id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220603212436-ara1.ms140	false	3245249050551574506	203	261	998	1301	1479	300	وقال ج-------------ابر بن عبد الله قال لي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه5 السلام يا جابر قيام الدنيا باربع تبقي ما بقيت عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني بجود بمعر----وفه وفقير لا يبيع اخرته بدتياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الحاهل ان يتعلم وياخذ من علمه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	140	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms00237	true	2777560556826174571	47	93	257	510	1595	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري----------------------------------------- يا جابر قوام الدنيا باربعة------------ عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم-------------- واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	237	-1991811573852583144	210	364.0	169	320	65.625	32	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms022	false	-8843574113094911933	3	109	17	539	1545	300	اني اسالك عن اول من قال الشعر فقال ادم عليه السلام قال وما كان شعره 2 قال لما تزل م-----------ن السماء علي الارض فراي تربتها وسعتها وهواءها وقتل قابيل هابيل فقال الشعر--------------------------------- فوجه الارض مغبر قبيح تغيرت البلاد ومن عليها وقل بشاشة وجه مليح تغير كل ذي لون وطعم قتيل قد تضمته الضريح فوا اسفي علي هابيل ابني لعين لا بموت فنستريح وجاورتا عدو ليس يغي فاجابه ايليس عليه اللعنة وها ---------في الخلد-- ضاق بك الفسيح تنع عن البلاد وساكنيها وقلبك من اذي الدنيا مريح وكنت بها وزوجك في قسرار الي ان فاتك الثمن الربيح قلم تنفك من كيدي و مكري بكفك من جنان الخلد ريح	22	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms02855	true	8133402473816499332	58	146	313	756	1480	300	سنة وساله عن اول من قال الشعر فقال اد------------م قال وما كان شعره --قال لما انزل الي الارض من السماء---------- فراي تربتها وسعتها وهواه-ا وقتل قابيل هابيل -قال ادم عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ------------------------------------------تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح--------------------------------------------------------------- فاجابه ابليس تنح عن البلاد و ساكنيها ففي الفردوس ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في قرار وقلبك من اذي الدنيا مريح فلم تنفك من كيدي ومكري ا-لي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضح-ي بكفك من جنان الخلد-ريح	2855	-1991811573852583144	271	369.0	210	577	46.967071533203125	41	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms200	false	-5180043754909914789	58	107	257	490	1412	300	عليه السلام الي عبد الله بن ع--------------------------------------------------------------------------باس اما بعد فان المرهء- قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه قل--------يكن سرورك -بما نثلت من اخرتك ول--------------يكن اسفك علي مافات منها وما تلت م------------ن الدنيا فلا تنعم به فرحا3 ول-------------------------------يكن همك لما -بعد الموت والسلام	200	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms10740	true	-8792811099825640361	20	101	107	481	1438	300	عليه السلام الي عبد الله بن عباس بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن عباس اما بعد فان الانسان قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه وان جهد فليكن سرورك فيما قدمت من حكم او منطق او سيرة وليكن اسفك علي ما فرطت لله من ذلك ودع ما فاتك من الدنيا فلا تكثر به حزنا وما اصابك فيها فلا تبغ به سرورا وليكن همك فيما بعد الموت والسلام	10740	-1991811573852583144	186	303.0	142	375	49.599998474121094	33	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms141	false	6034725828888033796	223	280	1066	1347	1435	300	عليه السلام الي سلمان-------- رحمه الله وهو بالمداءن واليا عليها اما بعد فان------ الدنيا مثلها مثل الحية لين مشها يقتل سمها فاقلل -ما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها ودع عمك بهمومها لما ايقنت--- من فراقها وكن انس 49 ب ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فييها الي سرور اشخصته منه الي	141	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms11266	true	4834584833879899487	168	224	844	1121	1530	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته--------- اما بعد فانما مثل الدنيا مث------ل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك -همومها لما ايقنت به من فراقها وكن انس----- ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان في-ها الي سرور اشخصته عنه الي	11266	-1991811573852583144	237	397.5	185	299	79.26421356201172	38	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms200	false	-5180043754909914789	58	107	257	490	1412	300	عليه السلام الي عبد الله -بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان المرهء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه قليكن سرورك بما نثلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما-فات م-نها وما تلت من الدنيا- فلا تنعم به فرحا3 ول-------------------------------يكن همك لما -بعد الموت --------والسلام	200	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms11274	true	-2172626641243595135	99	176	535	902	1526	300	عليه السلام الي عبد الله ابن عباس وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المر-ء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما ن-لت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت بيان اول الكلام	11274	-1991811573852583144	212	342.5	166	371	57.14285659790039	38	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms363	false	3054352554877530834	102	163	528	863	1567	300	اشتاق الي الحنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الخطايا -من زهد في الدنيا --تهاون بالمصاءب --من ارتقب الموت سارع الي الخيرات -اليقين ----يتم باربع شراءط ب-تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن صبر علي الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين وال-اخرين الحهاد علي اربع شعب علي	363	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms21417	true	7826250142511660748	225	289	1237	1583	1641	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها----- علي اربع شعب علي	21417	-1991811573852583144	274	435.0	221	355	77.18309783935547	39	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms363	false	3054352554877530834	102	173	528	923	1567	300	اشتاق الي الحنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الخطايا --من زهد في الدنيا تهاون بالمصاءب -----من ارتقب الموت سارع الي الخيرات -اليقين يتم باربع شراءط ب-تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن صبر علي الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما عاش في الاولين والاخرين الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المتكر و---صدق في -المواطن وشنان المنافقين	363	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms21448	true	-4057668961834214171	162	274	963	1549	1677	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي -اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق عند المواطن وشنان ال-فاسقين	21448	-1991811573852583144	340	563.0	276	590	57.62711715698242	49	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms321	false	4879563760160067050	57	173	244	799	1369	300	مخبرك- عن صاحب كان لي وكا--ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي5 ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد2 كان خارجا من سلطان لسانه فلا يقول فيا لا يعلم ولا ينازع فيما علم كان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا كان لا ياشر4 عند نعمة ولا يستكين عند مصيية كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة ك---------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الحد كان الليث عاديا12 كان لا-يدخل في دعوي ولا يشرك13 في مراء ول------------------ا يدلي بحجة حتي يري قاضيا	321	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms21714	true	-7463148533132268090	74	162	405	803	1473	300	اخبركم عن ------اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي- ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد- كان خارجا من سل-----------------------------------------------------------------طان فرجه فلا--------------------- يستخ-------------------------------ف له عقله ولا ------------رايه كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده-- الا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلي--------------------------------------------------------ن كان لا يدخل------------------- في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا	21714	-1991811573852583144	316	532.0	244	612	51.63398742675781	56	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms138	false	-7499192658879016631	220	276	1154	1426	1556	300	الله 1 قال احفظ الله يحفظ---------------------ك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله و----------------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تعمل لله بالصدق في اليقين فافعل وان لم تستطع ذلك فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان--------- النصر مع الصير وان الفرج بعد الكرب وان مع العسر يسرا	138	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms21956	true	8259026199419914597	61	136	293	656	1495	300	ا----------------لله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل---- بالصبر مع اليقين فافعل وان لم تستطع ----فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النص---------ر وان الفرج مع- الكرب وان مع العسر يسرا	21956	-1991811573852583144	231	402.0	183	397	58.186397552490234	38	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms363	false	3054352554877530834	102	173	528	923	1567	300	اشتاق الي الحنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الخطايا --من زهد في الدنيا تهاون بالمصاءب --من ارتقب الموت سارع الي الخيرات -اليقين يتم باربع شراءط ب-تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن صبر علي الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين والاخرين الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المتكر و--صدق في المواطن وشنان المنافقين	363	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	179	283	984	1539	1623	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين علي -اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شرع غراءب الحكم ومن كان حكيما لم يفرط في امر يليه في الناس والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان ال-فاسقين	22521	-1991811573852583144	352	603.0	286	560	62.85714340209961	50	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms318	false	-171471163213410906	213	242	946	1109	1394	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي ليجت----مع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك و-حسن بشرك ويكون استغناوك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	318	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms23193	true	1215537575798626616	42	72	197	364	1479	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول لتجمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك و حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	23193	-1991811573852583144	134	244.5	108	168	79.76190185546875	21	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms140	false	3245249050551574506	203	261	998	1301	1479	300	وقال ج-------------ابر بن عبد الله قال لي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه5 السلام يا جابر قيام الدنيا باربع تبقي ما بقيت عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني بجود بمعر----وفه وفقير لا يبيع اخرته بدتياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الحاهل ان يتعلم وياخذ من علمه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	140	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	108	154	521	774	1514	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري----------------------------------------- يا جابر قوام الدنيا باربعة------------ عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم-------------- واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	23417	-1991811573852583144	210	364.0	169	320	65.625	32	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms318	false	-171471163213410906	213	242	946	1109	1394	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي----- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناوك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	318	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms23507	true	2042666179071787435	163	192	829	996	1496	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	23507	-1991811573852583144	138	259.5	112	168	82.14286041259766	21	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms200	false	-5180043754909914789	164	195	769	920	1412	300	الله عليه وسام قال السلطان ظل الله في ارضه ب-اوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر	200	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms23729	true	2580476671954649707	0	29	0	143	1460	300	الله عليه واله قال السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم فم---------ن عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر ومن جار كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر	23729	-1991811573852583144	131	244.5	103	152	86.18421173095703	24	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms198	false	6159777075927739209	193	275	829	1275	1404	300	ومشاورة النساء قان رايهن الي اقي-ن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك لياهن فان ------حجابهن خير من-------- الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ا--لا يعرفن غيرك---------- فافعل -لا تملكن امراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبالها وادوم ل-حالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تجزلها الشفاعة عندك لغيرك4 و---------------------------لا تطل الخلوة معهن فانهن بملكنك و---------------------------------------------------------------------------------------------------اياك والغيرة- في غير موضعها----- فان ذلك يدعو الصحيحة منهن5 الي السقم	198	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24313	true	779018889767755095	111	229	560	1173	1515	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب-- خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل ولا تملك المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان-- المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطيها ان تشفع----- لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيمللنك وتمللهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن ترين انك ذو اقتدار خير من ان يعثرن منك علي انكسار و اياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن- الي السقم	24313	-1991811573852583144	394	622.5	316	623	63.242374420166016	60	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms198	false	6159777075927739209	193	275	829	1275	1404	300	ومشاورة النساء قان رايهن الي اقين وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك لياهن فان ------حجابهن خير من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول--- من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل -لا تملكن امراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبالها وادوم ل-حالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة فلا تعد بكرامتها نفسها ولا تجزلها الشفاعة عندك لغيرك4 ول----------------------ا تطل الخلوة معهن فانهن بملكنك-------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغيرة- في غير موضع---ها فان ذلك يدعو الصحيحة منهن5 الي السقم	198	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	173	286	860	1441	1517	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي اف-ن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب-- خير لك ولهن ----وليس خروجهن باشد من اذ خالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان-- المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطعمها ان تشفع----- لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية من امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن ا-لي السقم	24326	-1991811573852583144	374	594.0	298	597	62.64656448364258	56	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms170	false	3056220549950677284	48	142	259	738	1496	300	عليه السلام فقال5 اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان------ المضمار اليوم وغدا السباق2 الا وا-------------------------------------------------------------------------------------نكم في ايام امل من وراءه اجل ف----------------------------------------------------------------من قصتر في ايام عمله قبل حضور اجله فقد خسر عم----------له الا فاعملوا عباد الله9 في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالحنة نام طالبها ولا كالنار-نام هاربها الا-وان- من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي جار به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف--- عليكم اتباع الهوي وطول الامل	170	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	28	154	142	771	1520	300	عليه السلام------ اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قص-ر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في----------- الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف به عليكم اتباع الهوي وطول الامل	24384	-1991811573852583144	440	794.0	352	653	67.38131713867188	76	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms170	false	3056220549950677284	46	143	246	742	1496	300	المءمنين علي عليه السلام فقال5----------------------------------------- اما بعد فا-----------ن الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان المضمار اليوم وغدا السباق2 الا وا---------------------------نكم في ايام امل من وراءه ا---------جل-------------------------------- فمن------- قصتر في ايام عمله قبل حضور اجله فقد خسر ع----------مله الا فاعملوا عباد الله9 في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لم ار كالح---نة نام طالبها ولا ---كالنار-نام هاربها الا-وان- من لم ينفعه الحق ض---ره الباطل ومن لم يستقم ------به الهدي جار به الضلا--ل الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل خطب	170	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	0	164	0	853	1566	300	المءمنين---- عليه السلام ما اشتهر بين العلماء وحفظه ذووا الفهم والحكماء اما بعد ايها الناس فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان المضمار اليوم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه عجل فمن اخلص الله عمله لم يضره امله ومن بطا به عمله في ايام مهله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في----------- الرغبة و-------------الرهبة فان نزلت بكم رغبة فاشكروا الله واجمعوا معها رهبة وان نزلت بكم رهبة فاذكروا الله واجمعوا معها رغبة فان الله قد تاذن للمحسنين بالحسني ولمن شكره بالزيادة ولا كسب خير من كسب ليوم تدخر فيه الذخاءر وتجمع فيه الكباءر وتبلي فيه السراءر واني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه اليقين يضره الشك --ومن لا ينفعه حاضر لبه ورايه فغاءبه عنه اعجز الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اثنان اتباع الهوي وطول الامل لان	24442	-1991811573852583144	405	634.0	319	883	45.866363525390625	64	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms200	false	-5180043754909914789	58	108	257	494	1412	300	عليه السلام--------- الي عبد الله بن عباس اما بعد فان المرهء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه قليكن سرورك بما نثلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما-فات- منها وما تلت من الدنيا- فلا تنعم- به فرحا3 ول------------------------------يكن همك لما -بعد الموت والسلام ----قال	200	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24459	true	6942539162667580760	212	269	1100	1364	1515	300	عليه السلام فانه كتب الي----------------- اما بعد فان المر-ء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما ن-لت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من --دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منه فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت والسلام 62 وقال	24459	-1991811573852583144	203	330.0	159	285	71.22807312011719	36	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms200	false	-5180043754909914789	58	107	257	490	1412	300	عليه السلام الي عبد الله بن عباس اما بعد فان المرهء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه قليكن سرورك بما نثلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما-فات م-نها وما تلت -من الدنيا فلا تنعم- به فرحا3 ول---------------------------------يكن همك لما -بعد الموت -----------والسلام	200	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	151	210	809	1087	1503	300	عليه السلام الي عبد الله بن عباس اما بعد فان المرء---- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت 5 وقال عليه السلام	24482	-1991811573852583144	208	367.5	164	282	73.75886535644531	40	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms318	false	-171471163213410906	219	242	976	1109	1394	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناوك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	318	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	220	243	1133	1265	1558	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	24484	-1991811573852583144	129	256.0	106	133	96.99247741699219	21	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms321	false	4879563760160067050	59	160	253	737	1369	300	صاحب كان لي وكان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي5 ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد2 كان خارجا من سلطان لسانه فلا يقول فيا لا يعلم ولا ينازع فيما علم كان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا كان لا ياشر4 عند نعمة ولا يستكين عند مصيية كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة ك---------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الحد كان الليث عاديا12 كان	321	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	199	247	1017	1251	1488	300	صالح كان م-----ن اعظم الناس في ع-------------------------يني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد ي--دا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعي------فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا-- كان	24532	-1991811573852583144	188	325.5	148	517	36.3636360168457	29	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms077	false	8392624295942653625	9	177	49	965	1559	300	التذكرلق-ناء الدنيا وقرب الاجل والاحتفاظ من ان ينتقص ب-------ما يفتن وعمل العلم ايضاح الحق وتدبير الامور واعتبار باقيها بفاتي------ها والاحتفاظ من التصديق بما لا-يعرف والتناول لما لا ينال وعمل العفاف -كف النفس عن------- السييات وعن الشهوات المردية والحمل لهابالعادة الح-نة والخلق المحمود علي البر والفضاءل وعمل الرجاء حسن الظن بما يرجي من الامر في تقاربه وان يكون امله----- بقدر سعيه ح-ي يبلغ غاية العمل بالخير وعم------ل الصير -الرضا بما حضر و--لزوم ال-صدق والمعرفة بما ف----ي الشره من التعب وما في الافراط من الخو---ف وحسن العزاء عما فات وطيب النفس عنه وترك معالحة ما لا ي-م والبصر بالام-ر الذي اليه المرد والاكرام له عن ان يباع بثمن او خطر لغرض وعمل الدين اختيار سبيل 13ب الرشد علي سبيل الغي وتوطين النفس علي ان من يعمل خيرا جز ب--------------------ه والعمل ب--------------------التقوي و----النصيحة -كف الصاحب عن اتباع الهوي وركرب القبيح والعمل ب---------الراي والاخذ بالحزم -------فان اتاه البلاء اتاه وهو حذ--ر غير لاءم لنفسه ولا ملوم قال اي---------- الاخلاق اكرم قلت----- التواضع ولين الكلمة قال اي----------------------- العبادة احسن قلت الوقار والتءدة5 قال	77	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24762	true	-2014658308565295582	142	298	830	1673	1683	300	ال-ذكر لفناء الدنيا وقرب الاجل والاحتفاظ من ان ينقض ما يبقي بما يفني------------------------------------ واعتبار ماضي الامور بعاقبتها والاحتفاظ -----------بما لا يعرف ------------الا عند ذو--ي العقول وكف النفس عن العادة السيءة وحملها علي العاد---------------------ة الحسنة والخلق المحمود -------------------------------------------------------------------وان يكون امل المرء بقدر عيشه حتي يبلغ غايته فان ذلك هو القنوع وعمل الصبر والرضا بالكفاف واللزوم للقضاء والمعرفة بما فيه في الشدة من التعب وما في الافراط من الاغتراف وحسن العزاء عما فات وطيب النفس عنه وترك معالجة ما-لا يتم والصبر بالامور التي اليها ي-رد و--------------------------------------------------اختيار سبيل---- الرشد علي سبيل الغي وتوطين النفس علي انه ان عمل خيرا جزي به وان عمل شرا جزي به والمعرفة بالحقوق والحدود في التقوي وعمل النصيحة وكف النفس -عن اتباع الهوي وركوب الشهوات وحمل الامور علي الراي والاخذ بالحزم والقوة فان اتاه البلاء اتاه وهو معذور غير--------------- ملوم قال ابن الملك اي الاخلاق اكرم واعز قال التواضع ولين الكلمة للاخوان في الله عز وجل قال اي العبادة احسن قال الوقار والمودة- قال	24762	-1991811573852583144	558	792.0	450	1066	52.34521484375	66	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms180	false	2287781529773360424	0	85	0	420	1521	300	علي نفسك وعلي من دونك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فابدا بنفسك ولا تجمع ما لا تاكل5 ولاتا كل ما لاتحتاج اليه فيتويك واذا ادخرت فلا يكونن كنزك الا العمل الصالح وكن عف العيلة مشترك الغني تسدة قومك ولا-تشاورن مشغولا وان كان حازما لبيبا ولا خاءفا وان كان فهما عليما و-------------------لا تضع- في عنقك طوقا لا-يمكنك نزعه الا بشق منك و-اذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاق-صد ولا تستودعن دمك احدا -----وان قريت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل4 رجلا وان4 كان	180	2137119680601259343	Shia001432Vols-ara1.ms24789	true	-3275796268595835287	216	300	1025	1428	1428	300	علي نفس-------------ك عدل عليك من فوقك فاذا نهيت عن شء فابدا بنفسك ولا تجمع ما لا تاكل- ولا تاكل مالا تحتاج اليه و-------اذا ادخرت فلا تكونن كنزك الا فعلك-------- وكن عف العيلة مشترك الغني تسد- قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازم------ا ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن---- احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل و-جلا وكان-----	24789	-1991811573852583144	342	574.0	271	449	76.16926574707031	58	Kraken220603212436-ara1	Shia001432Vols-ara1