id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220610012301-ara1.completed.ms069	false	8867315416764106198	127	247	650	1388	1701	300	الوصول الي البقاء الداءم والسرور المقيم وكمال السعادة الباقية في الدنيا والاخز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرسالة-------------------------------------- العاشرة رسالةء ابسافوبي وهي الالفاظ الستة الجنس والنوع والشخص والفصل والخاصة والعرض التي يستعملها الفلاسفة في المنطق وفي اقوا-لهم ومخاطباتهم وكتبهم وججهم وبراهيهم1 والغرض من هذه الرسالة الذي قصدنا اليه ودعونا اخوانتا الي فهم معانيه والحث عليه هو التنبيه علي ما يقوم ذات الانسان ويتممه ويعرضه لحصول البقاء الداءم ويعرفه الفرق بين الكلام المتطقي واللغوي والفلسفي وما حقيقة كل واحد مها وبيان ما يحتاج اليه من ذلك في تسدي---د العقل وتقويمه وتقيفه نحو الحقاءق ورده عن الزلل والغلط كما يحتاج الي النحو-لتسديد اللسان وتقويعه تحو الصواب ورده عن اللحن لان نسبة المنطق الي المعقولات كنسبة صناعة النحو الي الالفاظ الرسالة الحادية عشرة رسالة قاطيغورياس وهو البيان عن	69	4292798151943200866	Kraken210622164501-ara1.ms113	true	2768939761093095447	208	300	1422	2022	2022	300	الوصول الي البقاء الداءم والسرور المقيم وكمال السعادة الباقية في الدنيا-والاخرة الي7 تنقص نسختا الثلاث في كل موضع عدة كلمات توجد في المطبوع النسخ الثلات رسالة وقد جعلت عنوانا خاصا وقدصححناها طبقا لنسخة الرساءل المطبوعةفيبروت 2 الباطنية المرتبة 162 العاشرة رسالة- ايساغوجي وهي الالفاظ الستة الني ن------------------------------------------ستعملها ال-حكماء في المنطق وفي اقاويلهم وا-----------------------براهينهم و-لغرض منهاهو---------------------------------------------------------------------التنبيه علي ما يقوم ذات الانسان ويتحمه وبعرفه------ البقاء الداءم ويعرفه الفرق بين الكلام المنطتي والمغوي والفلسفي وما-حقيقذ-كل واحدمنها ويبان ما يحتاج----- من ذلك اليه لتسديد العقل------------------------------------------------ كما يحتاج الي النحو لتبديد-اللسان----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادية عشرة رسالة قاطيغورياس وهو-البيان عن-	113	109903153767539030	391	615.0	330	903	43.30010986328125	40	Kraken220610012301-ara1.completed	Kraken210622164501-ara1
Kraken220610012301-ara1.completed.ms070	false	-8048862536613908953	0	229	0	1428	1901	300	الانواع والانواع الي الاشخاص والاشخاص الي الامهات ال وانها حداءق الالباب وبساتين العقول ورياض العلوم وجنان ا--لحكم وفواكه النفوس ونزهة الارواح وبها يتميز الانسان الفاصل من المفضول الرسالة الثانية عشرة رسالة-- پاري ارمنياس وهي الكلام في العبارات واداء المعاني علي حقاءقها والابانة عنها والفرض منها هو تعريف الاقلويل الجازمة البسيطة المفردة وتقابل الايجاب والسلب وتقسيم اصناف الاقاويل وايها هو الجازم الذي منه تتركب المقدمات البرهانية وما الاسم وما الكلمة وما القول المطلق وما القول الجازم وما الموجبة وما السالبة وما المحصل والمستقيم والمعدول وما القضايا الثناءية والثلايية والرباعية وما العناصر الثلاثة من ضروري وممكن ومم-تنع وما الضد والنقيض وغير ذل-ك مما يحتاج اليه في مقدمات القياس الرسالة الثالثة عشرة رسالة--- انولوطيقا الاولي وهي القياس والغرض---- المقصود منها هو بيان كمية القياس الذي يستعمله الحكماء والمتكلمون في احتجاجاتهم والدعاوي والبينات والمناظرات في الا راء والمذاهب وانه الميزان الذي وضعته الفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفة من الحكماء والالاهيون من القدماء ليعرف به الصدق من الكذب في الاقلويل والخطا من الصواب في الاراء والحق من الباطل في الاعتقادات والخير من الشر في الافعال ومن اي شء يكون وكيف يكون ومتي يكون وايها الصحيح السالم وايها الفاسد المضمحل وبه توزن ايات الافاق والانفس واسرار الخلق وما في العالم من الايات المعجزات والانوار الباهرات والحقاءق الموجودات الرسالة الرابعة عشرة رسالة-- انولوطيقا الثانية وهي البرهان والغرض المقصود منها والمطلوب من جملتها هو البيان والكشف عن كيفية القياس الصحيح الذي لاخطل فيه ولا زلل ولا خطا ولا غلط وهو-- المسمي	70	4292798151943200866	Kraken210622164501-ara1.ms114	true	-6417669328749068959	27	177	193	1219	2107	300	الانواع والانواع الي الاشخاص والاشخاص الي-الامهات ---وانها-حداءق الا-داب ويساتين------------- العلوم وخبيات7 الحكم وفواكه النفوس ونزه -الا--------------------------------------------روا-ح الثانية-عشرة رسالةفي باريما--نياسوه-ي الكلام في العبارات واداء المعاني عليحقها-----والابانة-عنها والغرض منها ن---عريف --------------------------------------------------------------------الاقاويل5 وما------------------------------------------------- الاسم وما الكلمة وما القول المطلق وما-القول الجازم وساا-لموجبة وما السالبة وما-المحصل والمستقيم والمعدول وما-القضايا الثناءية والثلاثية والرباعية وسا-العناصر الثلاثة-من ضروري وسمكن و محتنع وما-الضد والتقيض وشير ذلكك مما -حتاج اليه في مقدمات القياس --------الثالثة عشرة رسالة في انولوطيقا الاولي وهي القياس والغرضمنها المطبوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفلاسفة 2و3ول في كل موضع من هذه المواضع يوجدفي المطبوع عدذ كلمات لاتوجد هنا نسخنا الثلات والمطبوع من الرساءل المعقولات والتصحيح نظري 0 سطعدة كلمات 7المطبوع جنات وهذااصح كاوباري ارسنياس سقط عدةكلمات الباطنية المرتبة7 162 هوبيبان كميات القياس الذي استعملد الحكماء3--------------------- ليعرف به الصدق من الكذب----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي شء يكون3 وس---------تي يكون وايها الصحيح------- وايها-الفاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة عشرة رسالةفي اثولوطيقا الثانية وهي البرهان والغرض-------- منها هو--------------------البيان والكشف عن كيفية القياس الصحيح الذي لاخطا-فيه ولا-زلل---------------- وهو 5 المسعي	114	109903153767539030	715	1124.5	611	1688	42.357818603515625	63	Kraken220610012301-ara1.completed	Kraken210622164501-ara1
Kraken220610012301-ara1.completed.ms203	false	-3015296183740516819	181	236	1044	1318	1630	300	الرسالة الثالث----------ة في معني قول الحكماء-- العالم انسان كبير ذو نفس وزوح حي عالم طاءع لباريه خلقه ربه جل ثناءه يوم خلقه تاما كاملا وان--- الخلق كلهم داخلون فيه باجمعهم وهو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر لاخلاء ولا ملا و-ليس العالم في مكان وكل ما فيه في مكان موكل به وكل واحد------- من العالم	203	4292798151943200866	Kraken210622164501-ara1.ms117	true	-3858594087072133340	21	69	136	403	2020	300	الاثنين الثالثة منهارسالة في معني قول الحكماءان العالم انسان كبير ذو-نفس وروح حي عالم طاءع لباريه خلقه رب---------ه يوم خلقه تاما كاملا وان كل الخلاءق--- داخلون فيه-------- وهو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر-لاخلاه ولا-ملاه وليس العالم فيم-كان وكل ما-فيه في-مكان سوكل ----كل واحد من اهل 46 العالم	117	109903153767539030	228	365.5	185	297	76.7676773071289	27	Kraken220610012301-ara1.completed	Kraken210622164501-ara1