id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220629161005-ara1.ms039	false	-8321182303581837481	79	143	401	735	1511	300	محمد بن وضاح قال حدثشي يحيي ابن يحيي ان زياد بن عبد الرحمن اول من -دخل الاندلس بالفقه و---------الحلال والحر---------------------ام وهو اول من --اظهر سنة--- تحويل الاردية في الاستسقاء وصاحب الصلاة والحكومات يومءذ ابن شفي فقال علي الجهل منه هذاقدر نشرة قال يحيي خرجت من هاهنا الي المشرق ولقيت مالك بن انس والليث ابن سعد ومن دونهما فوجدت سنة تجويل الرداء------- معروفة فاشية قال	39	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0246	true	3001603414558316302	46	113	227	574	1501	300	يحيي بن يحيي قال------ يحيي -بن يحيي--- زياد-------------- اول من ادخل الاندلس علم السنن ومساءل الحلال والحرام ووجوه الفقه والاحكام وهو اول من عرف بالسنة في تحويل الاردية في الاستسقاء وصاحب الصلاة اذ ذاك المصعب بن عمران فانكر ذلك وقال هذا مذر مشر قال يحيي ف----خرجت بعد ذلك- الي المشرق ولقيت مالك بن انس والليث -بن سعد ومن دونهما فوجدت سنة تحويل الاردية عندهم معروفة فاشية قال	246	-7052582686484568959	219	321.0	171	377	58.090187072753906	30	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms048	false	5471841319867035947	0	50	0	239	1441	300	بن بشير واحسنهم----- عليه تناء في حياته وبعد وفاته----- سءل يحيي بن يحيي عن لباس العماءم فقال هي لباس الناس-------- وعليه كان امرهم في القديم فقيل له لو لبستها لا تبعك الناس في لباسها فقال قد لبس ----ابن بشير الخز فلم يتبعه الناس وكان ابن بشير اهلا ان يقتدي به	48	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0352	true	-1311546145160645073	206	253	1013	1241	1493	300	بن بشير واحسنهم ثناء عليه----- في حياته وبعد وفاته ولقد سءل------------- عن لباس العماءم فقال هي لباس الناس بالمشرق وعليه كان امرهم في القديم فقيل له لو لبستها ل--تبعك الناس ف----------قال قد لبس محمد بن بشير الخز فلم يتبع فيه--- وكان ابن بشير اهلا ان يقتدي به	352	-7052582686484568959	201	330.0	159	261	77.0114974975586	38	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms040	false	-824293853254354068	16	299	71	1504	1506	300	لما توفي المصعب بن عمران شاو----------------ر الحكم رضي الله عنه العباس بن عبد الملك المرواني فيمن يوليه قضاء قرطبة فقال له العباس ان مصعب بن عمران وان كان حكم علي فاغضبني فنافرته ونابذته فليس ذلك بالذي يبلغي الي الطعن عليه في فضله ون اختياره وقدكان اختياره وقع علي محمد بن بشير فاستكتبه معرفتي انا بابن بشير اذ ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي الكتابة لاخي ابراهيم فقبل الامير رحمه الله داي العباس وامر باستقدام محمد بن بشير قال محمد رايت في بعض الكتب ان محمد بن بشير لمااتي- فيه رسول الامير اتي وهو لايعلم مايراد به فلما صار بسهل المدور مال الي صديق له كان بها منه العباد فنزل عليه وتحدث معه في امر تفسه وذكر-- انه يتوقع ان- يضم ال----ي الكتابة التي--- تخلي عنها فقال له صديقه العابد ما اراك الا بعث فيك---- للقضاء لان --القاضي توفي بقرطبة وهي الان بلاقاض فقال له ابن بشير اذقلت هذه المقالة وتوهمت هذه الحالة فاتا استشيرك في ذلك واسالك ان تنصح لي وتشير بالصواب علي فقال له العابد اسالك عن------ اشياء ثلاثة فاصدقني فيها ثم اشير عليك بعد ذلك فقال له محمد بن بشير ماهي قال له كيف حبك لاكل الطيب ولباس اثلين وركوب الفاره فقال ------له والله ما ابالي ما-رددت به جوعي وسترت به عورتي وحملت به4 رجلتي3 فقال له العابد هذه واحدة ثم قال له كيف للتمتع بالوجوه4 الحسان وما يشاكل ذلك من الشهوات فقال له محمد بن بشير هذه حالة والله ما استشرفت نفسي قط اليها ---ولا خطرت ببالي ولا اكترثت يفقدها قال له العابد هذه ثانية فكيف حبك -لمدح الناس وثناءهم عليك وكراهتك للعزل وحبك للولاية فقال له والله ما ابالي في الاصول بسهلة ذا يريد ما تحاميت به واتقيت الرجلة بالمضم ان تمشي راجلا ليس لك ما تركبه الاصول الوجوه في الحق من مدحني او	40	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0353	true	2998549882697347165	57	250	326	1286	1544	300	لما توفي المصعب بن عمران القاضي استشار الامير الحكم------------------------------------------ فيمن يستقضيه فاجمع له وزراءه واعلام الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد بن بشير كاتب المصعب وكان قد شهر عفافه واستقلاله بعهد المصعب فولاه القضاء فاثر علي المصعب وبعد في الفضل والعدل وصيته وخلدت اثاره بعد فلم يزل قاضيا الي ان توفي فولي ابنه سعيد مكانه قال ابن حارث------------------------------------------------------------- رايت في بعض الكتب ان ----ابن بشير لما وجه فيه عدل في بعض طريقه ---------------------------------------------الي صديق له عاب--------------د فنزل عليه وتحدث معه في شان نفسه وتوقعه---------- انه وجه اليه في الكتابة التي قد تخلي عنها فقال له صديقه -------ما اري----- بعث فيك الا للقضاء فقد مات قاضي ------قرطبة فقال ----------------له ابن بشير فاذا قبلتها فما تري فا---------------------------------------------نصح لي واش---------ر علي -قال له العابد اسالك عن ثلاثة اشياء------ فاصدقني فيها كيف ح------------------------------------------------------بك لاكل الطيب ولباس اللين وركوب الغاره فقال ابن بشير والله ما ابالي ما رددت به جوعي وسترت به عورتي وحملت به- رجل--ي فقال ----------هذه واحدة فكيف حبك للوجوه-------------- الحسان وشبه هذا----- من الشهوات فقال ابن ب-------شير هذه حالة والله ما استشرقت نفسي ---اليها قط ولا خطرت ببالي قال ----------------------------هذه ثانية -كيف حبك للمدح والثناء----------- وكراهتك للعزل وحب ا-لولاية -قال--- والله ما ابالي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحق من مدحني او	353	-7052582686484568959	584	719.0	453	1600	36.5	87	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms046	false	-2272771650245545715	40	270	202	1335	1474	300	اظهر فيها ابن بشير صلابة- فكانت سببا لعزل-------------ه كما يتمني قلم يلبث الا يسيرا حتي اتي فيه ركساض من قبل الامير الاصول هنا وفيا سياتي بعد قليل محمد بن سعيد ابن بشين والمراجع التي ترجمت له مثل بفية الملتمس اللضبي ت والمغرب لابن سعيد ت وتاريخ قضباة الاندلس للنباهي ص التكملة لابن الابار ص90 والنفح للمقري عاي حد بن بشدب ركاض اي عاد مسرع صفة مبالغة من الركض رحمه الله فرفعه الي قرطبة فلما كان ببعض الطريق عدل الي صديق له من اهل الزهد فاجتمع معه وقال له قد ارسل في الامير------ انه يريد اعادتي الي القضاء مرة ثانية فما تري فقال له صديقه الزاهد لن كنت تعلم انك تنفذ الحق علي القريب والبعيد ولا تاخذك في الله لومة لاثم فلست اري لك ان تحرم الناس خيرك وان كنت تخاف ا--لا تعدل فترك الولاية افضل لك قال محمد بن1 بشير اما الحق فلست ابالي علي من اد-رته اذا ظهر لي من قريب او بعيد فقال له صديقه الزاهد لست اري لك ان تمنع الناس خيرك فليا قدم اعاده الامير الي القضاء فعدل في ذلك قال خالد بن سعد واخبرني بعض اهل العلم قال لمامنع محمد بن بشير من بعض الخاصة وقصرت يده عنه -------حلف بطلاق زوجت-------------------ه وبصدقة ما يملك علي المساكين ان حكم بين اثنين فعزله الامير الحكم فها اراد رده اليها ثانية اعتذر اليه بتلك الايمان رجاء ان يعافيه ف-------------------اخرج اليه الامير جارية من جواريه ومالا عوضا عن ماله	46	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0354	true	-3253298024980665157	0	165	0	808	1499	300	اظهر----- ابن بشير صلابته فكانت سببا لعزله فانصرف لبلده كما -تمني فما -لبث الا يسيرا حتي اتي فيه بريد -من قبل الامير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعه الي قرطبة فعدل في بع--ض الطريق ----الي صديق له زا--------هد فاجتمع معه وقال له قد ارسل في الامير واظنه انه ير------دني علي القضاء ثا----نية فما تري فقال له صديقه ان ك-------نت تعلم انك تنفذ الحق علي القريب والبعيد ولا تاخذك في الله لومة لاءم فلست اري لك ان تحرم الناس خيرك وان كنت تخاف ان لا تعدل فترك الولاية افضل لك قال ابن ب-----شير اما الحق فلست ابالي علي ما امررته اذا ظه----------------ر لي فقال له------------- لست اري ---ان تمنع الناس خيرك فورد ------الي قرطبة وولي القضاء ثانية وقال بعضهم ان سبب عزله ان يده قصرت ع---------------------------------ن بعض الخاصة ومنع من الحكم عليها فحلف بطلاق زوجته ثلاثا وعتق مماليكه وبصدقة ما يملك علي المساكين ان حكم بين اثنين فعزل فلم-------------ا اراد رده------------ اعتذر اليه بتلك الايمان فعزم الامير عليه واعتق وطلق وتصدق واخرج اليه الامير جارية من جواريه ومالا عوضا من ماله	354	-7052582686484568959	622	955.5	486	1201	51.79017639160156	100	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms042	false	-3720404348231854041	59	171	355	899	1577	300	الحصومة من غدوة الي قبل الظهر بساعة ثم يقع-------د بعد صلاة الظهر الي العصر -لا يكون نظره غير السماع -من البيتات و--------------لا يسمع من بينة في غير ذلك الوقت وكان لا يخالي-ه احد في مجلس نظره ولا في داره ولا يقرا كتابا لاحد في سبب من اسباب الحخصومة-- قال حمد بن وضاح ولما ولي القضاء محمد بن بشير------- طبع---- طوابع عشرة ف-----------------لم تزل في خريطته ا-------لي ان مات كان اذا اتاه الرجل يسال الطابع كاشفه عمن يحب---------ه فان كان قريبا بقرطبة اعطاء طابعا وامر الكاتب برقم2 اسمه ومسكته وفي--من اخذ الصابع ويقول اياك ان كنت ظالما ان تقدم علي احد بطابعي ويعهد اليه بصرف الطابع بعينه وان --------------------------------------------كان بعيدا اجل له بقدر	42	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0355	true	-9070494898369729135	2	121	12	583	1484	300	للخصوم- من غدوة الي وقت الزوال----- ثم يعود للقعود بعد صلاة الظهر الي العصر فلا ينظر -----غير ا-سماعه من البينات ويقيد الشهادات لا يسمع ذلك---- في غير ذلك الوقت و----لا يخلو به احد في مجلس نظره ولا--- داره ولا يقرا كتابا لاحد في سبب خصومه ولا يرخص اليه قال ا---بن وضاح تولي----------- محمد بن بشير القضاء طبع عشر طوابع يرفع بها الناس اليه ثم لم تزل في خريطته بعينها الي ان مات ---فاذا ساله --رجل طابعا لرفع خصم كشفه له عما يريده له فان كان قريبا بقرطبة اعطاه اياه- وامر --كاتبه يزم- اسمه ومسكنه واسم من اخذ الطابع فيه------------------------------------------- ويعهد اليه بصرف الطابع اليه اذا حضر خصمه ويعنفه ويدعوه ان كان اخذه مبطلا فان كان بعيدا اجل له بقدر	355	-7052582686484568959	356	442.5	272	660	53.93939208984375	57	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms043	false	5181245583802016208	41	258	201	1334	1545	300	باطنك فعرفني -السبب الذي انكرت علي لاعرفه واعيرف بخط-ي فيه امام هنه الجماعة فقال له ابن بشير صدقت قد جمعني بك ماذكرت وعرفتي كماوصفت وما اعثرت2 لك من خربه2---------- في دينك ولكن صدرتا عن الحج ونزلنا بمصر وابتدانا بالسماع من شيوختا وعملنا علي المقام بها فقلت لي ان الغربة قد اضرت بي واني احببت ابتياع جارية فحسنت ذلك لك واستعرضت الرقيق فقلت لي اني وجدت جارية تساوي علي وجهها كذا وكذا و-يدها صنعة ويسال بها صاحبها من اجل صنعتها كذاوكذا اكثر مما تساويه بغير صنعة فقلت لك لا-حاجة بك الي صناعتها وا-ما ان تبتاعها لل-تعة فدعها وابتع غيرها فانها تقوم لك مقامها فلامع--ي للزيادة فيها فاظهرت مني القبول الحضار الغدو والرواح يريد زمن الصبا اعثره علي الامر اطلعه عليه الخرية الزلة والعيب ومضيت فابتعتها وزدت فيها علي قدرها فلما رايت الشهوة قد غلبتك في ابتياع تلك الجارية واتلافك المال في المغالاة فيها خشيت ان تكون مثل تلك الشهوة قادتك الي --------الشهادة لمال تاخذه او ميل ميله فاحتطت لديشي ولم اجدني في سعة من قبول شهادتك قال محمد وشهد عنده رجل من اخواته من اهل الخاصة به والتكرر عليه يكني بابي اليسع فرد شهادته فبلغ الوجل ما كان منه فتصدي له وهو راءح الي الجامع ماشيا فقال له علي خاصي بك ومحبتي لك ترد شهادتي عندك فقال له محمد بن بشير الورع يا ابا اليسع الورع يا ابا	43	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0356	true	8132036941341141953	181	300	895	1502	1502	300	باطنك فعرفني بالسبب امام الناس---- لاعرفه واع-رف بخطءي فيه امام---- الجماعة فقال--- ابن بشير صدق----------------------------------ت وما -عثرت- لك في كل ذلك علي جرحة في دينك ولكن صدرنا من الحج فنزلنا -مصر واخذنا في السماع من شيوخنا و----------المقام بها وشكوت لي-- الغربة --ونظرت في شراء خادم فقلت ل-----------------------------------------------ي وجدت خادما تساوي علي وجهها كذا وكذا وبيدها ص-----------------------------------------------------------------نعة فقلت لك لا حاجة لك ب---صناعتها وانما تشتري---ها للمتعة فدعه---------------------------------ا فلا معني للزيادة فيها فعصيتني واشتريته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما رايت الشهوة قد غلبتك في --------------------اتلاف ذلك في--- المغالاة فيها خشيت ان تكون مثلها--------- قادتك الي مثل هذه الشهادة----------------------------------------------------------------------------- وشهد عنده صديق ل------------------------------------ه يكني بابي اليسع فرد شهادته فعتبه في ذلك وقال علي --------------------------------------------------------محبتي فيك وخاصتي ب-----ك فقال له------------- الورع يا ابا اليسع الورع يا ابا-	356	-7052582686484568959	457	592.0	360	1159	39.4305419921875	57	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms045	false	8431022878355883354	121	272	632	1386	1521	300	يلبت احد الشاهدين الا مدة يسيرة حتي حضرته الوفاة فاوصل1 الي القاضي اني اريد ان اراك وكان علي القاضي حضور جنازة مقبرة بلاط مغيث فلا صدر عنها دخل عليه فلما -بصر به الشاهد رهو في مرضه وكربه يعالج الموت جثا علي ركبتيه وجعل ينجر2 اليه فقال له القاضي ما-شانك ما عرض لك وظن به خبالا من العلة التي به فقال له الرجل انا في النار ان لم تنقذني منها مقروء رييرا فاوحي وعليه المطبوعتان المصرينان مقروء ريييرا ينجز وعليه المطبوعتان المصردتان وير اليه ونجدب اليه قال له محمد بن بشير يحيرك الله من النار ان شاء الله فا خبرك فقال له الرجل الشهادة التي شهدت بها عندك لفلان المملوك مملوك فلان لم يكن شء منها--- فاتق الله وافسخ الحكم وانقض ما انعقد منه فلم يزد محمد بن بشير علي ان وضع يديه -في ركبتيه ثم قام وجعل يقول مضي الحكم وانت الي النار مضي الحكم وانت الي النار وخ-ج عنه قال	45	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0357	true	-333473346939364161	25	101	134	498	1503	300	يلبث احد الشاهدين ان--------------- حضرته الوفاة فاوص-ي الي القاضي انه يريده ف--------------------------------------------------------------دخل عليه فلما ابصر به الشاهد وهو في كربة------------------ جثا علي ركبتيه وجعل ينجز ال-يه فقال له القاضي ما ----------------------------------------شانك فقا---------ل اني في النار ان لم تنقذني منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة التي شهدت بها عندك بف-------------------لان لم يكن--- منها شء فاتق الله وافسخ الحكم------------------- فلم يزد محمد بن بشير علي ان وضع يديه علي ركبتيه ثم قام وجعل يقول قضي الحكم وانت -في ال-------------------------نار وخرج عنه قال	357	-7052582686484568959	332	491.5	260	761	43.626808166503906	52	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms043	false	5181245583802016208	41	192	201	1020	1545	300	باطنك فعرفني -السبب الذي انكرت علي لاعرفه واعيرف بخط-ي فيه امام هنه الجماعة فقال له ابن بشير صدقت قد جمعني بك ماذكرت وعرفتي كماوصفت وما اعثرت2 لك من خربه2---------- في دينك ولكن صدرتا عن الحج ونزلنا بمصر وابتدانا بالسماع من شيوختا وعملنا علي المقام بها فقلت لي ان الغربة قد اضرت بي واني احببت ابتياع جارية فحسنت ذلك لك واستعرضت الرقيق فقلت لي اني وجدت جارية تساوي علي وجهها كذا وكذا و-يدها صنعة ويسال بها صاحبها من اجل صنعتها كذاوكذا اكثر مما تساويه بغير صنعة فقلت لك لا-حاجة بك الي صناعتها وا-ما ان تبتاعها لل-تعة فدعها وابتع غيرها فانها تقوم لك مقامها فلامع--ي للزيادة فيها فاظهرت مني القبول الحضار الغدو والرواح يريد زمن الصبا اعثره علي الامر اطلعه عليه الخرية الزلة والعيب ومضيت فابتعتها وزدت فيها علي قدرها فلما رايت الشهوة قد غلبتك في ابتياع تلك الجارية واتلافك المال في المغالاة فيها خشيت ان تكون مثل تلك الشهوة قادتك الي --------الشهادة	43	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3259358801177260350	205	297	1016	1497	1511	300	باطنك فعرفني بالسبب امام الناس---- لاعرفه واع-رف بخطءي فيه امام---- الجماعة فقال--- ابن بشير صدق----------------------------------ت وما -عثرت- لك في كل ذلك علي جرحة في دينك ولكن صدرنا من الحج فنزلنا -مصر واخذنا في السماع من شيوخنا و----------المقام بها وشكوت لي-- الغربة --ونظرت في شراء خادم فقلت ل-----------------------------------------------ي وجدت خادما تساوي علي وجهها كذا وكذا وبيدها ص-----------------------------------------------------------------نعة فقلت لك لا حاجة لك ب---صناعتها وانما تشتري---ها للمتعة فدعه---------------------------------ا فلا معني للزيادة فيها فعصيتني واشتريته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما رايت الشهوة قد غلبتك في --------------------اتلاف ذلك في--- المغالاة فيها خشيت ان تكون مثلها--------- قادتك الي مثل هذه الشهادة	358	-7052582686484568959	367	491.5	290	845	43.43195343017578	44	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms043	false	5181245583802016208	219	264	1151	1363	1545	300	يكني بابي اليسع فرد شهادته فبلغ الوجل ما كان منه فتصدي له وهو راءح الي الجامع ماشيا فقال له علي خاصي بك ومحبتي لك ترد شهادتي عندك فقال له محمد بن بشير الورع يا ابا اليسع الورع يا ابا اليسع1 مرتين لم يزده علي ذلك	43	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0359	true	-5689483638683216209	1	29	3	135	1485	300	يكني بابي اليسع فرد شهادته فعتبه في ذلك وقال علي --------------------------------------------------------محبتي فيك وخاصتي ب-----ك فقال له------------- الورع يا ابا اليسع الورع يا ابا اليسع ف------لم يزده علي ذلك	359	-7052582686484568959	100	146.0	78	212	47.1698112487793	17	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms045	false	8431022878355883354	121	272	632	1386	1521	300	يلبت احد الشاهدين الا مدة يسيرة حتي حضرته الوفاة فاوصل1 الي القاضي اني اريد ان اراك وكان علي القاضي حضور جنازة مقبرة بلاط مغيث فلا صدر عنها دخل عليه فلما -بصر به الشاهد رهو في مرضه وكربه يعالج الموت جثا علي ركبتيه وجعل ينجر2 اليه فقال له القاضي ما-شانك ما عرض لك وظن به خبالا من العلة التي به فقال له الرجل انا في النار ان لم تنقذني منها مقروء رييرا فاوحي وعليه المطبوعتان المصرينان مقروء ريييرا ينجز وعليه المطبوعتان المصردتان وير اليه ونجدب اليه قال له محمد بن بشير يحيرك الله من النار ان شاء الله فا خبرك فقال له الرجل الشهادة التي شهدت بها عندك لفلان المملوك مملوك فلان لم يكن شء منها--- فاتق الله وافسخ الحكم وانقض ما انعقد منه فلم يزد محمد بن بشير علي ان وضع يديه -في ركبتيه ثم قام وجعل يقول مضي الحكم وانت الي النار مضي الحكم وانت الي النار وخ-ج عنه قال	45	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0359	true	-5689483638683216209	49	125	246	610	1485	300	يلبث احد الشاهدين ان--------------- حضرته الوفاة فاوص-ي الي القاضي انه يريده ف--------------------------------------------------------------دخل عليه فلما ابصر به الشاهد وهو في كربة------------------ جثا علي ركبتيه وجعل ينجز ال-يه فقال له القاضي ما ----------------------------------------شانك فقا---------ل اني في النار ان لم تنقذني منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة التي شهدت بها عندك بف-------------------لان لم يكن--- منها شء فاتق الله وافسخ الحكم------------------- فلم يزد محمد بن بشير علي ان وضع يديه علي ركبتيه ثم قام وجعل يقول قضي الحكم وانت -في ال-------------------------نار وخرج عنه قال	359	-7052582686484568959	332	491.5	260	761	43.626808166503906	52	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms041	false	4277834706608265673	77	174	416	889	1488	300	قال احمد بن خالد كان اول ما انفذه محمد بن بشير من----- احكامه التسجيل علي الامير الحكم رحمه الله في ارحاء القنطرة اذقام------------- عنده فيها بعض من قام فسمع من البينة فيها ثم اعذر الي الامير رحمه الله ثم سجل فيها واشهد ثم------------------------ ابتاعها للامير الحكم بعد ذلك ابتياعا --يحا فكان الامير الح-كم بعد ذلك------- يقول رحم الله حمد بن بشير فقد احسن فيما فعل بشا ---------------كان في ايدينا شء مشتبه فصححه لنا وصار حلالاطيبا فطاب لنا ملكه---- قال محمد بن وضاح الاصول علي جميع الاصول ولاعلي من حكم محمد بن بشير علي ابن فطيس ولم يعرفه	41	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0360	true	-4516125184432977523	215	298	1058	1457	1463	300	قال احمد بن خالد كان اول ما انفذه ----ابن بشير من نافذ احكامه التسجيل علي الامير الحكم ----------في ارحي- القنطرة بباب قرطبة اذ اثبت عنده حق مدعيها ولم يكن عند الامير مدفع ف---------------------------------سجل فيها واشهد علي نفسه فما مضت مديدة حتي ابتاعها--------------------- ابتياعا صحيحا فسر بذل---ك الحاكم بعد مسالة وجعل يقول رحم الله ابن ب---شير فقد احين فيما فعل بنا علي كره منا اذ كان في ايدينا شء مشتبه فصحح----------------------------- ملكه لنا قال ا----بن وضاح--------------------------------- حكم ----ابن بشير علي ابن فطيس الوزير في	360	-7052582686484568959	264	339.5	205	544	48.52941131591797	39	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms044	false	-7397563184243434	125	208	630	1027	1508	300	وكان محمد بن عيسي كثير النادر كثير التطنيب فسكان اذا راي الرجل من اصحاب محمد بن بشير قال له م---تي رايت ------عشر الدلال ومتي تمضي الي عشر الدلال فبلغ ذلك محمد بن بشير من قوله واستفاض عنده فاحفظه ذلك فلا اجتمع معه عصف علميه حمد بن ب---------------------------------------------------شير فقال له ابا عبد الله ان الشر لا يعجز عنه احد وكل من رضي به قدر عليه وان الخير لاينساله الا اهل الصبر------- ومن يقوم علي نفسه بالرياضة المحمودة فاقصر عما بلغتي عنك فانه اجمل بك	44	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0360	true	-4516125184432977523	93	159	461	793	1463	300	وكان محمد بن عيسي -----الاعشي يعرض بالقاضي----------------------------- محمد--- لزيه هذا ويسميه في جميع ذكره بعشر الدلال اسم مخنث كان بالمدينة حتي بلغ ذلك ----ابن ب--------------------------------------------------------------------شير فجمعه والاعشي مجلس امكنه فيه القول فانعطف ابن بشير وقال يا ابا عبد الله ان الشر لا يعجز عنه احد----------------------- وان الخير لا يناله الا اهل الصبر الجميل ومن يقدم علي نفسه بالرياضة المحمودة فاقصر عما بلغني عنك فانه اجمل بك	360	-7052582686484568959	203	287.0	155	464	43.75	32	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms078	false	2212827360637298773	84	127	432	645	1502	300	بن حس--ان ال--فقيه وكان سعيد بن حسان منقبضا عنه فقال له القاضي ابا عثمان ما-لك تنقبض عني فلا تاتيني فوالله ما اريد الا الحق ولا اقصد غيره فقال له سعيد بن حسان والله لو اعلم- هذا مات-عدت عنك ولتحملت هذه الخريطه1 بين يديك	78	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0469	true	7844910872393888587	50	93	248	457	1484	300	بن سليمان الغافقي- وكان ----ابن حسان منقبضا عنه فقال له القاضي ابا عثمان ما لك تنقبض عني ولا تاتيني فوالله ما اريد الا الحق ولا اقصد غيره فقال--- سعيد بن حسان والله لو -علمت هذا ما قعدت عنك ول-حملت هذه الخريطة- بين يديك	469	-7052582686484568959	196	327.5	155	220	89.09091186523438	34	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms065	false	-2332558787376801895	218	300	1075	1469	1469	300	ابراهيم بن العباس الثانية رفع الي الامير رحمه الله --------------------------------------------ان القاضي ليس يقبل من اهل قرطبة الا من اشار يح-ي بقبوله وانما يعملون هذا الامر لهذا القريشي فبعث الا----------------------------------مير عبد الرحمن في عبد الملك بن حبيب فقال له قد تعطم يدي عندك واني اريد ان اسالك عن شء فاصدق-ي فيه فقال نعم لا تسالني عن شء الا صدقتك فق----ال انه رفع الينا عن يحي بن يحيي وعن القاضي انهم- يعملون علينا في هذا الامر فقال عبد الملك قد علم الامير ما بيني-	65	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0481	true	4221777072043909755	137	225	665	1106	1471	300	ابراهيم بن العباس المرواني ويحيي بن يحيي في جماعة يعملون علي خلعه وتقديم القاضي ابراهيم مكانه وان القاضي لا- يقبل من اهل قرطبة الا من اشار يحيي بقبوله وكان يحيي هو الذي اشار علي الامير بتوليته القضاء وان يكون زونان كاتبه فوجد الامير علي ا-------------------بن حبيب وقال له تعل---م يدي عن-ك و----اريد ان اسالك عن شء فاصدقني فيه فقال نعم لا تسالني عن شء الا صدقتك فيه فقال انه رفع الينا عن ي-------حيي و---القاضي انهما يعملان علينا في هذا الامر فقال ابن حبيب- قد علم الامير ما بيني	481	-7052582686484568959	272	414.5	210	480	56.66666793823242	42	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms073	false	1324190447621916675	148	293	772	1489	1522	300	في امر هذا الفاسق وهو يقول للقاضي اذهب فقد عزلناك واما انت يعني عبد الاعلي ف---كان يحيي بن يحيي يشهد عليك بالزندقه ومن كانت هذه حاله فخري الا ن-سمع فتياه واما انت يا ابان بن عيسي فانا اردنا ان نوليك القضاء بحيشان فزعمت انك لا تحسن القضاء فان كنت صادقا فا -ان لك ان تتعلم الفتيا وان كنت كاذبا فالكاذب لا يكون امينا وقال للاخر كلاما امسك عنه صاحب الجناية واراه ذهب الي ظ بعض ولده ثم قال حسان الفتي لصاحب المدينة والامير اكرمه الله يامرك ان تخرج الساعة مع هذين الشيخين عبد الملك واصبغ وامر لهما باربعين غلاما من الغلمان ينفذون نقما في هذا الفاسق ما-رايا ف--رج عبد الملك وهو يقول سبة ربة عبدناه ان لم ننتصر له انا لعبيد سوء ثم اخرج المحبوس فوقفا حتي رفع في خشبته وهو يقول لعبد الملك ابا مروان اتق الله في دمي---------- فاني اشهد ان لا اله	73	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0482	true	-6008147291735629694	175	300	868	1466	1466	300	في امر هذا الفاسق وهو يقول للقاضي اذهب فقد عزلت-ك واما انت يا عب--د الاعلي فقد كان الشيخ ي--حيي يشهد عليك بالزندقة ومن كانت هذه عنده صفته فكيف تسمع فتياه واما انت يا ابان بن عيسي ف----اردنا ان نوليك --قضاء جي--ان فزعمت انك لا تحسن القضاء فان كنت صادقا فما ان لك ان تتعلم------- وان كنت كاذبا فالكاذب لا يكون امينا وقال للاخر لم يروه الراوي-------------------------------------- ثم قال----------- لصاحب المدينة وقد ----------------امرك ان تخرج الساعة مع هذين الشيخين عبد الملك واصبغ مع --------اربعين غلاما ل----------ينفذو-----ا في هذا الفاسق ما راياه فخرج عبد الملك وهو يقول سب- ربا عبدناه ان لم ننتصر له انا لعبيد سوء ثم اخرج ووقف عل----------------ي خشب-ة وهو يقول لعبد الملك---------- اتق الله في دمي ابا مروان فاني اشهد ان لا اله-	482	-7052582686484568959	520	841.5	410	735	70.74829864501953	89	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms052	false	5815987510959553418	238	284	1200	1440	1518	300	وكان من اهل العلم والتقييد وكانت له رحلة الي المشرق وسيمع فيها من عبد الرحمن بن القاسم ومن غيره من اهل العلم ولما قدم من رحلته استخصه الامير الحكم بن هشام رحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله واستقضاه قضاء الجماعة بقرطبة قال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل القضاء مترددا في ولده بشذونة	52	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0490	true	-3147644751847025708	12	130	59	662	1534	300	وكان من اهل العلم والعبادة وكانت له رحلة الي المشرق س--مع فيها من عبد الرحمن بن القاسم وغ---يره من اهل العلم قال غيره وسمع من ابن وهب ولاه-- الحكم بن هشام بن عبد الرحمن قضاء قرطبة سنة ثمان وسبعين فكان قاضيا ايام فتنة الربض فاستنقذ الله بشفاعته كثيرا وسكن من الامر عند الامير فقال له ان قريشا حاربت رسول الله صلي الله عليه وسلم وطردته وبالغت في اذاه وهو يدعوهم الي الهدي ثم كان من صفحه عنهم لما اظهره الله عليهم ما علمت وانت احق الناس بالاقتداء به لمكانك من قرابته وخلافة الله في عباده فسكن عنهم وبذل لسيءاتهم الامان علي الجلاء عن قرطبة وتردد القضاء في عقبه ببلده مدة طويلة ولم يزل القضاء مترددا في ولده بشذونة	490	-7052582686484568959	166	239.0	126	610	27.213115692138672	29	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms057	false	579570529806273561	88	153	437	769	1523	300	يح-ي بن معمر بن عمران بن منير بن عبيد بن انيف الاطلومي الالهاني1 من العرب الشاميين وكان من اهل اشبيلية و---منزله بها في حارة2 تسعي مفرانة حارة من طرف الحاضرة عليها مر السابلة وكان في وقته فقيه اشبيلية وفرضيها4 وكانت له رحلة لقي فيها اشهب بن عبد العزيز وسمع منه ومن غيره من اهل العلم وكان في مذهبه ورعا زاهدا فاضل------ا مقبلا علي اقامة ضيعته	57	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0490	true	-3147644751847025708	230	291	1181	1483	1534	300	يحيي بن معمر بن عمران بن حنبل بن عبيد بن انيف--------- الالهاني -من العرب الشاميي-----ن من اهل اشبيلية كان منزله بمعدانة قال ابن عبد البر كنيته ابو بكر قال ابن حارث وكان---------- في وقته فقيه اشبيلية وفارضها و------له رحلة لقي فيها اشهب بن عبد العزيز واخذ عنه وعن غيره من اهل العلم وكان--------- ورعا زاهدا فاضلا عفيفا مقبلا علي عمارة ضيعته	490	-7052582686484568959	222	367.0	175	342	64.91227722167969	34	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms062	false	-8154920130483964171	118	298	575	1490	1501	300	من التروح الي اشبيلية وساحل البحر فنظار بعض خواص الامير الي ابن معمر وهو في جنان له ويستقي الماء بخطارة1 ويسقي بقل الجنان فلما راي ذلك دخل ذاك الرجل الناظر الي يحيي بن معمر في تلك الحال علي الامير واعلمه بما راي من يحيي بن معمر فقال الامير عند ذلك والله ما اشك في فضل الرجل وورعه واني ل---اظن الرافعين عليه متمالثين بالباطل وامر من ساعته تلك بتوجيهه الي قرطبة قاضيا فلما قدم يحيي بن معمر الي قرطبه قاضيا اقسم الا يستفتي يحيي ابن يح-ي ----------ولا سعيد بن حسان ولازونان فبقيت الاحكام معلقة الي مقدم الامير عبد الرحمن رحمه الله من وجهته وبلغ الخبر كذا يريد رافعة ترفع الماء من النهر ثم تصبه علي الارض اشبه شء با بسي في صر الشادوف ويبدو انها كاتت من مستصل اهل الاندلس لخطرانها اي اهتزازها اليه1 فاوصي اليه يانكار ذلك فقال يحيي ق اقسمت علي ذلك وي--البيرة4 رجل من اهل العلم والتقدم يستغني به عنهم يعني عبد الملك ابن حبيب فامر باستقدامه فكان المنفرد بفتياه وحكي محمد بن عبد الملك بن لايمن عن عمه وكان خاصا بابن معم قال كنت -----عند ابن معمر	62	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0492	true	7336099076407585597	84	184	420	924	1470	300	ان الامير ورد اشبيلية فوجد------------- بعض حواشيه يحي----ي ابن معمر---- في جن-ة له -يستقي الماء بخطارة- ويسقي بقل --جنانه فذكر ذلك للامي-----------------------------------------------------------------------------------------ر فقال الامير-------- والله ما اشك في فضل الرجل وورعه واني لاظن ان الواقعين تالبوا------- بالباطل وامر من ساعته---- بتوجيهه الي قرطبة ف------لما قدم حلف------------------------------ الا يستبقي يحيي -بن يحيي ولا زونان ولا سعيد بن حس---------ان فبقيت الاحكام معلقة الي مقدم الامير فبلغه فانكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فقال له قد -اقسمت علي ذلك وفي البيرة- رجل من اهل العلم والتقدم -ستغني به عنهم يعني عبد الملك -بن حبيب فاقدمه وا--------------نفرد بفتياه قال ابن -------------------ايمن عن محمد---------------------- كنت يوما عند ابن معمر	492	-7052582686484568959	395	534.0	311	936	42.20085525512695	55	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms094	false	-7737517138900488152	96	174	494	878	1503	300	ان القاضي سليمان بن اسود ارسل في عبد الله بن خالد ليشهده في كستب الامير رحمه الله فابي ابن خالده ان يقوم الي القاضي فكتب سليمان بن اسود الي الامير رحمه الله يكثر علي عبد الله ابن خالدر ويصف تثاءقله وكتب عبد الله بن خالد الي الامير محمد في سبب القاضي سليمان فوقع الامير في بطاقة سليمان بن اسود نحن احقء من عظم العلم واهلة فاذا اردت ان يسشهد في كيتبنا فاجلس الي الفقيه عبد الله بن خالد	94	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0550	true	4658673534711261700	18	73	88	356	1467	300	ان القاضي سليمان بن اسود ارسل في عبد الله بن خالد ليشهده في كت-ب الامير محمد----- فابي عبد الل-ه ان يقوم اليه------ فكتب القاضي ب---ذلك الي الامير و----------كثر علي عبد الله وو----------صف تثا-قله----------------------------------------------------------- فوقع الامير للقاضي----------------- نحن احق- من عظم العلم واهله فاذا اردت ان ت-شهد في ك-تبنا فاجلس الي الفقيه عبد الله بن خالد	550	-7052582686484568959	241	367.0	186	384	62.76041793823242	40	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms112	false	5670400745718682899	189	284	934	1418	1492	300	قال لي احمد بن عبادة كنت يوما ماشيا مع محمد بن سلمة وهو علي القضاء فلقينا انسانا علي راسه غرارة فيها شء مستور وبيده كبر1 فامر القاضي بكسر الكبر وعلم ولم يششك ان الغرارة مملوهة اكبارا فقال انزلوا الغرارة وانظروا ما-فيها فقال احمد بن عبادة فقلت له ما عليك ان تفتش امتعة الناس وخباياهم -انما عليك ان تشغير ما-ظهر من المنشكر قال فامسك عما امر--- من تفتيش الغرارة ثم سرنا فلقينا محمد بن عمر بن لبابة فساله عن ذلك فقال ابن لبابة مثل ما-قلت له قال فعطف علي فقال لي اقد انتفعنا بصحبتك اليوم يا-رعيني	112	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0747	true	-9133505039500690465	191	281	982	1425	1516	300	قال--- احمد بن عبادة كنت يوما ماشيا مع محمد بن سلمة-------- القاضي فلقينا انسانا ف-ي راسه غرارة فيها شء مستور وبيده كبر- فامر القاضي بكسر الكبر وعلم ولم ي-شك ان الغرارة مملوءة اكبارا فقال انزلوا الغرارة وانظروا ما فيها -قال احمد--------- فقلت له ما عليك ان تفتش امتعة الناس وخباياهم وانما عليك ان ت-غير ما ظهر من المنكر----- فامسك عما امر به من تفتيش الغرارة قال ثم لق--ينا محمد بن عمر بن لبابة فساله عن ذلك فقال---------- مثل ما قلت له---- فعطف علي فقال ل---قد انتفعنا بصحبتك اليوم يا رعيني	747	-7052582686484568959	419	720.0	336	492	85.16260528564453	71	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms002	false	8347951100175176888	216	299	1085	1509	1511	300	بالقيروان علي احمد بن نصر واحمد بن زياد واحمد بن يوسف وابن اللباد والمعمي وسمع من غير واحد من شيوخ افريقية وقدم الانداس حدثا وسنه اثنتا عشرة سنة فسمع من ابن ايمن وقاسم بن اصبغ واحمد بن عبادة ومحمد بن يحيي بن لبابة-------------- والحسن ابن سعد وغيرهم من القرطبيين واستوطن بعد هذا قرطبة ثم يقول بعد هذا وقد دخل------ سبتة قبل العشرين وث--ثماءة ولاندري ككم كانت سنه عندها فنحن نجهل تاريخ ميلاده م يقول ابن فرحون خبسه اهلها عندهم وتفقه عليه قوم منهم	2	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0845	true	-2188243901445360838	69	138	357	714	1632	300	بالقيروان علي احمد بن نصر واحمد بن زياد واحمد بن يوسف وابن اللباد والممسي وسمع من غير واحد من شيوخ افريقية وقدم الاندلس حدثا -سنة احدي- عشر----ة فسمع من ابن ايمن وقاسم بن اصبغ واحمد بن عبادة ومحمد بن يحيي بن لبابة واحمد بن زياد والحسن -بن سعد وغيرهم من القرطبيين واستوطن بعد هذا قرطبة---------------- وقد دخل بلدنا سبتة قبل العشرين وثلاثماية فح------------------------------------------------------------------بسه اهلها عندهم وتفقه عليه قوم منهم	845	-7052582686484568959	325	568.0	260	446	72.86995697021484	56	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Kraken220629161005-ara1.ms003	false	7171296742557052552	111	194	594	1038	1546	300	وكان عالما بالاخبار واسماء الرجال وكان حكيما يعمل الادهان ويتصرف في الاعمال اللطيفة شاعر ا بليغا الا انه يلحن كما يقول عنه كان حافظا للفقه متقدما فيه نبيها ذكيا فقيها فطنا متفشنا عالما بالفتيا حسن القياس في المساءل ويقول نقلا عن احمد بن عبادة راينا ابن حارث في مجلس احمد بن صبعي وقت طلبه بالقيروان سنة احدي عشرةوهر شعلة يتوقد في المناظرة الي ان يقول والت به الحال بعد موت الحكم وتقصير ابن ابي علمر بصناءع الحكم الي الجلوس في حانوت لبيع الادهان	3	5132226786691768533	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0845	true	-2188243901445360838	254	294	1380	1609	1632	300	وكان عالما بالاخبار واسماء الرجال وكان حكيما يعمل الادهان ويتصرف في الاعمال اللطيفة شاعر-ا بليغا الا انه يلحن وكان يتعاطي صنعة الكيمياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والت به الحال بعد موت الحكم وتقصير ابن ابي عامر بصناءع الحكم الي الجلوس في حانوت يبيع الادهان	845	-7052582686484568959	204	374.0	166	444	45.945945739746094	33	Kraken220629161005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown