id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms1660	true	-5983004170378635323	26	183	130	928	1563	300	ادم فيه من الج-ة وقال الكلبي كان احذ العهد بين مكة والطاءف---- وقال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان اخذ العهد ف--ي الجنة وكل هذه الامور محتملة ولا يضرنا الجهل بالمكان بعد صحة الاعتقاد باحذ العهد ----------الثاني ك-------يف استخرجهم من ظهرء والجواب ورد في------- الصحيح انه تعالي مسح ظهر ادم واخرج دريته منه كلهم كهيثة النر ن------------------------------م اختلف النامن هل شق ل---هره واستخرجهم منه او استخرجهم من بعض تقوب راسه وكلا الوجهين بعيد والاقرب كما قيل انه استخرجهم من مسام شعر-- ظهره اذ تحت كل شعرة ثقبة دقيقة يقال لها سم مثل مم الخياط في الفوذ لا في السعة فتخرج الدرة الضعيفة منها كما بخرج الصبيان من----------------------------------------- العرق الساءل و----------هذا غير بعيد في العقل قيجب --اعتقاد -اخراجها من ظهر ادم كما ثاء الله ولا يجوز اعتقاد ان--------------------------------------------------------------ه تعالي مسح ظهر ادم-------------------------------------------------------------- علي وجه------ المماسة اذ لا اتصال بين --------الحادث والقديم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالك ك-------يف اجابوه تعالي ببلي هل كانوا احياء عقلاه ام اجابوه بلسان الحال4 والجواب	1660	-8589644065924997439	AOCP20251104034-ara1.ms086	false	-1406070698162278732	97	296	554	1639	1674	302	ادم م----ن الجنة وقال الكلبي3 -------------بين مكة و--طاءف كذا وقال -------علي بن ابي طالب الفت ك--------ان اخذ الميثاق في الجنة وكلها--------- محتمل- ولا فاءدة في التعيي---ن بعد صحة الاعتقاد باخذ الميثاق المسالة الثانية قولهم كيف استخرجهم من ظهره -الجواب جاء في الحديث الصحيح ان-- الله مسح ظهر ادم واخرج ذريته منه كلهم كهيءة الذر وهذا حديث مشهور بالفاظ مختلفة ثم اختلف الناس في انه شق ظهره واستخرجهم منه او استخرجهم من بعض ثقوب راسه وكلا الوجهين بعيد والاقرب ا--------نه استخرجهم من مسام شعرات ظهره اذ تحت كل شعرة ثقبة دقيقة يقال لها سم مثل سم الخياط وجمعه مسام ويمكن خروج الذ-----رة الصغيرة منها كما image file0493BahaDinQazwiniSirajCuqul_0177png يخرج منها العرق المتصبب والصءبان وهذا غير بعيد في العقل فيجب الاعتقاد باخراجها من--ه----- كما شاء ومعني مسح ظهره------ انه امر بعض ملاءكته بالمسح فنسب ذلك الي نفسه لانه بامره كان كقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر والرب تعالي وتقدس ان يقال مسح ظهره بيده علي سبيل 7011 المماسة اذ لا اتصال بين القديم والحادث ويحتمل ان يقال مسح ظهره اي احصي وعد وعلم مقادير الذرات في ظهره كما يقال مسحت الارض اذا عرفت مقادير ابعادها المسالة الثالثة قولهم كيف اجابوه بقولهم ا------كانوا احياء عقلاء ام قان-وه بلسان الحال-- الجواب	86	-97387565029901302	552	777.0	437	1170	47.17948532104492	74	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104034-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1660	true	-5983004170378635323	185	287	940	1499	1563	300	بالنطق وهم احياء عقلاء اذ لا يستحيل في العقل ان الله تعالي يعطيهم----- الحياة والعقل والنطق مع صغرهم فان بحار قدرته تعالي واسعة---------------------- وغاية وسمنا في كل مسالة ان تثبت الجواز --ونكل علم كينتها الي الله تعالي ورة الاعراك الاية 17 الست بريةم عالوا لي انت ربنا شهدنا بذلك والاشهاد ل ل ان لا تقولوا بالياء والتاء في الرايع ف------اذا قال الجميع بلي فلم قبل تعالي قوما ورد اخرين والجواب كما قاله الحكيم الترمذي ان الله تعالي تجلي----- للكفار بالهي-ة فقالوا بلي مخافة منه فلم ي-ث ي-فعهم ايمانها نكان ايسانهم كايمان المنافقين وتجلي للمءمنين بالرحمة فقالوا بلي مطيعين مختارين فتفعهم ايمانهم وقال	1660	-8589644065924997439	AOCP20251104034-ara1.ms087	false	5167558709334158673	79	160	458	901	1707	302	بالنطق وهم احي------اء اذ لا يستحيل في العقل ان يءت-----------يهم الله الحياة والعقل والنطق مع صغرهم فان بحار قدرته------ واسعة وحدث عن البحر ولا حرج وغاية وسعنا في كل مسالة ان نثبت الجواز ثم نكل كيفي---تها الي الله تعالي المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابعة قولهم اذا قال الجميع بلي فلم قبل ق------وما ورد قوما ا--لجواب قال محمد بن علي الترمذ--------------ي تجلي الله للكفار بالهيبة فقالوا بلي مخافة ----فلم يكن ينفعهم ايمانهم ل-ان ايمانهم كايمان المنافقين وتجلي للمءمنين بالرحمة فقالوا بلي -طوع---------ا فنفعهم ايمانهم وقيل	87	-97387565029901302	354	504.5	285	602	58.803985595703125	44	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104034-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1661	true	-3363010186684012216	25	168	137	882	1588	300	وهي الفطرة فقال لهم ال-ت بريكم9 تالوا بلي ل--------ان تربيتهم اذ ذاك كانت مشهورة لهم فصدتوا كلهم في ذلك ت-----م لما انتهوا الي زمان التكليف وظه-ر ما قضي الله تعالي في سابق علمه لكل احد م---------ن السمادة والشقاوة -كان متهم من وافق اعتقاده في قبول الالهية اتراره الاول ومنهم من خالف ولو انه تعالي كان قال لهم الست بواحد لقالوا كلهم نعم ولم يشرك به احد فتامل ولا يخفي ما فيه من فوات صورة الاحتجاج بالاية كما سياتي قريبا الخامس اذا------ سبق لنا عهد وميثاق مثل هذا فلاي شء لا نذكرء اليوم والجواب انتالم نتذكر هذا المهد لان تلك البنية قد ان-قضت وتغيرت احوالها بمرور الزمان عليها في اصلاب الاياء وارحام الامهات--------------------------------------- ثم استحال-- تصويرها في الاطوار الوارده عليها من العلقة والمضيغة واللحم والعظام وهذا كله- مما يوجب النسيان وكان الامام----------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول اني لاذكر المهد الذي	1661	-8589644065924997439	AOCP20251104034-ara1.ms088	false	7232015495408076767	0	125	0	668	1655	301	وهي الفطرة فقال---- الست برببكم قالوا بلي الاعراف لان تربيتهم اذ ذاك----- مشاهدة---- فصدقوا----- في ذلك كلهم ثم لما انتهوا الي زمان التكليف وظهور ما قضي الل-------------------ه لكل احد في اللوح من السعادة والشقاوة فكان منهم من وافق اعتقاده في قبول الالهية اقراره الاول ومنهم من خالف وهذا كلام صحيح المسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة قولهم لو سبق لنا عهد وميثاق مثل هذا فل----م لا نذكره اليوم -الجواب انما لا نذكره ل---------ان تلك البنية قد انتقصت وتداولته الغير بمرور الدهور عليها في اصلاب الاباء وارحام الامهات ثم تداركته اجزاء كثيرة زادها الله فيها ثم استحالت بتصريفها في الاطوار الواردة عليها من العلقة والمض-غة واللحم والعظ-م وهذه كلها مما يوجب النسيان فان محل الذكر اذا اختل ذهب الذكر لا محالة وقد روي عن علي لن ا--------------------------اني لاذكر العهد الذي	88	-97387565029901302	471	693.0	378	860	54.76744079589844	60	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104034-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1662	true	1471878594019864154	0	74	0	388	1501	300	تعلقت الارواح باللر-ات التي هي النرية هل قبل خروجها من ظهره ام بعد خروجها مته والجواب قال بعضهم ان الظاهر اته تعالي امتغرجهم احياء لانه سماهم ذرية والذرية هم الاحياء لقوله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون ------------ين فيحتمل ان الله تعالي -ادخل فيهم الارواح----- وهم في ظلمات ظهر ابيهم ثم ادخلها ---مرة اخري وهم في ظلمات بطون امهاتم ثم ادخل-ها -----مرة ثانية وهم--- ظلمات بطون الارض مكذا جرت منة الله	1662	-8589644065924997439	AOCP20251104034-ara1.ms088	false	7232015495408076767	230	299	1271	1644	1655	301	تعلقت الارواح بالذريات ا-----------------قبل خروجها من ظهره ام بعد خروجها -----الجواب------------- الظاهر انه تعالي استخرجهم احياء لانه سماهم ذرية والذرية هم الاحياء لقوله وم-----اية لهم انا حملنا ذريتهم يس وقال وجعلنا ذريته هم الباقين فيحتمل ان الله تعالي 72 خل----ق الارواح فيهم وهم في ظلمات ظهر ابيهم ويخلقها فيهم مرة اخري وهم في ظلمات بطون امهات--هم ويخلقها فيهم مرة ثالثة وهم في ظلمات بطون الارض هكذا جرت سنة الله	88	-97387565029901302	301	478.5	242	419	71.83770751953125	42	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104034-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1662	true	1471878594019864154	121	180	629	941	1501	300	التاسع---- هل -اعادهم----- الي ظهر ادم احياء ام استرد ارواحهم ثم اعادهم اليه امواتا والجواب ان الظاهر انه لما --رههم الي ظهرة تبض ارواحهم قياسا علي ما يفعله بهم اذا ردهم الي ---------------الارض بعد الموت فانه يقبضن ارواحه---م وييدهم قيها الماشر-------------------- اين رجمت الارواح بعد رد الذرات الي ظهره4 والجواب ان هذه مسالة غامضة لا يتطرق اليها النظر العقلي	1662	-8589644065924997439	AOCP20251104034-ara1.ms090	false	8069097881219527228	209	271	1137	1472	1626	301	التاسعة قولهم ااعادهم الله الي ظهره--- احياء ام استرد ارواحهم ثم اعادهم اليه -مواتا -الجواب--- الظاهر انه لما اعادهم الي ظهره قبض ارواحهم بناء- علي انه لما اراد في الدنيا ان يعيدهم الي بطن الارض--------------- يقبض- ارواحهم ثم يعيدهم فيها والله اعلم المسالة العاشرة اين رجعت الارواح بعد رد الذرات الي ظهره-- الجواب ان هذه مسالة غامضة لا يتطرق اليها النظر العقلي	90	-97387565029901302	241	366.5	193	362	66.5745849609375	30	Kraken220727035853-ara1	AOCP20251104034-ara1