id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms4000	true	6760988415781914377	220	267	1106	1361	1543	300	مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير -منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست ---م ولا عرض بل جوهر مجرد قاثم بنفسه فير متحيز متعلق بالبدن للتدبير والتحريك فير داخل فيه ولا خارج هنه ووافقهم علي	4000	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms457	false	-939863828064267658	230	298	1284	1652	1674	302	مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو مذهب جمهور المتكلمين وبه جزم النووي في لشرح مسلم ونقل تصحيحه عن اصحابهم وجزم به ابن عرفة ونقله عن اصحابنا وقال كثير لمنهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ولا عرض بل جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل فيه ولا خارج عنه والله اعلم -	457	7901810612846413309	240	456.0	195	369	65.0406494140625	38	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4041	true	-4851233278551280125	110	169	570	857	1523	300	لطيف مشابك للاج-ام المح-وسة يجذب ويخرج وني اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا ي-وت ولا يفتي وهو مما له اول ولي -له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث كما في حديث ايي هريرة وهذه صفات الاجسام لا صفات الاعراض اه باختصار وروي الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------قال رسول الله اذا	4041	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms465	false	3214935943627520604	74	131	436	715	1619	304	لطيف -شابك للاجسام المحسوسة يجذب ويخرج وفي اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا يموت ولا يفني وهو مما له اول وليس له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث---------------------- وهذه صفة- الاجسام لا صفة- الاعراض وقد قال بلال في حديث الوادي اخذ بنفسي يا رسول الله الذي اخذ بنفسك وقال رسول الله صلي	465	7901810612846413309	207	326.5	162	304	68.09210205078125	32	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4562	true	7606645857453253271	59	119	288	599	1555	300	وجوابه- ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تبارك وتعالي لا يحاط يه واذا ورد النص بتفي الاحاطة لا يلزم مته نفي الروية بغير احاطة واجيب عن احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري ب------------------------انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية نيجوز بوجود الرءية من غير كلام وب-----انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة	4562	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms297	false	5156705682527249068	99	162	527	851	1564	302	فجوابها ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تع-------الي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واما---- احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الاية فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز الر------ءية من غير كلام الثاني انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة	297	7901810612846413309	274	498.0	218	341	80.3519058227539	45	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4618	true	5842935078408892916	167	199	910	1099	1639	300	قال اصحاب المقالات من المتكلمين وقد انقرضت القدرية القاثلون بهذا القول الشنيع الباطل---- ولم يبق احد من اهل القبلة عليه وصارت القدرية في الازمان المتاخرة تعتقد اثبات القدر ولكن يقولون الخير من	4618	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms272	false	5280345072478753232	269	302	1515	1705	1705	302	قال اصحاب المقالات من المتكلمين وقد انقرضت القدرية القاءلون بعدم تقدم علمه تعالي بالامور ولم يبق احد من اهل القبلة عليه وصارت القدرية في الازمان المتاخرة تعتقد اثبات القدر ولكن تقول-- الخير من-	272	7901810612846413309	164	296.5	135	193	84.97409057617188	26	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4618	true	5842935078408892916	72	159	380	861	1639	300	اعلم ان مذهب اهل الحق اثبات القدر وممناء ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم---------------------------------------------------------- وعلم سبحانه وتعالي انها ستقع في اوقات معلومة عند- سبحانه رتعالي وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي ح-ب ما قدرها الله تعالي وانكرت القدرية هذا اسورة القمرالاية5 بالرقع مبتدا خبره خلقناه وما اتريا لشء نريد وجوده الاج امرة وامدة كلمح بالبصر ان وذعمت انه سبحانه وتعالي لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانها م-تانفة العلم اي انما يعلمها سبحانه وتعالي بعد وتوعها وكديوا علي الله سبحانه وتعالي تمالي الله عن اقوالهم الباطلة	4618	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms272	false	5280345072478753232	115	181	618	1002	1705	302	اعلم ان مذهب اهل الحق اثبات القدر ومعناه ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم 13 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0400png وعلم سبحانه------- انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه------- وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها سبحانه---- وانكرت القدرية هذا وز---------------------------------------------------------------------------------------------------عمت انه سبحانه------- لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانها مستانفة العلم اي----- يعلمها سبحانه------- بعد وقوعها وكذبوا علي الله جل---------------------- عن اقوالهم الباطلة	272	7901810612846413309	308	513.5	247	542	56.826568603515625	51	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5357	true	2546341212912457846	73	122	359	602	1587	300	ولا يخطر ببالك ويل--هب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي مسامت---ة هذه الاقطار او في السمواضع التي تكون------------- بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي اريعة بيضاء كالفضية لم بسقك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط	5357	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms562	false	8203536277625123089	63	115	362	609	1647	304	ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض -----علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي قدر مسافة هذه الاقطار او في المو-اضع التي تكون في تلك الارض بدلا عن هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض-- بيضاء كالفض-ة لم يسفك ب-ها دم ولم يظلم علي----ها احد قط	562	7901810612846413309	214	370.0	167	261	81.99234008789062	38	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5357	true	2546341212912457846	5	50	18	244	1587	300	ابن عباس قال سثل رمول ا---------لله---------- عن الوقرف بين يدي رب المالمين هل فيه ماء -قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبمث الله تعالي سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار ينودون الكفار عن حياض الانبياء وهذا -	5357	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	3	52	14	261	1614	302	ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء فقال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله تعالي سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء2 وقال	564	7901810612846413309	215	406.0	172	247	87.0445327758789	36	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5357	true	2546341212912457846	138	167	691	853	1587	300	فقيل الميزان قبل وقيل الحوض قبل قان ابو الحسن القابسي والصحيح ان الحوض قبل قلت والمم----------------ني يقتضيه فان الناس يخرجون من قبورهم عطاشا كما تقدم فيقدم قب----------ل الصراط والميزان	5357	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	0	30	0	175	1604	302	فقيل الميزان قبل وقيل الحوض قال---- ابو الحسن القابسي والصحيح ان الحوض قبل الميزان قال القرطبي والمعني يقتضيه فان الناس يخرجون من قبورهم عطاشا--------- فيقدم لهم الحوض قبل الصراط والميزان	565	7901810612846413309	139	248.5	114	188	73.93617248535156	22	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	185	214	851	989	1371	300	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي	5374	-8589644065924997439	AOCP20251104131Vols-ara1.ms484	false	3405966413545066512	55	84	284	422	1597	302	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي	484	7901810612846413309	138	276.0	109	138	100.0	29	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1