id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220603212436-ara1.ms057	false	-3172545131830499006	9	59	49	324	1683	300	من الله المبتدا واليه المنتهي وب---ه التوفيق وهو-- المحمود بن عرف الابتداء شكر ومن عرف الانتهاء اخلص ومن عرف التوفيق خضع ومن عرف الافضال اناب بالاستسلام والموافقة اما بعد ف-------ان افضل ما اعطي العبد في الدنيا الحكمة وافضل ما اعطي في الاخرة المغفرة وافضل1 ما اعطي في نفسه الموعظة وافضل	57	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1566	true	-3908255022517066747	249	300	1252	1536	1536	300	من الله المبتدا واليه المنتهي وبالله التوفيق والله المحمود من عرف الابتداء شكر ومن عرف الانتهاء اخلص ومن عرف التوفيق خضع ومن عرف الافضال اناب بالاستسلام والموافقة اما بعد فالاولي ان افضل ما اعطي العبد في الدنيا الحكمة وافضل ما اعطي في الاخرة ال-رحمة وافضل- ما اعطي في نفسه الموعظة وافضل-	1566	-8772792468278107110	266	491.5	217	287	92.68292999267578	44	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms057	false	-3172545131830499006	62	300	338	1683	1683	300	العافية واقضل ما قال كلمة التوحيد2 راس اليقين المعرفة بالله ملاك العلم الع------------------------------مل وملاك العمل السنة واصابة السنة لز وم القصد الدين يشعبه كالحصن باركانه ف-تي تداعي واحد منها تتابع بعده- ساءرها-------- اعمال البر علي اربع شعب العلم والعمل------- وسلامة الصدر والزهد فالعلم بالسن والعمل باصابة السنن وسلامة الصدر4 ياماتة الحسد والزهد بالصير جماع امر العياد -في اربع خصال العلم والحلم والعفاف والعدالة قالعلم بالخير للاكتساب وبالشر للاجتناب والحلم في الدين للاصلاح وفي الدنيا للكرم والعفاف في الشهوة للرزانة وفي الحاجة للصيانة 3ب والعدالة في الرضا والغضب للقسط وافضل ما اعطي ناقصة فيف ت كلمة التوحيد لانها راس اليقين المعرفة وملاك00 ف بشعبه ف بامانة ف الحسد العلم علي اربعة اوجه ان تعلم اصل الحق الذي لا يقوم الا به وفروعه ال-ي لابد منها وقصده الذي لا يقع الا فيه وضده الذي لا يفسده الا هو العلم والعمل قرينان كمقارنة الروح لل-جسد لا-ينفع احدهما الا بالاخر الحق بعرف من وجهين ظاهر يعرف بنفسه وغامض2 يعرف بالاستنباط من الدليل وكذلك الباطل اربعة اشياء يتقوي بها علي العمل الصحة والغني -والعزم والتوفيق طر---------ق النجاة ---ثلاث سبيل الهدي وكمال التقي4 وطيب -----------الغذاء العلم5 روح والعمل بدن والعلم اصل والعمل فرع والعلم 3 والد والعمل مولود وكان العمل لمكان العلم ولم يكن العلم لمكان العمل الغي ف----------ي القناعة والسلامة في العزلة والحرية في رفض الشهوة والمحبة في ترك الطمع والرغية واعلم ان ال-تمتع في ايام طويلة يوجد بالصبر علي10 ايام قليلة الغني- الاكير في ثلاثة11 اشياء نقس عالمة تستعين بها علي دينك-	57	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1567	true	-7278464791895085851	3	212	14	1206	1685	300	العافية وافضل ما قال العبد لا اله الا -----------------الله الثانية راس اليقين المعرفة وملاك المعرفة العمل وملاك العمل السنة وملاك ال-سنة لزو-م القصد الدين -شعبة كالحصن باركانه فمتي تداعي واحد منها تتابع بعدها ساءرها الثالثة اعمال البر ا----ربع شعب العلم والعمل والزهد وسلامة ا-----------------------------------------------------لصدر- بامانة الجسد الرابعة------ جماع امر العبادة في اربع----- العلم والحلم والعفاف والعد--ل فالعلم بالخير للاكتساب وبالشر للاجتناب والحلم في الدين للاصلاح وفي الدنيا للكرم والعفاف في الشهوة للرزانة وفي الحاجة للصيانة--- والعدل ف--ي الرضا والسخط للقسط والاستقامة ال--------------------------------------------------------------------------------------علم علي اربعة اوجه ان يعلم اصل الحق الذي لا يقوم الا به وفر-عه الذي لابد منه- وقصده الذي لا يقع الا فيه وضده الذي لا يفسده الا هو العلم والعمل قرينان كمقارنة الروح والجسد لا ينفع احدهما الا بصاحبه الحق يعرف من وجهين ظاهر يعرف بنفسه وغامض يستنبط ب------------الدليل وكذلك الباطل اربعة اشياء ي-قوي بها علي العمل الصحة والعفاف والعزم والتوفيق الخامسة طريق النجاة في ثلاث سبيل الهدي وكمال التقي- وطيب الغذا يعني الحلال العلم- روح والعمل بدن والعلم------------------------ والد والعمل مولود وكان العمل بمكان العلم ولم يكن العلم بمكان العمل السادسة الغنية في القناعة والسلامة في العزلة والحرية في رفض الشهوة والمحبة في ترك -------الرغبة و-----ان المتمتع في ايام طويلة يءخذ بالصبر علي ا--يام قليلة الغناء الاكبر في ثلاثة-- اشياء قلم عالم- تستعين به -علي دينك	1567	-8772792468278107110	992	1700.0	812	1433	69.22540283203125	137	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms058	false	-5114360576322286910	101	187	500	986	1562	300	وبدن صابر في طاعة ربك تستعد به ليوم فقرك و--قناعة بما يرزق الله --وال-ياس عما عند الناس 13ف تزود اخرج الطمع من قلبك تحل القيد من رجلك وترح بدنك2 الظال------م نادم وان مدحه قوم --والمظلوم سالم وان ذمه --قوم المقتنع غيي وان جاع وعري والحريص فقير وان ملك الدنيا--- الشجاعة معة الصدر بالاقدام علي الامور المتلفة و---الصبر احتمال الامور- المءلمة والمكاره الحادثة والسخاء سماحة النفس لمستحق البذل وبذل الرغاءب------------ الحليلة في مواضعها والحلم5 ترك الانتقام مع امكان القدرة و---الحزم انتهاز الفرصة الد----------------------نيا دار عمل والاخرة دار	58	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1567	true	-7278464791895085851	212	300	1206	1685	1685	300	وبدن صابر في طاعة ربك تتزود به ليوم فقرك والقناعة بما -رزق الله مع الاياس -----من الناس--------- اخرج الطمع من قلبك تحل القيد من رجلك وتزيح بذلك الظالم مذموم نادم وان مدحه الناس والمظلوم سالم وان ذمه الناس ال-قانع غني وان جاع وعري والحريص فقير -ان ملك الدنيا حد السماحة سعة الصدر والاقدام علي الامور المتلفة وحد الصبر احتمال المكاره المءلمة وحد --------------السخاء سماحة النفس ب-------------بذل الرغاءب الجليلة وحد --------------------الحلم- ترك الانتقام مع امكان القدرة وحد الحزم انتهاز الفرصة السابعة ايها الملك ان الدنيا دار عمل والاخرة دار-	1567	-8772792468278107110	384	609.5	311	545	70.4587173461914	53	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms058	false	-5114360576322286910	187	259	986	1377	1562	300	ثواب و--------زمام العافية بيد البلاء وراس2 السلامة تحت جناح العطب وباب الامن مستور بالخوف فلا تكونن في حال من هذه الثلاثة غير متوقع لاضدادها ولا تجعل نفسك غرضا للسهام المهلكة فان الزمان عدو لابن ادم فاح-رز من عدوك بغاية الاستعداد واذا فكرت في نفسك وعدوها استغنيت عن الوعظ اجل قريب في يد غيرك11 وسءق حييث من الليل والنهار واذا ان-هت المدة حيل بينك وبين العدة فاحتل قبل المنع واكرم اجلك ل----صحبة السابقين	58	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1568	true	8007945225438450799	0	75	0	401	1656	300	ثواب واعلم ان زمام العافية بيد البلاء وراس- السلامة تحت جناح العطب وباب الامن مستور بالخوف ولا تكونن في حال من هذه الثلاثة غير متوقع لاضدادها ولا تجعل نفسك غرضا للسهام المهلكة فان الزمان عدو -ابن ادم فاحترز من عدوك لغاية الاستعداد واذا فكرت في نفسك وعدوها استغنيت عن الوعظ اجل قريب في يد غيرك-- وسوق حثيث في الليل والنهار واذا انتهت المدة حيل بينك وبين العدة واحتل قبل المنع واكرم اجلك بحسن صحبة السابقين	1568	-8772792468278107110	379	709.5	307	405	93.58024597167969	61	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms059	false	3552928425091828089	39	300	173	1576	1576	300	الصالحين اذا --------انستك السلامة فاستوحش من العطب واذا فرحت للعافية فاحزن للبلاء فاليه تكون الرجعة واذا بسطك الامل فاقبض نفسلك بقرب الاجل فهو الموع-------------د الحيلة خير من الشدة والتاني افضل من العجلة والحهل في الحرب خير من العقل وال-فكر هناك في العاقبة مادة الجزع-------- ايها المقاتل احتل تغ-م ولا -تفكر في العا---------------------------------قبة فهزم5 التاني فيما لا تخاف عليه الفوت افضل من العجلة الي ادراك الامل 41ب ا اضعف الحيلة انفع من اقوي الشدة واقل التاني اجدي من اكثر العجلة والدهاء4 رسول القضاء المبرم واذا استبد الملك برايه عميت عليه المراشد يحرم9 -------علي السا---مع تكذيب القاءل الا في ثلاث هن غير الحق صبر الحاهل علي مضض المصيبة وعاقل ابغض من احسن اليه وحماة احبت كنة ثلاث لا يستصلح فساد هن بشء من الحيل العداوة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في الملوك وثلاث لا يس-فسد صلاحهن بنوع من المكر العبادة في العلماء والقناعة في المستبصرين والسخاء في ذوي الاخطار وثلاث ----------------------------------لا يشبع م-هن العافية والحياة والمال ي اذا انسته0 فليستوحش 2ف فرضت العافية ي واذا فرح للعافية فليحزن بسطه الامل قليذكر قرب الاجل فهو الموعد واليه المورد وليتزود للموت ص والحيلة قبل الفوت ف والتفكر ي خير من العقل والتفكر هناك في العاقبة0 ف تهزموهذه العبارة كلها لم ترد فيي ي التاني فيما لا يخاف عليه اقرب من المجلة0 اقل ساقطة في ي ص والدولة وكذا فيي مذه الفقرة لم ترد في ي ي لا يرجي اذا كان الداء من السماء بطل الدواء واذا قدر2 الرب بطل حذر المريوب ونعم التواء الاجل وبثس الداء الامل والمال ثلاث هن سرور-الدنيا وثلاث غمها فاما السرور فالرضا بالقسم والعمل بالطاعة في النعم ونفي الاهتمام لرزق غد-	59	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1568	true	8007945225438450799	74	272	392	1498	1656	300	السابقين الثامنة اذا انستك السلامة فاستوحش من العطب واذا فرحت للعافية فاحزن للبلاء واليه تكون الرجعة فاذا بسطك الامل فاقبض نفس-ك -تحت الاجل فهو الموعد واليه المورد الحيلة خير من الشدة -التاني افضل من العجلة والجهل في الحرب خير من العقل والتفكر----- في العاقبة مادة الجزع التاسعة ايها المقاتل احتل تغنم ولا تتفكر في العاقبة فتهزم اذا لم يصل سيفك فصله تلقاء -خوفك التاني فيما لا تخاف عليه الفوت افضل من العجلة الي ادراك العمل------ اضعف الحيلة -----من اقوي الشدة واقل التاني اجدي من اكثر العجلة والدولة- رسول القضاء المبرم واذا استبد الملك برايه عميت عليه المراشد العاشرة محرم علي السامع مع تكذيب القاءل الا في ثلاث هو غير الحق صبر الجاهل علي مضض المصيبة وعاقل ابغض من احسن اليه وحما---------ه ثلاث لا يستصلح فساد-هن بشء من الحيل العداوة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في الملوك وثلاث لا يستفسد صلاحهن بنوع من المكر العبادة في العلماء----------------------- والسخاء في ذوي الاخطار والقنوع في المستبصرين الحادية عشرة ثلاث لا يشبع منهن ---------الحياة والمال والعافية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الداء من السماء بطل الدواء واذا قدر- الرب بطل حذر المربوب ونعم الدواء الاجل وبءس الداء الام-------ل ثلاث--- سرور الدنيا وثلاث غمها فاما السرور فالرضا بالقسم والعمل بالطاعة في النعم ونفي الاهتمام برزق غد	1568	-8772792468278107110	946	1665.0	772	1516	62.40105438232422	144	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms060	false	-4731966974228322312	29	238	172	1276	1602	300	الدنيا في اربعة الشيخوخة مع الوحدة والمرض في الغربة وكثرة الدين مع القلة وبعد الشقة41 مع الرح-------------لة المراة10 الصالحة عماد الدين وعمارة البيت وعون علي الطاعة -ليس بكامل من غزا --------ولم يبن علي امراة تروجها او بني بتاء -م يكمله او زرع زرعا لم يحصده ثلاث ل-يس للعاقل ان ينساهن فناء الدار- وتصرف احوالها والافات التي لا امان منها ثلاث لا تدرك بثلاث- الغ-ي بالمي- والشباب بالخضاب والصحة بالادوية ي وقال اذا000 ي اراد لم ترد فيي ووردت في ص ف ف ثلاث هن سرور الدنيا التقلب في النعم والرضا بالقسم وترك الاعتمام لرزق غد ي ووعد مخلف في نسخة وسءال ملحف ي وقال لنة الدنيا في اريعة00 ف الخاءنة ي والزوجة الجاثارة في سساقطة من ي ي المسافة 10ي وقال المراة00 تزوجها ناقصة في في ليس بكامل الا من00 ص ولم 13ف والاحوال اريع خلال اذا اعطي-هن فليس يضيرك-- ما فاتك من الدنيا عفاف طعم-ة وحسن خليقة4 وصدق حديث وحفظ اماتة ستة اشياء تعدل الدنيا الطعام المرء والسيد الرووف والولد البر- والزوجة-------- الموافقة-------------- والكلام المحكم وكمال العقل- صقلك السيف وليس له من سنخه جوهر خطا ونر-ك الحب---------------- قبل اوانه في الارض المسبخة6 جهل وحملك الصعب المسن عل-ي الرياضة عناء-------------- الدليل الناصح---- غريزة الطبع و-------القاءد المشفق---- حسن المنطق العناء------- المعني تطي---ع من لا طبع له -------الداء العياء---- رعونة مولودة	60	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1569	true	1875981399587948930	0	161	0	879	1612	300	الدنيا في اربعة الشيخوخة مع الوحدة والمرض في الغربة وكثرة الدين مع القلة وبعد الشقة م--ع الرحلة الثانية عشرة المراة-- الصالحة عماد الدين وعمارة البيت وعون علي الطاعة وليس بكامل من تزوج بامراة ولم يبن ب-------------ها او بني بناء لم يكمله او زرع زرعا لم يحصده ثلاثة ليس للعاقل ان ينساها فناء الدنيا وتصرف احوالها والافات التي لا امان منها ثلاث لا تدرك بثلاثة الغني بالمني والشباب بالخضاب والصحة بالادوية الثالثة عشرة اربع خصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اعطيتهن لا يضرك معها ما فاتك من الدنيا عفاف طبيعة وحسن خليقة- وصدق حديث وحفظ امانة ستة اشياء تعدل الدنيا الطعام المرء-------------- والولد البرء والزوجة الصالحة الموافقة والسيد الرءوف والكلام المحكم الرابعة عشرة صقلك السيف وليس عن صحة---- جوهر خطا وبذرك الحب في الارض السبخة قبل اوانه------------------ جهل وحملك الغضب المثير علي الرياضة عناء سءل الحكيم ما الدليل الناصح قال غريزة الطمع قيل فما القاءد المشفق قال حسن المنطق قيل فما العيي المعي قال تطبع من لا طبع له سءل ما الداء العياء قال رعونة مولودة	1569	-8772792468278107110	670	1102.5	542	1228	54.56026077270508	98	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms061	false	361800892313036407	31	133	128	649	1537	300	السوء 11ف ثلاث ي وقال ثل---------------اثة اشياء حستة في ي--------------------------- والصدق في اللقاء والعفو في الغضب ص فاجتتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثماني خصال من طبا-ع الحهال الغضب في غير معني والاعطاء في غير حق واتعاب اليدن في الباطل وقلة معرفة الرجل -صديقه من عدوه ووضعه السر في غير اهله وت-------قته بمن لم يجربه ه ب وحسن ظنه بمن لا عقل له ولا وفاء وكثرة الكلام بغير نفع من 6----------- ظلم من الملوك فقد خرج من كرم الملك والحرية و---صار الي دناءة الشره والنقيصة والتشبه ب--------الرعية والعبيد اذا ذهب الوفاء نزل البلاء -اذا مات الاعتصام عاش الانتقام -اذا10 ظهرت الخيانات استخفت البركات الهزل افة الحد12 والكذب	61	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1569	true	1875981399587948930	167	300	910	1612	1612	300	السوء قيل فما الحمل الثقيل قال الغضب ثلاثة اشياء حسنة في ثلاثة مواضع السماحة في الجوع والصدق في السخط -والعفو في الغضب العاقل لا يعنف برجاءه ولا يضمن ما يتقي بالقدرة عليه ولا يسال ما يخاف منعه ثلاثة ليس معها غربة حسن الادب وكف الاذي واجتناب الريب الخامسة عشرة ثمان- خصال من طباءع الجهال الغضب في غير شء-- والاعطاء في غير حق واتعاب البدل في الباطل وقلة معرفة الرجل بصديقه من عدوه ووضعه السر في غير اهله وموضعه وثقته بمن لم يجربه---- وحسن ظنه بمن لا عقل له ولا وفاء وكثرة الكلام لغير نفع السادسة عشرة من ظلم الم--ملوك فقد خرج من كرم الملك والحرية وقد صار الي دناءة الشر- والمعصية وي--شبه بالعبيد والرعية --------اذا ذهب الوفاء نزل البلاء واذا مات الاعتصام عاش الانتقام واذا-- ظهرت الخيانات استحقت البركات الهزل افة الجسد- والكذب-	1569	-8772792468278107110	443	700.5	352	727	60.93535232543945	65	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms061	false	361800892313036407	133	300	649	1537	1537	300	عدو الصدق والحور24 مفسد العدل فاذا استعمل الملك الهزل ذهيت هيبته واذا استصحب الكذب استخف به واذا -ظهر الجور فسد15 سلطاته الحزم------- انتهاز الفرصة عند القدرة وترلك16 الونسي فيما بخاف عليه الغوت الرءاسة لا تتم الا بحسن السياسة ومن طلبها صبر علي مضضها باحتمال المءن يح-ب السءدد بالافضال تعظم الاخطار وبصالح ------------الاخلاق تزكو الاعمال ي وقال ثمان خصال من طباءع الجهال ف المرء ي الرجل يصدقه من ف المرءي الرجل يصدقه من ي لا ي من غير ي وقال من0 وصار ناقصة في ف ف والتقصيري والمعصية وتشبه بالعييد والرعية ف واذا10ي واذا 11ي محقت من دون واو فيي من دون واو فيي واذا 10ي افسد التواني ي وقال لاتتم الرثاسة الا00 14ي تحت 19ف وبالافضال اذا كان الراي عند من لا يقبل منه والسلاح عند من لا-يستعمله والمال عند من لا ينفقه ضاعت الامور -------------علي الملك ان يعمل ب-----ثلاث خصال تاخير العقوبة عند سلطان الغضب وتعجيل مكافات6 المحسن والاناة في الذي2 يحدث فان له في تاخير العقوبة امكا-ن العفو وفي تعجيل المكافاة بالاحسان المسارعة بالطاعة من-	61	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1570	true	8968176234474139793	0	96	0	535	1672	300	عدو الصدق والجور-- مفسد العدل -اذا استعمل الملك الكذب ذهبت هيبته واذا استصحب الكذب استخف به واذا اظهر الجور فسد-- سلطانه السابعة عشرة انتهاز الفرص-----------ة وتر---ك الوفاء مما ي-خاف عليه الفوت الرياسة لا تتم الا بحسن السياسة ومن طلبها صبر علي مضضها باحتمال الموت بحسب السءدد بالافضال يعظم الاخطار وبصالح الادب تزكوا الاخلاق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الراي عند من لا يقبل منه والسلاح عند من لا يستعمله والمال عند من لا ينفقه ضاعت الامور الثامنة عشرة علي الملك ان يعمل بخصال ثلاث----- تاخير العقوبة------------------------------------------------------------------- في تاخير العقوبة ان كان العفو وفي تعجيل المكافاة بالاحسان المسارعة بالطاعة من	1570	-8772792468278107110	465	769.0	379	930	50.0	67	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms062	false	-4548426112055976483	0	79	0	433	1633	300	الرعية والحند4 وفي الاناة انفساخ الراي وايضاح الصواب الح-------------ازم فيما اشكل عليه من الراي------ بمنزلة من اضل لءلوة9 فجمع ما حول مسقطها من التراب فنخله ح-ي وجدها وكذلك الحازم جامع فنون الراي في الامر المشكل ثم -يخلصه ويسقط بعضه ح-ي يخلص منه الراي الخا-ص لاض--عة مع حزم ولا شرف مع عجز الحزم مطية النجح -العجز يورث الحرمان اربع خصال ض-عة في الملوك--------- والاشراف التعظ-م ومجالسة الاحداث--------- والنساء ومشاورتهن وترك ما يحتاج اليه من الامور فيما يعمله- بيده وبضره پ----نفسه	62	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1570	true	8968176234474139793	96	180	535	1002	1672	300	الرعية-------- وفي الاناة انفساح الراي واتضاح الصواب التاسعة عشرة الحازم فيما يسكل عليه من الراي الخاص بمنزلة من اضل لءلءة- فجمع ما حوي مسقطها من التراب فنخلة حتي وجدها -كذلك الحازم جامع جميع الراي في الامر المشكل مما يخلصه ويسقط بعضه حتي يخلص منه الراي الخالص لا ضيعة مع حزم ولا شرف مع عجز الحزم مطية النجح والعجز يورث الحرمان اربع خصال ضيعة في الملوك والعظماء والاشراف التعظيم ومجالسة الاحداث والصبيان والنساء ومشاورتهن وترك ما يحتاج م-----ن الامور ان-- يعملها بيده او يحضرها بنفسه	1570	-8772792468278107110	391	671.0	316	484	80.78512573242188	55	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms062	false	-4548426112055976483	137	300	733	1633	1633	300	الواو تاقصية في ف ص جامع جميع الراي ي الحازم يجمع اصناف الراي ف حتي يصفو ي حتي يصفو------------------------ منه الراي الحاصل 14ف مظنة 13ي وقال لا000 فيي زيادة والضعة ت-------------ورث الذل ي تقبح بالملوك000 ف ال-ملوك الاشراف والتعظم التعظم سماقطة فيي ي والاشراف ---------مجالس- التساء- والصبيان-------- ومشاررتهم ----------------------------------------------------------------------وترك 1لا يكون الملك ملكا حتي ياكل من غرسه ويلبس1 من طرازه وينكح من تلاده ويركب من نتاجه احكام2 هذه الامور بالتدبير والتدبير بالمشورة والمشورة بالوزراء الناصحين المستحقين لرتبهم -استظهر علي من دونك بالفضل وعلي نظراءك بالانصاف وعلي من فوقك بالاجلال تاخذ بوثاءق ازمة التدبير بجب6 علي العاقل في حق الله عز وجل7 التعظيم والشكر4 وفي حق السلطان الطاعة والتصيحة وفي حقه علي نفسه -الاجتهاد في الخيرات واجتناب السييات وفي حق الخلطاء الوفاء بالود والبذل للمعونة وفي حق العامة كف الاذي10 وحسن المع----------------اشر-ة لا يكمل المرء الا باريع قديم في شرف وحديث11 في تفس واعطاء12 عند مال------------- وصدق عتد ب--اس من لم يبطره الغني ولم يستكن في الفاقة ولم تهده المصاءب ولم يامن الدواءر ولم-	62	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1570	true	8968176234474139793	126	296	700	1649	1672	300	الحازم------------- جامع جميع ال--------------------------راي في الامر المشكل مما يخلصه ويسقط بعضه حتي يخلص منه الراي الخالص لا ضيعة مع حزم ولا شرف مع عجز الحزم مطية النجح والعجز يورث الحرمان اربع خصال ضيعة في الملوك والعظماء--------------------------- والاشراف التعظيم ومجالسة الاحداث والصبيان والنساء ومشاورتهن وترك ما يحتاج من الامور ان يعملها بيده او يحضرها بنفسه ان لا يعملها العشرون لا يكون الملك ملكا حتي ياكل من غرسه ويلبس- من طرازه وينكح من تلاده ويركب من نتاجه احكام----- الامور بالتدبير والتدبير بالمشورة والمشورة بالوزراء--------- المستجمعين الراي واستظهر علي من دونك بالفضل وعلي نظراءك بالانصاف وعلي من فوقك بالاجلال تاخذ بوثاءق ازمة التدبير يجب -علي العاقل من حق الله-------- التعظيم والشكر- ومن حق السلطان الطاعة والنصيحة ومن حقه علي نفسه بالاجتهاد في الخيرات واجتناب الذنوب ومن ح-ق الخلطاء الوفاء بالود والبذل للمعونة ومن حق العامة كف الاذي-- وحسن المعاشرة الحادية والعشرون لا يكون الرجل الا باربع قديم في شرف واخطار -----------------عند مال وحديث في نفس وصدق عند الناس من لم يبطره الغني ولم ي--شك في القافة ولم تهده المصاءب ولم يامن الدواءر ولم	1570	-8772792468278107110	631	1010.5	512	1062	59.416194915771484	83	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms063	false	1487596973440223479	112	263	572	1338	1500	300	-بما قد تال سص بما ف قد فات ي علي ما قد فات-------------- ذروة1 الايمان اربع خلال الصبر للحكم والرضا بالقدر -والاخلاص بالتوكل والاستسلام للرب5 ليس للدين عوض ولا للايام4 بدل ولا للنفس خلف -من كان- مطية- الليل والنهار فانه يساربه وان لم يسر من ب----------------جمع السخاء والحياء فقد استجاد الازار والرداء -من لم يبال ب--الشكاية فقد اعترف بالدناءة من- استرجع ه----بته فقد استحكم اللءم اربعة اشياء القليل منها كثير الوجع والفقر والعار والعداوة من جهل قدر نقسه فهو لقبر غيره اجهل -من انف من عمل نفسه اضطر الي عمل غيره من است----------------تكف من ابويه فقد انتفي من الرشد4 من لم يتضع -عند نفسبه لم يرتفع عند غيره11 اذكر مع كل نعمة زوالها ومع كل بلية كشفها فان ذلك ابقي للنعمة واسلم من البطر واقرب من- الفرج----------------- اذا لم يكن العدل غالبا علي الجور لم يزل تحدث الوان البلاء والافات ليس15----------------- شء لتغيير نعمة وتعجيل نقمة اقرب من الاقامة علي الظلم	63	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1571	true	-1877797985098923721	25	185	134	976	1664	300	فيما قد نال وحسن الصبر -------علي ما فات الثانية والعشرون ذروة- الايمان اربع خصال الصبر للحكم والرضا بالقدرة والاخلاص ل-لتوكل والاستسلام للرب- ليس للدين عوض ولا للايام- بدل ولا للنفس خلف ومن كانت مطيته الليل والنهار سارا ----به وان لم يسر الثالثة والعشرون من جمع السخاء والحياء فقد ا--جاد الازار والرداء ومن لم يبال من الشكاية فقد اعترف بالدناءة ومن استرجع في هيبته فقد استحكم اللءم اربعة اشياء القليل منها كثير الوجه والفقر والنار والعداوة من جهل قدر نفسه فهو بقدر غيره اجهل ومن انف من عمل نفسه اضطر الي عمل غيره الرابعة والعشرون من استكف من ابويه فقد انتفي من الرشد- من لم يتصنع عند نفس-ه لم يرتفع عند غيره و-اذكر مع كل نعمة زوالها ومع كل بلية كشفها فان ذلك ابقي للنعمة واسلم من البطر واقرب الي الفرج الخامسة والعشرون اذا لم يكن العدل غالبا علي الجور لم يزل يحدث الوان البلاء والافات التي لا امان منها وليس شء لتغيير نعمة وتعجيل نقمة اقرب من الاقامة علي الظلم	1571	-8772792468278107110	691	1195.5	552	862	80.16241455078125	110	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms063	false	1487596973440223479	4	36	26	191	1500	300	الكمال في 6ب ثلاث الفقه في الدين والصبر علي النواءب وحسن التقدير في المعيشة ويستدل16 علي تقوي المرء بثلاث---- التوكل فيما لم ينل وحسن الرضا ك--ا قد نال وحسن الصير ع---ما فات	63	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1571	true	-1877797985098923721	0	33	0	168	1664	300	الكمال في--- ثلاث الفقه في الدين والصبر علي النواءب وحسن التقدير في المعيشة -يستدل --علي تقوي الرجل بثلاث حسن التوكل فيما لم ينل وحسن الرضا فيما قد نال وحسن الصبر علي ما فات	1571	-8772792468278107110	153	268.5	123	174	87.93103790283203	25	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms064	false	8026333360314200618	33	162	161	900	1636	300	من الفرج ط اقرب الي الفرج ي الفرح ف---------------------------------- الجور ا-------حدث الوان0 ي------------------------------ وليس شء لتغيير النعمة وتعجيل النقمة0 -------------------------الامل قاطع من كل خير وترك الطمع مانع من كل خوف والصبر صاءر الي كل ظفر والنفس داعية الي كل شر----------------- باستصلاح المعاش يصلح امر العباد4 وبصدق التوكل يستحق الرزق وبالاخلاص4 يستحق الحزاء وبسلامة الصدر توضع المحبة في القلب وبالكف عن المحارم ينال رضا الرب وبالحكمة يكشف غطاء العلم ومع الرضا4------- يطيب العيش و----------------بالعقول تنال ذروة الامور4 وعند نزول البلاء تظهر فضاءل الانسان وعند طول الغيبة تظهر مواساة الاخوان وعند الحيرة ت-تكشف عقول الرجال وبالاسفار تختبر الاخلاق ومع الضيق يبدو السخاء وفي الغضب يعرف صدق الرجال وبالايثار10 علي النقس تملك الرقاب وبالادب الصالح يلهم العلم وبتر----------------ك الخطا يسلم------ من العيوب -وبالزهد تقام الحكمة وبالتوفيق تحرز الاعمال وعند الغايات تظهر العزاءم	64	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1571	true	-1877797985098923721	150	300	792	1664	1664	300	من البطر وا-قرب الي الفرج الخامسة والعشرون اذا لم يكن العدل غالبا علي الجور لم يزل يحدث الوان البلاء والافات التي لا امان منها وليس شء لتغيير --نعمة وتعجيل --نقمة اقرب من الاقامة علي الظلم الامل قاطع من كل خير و----الطمع مانع من كل خوف والصبر صاءر الي كل ظفر والنفس داعية الي كل شر السادسة والعشرون باستصلاح المعاش يصلح امر العباد- وبصدق التوكل يستحق الرزق وبالاخلاص- يستحق الجزاء وبسلامة الصدر تورث المودة في القلب وبالكف عن المحارم ينال رضا الرب وبالحكمة يكشف غطاء العلم ومع الرضا بالقضاء يطيب العيش السابعة والعشرون بالعقول تنال ذروة الامور و-عند نزول البلاء تظهر فضاءل الانسان وعند طول الغيبة تظهر مواساة الاخوان وعند الحيرة تستكشف عقول الرجال وبالاسفار تختبر الاخلاق ومع الضيف يبدو السخاء وب--الغضب يعرف صدق الرج-ل وبالايثار-- علي النفس تملك الرقاب وبالادب يفه-------م العلم الثامنة والعشرون يترك الخطا يسلم المرء من التخليط وبالزهد تفهم الحكمة وبالتوفيق تحرز الاعمال وعند الغايات تظهر قواءم---	1571	-8772792468278107110	662	1133.0	543	899	73.63737487792969	98	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms064	false	8026333360314200618	161	195	892	1098	1636	300	العزاءم وبصاحب الصدق يتقوي علي الامور وبالملاقاة يكون ازدياد المودات ومع الرهد في الدنيا تثبت المءاخاة وم--------ن الوفاء دوام المواصلة --------------------------------------ومن قبول رشد العالم ركوب مطية العلم ومن استقامة النية اختيار صحبة الابرار ومن	64	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1572	true	9154878408842333439	0	41	0	247	1606	300	العزاءم وبصاحب الصدق يتقوي علي الامور وبالملاقات----- ازدياد المودات ومع الزهد في الدنيا تثبت المءاخاة في الله ومن الوفاء دوام المواصلة ومن الغرر ركوب البحر التاسعة والعشرون ومن قبول رشد العالم ركوب مطية العلم ومن استقامة النية اختيار صحبة الاشرار ومن	1572	-8772792468278107110	196	371.5	163	252	77.77777862548828	29	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms065	false	6960769597907867426	0	108	0	570	1531	300	في دينك ومن الدخول في كامن الصدق الوقوع علي ما لا تعرفه العوام ومن حب الصحة الانقطاع عن الشهوات ومن خوف المعاد الانصراف عن السيءات ومن طلب الفضول الوقوع في البلايا ومنء لم يجد للاساءة اليه مضضا لم بجد للاحسان عنده موقعا قطيعة الحاهل تعدل صلة العاقل د -----------ود منازع الحق مخصوم2 اولي الناس بالفضل لاب اعودهم بفضله اعون الاشياء علي تزكية العقل التعلم وادل الاشياء علي عقل العاقل حسن التدبير المستشير متحصن عن السقط والمستبد مهور في الغلط من البسه الحياء ثوبه غطي عن الناس عيبه------- احسن الاداب ا--لا يف-خر ------------المرء بادبه ولا يظهر القدرة علي من لا قدرة له عليه ولا يتوافي في العلم اذا طلبه	65	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1572	true	9154878408842333439	52	158	305	879	1606	300	في دينك ومن الدخول في----- الصدق الوقوف علي من لا تعرفه العامة ومن حب الجنة الانقطاع عن الشهوات ومن خوف النار -الانصراف عن السيءات ومن طلب الفضول الوقوع في البلا-ء ومن- لم يجد للاساءة اليه مضضا لم يجد للاحسان عنده موقعا قطيعة الجاهل تعدل فضل العاقل المحسود لا يسود منازع الحق مخصوم- اولي الناس بالقصد ----اعودهم بفضله اعود الاشياء علي تزكية العقل التعلم الثلاثون العلم يرشدك وترك الدعابة ينفي عنك الحسد--------------- والمنطق تبلغ به حاجتك الصمت يكسبك المحبة وانت في الاستماع اكثر فاءدة احسن الاد-ب ان لا يفتخر الانسان نسخةالمرء بادبه ولا يظهر القدرة علي من لا قدرة له عليه ولا يتواني في العلم اذا طلبه	1572	-8772792468278107110	418	691.0	334	603	69.320068359375	61	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms065	false	6960769597907867426	195	286	966	1460	1531	300	العلم يرشدك وترك ا-دعاءه يتفي عنك الحسد والشيطان عدوك فلا تتخذه صديقك والمنطق يبلغ بك حاجتك والصمت يكسبك المحبة وانت في الاستماع اكثر فاءدة --من المنطق------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ضروب من الناس لا يستوحشون في --غربة ولا يقصر بهم عن مكرمة الشجاع حيي-ما توجه فان بالناس حاجة الي شجاعته وباسه والعالم فان بالناس حاجة الي علمه وفهمه والحلو اللسان الظاهر البيان فان الكل----مة تجوز له بحلاوة لسانه ولين كلامه فان لم تعطوا في انفسكم رباطة الحاش وجرا-ة الصدر4 فلا يفوتنكم العلم وقراءة الكتب فان----ه ادب- وعلم قد2- قيده- لكم من مضي من------------- قبلكم	65	2137119680601259343	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1572	true	9154878408842333439	116	224	655	1232	1606	300	العلم يرشدك وترك الدعابة ينفي عنك الحسد------------------------------ والمنطق تبلغ به حاجتك -الصمت يكسبك المحبة وانت في الاستماع اكثر فاءدة احسن الادب ان لا يفتخر الانسان نسخةالمرء بادبه ولا يظهر القدرة علي من لا قدرة له عليه ولا يتواني في العلم اذا طلبه ثلاثة --------------لا يستوحشون في الغربة ولا يقصر بهم عن مكرمة الشجاع حيث ما توجه فان بالناس حاجة الي شجاعته وباسه والعالم فان بالناس حاجة الي علمه وفهمه والحلو اللسان الظاهر البيان فان الكلام منه تجود ----حلاوة لسانه ولين كلامه فان لم يعطوا في انفسهم رباط- الجاش وجراءة الصدر -فلا يفوتنكم العلم وقراءة الكتب فان فيها ادبا وعلما وقد قيدها لكم من كان احسن النظر فيها قبلكم	1572	-8772792468278107110	415	694.0	335	628	66.08280181884766	57	Kraken220603212436-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1