id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22060217014102-ara1.ms029	true	-8728357427074789411	134	175	719	917	1542	300	ولا ادري ما ح-ل يعقوب علي الاضراب عن هذه الصناعة الجليلة هل جهل مقدارها ام ضن علي الناس بكشفه واي هذين كان فهر تقص فيه وله بعد هذا رساءل كثيرة في علوم---- ظهرت له فيها اراء فاسدة ومذاهب بعيدة عن الحقيقة	29	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14956	false	-272234804856574443	24	66	124	327	1623	300	ولا ادري ما حمل يعقوب علي الاضراب عن هذه الصناعة الجليلة هل جهل مقدارها او ضن علي الناس بكشفه واي هذين كان فله نقص فيه وله بعد هذا رساءل كثيرة في علوم جمة ظهرت له فيها اراء فاسدة ومذاهب بعيدة عن الحقيقة	14956	6285539770954004589	194	372.5	153	203	95.5665054321289	36	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms043	true	-5831393816202997839	22	92	121	515	1734	300	علي تحديد المفهرمات بالفاطها الدالة عليها تحديدا دقيقا بحيث يتحرر المعني تماما وفيلوفنا لاستعل الفاظا لا-معني كها لان ما-لا معني له فلا مطلوب فيه والفلسفة انما تعتمد علي ما كان فيه مطلوب فليس من شان الفل-فة استعمال ما-لا مطلوب فيه 12 وثانيا -------------علي ذكر المقدمات التي ربما كانت بديهية ثم اثباتها احانا علي منهج رياضي استدلالي قطعا لمكابرة من يشكر القضايا ال-ينة بق-سها وسدا لباب اللجاج من جانب اهل العناد	43	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14962	false	-8664075002866162886	88	160	498	884	1641	300	علي تحديد المفهومات بالفاظها الدالة عليها تحديدا دقيقا بحيث يتحرر المعني وهو لا يستعم--------ل الفاظا لا معني لها لان ما لا معني له فلا مطلوب فيه والفلسفة انما تعتمد علي ما كان فيه مطلوب فليس من شان الفلسفة استعمال ما لا مطلوب فيه وكذلك يقوم منهج الكندي علي ذكر المقدمات ثم يعمل علي------------- اثباتها ع------لي منهج رياضي استدلالي قطعا لمكابرة من ينكر القضايا البينة بنفسها وسد الباب اللجاج من جانب اهل العناد	14962	6285539770954004589	327	569.0	267	413	79.1767578125	46	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms049	true	-4430340083590339434	38	146	216	831	1726	300	ولا تخلو رساءل الكندي من افكار اخري تشبه ما عند المعتزلة بحصب طريقتهم في النعبير مثل فكرة الاصلح غير ان الكندي-------------------------- يطبقها علي نظام الكون في جملتهم وتفصيله ولو تاملنا بعد هذا كله نزعة الكتدي العقلية الفلسفية في فهمه لايات القران واجتهاده في تفسيرها علي مقاييس عفلية كما يقول ثم رايثا نزعته المتطرفة الي التنزبه المطلق فيما يتعلق بالذات الالهحية كما تتجلي في كمتابه في الفلسفة الاولي والي التفكير العلمي الايحابي كما يتجلي ذلك في رسالته في الابانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد مثلا لو جدتا ان تفكيره يتحرك في التيار المعتزلي الكبير في عصره دون ان يفقد هذا النفكير طابعه الفلسني القوي وش--يته المسيزة وررحه الحاصة	49	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14959	false	792871575560294316	245	293	1384	1651	1689	300	ولا تخلو رساءل الكندي من افكار----- تشبه ما عند المعتزلة بحسب طريقتهم في التعبير---------------- غير ان الكندي كما يقول الدكتور ابو ريدة يطبقها علي نظام الكون في جملته- وتفصيله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفكيره يتحرك في التيار المعتزلي الكبير في عصره دون ان يفقد------------ طابعه الفلسفي القوي وشخصيته المميزة وروحه الخاصة	14959	6285539770954004589	233	387.5	190	643	36.236392974853516	34	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms068	true	-777875051878658471	1	41	5	209	1543	300	للحق قدره فيقول مثلا 121---- وينبغي لنا الا نستحي من الحق واقتناء الحق من اين اتي وان اني من الاجناس القاصية عنا والامم المباينة لنا فونه لا-شء اولي بطالب الحق من الحق وليس ينبغي بخن الحق ولا تصغير بقاءله ولا	68	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14962	false	-8664075002866162886	258	299	1433	1635	1641	300	للحق قدره ويقول في هذا الشان وينبغي ان --لا نستحي من الحق واقتناء الحق من اين اتي وان اتي من الاجناس القاصية عنا والامم المباينة لنا فانه لا شء اولي بطالب الحق من الحق وليس ينبغي بخس الحق ولا تصغير -قاءله ----	14962	6285539770954004589	183	326.5	146	209	87.55980682373047	29	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms068	true	-777875051878658471	174	220	912	1158	1543	300	ومن اوجب الحق الا ننم من كان احد اسباب منافعنا الصغار الهزلية فكيف بالذين هم اكي---ر اسباب منافعنا العظام الحقيف-ة الجدية1 فانهم وان قصروا عن بعض الحق فقد كانوا لنا انسابا وشركاء فيما افادونا من ثمار فكرهم التي صارت لنا سبلا والات مءدية الي علم كثير	68	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14963	false	-3793837020662453539	157	203	851	1092	1615	300	ومن اوجب الحق الا نذم من كان احد اسباب منافعنا الصغار-------- فكيف بالذين هم من اكبر اسباب منافعنا العظام الحقيقية الجدية- فانهم وان قصروا عن بعض الحق فقد كانوا لنا انسابا وشركاء فيما افادونا من ثمار فكرهم التي صارت لنا سبلا والات مءدية الي علم كثير	14963	6285539770954004589	232	440.5	187	250	92.80000305175781	41	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms069	true	-722046774269683458	0	71	0	372	1625	300	عمن اتي بكثير من الحق اذ اشركونا في ثمار فكرهم وسهلوا لنا المطالب الحقية الخفية بما اقادونا من المقدمات المسهلة لنا س-ل الحق فينهم لو لم يكونوا لم يمتمع لنا مع شدة البحث في مددنا كلها هذه الاواءل الحقية التي بما تخرجنا الي الاواخر من مطلو باتنا الخفية فان ذلك انما اجتمع في الاعصار السالفة المتقادمة عصرا بعد عصر الي زمانتا هذا مع شدة البحث ولزوم الداب وايثار التعب في ذلك	69	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14963	false	-3793837020662453539	211	281	1136	1508	1615	300	عمن اتي بكثير من الحق اذ اشركونا في ثمار فكرهم وسهلوا لنا المطالب الخفية الحقية بما افادونا من المقدمات المسهلة لنا سبل الحق فانهم لو لم يكونوا لم تجتمع لنا مع شدة البحث في مددنا كلها هذه الاواءل الحقية التي بها تخرجنا الي الاواخر من مطلو-باتنا الخفية فان ذلك انما اجتمع في الاعصار السالفة المتقادمة عصرا بعد عصر الي زماننا هذا مع شدة البحث ولزوم الداب وايثار التعب في ذلك	14963	6285539770954004589	361	702.0	291	373	96.78284454345703	63	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms071	true	6867105702237239104	108	250	569	1367	1651	300	لفهم معافي القران ان يكون المفكر من وذوي الدين والالباب قادرا علي فهم مقاصد كلام الوحي عارقا بخصاءص التصبير اللغري و -انواع دلالنه-- عند العربيلا ونجحد مثالا لتطبيق هذا المنهج في رسالة الكندي التي الفها استجابة لسءال تليذه الامير احمد بن المعتصم الذي طلب من فيلسوفنا 10496 من الرساءل 2 ----ان يشرح له معني اية ه والنجم والشجر يسجدان وهي الرسالة التي ص----ماها رسالة في الابانة عن سجود الحرم الاقصي وطاعته لله عز وجل والسكندي هتا ببين معن--ي السجود والطاعة في اللغة حقيقة وج-ازا وي-تهي الي ان سجود النجوم له نظرا لانه لايمكن ان يقع منها السجود الحقيق بحسب الاصطلاح الشرعي معناه هو انها بحريانها علي بجاريها والتزامها حركاتها الثابتة التي تنشاعنها الظواهر الجوية والحوايث الارضية من كون وفساد وتغير تحقق ارادة بارثها وتنتهي الي امره وتءدي وظيفتها المعينة لها في نظام العالم----------------------------------------------- وهذا ما يمكن ان يعبر عنه مجازا بانه سجود	71	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14960	false	8119151732643834358	30	141	157	777	1668	300	لفهم معاني القران ان يكون المفسر من -ذوي الدين والالباب عارف-------------------------------ا بخصاءص اللغة وتعبيراتها وانواع دلالاتها عند العرب فلقد طلب----------------------------------------------------------------------- الامير احمد بن المعتصم--------------------------- من استاذه الكندي ان يشرح له معني الاية والنجم والشجر يسجدان فوضع تفسيره في رسالة سماها رسالة في الابانة عن سجود الجرم الاقصي وطاعته لله عز وجل وشرح في هذه الرسالة معني السجود والطاعة في اللغة حقيقة ومجازا وينتهي الي ان سجود النجوم ---------------------------------------------------------او الشجر لله يعني طاعتها للانظمة والقوانين---------------------------- التي ---وضعها ال-باري عز وجل والزم بها المخلوقات جميعها بما فيها الشجر والنجم مءدية--------------------- وظيفتها المعينة لها في نظام العالم والكون وبذلك تحقق ارادة بارءها وتنتهي الي امره وهذا ما يمكن ان يعبر عنه مجازا بانه سجود	14960	6285539770954004589	383	555.5	303	860	44.53488540649414	54	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms076	true	8717019131713188777	24	73	140	411	1595	300	رساثاله عبارات واضحة تدل علي روح الايمان العميق وهو كما سنري يخالف------------------- ارسطو في قدم العالم ويءك-----د العناية الالطتية وصفات الاله المبدع الفعال المدبر الحكيم ويخرج من نظره الفلسفي بوجهة نظر عامة تقوم علي فهم الدين بالعقل الفلسني و تنتهي الي مذهب ديني فلسفي معا وهذا ماقد يجوز ان	76	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14962	false	-8664075002866162886	1	52	3	292	1641	300	رساء-له عبارات واضحة تدل علي روح الايمان العميق وقد اضطرته روح الايمان هذه الي مخالفة ارسطو في قدم العالم والي تاكيد العناية الاله-ية وصفات الاله المبدع الفعال المدير الحكيم ويخرج من نظره الفلسفي بوجهة نظر عامة تقوم علي فهم الدين بالعقل الفلسفي و-تنتهي الي مذهب ديني فلسفي معا ويمكن القول ان ---	14962	6285539770954004589	232	412.0	189	295	78.6440658569336	36	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms109	true	-8219662910397167932	76	124	414	682	1642	300	عن التنجيم وعن القول بان للكواكب صفات معينة من السعد والنحس او من العت------اية بامم معينة بل هو هنا------------------------------------------------------------------------- العالم بمع-ي الكلمة الدقيق ي----لاحظ اوضاع --------الكواكب خصوصا الشمس والقمر-بالنسبة للارض وما لها من تاثير طبيعي وما ينشا عنها من ظاهرات يمكن تقديرها من حيث الكم والكيف والزمان والمكان	109	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14957	false	-5532649064992630524	202	264	1093	1444	1665	300	عن التنجم لا يءمن--- بان للكواكب صفات معينة من -------النحس او السعد او العناية بامم معينة وهو حين يبحث في العوامل الكونية وفي نظرية الفعل واوضاع الاجرام السماوية يبدع ويكون العالم بمعني الكلمة الدقيق فلقد لاحظ اوضاع النجوم والكواكب وخاصة الشمس والقمر بالنسبة للارض وما لها من تاثير طبيعي وما ينشا عنها من ظاهرات يمكن تقديرها من حيث الكم والكيف والزمان والمكان	14957	6285539770954004589	228	379.0	186	361	63.157894134521484	33	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms109	true	-8219662910397167932	2	73	13	398	1642	300	او يقل وتزداد معالم الصمران او تنقص ولايكتفي الكندي ب----------ذلك بل كانه---------- يريد 108 ان يفسر التاريخ علي ضوء هذه النظرية كلها فهو يقول ان العوامل الكونية التي يتكلم عنها تءدي في كل دهر بحسب المزاج العام للنوع والمزاج الخاص للافراد الي ظهور-استعدادات نفسية وخلقية فتحدت انواع جديدة من الارادات والهمم تودي بدورها الي احوال وسنن جديدة والي تغير الهول وما يشبه الدول و----لا بد ان نلاحظ ان الكندي---- في هذا	109	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14958	false	-6396797288081416874	32	107	182	587	1663	300	او تقل وتزداد معالم العمران او تنقص ويعلق الدكتور ابو ريده علي ذلك بقوله وكان الكندي يريد---- ان يفسر التاريخ علي ضوء هذه النظرية----- فهو يقول ان العوامل الكونية التي يتكلم عنها تءدي في كل دهر بحسب المزاج العام للنوع والمزاج الخاص للافراد الي ظهور استعدادات نفسية وخلقية فتحدث انواع جديدة من الارادات والهمم تءدي بدورها الي احوال وسنن جديدة والي تغير الدول وما يشبه الدول وهنا لا بد من التعليق بان العلماء في هذا	14958	6285539770954004589	335	601.0	271	414	80.91787719726562	53	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms145	true	8485704514508153507	92	287	443	1448	1510	300	ومن اوجب الحق الا نذم من كان احد اسباب منافض-ا الصغار المزلية 9 فكيف بالذين هم--- اكبر اسباب منافضنا العظام الحقيقية الجدية فانهم وان قصروا عن بعض الحق فقد كاوال--نا انسابا وشركاء في-ا اقادونا من ثمار فكرهم القي صارت لنا سبلا والات مءدية الي علم كثير مما قصرواعن نيل حقيقته والااسما اذهو بين عند ناوعند المبرزين من المتفلسفين قبلنا من غير اهل لسانتانه لم ينل الحق بما يستاهل الحق احد من الناس بجهد طلبه ولا احاطربركه جميقهم بل كل واحد منهم اما لم يتل منه شيءا واما قال منه شيءا يسيرا بالاضاعة الي ما يتاهل الحقء فاذا جمع يسير ما نال كل واحد من الناثلين الحق منهم اجتمع من ذلك شء له قدر جليل 4 فينبغي ان يعظم شكر نا للاتين ي-سير الحق فضلا عمن اتي بكثير من الحق اذ اشركونا في ثمار فكرهم وسهلوا لنا المطالب الحقية الخفية بما اقادونا من المقدمات المسهلة لنا سبل الحق قانهم لو-لم يكونوا لم يجتمع لنا مع 15 شدة البحث في مددنا كلها هذه الاواءل الحقبة التي بها تخرجنا الي الاواخر من مطلو باتنا الخفية فان ذلك انما اجتمع في الاعصار السالفة المتقادمة عصرا بعد عصر الي زمانتا هذا مع شدة البحث ولزوم الداب وايثار التعب في ذلك	145	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14963	false	-3793837020662453539	157	281	851	1508	1615	300	ومن اوجب الحق الا نذم من كان احد اسباب منافعنا الصغار---------- فكيف بالذين هم من اكبر اسباب منافعنا العظام الحقيقية الجدية فانهم وان قصروا عن بعض الحق فقد كانوا لنا انسابا وشركاء فيما افادونا من ثمار فكرهم التي صارت لنا سبلا والات مءدية الي علم كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ان يعظم شكر-نا للاتين بيسير الحق فضلا عمن اتي بكثير من الحق اذ اشركونا في ثمار فكرهم وسهلوا لنا المطالب الخفية الحقية بما افادونا من المقدمات المسهلة لنا سبل الحق فانهم لو لم يكونوا لم تجتمع لنا مع--- شدة البحث في مددنا كلها هذه الاواءل الحقية التي بها تخرجنا الي الاواخر من مطلو-باتنا الخفية فان ذلك انما اجتمع في الاعصار السالفة المتقادمة عصرا بعد عصر الي زماننا هذا مع شدة البحث ولزوم الداب وايثار التعب في ذلك	14963	6285539770954004589	631	1181.0	510	1014	62.228797912597656	107	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken22060217014102-ara1.ms146	true	7622097071029626908	134	174	664	865	1514	300	في ذلك------ وينبغي لنا ان لا نستحي من استحسان الحق واقتناء الحق من اين اتي واين اتي من الاجناس القاصية عنا والامم المباينة لنا1 فانه لا-شء اولي 2 بطالب الحق من الحق وليس------ بخس الحق ولا تصغير بقاءله ولا بالاتي	146	1655937990871437450	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14962	false	-8664075002866162886	261	300	1449	1641	1641	300	في هذا الشان وينبغي---- ان لا نستحي من ال--------حق واقتناء الحق من اين اتي وان -اتي من الاجناس القاصية عنا والامم المباينة لنا- فانه لا شء اولي-- بطالب الحق من الحق وليس ينبغي بخس الحق ولا تصغير -قاءله و----الاتي-	14962	6285539770954004589	173	282.0	139	214	80.84111785888672	28	Kraken22060217014102-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress