id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22060217014102-ara1.ms022	false	2474669295654390445	50	92	276	466	1541	300	كان--------------- الكندي قد مات ف-ي اواسط القرن الثالث الهجري----------------- ولم يكن احد -من ترجم-- له اشار الي انه كان من المعمرين ان- المرجع انه ولد في او اخر حياة ابيه حوالي عام 185 ه وان اباه تركه طفلا فنشا في الكوفة في	22	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms08	true	9026836630632321435	257	300	1278	1486	1486	300	كان يعقوب بن اسحاق الكندي قد توفي في اواسط القرن الثالث الهجري كما سياتي تحقيقه ولم يكن احد ممن ترجموا له اشار الي انه كان من المعمرين فمن المرجح انه ولد في عواقب عمر-- ابي----------------ه وان اباه تركه طفلا فنشا في الكوفة في-	8	-2068293200010696543	155	246.5	121	227	68.28193664550781	27	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms027	false	3261425204913187198	97	178	531	982	1677	300	فاضل دهره وواحد عصره في معرفة العلوم القديمة باسرها اظر كتاب فيلوف العرب والعطلم الاول ص 30 ع من كتاب الغلاء ص 109 11 من كبعة لدن1900م 2الهرحت ص 30 ويقول صاعد ان فيلسوفتا ممن اشتهر بين خواص المسلبين باحكام العلوم والتوسع في فنون الحكمة اما البيهقي فهو يقول ان الكندي كان مهندسا خاءضا غمرات العلم وانه و جمع في بعض تصانيفه بين اصول الشرع واصول المعقولات ويقول القفطي عنه انه المشتهر-في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحك-ة اليونانية والفارسية رالمندية	27	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms11	true	5007566469452798699	208	234	1087	1251	1601	300	فاضل دهره وواحد عصره في معرفة العلوم القديمة باسرها وي------------------------------------------------------------------------------------------------قول صاحب كتاب اخبار الحكماء 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية	11	-2068293200010696543	136	226.5	114	453	30.022075653076172	18	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms020	false	5429274741277768039	145	181	755	950	1560	300	الحكماه -يذكر -----نسب الكندي كما ذكره بعض المءلفين قبله وينقل عن ابن جلجل الاندلسي ان الكندي--------- كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هناك وانتقل الي بغداد س وهنا-ك تادب	20	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms12	true	-2999075094065898296	176	209	913	1094	1561	300	الحكماء فيذكر في ترجمة الكندي نقلا---------------------------- عن ابن جلجل الاندلسي ان يعقوب بن الصباح كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هناك وانتقل الي بغداد-- وهنالك تادب	12	-2068293200010696543	151	251.5	121	211	71.56398010253906	23	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms035	false	94856471524105024	0	84	0	394	1428	300	مات واعلم انه ليس ثء اسرع فناء من الدينار اذا كسر والقرطاس اذ- نشر ومثل الدرهم كث-ل الطير الذي هو لك ما دام في يدك فاذا طار عنك صار لغيرك وقال المتل-س قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثبر مع الفساد لحفظ المال خير من فناء وسير في البلاد بغير زاد واعرف هنا بيتا بيت 42 اكثر من ماءة الف في المساجد وهو قول القاءل فسر في بلاد الله والتم- الفني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا فاحذر يا بني ان تلحق بم وسمع	35	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms22	true	-6277886900936363315	168	251	870	1264	1511	300	مات واعلم انه ليس شء اسرع فناء من الدينار اذا كسر والقرطاس اذا نشر ومثل الدرهم كمثل الطير الذي هو لك ما دام في يدك فاذا ند- عنك صار لغيرك وقال المتلمس قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد لحفظ المال خير من فناه وسير في البلاد بغير زاد واعرف هنا بيتا بيت--- اكثر من ماءة الف في المساجد وهو قول القاءل فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا فاحذر يا بني ان تلحق بهم اما	22	-2068293200010696543	378	716.0	296	398	94.9748764038086	71	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms034	false	3013740217638896593	150	252	750	1270	1502	300	حاد لان الانسان بس-ع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغتم فيمتل فيموت والدينار ججموم فان صرفته مات والدرهم- محبوس فين اخرجته فر والناس سخرة ه-ذ شيءهم اظر رصالته في الحية لدفع الاحزان في الجزء الثاني من هذه الرصاءل اظر اللفطي ص 947 23 اطر البييفي ص 2 29 من طبعة لاهور وابن ابي اسيية 1 ص 409 نزهة الارواح للشهرزوري ص واحفظ شيءك ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع ماوية يقول ابن ابي اصيبعة بعد ذكره هذه العبارات وان كانت هذه من وصية الكندي فقد صدق ما حكاه عنه ابن النديم البغدادي في كتابه فانه قال انه------ كان بخيلا	34	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms23	true	3872748226448925990	0	60	0	321	1694	300	حاد لان الانسان يسمع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغتم فيعتل فيموت والدينار محموم فان صرفته مات والدينار محبوس فان اخرجته فر والناس سخرة فخذ شيءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحفظ شيءك ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع اقول------------------------------------------- وان كانت هذه من وصية الكندي فقد صدق ما حكاه عنه ابن النديم البغدادي في كتابه فانه قال ان الكندي كان بخيلا	23	-2068293200010696543	299	541.5	240	529	56.5217399597168	51	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms036	false	1771358321764868436	0	32	0	192	1689	300	اني اري فرط الاعتياصات من المتوقعات علي طالي -المودات مءذنات بعدم المعقولات فنظرت الجارية اليه وكان ذا لحبة طويلة وقالت و ان اللحي المسترخيات علي صدور اهل الركاكات محتاجات الي المواسي الحالقات	36	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms23	true	3872748226448925990	88	118	471	653	1694	300	اني اري فرط الاعتياصات من المتوقعات علي طالبي المودات مءذنات بعدم المعقولات فنظرت-------- اليه وكان ذا لحية طويلة فقالت-- ان اللحي المسترخيات علي صدور اهل الركاكات محتاجة- الي المواسي الحالقات	23	-2068293200010696543	176	331.5	147	193	91.19171142578125	25	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms027	false	3261425204913187198	97	204	531	1134	1677	300	فاضل دهره وواحد عصره في معرفة العلوم القديمة باسرها اظر كتاب فيل-وف العرب والعطلم الاول ص 30 ع من كتاب الغلاء ص 109 11 من كبعة لدن1900م 2الهرحت ص 30 ويقول صاعد ان فيلسوفتا م---------من اشتهر---------- بين خواص المسلبين باحكام العلوم والتوسع في فنون---------------------------------- الحكمة اما البيهقي فهو يقول ان---- الكندي كان مهندسا خاءضا غمرات العلم وانه و جمع في بعض تصانيفه بين اصول الشرع واصول المعقولات ويقول القفطي عنه انه المشتهرفي- الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحك-ة اليونانية والفارسية رالمندية متخصص باحكام النجوم واحكام ساءر العلوم فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها ويقول ابن تبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته في سرح العيون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت دولة المعتصم تتجمل به وبمصنفاته وهي كثيرة حدا	27	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms24	true	-7319335475654183281	11	171	64	965	1652	300	فاضل دهره وواحد عصره في معرفة العلوم القديمة باسرها ---ويسمي فيلسوف العرب 60 وفي طبقات الامم ل-------------------------------------------------------------صاعد 61 ولم يكن في الاسلام من اشتهر عند الناس ب--------------------------علوم الفلسفة حتي سموه فيلسوفا غير يعقوب وفي كتاب اخبار الحكماء 62 يعقوب بن اسحاق ابو يوسف الكندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية متخصص باحكام النجوم واحكام ساءر العلوم فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها وقد ذكر مثل ذلك صاحب طبقات الاطباء 63 وزاد ان له مصنفات جليلة ورساءل كثيرة جدا في جميع العلوم اما ابن نباتة المصري فيقول في شرحه لرسالة ابن زيدون 64 الكندي هو يعقوب بن الصباح المسمي في وقته فيلسوف الاسلام من ولد الاشعث بن قيس كان ابوه ابن الصباح من ولاة الاعمال في الكوفة وغيرها في ايام المهدي والرشيد وانتقل يعقوب الي بغداد واشتغل بعلم الادب ثم بعلوم الفلسفة جميعها فاتقنها وحل مشكلات كتب الاواءل وحذا حذو ارسطاطاليس وصنف الكتب الجليلة الجمة وكثرت فواءده وتلامذته وكانت دولة المعتصم تتجمل به وبمصنفاته وهي كثيرة جدا	24	-2068293200010696543	310	427.5	254	1098	28.233150482177734	39	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms029	false	-8728357427074789411	204	300	1068	1542	1542	300	انه كان مع تبحره في العلم ياتي بما يصنفه مقصرا فيذكر حي----جا غير تطعية وياثي مرة باقاويل خطابية واقاوبل شعرية واهمل صناعة التحليل التي لا تتحرر قواعد المنطق الا بها قان يكن جهلها فهو نقص عظيم وان يكن ضن بها فليس ذلك من شيم العل-اء واما صناعة التركيب التي قصدها في تواليفه فلا ينتفع بها الا المنتهي الذي هو في غني عنها بتبعره في هذا النوع ويقول ابن ابي اصببعة ان كلام-------------------------------------- صاعد---------- فيه تحامل كبير علي فيلسوف العرب الاوان ما يقوله ليس ما يحط من علم الكندي ولا م-ا يصد الناس عن النظر في كتبه-	29	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms27	true	-8051685380010291468	177	279	919	1423	1546	300	انه كان مع تبحره في العلم ياتي بما يصنفه مقصرا فيذكر مرة حججا غير قطعية وياتي مرة باقاويل خطابية واقاويل شعرية واهمل صناعة التحليل التي لا -تحرر قواعد المنطق الا بها وان يكن جهلها فهو نقص عظيم وان يكن ضن بها فليس ذلك من شيم العلماء واما صناعة التركيب التي قصدها في تواليفه فلا ينتفع بها الا المنتهي الذي هو في غني عنها بتبحره في هذا النوع قا--ل ابن ابي اصيبعة في طبقات الاطباء 69 اقول هذا الذي قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك م----------------------ما يحط من علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه	27	-2068293200010696543	421	754.5	333	529	79.58412170410156	74	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms064	false	1549316398733741491	14	111	75	593	1624	300	ابن نباتة4 من كلام الكتدي في الفلسفة علوم الفلسفة ثلاثة فاولها العل- الرياضي في التعلي- وهر اوسطها في الطبع والثاني علم الطبيعيات وهو اسفلها -ق الطبع والثالث علم الريويية وهو اعلاها في الطبع وانا شه كانت العلوم ثلاثة لان المعلومات ثلاثه اما علم ما يقع عليه الحس وهو ذوات الهيولي واما علم ما ليس بذي هيولي وهو اما ان يكون لا ينصل بالهيولي اليتة واما ان يكون قد يتصل بها فاما ذوات الميولي فهي المحسوسات وعليها هو العلم الطبيعي واما ما-ليس بذي هيولي فهو اما ان يتصل باله-ولي ولكن له انفرادا بذاته كعلم الرياضيات التي هي العدد	64	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms28	true	6417611397485679565	209	300	1113	1604	1604	300	ابن نباتة المصري-------------------- علوم الفلسفة ثلاثة فاولها العلم الرياضي في التعليم وهو اوسطها في الطبع والثاني علم الطبيعيات وهو اسفلها في الطبع والثالث علم الربوبية وهو اعلاها في الطبع وانما-- كانت العلوم ثلاثة لان المعلومات ثلاثة اما علم ما يقع عليه الحس وهو ذوات الهيولي واما علم ما ليس بذي هيولي---- اما ان يكون لا يتصل بالهيولي البتة واما ان يكون قد يتصل بها فاما ذ-ات الهيولي فهو المحسوسات وعلمها هو العلم الطبيعي واما ما ليس بذي هيولي ف---اما ان يتصل بالهيولي فا-ن له انفرادا بذاته كعلم الرياضيات التي هي العدد-	28	-2068293200010696543	465	844.0	377	523	88.9101333618164	72	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1
Kraken22060217014102-ara1.ms289	false	-7665088748451068595	199	248	1021	1277	1550	300	كما قالت الفلاسفة القدماء خلف الفلك في عالم الربويية حيث نور الباري وليس كل نفس تفارق البدن تصير من ساعتها الي ذلك المحل لان--- الانفس ما يفارق البدن وفيها دنس واشياء خبيثة فمنها ما يصير الي فلك القمر ميقيم هناك مدة من الزمان فاذا تهذبت ونقيت2 ارتفعت الي فلك -	289	1655937990871437450	Hindawi061571979-ara1.ms29	true	-2481065307971823453	100	148	582	827	1641	300	كما قالت الفلاسفة القدماء خلف الفلك في عالم الربوبية حيث نور الباري وليس كل نفس تفارق البدن تصير من ساعتها الي ذلك المحل لان في الانفس ما يفارق البدن وفيها دنس واشياء حسن-ة فمنها ما يصير الي فلك عطارد فيقيم فيه- مدة---------- فاذا تهذبت ون--فت ارتق-ت الي عالم	29	-2068293200010696543	221	387.5	175	260	85.0	38	Kraken22060217014102-ara1	Hindawi061571979-ara1