اباكم ادم من التراب رلا اتراه---ة جمع جنين في بلون اته-تكم فلا ثرلرا انشكة- لا تمدحوها اي علي سبيل الاعجاب	4577	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	102	164	533	866	1529	300	الا----- اللمم هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعني لكن اللمم يغفر باجتناب الكباءر ان ربك واسع المغفرة بذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هو اعلم اي عالم بكم اذ انشاكم من الارض اي خلق اباكم ادم من التراب واذ انتم اجنة جمع جنين في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم لا تمدحوها--- علي سبيل الاعجاب	638	-4915611753596433312	286	480.0	229	341	83.87096405029297	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4579	true	-1433973273074825969	0	33	0	159	1521	300	له المعير له ان يحمل عنه عذاب الله ان رجع الي شركه واعطاه من ماله كذا قرجع واقطن تل------------------------------يلا من المال المس-------- منع الباقي ماخوذ من الكدية وهي ارض صلبة كالصخرة تمتع حافر	4579	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	197	237	1028	1225	1529	300	له المعير له ان يحمل عنه عذاب الله ان رجع الي شركه واعطاه من ماله كذا فرجع 34 النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من المال المسمي واكدي منع الباقي ماخوذ من الكدية وهي ارض صلبة كالصخرة تمنع حافر	638	-4915611753596433312	149	275.0	117	197	75.634521484375	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4580	true	352475266874401915	96	139	477	700	1505	300	اذا وصل اليها من الحفر امندرعلك الن-----------------------------يب فهور--- يعلم من جملته ان غيره يتحمل عنه عذاب الاخرة لا وهو الوليد بن المغيرة او غيره وجملة اعنده المفعول الثاني لرايت بمعني اخبرني ام4---------------------- بل لم يلتاي-ما في صعف موسن اسفار التوراة او صحف تبلها	4580	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	238	296	1231	1509	1529	300	اذا وصل اليها من الحفر 35 النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب فهو يري يعلم من جملته ان غيره يتحمل عنه عذاب الاخرة لا وهو الوليد بن المغيرة او غيره وجملة اعنده المفعول الثاني لرايت بمعني اخبرني 36 النجم 36 ام لم ينبا ام بل لم ينبا بما في صحف موسي اسفار التوراة او صحف قبلها	638	-4915611753596433312	202	369.0	159	278	72.66187286376953	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4589	true	5422805087695290667	82	107	401	526	1499	300	بالصرف اسم للاب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف علي عادا باا----- منهم احدا------------ وقرم ثوع تن ت-------------ل اي قبل عاد وثمود اهلكناهم انمم كانوا-هم اظلم	4589	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms639	false	5354649404934147573	266	299	1292	1448	1453	300	بالصرف اسم للاب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف علي عادا فما ابقي منهم احدا 52 النجم 52 وقوم نوح من وقوم نوح من قبل اي قبل عاد وثمود اهلكناهم انهم كانوا هم اظلم	639	-4915611753596433312	117	197.0	92	156	75.0	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4589	true	5422805087695290667	108	155	531	770	1499	300	من عاد وثمود لطول لبث نوح فيهم فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وهم مع عدم ايمانهم به يءذونه ريضربونه والموتو---------------------------كة وهي تري قرم لوط اقوي اسقطها بعد رفعها الي السماء مقلوبة الي الارض يامره جبريل بذلك تتكع---------------------------ا من الحجارة بعد ذلك ما قثن ابهم تهويلا	4589	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms640	false	-1486897910658164337	0	58	0	293	1540	300	من عاد وثمود لطول لبث نوح فيهم فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وهم مع عدم ايمانهم به يءذونه ويضربونه 53 النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة وهي قري قوم لوط اهوي اسقطها بعد رفعها الي السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها من الحجارة بعد ذلك ما غشي ابهم تهويلا	640	-4915611753596433312	220	409.0	173	293	75.0853271484375	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4590	true	1800384910016139784	206	247	1077	1304	1569	300	وفي هود فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل فاي مالتوري---------------------------ك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته لتمان- تتشكك ايها الانسان او تكلب ------------------------هذا محمد ننير مين الثذر الاو-- من حن-هم اي رسول كالرسل قبله ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم	4590	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms640	false	-1486897910658164337	58	112	293	573	1540	300	وفي هود -جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته تتماري تتشكك ايها الانسان او تكذب 56 النجم 56 هذا نذير من هذا محمد نذير م-ن النذر الاولي من جنسهم اي رسول كالرسل قبله ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم	640	-4915611753596433312	208	355.0	168	282	73.75886535644531	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4592	true	2875837128177519219	23	75	135	408	1566	300	الازلة قربت القيامة اتد لهاس ث-------------------------ون اللو نفس كا شقة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو كقوله لا يجليها لوقتها الا مو اتن كلا المدب-----------------------------ث اي القران ---بين تكديبا تضدر--------------------------------ن استهزاء ولن4----- لسماع وعده ووعيده------------ وانتم مودرة لا -------------هون غافلون عما يطلب منكم داي---------------------------------------- الذي خلقكم راضة-وا ولا تسجدوا للاصنام ولا تعبدوها	4592	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms640	false	-1486897910658164337	118	200	602	1034	1540	300	الازفة قربت القيامة 58 النجم 58 ليس لها من ليس لها من دون الله نفس كاشف-ة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو كقوله لا يجليها لوقتها الا هو 59 النجم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث اي القران تعجبون تكذيبا 60 النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون لسماع وعده ووعيده 61 النجم 61 وانتم سامدون وانتم سامدون لاهون غافلون عما يطلب منكم 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا لله الذي خلقكم واعبدوا ولا تسجدوا للاصنام ولا تعبدوها	640	-4915611753596433312	223	335.5	177	433	51.501155853271484	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4594	true	8252043869349907793	182	217	959	1134	1547	300	املاك الامم المكذبة رسلهم ما ييه------ لهم اسم مصدر او اسم مكان والدال بدل من تاء الافتعال وازدجرته وزجرته نهيته بغلظة وما موصولة او موصوفة حتتدم------------------------ خبر مبتدا محذوف او بدل من ما او من	4594	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms641	false	7249999585750275472	0	42	0	205	1551	300	اهلاك الامم المكذبة رسلهم ما فيه مزدجر لهم اسم مصدر او اسم مكان والدال بدل من تاء الافتعال وازدجرته وزجرته نهيته بغلظة وما موصولة او موصوفة 5 القمر 5 حكمة بالغة فما حكمة خبر مبتدا محذوف او بدل من ما او من	641	-4915611753596433312	168	309.5	133	205	81.95121765136719	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4595	true	6961348344662937339	264	300	1362	1545	1545	300	مزدجر بلغه- تامة قاءت--ن تنفع فيهم ا3--- جمع نذير بمعني منذر اي الامور المنذرة لهم وما للنفي او للاستفهام الانكاري وهي علي الثاني مفعول ----------مقدم نتول عنهة-------------- هو فاءدة ما قبله وتم به الكلام يوم يتع-	4595	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms641	false	7249999585750275472	42	85	205	419	1551	300	مزدجر بالغة تامة فما تغن تنفع فيهم النذر جمع نذير بمعني منذر اي الامور المنذرة لهم وما للنفي او للاستفهام الانكاري وهي علي الثاني مفعول مقدم 6 القمر 6 فتول عنهم يوم فتول عنهم هو فاءدة ما قبله وتم به الكلام يوم يدع	641	-4915611753596433312	169	310.0	134	214	78.97196197509766	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4597	true	8235417231584963846	57	113	295	595	1603	300	الابات 806 يضم الكاف وسكونها اي م-كر تتكره النفوس لشدته وهو الحساب خثما---------------------------------- ذليلا وفي قراءة خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة ابصتر-ة حال من --فاعل يخرحوذ اي الناس من الابنداث القبور كانهم راة ش--تشر لا يدرون اي- يذهبون من الخوف والحيرة والجملة حال من فاعل يخرجون وكذا قوله تتطين اي------------------------- مسرعين مادين اعناقهم ال- الثاع	4597	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms641	false	7249999585750275472	92	160	457	817	1551	300	الي شء نكر بضم الكاف وسكونها اي منكر تنكره النفوس------ وهو الحساب 7 القمر 7 خشعا ابصارهم يخرجون خاشعا اي ذليلا وفي قراءة خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة ابصارهم حال من الفاعل يخرجون اي الناس من الاج-داث القبور كانهم جراد منتشر لا يدرون اين يذهبون من الخوف والحيرة والجملة حال من فاعل يخرجون وكذا قوله 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين مادين اعناقهم الي الداع	641	-4915611753596433312	261	429.5	208	367	71.1171646118164	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4601	true	-2975946645497182099	42	94	238	516	1622	300	اغرتوا انتصارا لتن كاذ ك-ر وهو نوح عليه السلام وقرء كفر ---بناء للفاعل اي اغرقوا عقابا----------------------------- لهم ولقد لركات-ا ابقيتا هذه الفعلة ي2 -لمن يعشبر بها اي شاع خبرها واستمر تعدين تث-كر معتبر ومتعظ بها واصله مذتكر ابدلت التاء دالا مهملة وكذا المعجمة وادغمت فيها------------ تكيف كان قنا----------------ي ونذر اي انذاري استفهام	4601	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms642	false	-2076195650723322262	0	63	0	329	1587	300	اغرقوا انتصارا لمن كان كفر وهو نوح عليه السلام وقرء كفر بالبناء للفاعل اي اغرقوا عقابا لهم 15 القمر 15 ولقد تركناها اية ولقد تركناها ابقينا هذه الفعلة اية لمن يعتبر بها اي شاع خبرها واستمر فهل من مدكر معتبر ومتعظ بها واصله مذتكر ابدلت التاء دالا مهمل-------------ة وادغمت فيها 16 القمر 16 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري استفهام	642	-4915611753596433312	240	421.0	192	342	70.1754379272461	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4603	true	3561552595120055706	206	269	1063	1375	1521	300	للتذكر فهل ين مدكر متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعني الامر اي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره كذت ---------------------------عاد نبيهم هودا فعذبوا فك-ف كان علا-د وثذر اي انذاري لهم يالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وقد بءنه بقوله -------------اا ازتلنا عتي------------------م ريحامرص--ا اي شديد- الصوت في يوم تخيد شءم تستير داءم الشءم او قويه وكان يوم	4603	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms642	false	-2076195650723322262	95	170	516	887	1587	300	للتذكر فهل من مدكر متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعني الامر اي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره 18 القمر 18 كذبت عاد فكيف كذبت عاد نبيهم هودا فعذبوا فكيف كان عذابي ونذر--- انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وقد بينه بقوله 19 القمر 19 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي شديدة الصوت في يوم نحس- شءم مستمر داءم الشءم او قويه وكان يوم	642	-4915611753596433312	286	496.0	225	375	76.26667022705078	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4606	true	713479248853270417	109	150	562	784	1597	300	منقطع ساقط علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا واثث في الحاقة و نخل خاوية مراعاة للفواصل في الموضعين------------ فك-ف كان علا----------------ي ونذر------------ ولقد--يرتا القرمل-----------------ن للذكر فعل من تتكر------------ كلبت تشره بالنل-----------------ر جمع نذير بمعتي منذر اي بالامور التي انذرهم بها	4606	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms642	false	-2076195650723322262	204	263	1073	1382	1587	300	منقطع ساقط علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وانث في الحاقة-- نخل خاوية مراعاة للفواصل في الموضعين 21 القمر 21 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر 22 القمر 22 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 23 القمر 23 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود بالنذر جمع نذير بمعني منذر اي بالامور التي انذرهم بها	642	-4915611753596433312	204	326.0	164	311	65.59485626220703	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4607	true	3802079038861111409	200	229	1034	1199	1564	300	نبيهم صالح ان لم يءمنوا به ويتبعوه فقالرالتر-------------------------------- منصوب علي الاشتغال ينا رجت-ا صفتان شرت-------- مفسر للقعل الناصب له والاستفهام بمعني النفي المعني كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهر	4607	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms642	false	-2076195650723322262	263	300	1382	1587	1587	300	نبيهم صالح ان لم يءمنوا به ويتبعوه 24 القمر 24 فقالوا ابشرا منا فقالوا ابشرا منصوب علي الاشتغال منا واحدا صفتان لبشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعني النفي المعني كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو-	642	-4915611753596433312	146	254.0	118	206	70.87378692626953	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4607	true	3802079038861111409	229	300	1199	1564	1564	300	واحد منا وليس بملك اي لا نتبعه انا انا اي ان اتبعناه لبي ضلتل ذهاب عن الصوابوش--- جنون--------------------------------لقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذگر الوحي علته منا يينتا اي لم يوح اليه تل هر كنات في قوله انه اوحي اليه ما ذكر اير متكبر بطر قال تعالي شيغلءود ق---------------------------دا في الاخرة تن الكذاب الاير وهو هم بان يعذبوا علي تكذيبهم نبيهم صالحا اناثر هلرا الن----------------------------اقة مخرجوها-	4607	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms643	false	2784423211912637189	0	90	0	452	1543	300	واحد منا وليس بملك اي لا نتبعه انا اذا--- ان اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون 25 القمر 25 اءلقي الذكر عليه االقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذكر الوحي عليه من- بيننا اي لم يوح اليه بل هو كذاب في قوله انه اوحي اليه ما ذكر اشر متكبر بطر قال تعالي 26 القمر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا في الاخرة من الكذاب الاشر وهو هم بان يعذبوا علي تكذيبهم نبيهم صالحا 27 القمر 27 انا مرسلو الناقة انا مرسلو الناقة مخرجوها	643	-4915611753596433312	323	579.5	257	456	70.83333587646484	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4610	true	5511376016650243705	77	166	408	857	1572	300	كان عذلد ونله اي انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله انا --------------------------------------يهم ص--ة ---دة لكا--ا كه لظ ه--------و الذي بجعل لغتمه حظيرة من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذتاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو ا------------------------------لهشيم ولقد-يترنا اليرماد للاكر فهل ين ثوكر ----------ق كذ-ت قوم للم------------- بالنر اي بالامور المندرة لهم علي لسانه ا7 ارلنا قلم حليم---------------------------------ا ريحا ترميهم بالحصباء وهي صغار الحجارة الواحد دون ملء الكف فهلكوا الاثال لوط وهم ابتتاه معه بمين-هم ي-حر من الاسحار اي وقت الصبح من يوم غير	4610	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms643	false	2784423211912637189	184	296	943	1527	1543	300	كان عذابي ونذر-- انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله 31 القمر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر هو الذي يجعل لغنمه حظيرة من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذءاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو الهشيم 32 القمر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر 33 القمر 33 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بالنذر-- بالامور المنذرة لهم علي لسانه 34 القمر 34 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي صغار الحجارة الواحد دون ملء الكف فهلكوا الا ال لوط وهم ابنتاه معه نجيناهم بسحر من الاسحار--- وقت الصبح من يوم غير	643	-4915611753596433312	385	632.0	303	592	65.03378295898438	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4611	true	-4966596959285434878	195	287	1054	1519	1591	300	يوم ممين لمنع من الصرف لانه معرفة معدول عن السحر لان حقه ان يستعمل في المعرفة بال وهل ارسل الحاصب علي ال لوط او لا قولان وعبر عن الاستثناء علي الاول بانه متصل وعلي الثاني بانه منقطع وان كان من الجنس تسمحا نش--------------------------مة مصدر اي اتعاما ين عنه تا كذلك اي مثل ذلك الجزاء تمري من شكر انعمنا وهو مءمن او من امن بالله ورسوله واطاعهما رلقد ات--------------------------------رهم خوفهم لوط بلشتتا اخذتنا -ياهم بالعذاب فتارن-ا تجادلوا وكذبوا الا--ر بانذاره ولقدرودره----------------------------- عن ضيفد اي ان يخلي بينهم وبين القوم الذين قوله اي وقت -	4611	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms644	false	-7901027156310267312	0	109	0	553	1543	300	يوم معين لمنع من الصرف لانه معرفة معدول عن السحر لان حقه ان يستعمل في المعرفة بال وهل ارسل الحاصب علي ال لوط او لا قولان وعبر عن الاستثناء علي الاول بانه متصل وعلي الثاني بانه منقطع وان كان من الجنس تسمحا 35 القمر 35 نعمة من عندنا نعمة مصدر اي انعاما من عندن-ا كذلك اي مثل ذلك الجزاء نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن او من امن بالله ورسوله واطاعهما 36 القمر 36 ولقد انذرهم بطشتنا ولقد انذرهم خوفهم لوط بطشتنا اخذتنا اياهم بالعذاب فتماروا تجادلوا وكذبوا بالنذر بانذاره 37 القمر 37 ولقد راودوه عن ولقد راودوه عن ضيفه ---ان يخلي بينهم وبين القوم الذين اتوه في صورة	644	-4915611753596433312	419	773.5	331	557	75.22441864013672	73	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4613	true	1729114655241857222	26	81	147	451	1605	300	اتوه في صورة الاضياف ليخبثوا بهم وكانوا ملانك- نكمتنا لقينهم -عميناها وجعلناها بلا-شق كباقي الوجه بان صفقها جبريل بجناحه فثووام فقلنا لهم ذوقوا عتا-ي رنثر اي انذاري وتخويفي ان ثمرته وفاءدته------------ ولقد ميح-م بكره---------------- وقت الصبح من يوم غير معين طلاة------ داءم متصل بعذاب ال------------------------------اخرة تذو-لا عذا-ي وندر ----------ل ولفد يشرفا الق------------------ران للالر فهل ين	4613	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms644	false	-7901027156310267312	106	179	540	940	1543	300	اتوه في صورة الاضياف ليخبثوا بهم وكانوا ملاءكة فطمسنا اعينهم اعميناها وجعلناها بلا شق كباقي الوجه بان صفقها جبريل بجناحه فذوقوا فقلنا لهم ذوقوا عذابي ونذر--- انذاري وتخويفي اي ثمرته وفاءدته 38 القمر 38 ولقد صبحهم بكرة ولقد صبحهم بكرة وقت الصبح من يوم غير معين عذاب مستقر داءم متصل بعذاب الاخرة 39 القمر 39 فذوقوا عذابي ونذر فذوقوا عذابي ونذر 40 القمر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من	644	-4915611753596433312	267	421.0	213	403	66.25310516357422	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4614	true	3200029932574385713	84	142	443	732	1588	300	ولقد حا مال وح-ون قومه معه النذر الانذار علي لسان موسي وهارون فلم يومنوا بل كذيا يايتا ك----------------------------------لها اي التسع التي اوتيها موسي تالتدته- بالعذاب لند عه-ز قوي تقتدر ن قادر لا يعجزه شء اگنارݣم--------------------------- يا قريش ترين ازلر---- المذكورين من قوم نورح الي فرعون فلم يعذبوا ار لكرج يا كفار قريش براءة من العذاب -ي الن-ر الكتب	4614	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms644	false	-7901027156310267312	186	255	969	1321	1543	300	ولقد جاء ال فرعون قومه معه النذر الانذار علي لسان موسي وهارون فلم يءمنوا بل 42 القمر 42 كذبوا باياتنا كلها كذبوا باياتنا كلها--- التسع التي اوتيها موسي فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز قوي مقتدر-- قادر لا يعجزه شء 43 القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا قريش خير من اولءكم المذكورين من قوم نو-ح الي فرعون فلم يعذروا ام لكم- يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر الكتب	644	-4915611753596433312	237	385.5	185	359	66.01671600341797	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4615	true	1022953901664440777	162	196	852	1018	1569	300	والاستفهام قي الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك ار يقو--------------------------لون اي كفار قريش تمد -چيع اي جمع تتي-ر علي محمد ولما تال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل ستنم المت-------------ع ويولود	4615	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms644	false	-7901027156310267312	255	297	1321	1525	1543	300	والاستفهام في الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك 44 القمر 44 ام يقولون نحن ام يقولون اي كفار قريش نحن جميع--- جمع منتصر علي محمد ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون	644	-4915611753596433312	139	242.0	107	207	67.1497573852539	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4615	true	1022953901664440777	196	251	1018	1308	1569	300	الثبرا فهزموا ببدر ونصر رسول ا---------لله ----------علي-----------------------------هم بلي الشاعه توصثة- بالعذاب والناةة اي عذابها ادقن اعظم بلية وام- اشد مرارة من عذاب الدنيا------------ ان الشبريين ي ضال م-----------------لاك بالقتل في الدنيا وشعر نار مسعرة بالتشديد اي مهيجة في الاخرة بم يتتجرد ف---------------------------ي النار عطل وشرههة اي في الاخرة ويقال لهم ثوقوامي ست-ر اصابة جهنم لكم	4615	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms645	false	-3972111887460216297	0	77	0	392	1498	300	الدبر- فهزموا ببدر ونصر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم 46 القمر 46 بل الساعة موعدهم بل- الساعة موعدهم بالعذاب والساعة اي عذابها ادهي اعظم بلية وامر اشد مرارة من عذاب الدنيا 47 القمر 47 ان المجرمين في ان المجرمين في ضلال هلاك بالقتل في الدنيا وسعر نار مسعرة بالتشديد اي مهيجة في الاخرة 48 القمر 48 يوم يسحبون في يوم يسحبون في النار علي وجوهه---م في الاخرة ويقال لهم ذوقوا مس سقر اصابة جهنم لكم	645	-4915611753596433312	245	391.0	194	397	61.71284484863281	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4620	true	-7729039741225784365	0	124	0	643	1551	300	في الكفر من الامم الماضية نهلي-ن مدكر استفهام يمعني الامر اي اذكروا وات-------------------------عظوا وكل شته فعلوه اي الع-اد مكتوب ني الءير كتب الحفظة------------ وكل صفير وك----------------ير من الذنب او العمل مستطر مكتتب في اللوح المحفوظ ان الثوين ني-------------------------------- بساتين----4 اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمما كاسد واسد -المعني انهم يشربون من انهارها الماء واللبن والعسل وا---------لخمر ----ف مقعد مت------------ق مجلس حق لا لغو فيه ولا تاءيم واريد به الجنس وترء مقاعد المعني انهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتاء-م بخلاف مجالس الدنيا فقل ان تسلم من ذلك واعرب هذا خيرا ثانيا وبدلا وهو صادق ببدل البعض وغيره عند ملياء مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه متتدد قادر لا يعجزه شء وهو الله تعالي وعند اشارة الي الرتبة والقربة من فضله	4620	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms645	false	-3972111887460216297	145	296	720	1478	1498	300	في الكفر من الامم الماضية فهل من مدكر استفهام بمعني الامر اي اذكروا واتعظوا 52 القمر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فع-لوه اي العباد مكتوب في الزبر كتب الحفظة 53 القمر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الذنب او العمل مستطر مكتوب في اللوح المحفوظ 54 القمر 54 ان المتقين في ان المتقين في جنات بساتين ونهر اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمعا كاسد واسد والمعني انهم يشربون من انهارها الماء واللبن والعسل والخمر 55 القمر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم -اريد به الجنس وقرء مقاعد المعني انهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتاثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل ان تسلم من ذلك واعرب هذا خبرا ثانيا وبدلا وهو صادق ببدل البعض وغيره عند مليك- مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه مقتدر قادر لا يعجزه شء وهو الله تعالي وعند اشارة الي الرتبة والقربة من فضله	645	-4915611753596433312	604	1105.5	482	761	79.36924743652344	96	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4625	true	4751089840613427375	271	300	1493	1632	1632	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم مكوتا للجن كانوا اح-ن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من-	4625	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms646	false	-2342394454421809764	189	218	1010	1151	1550	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من	646	-4915611753596433312	138	265.0	110	141	97.8723373413086	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	0	32	0	162	1650	300	وغير ذلك كل يرو وقت مرب-ي شان امر يظهره علي وفق ما قدره في الازل من احياء واماتة واعزاز واذلال واغناء واعدام واجاية داع واعطاء ساءل وغير ذلك ----باتي الاه تيگ-ا تكذمان	4633	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms647	false	6410950969005253974	177	211	955	1122	1572	300	وغير ذلك كل يوم وقت هو في شان امر يظهره علي وفق ما قدره في الازل من احياء واماتة واعزاز واذلال واغناء واعدام واجابة داع واعطاء ساءل وغير ذلك 30 فبا-ي الاء ربكما تكذبان	647	-4915611753596433312	150	267.5	118	168	89.28571319580078	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4638	true	6567260172335543428	127	170	671	894	1616	300	كالاديم الاحمر علي خلاف العهد يها وجواب اذا فما اعظم الهول فان مالله تقك------------------------------------------------------------ا تكذمان ل تتهد لا ي-عل من ذلوه اند ولاج عن د---نبه ويسالون في وقت اخر ل فوريك لنسالنهم اجمعين والجان هنا وفيما سياتي بمعني الجن- والانس نيهما بمعني الانسي	4638	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms648	false	4726345518647460468	30	84	171	455	1570	300	كالاديم الاحمر علي خلاف العهد بها وجواب اذا فما اعظم الهول 38 الرحمن 38 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 39 الرحمن 39 فيومءذ لا --يسال فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان عن ذنبه ويسالون في وقت اخر-- فوربك لنسالنهم اجمعين والجان هنا وفيما سياتي بمعني الجني والانس فيهما بمعني الانسي	648	-4915611753596433312	186	313.0	147	288	64.58333587646484	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4639	true	1859683885073369722	220	296	1160	1548	1569	300	قباي الاء اي نعم ربكما مع كثرة منافعها تكذيان فان الاخبار بما ذكر مما يزجركم 7 ارة الرحمن الايات4 يترث الشترمرن بتهم اي---------------------- سواد الوجوه وزرقة العيون نيوخ--------------------------------ذ بالتويي ولاق -------فاي مالكه تيكما تكدبان 4 اي تضم ناصية كل منهم الي قدميه من خلف او قدام ويلقي في النار ويقال--------------------------- لهم هذو جمتم التي يكر --ها ال-شريون يطرءد-------------------------------- يسعون بيتهاوية ه----- ماء حار زللت شديد الحرارة يسقوته اذا استغاثوا من حر النار وهو متقوص كقاض عن	4639	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms648	false	4726345518647460468	87	173	468	926	1570	300	فباي الاء------- ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 41---------------------------------- الرحمن -----41 يعرف المجرمون بسيماهم يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي والاقدام 42 الرحمن 42 فبا----ي الاء ربكما فباي -الاء ربكما تكذبان----- تضم ناصية كل منهم الي قدميه من خلف او قدام ويلقي في النار ويقال لهم 43 الرحمن 43 هذه جهنم التي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون 44 الرحمن 44 يطوفون بينها وبين يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار ان-- شديد الحرارة يسقونه اذا استغاثوا من حر النار وهو منقوص كقاض 45	648	-4915611753596433312	261	359.0	203	516	50.58139419555664	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4645	true	-1498314166299593183	21	60	110	338	1585	300	الرحمن االايات 57 والقاعد والمضطجعاهر في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور تترث الظرز-- العين علي ازواجهن المتكثين من الانس والجن لريطيش-هن يفتضهن وهن من الحور او من نساء الدنيا المنشات اند قمافر ولا جان ------------نهافة الاه ريكما	4645	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms649	false	-5703461842646064789	42	86	231	469	1622	300	الرحمن 56 فيهن قاصرات الطرف فيهن----- في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور قاصرات الطرف العين علي ازواجهن المتكءين من الانس والجن لم يطمثهن يفتضهن وهن من الحور او من نساء الدنيا المنشات انس قبلهم ولا جان 57 الرحمن 57 فباي الاء ربكما	649	-4915611753596433312	174	295.0	138	243	71.60493469238281	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4658	true	7896449139231516309	53	96	267	507	1563	300	الواقعة الايات نكات ها4-------------- غبارا -ثلثا م-تشرا واذا الثانية بدل من الاولي وكنث-------------------------------م في القيامة ازو-جا اصنافا ناسث التعبو--------------------------------------- وهم الذين يءتون كتبهم بايمانهم مبتدا خبره ما اتحث 4------- تعظيم لشانهم بدخولهم الجنة واتخث التح--------------------------------مة اي الشمال بان يءتي كل منهم كتابه قوله --	4658	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms650	false	-8891137156550454251	135	200	688	1056	1627	300	الواقعة 6 فكانت هباء منبثا فكانت هباء غبارا منبثا منتشرا واذا الثانية بدل من الاولي 7 الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم في القيامة ازواجا اصنافا ثلاثة 8 الواقعة 8 فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة وهم الذين يءتون كتبهم بايمانهم مبتدا خبره ما اصحاب الميمنة تعظيم لشانهم بدخولهم الجنة 9 الواقعة 9 واصحاب المشامة ما واصحاب المشامة اي الشمال بان يءتي كل منهم كتابه بشماله	650	-4915611753596433312	192	295.0	155	368	52.173912048339844	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4662	true	5347591842158035735	47	101	269	537	1602	300	علي شكل الاولاد لا يهرمون ماك----------------------------------واب اتداح لا عري لها واباريق لها عري وخراطيم وتابي اناء شرب الخمر ين تييزة 4 اي خمر جارية من منبع لا ينقطع ابد-----------------------------ا لا بصدقون هنها-ولا بنر-ون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي لا يحصل لهم فيها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا وتكهة يما ---------------	4662	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms651	false	8808115323160301149	15	84	81	425	1539	300	علي شكل الاولاد لا يهرمون 18 الواقعة 18 باكواب واباريق وكاس باكواب اقداح لا عرا لها واباريق لها عرا وخراطيم وكاس- اناء شرب الخمر من معين--- اي خمر جارية من منبع لا ينقطع ابدا 19 الواقعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون عنها ولا ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي لا يحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا 20 الواقعة 20 وفاكهة مما	651	-4915611753596433312	235	414.0	184	348	67.52873229980469	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4663	true	-4312133472747746108	196	266	985	1343	1504	300	لهم للاستمتاع وحروم ت---------------------ساء شديدات سواد العيون وبباضها -ين فخام الميون ك-رت ع-نه بدل ض-ها لمجان-ة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين-------------- تامث-ل اللءلو الكز------------------------ن المصون ج7------------------------------- مفعول له او مصدر والعامل --مقدر اي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء او جزيناهم --ا كاورا يتملون لا يشعونة نح------------------------------ا في الجنة لقرا فاحشا من الكلام ولا تايال- ما يءثم -----------------------------الا لكن ييلا قولا سلتا سان--ا بدل من تيلا فانهم	4663	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms651	false	8808115323160301149	99	198	501	1021	1539	300	لهم للاستمتاع 22 الواقعة 22 وحور عين حور نساء شديدات سواد العيون وبياضها عين ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين 23 الواقعة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء المكنون المصون 24 الواقعة 24 جزاء بما كانوا جزاء مفعول له او مصدر والعامل المقدر اي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء او جزيناهم بما كانوا يعملون 25 الواقعة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا فاحشا من الكلام ولا تاثيما ما يءثم 26 الواقعة 26 الا قيلا سلاما الا لكن قيلا قولا سلاما سلاما بدل من قيلا فانهم	651	-4915611753596433312	315	493.0	248	520	60.57692337036133	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4670	true	-6170143038162239599	115	230	575	1190	1563	300	وادخال الف بينهما علي الوجهين هذه العارة لا تفيد الا قراءتين كما لا يخفي وكان عليه ان يقول وتركه اي ترك الادخال فالادخال وتركه حالتان مضروبتان في حالتي التحقيق والتهيل باريعة وكلها سبعية اهشيختا قوله وهو اي ا----------------------------------------------------------------------------لاستفهام---- في ذلك وهو او اباءنا وفيما قبله وهو اثنان ايذا متنا وكنا ترابا وعظاما اتنا لميموثون وقوله وفي قراءة اي سبعية وقوله والمعطوف عليه الخ اي علي كل من القراء تين اهشيختا ورة الواقعةالابات 46 2 وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا باو والمعطوف عليه محل ان واس-ها ت الار---------------------------------ي--------------------------------------ن وال لتبترشون الي ببق-ت لوقت بته تعله- اي يوم القيامة-------------- ثم ايكم ا-------------يها ا----شن الش يلرذين شبر تن ز--------------------------------------وم بيان للشجر تالءن منهاه من----------------------------------- الشجر	4670	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms652	false	-5890232430963393990	179	274	956	1470	1613	300	وادخال الف بينهما علي الوجهين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 الواقعة 48 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في --------------ذلك وفيما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا باو والمعطوف عليه محل ان واسمها 49 الواقعة 49 قل ان الاولين قل ان الاولين والاخرين 50 الواقعة 50 لمجموعون الي ميقات لمجموعون الي ميقات لوقت يوم معلوم اي يوم القيامة 51 الواقعة 51 ثم انكم ايها ثم انكم ايها الضالون المكذبون 52 الواقعة 52 لاكلون من شجر لاكلون من شجرة من زقوم بيان للشجر 53 الواقعة 53 فمالءون منها البطون فمالءون منها من الشجر	652	-4915611753596433312	198	168.5	157	873	22.68041229248047	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4673	true	8913211863388555264	85	126	452	691	1619	300	تصد--ن بالبعث اذ القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة اره بثم ما تمث-------------------------------ون تريقون ال---مني في ارحام النساء اشر--------------------------------- بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية القا ونسه-لها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه في المواضع الاربعة تخلقويه اي المني بشرا ام تمن المتاقون	4673	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms653	false	5464539118790258079	38	91	202	510	1653	300	تصدقون بالبعث اذ القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة 58 الواقعة 58 افرايتم ما تمنون افرايتم ما تمنون تريقون من المني في ارحام النساء 59 الواقعة 59 اانتم تخلقونه ام اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه في المواضع الا-خري تخلقونه اي المني بشرا ام نحن الخالقون	653	-4915611753596433312	209	371.0	170	309	67.63754272460938	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4676	true	-6923977553433318228	2	66	12	379	1594	300	تحرث-----------------------ون البذر تلقونه في الارض نكانه قال سورة الواقعةالايات 1964 تزرعول تبتونه ام ت-ن الزرود لوكشاء لجمانته شطن---------------------------------ما نباتا يابسا لا حب فيه نطلشر اصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا اي اقمتم تهارا-تفكمون حذفت منه احدي التامءين في الاصل تعجبون من ذلك وتقول--------------------------ون انا لشتريون نفقة زرعنا بل تخن مرريو ممت-------------------------------وعون رزفتا-------------- ازر-هشر الماء الز-------------------ي تشريودانم انزلشره ين الثره------------------------------------ السحاب جمع مزتسة ام ققد	4676	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms653	false	5464539118790258079	162	262	901	1445	1653	300	تحرثون تثيرون في الارض وتلقون البذر فيها 64 الواقعة 64 اانتم تزرعونه ام اانتم تزرعونه تن------بتونه ام نحن الزارعون 65 الواقعة 65 لو نشاء لجعلناه لو نشاء لجعلناه حطاما نباتا يابسا لا حب فيه فظلتم اصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا اي اقمتم نهارا تفكهون حذفت منه احدي التا-ءين في الاصل تعجبون من ذلك وتقولون 66 الواقعة 66 انا لمغرمون انا لمغرمون نفقة زرعنا 67 الواقعة 67 بل نحن محرومون بل نحن محرومون ممنوعون رزقنا 68 الواقعة 68 افرايتم الماء الذي افرايتم الماء الذي تشربون 69 الواقعة 69 اانتم انزلتموه من اانتم انزلتموه من المزن السحاب جمع مزن-ة ام نحن	653	-4915611753596433312	235	347.0	183	552	42.57246398925781	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4682	true	3699057256728023619	187	228	978	1190	1574	300	شكره اتكم تكزود- بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا تلء-----------------------------لا فهلا اذا تلنت الروح وقت النزعما---قرم هر مجري الطعام واشر---------------------------------- يا حاضري الميت -جنهذ تظ-رون اليه رتعن اترب ا--------------ليه و---------------نكم بالعلم ولنكن لا ثمر--ن من البصيرة اي لا تعلمون ذلك	4682	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms654	false	7744913085475164844	169	229	891	1202	1584	300	شكره انكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83 الواقعة 83 فلولا اذا بلغت فلولا فهلا اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم هو مجري الطعام 84 الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون اليه 85 الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه منكم بالعلم ول-كن لا تبصرون من البصيرة اي لا تعلمون ذلك	654	-4915611753596433312	178	286.0	139	312	57.0512809753418	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4684	true	7466501479113856697	29	81	157	440	1560	300	ان كنتم هير مد--ين مجز-ين بان تبعثوا اي غير مبعوثين بزعمكم ترشوت--------------------------------ها تريون الروح الي الجسد بعد بلوغ الحلقوم ان ك-تم صرقي-- فيما زعمتم قلولا الثانية تاك-د للاولي واذا ظرف لترجمون المتعلق به الشرطان والمعني هلا ترجعونها ان نفيتم البعث صادفين في نفيه اي لينتفي عن محلها الموت كالبعث قلتا --------------ان كاذ	4684	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms654	false	7744913085475164844	237	298	1241	1577	1584	300	ان كنتم غير مدينين مجزيين بان تبعثوا اي غير مبعوثين بزعمكم 87 الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها تردون الروح الي الجسد بعد بلوغ الحلقوم ان كنتم صادقين فيما زعمتم فلولا الثانية تاكيد للاولي واذا ظرف لترجعون المتعلق به الشرطان والمعني هلا ترجعونها ان نفيتم البعث صادقين في نفيه اي لينتفي عن محلها الموت كالبعث 88 الواقعة 88 فاما ان كان	654	-4915611753596433312	265	474.0	214	336	78.86904907226562	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4685	true	-4315603677826914073	156	215	817	1080	1548	300	اي فله استراحة ورتحات رزق حسن حتث نمه ل وهل الجواب لاما او لان او لهما ا--------------------------قوال واتا ان كان من اضك ال نسلة الد-------------------------------- اي له السلامة من العذاب ل من ا-تكب البيين ل من جهة انه منهم واما ان كاذ ين الشكاين الشاين قثرل بن حمبه وتصلية اد هدا لمو حث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين من اضافة الموصوف الي صفته	4685	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms655	false	-6133284520895942282	11	103	58	488	1486	300	اي فله استراحة وريحان رزق حسن وجنة نعيم وهل الجواب لاما او لان او لهما اقوال 90 الواقعة 90 واما ان كان واما ان كان من اصحاب اليمين 91 الواقعة 91 فسلام لك من فسلام لك اي له السلامة من العذاب-- من اصحاب اليمين-- من جهة انه منهم ------------------------------------------------------------------92 الواقعة 92 واما ان كان واما ان كان من المكذبين الضالين 93 الواقعة 93 فنزل من حميم فنزل من حميم 94 الواقعة 94 وتصلية جحيم وتصلية جحيم 95 الواقعة 95 ان هذا لهو ان هذا لهو حق اليقين من اضافة الموصوف الي صفته	655	-4915611753596433312	160	141.5	122	500	32.0	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4690	true	5484844403135197325	263	299	1380	1571	1575	300	عليم بنات الضد بر بما فيها من الاسرار والمعتقدات ما يثواح د----------------------------وموا علي الايمان بالله ورشوله وانفة وا في سبيل الله متا-جملكر تشتنلفين يدم من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة	4690	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	0	40	0	218	1544	300	عليم بذات الصدو-ر بما فيها من الاسرار والمعتقدات 7 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله امنوا داوموا علي الايمان بالله ورسوله وانفق-وا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة	656	-4915611753596433312	166	283.5	133	220	75.45454406738281	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4692	true	5890416128405054105	64	148	323	747	1522	300	وهي غزرة ثبوك نالاين م امثوا منكر وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه ل-م لبر---------------- وما لكا لا ثومث-----------ون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرشول يدغو لر لثءم-ثا برير- وقد اندم بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحهما وتصب ما بعدها يتتقكرم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انف-هم الست بربكم قالوا بلي يد كتلم ثوضر-- اي مريدين الايمان به فبادررا اليه----------- هو الليي يت------------زل عل- عبدهه اينت يكنتكو ايات القران ليت مل م-ن الظليت مدنية علي -	4692	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	40	134	218	693	1544	300	وهي غزوة تبوك فالذين امن--وا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعو-كم لتءمنوا بربكم وقد اخذ- بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحه-ا ونصب ما بعده ميثاقكم- عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبد-ه ايات بينات ا-يات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي	656	-4915611753596433312	345	562.0	271	483	71.42857360839844	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4693	true	-797796855677549094	189	259	994	1345	1540	300	الكفر ال- التورم الايمان قان الله يكز في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرةو تيم ومالكر ----------------------------بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا ثنيقوا ني سميل ا-له ولله مير-ث الشتو--ت والارين بما فيهما فيصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق يخلاف ما لو انفقتم فتوجرون لا يسشتوي منكر تمن انفق من قتل الفتح لمكة وق-ثل ازلهاك افظم درحه قن اللنن انفشرا يرلا بعد ولل تلرا و-لا من	4693	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	132	208	683	1061	1544	300	الكفر الي النور- الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض- بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يس-توي منكم -من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اع-ظم درجة من الذين انفقوا من --بعد و-قاتلوا وكلا من	656	-4915611753596433312	293	485.0	229	386	75.90673828125	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4703	true	4891311869600405397	77	155	440	867	1625	300	فكذلك يفعل بقلويكم برءها الي الخشوع قد بيخا لكم الايكي الدالة علي قدرتنا بهذا وغيره ان الشضي------------------------------------------------قين من التصدق ادغمت التاء في الصاد اي الذين تصدةوا والمضدقب- اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق -الايمان واقرضوا الله ترنا حسنا راجع الي الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل علي الاسم في صلة ال----- فيها حل محل الفعل وذكر القرض يوصفه بعد التصدق تقييد له ي-نمف وني قراءة يضعف بالتشديد اي قرضهم لهت ولهت ايتر كريه------------- والذين ء امثوا	4703	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms657	false	-3673735229452326195	205	294	1149	1642	1678	300	فكذلك يفعل بقلوبكم يردها الي الخشوع قد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا بهذا وغيره لعلكم تعقلون 18 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات ان المصدقين من التصدق ادغمت التاء في الصاد اي الذين تصدقوا والمصدقات اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق والايمان واقرضوا الله قرضا حسنا راجع الي الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل علي الاسم في صلة ال لانه فيها حل محل الفعل وذكر القرض بوصفه بعد التصدق تقييد له يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد اي قرضهم لهم ولهم اج-ر كريم 19 الحديد 19 والذين-- امنوا	657	-4915611753596433312	396	723.5	320	496	79.83870697021484	58	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4708	true	5529196595442404482	138	171	688	841	1484	300	الحديد الايتان 23 ذل عل الله بير لكلا كي تاصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لثلا تاسوا تحزنوا عل- ما فا تكم ولا تترشوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة ----	4708	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	187	218	1016	1164	1626	300	الحديد 23 لكي لا تاسوا لكي---------لا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فا-تكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما	658	-4915611753596433312	120	205.0	94	158	75.9493637084961	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4711	true	1674555780435128196	89	133	496	723	1638	300	من المعادن فيه باق شدية يقاتل به ومك-فع للناي وليعلم الله علم مشاهدة معطوف علي ليقوم الناس من يضرة- بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره ورشله بالقيب حال من هاه ينصره اي غاءبا عنهم في الدنيا قال ابن عباس ينصرونه ولا يبصرونه	4711	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	0	44	0	228	1595	300	من المعادن فيه باس شديد يقاتل به ومنافع للناس وليعلم الله علم مشاهدة معطوف علي ليقوم الناس من ينصره بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره ورسله بالغيب حال من هاء ينصره اي غاءبا عنهم في الدنيا قال -بن عباس ينصرونه ولا يبصرونه	659	-4915611753596433312	216	410.0	172	229	94.3231430053711	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4712	true	-1187878392466969397	91	247	488	1331	1637	300	بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره تامل وني ابي السعود انه معطوف عل محذوف دلت عليه الجملة الحالية وهي قوله فيه باس شديد وعبارته عطف علي محذوف يدل عليه ماقبله فانه حال متضتة للتعليل كاته قيل ليستمملوه وليعلم الله الخ اه قوله بالات الحرب فيه قصور وكان الحامل عليه ملاحظة المقام والسياق اهشيختا قوله من هاء ينصره اي الواقعة علي الله وقوله اي غاءبا عنهم الضمير لمن ينصره وقوله في الدنيا اي واما في الاخرة فيصرونه وقوله قال ابن عباص الخ اي في تفير هذه الاية اه شيختا 49 ورة الحديدل الايات 2729 ان الله قون عنيز لا حاجة له الي النصرة لكنها تنفع من ياتي به------------------------------ا ولقد ارسلنا ثوحا راتر-هيم وحطلنا في ذرتتهما الثبوة والكتت- يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزيور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فينهم مهتد وكثير منهم ت---------------------------سقون ثم قيينا علء ا-ءرهم پرسلنا وقفيتا بعيي ابي مريد وعانينكه الانجيل وجملنا في قلوب اللزيب انبهوه رافة ورخمة ورقا--ية هي رفض النساء	4712	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	19	117	100	635	1595	300	بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره ورسله بالغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هاء ينصره-------------------------- اي غاءبا عنهم ف-----------------------ي الدنيا-------------------------------- قال -بن عباس ينصرونه ولا يبصرونه----------------------------------------- ان الله قوي عزيز لا حاجة له الي النصرة لكنها تنفع من ياتي بها 26 الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 27 الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي بن مريم و-اتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبع-وه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء	659	-4915611753596433312	401	644.0	320	905	44.309391021728516	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4719	true	-6490326688023342813	131	162	645	792	1482	300	انت علي كظهر امي رقد سالت النبي------------------- عن ذلك فاجابها بانها حرمت عليه علي ما هو المعهود عندهم من ان الظهار مرجبه فرقة مءبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو اوس بن	4719	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms660	false	4493240528562903401	0	35	0	166	1571	300	انت علي كظهر امي وقد سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاجابها بانها حرمت عليه علي ما هو المعهود عندهم من ان الظهار موجبه فرقة مءبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو اوس بن	660	-4915611753596433312	145	276.0	114	166	87.34939575195312	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4722	true	-595854206813192878	118	182	589	950	1595	300	المجادلة الايتان 3 ب-----------------------------تظهرون ادغمت التاء في الظاء وفي قراءة بالف بين الظاء والهاء الخفيفة رفي اخري كيقاتلون والموضع الثاني كذلك -يݣم قن -تاههر ما-هب امهتيهز ان اتهشهة- الا ال---ي بهمزة وياء وبلا ياء ولدنه ولا نهم بالظهار اليقولون منكرا ين القول وذهدا كذبا واب الله لمفو غنور للمظاهر بالك-------------------------------فارة والزين يظهرون من تسايهم ثم يعودون لما قالوا اي فيه بان يخالفوه بامساك المظاهر	4722	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms660	false	4493240528562903401	60	135	305	731	1571	300	المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم الذين يظهرون اصله يتظهرون ادغمت التاء في الظاء وفي قراءة بالف بين الظاء والهاء الخفيفة وفي اخري كيقاتلون والموضع الثاني كذلك منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي بهمزة وياء وبلا ياء ولدنهم وا-نهم بالظهار -ليقولون منكرا من القول وزورا كذبا وان الله لعفو غفور للمظاهر بالكفارة 3 المجادلة 3 والذين يظاهرون من والذين يظهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا اي فيه بان يخالفوه بامساك المظاهر	660	-4915611753596433312	319	549.0	258	428	74.53270721435547	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4729	true	9090072463659802480	100	135	591	772	1625	300	وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولود في ا-فسهم لولا ملا يعدينا الله يسا-نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حتثهم جهتم بصل----------------------------ونها يك التهيه ل هي ي-كايما البيب مامتوا افا تتههثم فلم -	4729	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	92	134	457	668	1564	300	وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ا-يها الذين يا ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا	661	-4915611753596433312	141	229.0	110	213	66.19718170166016	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4744	true	3849842888817322320	57	119	303	614	1581	300	من اليهود ن-------- مساكنهم بالمدينة لاول للمشر هو حشرهم الي الشام واخره ان اجلاهم عمر في خلافته الي خيبر ما تمتفشر ابها المءمنون ان يخرجو ارظءوا اتهر تا نع ته خبر ان خشويهم فاعله به تم--- الخبر تن الله من عذابه قاتنهم اق-ه امره وعذابه من حيث لر يحتسبرا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وتذف القي ني قلرييم الرقت بسكون العين	4744	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms663	false	211199343567904167	105	166	549	867	1559	300	من اليهود من ديارهم مساكنهم بالمدينة لاول الحشر هو حشرهم الي الشام واخره ان اجلاهم عمر في خلافته الي خيبر ما ظننتم اي-ها المءمنون ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم- خبر ان حصونهم فاعل---ه تم به الخبر من الله من عذابه فاتاهم الله امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين	663	-4915611753596433312	267	473.0	210	323	82.66253662109375	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4749	true	-6969647292978173560	137	197	694	971	1513	300	ين زاءدة خيلي ولا ركاس ابل اي لم تقاسوا فيه مشقة ولزكن الله يا-ط رسله عل- من يشله والله عل- كل ثقو قدير فلا حق لكم فيه ويختص به الب--------------------- ومن ذكر معه في الاية الثانية من الاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل منهم خمس الخمس وله الي-------------------اقي يفعل فيه ما يشاء فاعطي منه المهاجرين وثلاثة من	4749	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms664	false	5752558495975461176	0	68	0	317	1578	300	من زاءدة خيل- ولا ركاب ابل اي لم تقاسوا فيه مشقة ول-كن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء- قدير فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلي الله عليه وسلم ومن ذكر معه في الاية الثانية من الاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل منهم خمس الخمس وله صلي الله عليه وسلم الباقي يفعل فيه ما يشاء فاعطي منه المهاجرين وثلاثة من	664	-4915611753596433312	265	472.0	205	320	82.8125	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4750	true	-2116192504989601233	235	292	1226	1548	1583	300	كا الانصار لف----------قرهم تا الاة الفله -------------علي رشوله ين اهل الثري كالصفراء ووادي القري ويتبع ذللو يامر فيه -ما يشاء ولل-اشل ولزي صاحب القرق- قرابة التبي من يني هاشم ويني المطلب واليتت-ي اطفال المسلمين الذين هلكت اباءهم وهم فقراء والسرك--ن ذوي الحاجة من المسلمين وابن التييل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي------------------- والاصناف الاربعة علي	4750	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms664	false	5752558495975461176	67	134	314	682	1578	300	من الانصار لفقرهم 7 الحشر 7 ما افاء ال-له ما افاء الله علي رسوله من اهل القري كالصفراء ووادي القري وينبع فلله يامر فيه بما يشاء وللرسول ولذي صاحب القربي قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب واليتامي اطفال المسلمين الذين هلكت اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين و-بن السبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي صلي الله عليه وسلم والاصناف الاربعة علي	664	-4915611753596433312	293	508.0	236	370	79.1891860961914	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4752	true	388520671189608925	57	105	287	532	1515	300	ما كان يقسمه من ان لكل من الاربمة خمس الخم- وله الباقي كن لا كي بمعني اللام وان مقدرة بعدها يكوذ الفء علة لقسمه كذلك دولةا متداولا بين الاضله ي--نكم وماة الككم اعطاكم الرسول من الفء وغيره تشثره وما يهنكم عنه فانشهوا واثقوا الله ان الله شديه العقاب	4752	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms664	false	5752558495975461176	134	182	682	928	1578	300	ما كان يقسمه من ان لكل من الاربعة خمس الخمس وله الباقي كي لا كي بمعني اللام وان مقدرة بعدها يكون الفء علة لقسمه كذلك دولة- متداولا بين الاغنياء منكم وما اتا-كم اعطاكم الرسول من الفء وغيره فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	664	-4915611753596433312	222	411.5	176	248	89.51612854003906	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4762	true	-5749922960090431308	0	50	0	257	1557	300	من قبلهة قر-با بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذايرا وبال امرية عقوبته في الدتيا من القتل وغيره ول-م هذاه ال-م مءلم في الاخرة---------------------------- مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كتثل الشيلان اذ-قال للاينتن اكثر فلنا كفر قال ان- برع يند ان اغاث- الله رب الت-لمين كلبا	4762	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms665	false	-2438720665399556817	180	237	949	1241	1574	300	من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا	665	-4915611753596433312	232	401.0	183	292	79.45205688476562	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4763	true	-2798986089059495599	142	184	764	1001	1608	300	تكان -هقبتهتا اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان اتهما في الثار خللدين فيها وذلك جمزوا الظرامين 4- الكا--------------------------فرين يكايتها الدي مامثوا ايقوا الله ولصنظر نقس ما قدمت لفر ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خييرا يما تعملر------------------------------ن ولا تكونورا كالدين نسوا	4763	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms665	false	-2438720665399556817	245	300	1283	1574	1574	300	فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها وذلك ج-زاء الظالمين اي الكافرين 18 الحشر 18 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير ب-ما تعملون 19 الحشر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونو-ا كالذين نسوا-	665	-4915611753596433312	202	334.0	163	295	68.47457885742188	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4769	true	-6547705240113122815	61	106	314	558	1616	300	جبر خلقه علي ما اراد الشتكيڑ عما لا يليق به شبح-ن الله نزه نفسه مثا بتركرت به------------ هو الله الخ----------------لق الباري المنشء من العدم التصور له الاشة الشت--ني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن يتيغ لثرما في الشكو--ت والارض وقو-الع-هز الكه-- تقدم اءلها	4769	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms666	false	2993730655972803900	128	181	680	961	1590	300	جبر خلقه علي ما اراد المتكبر عما لا يليق به سبحان الله نزه نفسه عما يشركون به 24 الحشر 24 هو الله الخالق هو الله الخالق البارء المنشء من العدم المصور له الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم تقدم اولها	666	-4915611753596433312	212	346.5	168	281	75.44483947753906	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4773	true	-8801325755251612259	46	112	242	585	1590	300	ابي بلتمة اليهم كتابا بذلك لما له عندهم من الاولاد والاهل المشركين فاسترده -لنبي------------------- ممن ارسله معه باعلام الله تعالي له بذلك وقبل عذر حاطب فيه وقد كتروابما بما تكم ي--ن الحت اي دين الاسلام والقران فخر-ون الرشول واتاكم من مكة بتض-يقهم عليكم ان ثءمثرا اي لاجل ان امش-م بالله رتكم ان ك-تم خرشر جهت-دا للجهاد في س-يلي وايفاة- مرضالة وجواب الشرط دل عليه ما قبله	4773	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms666	false	2993730655972803900	223	293	1180	1549	1590	300	ابي بلتعة اليهم كتابا بذلك لما له عندهم من الاولاد والاهل المشركين فاسترده النبي صلي الله عليه وسلم ممن ارسله معه باعلام الله تعالي له بذلك وقبل عذر حاطب فيه وقد كفرو---ا بما جاءكم من الحق اي دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم من مكة بتضييقهم عليكم ان تءمنوا اي لاجل ان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله	666	-4915611753596433312	312	553.5	248	372	83.87096405029297	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4776	true	-5263568544595070408	45	103	254	565	1642	300	المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخير من العذاب في الاخرة يوم الق-كمة يقصل بالبناء للمفعول والقاعل يتيلة وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار وا-له يعا تلوتد كانت ----------------------------------لكم اترو بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حستة ق الهيد--- اي به قولا ونعلا والنين مسهه من المءمنين اذ قالوا لقويهم انا رم وا جمع برء كظريف	4776	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	63	128	356	704	1552	300	المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون بصير 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسنة في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين مع-ه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء- جمع برء كظريف	667	-4915611753596433312	269	484.5	215	350	76.85713958740234	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4777	true	-3022249344905840684	151	223	772	1135	1533	300	ينكم دمتا تمبدرد من ثرد الله كترتا يكرح اتكرناكم و-ذا بتنجا و-يتلم المداوة والن-ضاء ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حمتي توه شوا بالله وشدهه الا قول اتره--م لاب-ه لاتتة فرد ل- مستثني من اسوة اي فليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار وقوله وما اتللق لله ين الله اي من عذابه وثوابه ين تتز كني به عن انه لا يملك له غير الاستقفار فهو مبتي عليه مستثني من حيث	4777	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	128	197	704	1063	1552	300	منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم ان-كرناكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا ح-تي تءمن-وا بالله وحد-ه الا قول ابراهيم لابيه لاست-غفرن لك مستثني من اسوة--- فليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار وقوله وما امل--ك لك من الله اي من عذابه وثوابه من شء- كني به عن انه لا يملك له غير الاستغفار فهو مبني عليه مستثني من حيث	667	-4915611753596433312	310	512.0	243	370	83.78378295898438	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4778	true	4715469065336665040	248	299	1282	1524	1529	300	عن انه لا يمكن له غير الاستغفار وقوله فهو مبني عليه اي معطوف عليه -وقوله من حيث 48 ورة الممتحنةالايتان4 المراد منه وان كان من حيث ظاهره مما يتاسي فيه قل نمن يملك لكم من الله شيثا واستغفاره له- قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكره في براءة ربنا	4778	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	184	228	1003	1203	1552	300	عن انه لا يملك له غير الاستغفار------ فهو مبن--------------ي عليه مستثني من حيث------------------------ المراد منه وان كان من حيث ظاهره مما يتاسي فيه قل فمن يملك لكم من الله شيءا واستغفاره لكم قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكره في براءة ربنا	667	-4915611753596433312	187	329.0	143	244	76.63934326171875	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4780	true	-5394412888200253841	55	176	297	913	1564	300	من مقول الخليل ومن معه اي فهو من جملة المتتي مته فيتاسي به فيه فهو في المعني مقدم علي الاستثناء وجملة الاستناء اعتراضية في خلال المستني منه وقوله قالوا اي فهد معمول للقول السابق اي قالوا انا براء منكم الخ وقالو---ا ربنا عليك توكلنا الخ وهذا احد احتمالين في البضاوي ونصه ربنا عليك توكانا واليك اتنا واليك المصير متصل بما قبل الاسشناء او هو امر من الله للمءمنين بان يقولوا تتميما لما وصاهم به من قطع العلاثق بنهم وبن الكار اه 47 ورة الستحتةالايثان1 علينا فيظنوا انهم علي الحق فيقتنوا اي تدهب عقولهم بنا واطير -نا ر-تا انلل انت العز اكة----- في ملكك وصنعك------------- لقد كان لكح------------ يا امة محمد جواب قسم مقدر -ههم اشوة حسنة لت----ن بدل اشتمال من كم	4780	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	234	300	1240	1552	1552	300	من مقول الخليل ومن معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قالوا 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا ربنا --لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتنوا اي تذهب عقولهم بنا واغفر لنا ربنا انك- انت العزيز الحكيم في ملكك وصنعك 6 الممتحنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم يا امة محمد جواب قسم مقدر فيهم اسوة حسنة لمن كان بدل اشتمال من كم-	667	-4915611753596433312	205	287.0	157	656	31.25	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4781	true	8708412799557210843	243	300	1270	1544	1544	300	والعقاب رمن يتول بان يوالي الكفار فان الله هو الف-ي عن خلقه التبيد لاهل طاعته------------- عتي الله------------ ان يجعل ور م----ين الز-ن عادشم ي-نهم من كفار مكة طاعة لله تمالي تردةم بان يهديهم للايمان فيصيروا لكم اولياء والله قدبر علي ذلك وقد فعله بعد فتح مكة واله فشرد- لهم ما سلف--------------------------------- بهم لا ي--تكر الله قن الرين-	4781	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms668	false	1885752647297767512	11	81	62	404	1633	300	والعقاب ومن يتول بان يوالي الكفار فان الله هو الغني عن خلقه الحميد لاهل طاعته 7 الممتحنة 7 عسي الله ان عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم من كفار مكة طاعة لله تعالي مودة ب-ان يهديهم للايمان فيصيروا لكم اولياء والله قدير علي ذلك وقد فعله بعد فتح مكة والله غفور لهم ما سلف رحيم بهم 8 الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن الذين	668	-4915611753596433312	239	401.0	188	343	69.6792984008789	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4783	true	-5668099648453961785	46	101	232	527	1569	300	بدل اشتمال من الذين وتقيطرا تفضوا ال-هم بالقسط اي بالعدل وهذا قبل الامر بجهادمم ا5 الم------------------ادلين الاي ال م النين وار ---------------------------------------------ي الد-- والرر ين و وتلتهو-------وا عاونوا عل امخرل-كم ان تولوه- بدل اشتمال من الذين اي تتخذوهم اولياء ومن يتولم ازهل م-----------------------------------م الظليوة يايها البين مامترا اذا -ملكم الثءمنكث بالسنتهن مهتير-ت من الكفار بعد	4783	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms668	false	1885752647297767512	93	165	467	873	1633	300	بدل اشتمال من الذين وتقسطوا تقضوا اليهم بالقسط اي بالعدل وهذا قبل الامر بجهادهم ان الله يحب المقسطين العادلين 9 الممتحنة 9 انما ينهاكم الله انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا عاونوا علي اخراجكم ان تولوهم بدل اشتمال من الذين اي تتخذوهم اولياء ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون 10 الممتحنة 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنو-ا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهن مهاجرات من الكفار بعد	668	-4915611753596433312	225	339.0	181	407	55.282554626464844	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4784	true	-3639161378534556835	154	206	841	1112	1602	300	الصلح معهم في الحدي-ية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد ناتتيثرهە بالحلف---- انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا لازواجهن الكفار ولا عشقا لرجال من المسلمين كذا كان------------------------- يحلفهن ا-لله اقلم باي-تنون فاذ عله نشرقن ظننتمو هن بالحلف موهكن ن-لا ترتر-هن تردو هن وقوله من الكفار حال من	4784	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms668	false	1885752647297767512	165	219	873	1169	1633	300	الصلح معهم في الحديبية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد فامتحنوهن بالحلف علي انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا لازواجهن الكفار ولا عشقا لرجال من المسلمين كذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلفهن والله اعلم بايمانهم فان علمتموه-ن ظننتمو-هن بالحلف مءمنات فلا ترجعوهن تردو-هن -----الي الكفار لا هن -	668	-4915611753596433312	229	369.5	184	305	75.08197021484375	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4787	true	6152649984284971482	224	263	1150	1383	1581	300	والتخفيف بعضم الكواف- زوجاتكم لقطع اسلامكم لها بشرطه او اللاحقات -للمشرقين مرتدات لقطع ارتداد من نكاحكم بشرطه ومن-لوا اطلبوا م افق---م عليهن من المهور في صورة الارتداد ممن تزوج-ن من الكفار ول-تنلوا-ما اقتر-ا علي المهاجرات كما تقدم انهم يءتونه	4787	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms668	false	1885752647297767512	248	287	1329	1571	1633	300	والتخفيف بعصم الكوافر زوجاتكم لقطع اسلامكم لها بشرطه او اللاحقات بالمشركين مرتدات لقطع ارتداده-ن نكاحكم بشرطه واسالوا اطلبوا ما انفقتم عليهن من المهور في صورة الارتداد ممن تزوجهن من الكفار وليسالوا ما انفقوا علي المهاجرات كما تقدم انهم يءتونه	668	-4915611753596433312	217	376.0	180	243	89.3004150390625	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4790	true	2898429197886216751	203	273	1041	1406	1557	300	منهن او شء من مهورهن بالذهاب الي الكفار مرتدات تعاق--م فغزوتم وغنمتم تثاتوا الذيب ذهبت ازو-ههم من الغنيمة يتل ما الفقوا لفواته عليهم من جهة الكفار واثقوا الله اللدي اثم ب تم---ون وقد فعل المءم-ون ما امروا به من الايتاء للكقار والمءمنين ثم ارتفع هذا ا-----------------------------لحكم يكايتها الن-ي اذا جاء لك الثقهمتنث يمايمنلق عل ان لا يشركرب بالله شيتا ولا يسرقن ولا ين هن ولا يقثان او لندهن كما كان	4790	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms669	false	-3817768848944524096	10	84	48	444	1508	300	منهن او شء من مهورهن بالذهاب الي الكفار مرتدات فعاقبتم فغزوتم وغنمتم ف-اتوا الذين ذهبت ازواجهم من الغنيمة مثل ما انفقوا لفواته عليهم من جهة الكفار واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وقد فعل المءمنون ما امروا به من الايتاء للكفار والمءمنين ثم ارتفع هذا الحكم 12 الممتحنة 12 يا ايها النبي يا ايها النبي اذا جاء--ك المءمنات يبايعنك علي- ان لا يشركن- بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولا-دهن كما كان	669	-4915611753596433312	308	534.0	245	402	76.61691284179688	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4793	true	3004320576013156150	223	262	1143	1360	1559	300	وارشلهرب اي بولد ملقوط ينسبنه الي الزوج ووصف بصفة الولد الحقيقي فان الام اذا وضعته سقط بين يديها ورجليها ولا تصيناك فعلمغررند--- هو ما وافق طاعة الله كترك النياحة وتمزيق الثياب وجز الشعور وشق الجيب وخمش الوجه فايقف-ن فعل	4793	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms669	false	-3817768848944524096	102	143	543	763	1508	300	وارجلهن- اي بولد ملقوط ينسبنه الي الزوج ووصف بصفة الولد الحقيقي فان الام اذا وضعته سقط بين يديها ورجليها ولا يعصينك في فعل معروف هو ما وافق طاعة الله كترك النياحة وتمزيق الثياب وجز الشعور وشق الجيب وخمش الوجه فبايعهن فعل	669	-4915611753596433312	197	375.5	158	221	89.14027404785156	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4796	true	6193419182673306700	99	143	550	779	1614	300	يتسوا من ان يكون لهم ني الاخرة--- ثواب الجنة اه زاده رة السةالاية 13 لعنادهم النبي مع علمهم بصدقه كمايي-- الكفار الكاتنون ين ا-ضتب الث-ور اي المقبورين من خير الاخرة اذ تعرض عليهم مقاعدهم من الجنة لو كانوا امنوا وما يصيرون اليه من النار	4796	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms669	false	-3817768848944524096	179	218	941	1149	1508	300	يءسو---------------ا من الاخرة من ثوابها مع ايقانهم بها------------- لعنادهم النبي مع علمهم بصدقه كما يءس الكفار الكاءنون من اصحاب القبور اي المقبورين من خير الاخرة اذ تعرض عليهم مقاعدهم من الجنة لو كانوا امنوا وما يصيرون اليه من النار	669	-4915611753596433312	175	299.0	141	236	74.15254211425781	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4799	true	5868837336391032035	111	213	559	1063	1549	300	حال اي صافين كانهر ب-تكن مرشوش ملزق بعضه الي بعض ----------------------ثابت و اذكر ل اذ-قال مرسف لقرمهه يقوه- لم تءدونقي قالوا انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه وقد التحق-ق تملثورب اني رشول الله اليكم الجملة حال والرسول يحترم فلتا زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه ازاغ الله قلوبهم امالها عن الهدي علي وقق ما تدره في الازل والله لا يهدي القوم الي--قين الكافرين في ----------------------علمه و اذكر اذ-قال ييتي ابن ستم اتكه --------يل لم يقل يا توم لانه لم يكن له فيهم قرابة ان- رشرل الله التكر تمدقا لتا-بتن يتق قبلي من الثررلة رمبيرا --رشل --ان يا تتدي اشثه قوله حال	4799	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms670	false	-6177228315804335332	8	126	42	607	1526	300	حال اي صافين كانهم بنيان مرصوص ملزق بعضه الي بعض ثابت 5 الصف 5 واذ قال موسي و اذكر-- اذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني قالوا انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه وقد للتحقيق تعلمو-ن اني رسول الله اليكم الجملة حال والرسول يحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه ازاغ الله قلوبهم امالها عن الهدي علي وفق ما قدره في الازل والله لا يهدي القوم الفاسقين الكافرين في علمه 6 الصف 6 واذ قال عيسي و اذكر اذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم لانه لم يكن له فيهم قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد قال	670	-4915611753596433312	426	716.0	328	569	74.8681869506836	62	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4800	true	7609934438866118952	233	300	1193	1525	1525	300	لما بين يدي حال- من الضمير المستكن في رسول الله لتاويله بمرمل وهر ودة العف االايات 86 49 اتمةم قال تعالي تا جث----م جاء احمد الكفار باليت--ت الايات والعلامات تالرا عتا اي المجء به يث- وفي قراءة ساحر اي الجاءي به ث-ين بي----------------------ن ومن اي لا احد اللم اشد ظلما متن افتري قل ا-لله الكذت بنسبة الشريك والولد اليه ووصف اياته بالسحر وتويته-- الي الاتلر رل--له لا-	4800	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms670	false	-6177228315804335332	112	180	539	877	1526	300	لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا ب--رسول ياتي من بعدي اسمه احمد----------------------------- قال تعالي فلما جاءهم جاء احمد الكفار بالبينات الايات والعلامات قالوا هذا اي المجء به سحر وفي قراءة ساحر اي الجاءي به مبين بين 7 الصف 7 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم اشد ظلما ممن افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه ووصف اياته بالسحر وهو يدعي الي الاسلام والله لا	670	-4915611753596433312	238	360.0	184	369	64.49864196777344	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4808	true	5933532251404503938	0	88	0	480	1561	300	انصاري الي اله قلت يجب ان 99 سودة الصف الاية 1 ال اقو اي من الانصار الذين يكونون معي متوجها الي نصرة الله قال ال-واريود تحمن انصار اللوم والحواريون اصفياء عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهر ال-ياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها تامنت تلايقة ينا بيت الترهيل يعيسي وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكترت طاق-ة لقولهم انه ابن الله رفعه اليه فاقتتلت الطاءفتان كا تمتا قءينا البيدمامثوا من الطاءفتين عل- عدث-م الطاءفة الكانرة تاشبثروا ط--ين غالبين	4808	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms671	false	-1130677019413847674	80	158	420	863	1590	300	انصاري الي الله-------------------------------------- اي من الانصار الذين يكونون معي متوجها الي نصرة الله قال الحواريون نح-ن انصار الله- والحواريون اصفياء عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها فامنت -طاءفة من- بني اسراءيل بعيسي وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكفرت طاءفة لقولهم انه -بن الله رفعه اليه فاقتتلت الطاءفتان فايدنا قو-ينا الذين امنوا من الطاءفتين علي عدوهم الطاءفة الكافرة فاصبحوا ظاهرين غالبين	671	-4915611753596433312	394	682.0	319	487	80.90348815917969	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4813	true	6698196834183674260	167	248	840	1272	1541	300	الي صدته اله قوله ايتلو عليهم اياته حال او نعت قوله يطهرهم اي يحملهم علي ما يصيرون به اذكياء من حيث المقاند اهكرخي قوله دان كانوا حال وقوله مخففة من الثقيلة والدال علي كونها مخففة وتوع اللام في سورة الجمعة الابتان 4 شلل ثبين بين وماخ--------------------------رين عطف علي الام-ين اي الموجودين ينهم والاتين منهم بعدهم لتا4 لم يلمقوا بهم في السابقة والفضل وهو العر-ز الحكم- في ملكه وصنعه وهم التابعون والاقتصار عليهم كاف في بيان فضل الصحابة المبعوث فيهم التبي علي	4813	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms671	false	-1130677019413847674	218	297	1147	1576	1590	300	صلي الله عليه وسلم يتلو عليهم اياته القران ويزكيهم- يطهرهم من الشرك ويعلمهم الكتاب القران والحكمة ما فيه من الاحكام وان مخ--------------------ففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانهم كانوا من قبل قبل مجيءه لفي ضلال م---------بين بين 3 الجمعة 3 واخرين منهم لما واخرين عطف علي الاميين اي الموجودين منهم والاتين منهم بعدهم لما- لم يلحقوا بهم في السابقة والفضل وهو العزيز الحكيم في ملكه وصنعه وهم التابعة -والاقتصار عليهم كاف في بيان فضل الصحابة المبعوث فيهم النبي صلي	671	-4915611753596433312	261	384.0	205	461	56.616050720214844	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4815	true	-6215289399783968624	34	108	179	562	1575	300	الي يوم القيامة وقوله لان كل قرن الخ تعليل لقوله كاف او للاستمرار المفاد بالغاية اي وانما استعر هذا ورة الجمعةاالابتان 94 ممن يلي------------------------ه ذلك فضل الله يوتيه من يثاه الن-ي ومن ذكر معه والله ذو الفضل العظي-----------و متل النين حي----------------لوا التورية كلفوا العمل بها ثم لم يتحيلوها لم يعملوا بما فيها من نعته------------------- فلم يءمنوا به كتشلي اليمار يحمل اسفارا اي كتبا في عدم انتفاعه بها ينس مثل القرو الزين كذبوا يقايلت الله	4815	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms672	false	-5368214433605180631	12	87	57	417	1548	300	الي يوم القيامة------ لان كل قرن خير------------------------------------------------------------------------------------- ممن يليه 4 الجمعة 4 ذلك فضل الله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء النبي ومن ذكر معه والله ذو الفضل العظيم 5 الجمعة 5 مثل الذين حملوا مثل الذين حملوا التوراة كلفوا العمل بها ثم لم يحم-لوها لم يعملوا بما فيها من نعته صلي الله عليه وسلم فلم يءمنوا به كمثل- الحمار يحمل اسفارا اي كتبا في عدم انتفاعه بها بءس مثل القوم الذين كذبوا بايا-ت الله	672	-4915611753596433312	264	439.5	205	454	58.1497802734375	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4816	true	8076024966590384692	183	246	945	1286	1557	300	المصدقة للنبي محمدة------------- والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل والله لا يهيي القوم اللي--ين الكا----------------------فرين قل ي-كاتها الزي- هادوا ان زعمثم ايكم ار ليسله لله ين مون الناس فتمنوا للوث- ان كللم م-دقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول فيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انكم اولياء لله والولي يوثر الاخرة ومبدوها الموت فتمنوه----------- ولا يتمنونه اينا ي-----------------ما قدمت- ايديهة من	4816	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms672	false	-5368214433605180631	87	165	417	826	1548	300	المصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 6 الجمعة 6 قل يا ايها قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم ا-ولي-اء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انكم اولياء لله والولي يءثر الاخرة ومبدءها الموت فتمنوه 7 الجمعة 7 ولا يتمنونه ابدا ولا يتمنونه ابدا بما قدمته ايديهم من	672	-4915611753596433312	304	517.0	242	411	73.96593475341797	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4825	true	-4338916244854058587	74	126	412	695	1601	300	فهم لا يفقهون حقيقة الايمان ولا بعرفون ورة المناففون الابة الاي------مان راذا را-تهم تعييك اخسامهم لجمالها ران يثولوا تتمع لقل--م لفصاحته ك---- من عظم اجسامهم في ترك التفهم خة- بسكون الشين وضمها تسةدة ممالة الي الجدار بم-بون كل صيعة تصاح كنداء في العسكر وانشاد ضالة عليهم لما في قلوبهم من الرعب ان	4825	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms673	false	-3688411698671572507	132	183	705	984	1638	300	فهم لا يفقهون------ الايمان 4------------- المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم تعجبك اجسامهم لجمالها وان يقولوا تسمع لقولهم لفصاحته كانهم من عظم اجسامهم في ترك التفهم خشب بسكون الشين وضمها مسندة ممالة الي الجدار يحسبون كل صيحة تصاح كنداء في العسكر وانشاد ضالة عليهم لما في قلوبهم من الرعب ان	673	-4915611753596433312	237	394.0	189	298	79.53020477294922	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4826	true	7135379953492122866	154	232	813	1247	1595	300	لما ني قلوبهم من الرعب اي الخوف من ان ينزل فيهم ما يبيح اي قران يبيح دماههم فيقاتلون اي يقاتلهم السسلمون اه مورة المنافقون الايات 1 ينزل فيهم ما يبيح دماءهم ر- العدو نامدرفزم فانهم يفشون سرك للكفار تتله ا--لله اهلكهم ان- يوتكود كيف يصرفون عن الايمان بعد قيام الب---------------------------رهان ولذا قيل لهلم تصالوا ممتذرين يستغفر لكم رسول الله لووا بالتشديد والتخفيف عطفوا ث-وسهم ورايتهم يصدون يعرضون عن ذكوثم كرسواه قليهة اشتف------------------------------------------فرت لهر استغني بهمزة الاستفهام عن همزة	4826	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms673	false	-3688411698671572507	177	249	958	1358	1638	300	لما في قلوبهم من الرعب ------------ان ينزل فيهم ما يبيح---------------------------------------------------------------------------------------------- دماءهم هم العدو فاحذره-م فانهم يفشون سرك للكفار قاتلهم الله اهلكهم اني يءفكون كيف يصرفون عن الايمان بعد قيام البرهان 5 المنافقون 5 واذا قيل لهم واذا قيل له-م تعالوا معتذرين يستغفر لكم رسول الله لووا بالتشديد والتخفيف عطفوا رءوسهم ورايتهم يصدون يعرضون عن ذلك وهم مستكبرون 6 المنافقون 6 سواء عليهم استغفرت سواء عليهم استغفرت لهم استغني بهمزة الاستفهام عن همزة	673	-4915611753596433312	282	501.0	227	508	55.511810302734375	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4830	true	-8455990163570974841	150	234	840	1269	1633	300	با ايها الذين امنوا الخ نهي لهم عن التشبه بالمنا فقين في الاغترار بالاموال وال---اولاد اله سورة السنافقون الايشان 10 فكر الله الصلوات الخمس رمن يفصل ذالك فازلهك هم ال-غيرون وانفثر------------------------------ا في الزكاة يذ تا رذة يكم من قبلي ان ياق- احدكم التوث نيقول رن لولا بمعني هلا او لا زاءدة ولو للتمني اترتفي ا-ن اجلي تريي فاسدت بادغام التامء في الاصل في الصاد اتصدق بالزكاة واكن تمن الشلي--- بان احج قال ابن عباس رضي الله عنهما ما قصر احد في الزكاة والحج الا	4830	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	44	123	242	644	1541	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم تشغلكم ---------------------------------اموالكم ولا اولادكم عن ذ-------------------------كر الله الصلوات الخمس ومن يفعل ذ-لك فاولءك هم الخاسرون 10 المنافقون 10 وانفقوا من ما وانفقوا في الزكاة مما رزقنا--كم من قبل- ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا بمعني هلا او لا زاءدة ولو للتمني اخرتني الي اجل- قريب فاصدق بادغام التا-ء في الاصل في الصاد اتصدق بالزكاة واكن -من الصالحين بان احج قال -بن عباس رضي الله عنهما ما قصر احد في الزكاة والحج الا	674	-4915611753596433312	300	468.0	235	468	64.1025619506836	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4853	true	-2769409386156963000	0	68	0	355	1550	300	اربعة اشهر وعشرا وازل-ث الا-مال ابلهن انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان بضعن حتلهنه ومن ينتقي الله يحعل لثرين انهد ش--ا في الدنيا والاخرة ذ------------------------لك المذكور في العدة اتر ا-له حكمه ا-زله اليك-رومن يتني الله تكنر هنه سوناند ريلم للر ابرا اشكر---------------------------هن اي المطلقات من حميث شكثر- اي بعض مساكنكم تد وعد-- اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة	4853	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	42	124	231	642	1558	300	اربعة اشهر وعشرا واولات الاحمال اجلهن انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حملهن- ومن ي-تق- الله يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في العدة امر الله حكمه انزله اليكم ومن يت-ق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من ح-يث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة	677	-4915611753596433312	309	488.5	242	416	74.27884674072266	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4854	true	-2818803645109314819	85	135	471	742	1592	300	الاية سعتكم لا ما دونها ولا نضا روهن ل-ضيقوا علته- ال-ساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن ازلت --مل فاتيقوا عليهن حت- يضعن حمل هذ قان ارضمن لكره او لادكم منهن نناشرهن الجورهن علي الارضاع واتيروا يتنكرح وبينهن -يعروفوم بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم	4854	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	123	170	636	905	1558	300	امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضا-روهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن ف-ان ارضعن لكم او--لادكم منهن -فاتوهن ا-جورهن علي الارضاع واتمروا بينكم- وبينهن بمعروف-- بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم	677	-4915611753596433312	235	388.5	191	278	84.5323715209961	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4855	true	6559667515450098429	229	284	1213	1511	1589	300	علي الارضاع تان تماسرثم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله تسترضع لهد للاب والنري ولا تكره الام علس ارضاعه لنوق عل-------------------------ي المطلقات والمرضعات ذر سعوين متعيد ومن ثير ضيق عايه رتقه فلينفق يثاء الله اعطاه الله علي قدره لا يلث ا-لله نفما الا-ما ملتلها سيبعل الله بتدعشر ب--را وقد جعله بالفترح	4855	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	170	234	905	1227	1558	300	علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له- للاب اخ--ري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتا-ه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتا-ها سيجعل الله بعد عسر يسرا وقد جعله بالفتوح	677	-4915611753596433312	244	429.5	194	327	74.61773681640625	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4857	true	355489867626512077	66	113	343	594	1606	300	الجر دخلت علي اي بمعني كم ينت-رية اي وكثير من القري عتث عصت يعني اهلها عن اته ريها مروشديه فماسبت-ها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وتوعها جسابا شييدا وعدب-تها عتاب-----ا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو عذاب النار----------- نذاقت وبال انيق-----------------ا عقويته وكان علقية ات-ه-----ا خسارا وهلاكا	4857	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	243	299	1265	1556	1558	300	الجر دخلت علي اي بمعني كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر ربها --ورسله فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو عذاب النار 9 الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امرها عقوبته وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا	677	-4915611753596433312	224	375.5	177	293	76.45051574707031	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4858	true	6400401583339355906	200	284	1016	1455	1541	300	الطلاقالايتان 12 تش----------ولا اي محمدا------------------- منصوب بفعل مقدر اي وارسل ينلوا عايݣز ايكت الله ميتو-- بفتح الياء وكسرها كما تقدم اتخ-- الزين مامنوا وعيلوا الضللك-ت بعد مجء الذكر والرسول من الظل--ت الكفر الذي كانوا عليه الي النورح الايمان الذي قام بهم بعد الكفر ومن يوين بالله ويشتل منلمما للة- وفي قراءة بالنون جتي ---ري من تحتها الاته-ر خلا-ين فيها ابدا قدا تس ا-لله لل رنقا هو رزق الجنة التي لا ينقطع نعيمها------------- الله الزي تلد --------------سبع سرن ---ومن الارض يثلهن يعني سبع ارضين يتتزل	4858	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms678	false	-3861882046710521072	35	132	180	690	1530	300	الطلاق 11 رسولا يتلو عليكم رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم منصوب بفعل مقدر اي وارسل يتلوا عليكم ايات الله مبينات بفتح الياء وكسرها كما تقدم ليخرج الذين -امنوا وعملوا الصالحات بعد مجء الذكر والرسول من الظلمات الكفر الذي كانوا عليه الي النور- الايمان الذي قام بهم بعد الكفر ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله وفي قراءة بالنون جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا هو رزق الجنة التي لا ينقطع نعيمها 12 الطلاق 12 الله الذي خلق الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يعني سبع ارضين يتنزل	678	-4915611753596433312	376	616.5	299	512	73.4375	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4865	true	-6922530318717702934	134	178	706	924	1532	300	سورة التحربم---- الايتان 3 حريم الامة وهل كفر------------------- قال مقاتل اعتق رقية في تحريم مارية وقال الحسن لم يكفر لانه------------------- مغفور له والله مول--- ناصركم وهو العليم المكيم-------------------------- و اذكر اذ-اسر النين الن بعي اتويد- هي حفصة حد-ثا هو تحريم مارية وقال لها لا	4865	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms678	false	-3861882046710521072	241	300	1240	1530	1530	300	سورة الماءدة ومن الايمان تح-ريم الامة وهل كفر صلي الله عليه وسلم قال مقاتل اعتق رقبة في تحريم مارية وقال الحسن لم يكفر لانه صلي الله عليه وسلم مغفور له والله مولاكم ناصركم وهو العليم الحكيم 3 التحريم 3 واذ اسر النبي و اذكر اذ اسر النبي الي بعض ازواجه هي حفصة حديثا هو تحريم مارية وقال لها لا-	678	-4915611753596433312	199	305.0	157	292	68.15068817138672	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4867	true	8785227081069440837	0	61	0	299	1495	300	واظهره الله اطلعه عليو علي المنبا به عرق بضة- لحفصة واقق عزا بتر تكرما منه تلما بتاها بب قالت من الباله هذا قال -بان- العليه الخيي- اي الله اد تثوم------------ا الي ا----------------------------لله فقد-صنت تلو كما مالت الي تحريم مارية اي سركما ذلك مع كراهة النبي------------------- له وذلك ذتب وجواب الشرط محذوف اي تقبلا واطلق قلوب علي قلبين ولم يعبر به لامتثقال	4867	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms679	false	-4310938059033719368	12	86	51	413	1581	300	واظهره الله اطلعه عليه علي المنبا به عرف بعضه لحفصة واعرض عن بعض تكرما منه فلما نباها به قالت من انباك- هذا قال نباني العليم الخبير اي الله 4 التحريم 4 ان تتوبا الي ان تتوبا اي حفصة وعاءشة الي الله فقد صغت قلوبكما مالت الي تحريم مارية اي سركما ذلك مع كراهة النبي صلي الله عليه وسلم له وذلك ذنب وجواب الشرط محذوف اي تقبلا واطلق قلوب علي قلبين ولم يعبر به لاستثقال	679	-4915611753596433312	266	459.5	208	363	73.27823638916016	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4868	true	-5117166692866601034	110	167	544	858	1556	300	الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة وان تظ-هرا بادغام التاء الثانية في الاصل في الظاء وني فراءة بدونها تتعارنا عليه اي النبي فيما يكرهه نان الله هو فصل مولك -ناصره رجتريل وص-لع التوي-ين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف علي محل اسم ان فيكونون تاصريه والملي-كة بعدذللد بعد نصر الله والمذكورين ظلهير ظهراء اعوان له	4868	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms679	false	-4310938059033719368	86	144	413	731	1581	300	الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة وان تظاهرا بادغام التاء الثانية في الاصل في الظاء وفي قراءة بدونها تتعاونا عليه اي النبي فيما يكرهه فان الله هو فصل مولاه ناصره وجبريل وصالح المءمنين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف علي محل اسم ان فيكونون ناصريه والملاءكة بعد ذلك بعد نصر الله والمذكورين ظ-هير ظهراء اعوان له	679	-4915611753596433312	296	548.0	240	319	92.78997039794922	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4869	true	295355235108004320	224	254	1183	1340	1573	300	في نصره عليكما عسن رءشه---------------------- ان طلقكن اي طلق النبي ازواجه ان يتدله ر بالتشديد والتخفيف از-يما تيرا قتكن خبر عسي والجملة جواب الشرط ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط	4869	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms679	false	-4310938059033719368	144	179	731	909	1581	300	في نصره عليكما 5 التحريم 5 عسي ربه ان عسي ربه ان طلقكن اي طلق النبي ازواجه ان يبدله-- بالتشديد والتخفيف ازواجا خيرا منكن خبر عسي والجملة جواب الشرط ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط	679	-4915611753596433312	141	256.5	113	180	78.33333587646484	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4872	true	9021652740507547158	200	261	1060	1393	1600	300	بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه عليها مكي-كة خزنتها عدتهم تم-ة عشر كما سياتي في المدثر فلاطا من غلظ القلب شداد في البطش لا يتصون الله ما امرهم بدل من لفظ الجلالة اي لا يعصون امر الله ويقملون ما يءمرون تاكيد والاية تخويف للمءمثين عن الارتداد وللمنافقين المءمنين بالسنتهم دون قلوبهم -------------يكايها الن--------------ين كفروا لا -يتذردا التومم يقال لهم	4872	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms679	false	-4310938059033719368	223	290	1175	1532	1581	300	بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه عليها ملاءكة خزنتها عدتهم تسعة عشر كما سياتي في المدثر غلاظ- من غلظ القلب شداد في البطش لا يعصون الله ما امرهم بدل من---- الجلالة اي لا يعصون امر الله ويفعلون ما يءمرون تاكيد والاية تخويف للمءمنين عن الارتداد وللمنافقين المءمنين بالسنتهم دون قلوبهم 7 التحريم 7 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليو-م يقال لهم	679	-4915611753596433312	312	563.5	252	363	85.9504165649414	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4875	true	-6019238624172255403	233	277	1208	1446	1555	300	ترجية تقع ان يگفر عدݣم سمناركم ويد خلكم جت-ت بساتين تمري ين تمتها الانهير يوم لا يخزي الله بادخال النار النبي والذين م امثوامعلة ثورهم يشن بيب- ايديهم امامهم ل و يكون وبايك--هم يقولون مستانف ريكا اتيم -نا ثوردا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم	4875	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms680	false	7186933272442233589	35	77	170	407	1576	300	ترجية تقع ان يكفر عنكم سيءاتكم ويد-خلكم جنات بساتين تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار النبي والذين-- امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم امامهم-- و يكون -بايمانهم يقولون مستانف ربنا اتمم لنا نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم	680	-4915611753596433312	203	344.5	163	243	83.53909301757812	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4878	true	1509417430672384666	232	291	1232	1537	1583	300	في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين تلر يغييا اي نوح ولوط عنها يرت اللو من عذابه شتكا وتيل لهما اذشلا الثار مع التاظ-ين من كفار قوم نوح وقوم لوط-------------- وضرسب الله م---------------ثلا للنبيرت م امثوا اترات	4878	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms680	false	7186933272442233589	131	195	701	1031	1576	300	في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما من الله من عذابه شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحريم 11 وضر-ب الله مثلا وضرب الله مثلا لل----ذين امنوا امراة	680	-4915611753596433312	277	501.5	220	335	82.68656921386719	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4880	true	-2511718459702130622	15	99	83	532	1555	300	تقو--ل لهما خزنة النار ادخلا النار مع الداخلين اهر قوله------------------------------------------------------------------------ امراة فرعون اي جعل حالها مثلا لحال المءمنين في ان وصلة الكفرة لا تضر مع سورة التحريمالاية 11 فرعوب امنت بموسي واسمها اسية فعذبها فرعون بان اوتد پديها ورجليها والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمن فكانت اذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملانكة اذ-قالت في حال التعذيب رب ابن لي عندك بيسا في الجتو فكشف لها فراته فسهل عليها التعذيب وثمني ين فرقوب وعملد وتعذيبه ونجي يرب القوي الظلييب- اهل دينه	4880	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms680	false	7186933272442233589	171	252	910	1334	1576	300	--وقيل لهما----------- ادخلا النار مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحريم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون--------------------------------------------------------------------------------------- امنت بموسي واسمها اسية فعذبها فرعون بان اوتد يديها ورجليها والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت اذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملاءكة اذ قالت في حال التعذيب رب -بن لي عندك بيتا في الجنة فكشف لها فراته فسهل عليها التعذيب ونجني من فرعون وعمله وتعذيبه ونجني من القوم الظالمين اهل دينه	680	-4915611753596433312	318	577.0	255	525	60.57143020629883	47	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4881	true	-36476973245379107	169	211	829	1035	1491	300	فقبض الله روحها وقال ابن كيسان رفعت الي الجنة حية فهي تاكل وتشرب وتي--------------------------------- عطف علي امراة فرعون ا-نت عمر-ن ال-ي اعصنت نرجها حفظته فتفشنا نيه ين ڑوجنا اي جبريل ت ت--فخ في جيب درعها بخلق الله تعالي فعله الواصل الي فرجها	4881	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms680	false	7186933272442233589	252	300	1334	1576	1576	300	فقبض الله روحها وقال -بن كيسان رفعت الي الجنة حية فهي تاكل وتشرب 12 التحريم 12 ومريم ابنة عمران ومريم عطف علي امراة فرعون ابنة عمران التي احصنت فرجها حفظته فنفخنا فيه من روحنا اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها بخلق الله تعالي فعله الواصل الي فرجها-	680	-4915611753596433312	189	321.0	149	244	77.45901489257812	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4892	true	2831235567130420302	129	298	639	1494	1499	300	في ضلال كبير اي بعيد عن الحق وقوله ويحتمل اي قوله ان انتم الخ ان يكون من كلام الملاءكة وعلي هذا فقوله ان انتم الا في ضلال كير اي في الدنيا كما ذكره الخازن وقوله وان يكون من كلام الكفار هذا الاحتمال هو الذي استظهرء جمهور--------- المفرين اهشيخنا تو--له وقالوا-لو كنا--تمع الخ اي زيادة في توبيخ انفسهم اهخطيب وقوله ما كنا في اصحاب ال-عير اي في عدادهم وهم الشياطين اهابو السمود قول نقام ب وجهان احدما انه متصوب علي المفعول به اي الزمهم الله سحقا ورة الملك الابات 1511------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاء وضمها لاصح-ب التعير فبعدا لهم عن رحمة الله------------ ان اللين يمخ--------------شون رتهم يخافونه بالنيي في في-تهم عن اعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية اولي لهه تغفرة وابر كيير اي الجنة رابيد----------------------------ا ايها الناس ترلكم او اجهر را بدة انه تعالي عليه بدان الشدوو بما فيها فكيف بما نطقتم به4 وسبب نزول ذلك ان المشركين قال بعضهم ليعض اسروا قولكم لا يسمعكم اله ------------------------محمد الا يقلم من حلق ما تسرون اي اينتفي علمه بذلك وهر اللليف في علمه الي--- فيه	4892	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms682	false	137320424220119818	3	159	12	798	1521	300	في ضلال كبير -----------------------يحتمل-------------------- ان يكون من كلام الملاءكة للكفار حين اخبروا بالتكذيب----------------------------------------------- وان يكون من كلام الكفا-----------------------------------ر للنذر 10 الملك 10 وقالوا لو كنا وقالوا لو كنا نسمع اي سماع تفهم او نعقل اي عقل تفكر--------- ما كنا في اصحاب السعير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فاعترفوا حيث لا ينفع الاعتراف بذنبهم وهو تكذيب النذر فسحقا بسكون الحاء وضمها لاصحاب السعير فبعدا لهم عن رحمة الله 12 الملك 12 ان الذين يخشون ان الذين يخشون ربهم يخافونه بالغيب في غيبتهم عن اعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية اولي لهم مغفرة واجر كبير اي الجنة 13 الملك 13 واسروا قولكم او واسروا ايها الناس قولكم او اجهروا به --انه تعالي عليم بذات الصدور بما فيها فكيف بما نطقتم به- وسبب نزول ذلك ان المشركين قال بعضهم لبعض اسروا قولكم لا يسمعكم اله محمد 14 الملك 14 الا يعلم من الا يعلم من خلق ما تسرون اي اينتفي علمه بذلك وهو اللطيف في علمه الخبير فيه	682	-4915611753596433312	485	732.0	379	1049	46.2345085144043	69	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4896	true	-1088689392690494839	152	230	804	1181	1556	300	الب-ط والقبض الا الرحمنر بقدرته اله يكل ققم بصي- المعني الم يستدلوا بثبوت الطير في الهواء علي قدرتنا ان نفعل بهم ما تقدم وغيره من العذاب اتز---------------------- مبتدا مذا خبره الني بدل من هذا هو-جندم اعوان لكرم صلة الذي ينصتلام صفة --جند ين ثون الر--- اي غيره يدفع عنكم عذابه اي لا ناصر لكم ان ما الكفريد -الا في غروه غرهم الشيطان بان العذاب لا ينزل بهم اتن ه----------------------ذا الزي يرودر- ان ان-ك الرحمن رنقه اي المطر عنكم	4896	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms683	false	-5073083585620871006	12	103	63	490	1467	300	البسط والقبض الا الرحمن- بقدرته انه بكل -شء بصير المعني الم يستدلوا بثبوت الطير في الهواء علي قدرتنا ان نفعل بهم ما تقدم وغيره من العذاب 20 الملك 20 ام من هذا امن مبتدا هذا خبره الذي بدل من هذا هو جند- اعوان لك-م صلة الذي ينصرك-م صفة الجند من دون الرحمن اي غيره يدفع عنكم عذابه اي لا ناصر لكم ان ما الكافرون الا في غرور غرهم الشيطان بان العذاب لا ينزل بهم 21 الملك 21 ام من هذا امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الرحمن رزقه اي المطر عنكم	683	-4915611753596433312	342	581.0	266	432	79.16666412353516	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4901	true	-3211643099109621901	184	251	958	1291	1543	300	يعذبنا فمن يچير الك--فين ين علاب اليم اي لا مجير لهم-------------------------- منه ثل هو الرتمينه امتاه-ه وعليه توتلنا فستعلمود بالتاء والياء عند معاينة العذاب من --وفي ضتل لين بء--ن انحن ام انتم ا-------------------------م هم ثل ارميثم اذ ا-ضح ماوك غ--را غاءرا في الارض تن بايݣر بكو--- معين جار تناله الايدي والدلاء كماتكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء	4901	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	14	95	73	467	1472	300	يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن- قل هو الرحم--ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء	684	-4915611753596433312	285	500.5	224	397	71.78841400146484	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4903	true	-7302627507767900344	0	113	0	613	1575	300	تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عيثه وهمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته قوله تاتي به الفءوس والمعاول في المصباح الفاس انثي وهي مهموزة ويجوز التخفيف وجمعها انءس وفووس مثل فلس وافلس ونلوس اه وفي المختار والمعول القاس العظيمة التي ينقر بها الصخر والجمع المعاول اه قوله نعوذ بالله من الجراء4 في المصياح واجترا علي القول بالهمز اسرع بالهجوم عليه مز غير توقف والاسم الجراة وزان غرفة وجراته عليه بالتشديد فتجرا هو ورجل جرء بالهمز ايضا علي عيل اسم فاعل من جرر جراءة مثل ضخم ضخامة الله الله الزكيا الرللةر سورة القلم تاد وهي اثش--ان وخمسون اية------------------------------------------------ احد حروف الهجاء الله اعلم بمراده به والقكر الذي كتب به الكاءنات في	4903	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	111	159	550	791	1472	300	تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ن مكية واياتها اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم 1 القلم 1 ن والقلم وما ن احد حروف الهجاء الله اعلم بمراده به والقلم الذي كتب به الكاءنات في	684	-4915611753596433312	168	297.0	134	663	25.339366912841797	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4904	true	6247289362785866828	147	200	719	1003	1539	300	اللرح المحفوظ وماياءون ا--ي الملاءكة من الخير والصلاح ماا-------------------------ت يا محمد ينقسة رتك بسجره4 اي انتفي الجنون عنك بسيب انعام ريك عليك بالنبءة وغيرها وهذا رد لقولهم انه مجنرن---------- قان لل لابرا ع-------------ير ممثون مقطوع---------- تانك لعلي خلي-------------- دين عظيه تستص ياييكم السثود----------------------------------------------------------- مصدر كالمعقول اي الفتون بمعني الجنون اي ابك ام بهم	4904	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	159	243	791	1208	1472	300	اللوح المحفوظ وما يسطرون اي الملاءكة من الخير والصلاح 2 القلم 2 ما انت بنعمة ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجنون اي انتفي الجنون عنك بسبب انعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم انه مجنون 3 القلم 3 وان لك لاجرا وان لك لاجرا غير ممنون مقطوع 4 القلم 4 وانك لعلي خلق وانك لعلي خلق دين عظيم 5 القلم 5 فستبصر ويبصرون فستبصر ويبصرون 6 القلم 6 بايكم المفتون بايكم المفتون مصدر كالمعقول اي الفتون بمعني الجنون اي ابك ام بهم	684	-4915611753596433312	236	397.0	186	417	56.594722747802734	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4907	true	-1795022225724507001	48	90	231	437	1593	300	ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم -----------تمناع للخت----------------ر بخيل بالمال عن الحقوق مغتو ظالم اييم اثم م------------------------تل غليظ جاف بعد ذلك زي-- دعي في قريش وهو الوليد بن المفيرة ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة قال ابن عباس لا نعلم	4907	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms685	false	-4736804457560518844	32	86	148	406	1502	300	ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم 12 القلم 12 مناع للخير معتد مناع للخير بخيل بالمال عن الحقوق معتد ظالم اثيم اثم 13 القلم 13 عتل بعد ذلك عتل غليظ جاف بعد ذلك زنيم دعي في قريش وهو الوليد بن المغيرة ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة قال -بن عباس لا نعلم	685	-4915611753596433312	197	355.0	155	259	76.06177520751953	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4908	true	-5627558946830735682	128	180	656	891	1452	300	ان الله وصف احدا بما وصفه به من العيوب فالحق به عارا لا يفارقه ابدا وتعلق بزنيم الظرف قبله ان كاذ---------------------- ذا ما لي ومنين ل اي لان وهو متعلق بما د--------------------------ل عليه انا ءتلن علءه م ا يلءتا القران تالك مي استطير الاولبت اي كذب بها لانعامنا عليه بما ذكر وني	4908	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms685	false	-4736804457560518844	86	146	406	681	1502	300	ان الله وصف احدا بما وصفه به من العيوب فالحق به عارا لا يفارقه ابدا وتعلق بزنيم الظرف قبله 14 القلم 14 ان كان ذا ان كان ذا ما--ل وبنين-- اي لان وهو متعلق بما دل عليه 15 القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه اياتن---ا القران قال- هي اساطير الاولين اي كذب بها لانعامنا عليه بما ذكر وفي	685	-4915611753596433312	205	366.0	157	283	72.43816375732422	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4909	true	8024090834004864757	220	299	1100	1497	1500	300	---كان ذا مال وبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كلب بها لان كان ذا مال وينين اي لا ينبغي ولا يليق منه ذلك لان المال والخين من النعم فكان ينبغي مقابلتهما بالشكر والتصديق لا بالكفر والتكذيب كما فعل هذا اللعين اهشيختا وفي السمين قوله ان كان ذا مال العامة علي فتبح همزة ان ثم اختلفوا بعد ذلك فقرا ابن عامر سورة القلم الايتان 17 تراءة اان بهمزتين مفتوحتين ستتزرل ازاه ست------------------------------------جعل علي انفه علامة يعير بها ما عاش فخطم انقه بالسيف يوم بدر	4909	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms685	false	-4736804457560518844	111	172	519	818	1502	300	ان كان ذا مال وبنين اي لان وهو متعلق بما دل عليه 15 القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه اياتنا القران قال هي اساطير الاولين اي كذب بها لانعامنا عليه بما ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------راءة اان بهمزتين مفتوحتين 16 القلم 16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه علي الخرطوم سنجعل علي انفه علامة يعير بها ما عاش فخطم انفه بالسيف يوم بدر	685	-4915611753596433312	123	183.0	96	541	22.735673904418945	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4911	true	7618401471126655194	77	115	389	599	1585	300	يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان ابوهم يتصدق به عليهم منها رلا يتتود-------------------------- في يمي-هم يمشيثة الله تعالي والجملة مستانفة اي وشانهم---------------------------- ذلك نطاف عطليا طابف ين ر-ت نارا احرقتها لياورتاات------------------------------------------------ كالليل الشديد الظلمة اي سوداء	4911	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms685	false	-4736804457560518844	200	258	974	1287	1502	300	يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان ابوهم يتصدق به عليهم منها 18 القلم 18 ولا يستثنون ولا يستثنون في يمينهم بمشيءة الله تعالي والجملة مستانفة اي وشانهم ذلك 19 القلم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها طاءف من ربك نار- احرقتها ليلا وهم ناءمون 20 القلم 20 فاصبحت كالصريم فاصبحت كالصريم كالليل الشديد الظلمة اي سوداء	685	-4915611753596433312	180	299.5	144	314	57.3248405456543	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4919	true	4664619906475266451	146	214	778	1127	1556	300	في هذا المقول يكفلون لهم به فان كان كذلك --ياترا ييكابهت- الكافلين لهم به ان كاتوا م----------------------------- اذكر يوم يكتف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها ويتقون الي الشفرد امتحانا لايمانهم------------- تصير ظهورهم طبقا واحدا خيت----------------------------------- حال من ضمير يدعون اي ذليلة اتسر--- لا يرفمونها ترقققم تغشاهم ولةا ءتد كانوا يتعد- في الدنيا الي	4919	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms687	false	-8662695806766256893	37	119	182	613	1536	300	في هذا ال-قول يكفلون به لهم فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم الكافلين لهم به ان كانوا صادقين 42 القلم 42 يوم يكشف عن اذكر يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها ويدعون الي السجود امتحانا لايمانهم فلا يستطيعون تصير ظهورهم طبقا واحدا 43 القلم 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة حال من ضمير يدعون اي ذليلة ابصارهم لا يرفعونها ترهقهم تغشاهم ذلة وق-د كانوا يدعون في الدنيا الي	687	-4915611753596433312	311	522.0	245	433	71.82447814941406	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4927	true	2987778577760204894	61	101	314	551	1576	300	الحاقة رالايات 42 ذ تعظيم لشانها ومما مبتدا وخبر الحاقة وتا اترلق------------------------ اعلمك مالكان--ة زيادة تعظيم لشاتها فما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني ل----------------------------ادري كلبت تموه وعاە بالقارعة القيامة لانها تقرع القلوب باهوالها	4927	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms688	false	-3615479810498619726	57	109	284	569	1546	300	الحاقة ما ا---لحاقة تعظيم لشانها و-هو مبتدا وخبر الحاقة 3 الحاقة 3 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما الحاقة زيادة تعظيم لشانها فما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري 4 الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد-- كذبت ثمود وعاد بالقارعة القيامة لانها تقرع القلوب باهوالها	688	-4915611753596433312	205	365.0	168	291	70.44673919677734	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4928	true	-7450251775105677641	162	218	900	1196	1618	300	بالا---ة بالصيحة المجاوزة للحد في ا----------------------------لشدة وانا ماد تاند غرا يرح سرت شديدة الصوت------ قوية شديدة علي عاد مع قوتهم وشدنهم سگرت---------------------------ا ارسلها بالقهر علتهم ستع ليال وتك-نية اياو اولها من صبح يوم الاربعاء لثمان بقين من شءال وكانت في عجز الشتاء خشوما متتابعات شبهت ي-تابع فعل الحاسم في اعادة الكي علي الداء كرة بعد اخري	4928	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms688	false	-3615479810498619726	118	186	616	978	1546	300	بالطاغية بالصيحة المجاوزة للحد في الشدة 6 الحاقة 6 واما عاد فاهلكوا واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديد الصوت عاتية قوية شديدة علي عاد مع قوتهم وشدتهم 7 الحاقة 7 سخرها عليهم سبع سخرها ارسلها بالقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام اولها من صبح يوم الاربعاء لثمان بقين من شوال وكانت في عجز الشتاء حسوما متتابعات شبهت بتتابع فعل الحاسم في اعادة الكي علي الداء كرة بعد اخري	688	-4915611753596433312	258	448.5	205	362	71.27072143554688	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4931	true	3191080244591769187	65	127	331	636	1504	300	يرعود رمن قبله اتباعه وفي قراءة بفتح القاف وسكون الباء اي من تقدمه من الامم الكافرة والتوتفكث- اي املها وهي قري قوم لوط اتااة--ة بالفعلات ذات الخطا نتصر ار شول تي------------------------------ اي لوطا وفيره ناتدهم اتدة را--ة زاءدة في الشدة علي---------------------------- غيرها اذا لنا لفا التاء علا فوق كل شء من الجيال وغيرها زمن الطوفان ماتك--- يعني اياء كم اذ انتم في	4931	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms688	false	-3615479810498619726	228	300	1180	1546	1546	300	فرعون ومن قبله اتباعه وفي قراءة بفتح القاف وسكون الباء اي من تقدمه من الامم الكافرة والمءتفكات اي اهلها وهي قري قوم لوط بالخاطءة بالفعلات ذات الخطا 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم فعصوا رسول ربهم اي لوطا وغيره فاخذهم اخذة رابية زاءدة في الشدة علي غيرها 11 الحاقة 11 انا لما طغي--- انا لما طغا الماء علا فوق كل شء من الجبال وغيرها زمن الطوفان حملناكم يعني اباء-كم اذ انتم في-	688	-4915611753596433312	256	429.5	200	371	69.00269317626953	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4942	true	591273557289167198	202	249	1019	1255	1521	300	بذراع الملك تاشلكره اي ادخلوه فيها بعد ادخاله النار ولم تمنع من الفاء من تعلق الفعل بالظرف المتقدم ------------------------ايث كان لا -بون -القه التظ------------ليه ولا يصث عل طم------------------------------------------ام اليشكن قبس له الت-------------م قريب ينتف-------------ع به رلا-طمام الاين ض---------------لين صديد اهل النار او شجر فيها لا باكله------------ه الا	4942	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms690	false	-2077534462216144291	55	132	293	657	1486	300	بذراع الملك فاسلكوه--- ادخلوه فيها بعد ادخاله النار ولم تمنع--- الفاء من تعلق الفعل بالظرف المتقدم 33 الحاقة 33 انه كان لا انه كان لا يءمن بالله العظيم 34 الحاقة 34 ولا يحض علي ولا يحض علي طعام المسكين 35 الحاقة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم قريب ينتفع به 36 الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام الا من غسلين صديد اهل النار او شجر فيها 37 الحاقة 37 لا ياكله الا	690	-4915611753596433312	188	275.0	146	370	50.81081008911133	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4946	true	5720874608531933757	261	300	1400	1610	1610	300	ولو تقول صلينا قال الزمخشري التقول افتعال القول لان فيه تكلفا من المفتعل سورة الحاقةالايات 45 19 قال عنا ما لم نقله كان--------------------------------ذنا لنلنا مند عقابا البب-ين بالقءة والقدرة ثم للانامتة----------------------------- الوتين نياط القلب وهو عرق متصل به اذا-	4946	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms690	false	-2077534462216144291	250	296	1236	1468	1486	300	ولو تقول علينا ولو ت-----------قول اي النبي علينا بعض الاقاويل بان ------------------------------قال عنا ما لم نقله 45 الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين لاخذنا لنلنا منه عقابا باليمين بالقوة والقدرة 46 الحاقة 46 ثم لقطعنا منه ثم لقطعنا منه الوتين نياط القلب وهو عرق متصل به اذا	690	-4915611753596433312	115	160.0	89	273	42.124542236328125	17	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4947	true	-5858013105029880963	6	55	28	268	1579	300	هو اسم ما ومن زاءدة لتاكيد النفي ومنكم حال من احد مه حي--زين ماتعين خبر ما وجمع لان احدا في سياق النفي بمعني الجمع وضمير عنه للنبي------------------- اي لا مانع لتا عنه من حيث العقاب مل----------------------------------ه اي القران ل-ذكره لل-تقين------------- وانا ل-علا اد ينكر-------------- ايها الناس تكت-ين بالقران ومصدقين	4947	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms691	false	4875765211978244270	9	74	38	364	1519	300	هو اسم ما ومن زاءدة لتاكيد النفي ومنكم حال من احد عنه حاجزين مانعين خبر ما وجمع لان احدا في سياق النفي بمعني الجمع وضمير عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا مانع لنا عنه من حيث العقاب 48 الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه اي القران لتذكرة للمتقين 49 الحاقة 49 وانا لنعلم ان وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران ومصدقين	691	-4915611753596433312	222	367.0	174	326	68.09815979003906	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4951	true	6495107049662118373	66	110	330	570	1601	300	المعارج الاية الملاتكة وهي السماوات تغ---------------------------------رج بالتاء والياء الماكيكة والرخ- جبريل النه الي مهبط امره من السماء ف بوي- متعلق بمحذوف اي يقع العذاب بهم في يوم القيامة كان يقدار ----ين الس---- بالنسبة الي الكافر لما يلقي فيه من الشداءد واما المءمن فيكون---- عليه	4951	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms691	false	4875765211978244270	169	221	827	1114	1519	300	المعارج مصاعد الملاءكة وهي السماوات 4 المعارج 4 تعرج الملاءكة والروح تعرج بالتاء والياء الملاءكة والروح جبريل اليه الي مهبط امره من السماء في يوم متعلق بمحذوف اي يقع العذاب بهم في يوم القيامة كان مقداره خمسين الف سنة بالنسبة الي الكافر لما يلقي فيه من الشداءد واما المءمن فيكون اخف عليه	691	-4915611753596433312	221	390.5	179	287	77.00348663330078	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4952	true	7461800159798878550	38	230	193	1175	1553	300	علي الكافر لما يلقي فيه من الشداءد وحينتذ لا تنافي بين هذه الاية وبين اية السجدة في يوم كان مقداره الف سنة السجدة لانه ايضا مسوق علي بيل التشديد علي الكافرين والاشارة لشدة عدابهم ولا بين الايتين وبين الحديث الذي اشار له الشارح وهو ما رواء ابو سعيد الخدري اته قيل لرسول الله يوم كان مقداره خمسين الف منة قما اطول هذا اليوم والدي نفسي بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة بصليها في الدنياء امن الخطيب والا لو كان المراد حقيقة هذا العدد لم يعقل ان الزمان الواحد يكون مقداره خسين الف سنة ويكون مقداره الف سنة ويكون مقداره قدر صلاة ركمتين اهشيختا وفي الكرخي وايضاحه ان الزمان يطول بسبب الشداءد الواقعة قيه ليطول علي قوم ويقصر علي اخرين وقيل في الجمع ايضا ان الله يقضي فيه قضاء لو قضاه غيره لاحتاج الي خمين الف سنة سورة السمارج الايات11 من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث قاشيز ------------------------------هذا قبل ان يءمر بالقتال صتبرا حيلال اي لا جزع فيه------------ انهم يرول------------------ اي العذاب ينال- غير واقع وربه ه لن --------------------------واقعا لا محالة------------ يوم تكون الشتله---------------- متعلق بمحذوف اي---- يقع 2ا---ل كذاءب الفضة ويكود------------ الجبال	4952	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms691	false	4875765211978244270	209	293	1052	1477	1519	300	الي الكافر لما يلقي فيه من الشداءد واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن فيك---ون اخف عليه من صلاة مكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث 5 المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر وهذا قبل ان يءمر بالقتال ص-برا جميلا اي لا جزع فيه 6 المعارج 6 انهم يرونه بعيدا انهم يرونه اي العذاب بعيدا غير واقع 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا واقعا لا محالة 8 المعارج 8 يوم تكون السماء يوم تكون السماء متعلق بمحذوف تقديره يقع كالمهل كذاءب الفضة 9 المعارج 9 وتكون الجبال	691	-4915611753596433312	247	343.5	191	1116	22.13261604309082	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4955	true	-8801198695214075225	47	109	240	542	1526	300	اي النارن4-- اسم لجهنم لانها تتلظي اي تتلهب علي الكفار تزلعة للثر--------------------------ي جمع شواة وهي جلدة الراس تمشر---------------------------ا من انبر وترل- عن الايمان بان تقول الي الي وق-------------------------مع المال تاوع- ام-كه في وعاثه -لم يءد حق الله----------------------------- منه ان الانتن ش-لق هلوةا حال مقدرة وتق---------------------------سيره انا-مته الثر جرزوم وقت م----------------------------س ال-شر رانا مته المنير مثوع ل وقت مس الخير اي المال لحق	4955	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms692	false	-2608172768450615764	98	195	533	1004	1562	300	اي النار لظي اسم لجهنم لانها تتلظي اي تتلهب علي الكفار 16 المعارج 16 نزاعة للشوي نزاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة الراس 17 المعارج 17 تدعو من ادبر تدعوا من ادبر وتولي عن الايمان بان تقول الي الي 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع المال فاوعي امسكه في وعاءه ولم يءد حق الله منه 19 المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان خلق هلوعا حال مقدرة وتفسيره 20 المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر جزوعا وقت مس الشر 21 المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه ال-خير منوع-ا وقت مس الخير اي المال لحق	692	-4915611753596433312	250	393.5	191	473	52.854122161865234	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4963	true	-1783599043582188046	8	77	53	392	1543	300	---7 11 لكم اقبدوا الله واتقره واطشو---------------------ن يغفر لكري-ن ذنويكرم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق المباد ريوخركم بلا عذاب الن لعل مستم اجل الموت ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا بماء لا يونر لو كشر تملثوت- ذلك لا -------------------منتم قال رنه انه دعحرث تقي ايلا نل---ا اي داءما متصلا تلم ترءهر ذعلو------------------------ي الا فرارا لل عن الايمان تان خ---------لما دعوشهم	4963	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	46	134	200	610	1464	300	اقول ---لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم- من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا ج-اء لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك لا-منتم 5 نوح 5 قال رب اني قال ر-ب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا--- عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم	694	-4915611753596433312	266	427.0	205	420	63.33333206176758	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4967	true	8827816045853058430	101	144	513	737	1569	300	نرخ-ن لله رقارا 4 اي تاملون وقار الله اياكم بان تء---------------------------منوا رقد خلتݣ الموارال جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة الي تمام خلق الانسان والنظر في خلقه يرجب الايمان بخالقه الزترز------------------------ا تنظروا كيت خلق الله سبع ستون بباء--- بعضها فوق بعض	4967	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	244	299	1186	1462	1464	300	ترجون لله وقارا-- اي تاملون وقار الله اياكم بان تءمنوا 14 نوح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا- جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة الي تمام خلق الانسان والنظر في خلقه يوجب الايمان بخالقه 15 نوح 15 الم تروا كيف الم تروا تنظروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا بعضها فوق بعض	694	-4915611753596433312	192	335.0	152	279	68.81720733642578	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4968	true	7278658957297175356	224	300	1134	1546	1546	300	من نور ا--------------------------لقمر والله اتب--- خلقكم من الارض اذ خلق اباكم ادم منها -بات-------------------------ا ثم ييدر ف--يها مقبورين وتز-جكم للبعت اخراءا---------- والله جمل لكر ال--------------ارض بساط مي-----------------------------سوطة لتسلكوا منها شيلا طرتا فملبا واسعة---------- قال فوع رت----------- انهم عصون ر-اتبعوا اي السفلة والفقراء من لريزت-ه مالر وولاه وهم الرءساء المتعم عليهم بذلك وولد بضم الواو وسكون اللام وبقتحهما والاول قيل جمع ولد بفتحهما كخشب وخشب وقيل بمعناه كبخل وبخل الا خسارا طغيانا وكف----------------------------را ومكروا اي الرءساء مكرا-	4968	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms695	false	3600184155412177526	22	135	119	694	1493	300	من نور القمر 17 نوح 17 والله انبتكم من والله انبتكم خلقكم من الارض اذ خلق اباكم ادم منها نباتا 18 نوح 18 ثم يعيدكم فيها ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا 19 نوح 19 والله جعل لكم والله جعل لكم الارض بساطا مبسوطة 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة 21 نوح 21 قال نوح رب قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا اي السفلة والفقراء من لم يزده ماله وولده وهم الرءساء المنعم عليهم بذلك وولد بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما والاول قيل جمع ولد بفتحهما كخشب وخشب وقيل بمعناه كبخل وبخل الا خسارا طغيانا وكفرا 22 نوح 22 ومكروا مكرا كبارا ومكروا اي الرءساء مكرا	695	-4915611753596433312	370	641.5	298	575	64.34782409667969	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4973	true	6496050573289775001	51	114	262	587	1564	300	قومك الا من قد امن يقاج----------------------------- ما صلة خلعن-هم وفي قراءة خطيثاتهم بالهمر اغرقوا بالطوفان قاتيلوا نارا عوقبوا بها عقب الاغراق تحت الماء فل-ريجد والتم تن ثود اي غير الله انصارا يمنعون عنهم العذا----------------------ب وقال ثح- رب لا تلرعل-- الارض ين الك--فين د-ارال اي نازل دار والمعني احدا---------- انك ان تذ-------------رهم يخلوا هبادله ولا يلثرا الا-ماورا كنا را من يفجر ويكفر قال ذلك	4973	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms695	false	3600184155412177526	203	286	1032	1437	1493	300	قومك الا من قد امن 25 نوح 25 مما خطيءاتهم اغرقوا مما ما صلة خطاياهم وفي قراءة خطيءاتهم بالهمز اغرقوا بالطوفان فادخلوا نارا عوقبوا بها عقب الاغراق تحت الماء فلم يجدوا لهم من دون اي غير الله انصارا يمنعون عنهم العذاب 26 نوح 26 وقال نوح رب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا- اي نازل دار والمعني احدا 27 نوح 27 انك ان تذرهم انك ان تذرهم يضلوا عبادك- ولا يلدوا الا فاجرا كفا-را من يفجر ويكفر قال ذلك	695	-4915611753596433312	287	460.5	226	408	70.3431396484375	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4975	true	-784314117119743106	156	191	821	993	1568	300	البن مكية وهي---- ثمان وعشرين اية---------------------------------------- قل يا محمد للناس اوحم الك اي اخبرت بالوحي من الله تعالي انه الضمير للشان اشتم- لقراءتي تقر-ين ال-ن جن نصي-ين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل موضع بين	4975	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms696	false	8662829431626082544	24	69	141	361	1496	300	الجن مكية واياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم 1 الجن 1 قل اوحي الي قل يا محمد للناس اوحي الي اي اخبرت بالوحي من الله تعالي انه الضمير للشان استمع لقراءتي نفر من الجن جن نصيبين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل موضع بين	696	-4915611753596433312	160	266.5	125	220	72.7272720336914	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4976	true	-3575503145778933047	132	188	700	999	1570	300	مكة والطاءف وهم الذين ذكروا في قوله تعالي واذ صرفتا اليك تفرا من الجن الاية فقالوا لقومهم لما رجموا البهم انا تمتا ثرهاء-----ا يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك--------- يموي الي ال---------------رشد الايمان والصواب نتامتا-- ولن نثرة بعد اليوم ت وانر-------------------------------- الضمير للشان فيه وفي الموضعين بعده تمكل- بد رينا تنزه جلاله وعظمته عما	4976	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms696	false	8662829431626082544	69	140	361	724	1496	300	مكة والطاءف وهم الذين ذكروا في قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الاية فقالوا لقومهم لما رجعوا اليهم انا سمعنا قرانا عجبا يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك 2 الجن 2 يهدي الي الرشد يهدي الي الرشد الايمان والصواب فامنا به ولن نشرك بعد اليوم بربنا احدا 3 الجن 3 وانه تعالي جد وانه الضمير للشان فيه وفي الموضعين بعده تعالي جد ربنا تنزه جلاله وعظمته عما	696	-4915611753596433312	267	478.0	213	363	73.55371856689453	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4979	true	-6762791264447845583	123	192	635	993	1526	300	الايات 16 يوثون يستعيذون -يعالرين المن حين يتزلون في سفرهم بمخوف فيقول كل رجل اعوذ بسيد هذا المكان من شر صفهايه نزاثوفم بعوذهم بهم ر4 طغيانا فقالوا سدنا الجن والانس وانهت ------------------------اي الجن لتواگا لنث---م يا انس انه مخفف-----------ة اي انه ل- يبعث الله ل-دا بعد موته--------------------------- قال الجن راتا لم-تا التملة رمنا استراق السمع منها نوجدتها ملقت حرما من الملانكة شديدا وث--- نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي	4979	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms696	false	8662829431626082544	205	287	1026	1443	1496	300	الانس يعوذ---ون يستعيذون برجال من الجن حين ينزلون في سفرهم بمخوف فيقول كل رجل اعوذ بسيد هذا المكان من شر سفهاءه فزادوهم بعوذهم بهم رهق-----ا فقالوا سدنا الجن والانس 7 الجن 7 وانهم ظنوا كما وانهم اي الجن ظنوا كما ظننتم يا انس ان- مخففة من الثقيلة اي انه لن يبعث الله احدا بعد موته 8 الجن 8 وانا لمسنا السماء قال الجن وانا لمسنا السماء رمنا استراق السمع فوجدنا----ها ملءت حرسا من الملاءكة شديدا وشهبا نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي	696	-4915611753596433312	294	476.5	231	430	68.3720932006836	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4988	true	6763556435600337640	116	144	615	761	1555	300	فتعلم كيف شكرهم علم ظهور ومن يقرض عن ذكر ريي القران يتلكة بالنون والياء ندخله عذابا صعدا شاقا----------- ران المني-----------------د مواضع الصلاة لله فلا تدعوا فيها يمع الله	4988	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms697	false	9046929184549245712	238	272	1209	1382	1537	300	فنعلم كيف شكرهم علم ظهور ومن يعرض عن ذكر ربه القران نسلكه بالنون والياء ندخله عذابا صعدا شاقا 18 الجن 18 وان المساجد لله وان المساجد مواضع الصلاة لله فلا تدعوا فيها -مع الله	697	-4915611753596433312	135	238.0	107	174	77.5862045288086	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4991	true	4387663126915997559	161	244	871	1267	1551	300	كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا علي سماع القران ق-------------------------- مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما انت فيه وفي قراءة قل ايما انعوارد- الها ولا اشرو بر امد---------------------ا ثل اني لا اتلك لكر-ضرا غيا ولا رشدال ---------------------خيرا قل ان- ان مجيرن- ين اقو- من عذابه ان عصيته اسد ولن لهد ين ثوه- اي غيره ملتحدا ملتجا----------- الا بلق--------------ا استتناء من مفعول املك اي لا املك لكم الا البلاغ اليكم تن الله اي عنه ورمتلتي- عطف علي بلاغا وما بين المستثني منه والاست-ناء	4991	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms698	false	-5514103675480633057	23	132	126	622	1408	300	كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا علي سماع القران 20 الجن 20 قل انما ادعو قال مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما انت فيه وفي قراءة قل انما ادعو ربي الها ولا اشرك به احدا 21 الجن 21 قل اني لا قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا- خيرا 22 الجن 22 قل اني لن قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه اي غيره ملتحدا ملتجا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا استثناء من مفعول املك اي لا املك لكم الا البلاغ اليكم من الله اي عنه ورسالاته عطف علي بلاغا وما بين المستثني منه والاستثناء	698	-4915611753596433312	362	605.5	279	497	72.83702087402344	57	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4993	true	3530212049874328258	4	77	20	402	1552	300	اعتراض لتاكيد نفي الاستطاعة ومن يشي الله ورشولر في التوحيد فلم يءمن -ان لثنارجمهيه ح--------ال من ضمير من في له رعاية ل--معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدرا خلودهمحق انا ر-----------------------اوا حتي--------- ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان يروا ما ءوعذوذ ---من العذاب فقلمود-- عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة كن اضعث ناسرا واقل عده- اعوانا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا	4993	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms698	false	-5514103675480633057	132	218	622	1052	1408	300	اعتراض لتاكيد نفي الاستطاعة ومن يعص الله ورسوله في التوح-د فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدار خلودهم فيها ابدا 24 الجن 24 حتي اذا راوا حتي اذا راوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان يروا ما يوعدون به من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا	698	-4915611753596433312	343	624.0	273	431	79.58236694335938	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4997	true	-5062248549711546700	160	220	830	1115	1532	300	حتي ييلغه في جملة الوحي اي حتي ييلغ ما اظهره عليه من بعض الغيوب حال كونه في 141 سورة الجن االاية 28---------------------------- مخففة من الثقيلة اي انه تد املمرا اي الرسل رس--ات رييم روعي بجمع الضمير معخي من ولماطي-ما لدتهم عطف علي مقدر اي فعلم ذلك والمصن كال شء عدنا تمييز وهو محول عن المفعول والاصل احصي عدد كل شء	4997	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms699	false	-1181380635952519015	8	63	44	300	1454	300	حتي يبلغه في جملة الوحي 28---------------------------------------------------------- الجن 28 ليعلم ان قد ليعلم الله علم ظهور ان مخففة من الثقيلة اي انه قد ابلغوا اي الرسل رسالات ربهم روعي بجمع الضمير معني من واحاط بما لديهم عطف علي مقدر اي فعلم ذلك واحصي كل-- شء عددا تمييز وهو محول من المفعول والاصل احصي عدد كل شء	699	-4915611753596433312	195	325.0	150	316	61.7088623046875	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5004	true	-2451272658528843768	191	224	963	1127	1530	300	للقلب علي تفهم القران واقوم -يلا ابين قولا اذا لك -------------------في التمار سب-ا طوبة- تصرفا في اشغالك لا تفرغ فيه لتلاوة القران----------- واذݣم اشم ريلق------------- اي قل بسم الله الرحمن الرحيم في ايتداء	5004	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms699	false	-1181380635952519015	191	236	922	1132	1454	300	للقلب علي تفهم القران واقوم قيلا ابين قولا 7 المزمل 7 ان لك في ان لك في النهار سبحا طويلا تصرفا في اشغالك لا تفرغ فيه لتلاوة القران 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك اي قل بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء	699	-4915611753596433312	147	239.0	116	210	70.0	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5005	true	3795638652606187273	179	300	950	1532	1532	300	اي قل بسم الله الرحمن الرحيم قي ابتداء قراءتك تبع فيه مهلا وزاد عليه سهل توصلك ببركة قراءتها الي ربك طك صاراه اهكرخي قوله قي ابتداء قراءتك اي سواء قرات لي الصلاة او في خارجها وهذا اذا قرا من اول مورة واما اذا قرا من اثناء سورة فانه ان كان لي غير الصلاة سن له ان يبسمل وان كان فيها لم تسن له البسملة لان قراءة السورة بعد القاتحة تعد قراءة واحدة فتامل قوله مصدر يتل اي علي حد قوله 147 سورة المزمل الايات 118 قراءتك رتبتل اتقطع اله في العبادة تتيا مصدر بتل جء به رعاية للفواصل وهو ملزوم التبتل----------------------------- هو رث -للشرق والت-رب لا اله الا هو ناتحدة وكبلا موكلا له امورك راشيز عل--------------------------- ما يتولود اي كفار مكة-	5005	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms699	false	-1181380635952519015	228	282	1093	1359	1454	300	اي قل بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء قراءتك وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتل انقطع اليه تبتيل--------ا مصدر بتل جء به رعاية للفواصل وهو ملزوم التبتل 9 المزمل 9 رب المشرق والمغرب هو رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا موكلا له امورك 10 المزمل 10 واصبر علي ما واصبر علي ما يقولون اي كفار مكة	699	-4915611753596433312	177	257.5	138	641	27.61310386657715	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5007	true	2492103377516104363	48	146	258	778	1601	300	والمعني انا كافيكهم وهم صناديد تريش ازلي النحتة التنعم ومهلعزقية الل من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر --------------ادلديتا انك----------------الا قيودا تقالا جمع نكل بكسر النون ومال-- نارا محرق---------------------------ة وطعلما نا عشة يغص يه في الحلق وهو الزتوم او الضريع او الفسلين ار شوك من نار لا يخرج ولا ينزل وعتاءا الي-ا مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب الني برم تجث------------------------------------------------- تزلزل الارش و-للبال ركلات ال-مال كي--ا رملا مجتمعا تبيلا ساءلا بعد اجتاع --وهو من هال بهيل واصله مهيول استعقلت الضمة علي الياء فتقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجان-ة الياء انا -------------	5007	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	9	133	52	700	1554	300	والمعني انا كافيكهم وهم صناديد قريش اولي النعمة التنعم ومهلهم قليلا- من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر 12 المزمل 12 ان لدينا انكالا ان لدينا انكالا قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون وجحيما نارا محرقة 13 المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة يغص به في الحلق وهو الزقوم او الضريع او الغسلين او شوك من نار لا يخرج ولا ينزل وعذابا اليما مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب النبي صلي الله عليه وسلم 14 المزمل 14 يوم ترجف الارض يوم ترجف تزلزل الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل 15 انا	700	-4915611753596433312	462	811.5	369	649	71.18643951416016	63	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5008	true	-1771893566555874630	124	195	677	1043	1575	300	التكر يا اهل مكة رسوكام هو محمد شن-------------------هدا عليكرح يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان -2ا انسل-ا الن يرقود رشوة -هو موسي عليه الصلاة وال-------------------------------سلام فعصي نرقوث الزشول -قلقدته انذا وه-لا شدبدا------------- فگيف تتقون-------------- ان كقريم في الدنيا بوما مفعول تتقون اي عذابه اي باي حصن تتحصنون من عذاب يوم يحمل الولدد شي--ا جمع اشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والاصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجاتسة الياء ويقال في	5008	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	137	223	724	1169	1554	300	اليكم يا اهل مكة رسولا -هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليك-م يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي عليه الصلاة والسلام 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا شديدا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان فكيف تتقون ان كفرتم في الدنيا يوما مفعول تتقون اي عذابه--- باي حصن تتحصنون من عذاب يوم يجعل الولدان شيبا جمع اشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والاصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجانسة الياء ويقال في	700	-4915611753596433312	317	527.0	250	450	70.44444274902344	45	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5012	true	6775435449275709611	239	300	1232	1544	1544	300	تقوم وجاز من غير تاكيد للفصل وقيام طاءفة من اصحابه كذلك للتاسي به ومتهم من كان لا يدري كم صلي من الليل وكم بقي مته فكان يقوم الليل كله احتياطا فقاموا حتي التفخت اقدامهم سنة او اككر فخفف عنهم قال تعالي والله يقدر يحصي ال-يل والنمار-علر الن مخفقة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه تخضوة ---اي الليل لتقوموا فيما يجب القيام-	5012	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms701	false	7035618120148770680	27	90	132	449	1522	300	تقوم وجاز من غير تاكيد للفصل وقيام طاءفة من اصحابه كذلك للتاسي به ومنهم من كان لا يدري كم صلي من الليل وكم بقي منه فكان يقوم الليل كله احتياطا فقاموا حتي انتفخت اقدامهم سنة او اكثر فخفف عنهم قال تعالي والله يقدر يحصي الليل والنهار علم ا-ن مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن تحصوه اي الليل لتقوموا فيما يجب القيام	701	-4915611753596433312	298	566.0	239	318	93.710693359375	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5013	true	4483171873865817134	0	28	0	135	1495	300	فيه الا بقيام جميعه وذلك يثق عليكم ش-اب عليك د-جع بكم الي التخفيف ناقرموا ما تيشر من القرمان في الصلاة بان تصلوا ما تيسر علم ان مخففة من	5013	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms701	false	7035618120148770680	90	118	449	585	1522	300	فيه الا بقيام جميعه وذلك يشق عليكم فتاب عليكم رجع بكم الي التخفيف فاقرءوا ما تيسر من القر-ان في الصلاة بان تصلوا ما تيسر علم ان مخففة من	701	-4915611753596433312	127	235.0	100	137	92.70072937011719	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5014	true	-8148451542856920883	67	117	360	611	1568	300	20 الثقيلة اي انه سيݣون منكر ترهقا وما خرون يضرءون في الارض يسافرون يتتنود ين فضل اللو يطلبون من رزقه بالتجارة وغيرها و اخرون يقي-لون في س-يل اللو وكل من القرق الثلاثة يشق عليهم ما ذكر في قيام الليل نخقف عنهم يقيام ما تيسر مته ثم تسخ ذلك بالصلوات الخمس	5014	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms701	false	7035618120148770680	117	165	582	831	1522	300	من الثقيلة اي انه سيكون منكم مرضي واخر---ون يضربون في الارض يسافرون يبتغون من فضل الله يطلبون من رزقه بالتجارة وغيرها و-اخرون يقاتلون في سبيل الله وكل من الفرق الثلاثة يشق عليهم ما ذكر في قيام الليل فخفف عنهم بقيام ما تيسر منه ثم نسخ ذلك بالصلوات الخمس	701	-4915611753596433312	221	402.5	174	253	87.35177612304688	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5015	true	-8797122191032470759	204	300	1064	1566	1566	300	واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه كما تقدم واقيموا الصلاة المفروضة وكل من الغرق الثلاث- يشق عليهم ما ذكر من قيام الليل فخفف عنهم بقيام ما تيسر منه ثم نسخ ذلك بالصلوات الخم------------------------------------------------------ واتوا الزكاة الخ كوله ثم نسخ ذلك اي قيام ما تيسر وقوله بالصلوات الخمس فيه نظر لان وجوب الصلوات سورة المزمل االايد 2 ناقثواما تيشر عنم كما تقدم وانييوا الصلزة المفروضة وماءوا الركوة واقر شو الله بان تنفقوا ما سوي المقروض من المال في سبيل الخير ترشا-حسنا عن طيب قلب وتا-نقدهوا افݣي-----ن خير ت-دره يند--للو هج---را مما خلفتم وهو فصل-	5015	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms701	false	7035618120148770680	138	207	697	1047	1522	300	واخرون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------------- وكل من الفرق الثلاثة يشق عليهم ما ذكر في قيام الليل فخفف عنهم بقيام ما تيسر منه ثم نسخ ذلك بالصلوات الخمس فاقرءوا ما تيسر منه كما تقدم واقيموا الصلاة المفروضة واتوا الزكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واقرضوا الله بان تنفقوا ما سوي المفروض من المال في سبيل الخير قرضا حسنا عن طيب قلب وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا مما خلفتم وهو فصل	701	-4915611753596433312	261	405.5	207	571	45.70928192138672	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5021	true	-8930322166851136506	46	104	244	556	1512	300	باجمل الاخلاق واشرف الاداب ولرتلت فاضيز عل----------------------ي الاوامر و----------------------الن-وامي لاذا تقر-في التاءرل تفخ في الصور وهو القرن النفخة الثانية ----------------------------لك اي وفت النقر يوميذ بدل مما قبله المبتدا ربني لاضافته الي غير متمكن وخبر المبتدا بوم ميير والعامل في اذا ما دلت علي- الجملة اي اشتد الامر عل الكيين فير------------------------------------ير فيه دلالة علي انه يسير علي المءمنين اي	5021	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms702	false	-784841240314955325	53	135	264	684	1485	300	باجمل الاخلاق واشرف الاداب 7 المدثر 7 ولربك فاصبر ولربك فاصبر علي الاوامر والنواهي 8 المدثر 8 فاذا نقر في فاذا نقر في الناقور نفخ في الصور وهو القرن النفخة الثانية 9 المدثر 9 فذلك يومءذ يوم فذلك اي وقت النقر يومءذ بدل مما قبله المبتدا وبني لاضافته الي غير متمكن وخبر المبتدا يوم عسير والعامل في اذا ما دلت عليه الجملة--- اشتد الامر 10 المدثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين غير يسير فيه دلالة علي انه يسير علي المءمنين في	702	-4915611753596433312	267	465.5	212	423	63.120567321777344	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5022	true	686166043200362559	173	237	872	1208	1509	300	يسير علي المءمنين في وقت هسره علي الكافرين 199 سورة المدثرالابات 1411 عره ذرذ اتركني ومن خلقث عطف علي المفعول او مفعول معه وجدال حال من ار من او من ضميره المحذوف من خلقت اي منفردا بلا اهل ولا مال هو الوليد بن المقيرة المخ---------------------------زومي وجملث له مالا تتدوها واسعا متصلا من الزروع والضررع والتجارة م---------------------------ين عشرة او اكثر شبو-- يشهدون المحافل وتسمع شهاد-تهم	5022	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms702	false	-784841240314955325	131	202	663	1030	1485	300	يسير علي المءمنين في---- عسره 11 المدثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني---------------- اتركني ومن خلقت عطف علي المفعول او مفعول معه وحيدا حال من ---من او من ضميره المحذوف من خلقت--- منفردا بلا اهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي 12 المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له مالا ممدودا واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة 13 المدثر 13 وبنين شهودا وبنين عشرة او اكثر شهودا يشهدون المحافل وتسمع شهاداتهم	702	-4915611753596433312	264	445.0	208	393	67.17557525634766	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5028	true	6195371254359938957	101	129	512	644	1534	300	تعظيم لشانها ل ثفي ---------------------------ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا املكته ثم يعرد كما ان-------------------------------------- محرقة لظاهر الجلد علها يتعة قث-----------------------------ر ملكا خزنتها قال بعض الكفار	5028	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms703	false	1309232902091979477	121	168	538	764	1464	300	تعظيم لشانها 28 المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما كان 29 المدثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر محرقة لظاهر الجلد 30 المدثر 30 عليها تسعة عشر عليها تسعة عشر ملكا خزنتها قال بعض الكفار	703	-4915611753596433312	112	186.0	87	226	49.55752182006836	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5038	true	3052335377555625191	45	93	255	501	1581	300	والمعني لا شفاعة لهم اي خمالتفي مسلط علي المقيد وقيده ولي المراد ان ثم شفاعة 1 اورة المدلرا الايات 44 52 مبتدا 4-م خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره البه عن التذكرة م-رضين حال من الض-ير والمعني اي شء حصل لهم في اعراضهم عن الاتعاظ------------- كانهم خثر متت-------------------فرة وحشية	5038	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms704	false	3586366911257479752	251	295	1268	1493	1512	300	والمعني لا شفاعة لهم 49 المدثر 49 فما لهم عن فما-------------------------------------------------------- مبتدا لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره اليه عن التذكرة معرضين حال من الضمير والمعني اي شء حصل لهم في اعراضهم عن الاتعاظ 50 المدثر 50 كانهم حمر مستنفرة كانهم حمر مستنفرة وحشية	704	-4915611753596433312	160	261.5	127	281	56.93950271606445	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5042	true	7946233065277846301	1	29	2	148	1549	300	وهو الاصابع اي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة بلءرة الادكن لينب-------------------------------ر اللام زاءدة ونصبه بان مقدرة اي ان يكذب امانه اي يوم القيامة دل عليه	5042	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms705	false	4999027361398711253	177	212	862	1039	1475	300	وهو الاصابع اي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة 5 القيامة 5 بل يريد الانسان بل يريد الانسان ليفجر اللام زاءدة ونصبه بان مقدرة اي ان يكذب امامه اي يوم القيامة دل عليه	705	-4915611753596433312	130	246.0	104	177	73.44632720947266	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5043	true	707806030767601399	42	92	222	473	1544	300	القيامة الايات 126 مت ال------------------------ة سءال استهزاء وتكذيب كنا بة الع------------------------------ر بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما راي مما كان يكذب---------- به وختف الق------------ر اظلم وذهب ضوءه------------ وفجع الثتش والق-------------------ر فطلعا من المغرب او ذهب ضووهما وذلك في يوم القيامة-------------- يثرل الانكن يرتمد ات الفرار-------------------------------------------------------- ردع عن طلب الفرار لا	5043	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms705	false	4999027361398711253	213	298	1041	1469	1475	300	القيامة 6 يسال ايان يوم يسال ايان متي يوم القيامة سءال استهزاء وتكذيب 7 القيامة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما راي مما كان يكذبه 8 القيامة 8 وخسف القمر وخسف القمر اظلم وذهب ضوءه 9 القيامة 9 وجمع الشمس والقمر وجمع الشمس والقمر فطلعا من المغرب او ذهب ضوءهما وذلك في يوم القيامة 10 القيامة 10 يقول الانسان يومءذ يقول الانسان يومءذ اين المفر الفرار 11 القيامة 11 كلا لا وزر كلا ردع عن طلب الفرار لا	705	-4915611753596433312	200	275.5	158	428	46.728973388671875	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5045	true	-2511917299552297869	244	300	1291	1576	1576	300	ورة القيامةالايات 191 ولوالن متاديره جمع معذرة علي غير قياس اي لو جاء بكل معذرة ما قبلت منه قال--------------------- تعالي ل-بيه لا شرله بو بالقران قبل فراغ جبريل منه اساناك لتمجل بهه خوف ان ينفلت---------------------------- منك ان عتينا جمعث في صدرك رقا--ه قراءتك اياه اي جرياته علي لسانك تاذا تراتته-------------------------------- عليك بقراءة جبريل ناءع ترمانه استمع-	5045	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms706	false	8095303580853840545	56	130	301	666	1534	300	ولو القي معاذيره ولو القي معاذ---يره جمع معذرة علي غير قياس اي لو جاء بكل معذرة ما قبلت منه 16 القيامة 16 لا تحرك به تعالي لنبيه لا تحرك به بالقران قبل فراغ جبريل منه لسان-ك لتعجل ب-ه خوف ان ينفلت منك 17 القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه في صدرك وقرانه قراءتك اياه اي جريانه علي لسانك 18 القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه عليك بقراءة جبريل فاتبع قرانه استمع	706	-4915611753596433312	224	362.0	175	370	60.5405387878418	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5047	true	7584477334498551512	71	143	387	769	1645	300	بالتفهم للك والم-اسبة ب-ن هذه الاية وما قيلها ان تلك تضمنت الاعراض عن ايات الله وهذه تضمنت المبادرة اليها بحفظه-------------------------------ا استفتاح يممني الا تل فيد الايا---ة الدنيا بالياء والتاء في الفعلين وكدتن الاب-----------------------------رة فلا يعملون لها وجرء يتهد اي ن--------------------------------ي يوم القيامة تامرة ح-نة مضيية ال را ناظ--------------------------------رة اي يرون الله سبحانه وتعالي في الانرة ودجوء يقعن امرة ل-------------------------------- كالحة شديدة الع-وس ظز--------------------------- توقن ان يفدم نايرە---- داهية عظيمة تكسر فقار الظهر	5047	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms706	false	8095303580853840545	149	257	756	1332	1534	300	بالتفهيم لك والمناسبة بين هذه الاية وما قبلها ان تلك تضمنت الاعراض عن ايات الله وهذه تضمنت المبادرة اليها بحفظها 20 القيامة 20 كلا بل تحبون كلا استفتاح بمعني الا بل تحبون العاجلة الدنيا بالياء والتاء في الفعلين 21 القيامة 21 وتذرون الاخرة وتذرون الاخرة فلا يعملون لها 22 القيامة 22 وجوه يومءذ ناضرة وجوه يومءذ اي في يوم القيامة ناضرة حسنة مضيءة 23 القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة اي يرون الله سبحانه وتعالي في الاخرة 24 القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة ووجوه يومءذ باسرة كالحة شديدة العبوس 25 القيامة 25 تظن ان يفعل تظن توقن ان يفعل بها فاقرة داهية عظيمة تكسر فقار الظهر	706	-4915611753596433312	308	499.0	245	576	53.47222137451172	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5050	true	-7371194765894418950	8	70	41	350	1531	300	احدي ساقيه بالاخري عند الموت او التفت شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة اك ريك يوتهد الساذ------------------------------ اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا -المعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها للاميد--------------------------- الانسان -لا سل- اي لم يصدق ولم يصل ولك كل------------------------------ب بالقران رترل- عن الا-------------------------يمان ثم ذفت اله اقل ييكن-- يتبختر في مشيته اعجابا اقلك ----------------------------لك فيه التفات	5050	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	12	105	69	524	1467	300	احدي ساقيه بالاخري عند الموت او التفت شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة 30 القيامة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ المساق اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا والمعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل 32 القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذب بالقران وتولي عن الايمان 33 القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله يتمطي يتبختر في مشيته اعجابا 34 القيامة 34 اولي لك فاولي اولي لك فيه التفات	707	-4915611753596433312	260	446.5	203	455	57.14285659790039	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5053	true	4944080005810633977	14	80	73	393	1502	300	بالشراءع اي لا يحسب ذلك الز---------------------------يك اي كان نظنه ين مزيتن--- بالياء والتاء تصب في ا--------------------------لرحم ثم ك-ذ المتي فلقة متلق الله منها الانسان تو-- عدل اعضاءه امتل ثث-------------------------------- من المنيي الذي صار علقة اي قطعة دم ثم مضغة اي قطعة لحم التويين النومين اللكر ل------ يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الاخر تارة اليس تل-----------------------------ك الفعال لهذه الاشياء يق-رر قل- ان بحق للودل-- قال بلي	5053	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	149	239	732	1175	1467	300	بالشراءع--- لا يحسب ذلك 37 القيامة 37 الم يك نطفة الم يك اي كان نطفة من مني يمني بالياء والتاء تصب في الرحم 38 القيامة 38 ثم كان علقة ثم كان المني علقة فخلق الله منها الانسان فسوي عدل اعضاءه 39 القيامة 39 فجعل منه الزوجين فجعل منه من المن-ي الذي صار علقة ق---طعة دم ثم مضغة اي قطعة لحم الزوجين النوعين الذكر والانثي يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الاخر تارة 40 القيامة 40 اليس ذلك بقادر اليس ذلك الفعال لهذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي قال صلي	707	-4915611753596433312	260	399.5	199	450	57.77777862548828	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5055	true	-2255422678352346379	65	90	329	453	1504	300	كان فيه مصورا من طين لا يذكر او المراد بالانسان الجنس وبالحين مدة الحمل------------ اتا تلقتا الجنس ي--------------------------ن نطفة امشاح اخلاط اي من ماء الرجل	5055	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	268	300	1306	1467	1467	300	كان فيه مصورا من طين لا يذكر او المراد بالانسان الجنس وبالحين مدة الحمل 2 الانسان 2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان الجنس من نطفة امشاج اخلاط اي من ماء الرجل-	707	-4915611753596433312	116	205.5	93	162	71.60493469238281	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5058	true	-3698057843702220933	76	166	458	938	1657	300	---------سميعا بصيرا تليه اي جملتا له ذلك للابتلاء وقيل المراد بالميع المطيع لقوله سوره الانسان الايات 53----------------------------------------------- ببعث الرسل اتا-شاكرا اي مءمنا قاما كفودا حالان من المقعول اي بينا له في حال شكره او كفره المقدرة واما لتفصيل الاحوال------------ ايا اقتدنا م--------------------يانا للك-فريب سانيلا يسحبون بها في النار وافل-لا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مسعرة او مهيجة يعذبون بها اذ الات-------------------------------رار جمع بر او بار وهم المطيعون يشرفوت من تاي هو اناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض كا- يزليها سما	5058	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms708	false	-6235684959580968306	18	121	120	655	1600	300	بسبب ذلك سميعا ب-----------------------------------------------------------------صيرا 3 الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له طريق الهدي ببعث الرسل اما شاكرا اي مءمنا واما كفورا حالان من المفعول اي بينا له في حال شكره او كفره المقدرة واما لتفصيل الاحوال 4 الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين انا اعتدنا هيانا للكافرين سلاسل- يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مسعرة اي مهيجة يعذبون بها -5 الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار جمع بر او بار وهم المطيعون يشربون من كاس هو اناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض كان مزاجها -ما	708	-4915611753596433312	377	631.0	300	603	62.520729064941406	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5062	true	-4625104391535151559	158	208	846	1094	1557	300	لا اب له وابه-ا يعني المحبوس بحق انا ظوشݣر لوبه الوم------------------------------- لطلب ثوابه لازبه سلر ول--------------- شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك او علمه الله منهم فاثني عليهم يه قولان اتاتخلث--------------------------- من رينا يوما عبوسا تكلح الوجوه فيه اي كريه المنظر لشدته قظ--يرا شديدا في وكمله بان ذلك عن	5062	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms708	false	-6235684959580968306	183	247	995	1309	1600	300	لا اب له واسيرا يعني المحبوس بحق 9 الانسان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه الله لطلب ثوابه لا نريد منكم جزاء ولا شكورا شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك او علمه الله منهم فاثني عليهم به قولان 10 الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوما عبوسا تكلح الوجوه فيه اي كريه المنظر لشدته قمطريرا شديدا في---------- ذلك 11	708	-4915611753596433312	198	328.5	154	324	61.11111068725586	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5066	true	-1639127961296365318	228	269	1160	1370	1526	300	-------------شدة البرد قلت وقال ثملب الزمهرير ايضا القمر في لغة طء وبه 111 ودة الاتسان الايتان 15 قمر وداية ت-----------------------------------ريبة عطف علي محل لا يرون اي غير راءين ----م منهم لللم-ا شجرها لت تلرا تذي-------- ادنيت ثمارها فينالها القاءم والقاعد والمضطجع	5066	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms709	false	-7820323983090707710	8	52	38	280	1564	300	زمهريرا لا حرا ولا بردا وقيل-------- الزمهرير----- القمر فهي مضيءة من غير شمس ولا---------------- قمر 14 الانسان 14 ودانية عليهم ظلالها ودانية قريبة عطف علي محل لا يرون اي غير راءين عليهم منهم ظلالها شجرها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت ثمارها فينالها القاءم والقاعد والمضطجع	709	-4915611753596433312	127	189.0	101	271	46.863468170166016	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5073	true	-289183934933688602	254	298	1329	1573	1582	300	الايتان 22 191 البطانن والسندس الظهاءر وفي قراءة عكس ما ذكر فيهما وفي اخري يرفعهما وفي اخري بجر-ما وملرا ا-تور-ين فضر وفي موضع اخر من ذهب للايذان بانهم يحلون من النوعين معا ومفرقا-ومقنهم رثهم شرابا طهور- مبالغة في طهارته ونظافته بخلاف خمر الدنيا ان	5073	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms709	false	-7820323983090707710	244	288	1269	1511	1564	300	الديباج فهو--- البطاءن والسندس الظهاءر وفي قراءة عكس ما ذكر فيهما وفي اخري برفعهما وفي اخري بجرهما وحلوا اساور من فضة وفي موضع---- من ذهب للايذان بانهم يحلون من النوعين معا ومفرقا وسقاهم ربهم شرابا طهورا مبالغة في طهارته ونظافته بخلاف خمر الدنيا 22	709	-4915611753596433312	219	382.5	177	249	87.9518051147461	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5075	true	-9151008338568477667	92	157	498	819	1533	300	الانسان الايات 22 24 النعيم 252زن انا تحد تاكيد لاسم ان او فصل تزانا عليلة القروان تزية-- خبر ان اي قصلناه ولم تنزله جملة واحدة ناشيرلشور ريد ع------------------------------ليك بتبليغ رسالته ولا تلغ يش-م اي الكفار ميما از كفررا اي عتبة بن رييعة والوليد بن المغيرة قالا للبي-------------------- ارجع عن هذا الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك	5075	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms710	false	-8255202867360540598	3	78	16	379	1545	300	الانسان 23 انا نحن نزلنا انا نحن--------- تاكيد لاسم ان او فصل نزلنا عليك- القر-ان تنزيلا خبر ان اي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة 24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ رسالته ولا تطع منهم اي الكفار اثما او كفورا اي عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك	710	-4915611753596433312	254	435.5	195	374	67.91443634033203	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5076	true	2799519198037343161	207	273	1035	1377	1510	300	اليه من اثم او---------------------------- كفر واذكر اشم ريك في الصلاة بكرة واجيلا يعني الفجر والظهر والعصر-------------- ومر ا-ليل فاسبد-----------------له يعني المفرب والعشاء وسيته ليلا طريل- صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثك ارب هءله يحت-------------------------------ون العليلة الدنيا ويلرون وراة هم يوما تييلا شديدا اي يوم القيامة لا يعملو---------------------------------ن له ثمن خلق-تهم وشدد نا قءيتا اشرفم اعضاء هم ومفاصلهم راةا-يگنا قول---------------ه في الصلاة	5076	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms710	false	-8255202867360540598	78	169	379	860	1545	300	اليه من اثم او كفر 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك في الصلاة بكرة واصيلا يعني الفجر والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبون العاجلة الدنيا ويذرون وراء-هم يوما ثقيلا شديدا اي يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشدد-نا قوينا اسرهم اعضاء-هم ومفاصلهم واذا شءنا بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة	710	-4915611753596433312	288	464.0	229	484	59.50413131713867	37	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5078	true	1918894780807462323	1	93	7	476	1570	300	وشدد------نا اسرهم اي ------مفاصلهم اه ودة الانسانالاهات 1 19 لا جعلنا ات--لهم في الخلقة بدلا منهم بان نهلكهم بيية-- تاكيد ووتعت اذا موقع ان نحو ان يشايذ م-كم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع ال علم--------------------------- السورة تذكرةم عظة للخلق فسن شاة اقتد ان ريي- سبيلا طريقا بالطاعة-------------- وما تشاءود--------------- بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشله اللهم ذلك ان الله كان عليتا بخلق كمال-- في ---------------------------فعله تدخل من يشكه في يحمييه جنته وهم المءمنون والظرلب-ن ناصبه فعل مقدر اي اوعد يضره اعدلم عل--ابا ال--ا مءلما وهم الكافرون وني ----	5078	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms710	false	-8255202867360540598	157	267	784	1348	1545	300	وشددنا قوينا اسرهم اعضاءهم ومفاصلهم واذا شءنا بدلن-------------ا جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم بان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موقع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة- عظة للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالطاعة 30 الانسان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشاء الله -ذلك ان الله كان عليما بخلقه حكيما في فعله 31 الانسان 31 يدخل من يشاء يدخل من يشاء في رحمت-ه جنته وهم المءمنون والظالمين ناصبه فعل مقدر اي ا-عد يفسر اعد لهم عذابا اليما مءلما وهم الكافرون 77 سورة	710	-4915611753596433312	380	607.0	300	581	65.40447235107422	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5080	true	-1235127860695275826	114	167	626	913	1656	300	الرياح تنشر المطر تالقرقت نةا -------------------------------اي ايات القران تفرق بين الحق والباطل -الحلال والحرام تالثلقت ذكا -------------------------------اي الملاءكة تنزل بالوحي الي الانبياء او الرسل يلقون الوحي الي الامم عدرا از تندا-------------------------- اي للاعذار والانذار من الله تعالي وفي قراءة بضم ذال نذرا وقري بضم ذال عذرا التا ترقيون والعاند محذوف اي ان الدي	5080	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms711	false	-792394524083848317	2	70	15	388	1612	300	الرياح تنشر المطر 4 المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات فرقا اي ايات القران تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام 5 المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا اي الملاءكة تنزل بالوحي الي الانبياء و--الرسل يلقون الوحي الي الامم 6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذرا او نذرا اي للاعذار والانذار من الله تعالي وفي قراءة بضم ذال نذرا وقرء بضم ذال عذرا 7 المرسلات 7 انما توعدون لواقع انما -	711	-4915611753596433312	212	381.0	173	376	56.38298034667969	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5082	true	786610871873717224	261	300	1380	1571	1571	300	بدلا منها اي جمعت لوق----------------------------ت لاي يقو ليوم عظيم واتت ل للشهادة علي اس-هم بالت---------------------------بليغ يوه القصل بين الخلق ويءخذ منه جواب اذا اي وقع الفصل بين الخلايق وما اذركك---------------------------- ما يوم القضل ل تهويل لشانه و----------------ل يوم-ه للشكديين-	5082	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms711	false	-792394524083848317	125	182	678	967	1612	300	بدلا منها اي جمعت لوقت 12 المرسلات 12 لاي يوم اجلت لاي يوم ليوم عظيم اجلت-- للشهادة علي اممهم بالتبليغ 13 المرسلات 13 ليوم الفصل ليوم الفصل بين الخلق ويءخذ منه جواب اذا اي وقع الفصل بين الخلاءق 14 المرسلات 14 وما ادراك ما وما ادراك ما يوم الفص--ل تهويل لشانه 15 المرسلات 15 ويل يومءذ للمكذبين	711	-4915611753596433312	158	242.0	124	293	53.9249153137207	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5089	true	-309276857535094924	137	197	744	1040	1583	300	الحديث شرار النار اسود كالقير والعرب تسمي سود الابل صفرا لشوب سوادها بصقرة فقيل صفر في الاية بمعني سود لما ذكر وقيل لا والشرر جمع شررة والشرار جمع شرارة والقير القار ربل يرمهز لكزين ---------------------------------------------------------------هذا اي يوم القيامة يوم لا يلمثون فيه---------------------------- بشء ولا يءند كت ف-ي العدر تتتزر--ن عطف علي يءذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز	5089	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms712	false	3056012923559014462	162	237	843	1216	1559	300	الحديث شرار الناس اسود كالقير والعرب تسمي سود الابل صفرا لشوب سوادها بصفرة فقيل صفر في الاية بمعني سود لما ذكر وقيل لا والشرر جم-----------------ع شرارة والقير القار 34 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين 35 المرسلات 35 هذا يوم لا هذا اي يوم القيامة يوم لا ينطقون فيه بشء 36 المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن لهم في العذر فيعتذرون عطف علي يءذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز	712	-4915611753596433312	243	445.0	190	390	62.30769348144531	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5093	true	-4138316444329776399	67	140	371	749	1617	300	ويل يومتذ للمكنبين اي حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل اه ورة الرسلات الايات 5046 وتكوا خطاب للكفار في الدنيا قيت-- من الزمان وغايته الي الموت وفي هذا تهديد لهم اذ فريد ول برمد للشكذي4 لا قل ل اركث--------------------------------------------------------------------------وا صلوا لا يركرت -لا يصلون وتل يمهد لللكرين باي سي بمدد4-------------------------------------------------------------------- اي القران يومثوب اي لا يمكن ايمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله علي الاعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره	5093	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms713	false	-3406786078139012737	87	178	458	946	1553	300	ويل يومءذ للمكذبين 46 المرسلات 46 كلوا وتمتعوا قليلا كلوا وتمتع-----------------------------------وا خطاب للكفار في الدنيا قليلا من الزمان وغايته الي الموت وفي هذا تهديد لهم انكم مجرمون 47 المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين 48 المرسلات 48 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون 49 المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين 50 المرسلات 50 فباي حديث بعده فباي حديث بعده اي القران يءمنون اي لا يمكن ايمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله علي الاعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره	713	-4915611753596433312	233	376.0	182	523	44.5506706237793	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5095	true	5497169450604382536	93	143	478	755	1575	300	النبا العظيم اه 11 مورة التبااالابات 53------- الشء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي------------------- من القران المشتمل علي البعث وغير----------ة الذي فريه ثختلنوذ-------------- فالمءمنون يشبتونه والكافرون ينكرونه ل----------------------لا ردع سيكثة-- ما يسمل بهم علي انكارهم له ث كلا شيتاوة--------------------------- تاكيد وجء فيه بثم للايذان بان الوعيد الثاني اشد من	5095	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms713	false	-3406786078139012737	199	271	1035	1404	1553	300	النبا العظيم --------عن النبا العظيم بيان لذلك الشء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم من القران المشتمل علي البعث وغيره 3 النبا 3 الذي هم فيه الذي هم فيه مختلفون فالمءمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه 4 النبا 4 كلا سيعلمون كلا ردع سيعلمون ما يح-ل بهم علي انكارهم له 5 النبا 5 ثم كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون تاكيد وجء فيه بثم للايذان بان الوعيد الثاني اشد من	713	-4915611753596433312	230	368.5	184	378	60.846561431884766	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5097	true	892536010418359558	243	299	1332	1633	1638	300	ين الشتعر-ت السحابات التي حان لها ان تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض---------- صبا--------------------------------------با كالحنطة ب----- كالتبن و----------------------------- بساتينال----- ملتفة جمع لفيف كشريف واشراف------------ ان يوم الفصلي------------ بين الخلاثق كان وت-------تا للثواب والعقاب يرم يتخ ف الشر--------------------------ر القرن بدل من يوم الفصل او بيان له والنافغ اسرافيل فتاءد- من قبوركم الي المونف افوكبا جماعات مختلفة	5097	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms714	false	329421437881501806	92	178	526	973	1622	300	من المعصرات السحابات التي حان لها ان تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض ماء ثجاجا صبابا 15 النبا 15 لنخرج به حبا لنخرج به حبا كالحنطة ونباتا كالتين 16 النبا 16 وجنات الفافا وجنات بساتين الفافا ملتفة جمع لفيف كشريف واشراف 17 النبا 17 ان يوم الفصل ان يوم الفصل بين الخلاءق كان ميقاتا وقتا للثواب والعقاب 18 النبا 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور القرن بدل من يوم الفصل او بيان له والنافخ اسرافيل فتاتون من قبوركم الي الموقف افواجا جماعات مختلفة	714	-4915611753596433312	268	437.0	215	447	59.955257415771484	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5103	true	-7121274285343979989	34	97	173	514	1626	300	ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من التار------------ اتهم كاثوا-------------- لا يرجون يخافون 4---- لانكارهم البعث------------ وكذبرا يقايي---------------------نا القران كذاب ت-كذيبا ول تت م----------------------------ن الاعمال اتمين-ه ضبطناه------ كتبا في اللرح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقران نذرتوام----------------------------- اي فيقال لهم في الاخرة عند وقوع العذاب عليهم ذوقوا جزاءكم قلد نزيدكم الا عذابا فوق عذ------------ابكم اد للشتيين مف-----------------ازا مكان فوز في الجنة	5103	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms715	false	-1345552148544225668	18	111	95	587	1516	300	ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من النار 27 النبا 27 انهم كانوا لا انهم كانوا لا يرجون يخافون حسابا لانكارهم البعث 28 النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكذبوا باياتنا القران كذابا تكذيبا 29 النبا 29 وكل شء احصيناه وكل شء من الاعمال احصيناه ضبطناه كتابا كتبا في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقران 30 النبا 30 فذوقوا فلن نزيدكم فذوقوا اي فيقال لهم في الاخرة عند وقوع العذاب------ ذوقوا جزاءكم فلن نزيدكم الا عذابا فوق عذابكم 31 النبا 31 ان للمتقين مفازا ان للمتقين مفازا مكان فوز في الجنة	715	-4915611753596433312	299	487.0	239	498	60.0401611328125	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5104	true	7847708014417893352	83	154	435	791	1573	300	ان للمتقين مفازا --اي نوزا اي نجاة من العذاب وقيل فوزا بما طلبوه من تعيم سورة التبال الابات 4532 ستاق بساتين بدل من مفارا او بيان له وامته-ا عطف علي مفازا ولوكي--------------------------ب جواري تك-بت ثديهن جمع كاب ز ------علي سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراءوسا--------------------------------ا خمرا مالثة محالها وفي----- القتال وانهار من خمر------------ لا يتمعود ----------------يها اي الجنة عند شرب الخمر وفيرها من الاحوال لقوام باطلا من القول ولا	5104	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms715	false	-1345552148544225668	104	187	552	973	1516	300	ان للمتقين مفازا مكان فوز في الجنة 32 النبا 32 حداءق واعنابا حداء-----------------------------------ق بساتين بدل من مفازا او بيان له واعنابا عطف علي مفازا 33 النبا 33 وكواعب اترابا وكواعب جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب اترابا علي سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء 34 النبا 34 وكاسا دهاقا وكاسا دهاقا خمرا مالءة محالها وفي سورة القتال وانهار من خمر 35 النبا 35 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها اي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الاحوال لغوا- باطلا من القول ولا	715	-4915611753596433312	265	392.0	209	457	57.98686981201172	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5105	true	2675402549323965569	156	235	839	1226	1590	300	لا يسمعون فيها اي الجنة في وقت ما عند شرب الضمر وغيره م-ن الاحوال اه 12 سورة النبال الايتان 37- بالتخقيف اي كذيا ويالتشديد اي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر جزله ين ريلة----------------------- اي جزاهم الله بذلك جزاء ملا- بدل من جزاء جسابا اي كثيرا من قولهم اعطاني فاحسبني اي اكثر علي حتي قلت حسبي ري الشتوين وال--------------------------------ارض بالجر والرفع وما بيتهما الرمتن كذلك وبرفعه مع جر رب لا ي-لكون اي الخلق	5105	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms715	false	-1345552148544225668	171	259	893	1329	1516	300	لا يسمعون فيها اي الجنة---------- عند شرب الخمر وغيرها من الاحوال لغوا باطلا من القول ولا كذابا بالتخفيف اي كذبا وبالتشديد اي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر 36 النبا 36 جزاء من ربك جزاء من ربك اي جزاهم الله بذلك جزاء عطاء بدل من جزاء حسابا اي كثيرا من قولهم اعطاني فاحسبني اي اكثر علي حتي قلت حسبي 37 النبا 37 رب السماوات والارض رب السماوات والارض بالجر والرفع وما بينهما الرحمن كذلك وبرفعه مع جر رب لا يملكون اي الخلق	715	-4915611753596433312	315	555.0	247	446	70.62779998779297	54	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5107	true	544529633214056661	14	70	67	354	1510	300	في الكلام وقال قولا صواب م-ن المءمنين والملاتكة كان يشفعوا لمن ارتضي------------ ذلك اليوم الم---------------ق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الل ريدم متامال مرجعا اي رجع الي الله بطاعته لي-لم من العذاب فيه------------ اثا انذرتف اي--------------------- كفار مكة صدابا تريبا اي عذاب يوم القيامة الاتي وكل ات قريب يور ظرف لعذابا بصفته ي-ظر	5107	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms716	false	94676044273737789	1	68	7	351	1673	300	في الكلام وقال قولا صوابا من المءمنين والملاءكة كان يشفعوا لمن ارتضي 39 النبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا--- مرجعا اي رجع الي الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه 40 النبا 40 انا انذرناكم عذابا انا انذرناكم يا كفار مكة عذابا قريبا ع---ذاب يوم القيامة الاتي وكل ات قريب يوم ظرف لعذابا بصفته ينظر	716	-4915611753596433312	259	451.5	207	350	74.0	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5111	true	6172478156135985971	119	191	647	1050	1606	300	الابات 73 الملاءكة تنشط ارواح المءمنين اي تسلها ----------------------------برفق وال--تيعت مبما الملاءكة تسبح من السماء بامره تعالي اي تنزلالق ا الملاءكة----------------------------------------- تسبق بارواح المءمنين الي ا----------------------------لجنة تال-دير-ت ام-ا الملاءكة تدبر امر الدنيا اي تنزل بتدبيره وجواب هذه الاقسام محذرف اي لتبعثن يا كفار مكة وهو عام------------------------------ل في يقم ترهث ال-اجنة النفخة الاولي بها يرجف كل شء اي يتزلزل فوصفت بما يحدت ----------------------------منها تت--ما الرا-ةة النفخة الثانية وبينهما اربعون سنة والجملة يقال شط	5111	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms716	false	94676044273737789	124	222	657	1215	1673	300	-----نشطا الملاءكة تنشط ارواح المءمنين اي تسلها برفق 3 النازعات 3 والسابحات سبحا والسابحات سبحا الملاءكة تسبح من السماء بامره تعالي اي تنزل--- 4 النازعات 4 فالسابقات سبقا فالسابقات سبقا الملاءكة تسبق بارواح المءمنين الي الجنة 5 النازعات 5 فالمدبرات امرا فالمدبرات امرا الملاءكة تدبر امر الدنيا اي تنزل بتدبيره وجواب هذه الاقسام محذوف اي لتبعثن يا كفار مكة وهو عامل في 6 النازعات 6 يوم ترجف الراجفة يوم ترجف الراجفة النفخة الاولي بها يرجف كل شء اي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها 7 النازعات 7 تتبعها الرادفة تتبعها الرادفة النفخة الثانية وبينهما اربعون سنة والجملة حال من -	716	-4915611753596433312	346	608.0	278	567	61.022926330566406	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5112	true	1322503772534375730	207	260	1192	1508	1719	300	حال من الراجفة فاليوم واسع للتفختين وغيرهما فصح ظرف-ته للبعث الواقع عقب الثانية ظوت يقد وليق---------------------------------ة خاءفة ---------------------------قلقة انصترها خشم-ة ذليلة لهول ما تري يقول------------------------------------ون اي ارباب القلوب والابصار استهزاء وانكارا للبعث اهثا بتحقيق الهمزتين وت-هيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لتردودون في الحافرة4 اي انرد بعد الموت الي الحياة	5112	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms716	false	94676044273737789	220	290	1208	1622	1673	300	حال من الراجفة فاليوم واسع للنفختين وغيرهما فصح ظرفيته للبعث الواقع عقب الثانية 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ واجفة خاءفة قلقة 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة ابصارها خاشعة ذليلة لهول ما تري 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون يقولون اي ارباب القلوب والابصار استهزاء وانكارا للبعث اءنا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لمردودون في الحافرة -اي انرد بعد الموت الي الحياة	716	-4915611753596433312	287	521.5	237	415	69.15662384033203	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5120	true	-7678875533785668511	243	275	1285	1456	1594	300	المسهلة والاخري وتركه اي منكرو البعث اشد تلذا اه ا-تلام اشد خلق------ا بيان لكيفية خ--------------------------------لقها رقع ستك-ا تفسير لكيفية الت-اء اي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا وقيل سمكها سقفها نتو-ها جملها	5120	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms718	false	7637607907027476186	0	39	0	213	1598	300	المسهلة والاخري وتركه اي منكرو البعث اشد خلقا ام السماء اشد خلقا بناها بيان لكيفية خلقها 28 النازعات 28 رفع سمكها فسواها رفع سمكها تفسير لكيفية البناء اي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا وقيل سمكها سقفها فسواها جعلها	718	-4915611753596433312	157	274.0	125	213	73.70892333984375	22	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5123	true	5937972653397391623	112	185	567	934	1520	300	السماء من غير دحو ا---------------------------------ج حال باض-ار قد اي مخرجا منتما مام-ا بتفجير عيونها وع----- ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما ياكله الناس من الاقوات والثمار واطلاق المرعي عليه است------------------------------عارة وال--ال ارس-ها الل ايتها علي وجه الارض لتسكن مت------------------------------------عا مفعول له لمقدر اي فعل ذلك متعة او مصدر--- تمتيعا ولا---------- جمع نعم وهي الابل والبقر والغتم ذا امن الطاته الكرن------------------------------------ النفخة الث-----------------------------------انية يوم يتككر ا لانسين بدل من اذا ما س-ي في	5123	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms718	false	7637607907027476186	78	180	428	982	1598	300	السماء من غير دحو 31 النازعات 31 اخرج منها ماءها اخرج حال باضمار قد اي مخرجا من-ها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما ياكله الناس من الاقوات والثمار واطلاق المرعي عليه استعارة 32 النازعات 32 والجبال ارساها والجبال ارساها اثب---تها علي وجه الارض لتسكن 33 النازعات 33 متاعا لكم ولانعامكم متاعا مفعول له لمقدر اي فعل ذلك متعة او مصدر اي تمتيعا لكم ولانعامكم جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم 34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة فاذا جاءت الطامة الكبري النفخة الثانية 35 النازعات 35 يوم يتذكر الانسان-- يوم يتذكر ا-لانسان بدل من اذا ما سعي في	718	-4915611753596433312	327	539.5	258	561	58.28876876831055	51	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5128	true	-1584416715779469205	145	168	809	934	1612	300	اوشه اي- عشية يوم او بكرته وصح اضافة الضحي الي العشية لما بينهما من الملايسة اذ-هما طرفا النهار وحسن الاضافة وقوع الكلمة فاصلة	5128	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms719	false	-7617283442847666456	53	77	271	398	1419	300	او ضحاها عشية يوم او بكرته وصح اضافة الضحي الي العشية لما بينهما من الملابسة اذ هما طرفا النهار وحسن الاضافة وقوع الكلمة فاصلة	719	-4915611753596433312	120	225.0	98	127	94.48818969726562	19	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5130	true	7822333089707805701	68	135	369	693	1593	300	عبس االايه 3 141 مكترم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو اسلامه من اشراف قريش الذي- هو حريص علي اسلامهم ولم يدر الاعمي انه مشغول بذلك فناداه علمني مما علمك الله فانصرف النبي------------------- الي بيته فعوتب في ذلك بما نرل في هذه السورة فكان بعد ذلك يقول له اذا جاء مرحبا بمن عاتبتي فيه ريي ويبسط له رداء-----------------------ه وما دربلد يعلمك لتلري ----فيه ادغام التاء في	5130	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms719	false	-7617283442847666456	101	179	501	870	1419	300	عبد الل--ه بن ام مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو اسلامه من اشراف قريش الذين هو حريص علي اسلامهم ولم يدر الاعمي انه مشغول بذلك فناداه علمني مما علمك الله فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم الي بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة فكان بعد ذلك يقول له اذا جاء مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويبسط له رداءه 3 عبس 3 وما يدريك لعله وما يدريك يعلمك لعله يزكي فيه ادغام التاء في	719	-4915611753596433312	302	552.0	237	371	81.40161895751953	53	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5131	true	-3920402675344985217	211	288	1097	1471	1522	300	الاصل في الزاي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او ياݣرع ----------------------فيه ادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ------ه ال---- العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترج--------- اما--ن است----------------- بالمال ---------قات له تستي -----------ل وفي قراءة بتشديد الصاد بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تقبل و-تعرض وماليك ----------------------------------------------الا يك يومن واتا من --له يس-م حال من فاعل جاء وقوتا-------------------- الله حال من فاعل يسعي وهر الاعمي -----------تات منه تلق ---------------فيه حذف التاء الاخري	5131	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms719	false	-7617283442847666456	179	300	870	1419	1419	300	الاصل في الزاي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك 4 عبس 4 او يذكر فتنفعه او يذكر فيه ادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ فتنفعه الذكري العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي 5 عبس 5 اما من استغني اما من استغني بالمال 6 عبس 6 فانت له تصدي فانت له تصدي وفي قراءة بتشديد الصاد بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تقبل وتتعرض 7 عبس 7 وما عليك الا وما عليك الا يزكي يءمن 8 عبس 8 واما من جاءك واما من جاءك يسعي حال من فاعل جاء 9 عبس 9 وهو يخشي وهو يخشي الله حال من فاعل يسعي وهو الاعمي 10 عبس 10 فانت عنه تلهي فانت عنه تلهي فيه حذف التاء الاخري-	719	-4915611753596433312	330	515.5	258	550	60.0	52	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5139	true	6765758041378760530	214	238	1122	1233	1530	300	زوجته وب--ه يوم بدل من اذا وجوابها دل عليه يكلي انيي ي------------------------نهم يوممد تا------ه حال يشغله عن شان غيره اي اشتغل كل واحد بنفسه	5139	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms721	false	8053229527129667310	39	70	194	337	1534	300	زوجته وبنيه يوم بدل من اذا وجوابها دل عليها 37 عبس 37 لكل امرء منهم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه حال يشغله عن شان غيره اي اشتغل كل واحد بنفسه	721	-4915611753596433312	96	166.0	75	143	67.13286590576172	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5142	true	1823715141500252779	60	121	328	641	1528	300	التكوير------- الابات 13 علي الارض راذا -للبال شيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا تادا الو-----------------------------شار النوق الحوامل مطلت تركت بلا راع او بلا حلب لما دعاهم من الامر و---لم يكن مال اعجب اليهم منها------------ ولذا الوكرش حيرة----------------- جمعت من بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا------------ قاذا السار ش-------------------رت بالتخقيف والتشديد اوقدت فصارت نارا راذ------------ا النفوش	5142	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms721	false	8053229527129667310	158	240	796	1210	1534	300	التكوير 3 واذا الجبال --------سيرت واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عطلت تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت--- بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا 7 التكوير 7 واذا النفوس	721	-4915611753596433312	268	442.0	212	425	63.05882263183594	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5148	true	2287122606977269157	61	105	344	569	1520	300	يوم القيامة ما العضرت من خير وشر ات-----------------------------------م لا زاءدة بالتر 0 الرار الكثر--------------------------- هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارة تخن- بضم التون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج اذ كر راجما الي اوله وتكنن يكسر النون	5148	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	63	117	333	615	1510	300	يوم القيامة ما اح-ضرت من خير وشر 15 التكوير 15 فلا اقسم بالخنس فلا اقسم لا زاءدة بالخنس 16 التكوير 16 الجوار الكنس الجوار الكنس هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد تخنس بضم النون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج اذ كر راجعا الي اوله وتكن-----س النون	722	-4915611753596433312	196	351.0	156	288	68.05555725097656	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5149	true	6149025212656285437	181	290	935	1490	1538	300	فلا اتسم--------- بالخ---------------ت الجواري الك-س التكوير انها ----النجوم الخمس- زحل والمشتري والسريخ والزهرة وعطارد لانها تخنس------------------ في مجراها وتكتنس كما تكنس الظباء في السنار اه قوله اذ كر راجعا هو العامل في ييثما وقوله الي اوله اي البرج وقوله -بكسر النون اي سورة التكوير الايات 21 تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها والءل انا عشمت------------------------------- اقبل بظلامه او ادبر-------------- والشبح انا تكن----------------- امتد حتي يصير نهارا بينا ----------------------------انه اي القران لقول رشول كرو لل علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه لنروله به وي فو-------------------------- اي شديد القوي عند-وي الترش اي الله تعالي----- ذي مكانة متعلق به عند مطع ت2 اي------------------------- تطيعه الملانكة في السماوات	5149	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	76	210	395	1065	1510	300	فلا اقسم لا زاءدة بالخنس 16 التكوير 16 الجوار- الكنس ال-جوار الكنس هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد------ تخنس بضم النون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج----- اذ كر راجعا------------------------- الي ---------------اوله وتكنس النون-------------------------- تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس اقبل بظلامه او ادبر 18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكوير 19 انه لقول رسول انه اي القران لقول رسول كريم-- علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق به عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم تطيعه الملاءكة في السماوات	722	-4915611753596433312	399	565.0	314	751	53.1291618347168	55	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5151	true	-4982477440338061269	9	78	53	404	1563	300	تطيعه الملايكة تفسير لقوله مطاع وقوله في السم-وات تفسير لقوله ثم اه سورة التكوير الابات 2421 ابي علي الوحي وتا ساد محمد------------------------------------------------------ عطف علي انه الي اخر المقسم علي-------- كما زعمتم-------------- ولقد رء2---------------- راي محمد------------------- جبريل علي صورته التي خلق عليها ال-افق الب--ن البين وهو الاعلي بناحية ال-شرق وماهو اي محمد عل الي--------------------------------------------- ما غاب من الوحي وخبر السماء ضي-----ي بمتهم وفي قراءة بالضاد اي ببخيل فيقتنص شيءا منه	5151	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	206	295	1038	1490	1510	300	تطيعه الملاءكة----------------------- في السماوات امين عل------------------------------------------ي الوحي 22 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم محمد صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل علي صورته التي خلق عليها بالافق المبين البين وهو الاعلي بناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو علي وما هو محمد صلي الله عليه وسلم علي الغيب ما غاب من الوحي وخبر السماء بظنين اي بمتهم وفي قراءة بالضاد اي ببخيل فينتقص شيءا منه	722	-4915611753596433312	239	340.0	188	517	46.228240966796875	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5152	true	5426603492927512013	151	203	780	1059	1536	300	اي الفران بقول غيكي- مسترق السمع تحو ل مرجوم نان تزهب---------------ون ف-------------اي طريق تسلكون في انكاركم القران واعراضكم------------------------ عنه اذ ما ثو-الا تكر عظة للككين-- الانس والجن-------------- لمن ماء ينث-------------م بدل من العالمين باعادة الجار ان يستق-م باتباع الحق وماتشاء رة----------------------------- الاستقامة علي الحق الا ان يشلة الله رث الطلبت-- الخلاءق استقامتكم	5152	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms723	false	4491285713839879844	3	78	12	405	1563	300	اي القران بقول شيطان مسترق السمع رجيم- مرجوم 26 التكوير 26 فاين تذهبون فاين تذهبون فباي طريق تسلكون في انكاركم القران واعراضكم عنه 27 التكوير 27 ان هو الا ان ما هو الا ذكر عظة للعالمين الانس والجن 28 التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم بدل من العالمين باعادة الجار ان يستقيم باتباع الحق 29 التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله رب العالمين الخلاءق استقامتكم	723	-4915611753596433312	232	379.0	183	394	58.88324737548828	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5160	true	-4199160394072954105	102	142	517	708	1530	300	الانقطار الايات 19 يم ----الذن ثم ما اترلك ما يوم التيف تعظيم لشانه ---------------------------يوم بالرفع اي هو يوم لا تملك تتش تنتس شي-ا من المنفعة والامر-يومه- لله لا امر لغيره فيه اي لم ي-كن احدا من التوسط فيه بخلاف الدتيا	5160	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms724	false	-4451693084406111774	48	95	250	469	1513	300	الانفطار------- 18 ثم ما ادراك ثم ما ادراك ما يوم الدين تعظيم لشانه 19 الانفطار 19 يوم لا تملك يوم بالرفع اي هو يوم لا تملك نفس لنفس شيءا من المنفعة والامر يومءذ لله لا امر لغيره فيه اي لم يمكن احدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا	724	-4915611753596433312	166	267.5	127	226	73.45132446289062	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5169	true	-4900400161854853221	14	40	65	202	1496	300	قيل هو كتاب جامع لاعمال الخير من الملاءكة ومءمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش وما اترت----------------------------ك اعلمك ما عليون ما كتاب عليين	5169	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms725	false	-6684640582943191646	107	139	553	718	1568	300	قيل هو كتاب جامع لاعمال الخير من الملاءكة ومءمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش 19 المطففين 19 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما عليون ما كتاب عليين	725	-4915611753596433312	129	256.0	104	165	78.18181610107422	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5177	true	8501794470230933671	175	241	919	1235	1544	300	لرتها وحتث للبا وذلك كله يكون يوم القيامة وجواب اذا وما عطف عليها محذوف د- عليه ما بعده تقديره لقي الانسان عمله ---------------كايها الانس-----------------ن انك كاو- جاهد في عملك الن لقاء ر-ك وهو المرت كتما فلي--يه اي ملاق عملك المذكرر من خير او شر يوم القيامة------------- تاتا من ارف كث----------------ه كتاب عمله ية---- هو المزمن------------- نسود يحاسب سام------------------ا يسيراللن مو عرض عمله قوله دل عليه -ما	5177	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms726	false	-5686271186721962143	211	293	1132	1534	1570	300	لربها وحقت----- وذلك كله يكون يوم القيامة وجواب اذا وما عطف عليها محذوف دل عليه ما بعده تقديره لقي الانسان عمله 6 الانشقاق 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان انك كادح جاهد في عملك الي لقاء ربك وهو الموت كدحا فملاقيه اي ملاق عملك المذكور من خير او شر يوم القيامة 7 الانشقاق 7 فاما من اوتي فاما من اوتي كتابه كتاب عمله بيمينه هو المءمن 8 الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا فسوف يحاسب حسابا يسيرا ه---و عرض عمله-------- عليه كما	726	-4915611753596433312	271	399.0	210	418	64.83253479003906	40	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5179	true	1541856694359309606	10	61	48	300	1486	300	هلك وبعد العرض يتجاوز عنه وتنتك الن املي------------------------------ في الجنة مس0--- ----------------------------بذلك والما من او-ق كت--ب وراء طهة- هو الكافر تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراء وراء ظهره قياخذ بها كتابه تسوف پدشرا------------------------------ عند رو-ته ما فيه ب-ورا ينادي هلاك- بقوله يا ثبوراء وضل سييرا ل--------------------------- يدخل النار الشديدة وفي قراءة	5179	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms727	false	-6488276154120931993	0	73	0	376	1520	300	هلك وبعد العرض يتجاوز عنه 9 الانشقاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب الي اهله في الجنة مسرورا بذلك 10 الانشقاق 10 واما من اوتي وا-ما من اوتي كتابه وراء ظهره هو الكافر تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ثبوراه 12 الانشقاق 12 ويصلي سعيرا ويصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة	727	-4915611753596433312	204	315.0	158	377	54.11140441894531	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5181	true	-1514552213042624660	226	266	1178	1402	1584	300	من الدواب وغ---------------يرها والتمر اذا اتت----------------ق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض لتركي------------------------------ن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا-عن --ق حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من احوال القيامة	5181	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms727	false	-6488276154120931993	165	218	818	1106	1520	300	من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق والقمر اذا اتسق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من احوال القيامة	727	-4915611753596433312	213	404.5	173	288	73.95833587646484	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5183	true	3598168766042200186	80	132	456	726	1589	300	الكفار كا يرمثون ب اي اي مانع لهم من الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه------------------------------ و ما لهم اناقر ع---يهم القران لا يسدد-- يخضعون بان يءمنوا به لاعجازه بل الا--------------زين كنروايگزبرت---------------- بالبعث و------------------------------غيره والله افلم بتا يوشورب يجمعون في صحفهم من الكفر والتكليب واعمال السوء ققرثم اخب---------رهم بعداب	5183	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms727	false	-6488276154120931993	227	298	1143	1509	1520	300	الكفار لا يءمنون-- اي اي مانع م----ن الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه 21 الانشقاق 21 واذا قرء عليهم و ما-لهم اذا قرء عليهم القران لا يسجدون يخضعون بان يءمنوا به لاعجازه 22 الانشقاق 22 بل الذين كفروا بل الذين كفروا يكذبون بالبعث وغيره 23 الانشقاق 23 والله اعلم بما والله اعلم بما يوعون- يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب واعمال السوء 24 الانشقاق 24 فبشرهم بعذاب	727	-4915611753596433312	223	355.5	176	374	59.625667572021484	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5184	true	-7298749825590965911	112	147	617	811	1682	300	سورة البروج -----روج مكية و-هي اثنتان وعشرون اية والثمله ذات الوع-- الكواكب اثنا عشر برجا تقدمت في الفرقان----------- واليوي ال-وفود ل يو-------------م القيامة وشاهر ير------------------------م الجمعة ومتهود يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالاول	5184	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	29	73	147	391	1554	300	سورة البروج 1 البروج ---1 والسماء ذات البرو----ج والسماء ذات البروج الكواكب اثني عشر برجا تقدمت في الفرقان 2 البروج 2 واليوم الموعود واليوم الموعود يوم القيامة 3 البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالاول	728	-4915611753596433312	155	239.5	124	251	61.752986907958984	18	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5185	true	-5995964087187829271	0	35	0	229	1664	300	والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهراء ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والستيلةه والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	5185	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms304	false	4743424017616195549	172	207	885	1111	1612	300	والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهر-ة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة- والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له- الجدي والدلو	304	-4915611753596433312	221	428.0	186	229	96.50655364990234	32	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5185	true	-5995964087187829271	0	35	0	229	1664	300	والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهراء ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والستيلةه والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	5185	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	190	225	972	1199	1580	300	والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهر-ة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة- والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	437	-4915611753596433312	224	435.0	189	229	97.81659698486328	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5186	true	-3316956992375122146	230	289	1227	1534	1588	300	محذوف صدره تقديره لقد قن-----------------------------ل لعن اتح-ث الالندود الشق--- الارض الت----------------------------ار بدل اشتمال منه نات الرقوه ل ما توقد به ااثر علنها اي--------------------- حولها علي جانب الاخدود علي الكراسي تسو-----------ة وهم عل------------ ما يفعلون بالتري-ين بالله من تعذيبهم بالالقاء في النار ان لم يرجعوا عن ايمانهم شرة- حضور روي ان الله انجي المءم-ين الملقين في النار بقبض ارواحهم قبل	5186	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	85	168	466	878	1554	300	محذوف صدره تقديره لقد 4 البروج 4 قتل اصحاب الاخدود قتل لعن اصحاب الاخ-دود الشق في الارض 5 البروج 5 النار ذات الوقود النار بدل اشتمال منه ذات الوقود-- ما توقد به 6 البروج 6 اذ هم عليها اذ هم عليها حولها علي جانب الاخدود علي الكراسي قعود 7 البروج 7 وهم علي ما وهم علي ما يفعلون بالمءمنين بالله من تعذيبهم بالالقاء في النار ان لم يرجعوا عن ايمانهم شهود حضور روي ان الله انجي المءمنين الملقين في النار بقبض ارواحهم قبل	728	-4915611753596433312	274	446.0	217	415	66.02409362792969	43	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5188	true	1665039148440738806	67	117	346	607	1538	300	وتوعهم فيها وخرجت النار الي من ثم فاحرقت--------------------------هم وما نقسرا يتهم الا ان يرمثوا بالله العريز في ملكه الفد لث الم-----------------------حمود الزي له ثلك ال--شنون والازغ والله علي كل ثمن وشهه ل اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايم----------------------------انهم اث الذين فت-وا الوي-نين والامت--ت بالاحراق--- ثم لزبتوا نلهة عذات	5188	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	168	235	878	1221	1554	300	وقوعهم فيها وخرجت النار الي من ثم فاحرقتهم 8 البروج 8 وما نقموا منهم وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز في ملكه الحميد- المحمود 9 البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد--- اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب	728	-4915611753596433312	210	338.0	163	347	60.51873016357422	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5192	true	5105699026318643480	81	127	428	657	1550	300	بذكر فرعون عن اتباعه وحديثهم انهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي------------------- والقران ليتعظ----------------------------وا بل الزين كنررا في تكزي- بما ذكر------------- وا-له ين وتايهم ث----------------حيط لا عاصم لهم منه------------- بل قو ومان ة-------------- عظيم في --------------------------لوح هو في الهواء فوق السماء السابعة تحثوظ بالجر من	5192	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms729	false	-596281182742403993	69	143	366	726	1505	300	بذكر فرعون عن اتباعه وحديثهم انهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم والقران ليتعظوا 19 البروج 19 بل الذين كفروا بل الذين كفروا في تكذيب بما ذكر 20 البروج 20 والله من وراءهم والله من وراءهم محيط لا عاصم لهم منه 21 البروج 21 بل هو قران بل هو قران مجيد عظيم 22 البروج 22 في لوح محفوظ في لوح هو في الهواء فوق السماء السابعة محفوظ بالجر من	729	-4915611753596433312	213	346.0	167	360	59.16666793823242	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5194	true	-1674086791310452139	77	128	403	663	1538	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية والتله والطارة------ اصله كل ات ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا وقا اترل------------------------ك اعلمك -ت الطارة لاب مبتدا وخير في محل المفعول الثاني لادري وما بعد ما الاولي خبرها وفيه تعظيم لشان الطارق المفسر بما بعده هو ات3-------------------------- اي الثريا او كل نجم التاث- المضء	5194	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms729	false	-596281182742403993	169	230	854	1168	1505	300	سورة الطارق 1 الطارق 1 والسماء والطارق والسماء والطارق اصله كل ات ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا 2 الطارق 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما الطارق---- مبتدا وخبر في محل المفعول الثاني لادري وما بعد ما الاولي خبرها وفيه تعظيم لشان الطارق المفسر بما بعده هو 3 الطارق 3 النجم الثاقب النجم اي الثريا او كل نجم الثاقب المضء	729	-4915611753596433312	208	355.0	164	318	65.40880584716797	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5195	true	3434534693067565949	40	132	210	687	1552	300	وما يعد-ما الاولي وهر جملة ادراك وقوله وفيه تعظيم اي في الاستفهام الثاني وهر قوله ما الطارق فهو للتعظيم واما الاول فهو للا نكار كما تقدم غير مرة قوله النجم الثاقب لم يقل والنجم الثاقب مع انه اخصر واظهر فعدل عنه تفخيما لشانه 192 سورة الطارق الايات47------------------------------------------------------------------------------- الظلام بضوءه وجواب القسم اد كل لن---------------------- لما علتها----- بتخفيف ما فهي مزيدة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه واللام فارقة ويتشديدها فان نافية ولما بمعني الا والحافظ من الملاءكة يحفظ عملها من خير وشر -------------فيظر الانكة------------------- نظر اعتبار -----ق من اي شء	5195	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms729	false	-596281182742403993	204	290	1039	1467	1505	300	وما بعد ما الاولي خبرها--------------- وفيه تعظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لشان الط----------ارق المفسر بما بعده هو 3 الطارق 3 النجم الثاقب النجم اي الثريا او كل نجم الثاقب المضء لثقبه الظلام بضوءه وجواب القسم 4 الطارق 4 ان كل نفس ان كل نفس لما عليها حافظ بتخفيف ما فهي مزيدة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه واللام فارقة وبتشديدها فان نافية ولما بمعني الا والحافظ من الملاءكة يحفظ عملها من خير وشر 5 الطارق 5 فلينظر الانسان مم فلينظر الانسان نظر اعتبار مم خلق من اي شء	729	-4915611753596433312	255	408.5	204	621	41.062801361083984	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5199	true	2994568038786650246	215	267	1141	1435	1609	300	باللعب والباطل ث ا---------------------------------ي الكفار يكية ك---دا يعملون المكاي--------------------------------------------د للني واكيد كندال استدرجهم من حيث لا يعلمون قو-----------------------------------ل يا محمد الك--نين اتيلهم تاكيد حسنه مخالفة اللفظ اي انظرهم------ قليلا وهو مصدر مءكدة لمعني العامل مصغر رودا و-اروادا علي الترخيم وقد اخذهم الله تعالي ببدر ونسخ الامهال باية السيف اي بالامر بالقتال والجهاد	5199	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms730	false	940831240749040075	135	210	660	1074	1499	300	باللعب والباطل 15 الطارق 15 انهم يكيدون كيدا انهم اي الكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي صلي الله عليه وسلم 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا- استدرجهم من حيث لا يعلمون 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل يا محمد الكافرين امهلهم تاكيد حسنه مخالفة اللفظ اي انظرهم رويدا قليلا وهو مصدر مءكد- لمعني العالم مصغر رود او ارواد- علي الترخيم وقد اخذهم الله تعالي ببدر ونسخ الامهال باية السيف اي -الامر بالقتال والجهاد	730	-4915611753596433312	270	456.5	221	418	64.59329986572266	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5206	true	-4742915404882265870	0	37	0	195	1577	300	من يختن يخاف الله تعالي كاية فذكر بالقران من بخاف وعبد وينجتبهم----------------------------ا اي الذكري اي يتركها جانبا لا يلتفت اليها الاثقي بمعني الشقي اي الكاف-----------------------------ر الذي بصل- النار الكنن- هي نار الاخرة والصغري نار الدنيا------------- ثم لا	5206	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms731	false	-8432743903373565049	101	152	495	762	1529	300	من يخشي يخاف الله تعالي كاية فذكر بالقران من يخاف وعيد 11 الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها اي الذكري اي يتركها جانبا لا يلتفت اليها الاشقي بمعني الشقي اي الكافر 12 الاعلي 12 الذي يصلي النار الذي يصلي النار الكبري هي نار الاخرة والصغري نار الدنيا 13 الاعلي 13 ثم لا	731	-4915611753596433312	179	305.0	142	267	67.04119873046875	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5216	true	8094959315971020939	215	270	1182	1456	1615	300	كيف نصبت ------------ز وللي الارض كيف ش---------------طحت اي بسطت فيستدلون بها علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وصدرت بالابل لانهم اشد ملابسة لها من غيرها وقوله سطحت ظاهر في ان الارض سطح وعليه علماء الشرع لا كرة كما قاله اهل الهيءة وان لم ينقص ركنا من اركان الشرع فا----------------------------كر هم نعم الله ودلاءل توحيده ايما انت	5216	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms732	false	5389851878880030870	217	283	1091	1420	1508	300	كيف نصبت 20 الغاشية 20 والي الارض كيف والي الارض كيف سطحت اي بسطت فيستدلون بها علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وصدرت بالابل لانهم اشد ملابسة لها من غيرها وقوله سطحت ظاهر في ان الارض سطح وعليه علماء الشرع لا كرة كما قاله اهل الهيءة وان لم ينقض ركنا من اركان الشرع 21 الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر هم نعم الله ودلاءل توحيده انما انت	732	-4915611753596433312	267	500.0	212	329	81.15501403808594	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5226	true	5995041275859517511	111	173	581	927	1625	300	وثمود الذين جاب------------------------وا الصخر بالواد وجيت البلاد بضم الجيم من باب قال وباع واوجبتها قطعتها اه مودة الفجراالايات 119 1 واتخذوها بيوتا بالواد النا وادي القري------------ رفرعون وي الاءتلو------------------ كان يتد اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من يمذبه------------ الزين ط--------------غوا تجبروا في الله ناتتروابيه الف------------------------------------ساد القتل وغيره------------ نصب عليهة رن--------------ك سوط نوع قلاب------------ ان رتاك لياليرصاه----------------- يرصد اعمال العباد فلا يفوته	5226	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms733	false	-8189705653827775410	193	275	927	1359	1497	300	وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا قطعوا الصخر جمع صخرة------------------------------------------------------------------------------- واتخذوها بيوتا بالواد----- وادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتاد وفرعون ذي الاوتاد كان يتد اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من يعذبه 11 الفجر 11 الذين طغوا في الذين طغوا تجبروا في البلاد 12 الفجر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد القتل وغيره 13 الفجر 13 فصب عليهم ربك فصب عليهم ربك سوط نوع عذاب 14 الفجر 14 ان ر-بك لبالمرصاد ان ربك لبالمرصاد يرصد اعمال العباد فلا يفوته	733	-4915611753596433312	221	317.0	176	517	42.74661636352539	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5229	true	6959089804496750213	15	80	80	421	1548	300	واما اذا-ما انلن-ه فقدد ضيق عليه رذق- فيقول رق امتن لب ك----------------------- ردع اي ليس الاكرام بالفني والامانة بالففر وانما هو بالطاعة والمعصية وكفار مكة لا ي-تبهون لذلك بل لا تكرمون الييه ل-ا يحسنون اليه مع غناهم او لا يعطونه حقه من الميراث ------------ولا تحكضوب-------------- انفسهم ولا غيرهم عل ككاه- اي اطمام الشكن الت---------- وتاكلرب الثرا---------------------ث الميراث اخلال--ا اي شديد اللم-م نصيب النساء والصبيان من	5229	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms734	false	2657765331451209203	6	90	24	452	1491	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر ضيق عليه رزقه فيقول ربي اهانن 17 الفجر 17 كلا بل لا كلا ردع اي ليس الاكرام بالغني والاهانة بالفقر وانما هو بالطاعة والمعصية وكفار مكة لا ينتبهون لذلك بل لا يكرمون اليتيم لا يحسنون اليه مع غناهم او لا يعطونه حق- من الميراث 18 الفجر 18 ولا تحاضون علي ولا يحضون انفسهم او- غيرهم علي طعام اي اطعام المسكين 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا وياكلون الترا ث الميراث اكلا لما اي شديدا للمهم نصيب النساء والصبيان من	734	-4915611753596433312	291	467.0	233	430	67.6744155883789	38	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5231	true	4978116097389264559	180	210	967	1121	1565	300	حتي ينهدم كل بناء عليها وينعدم------------ وماء رتك ----------------اي امره والسلك اي الملاءكة صفاصه-ا حال اي مصطفين او ذوي صفوف كثيرة وچاء يوميتم يجمتد-------------------------م تقاد بسبعين الف زمام كل زمام	5231	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms734	false	2657765331451209203	134	177	668	876	1491	300	حتي ينهدم كل بناء عليها وينعدم 22 الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك اي امره والملك اي الملاءكة صفا صفا حال اي مصطفين او ذوي صفوف كثيرة 23 الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم تقاد بسبعين الف زمام كل زمام	734	-4915611753596433312	134	228.0	105	208	64.42308044433594	21	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5233	true	1573158777700883163	37	119	166	590	1474	300	تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل ورة الفجرالابات 2623 بايدي سبعين الف ملك لها زفير وتغيظ يوميذ بدل من اذا وجوابها يتدخر الانسكن اي الكافر ما فرط فيه وال- له الاكرين استفهام بمعني النفي اي لا ينفعه تذكره ذلك يت--------------------------ول مع تذكرهت-- للتنبيه يليتفي فتمث الخير والايمان------- الطيبة في الاخرة او وقت حياتي في الدنيا توهذ لايتنه بكس------------------------------ر الذال عذاله اي الله ا3 الذي لا يكله الي غير---------------------------ه و كذا ولا يويق بكسر الثاء وتافه اة- وفي قراءة بفتح الذال والثاء فضمير	5233	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms734	false	2657765331451209203	171	271	847	1339	1491	300	تقاد بسبعين الف زمام كل زمام---------------------- بايدي سبعين الف ملك لها زفير وتغيظ يومءذ بدل من اذا وجوابها يتذكر الانسان اي الكافر ما فرط فيه واني له الذكري- استفهام بمعني النفي اي لا ينفعه تذكره ذلك 24 الفجر 24 يقول يا ليتني يقول مع تذكره يا للتنبيه -ليتني قدمت الخير والايمان لحياتي الطيبة في الاخرة او وقت حياتي في الدنيا 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ لا يعذب بكسر الذال عذابه اي الله احد اي -لا يكله الي غيره 26 الفجر 26 ولا يوثق وثاقه و كذا -لا يوثق بكسر الثاء وثاقه احد وفي قراءة بفتح الذال والثاء فضمير	734	-4915611753596433312	353	600.0	278	518	68.14672088623047	56	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5234	true	-2248700071992423381	203	241	1077	1270	1575	300	المءمتة ازجيي ان ريه- يقال لها ذلك عند الموت اي ارجمي الي امره وارادته راضمة بالشواب تو عن---د الله بعملك اي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة تخل------------------------------- في جملة------ الصالحين واتثلي جي ا------------------------ معهم	5234	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms735	false	205412583954930843	1	51	6	264	1450	300	الي ربك ارجعي الي ربك يقال لها ذلك عند الموت اي ارجعي الي امره وارادته راضية بالثواب مرضية عند الله بعملك اي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة 29 الفجر 29 فادخلي في عبادي فادخلي في جملة عبادي الصالحين 30 الفجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي معهم	735	-4915611753596433312	160	274.5	126	258	62.0155029296875	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5239	true	-7328503217548691426	167	242	895	1275	1571	300	الجنس في كو- نصب وشدة يكايد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة ايخ----------------------سب ايظن الانسان قوي قريش وهو ابو الاشد بن كلدة بقوته ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه ان يقور عليه احد 4 والله قادر عليه---------- يقول اف----------------لكت علي عداوة محمد مالا لبةا كثيرا بعضه علي بعض ايخست---------------------- ان اي انه لم يرهراه- فيما انفقه فيعلم قدره وللله عالم بقدره وانه ليس مما يتكثر به ومجازيه علي فعله السيء الرجم-----------------------ل استفهام تقرير اي جعلنا ---	5239	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms735	false	205412583954930843	126	227	602	1078	1450	300	الجنس في كبد نصب وشدة يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة 5 البلد 5 ايحسب ان لن ايحسب ايظن الانسان قوي قريش وهو ابو الاشد بن كلدة بقوته ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يقدر عليه احد وا--لله قادر عليه 6 البلد 6 يقول اهلكت مالا يقول اهلكت علي عداوة محمد مالا لبدا كثيرا بعضه علي بعض 7 البلد 7 ايحسب ان لم ايحسب ان اي انه لم يره احد فيما انفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وانه ليس مما يتكثر به ومجازيه علي فعله السء 8 البلد 8 الم نجعل له الم نجعل استفهام تقرير اي جعلنا له	735	-4915611753596433312	351	630.5	278	478	73.43096160888672	60	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5243	true	6679749840914006917	247	300	1341	1647	1647	300	ذو متربة اي لاصق بالتراب اه ودة البلد الايات 2017 وني قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الاول لرقبة وينءن الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه ثة ----------------------كان عطف علي اقتحم وثم للترت-ب الذكري والمعني كان وقت الاقتحام من الذينم امثوا وتواموا اوصي بعضهم بعضا بالشبر علي الطاعة وعن المعصية وتواسرا-	5243	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms736	false	5722276826701625453	21	75	98	405	1610	300	ذا متربة لصو---ق بالتراب لفقره وف-------------------ي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الاول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه 17 البلد 17 ثم كان من ثم كان عطف علي اقتحم وثم للترتيب الذكري والمعني كان وقت الاقتحام من الذين- امنوا وتواصوا اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي الطاعة وعن المعصية وتواصوا	736	-4915611753596433312	263	472.5	217	330	79.69696807861328	35	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5247	true	8472720150422259334	216	254	1111	1314	1561	300	نفوس وما سو-دا في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية او بمعني من---------- تالمسها فمجورها وتقون-----------------------ها بين لها طريقي الخير والشر واخر التقوي رعاية لرءوس الاي وجواب القسم قذالم----------------------- حذفت منه اللام لطول الكلام من ز---- طهرها من الذنوب	5247	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms736	false	5722276826701625453	199	250	1086	1348	1610	300	نفوس وما سواها في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية او بمعني من 8 الشمس 8 فالهمها ف-جورها وتقواها فالهمها فجورها وتقواها بين لها طريق- الخير والشر واخر التقوي رعاية لرءوس الاي وجواب القسم 9 الشمس 9 قد افلح من قد افلح حذفت منه اللام لطول الكلام من زكاها طهرها من الذنوب	736	-4915611753596433312	193	328.5	155	264	73.10606384277344	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5250	true	6039252073738187347	30	69	159	357	1604	300	فقال لمثتم رشول الله صالح ناقة الله اي ذروها وشت--ها شريها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم تكزبوء--------------------------------- في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم ان خالفوه نمقروها قتلوها ل-سلم لهم ماء شربها فدتدم اطبق	5250	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms737	false	3294304663048003190	5	50	23	255	1516	300	فقال ل--هم رسول الله صالح ناقة الله اي ذروها وسقياها شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فكذبوه في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم ان خالفوه فعقروها قتلوها ليسلم لهم ماء شربها فدمدم اطبق	737	-4915611753596433312	182	331.0	143	234	77.77777862548828	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5253	true	7727820522502623084	220	265	1150	1385	1570	300	كلق اللكررا لانني ادم وحواء او كل ذكر وكل انءي والخنثي المشكل عندتا ذكر وا--نثي عند الله تعالي فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا انشي انسير--------------------------- عملكم لثق- مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية ثاثا مذ انكن----------------------- حق الله وا-ثن الله---------- وصدق	5253	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms737	false	3294304663048003190	126	187	641	938	1516	300	خلق الذكر والانثي ادم وحواء و--كل ذكر وكل انثي والخنثي المشكل عندنا ذكر او انثي عند الله تعالي فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا انثي 4 الليل 4 ان سعيكم لشتي ان سعيكم عملكم لشتي مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية 5 الليل 5 فاما من اعطي فاما من اعطي حق الله واتقي الله 6 الليل 6 وصدق	737	-4915611753596433312	201	335.5	159	299	67.22408294677734	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5256	true	8732048615529546760	123	158	663	851	1581	300	ماليراذا يرك لرا في النار اذا علنا لل---------------------------هدي لتبيين طريق الهدي من طريق الضلال ليمتثل امرنا بسلوك الاول ونهينا عن ارتكاب الثاني------------ واذ لنا للاثر---------------ة والاولي 4 اي الدنياء فمن طلبهما من غيرنا فقد اخطا	5256	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms737	false	3294304663048003190	245	291	1231	1467	1516	300	ماله اذا تردي--- في النار 12 الليل 12 ان علينا للهدي ان علينا للهدي لتبيين طريق الهدي من طريق الضلال ليمتثل امرنا بسلوك الاول ونهينا عن ارتكاب الثاني 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة والاولي-- اي الدنيا- فمن طلبهما من غيرنا فقد اخطا	737	-4915611753596433312	166	290.5	134	242	68.59503936767578	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5256	true	8732048615529546760	161	196	867	1047	1581	300	اهل مكة تارا تل-- بحذف احدي التاءين من الاصل وقرء بثبوتها اي تتوقد لا يسلت--------------------------ها يدخلها الا الاشق- بمعني الشقي الزي كل---------------------------ب النبي وتول- عن الايمان وهذا الحصر موول لقوله تعالي ويغفر ما دون ذلك	5256	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms738	false	-280911424698880814	0	47	0	237	1447	300	اهل مكة نارا تلظي بحذف احدي التاءين من الاصل وقرء بثبوتها اي تتوقد 15 الليل 15 لا يصلاها الا لا يصلاها يدخلها الا الاشقي بمعني الشقي 16 الليل 16 الذي كذب وتولي الذي كذب النبي وتولي عن الايمان وهذا الحصر مءول لقوله تعالي ويغفر ما دون ذلك	738	-4915611753596433312	166	305.5	132	237	70.04219055175781	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5257	true	6672312330738900495	213	260	1091	1339	1552	300	لمن يشاء فيكون المراد الصلي المءبد وسيبت----------------------------بها يبعد عنها الالقي بمعني ا------------لتقي الزي --لي مالر--------------------ي متزكيا به عند الله تعالي بان يخرجه لله تعالي لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله تعالي وهذا نزل في الصديق رضي الله تعالي عنه لما اشتري بلالا المعذب علي ايمانه	5257	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms738	false	-280911424698880814	47	104	237	535	1447	300	لمن يشاء فيكون المراد الصلي المءبد 17 الليل 17 وسيجنبها الاتقي وسيجنبها يبعد عنها الاتقي بمعني التقي 18 الليل 18 الذي يءتي ماله الذي يءتي ماله يتزكي متزكيا به عند الله تعالي بان يخرجه لله تعالي لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله------ وهذا نزل في الصديق رضي الله------ عنه لما اشتري بلالا المعذب علي ايمانه	738	-4915611753596433312	224	402.5	179	310	72.25806427001953	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5259	true	-8798315615190679030	101	136	484	642	1460	300	فقال الكفار انما فعل ذلك ليد كانت له عنده--------------------------- فنزل وما لامر عندر من يقمة تجري الل -----------------------الا لكن فعل ذلك ا-يقاء وبد ريه الالي ل4 اي طلب ثواب --------الل----ه ولسوف ي-----------رضي بما يعطاه من	5259	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms738	false	-280911424698880814	105	155	542	772	1447	300	فقال الكفار انما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت 19 الليل 19 وما لاحد عنده وما لاحد عنده من نعمة تجزي 20 الليل 20 الا ابتغاء وجه الا لكن فعل ذلك ابتغاء وجه ربه الاعلي-- اي طلب ثواب الله 21 الليل 21 ولسوف يرضي ولسوف يرضي بما يعطاه من	738	-4915611753596433312	134	221.0	101	232	57.75862121582031	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5264	true	6209061327517703560	24	60	145	317	1550	300	الضحياالايات 42 وا-ليل اذا سي ل-------------- غطي بظلامه او سكن ما و----------------------دعك تركك يا محمد ريك وماقل-- ابغضك نزل هذا لما قال الكفار عند تاخر الوحي عنه خمسة عشر يوما ان ربه ودعه وقلاه---------- وللايرة خير	5264	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms738	false	-280911424698880814	186	234	917	1130	1447	300	الضحي --------2 والليل اذا سجي والليل اذا سجي غطي بظلامه او سكن 3 الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك تركك يا محمد ربك وما قلي ابغضك نزل هذا لما قال الكفار عند تاخر الوحي عنه خمسة عشر يوما ان ربه ودعه وقلاه 4 الضحي 4 وللاخرة خير	738	-4915611753596433312	152	261.0	119	221	68.77828216552734	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5265	true	8378670014592170036	159	190	802	951	1501	300	لك لما فيها من الكرامات لك ين الاولي ل43 الدنيا---------- ولسوف يقطياك ري----------------ك في الاخرة من الخيرات عطاء جزيلا قتر4- به فقال------------------- اذن لا ارضي وواحد من امتي في الثار الي	5265	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms738	false	-280911424698880814	237	277	1145	1335	1447	300	لك لما فيها من الكرامات لك من الاولي ل----لدنيا 5 الضحي 5 ولسوف يعطي-ك ربك ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الخيرات عطاء جزيلا فترضي به فقال صلي الله عليه وسلم اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار الي	738	-4915611753596433312	138	229.5	108	195	70.76923370361328	23	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5270	true	1703779762710069843	81	129	413	649	1511	300	انت عليه الان من الشريعة فهدي اي هداك ا----------ليها ووجدك عاي------------------لا فقيرا فافقي ل اغناك بما قنعك به من الغتيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغتي غني ا--------------------------لنفس فاما اليتيه فلا نقهر ل باخذ ماله او غير---------------------------- ذلك واما ال-ايل فلا كنه- تزجر- لفقره	5270	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms739	false	-2684117716726666199	19	82	87	399	1485	300	انت عليه م-----ن الشريعة فهدي اي هداك اليها 8 الضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني ووجدك عاءلا فقيرا فاغني-- اغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس 9 الضحي 9 فاما اليتيم فلا فاما اليتيم فلا تقهر-- باخذ ماله او غير ذلك 10 الضحي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر تزجره لفقره	739	-4915611753596433312	208	364.0	163	321	64.7975082397461	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5281	true	-5799943513106024680	167	210	877	1094	1579	300	اسفل سافلين بان جعله مملوءا قذرا مشحونا سورة التين الاية 1 والضعف في-قص عمل المءمن عن زمن الشباب ويكون له اجره لقوله تعالي ال4 اي----------------------- لكن النده امتوا و-يلرا ال-قللكب فلهة ابر هي تمثن ل غير------ مقطوع وفي الحديث اذا بلغ المءمن من	5281	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms740	false	4908720908549871216	17	57	82	289	1463	300	اسفل سافلين كناية عن الهرم-------------------------------- والضعف فينقص عمل المءمن عن زمن الشباب ويكون له اجره بقوله تعالي 6 التين 6 الا الذين امنوا الا لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر---------- غير ممنون مقطوع وفي الحديث اذا بلغ المءمن من	740	-4915611753596433312	144	216.5	112	249	57.83132553100586	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5283	true	-2828593156879244566	17	91	83	444	1515	300	الك-ر ما يعجز- عن العمل كتب له ما كان ----------يعمل تما يكزبة-------------- ايها الكافر بتذ اي بعد ما ذكر من خلق الاتسان في اح-ن صورة ثم رده الي ارذل العمر الدال علي القدرة علي البعث -----ل بالجزاء المسبرق بالبعث والحساب اي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له---------- اليس الله بالتكر المت----------------كمين اي هو اقضي القاضين وحكمه بالجزاء من ذلك وفي الحديث من قرا والتين الي اخرها فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين	5283	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms740	false	4908720908549871216	57	141	289	701	1463	300	الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما كان يعمل 7 التين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك ايها الكافر بعد ---بعد ما ذكر من خلق الانسان في احسن صورة ثم رده الي ارذل العمر الدال علي القدرة علي البعث بالدين بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب اي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له 8 التين 8 اليس الله با-حكم اليس الله باحكم الحاكمين--- هو اقضي القاضين وحكمه بالجزاء من ذلك وفي الحديث من قرا والتين الي اخرها فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين	740	-4915611753596433312	339	609.0	267	419	80.90692138671875	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5288	true	4032546787021753176	213	257	1081	1291	1515	300	كريم حال من --ضمير--- ----------اقرا الذي علر---------------- الخط بالقله واول من خط به ادري- عليه السلام عر الان----------------------------ن الجنس ما لريل--- قبل تعليمه من الهدي والكتابة والصناعة وغيرها --------------------------لا حقا ا--الا لط اذ رء-------------------------------- اي نفسه انتق-ي بالمال نزل في ابي جهل وراي علمية	5288	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms740	false	4908720908549871216	192	263	954	1288	1463	300	كريم حال من الضمير في اقرا 4 العلق 4 الذي علم بالقلم الذي علم الخط بالقلم واول من خط به ادريس عليه السلام 5 العلق 5 علم الانسان ما علم الانسان الجنس ما لم يعلم قبل تعليمه من الهدي والكتابة والصناعة وغيرها 6 العلق 6 كلا ان الانسان كلا حقا ان الانسان ليطغي 7 العلق 7 ان راه استغني ان راه اي نفسه استغني بالمال نزل في ابي جهل وراي عملية	740	-4915611753596433312	182	280.0	142	334	54.49101638793945	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5293	true	-4787463902701577568	1	77	3	368	1535	300	ما صدر مته اي يعلمه نجاز--ه عليه اي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان التاهي مكذب متول عن الايمان لل------------------------ ردع له ت4- لام قسم لزبتو-- عما هو عليه من الكفر لنتفطا با-نامية ل لنجرن بناصيته الي النار ناي------------------------------ية بدل نكرة من معرفةكوة ا------- وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها تغ نادية ---------------------------اي اهل تاديه وهو المجل يت-تدي يتحدث فيه القوم وكان قال	5293	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms741	false	4940111244467209314	69	163	317	775	1452	300	ما صدر منه اي يعلمه فيجازيه عليه اي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان الناهي مكذب متول عن الايمان 15 العلق 15 كلا لءن لم كلا ردع له لءن لام قسم لم ينته عما هو عليه من الكفر لنسفعا بالناصية-- لنجرن بناصيته الي النار 16 العلق 16 ناصية كاذبة خاطءة ناصية بدل نكرة من معرفة كاذبة خاطءة وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها 17 العلق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه اي اهل ناديه وهو المجلس ينتدي يتحدث فيه القوم وكان قال	741	-4915611753596433312	327	572.5	254	460	71.08695983886719	59	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5294	true	-4322685757905274834	128	194	627	958	1519	300	يتحدث فيه الخ تفير او بدل اه 27 اسورة العلق الاتان 19 للنبي------------------- لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شتت خيلا جردا ورجالا مردا تع البا------------------------------ية الملاتكة الغلاظ الشداد لاهلاكه---- في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيان----------------ا ---------لا ردع له لا ثلمة يا محمد في-ترك الصلاة واسمد صل -له راق-رب منه بطاعته	5294	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms741	false	4940111244467209314	158	234	750	1133	1452	300	يتحدث فيه القوم وكان قال----------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم لما انتهزه حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا 18 العلق 18 سندع الزبانية سندع الزبانية الملاءكة الغلاظ الشداد لاهلاكه كما في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا 19 العلق 19 كلا لا تطعه كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته	741	-4915611753596433312	277	461.0	220	412	67.2330093383789	42	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5297	true	-4591875495585255707	61	134	328	709	1582	300	انزلناء في فضل ليلة القدر اهشهاب ومعني انزاله جمل------ة من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا ان جبريل املاه عنه مته علي ملاتكة السماء الدنيا فكتبوه في صحف وكانت تلك الصحف في محل من تلك السماء يقال له بيت العزة يشير ورة القدرالايات 31 القدر اي الشرف والعظ-----------م وما اترند------------- اعلمك يا محمد ما ليلة القدر تعظيم لشانها وتعجيب منه---------- ليلة القدر خيري----------------ن الف شمر ليس فيها ليلة --قدر فالعمل الصالح فيها خير منه	5297	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms741	false	4940111244467209314	241	300	1161	1452	1452	300	انزلناه في انا انزلناه اي القران------------- جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي السماء الد------------------------------------------------نيا في ليلة الق-------------------------------------------------------------------------------------در اي الشرف -العظيم 2 القدر 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك يا محمد ما ليلة القدر تعظيم لشانها وتعجيب منه 3 القدر 3 ليلة القدر خير ليلة القدر خير من الف شهر ليس فيها ليلة القدر فالعمل الصالح فيها خير منه-	741	-4915611753596433312	200	301.0	159	439	45.55808639526367	29	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5298	true	7697517503687746640	239	272	1218	1377	1531	300	في الف شهر ليست فيها تزل التلكي--------------------------------كة بحذف احدي التاءين من الاصل والزوح اي جبريل فبها في الليلة باذن رتهم بامره ل ين كل اته قضاء الله فيها لتلك السنة الي قابل ومن	5298	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms742	false	656100562059541274	0	38	0	189	1488	300	في الف شهر ليست فيها 4 القدر 4 تنزل الملاءكة والروح تنزل الملاءكة بحذف احدي التاءين من الاصل والروح اي جبريل فيها في الليلة باذن ربهم بامره م--ن كل امر قضاه الله فيها لتلك السنة الي قابل ومن	742	-4915611753596433312	140	256.0	109	191	73.29843139648438	24	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5306	true	-9131627032521551847	38	112	205	582	1569	300	ال--احكام المكتوبة فيها التي هي مدلول سورة النة الايثان 54-- فمنهم من امن به ومنهم من كفر----------- وما لفرق الز---------------ين اوتوا الكث-ب في الايمان به الاي--------------------ن بعد-ما -----م الية-- اي هو------------------- او القران الجاءي به معجزة له وقيل مجييه------------------- كانوا مجتمعين علي الايمان به اذا جاء- فحسده من كفر به منهم وما اي-------------------------روا في كتابيهم التوراة والانجيل الا ليس-دوا اقة- اي ان يعبدوه فحذفت ان وزيدت اللام تخلجين له التين من الشرك حنقاة مستقيمين	5306	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms742	false	656100562059541274	152	253	741	1240	1488	300	كتب احكام --مكتوبة قيمة مستقيمة اي يتلو مضمون ذلك وهو القران فمنهم من امن به ومنهم من كفر 4 البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين اوتوا الكتاب في الايمان به صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءتهم البينة اي هو صلي الله عليه وسلم او القران الجاءي به معجزة له وقبل مجيءه صلي الله عليه وسلم كانوا مجتمعين علي الايمان به اذا جاءه فحسده من كفر به منهم 5 البينة 5 وما امروا الا وما امروا في كتابه-م التوراة والانجيل الا ليعبدوا الله اي ان يعبدوه فحذفت ان وزيدت اللام مخلصين له الدين من الشرك حنفاء مستقيمين	742	-4915611753596433312	314	477.5	246	502	62.549800872802734	44	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	0	49	0	245	1562	300	بذلك -في الحديث وتشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها------------ يومهذ يضدر التاش ب-----------------نصرفون من موقف الحساب اشتايا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار كيروا اعتلهم 42 اي جزاءها من الجنة او النار------------ فمن يعمل مش---------------قال ذرة زنة نملة صغيرة	5313	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms743	false	1481905399697892293	138	198	725	1024	1559	300	بذلك وفي الحديث -تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار ليروا اعمالهم-- اي جزاءها من الجنة او النار 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال فمن يعمل مثقال ذرة زنة نملة صغيرة	743	-4915611753596433312	229	407.0	181	302	75.82781219482422	36	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5318	true	4272492015101053265	35	60	175	310	1575	300	صرن وسطه وعطف الفعل علي الاسم لانه في تاويل الفعل اي واللاتي عدون فاورين ف-------------اغرن اذ الايس-----------------ن الكافر لربر لكنود لكفور يجحد نعمته تعالي------------- وانه	5318	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms744	false	-589878178482589780	0	34	0	178	1528	300	صرن وسطه وعطف الفعل علي الاسم لانه في تاويل الفعل اي واللاتي عدون فاورين فاغرن 6 العاديات 6 ان الانسان لربه ان الانسان الكافر لربه لكنود لكفور يجحد نعمته تعالي 7 العاديات 7 وانه	744	-4915611753596433312	129	234.5	104	178	72.47190856933594	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5323	true	-2764567690415303104	23	66	133	377	1675	300	القارعةالايتان 43--- وهما مبتدا وخبر خب----------ر القارعة-- وما انرن-------------ك اعلمك ما القايتة زيادة تهويل لها وما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري ---------------------------يوم ناصيه دل عليه القارعة اي تقرع و يݣون التاش كالفراش ال-بثوث كغوغاء الجراد	5323	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms744	false	-589878178482589780	159	214	807	1105	1528	300	القارعة تهويل لشانها وهما مبتدا وخبر خبر القارعة 3 القارعة 3 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما القارعة زيادة تهويل لها وما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري 4 القارعة 4 يوم يكون الناس يوم ناصبه دل عليه القارعة اي تقرع-- يكون الناس كالفراش المبثوث كغوغاء الجراد	744	-4915611753596433312	223	391.0	182	300	74.33333587646484	31	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5324	true	-2038844877756452578	152	191	799	1007	1571	300	الم-تشر يمرج بعضهم في يعض للحيرة الي ان يدعوا للحساب------------ وتكون الجبال كالي--------------------هن السنفوش كالصوف المندوف في خفة سيرها حتي تستوي مع الارض فامامن ت--------------------------قلت موزمن-- بان رجحت حسناته علي سيءاته نهوف عيشو-------------------------- راضيو في الجنة اي ذات وفي	5324	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms744	false	-589878178482589780	214	273	1105	1400	1528	300	المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة الي ان يدعوا للحساب 5 القارعة 5 وتكون الجبال كالعهن وتكون الجبال كالعهن المنفوش كالصوف المندوف في خفة سيرها حتي تستوي مع الارض 6 القارعة 6 فاما من ثقلت فاما من ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته 7 القارعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في الجنة اي ذات رضي	744	-4915611753596433312	181	318.5	144	295	61.35593032836914	26	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5329	true	2492388241225760594	161	222	864	1181	1607	300	التكاثر الايات84 --9 ثم كلا سوت تملمود سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر --------------------------كلا حقا لوتشل-مون علم ال-قين اي علما يقينا عاقية التفاخر ما اشتغلتم به------------ لتروب المحية ل----------- النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه والقي- حركتها علي الراء ثر تتروت---------------------------ها تاكيد عيب------- مصدر لان راي وعاين بمعني واحد ثر ليتع----------------------------لن حذفت منه نون الرفع لتوالي	5329	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms745	false	8640308118788536476	80	166	413	842	1542	300	التكاثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر 5 التكاثر 5 كلا لو تعلمون كلا حقا لو تعلمون علم اليقين--- علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به 6 التكاثر 6 لترون الجحيم لترون الجحيم النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء 7 التكاثر 7 ثم لترونها عين ثم لترونها تاكيد عين اليقين مصدر لان راي وعاين بمعني واحد 8 التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ ثم لتسالن حذف -منه نون الرفع لتوالي	745	-4915611753596433312	279	461.0	222	433	64.4341812133789	41	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5331	true	888978210590961811	17	41	89	227	1613	300	النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء ال-اكنين يقمهلو يوم رءيتها عن النحي- ما يتلذذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والامن والمطعم والمشرب وغير ذلك	5331	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms745	false	8640308118788536476	166	190	842	980	1542	300	النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين يومءذ- يوم رءيتها عن النعيم ما يلت-ذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والامن والمطعم والمشرب وغير ذلك	745	-4915611753596433312	130	237.0	106	140	92.85713958740234	20	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5344	true	8769358856299667217	195	270	988	1389	1558	300	بني بصنعاء كنيسة وكان قد بتاها بالرخام الابيض والاحمر والاصفر والاسود مورة الفيل الايتان 3 رجل من كنانة فيها ولطخ قبلتها بالعذرة احتقارا بها فحلف ابرهة ليهدمن الكعبة فجاء مكة بجيشه علي افيال------ مقدمها محمود فحين توجهوا لهدم الكعبة ارسل الله عليهم ما قصه في قوله الوبجم--------------------------ل اي جمل كتفر- في هدم الكعبة ني تضيي ن خسار- و---------------------------هلاك وارسل عايهم ط-را اساييد جماعات جماعات تيل لا واحد له كاساطير وقيل واحده ابول او ابال ار	5344	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms746	false	-3004444374194382610	147	229	724	1143	1509	300	بني بصنعاء كنيسة ليصرف اليها الحاج عن مكة فاحدث------------------------------------------- رجل من كنانة فيها ولطخ قبلتها بالعذرة احتقارا بها فحلف ابرهة ليهدمن الكعبة فجاء مكة بجيشه علي افيال اليمن مقدمها محمود فحين توجهوا لهدم الكعبة ارسل الله عليهم ما قصه في قوله 2 الفيل 2 الم يجعل كيدهم الم يجعل اي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل- خسارة وهلاك 3 الفيل 3 وارسل عليهم طيرا وارسل عليهم طيرا ابابيل جماعات جماعات قيل لا واحد له كاساطير وقيل واحدة ابول او ابال او	746	-4915611753596433312	306	530.0	243	463	66.09071350097656	48	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5346	true	-1663232609241061146	16	55	97	312	1576	300	ابيل كعجول ومفتاح وسكي---------------------------ن ترميهم يچجارو ين سچيد طين م----------------------------طبوخ لمعلهم كمضب تاكول كورق زرع اكلته الدواب وداسته واف-ته اي املكهم الله تعالي كل واحد بحجره ال-كتوب عليه اسمه وهو اكبر من العدسة واصغر من الحمصة يخرق البيضة والرجل	5346	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms746	false	-3004444374194382610	229	280	1143	1415	1509	300	ابيل كعجول ومفتاح وسكين 4 الفيل 4 ترميهم بحجارة من ترميهم بحجارة من سجيل طين مطبوخ 5 الفيل 5 فجعلهم كعصف ماكول فجعلهم كعصف ماكول كورق زرع اكلته الدواب وداسته وافنته اي اهلكهم الله تعالي كل واحد بحجره المكتوب عليه اسمه وهو اكبر من العدسة واصغر من الحمصة يخرق البيضة والرجل	746	-4915611753596433312	199	363.0	160	272	73.1617660522461	28	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5366	true	-1137140632997773635	202	233	1074	1226	1543	300	واستغيره الث كان تو--ا وكان------------------- بعد نزول هذه السورة يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وعلم بها انه قد اقترب اجله وكان فتح مكة في رمضان سنة	5366	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms748	false	8974362305676292905	154	189	758	931	1443	300	واستغفره انه كان توابا وكان صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وعلم بها انه قد اقترب اجله وكان فتح مكة في رمضان سنة	748	-4915611753596433312	149	277.5	118	173	86.12716674804688	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5370	true	-2576205104203585729	84	146	393	695	1484	300	لك الهذا دعوتنا نزل تيت خسرت بدا ابي لهو اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الانعال تزاول بهما وهذه الجملة دعاء وتب خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله ولد هلك ولما خءفه النبي بالعذاب فقال ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي دولدي نزل ما اضق صن-----------------------ه ماله وما حسب--- وكسبه اي ولده وا--غني بمعني	5370	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms748	false	8974362305676292905	230	300	1115	1443	1443	300	لك الهذا دعوتنا نزل تبت خسرت يدا ابي لهب اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الافعال تزاول بهما وهذه الجملة دعاء وتب خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله وقد هلك ولما خوفه النبي بالعذاب فقال ان كان ما يقول -بن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي وولدي نزل 2 المسد 2 ما اغني عنه ما اغني عنه ماله وما كسب اي وكسبه اي ولده ما اغني بمعني-	748	-4915611753596433312	282	528.5	223	330	85.45454406738281	49	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5371	true	-1297940111616402790	161	234	841	1191	1515	300	سيصلي نارا اي پحترق بها وصلي من باب تعب اه قوله فهي مال تكنيته اي مرجمها اي ان تكته الت ورجعت الي ان تحقق معناها فيه فصار ورة الدم الايتان4 3 وحمرة---------- وامراية-------------------- عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل بالمفعول وصقته وهي ام جميل حمالة بالرفع والنصب الحطي 4 الشوك والسعدان تلقيه في طريق الني ي في يدم------------------------------------------ا عنقها حبل ين ته- اي ليف وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو ابا	5371	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms749	false	8287926234209533118	4	76	15	374	1417	300	سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات لهب اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته لتلهب وجهه اشراقا------------------------------------------------------------- وحمرة 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل -المفعول وصفته وهي ام جميل حمالة بالرفع والنصب الحطب-- الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم 5 المسد 5 في جيدها حبل في جيدها عنقها حبل من مسد اي ليف وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو نعت	749	-4915611753596433312	218	341.5	172	423	51.536643981933594	34	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5390	true	146966896676850583	168	239	929	1311	1634	300	ومناسية للاستعاذة من شر الموسوس فكانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يسلك امرهم اهسمين قوله ملك الناس قد اجمع جميع القراء في هذه السورة علي اسقاط الالف من ملك يخلاف الفاتحة فاحتلقوا فيها كما مفي اهحطيب 444 سورة ال-------------------------------------------------------ناس الاية------------- صفتان او عطفا بيان واظهر المضاف اليه فيهما زيادة للبيان---------- ين شر الوس--------------واس اي الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابست- له الختاس لانه يخنس ويتاخر عن القلب كلما	5390	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms750	false	7131849489302316881	7	62	44	323	802	155	ومناسبة للاستعاذة من شر الموسوس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدورهم 2 الناس 2 ملك الناس ملك الناس 3 الناس 3 اله الناس اله الناس بدلان او صفتان او عطفا بيان واظهر المضاف اليه فيهما زيادة للبيان 4 الناس 4 من شر الوسواس من شر الوسواس--- الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له الخناس لانه يخنس ويتاخر عن القلب كلما	750	-4915611753596433312	180	193.0	147	475	37.894737243652344	25	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5392	true	-8666795954838347422	48	96	239	483	1483	300	الله سورة الناس-- الايتان5 1 ذكر الله الزي يوشوش ف م-دور الشا- قلوبهم اذا غفلوا عن ذكر الله---------- ين الجية والتاي اا بي-------------ان للشيطان الموسوس انه جني وانسي كقوله تعالي شياطين الانس والجن او من الجنة بيان له والناس عطف علي الوسواس وعلي كل يش-مل شر لبيد وبتاته	5392	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms750	false	7131849489302316881	63	116	327	590	802	155	الله ---5 الناس 5 الذي------ يوسوس في الذي يوسوس في صدور الناس قلوبهم اذا غفلوا عن ذكر الله 6 الناس 6 من الجنة والناس من الجنة والناس بيان للشيطان الموسوس انه جني وانسي كقوله تعالي شياطين الانس والجن او من الجنة بيان له والناس عطف علي الوسواس وعلي كل يشتمل شر لبيد وبناته	750	-4915611753596433312	210	352.5	165	272	77.20587921142578	30	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5393	true	166893814129717324	166	205	883	1096	1597	300	المذكورين واعترض الاول بان الناس لا يوسوس في صدورهم الناس انما يوسوس في صدورهم الجن واجيب بان الناس يوسوسون ايضا بمعني يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم الي القلب وتثبت فيه بالطريق المءدي الي ذلك والله تعالي اعلم	5393	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms750	false	7131849489302316881	116	155	590	802	802	155	المذكورين واعترض الاول بان الناس لا يوسوس في صدورهم الناس انما يوسوس في صدورهم الجن واجيب بان الناس يوسوسون ايضا بمعني يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم الي القلب وتثبت فيه بالطريق المءدي الي ذلك والله تعالي اعلم-	750	-4915611753596433312	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5403	true	-3199172500347683126	243	284	1221	1429	1503	300	الا مع بسم الله فقط لان الاستعمال انما كثرفي ودة الفاتحةم الاية 2 الكمد -------------لله جملة خبرية تصد بها الثناء علي الله بمضمونها من- انه تعالي مالك لجميع الحمد من الخلق او مستحق لان يحمدوه والله علم علي المعبود بحق رب	5403	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms001	false	-5517925606273337174	38	77	197	395	1584	300	العباد بسم الله الرحمن الرحيم 2----------------- الفاتح-------ة 2 الحمد لله رب الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء علي الله بمضمونها علي انه تعالي مالك لجميع الحمد من الخلق او مستحق لان يحمدوه والله علم علي المعبود بحق رب	1	-4915611753596433312	161	274.5	127	222	72.52252197265625	27	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5407	true	862316807285846125	19	76	106	407	1585	300	اي مالك جميع الخلق من الانس والجن والملاءكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الانس وعالم الجن الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولو العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده التحمتن التجيه------------------------- اي ذي الرحمة وهي ارادة الخير لاهله------------ مذلك يءر الر---------------ين اي الجزاء وهو يوم القيامة وخص	5407	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms001	false	-5517925606273337174	78	146	404	757	1584	300	اي مالك جميع الخلق من الانس والجن والملاءكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الانس وعالم الجن الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولي العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده 3 الفاتحة 3 الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم اي ذي الرحمة وهي ارادة الخير لاهله 4 الفاتحة 4 مالك يوم الدين مالك يوم الدين اي الجزاء وهو يوم القيامة وخص	1	-4915611753596433312	282	544.0	226	353	79.88668823242188	50	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	150	202	784	1052	1619	300	مالك يوم الدين قرا اهل الحرمين المحترمين ملك من الملك بالضم الذي هو عبارة عن 96 سوره الفاتحةالاية بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا الله تعالي بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرا مالك فمعناه مالك الامر كله في يرم القيامة اي هو موصوف بذلك داءما كغاهر الذنب فصح وقوعه	5408	-8589644065924997439	JK000818-ara1.ms001	false	-5517925606273337174	134	180	697	926	1584	300	مالك يوم الدين مالك يوم الدين اي الجزاء وهو يوم القيامة وخص-------------------------------------- بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا -لله تعالي بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرا مالك فمعناه مالك الامر كله في يوم القيامة او هو موصوف بذلك داءما كغافر الذنب فصح وقوعه	1	-4915611753596433312	185	324.5	146	268	69.02985382080078	33	Kraken220727035853-ara1	JK000818-ara1