id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220603212436-ara1.ms169	true	-9008048002657784419	67	102	360	537	1520	300	ان رايك لا يتسع لكل شء فغرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوج به- اهل الفضل وان الاليل والتهار لا يستوعبان حاج-تك فبادر باجداهما	169	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4695	false	4852021646566359322	124	160	661	837	1515	300	ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوج بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك ---لا يستوعبان حاجاتك فان رايت فيهما	4695	8308953312554291793	153	279.5	121	179	85.47486114501953	28	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms293	true	-2355000760771966153	64	294	309	1371	1405	300	واليا ان يكو---------ن من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس منك ذلك فيكون ثلمة---- من الثلم يتق-حمون عليك منها وبابا يفتتحونك9 منه وغيبة يغتابونك بها ويض--حكون منها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء -يجب ان يكون حبه للمدح هو الذي يحمله علي رده فان الراد له ممدوح والقاءل له معيب لتكن حاجتك في الولاية ثلاث خصال رضا- ربك ورضا- سلطان- ان كان فوقك و------رضا صالحي من تلي عليه ولا عليك ان تلهو عن المال والذكر فسياتيك مبهما ما يكفي ويطيب------------------------------------------------ واجعل الخصال الثلاث مكان ما لابد لك منه والمال والذكر بمكان ما انت منه واجد بدا لا يقذفن في روعك انك ان استشرت الرجال ظهرت ------منك الحاجة الي راي غيرك فانك لست تريد الراي للفخر به ولكنك تريده د امر د فياخذ له اثبتناه عن د قزول عته د اذ كان ليس فوقه غيره د انه د ذلك متك د اذا د جدير ان حبه المدح يستفتحونك د به في رساءل البلغاء ص45 س 6 س 9 وفي دورقة 5 ب س 11 ورقة 16 س5 ما سساقطة من د ثلاثاة في ص 10ما سساقطة من د وفي د بسكان انت واجد منه بدا0 في رساءل البلغاء ص 46 س 2 س وقد وردت ني د ورقة بعنوان في المشورة د ولكنما للانتفاع به ولو انك مع ذلك اردت الذكر ك-ان احسن الذكرين--- وافضلهما عند اهل الفضل ان يقال لا ينفرد برايه دون استشارة غيره من ذوي الراي	293	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4694	false	983049531944726294	107	251	549	1303	1556	300	واليا او اميرا فلا يكن من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فيكون ذلك بلية من البلاء يقتحمون عليك منها-------------------- وغيبة يغتابونك بها ويتضاحكون منها واعلم ان قاءل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي يحمله علي رده فان الر-د له ممدوح والقاءل له مغيب لتكن حاجتك في الولاية ثلاث خصال-رضاء ربك ورضاء سلطانك ان كان فوقك سلطان ورضا صالح- من تلي عليه ولا عليك ان تلهو عن المال والذكر فسياتيك منه-- ما يكفي ويطيب اعرف اهل الدين والمروءة في كل كورة وقبيلة وقرية واجعلهم اخوانك واخدانك واعوانك وانصارك وثقاتك وكفاتك و--------------------------لا يقذفن في روعك انك ان استشرت الرجال ظهرت للناس منك الحاجة الي راي غيرك فانك لست تريد الراي للعجز وانما ---تريده للمنفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو انك مع ذلك اردت الذكر لكان احسن الذكرين لك وافضلهما عند اهل العقل ان يقال لا ينفرد برايه دون استشارة-------- ذوي الراي	4694	8308953312554291793	579	956.0	459	1146	50.5235595703125	97	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms294	true	-506251162175632252	233	299	1073	1404	1407	300	لاهل -------العقل والسن والمروءة لكي------لا ينتشر عليك لم ترد في د د و------يستخف له بشان لا تتركن مباشرة جسيم امرك فيعود شانك صغيرا ولا تلزم- نفسك مباشرة الصغير فيضيع الكبير4 ------اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء قفرغه للمهم وان مالك لا يسع- الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطبق العامة فتوج بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاج-تك وان ادابت	294	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4695	false	4852021646566359322	92	159	482	831	1515	300	لاهل الفضل والعقل------ والمروءة والستر لءلا ين-شر من ذلك فيما يجده سفهاء او يستخف شانا و--لا تتركن مباشرة جسيم امرك فيعود شانك صغيرا ولا تلزمن نفسك مباشرة الصغير فيعود الكبير ضاءعا واعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوج بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك فان رايت -	4695	8308953312554291793	279	467.0	222	359	77.71587371826172	43	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms295	true	5784109805647823248	2	67	10	315	1390	300	ليس لك الي الاداب فيهما سبيل مع حاجة جسدك الي نصيبه م-هما فاحسن تسمتهما1 بين عملك ودع-تك واعلم ان ما شغلت من رايك في غير المهم ازري بال----مهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به عن كرامتك الي اهل التقص اضر بك في العجز عن- اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة از-ي بك في الحاجة	295	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4695	false	4852021646566359322	161	224	843	1139	1515	300	ليس--- الي را------يهما سبيل مع حاجة جسدك الي نصيبه منهما فاحسن قسمتها-- بين عملك ورعيتك واعلم ان ما شغلت من رايك لغي--ر المهم اضر بك في المهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريد ا-لحق وما عدلت م---ن كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عند اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة اردي بك في الحاجة	4695	8308953312554291793	269	473.5	210	313	85.94248962402344	48	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms297	true	-209391394122490014	147	242	593	1073	1357	300	في كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحشة والغربة الا ان يكلمك -علي رءوس الملا4 فلا تال ---ما عظمت---ه ووقرته به ان ابتليت بصحبة --وال -لا يريد صلاح رعيته فاعلم انك قد خيرت بين خلتين ليس5 ولا واحدة منهما خيارا اما الميل مع الوالي علي الرعية قهذا هلاك الدين والمروءة3 واما الميل مع الرعية علي الوالي فهذا هلاك الدنيا والنفس ولا حيلة لك الا الموت او الهرب واعلم انه لا ينبغي لك وان كان الوالي غير مرضي السيرة اذا اعلقت حب-لك بحب-له الا المحافظة عليه الا ان تجد الي الفراق الحميل سبيلا --------تبصر4 ما -في الوالي	297	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4697	false	-6284736157809288949	0	88	0	452	1523	300	في كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحش--------ة الا ان -كلمته علي رءوس الناس -فلا تالوا عما عظمته به ووقرته و--ان ابتليت بصحبة الوالي لا يريد صلاح رعيته فاعلم انك ابتليت بخص---لتين ليس في-----------هما خيار--اما الميل مع الوالي علي الرعية فذلك هلاك الدين---------- واما الميل مع الرعية علي الوالي فذلك هلاك الدنيا فلا خيار------- لك الا الموت او الهرب واعلم انه لا ينبغي لك وان كان الوالي غير مرضي السيرة اذا -علقت حبالك بحباله الا المحافظة عليه حتي--- تجد الي الفراق الجميل سبيلا ولا يكون طلبك ما قبل الوالي	4697	8308953312554291793	384	631.0	306	501	76.6467056274414	62	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms300	true	550134774147318671	113	211	520	1022	1390	300	فلا يرين منك الوالي اختلاطا ولا يقعن ذلك في نفسك موقع ما يكرثك فانه ان وقع منك ذلك الموقع ادخل عليك اشياء مشتبهة مءكدة ل--ما قال فيك العاءب فان اضطرك الامر في ذلك الي الحواب فاياك وجواب الغضب والانتقام وعليك بجواب -------الوقار والحلم والحجة ولا تشكن في ان الغلبة والقوة 125 ب ابدا للحلم لا تعدن شتم الوالي شتما ولا اغلاظه اغلاظا فان ريح العزة قد تبسط اللسان بالغلظ- في غير سخط ولا ياس5 جانب المسخوط عليه والظنين عند السلطان ولا يجمعنك ولياه--------- مجلس ولا منزل6 ولا تظهرن له عنرا ولا تثنين عليه بخير ع-ند احد من الناس	300	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4697	false	-6284736157809288949	175	266	892	1362	1523	300	ولا غيره منك لذلك-- اختلاطا ولا يقعن ذلك في نفسك موقع ما يكربك فانه ان وقع ذلك منك------- ادخل عليك امورا مشتبهة بالريبة بما قال فيك الغاءب فان اضطرك الامر------- الي الجواب فاياك وجواب الغضب والانتقام وعليك بجواب الحلم والوقار -------والحجة ولا تشك---- ان العل-و والعلية---------- للحلم لا تعدن شتم الوالي شتما ولا اغلاظه اغلاظا فان ريح القوة قد يبسط اللسان بالغلظة في غير سخط ولا تامن جانب المسخوط عليه والظنين عند السلطان ولا يجمع-ك واياه منزل ولا مجلس و----------لا تظهر- له عذرا ولا تثني- عليه -خيرا عند احد من الناس	4697	8308953312554291793	407	685.0	321	522	77.96934509277344	61	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms301	true	4300233196888525616	184	260	882	1275	1466	300	اذا كلمك الوالي قاصغ الي كلامه ولا تشغل طرفك عنه بنظر ---------ولا اطرافك بعمل ولا قلبك بحديث نفس واحذر هذه------- من نفسك وتع-هدها فيها -ارفق بنظراءك من وزراء السلطان واخلاءه فاتخذهم اخوانا ولا تتخذهم اعداءا بان تناقشهم في الكلمة اذا تقربوا بها وفي العمل يومرون به فانما10 انت------- احد رجلين اما ان يكون عندك فضل علي ما عند غيرك 1126 فسييدو11 ذلك وبحتاج اليه منك فيلتمس---- وانت مجمل واما الا يكون عندك فما انت مصيب من	301	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4698	false	-6769369568367776788	203	277	1057	1439	1575	300	اذا كلمك الوالي فاصغ ل---كلامه ولا تشغل طرفك عنه بنظر الي غيره ولا اطرافك بعمل ولا قلبك بحديث نفس واحذر هذه الخصلة من نفسك وتعاهدها جهدك وارفق بنظراءك من وزراء السلطان و--------اتخذهم اخوانك لا-------- اعداء- ولا تنافسهم في الكلمة ي---تقربون بها و---العمل يءمرون به فانما-- انت في ذلك احد رجلينام-ا ان يكون عندك فضل علي ما عند غيرك فيسدوا -------ذلك ويحتاج اليه و----يلتمس منك وانت مجمل واما الا يكون عندك فما انت مصيب من	4698	8308953312554291793	325	530.5	258	422	77.01422119140625	49	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms302	true	-5056851253417352212	155	253	759	1266	1490	300	فتعقبوه بالعيب والطعن واذا انت لم تعجل بالحواب وخليته للقوم اعترضت اقاويلهم كلها فتديرتها وفكرت فيها وفيما عندك منها ثم هيات من -------محاسن ما سمعت چوابا ------رضيا ثم استدبرت به اقاويلهم حي- تصيخ اليث -الاسماع وتهدا عنك الخصوم وان لم يبلغك الكلام حتي تكفي بغيرك او ان انقطع الحديث قبل ذلك فلا يكونن من العيب عتدك ولا من الغين في نفسك فوت ما فاتك من الحواب------------------- فان صيانة القول خير من سوء -------------وضعه وان كلمة واحدة من الصواب تصيب بها موضعها خير من امثالها الكثيرة في غير مواضعها مع ان كلام العجلة والبدار موكل به الزلل وسوء التقدير	302	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4698	false	-6769369568367776788	127	197	654	1029	1575	300	فتعقبوه بالعيب والطعن واذا حبست جوابك---------------------- اعترضت اقاويلهم وتدب-----رت---------------------------ها ثم هيات من تفكرك ومحاسن ما سمعت جوابا حسنا مرضيا ثم استدبرت به اقاويلهم حين يصغي اليك بالاسماع ويهدا عنك الخصوم واذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتك الج---واب فلا تحزن علي فواته فان صيانة القول خير من سوء صنعه في غير موضعه وان كلمة واحدة من الصواب تصيب فرصت----ها خير من ماءة كلم------ة في غير فرصت-ها مع ان كلام العجلة والبدار موكل ب--الزلل وسوء التقدير	4698	8308953312554291793	288	439.5	229	554	51.98556137084961	43	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms302	true	-5056851253417352212	85	184	390	923	1490	300	اذا سال الوالي غيرك فلا تك--ونن المحيب فان استلاب- الكلام خفة بك واستخفاف منك بالمسءول والساءل وليت شعري ما انت قاءل ان قال لك الساءل ما اياك سالت او-قال--- المسءول دونك فاجب واذا لم يخص- الساءل في المسالة رجلا--------------------------------- واحدا وعم بها -------جماعة من عنده فلاتبادر- بالحواب ولا تسابق الحلساء ولا توا-ءب الكلام مواثبة فان قي ذلك مع شين التكلف والخفة -انك ان- سبقت القوم الي الكلام صاروا لكلامك خصاء-- فتعقبوه بالعيب والطعن واذا انت لم تعجل بالحواب وخليته للقوم اعترضت اقاويلهم كلها فتديرتها وفكرت فيها وفيما عندك منها ثم هيات من -------محاسن ما سمعت چوابا ------رضيا ثم استدبرت	302	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4698	false	-6769369568367776788	58	148	283	777	1575	300	اذا سال الوالي غيرك فلا تكن انت المجيب فان استلابك الكلام خفة بك واستخفاف منك بالمسءول والساءل و---------ما انت قاتل ان قال لك الساءل ما اياك سالت او قال لك المسءول دونك فاجب واذا لم يقصد الساءل --بالمسالة رجلا صفحة مكررة في اصل الكتاب المطبوع واحدا وعم بالمسالة الجماعة فلا -------تبادرن بالجواب و------------------لا تواتين الكلام فان---------- ذلك--- شين و-تكلف و--خفة فانك اذا سبقت القوم الي الجواب صاروا لجوابك خصمانا فتعقبوه بالعيب والطعن واذا حبست جوابك---------------------- اعترضت اقاويلهم وتدب-----رت---------------------------ها ثم هيات من تفكرك ومحاسن ما سمعت جوابا حسنا مرضيا ثم استدبرت	4698	8308953312554291793	383	579.5	307	600	63.83333206176758	51	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms305	true	3210220989218938659	179	226	957	1171	1543	300	ان الرجل ذا الجاه عند السلطان والخاصة--- لا تخاله ان تري منه ------ما يخالفه من الراي في الناس والامور----------------------------------------------- فاذا كره كل ما خالفه اوشك0 في د و في د و د وجهه ورايه وكلامه حتي يبدو ذلك للسسلطان0 ص فدال د فذلل نفسك باحتيال ما -----------خالفك	305	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4699	false	-5569588259805299831	117	168	587	842	1599	300	ان الرجل ذا الجاه عند السلطان والخاصة به لا محالة ان يري من الوالي ما يخالفه من الراي في -------الامور وادناء من لا يجب ادناءه واقصي من لا يجب اقصاءه فاذا اثر ما يكره يغير له------------------ وجهه ورايه وكلامه حتي يبدو ذلك لل-سلطان وغيره فتفسد بذلك منزلته ومروته واحتمال من خالفك	4699	8308953312554291793	134	198.5	105	281	47.686832427978516	19	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms307	true	-3559015906867433399	228	284	970	1268	1342	300	ان صبرت ولم تعجل ظهر ذلك متلث علي الوجه الحميل المعروف اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ان تلبس ثوب الحمال وتتحلي به وبحلية المود-ة عند العامة وتسلك الحدد الذي لا غبار فيه ولا عثار فكن عالما كجاهل وناطقا كعيي فان قلة ادعاء العلم ------------------------ينفي عنك الحسدة والنطق ا-------------ذا احتجت اليه فستبلغ حاجتك واما الصمت ف----سيكسبك المحبة والوقار اذا رايت	307	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4700	false	-5807729572423865926	216	300	1078	1511	1511	300	ان صبرت ولم تعجل ظهر ذلك منك ب----الوجه الجميل المعروف عند الناس ولا يخيفن عليك ان حرص الرجل علي اظهار ذلك منه وقلة وقره في ذلك من البخل وان من خير الاعوان علي ذلك الكرم والسخاء وان اردت ان تلبس ثوب الجمال -----------بحلية المروءة عند العامة وتسلك الج-د الذي لا خيار فيه ولا عثار فكن عالما كجاهل وناطقا كعيي فاما--------- العلم فيرشدك واما قلة الكلام فينفي---- الحسد عنك واما المنطق فانك اذا احتجت اليه فستبلغ حاجتك واما الصمت فانه سيكسبك المحبة والوقار اذا رايت-	4700	8308953312554291793	242	387.5	196	463	52.267818450927734	36	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms311	true	8444111774897691568	57	212	225	1021	1442	300	ان تري عدوك انك لا تتخذه عدوا فان ذلك غرة ل--------ه وسبيل لك الي القدرة عليه وان انت قدرت ----علي اعتقاب4 العداوة وارتفعت ان تكافي فهنالك------ استكملت عظ-م الخطر وان كنت مكافءا بالعداوة والضرر واياء5 ان تكاف- عداوة السر بعداوة العلانية وعداوة الخاصة بعداوة العامة فان ذلك هو الظلم والعار-- واعلم انه مع ذلك6 ليس كل --عداوة تكا--------------فا بمثلها كالخيانة فانها لا تكافا بالحيانة1130 والسرقة فانها لا تكافا بالسرقة- ومن الحيلة في امر عدوك ان تصادق اصدقاءه وتواخي اخوانه فتدخل بينه وبي-هم في سبيل الشقاق ---------والتجافي وليس احد به طرق------------------------------------------- يمتنع من مءاخاتك اذا التمست ذلك منه وان كان اخوان عدوك غير ذوي طرق11 فلا عدو لك ----تتخذن اللعن والشتم--------- سلاحا علي عدوك فانه لايجرح- في نفس ولا مال ولا دين ولا منزلة ولا تدع مع السكوت عن شم عدوك احصاء معايبه ومعاءره وتتب-ع عوراته ح-ي لا يشذ عن--ك من ذلك كبير ولا صغ---------ير من غير ان يشيع ذلك عنده فينساء به او يستعد له	311	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4703	false	-4208257129358554134	0	154	0	791	1537	300	ان تري عدوك انك لا تتخذه عدوا فان ذلك عدة له وغرة به وسبي--لا الي القدرة عليه وان انت قدرت واستطعت احتقا-ر العداوة وا------لا تكافء مشينا لك فقد استكملت عظيم الخطر وان كنت مكافءا بالعداوة والضرر فايا-ك ان تكافء عداوة السر بعداوة العلانية وعداوة الخاصة بعداوة العامة فان ذلك هو الظلم والعدوان واعلم ان ---------ليس كل العداوة والضرر يجب ان يكافا بمثله- كالخيانة---------------------------- والسرقة ف-----لا تكافء بمثل ذلك ومن الحيلة في امر عدوك ان تصادق-------- وتراضي اعداءه فتدخل بينه وبينهم في سبيل الشقاق والتلاحي والتجافي حتي ينتهي ذلك بهم الي القطيعة والعداوة فانه ليس رجل ذو طرف يمتنع من --اخاءك اذا التمست ذلك منه وان كان اخوان عدوك غير ذ-ي طرف --فلا عذر لك ولا تتخذن -------الشتم علي عدوك سلاحا فا---------نه لا يخرج في نفس و----------------لا منزلة ولا تدع مع السكوت عنه اخط-------اء معاييه ومعاثره واتباع عوراته حتي لا يخفي عليك من ذلك--------- صغير ولا كبير من غير ان تشنع ذلك فيحذره و----------يستعد له	4703	8308953312554291793	587	916.0	464	915	64.15300750732422	86	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms319	true	711432590519246246	78	148	366	678	1453	300	فانظر ايهما اقرب الي هواك مخالفة فان اكثر الصواب في مخالفة الهوي د كلمتك ط في بقاء عزك ونزاهة عرضك ه فء رساءل البتغاء ي ص 99 س 7الغي في 463 ب س 1 الغ اتغضوا حركوا والبوا نصب لقلان عاداه وفي س ابغضوا يحضره0 في رساءل البلغاء ص 100 س 1 س 4 ساقط في د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ياخذ من القلوب ولط--------فك بصاحب صاحبك احسن عنده موقعا من لطفاك به	319	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4704	false	7401841768832455683	137	197	699	1017	1549	300	فانظر ايهما اقرب الي هواك فخالفه فان اكثر الصواب في مخالفة الهوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجالس احدا بغير طريقته اياك ان تلقي الجاهل بالعلم والحليم بالسفه والعيي بالبلاغة فان فعلت اضعت علمك واذيت جليسك واذا عاشرت احدا فاحذر ان يري منك العيب لاحد من اخوانه واخدانه فان ذلك ياخذ من القلب ماخذا وان لطفك بصاحب صاحبك احسن عنده موقعا من لطف-ك به	4704	8308953312554291793	122	46.0	97	500	24.399999618530273	21	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms319	true	711432590519246246	195	265	950	1295	1453	300	ودعتك -----الي الزهادة فيها علي حالب تعذر-------- فلا يغرنك ذلك من نفسك علي تلك الحال فانها ليست بزهادة ولكنه ضجر واستخذاء وتغير من التفس عند ما اعجزها من الدتيا وغضب منك عليها لما التوي عليك 133 ب منها فلو تممت علي رفضها و--امسكت عن طلبها او شكت ان تري من نفسك من الضجر والحزع اشد من ضجرك---------- الاول بالاضعاف ولكن اذا دعتك نفسك الي رفض الدنيا وهي مقبلة عليك فاسرع ----	319	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4705	false	4467357643484202522	204	266	1029	1332	1484	300	ودعتك نفسك الي الزهادة فيها علي ما تغير عليك منها فلا يغرنك ذلك من نفسك علي تلك الحال فانها ليست بزهادة ولكنه ضجر عند-------------------------ما اعجزك منه------ا وغضب منك عليه--------------------------- فلو مضيت علي رفضها او امسكت عن طلبها او-شكت ان تري من نفسك--- الضجر والجزع اشد مما رايت من الضجر الاول ---------ولكن اذا دعتك نفسك الي رفض الدنيا وهي مقبلة عليك فاسرع الي	4705	8308953312554291793	247	400.5	195	374	66.04277801513672	45	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms321	true	4879563760160067050	106	177	465	821	1369	300	خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا كان لا ياشر4 عند نعمة ولا يستكين عند مصيية كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة ك-ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ- القاءلين كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الحد كان الليث عاديا12 كان لا-يدخل في دعوي ولا يشرك13 في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا عدل-ا وشهودا عدولا -كان	321	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4706	false	-819369333406080933	2	61	9	306	1045	206	خارجا من سلطان فرجه فلا يدعوه الي- م-وته ولا يس-خف له رايا و---------------------------------------------------كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال عند القاءلين كان---- متضاعفا مستضعفا واذا ج-د الجد ف---الليث عاديا- وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك- في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا منصفا وشهودا عدولا وكان	4706	8308953312554291793	274	455.0	217	361	75.90027618408203	44	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Kraken220603212436-ara1.ms322	true	-277750769718777844	23	133	128	657	1446	300	فلا يقيم ابدا الا علي ثقة بسنفعة------------------------------------------------------- مستضعفا ناقصة--------------------------------- في د العادي الواتب وفي رساءل البلغاء متضعفا ص يشمترك د و رساءل البلغاء يشرك في راي ط عدلا في بعض المراجع- قاضيا فهم-ا وشهودا عدولا 2 ---لا يلوم احدا علي ما قد يكون ------في مثله العذر ح-تي يعلم ما اعتذاره -كان لا يشكو وجحا عند -من لا يجد2 عنده البر- ولا------ صاحبا الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا -كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهت-امه وحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان ا--طقت ولن----- تطيق---- ولكن اخذ القليل---------- خير من ترك الحميع	322	2137119680601259343	Sham19Y0018607-ara1.ms4706	false	-819369333406080933	19	140	93	693	1045	206	فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال عند القاءلين كان متضاعفا مستضعفا واذا جد الجد فالليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشا----------------------------------------------------------رك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا منصفا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله موجودا حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا لمن--- يرجو عنده البرء ولا يصاحب صاحبا الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يشتهي ولا يشتكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق ان استطعت وما اظنك تطيق ذلك ولكن اخذ القليل من الكثير خير من ترك الجميع	4706	8308953312554291793	403	619.0	312	661	60.968231201171875	65	Kraken220603212436-ara1	Sham19Y0018607-ara1