id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220602160053-ara1.ms054	true	-7940438628769078085	0	26	0	147	1635	300	نصبير الدين الي الحسن ناصر بن مهدي العلوي الرازي وولي نيابة الوزارة وركب الي الديوان العزيز وجلس به و فذ المراسم الشريفة الناصرية ووقع الي الاطراف	54	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0715	false	-1355851778675165753	35	60	176	322	1605	300	نص-ير الدين ابي الحسن ناصر بن مهدي العلوي الرازي وولي نيابة الوزارة وركب الي الديوان العزيز وجلس به ونفذ المراسم الشريفة الناصرية ووقع الي الاطراف	715	6308851397490815126	144	281.0	119	147	97.95918273925781	24	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms055	true	-4869734162998807821	167	217	901	1171	1646	300	وفي خامس ذي القعدة خرج نصير الدين ناصر بن مهدي المذكور وخرج معه الامير طاش-كين الي الحلة لاستعراض العساكر وكان علي عزم التوجه الي اليمن لمحاربة اسماعيل -بن سيف الاسلام طغدكين لانه ادعي انه اموي وس-ي نفسه خليفة فاغناهم الله تعالي عن قصده وقصمه وطهر البلاد مته و----في هذه السنة	55	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0715	false	-1355851778675165753	65	113	351	612	1605	300	وفي خامس ذي القعدة خرج نصير الدين ناصر بن مهدي المذكور وخرج معه الامير طاشتكين---------- لاستعراض العساكر وكان علي عزم التوجه الي اليمن لمحاربة اسماعيل ابن سيف الاسلام طغدكين لانه ادعي انه اموي وسمي نفسه خليفة فاغناهم الله------ عن قصده وقصمه وطهر البلاد منه وقال في حوادث سنة	715	6308851397490815126	247	448.5	201	277	89.169677734375	40	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms081	true	-3195910740409642264	198	249	1060	1346	1618	300	ابو منصور محمد بن محمد بن المبارك الكرخي المنشد------------------------------------------- شيخ ص96 حافظ للقران المجيد قراه بالقراءات وكان حسن القراءة جيد الاداء طيب الصوت شجيه وكان يتشيع وينشد في المواسم بالمشاهد المقدسة ويعظ في الاعزية توفي في حادي عشر المحرم من سنة ثمان وتسعين المذكورة ودفن -مشهد------- موسي بن جعفر-عليهما السلام ابو ----	81	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0597	false	8872326089467219706	168	231	922	1259	1623	300	ابو منصور محمد بن محمد بن المبارك الكرخي ذكره ابن الساعي في وفيات سنة 598 قال بعد ذكر اسمه شيخ---- حافظ القران المجيد قراه بالقر-ءات وكان حسن القراءة جيد الاداء طيب الصوت شجيه وكان يتشيع وينشد في المواسم بالمشاهد المقدسة ويعظ في الاعزية توفي في حادي عشر المحرم من سنة ثمان وتسعين المذكورة ودفن بمشهد الامام موسي بن جعفر عليهما السلام اه وقال	597	6308851397490815126	271	492.0	222	342	79.2397689819336	44	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms110	true	-6728703379950962819	189	257	1012	1375	1610	300	نصر بن علي بن منصور التحوي الحلي----------- المعروف بابن الخازن كان حافظا للقران المجيد عارفا بالنحو واللغة الغريبة قدم بغداد واستوط-ها مدة وقرا علي ابن عبيدة وغيره وسمع الحديث علي البي الفرج ابن كليب وغيره ولم يبلغ اوان الرواية توفي ص141 شابا ب--الحلة في ثالث عشري جمادي الاخرة من سنة ستماءة ودفن في مشهد الحسين عليه السلام لاخيه ا-----بي القاسم علي بن علي بن منصور--- ترجم-ة في انسان	110	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0733	false	7480526124834676827	231	298	1303	1656	1669	300	نصر بن علي بن منصور النحوي الحلي ابو الفتوح المعروف ب----الخازن كان حافظا للقران المجيد عارفا بالنحو واللغ--------ة قدم بغداد واستوطنها مدة وقرا علي ابن عبيدة وغيره وسمع الحديث علي اب-ي الفرج -بن كليب وغيره ولم يبلغ اوان الرواية توفي----- شابا في الحلة في ثالث عشر- جمادي الاخرة--- سنة 600--- ودفن في مشهد الحسين عليه السلام -نصير الدين بن ا------حمد بن علي المنازي مرت ترجمته في الجزء	733	6308851397490815126	304	487.5	242	386	78.75647735595703	47	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms110	true	-6728703379950962819	190	244	1016	1311	1610	300	بن علي بن منصور التحوي الحلي المعروف بابن الخازن كان حافظا للقران المجيد عارفا بالنحو واللغة الغريبة قدم بغداد واستوط-ها مدة وقرا علي ابن عبيدة وغيره وسمع الحديث علي البي الفرج ابن كليب وغيره ولم يبلغ اوان الرواية توفي ص141 شابا بالحلة في --ثالث ---عشري---- جمادي الاخرة من سنة ستماءة ودفن في مشهد الحسين	110	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms1626	false	-6749860823768085866	0	54	0	295	1600	300	بن علي بن منصور النحوي الحلي المعروف بابن الخازن كان حافظا للقران المجيد عارفا بالنحو واللغة العربية قدم بغداد واستوطنها مدة وقرا علي ابن عبيدة وغيره وسمع الحديث علي ا-بي الفرج -بن كليب وغيره ولم يبلغ اوان الرواية توفي----- شابا بالحلة في الثالث والعشرين من جمادي الاخرة من سنة 600--- ودفن في مشهد الحسين	1626	6308851397490815126	278	503.0	225	305	91.14753723144531	45	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms130	true	-3719317626515042707	67	234	357	1176	1512	300	رايت الناس مجتمعين علي------ ابي تواس في وصف الخر وقد عملت كتاب الخمريات من شعري لو عاش ابو نواس لاستحيا ان يذكر نفه قلت فانش----------------------------------------------------------------------دني شيءا مما قلت فابتدا وقرا علي خطبة كتاب الخ-ريات فعلق بخاطري منها قوله رايت الحكمي قد ابدع ولم يدع لاحد في اتباعه مطمع3 وذلك في افشاء ص ه18 سر صفات الخجرة اثرت ان اجعل ت لها نصيبا من عنايي معما اني علم الله لم المم لها بلم ثغر3 مذ رضعت ثدي ام ثم انشدني من هذا الكتاب المضم ب9 وذلك في معجمه للادياء 129 كذا ما في الاصل لترويض الفاصلة من السجعةهوفي معجم الادباء مطمعاء في المعجم بلم ثغراثم مذ رضعت تدي ام وهو الموافق للسجعة سن0 18 ذهبا حكته دموع عيي امزج بمسبوك اللجين ق ببين من اهوي ويسي لما نعي ناعي الفرا --------------------انت ولم يقسدر لشه ي قبلها ايجاب كون- واحالها التحريم---- شبهت بدم الحسي------------------ن لالاءها في الخافقين خفقت لها شمسات من وبدت لتا في كاسها من لونها في حلتي-------------------ن كون اتفاق الضرتين فاعجب1 رعاك الله من في ليلة بدا	130	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0326	false	8822162319584829243	194	300	986	1523	1523	300	رايت الناس مج-معين علي تفضيل ابي نءاس في وصف الخمر ف--عملت كتاب الخمريات من شعري لو عاش ابو نواس لاستحي- ان يذكر شعر نفسه لو سمعها ورايت الناس مجمعين علي خطب ابن نباته فصنفت كتاب الخطب قلت له انشدني شيءا مما قلت فابتدا وقرا علي خطبة كتاب الخمريات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشدني من هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امزج بمسبوك اللجين ذهبا حكته دموع عيني لما نعي ناعي الفراق بين من اهوي وبيني كانت ولم يق-در لشء-- قبلها ايجاب كوني واحالها التشبيه لما شبهت بدم الحسين خففت لها شمسان من لالاتها في الخافقي------------------ن وبدت لنا في كاسها من لونها في حلتين فاعجب هداك الله من كون اتفاق الضرتي--------------------ن في ليلة بدا-	326	6308851397490815126	361	535.5	288	958	37.68267059326172	54	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms137	true	3551797968567949138	16	62	89	339	1662	300	را كبامن من هناك وجميع ارباب الدولة بين يديه رجالة وكذلك الامراء الي الديوان العزيز وجلس به في دست الوزارة وكتب انهاءا وعرضه فبرز الجواب عنه علي يد الاستاذ تاج الدين رشيق الخادم الخاص فقراه علي الحاضيين وعاد الي داره---------------------------------------- وفي المحرم من السن-------------ة المذكورة ثار	137	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0715	false	-1355851778675165753	170	225	915	1210	1605	300	را-كبا-- من هناك وجميع ارباب الدولة بين يديه رجالة وكذلك الامراء الي الديوان العزيز وجلس--- في دست الوزارة وكتب انهاءا وعرضه فبرز الجواب عنه علي يد الاستاذ تاج الدين رشيق القادم الخاص فقراه علي الحاضرين وعاد الي داره ثم قال في سنة وفي يوم السبت ثاني عشري جمادي الاخرة من --سنة اربع وستماءة المذكورة عزل	715	6308851397490815126	231	411.5	188	303	76.23762512207031	37	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms153	true	2488241619632383250	143	248	721	1306	1584	300	فخر الدين ابو الحسن محمد ابن محمد بن المختار الكوفي نقابة الطالبيين ببغداد وخلع عليه في دار الوزير ناصر الدين ناصر بن مهدي العلوي وسلم اليه عبده بذلك وقدوقفت عليه وهو بخط المكين ابي الحسن محمد بن محمد بن عبد-الكريم القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور حينءذ ومن انشاءه ومن خطه نقلت وهذه سن-ته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما-عهد عبدا-لله وخليفته ص الامام المفترض الطاعة علي ساءر الانام الناصر لدين الله امير المءمنين الي محمد بن محمد -بن المختار حين وجده مرضي الخلاءق سوي الطراءق محمود السجايا والشيم متمسكا من الديانة بامتن سبب واوثق ممتصم سالكا في الركانة والرصانة لاحب جدد واقوم لقم متحليا من	153	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0591	false	-5990227974410431206	201	300	1082	1612	1612	300	فخر الدين ابا الحسن محمد -بن محمد بن المختار الكوفي في السابع عشر من شهر ربيع الاول سنة 603 قال ابن الساعي-------------------------------------------------------- وهو بخط المكين ابي الحسن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور حينءذ ومن انشاءه ومن خطه نقلت وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد عبد الله وخليفته-- الامام المفترض الطاعة علي ساءر الانام الناصر لدين الله امير المءمنين الي محمد بن محمد ابن المختار حين وجده مرضي الخلاءق سوي الطراءق محمود السجايا والشيم متمسكا من الديانة بامتن سبب واوثق معتصم سالكا في الزكانة والرصانة لاحب جدد واقوم لقم متحليا من-	591	6308851397490815126	469	851.5	383	590	79.49152374267578	75	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms153	true	2488241619632383250	248	269	1306	1428	1584	300	التقي والورع باحسن لباس وابهي مدرع قد-فاق بكفايته الا كفاء وبرع واستشرف الي محامد الخلال ومحاسن الخصال كل مطلع فقلده نقابة	153	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0592	false	-2903608604749324032	0	21	0	122	1778	300	التقي والورع باحسن لباس وابهي مدرع قد فاق بكفايته الا-كفاء وبرع واستشرف الي محامد الخلال ومحاسن الخصال كل مطلع فقلده نقابة	592	6308851397490815126	121	232.0	101	123	98.37398529052734	20	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms154	true	3015045464028508935	28	300	152	1775	1775	300	العترة الكريمة العلوية والاسرة الجليلة الطالبية بمدينة السلام وساءر بلاد الاسلام شرقا وغربا وبعداو قربا مقدر افيه الاضطلاع بالاعباءه والقيام بحسن الاستخدام والاستكفاء والنهوض بتادية شكر النعماء والله تعالي يقرن اراء امير المءمنين بالتاييد والتوفيق في كل ما-ينتحيه للاسلام والمسلمين من المصالح ويدني له في كل ما يبتغيه من مناظم الدين كل بعيد نازح انه سميع مجيب وما توفيق امير المءمنين الا بالله عليه توكل واليه ينيب ص امره بتقوي الله تعالي واستشعار- مراقبته في سره وعلانيته فانهما الفريضة اللازمة والسنة القايمة واللباس الاحسن الازنيع والحرذ-الاحصن الامنع وافضل ما اعتقده المعتقدون بودعا اليه الصالحون ووزن به المرء مراجه لحظه ومخارج لفظه ومسارح-خواطره ومطارح نواظره واوضح سبل الرشاد وخير الزاد ليوم المعاد قال الله تعالي ه وتزودوا فان خير الزراد التقوي وقال سبحانه يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون فعطوبي لمن سمع قوله فاتبعه وتجليب لياس مراقبته وادرعه واقتدي بكتابه فاستخرج كنوز المراشد من عيابه واقتني اخاءر ثوابه فتوقي به اليم عقابه اولءك الذين انعم الله عليهم بالمقاءد الصحانح واثقل موازين توفيقهم الرواجح بوهداهم بما كتب في قلوبهم من الايمان الي الجدد اللاحب والمنهج الواضح فعمل في دنياه لاخراه وقوم بالمهدي2 بالجد في المعاد--جدواه ص اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وامره بان يتامل احوال من 115 ة03 فوض امره من اهل ييته اليه وعول في زعامته من ذوي الرحمة عليه ويعتبر طراءقهم ويختبر شي-هم وخلاءقهم وينزلهم منازلهم ال-ي يستوجبونها بكرم العناصر ويستحقونها بتباين المساعي والماثار قال الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ف-من كان منهم رشيد المنهج متنكبا عن الطريق الاعوج متحليا من الدين والعلم بما يناسب نسبه ويلاءم محتده الكريم ومنصبه يحق 7ا له من الاكرام وخصه من-	154	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0592	false	-2903608604749324032	21	291	122	1721	1778	300	العترة الكريمة العلوية والاسرة الجليلة الطالبية بمدينة السلام وساءر بلاد الاسلام شرقا وغربا وبعدا وقربا مقدرا فيه الاضطلاع بالاعباء- والقيام بحسن الاستخدام والاستكفاء والنهوض بتادية شكر النعماء والله تعالي يقرن اراء امير المءمنين بالتاييد والتوفيق في كل ما ينتحيه للاسلام والمسلمين من المصالح ويدني لي في كل ما يبتغيه من مناظم الدين كل بعيد نازح انه سميع مجيب وما توفيق امير المءمنين الا بالله عليه توكل واليه ينيب ام--ره بتقوي الله تعالي واستشعاره مراقبته في سره وعلانيته فانهما الفريضة اللازمة والسنة القاءمة واللباس الاحسن الارو-ع والحرز الاحصن الامنع وافضل ما اعتقده المعتقدون -ودعا اليه الصالحون ووزن به المرء مراجع لحظة ومخارج لفظه ومسارح خواطره ومطارح نواظره واوضح سبل الرشاد وخير الزاد ليوم المعاد قال الله تعالي-- وتزودوا فان خير الزا-د التقوي وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ف-طوبي لمن سمع قوله فاتبعه وتجلبب لباس مراقبته وادرعه واقتدي بكتابه فاستخرج كنوز المراشد من عيابه واقتني ذخاءر ثوابه فتوقي به اليم عقابه اولءك الذين انعم الله عليهم بالعقاءد الصحاءح واثقل موازين توفيقهم الرواجح -وهداهم بما كبت في قلوبهم من الايمان الي الجدد اللاحب والمنهج الواضح فعمل في دنياه لاخراه وقوم بال-هدي- بالجد في --معاده جدواه او--لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وامره بان يتامل احوال من-------- فوض امره من اهل بيته اليه وعول في زعامته من ذوي الرحمة عليه ويعتبر طراءقهم ويختبر شيمهم وخلاءقهم وينزلهم منازلهم التي يستوجبونها بكرم العناصر ويستحقونها بتباين المساعي والماث-ر قال الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فلمن كان منهم رشيد المنهج متنكبا عن الطريق الاعوج متحليا من الدين -------بما يناسب نسبه ويلاءم محتده الكريم ومنصبه يحق--- له من الاكرام وخصه من	592	6308851397490815126	1564	2979.0	1302	1634	95.71603393554688	232	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms155	true	4540445232437823935	9	295	58	1680	1704	300	فضيلته من تاخر-عن غلوته ليشيع فيهم المناقب والفضاءل ويسفروا عن المناظر المهيبة في النوادي والمحافل ويستضيفوا الي شرف الابوة فضل النبوة ويتقبلوا اثار من قال الله فيهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحم ص229 والنبوة فانهم اغصان تلك البوحة الشريفة والشجرة المباركة المنيفة وامره بان يعاملهم برفق لا-يشينه صعف وتهذيب لا-يهجنه عنف فمن بدت منه بادرة او عثرة نادرة اقالها والحق جناح المباشرة واذيالهاوتجد-- له من التانيب بما يجنبه امثالها ق-ل الله تعالي وليعفوا وليصفحوا الا-تحبون ان يغفر الله لكم وقال رسول الله ص---------------------- اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم فليس من كانت بادرة زلته و-------------مبتكرة خطيءة كمن كان في الغي متهوكا وبعري الاصرار عليه متمسكا ومن صادفه جاهلا بقدرهه وتايذا مصلحته وراء-ظهرهه وعرف خلوص دخلته وسلامة صدرهة كذا ما في الاصا سه0 197 الا اته عن مصلحة شانه غافل وعن حلي العلم الذي هو قيمة المرء-عار عاطل ايقظه من هجوع الاعتزاز بالامل ونبهه علي ان النسب لايغ--ي بغير عمل والنبي حص--------------------- اوحي اليه وانذر عشيرتك الاقريين وقال ياب--ي هاشم ياب--ي عبد-المطلب ا-ني لا اغني ص230 عنكم من الله شيءا ايتوني باعمالكم ولا تاتوني بانسابكم ان اكر مكم عند الله اتقاكم ومن الفاه منهم ذاهبا في مجاهل الجهال وسادرا في مهاوي الضلال ومشايعا في احتقاب الاوزار وهاتكا-لاستار التصون والاستتار واجهه خاليا بالتقريه والتقييد وزجره بالاخافة والوعيد فان انجه ذلك وافاد ورجع عن جهالته وعاده والا-قوم من ميده واعوجاجه ووقف به علي سبيل الحق ومنهاجه موان قرف احدقم بجرية- او رمي بجريرة فلا يعجل عليه بالمءاخذة و--لا يسرع اليه باجراء المقابلة بل يتثبت الي ان يقف بالبحث والايضاح علي الحق المحض الصراح قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما-فعل-م نادمين فان اتضح ما-قرف فه وزن بسبيه نظر فان كان مما اوجب الله تعاليفيه حدا من الحدود اقامه من	155	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0593	false	-6149102988034413003	0	300	0	1637	1637	300	فضيلة- من تاخر عن غلوته ليشيع فيهم المناقب والفضاءل ويسفروا عن المناظر المهيبة في النوادي والمحافل ويستضيفوا الي شرف الابوة فضل النبوة ويتقيلوا اثار من قال الله فيهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والح----كم والنبوة فانهم اغصان تلك الدوحة الشريفة والشجرة المباركة المنيفة وامره بان يعاملهم برفق لا يشينه ضعف وتهذيب لا يهجنه عنف فمن بدت منه بادرة او عثرة نادرة اقالها والحق جناح المياسرة -اذيالها واتخذ له من التانيب بما يجنبه امثالها قال الله------ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم فليس من كانت------ زلته بادرة وخطيءته مبتكر------ة كمن كان في الغي متهوكا وبعرا الاصرار عليه متمسكا ومن صادفه جاهلا بقدره ناب--ذا مصلحته وراء ظهر-ه وعرف خلوص دخلته وسلامة صدره -------------------------الا انه عن مصلحة شانه غافل وعن حلي العلم الذي هو قيمة المرء عار عاطل ايقظه من هجوع الاعترار بالامل ونبهه علي ان الامل لا يغني بغير عمل والنبي صلي الله عليه واله وسلم اوحي اليه وانذر عشيرتك الاقربين وقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب انني لا اغني----- عنكم من الله شيءا اءتوني باعمالكم ولا تاتوني بانسابكم ان اكر-مكم عند الله اتقاكم ومن الفاه منهم ذاهبا في مجاهل الجهال وسادرا في مهاوي الضلال ومشايعا في احتقاب الاوزار وهاتكا لاستار التصون والاستتار واجهه خاليا بالتقريع والتقييد وزجره بالاخافة والوعيد فان انجع ذلك وافاد ورجع عن جهالته وعاد- والا قوم من ميده واعوجاجه ووقف به علي سبيل الحق ومنهاجه -وان قرف احدهم بجريمة او رمي بجريرة فلا يعجل عليه بالمءاخذة او لا يسرع اليه باجراء المقابلة بل يتثبت الي ان يقف بالبحث والايضاح علي الحق المحض الصراح قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين فان اتضح ما قرف به وزن بسببه نظر فان كان مما اوجب الله -----فيه حدا من الحدود اقامه من-	593	6308851397490815126	1516	2770.5	1245	1703	89.01937866210938	230	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms156	true	8764963779876912608	0	293	0	1670	1709	300	فيه ونظامه قال اللهص231 سبحانه وتعالي تلك حدود الله قلا تعتدوها وقال تعالي ومن يتعد حدود-الله فاولءك هم الظالمون وقال سبحانه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك--- الظالمون ولا يجرمنه احتقابه الجرايم من نظر اعتناثه ولا اقامة حد الله فيه من ملاحظته وارعاءه ف----هنا التسب سة0 197 الكريم وان تفاوتت احوالهم وتباينت اعمالهم خصوا بالاصطفاء ووسموا بالاجتباء قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من -بادنا فس-هم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير وامره بصرف همته الي مصالح اليتامي وتخصيصهم من الاعتنام وتخويلهم من الارعاء بما ينسيهم ذلة الي-م وفقد الاياء فمن كان متهم عنيا فيشمر ماله ويهذب خلاله وينفق عليه بالمعروف لا شطط ولا تبذير ولا تضييق ولا تقتير فاذا بلغ الاشد وانس مته الرشد سلم ماله موقورا اليه واشهد بقبضه عليه قال الله تعالي وابتلوا اليتامي ص232 حي اذا بلغوا التكاح فان انس-م منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم الي قوله فاشه-وا عنيهم -من كان منهم فقيرا فليش- عنان العناية الي ما-يعود باصلاح امره وليصرف همته الي جبر كسرهه الي حين استواءه وتهذب انحاءه وليدر عليه من الوقوف بالمعروف وليكن به عطوفا وله ايا رءوقا وامره بالنظر في امر الايامي بعين الاعتناء وتزويجهن من الاضراب والا كفاء وتحصينهن بالاحصان لا بالمنع والنسيان فان التناكح مدد الوجود وقوامه وبه يستتب امره-ويتسق نظامه قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم وقال رسول الله صتنا ك----------------------حوا تناسلوا ابله بكم الامم يوم القيامة وليتوخ تطهير عقود نكاحهن من ادناس الالتباس وينزهها من ادران الانجاس قال الله تعالي اتما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و-يطهركم تطهيرا وامره 13 98 بصون- هذا النسب الكريم والبيت الماجد العظيم من تنعل الادعياء ص233 وانتماء الزنماء فان صادف من يدعي من ذلك ما لا-يقوم البوهان علي صحته و---تشهد الاستفاضة والشيوع بدحض حجته بصب عليه سوما التاديب وردعه بزواجر التهذيب فان كفه	156	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0594	false	6949034562911501439	5	300	25	1694	1694	300	فيه ونظامه قال الله---- سبحانه وتعالي تلك حدود الله فلا تعتدوها وقال تعالي ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون وقال سبحانه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ولا يجرمنه احتقابه الجراءم من نظر اعتناءه ولا اقامة حد الله فيه من ملاحظته وارعاءه فاهل هذا النسب--------------- وان تفاوتت احوالهم وتباينت اعمالهم خصوا بالاصطفاء ووسموا بالاجتباء قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير وامره بصرف همته الي مصالح اليتامي وتخصيصهم من الاعناء- وتخويلهم من الارعاء بما ينسيهم ذلة اليتم وفقد الاباء فمن كان منهم غنيا فيثمر ماله ويهذب خلاله وينفق عليه بالمعروف لا شطط ولا تبذير ولا تضييق ولا تقتير فاذا بلغ الاشد وانس منه الرشد سلم ماله موفورا اليه واشهد بقبضه عليه قال الله تعالي وابتلوا اليتامي حت----ي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم الي قوله فاشهدوا عليهم ومن كان----- فقيرا فليثن عنان العناية الي ما يعود باصلاح امره وليصرف همه -الي جبر كسره -الي حين استواءه وتهذب انحاءه وليدر عليه من الوقوف بالمعروف وليكن به عطوفا وله ابا رءوفا وامره بالنظر في امر الايامي بعين الاعتناء وتزويجهن من الاضراب والا-كفاء وتحصينهن بالاحصان لا بالمنع والنسيان فان التناكح مدد الوجود وقوامه وبه يستتب امره ويتسق نظامه قال الله تعالي وانكحوا الايامي منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تناكحوا تناسلوا اباه بكم الامم يوم القيامة وليتوخ تطهير عقود نكاحهن من ادناس الالتباس وينزهها من ادران الانجاس قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت وليطهركم تطهيرا وامره------ بصونه هذا النسب الكريم والبيت الماجد العظيم من تنحل الادعياء----- وانتماء الزنماء فان صادف من يدعي من ذلك ما لا يقوم البرهان علي صحته ولا تشهد الاستفاضة والشيوع بدحض حجته -صب عليه سوط- التاديب وردعه بزواجر التهذيب فان كفه-	594	6308851397490815126	1589	2988.5	1309	1715	92.65306091308594	242	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms157	true	-4954725948230198150	0	98	0	541	1675	300	تتعله ويشيع به كذبه وتقوله قال رسول اللهص ملع-----------------------ون ملعون من انتسب الي غير ابيه وادعي الي غير مواليه هذا عهد-امير المءمنين اليك وحجته عليك هدالك به الي طريق الرشاد وحداك في سب-ل السداد فاهتن بانوارهه واتبع لرشيد اثاره تظفر بمغاءم الرشاد وتفز في المبدا والمعاد والله ولي التوفيق لارشد جدد-واقوم طريق وكتب في سادس عشر شهر ربيع الاول من سنة ثلاث وستماءة والحمد لله وحده وصلواته علي سيدنا محمد النبي المصطفي واله وسلامه رب اخم--بخير صورة العلامة الشريفة تحت البسملة الناصر لدين الله صورة خط الوزير ص234 نصير الدين البي الحسن ناصر بن مهدي العلوي -ين سطوره	157	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0595	false	-3040429675274982271	8	113	42	604	1646	300	تنحله ويشيع به كذبه وتقوله قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ملعون ملعون من انتسب الي غير ابيه وادعي الي غير مواليه هذا عهد امير المءمنين اليك وحجته عليك هدا-ك به الي طريق الرشاد وحداك في سبيل السداد فاهتد بانوار-ه واتبع لرشيد اثاره تظفر بمغانم الرشاد وتفز في المبدا والمعاد والله ولي التوفيق لارشد جدد واقوم طريق وكتب في سادس عشر شهر ربيع الاول من سنة ثلاث وستماءة والحمد لله وحده وصلواته علي سيدنا محمد النبي المصطفي واله وسلامه رب اختم بخير صورة العلامة الشريفة تحت البسملة الناصر لدين الله صورة خط الوزير----- نصير الدين اب-ي الحسن ناصر بن مهدي العلوي بين سطوره	595	6308851397490815126	522	986.0	426	570	91.57894897460938	84	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms163	true	2912322022138001647	202	300	1105	1615	1615	300	من سنة خمس وثمانين وخمسماءة وزكاه العدلان ابو الحسن علي بن المبارك بن جابر وابو محمد-عبد-الله بن احمد بن المامون وقد كان يتولي قضاء بلده---------- ايضا والتحق بامير الحاج طاشتكين ص244------------ وخدمه مدة متوليا لاشغاله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه فضل- وتميز وله---------رساءل انشدني عنه الشيخ الحافظ محمد اين سعيد قال انشدف------------ي ابو منصور المعروف بشريح للصاحب اسم-عيل بن عباد في الاعتزال قلت يوما وذاك مما دهابي ما احتيالي في ما مضي ما احتيالي فجفاني وقال ما وصل من قا ل بخلق الافعال من افعالي كات لي في هواك راي فلما قلت بالجي--ر في هواي بدالي وعنه قال انشدني مذا كرة-	163	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms1176	false	4083468755252849852	78	201	408	1070	1553	300	من سنة خمس وثمانين وخمسماءة وزكاه العدلان ابو الحسن علي بن المبارك بن جابر وابو محمد عبد الله بن احمد بن المامون و---كان يتولي قضاء بلده النعمانية ايضا والتحق بامير الحاج طاشتكين المستنجدي الشيعي وخدمه---- متوليا لاشغاله وهو الذي قرا عهد قاضي القضاة ضياء الدين ابي الفضاءل القاسم بن يحيي الشهرزوري سنة 595 بجامع القصر المعروف اليوم بعضه بجامع سوق الغزل وكان ف---اضلا متميزا مترسلا وله رساءل قال -------------الحافظ محمد ب-ن سعيد بن يحيي الواسطي انشدني ابو منصور المعروف بشريح للصاحب اسماعيل بن عباد في الاعتزال قلت يوما وذاك مما دهاني ما احتيالي في ما مضي ما احتيالي فجفاني وقال ما وصل من قا-ل بخلق الافعال من افعالي كان لي في هواك راي فلما قلت في الجبر في هواي بدالي و----قال انشدني مذا-كرة	1176	6308851397490815126	449	775.5	363	692	64.88439178466797	76	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms164	true	1122255696604963915	0	49	0	253	1545	300	من حفظه كم قلت للخاطر انجدني بنادرة فقال يومك مني نصرة خرق ماب-مت اجني ولا اسقي فلا تمر يبقي لجابي في عودي ولا-ورق توفي القاضي عبد الرحمن هذا ليلة الاربعاء --ثابي ---عشري---- شهر رييع الاول من سنة ثلاث وستماءة ودفن في داره بالقبيبات0 بالقرب من محلة قراح ابي الشحم	164	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms1176	false	4083468755252849852	201	252	1070	1324	1553	300	من حفظه كم قلت للخاطر انجدني بنادرة فقال يومك مني نصره خرق ما دمت اجني ولا اسقي فلا ثمر يبقي لجاني في عودي ولا ورق توفي القاضي عبد الرحمن هذا ليلة الاربعاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الاول من سنة 603--------- ودفن في داره بالقبيبات -بالقرب من محلة قراح ابي الشحم	1176	6308851397490815126	233	417.0	186	264	88.25757598876953	38	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms172	true	-2969446880206271002	47	158	251	856	1634	300	وفي2 ليلة الاحد ثاني عشري جمادي الاخرة من سنة اربع وستماءة المذكورة عزل الوزير نصير الدين ابو الحسن ناصر بن مهدي العلوي الرازي حضر-عنده ليلا من شافهه بالعزل واغلق بابه ص257 وضرب له الطبل في تلك الليلة بالرحبة جريا علي عادته واحتيط علي دارم-وابوابه وكذلك دار ولده ركن الدين محمد المقدم ذكر عزله---------------- ثم نقل هو واولاده الي دار بالصاغة من دار الخلافة المعظمه ونقل معه امواله واسبابه 1ذكره ابن الاثير في حوادث سنة من الكامل وهمي سنةوفاته الكامل والفخري ص قال ابن الاثير وكان حسن السيرة قريبا الي الناس حسن اللقاء لهم والانبساط معهم عفيفا عن اموالهم غير ظالم لهم 0 221 جميعها وجعل---- غلمان من رجال الدار العزيزة يحفظونه	172	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0715	false	-1355851778675165753	212	292	1140	1569	1605	300	وفي يوم السبت-- ثاني عشري جمادي الاخرة من سنة اربع وستماءة المذكورة عزل الوزير نصير الدين ابو الحسن ناصر بن مهدي العلو-------ي حضر عنده ليلا من شافهه بالعزل واغلق بابه----- وضرب له الطبل في تلك الليلة بالرحبة جريا علي عادته واحتيط علي داره وابوابه وكذلك دار ولده ركن الدين محمد المقدم ذكر عزله عن صدرية المخزن ثم نقل هو واولاده الي دار بالصاغة من دار الخلافة المعظمة ونقل معه امواله واسبابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعها وجعل معه غلمان من رجال الدار العزيزة يحفظونه	715	6308851397490815126	395	726.0	323	627	62.99840545654297	65	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms173	true	-2996162199935558966	166	298	916	1639	1648	300	المنشور عليهم------------------ المكين ابو الحسن محمد بن محمد القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور وهو من ذكر سند الفتوة الي عبدالجبار هذا في تاريخ ابن العميد المسيحي المطبوع في ليدن قال ابن الفوطي في ترجمة جلال الدين عبد الله بن المختار العلوي المتوفي سنة ولم يزل علي ذلك الي ايام الخليفة المستنصر بالله فاشار عليه ان يليس سراويل الفتوة من امير المءمنين حع واقتي بجواز ذلك فتوجه الخليفة الي المشهد ولبس السراويل عند الضريح الشريف وكان هذا النقيب في ذلك فهذا خيرمن اخبار لبس هذه السراويل وهي كثيرة 23 10 انشاءه وهذه لسخته بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم الذي لاي ---ري في صحته ولا -رتاب في براهينه وادلته ان امير المءمنين علي بن ابي طالب سك----------- هو اصل الفتوة ومنبعها ومنجم اوصافها الشريفة ومطلعها وعنه تروي محاسنها وادابها ومنه تشعبت قباءلها واحزابها	173	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0595	false	-3040429675274982271	134	197	716	1074	1646	300	المنشور عليهم علي رءساء الفتيان المكين ابو الحسن محمد بن محمد القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور وهو من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشاءه وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم الذي لا يتماري في صحته ولا يرتاب في براهينه وادلته ان امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هو اصل الفتوة ومنبعها ومنجم اوصافها الشريفة ومطلعها وعنه تروي محاسنها وادابها ومنه تشعبت قباءلها واحزابها	595	6308851397490815126	320	596.0	263	756	42.328041076660156	52	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms174	true	5373107442642320101	0	102	0	571	1635	300	غيره تنتسب الفتيان وعلي منوال مءاخاته النبوية الشريفة نسج الرفقاء والاخوان وانه كان عليه السلام مع كمال فتوته ووفور رجاحته يقيم حدود الشرع علي اختلاف مراتبها ويستوفيها من اصناف الخسبات علي تباين جناياتها و--مللها و تحللبا ومذاهيها غير مقصر عما امر به الشرع المطهر وقرره ولا مراقب في ما رتبه من الحدود وقرره امتثالا لامر الله تعالي في اقامة حدوده وحفظا لمناظم ص260 الشرع وتقويم غموده فانه عليه السلام فعل ذلك بمراي من السلف الصالح ومسمع ومشهد من اخبار الصحابة ومجمع فلم يسمع ان احدا من الامة-لامه ولا طعن عليه طاعن في حد-اقامة وحقيق بمن اورثه الله مقامه وناط به شراءم الاسلام	174	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0595	false	-3040429675274982271	198	300	1081	1646	1646	300	غيره تنتسب الفتيان وعلي منوال مءاخاته النبوية الشريفة نسج الرفقاء والاخوان وانه كان عليه السلام مع كمال فتوته ووفور رجاحته يقيم حدود الشرع علي اختلاف مراتبها ويستوفيها من اصناف الجناة -علي تباين جناياتها او مللها ونحله--ا ومذاهبها غير مقصر عما امر به الشرع المطهر وحرره ولا مراقب في-ما رتبه من الحدود وقرره امتثالا لامر الله تعالي في اقامة حدوده وحفظا لمناظمة ال----شرع وتقويم عموده فانه عليه السلام فعل ذلك بمراي من السلف الصالح ومسمع ومشهد من خي-ار الصحابة ومجمع فلم يسمع ان احدا من الامة لامه ولا طعن عليه طاعن في حد اقامه وحقيق بمن اورثه الله مقامه وناط به شراءع الاسلام-	595	6308851397490815126	540	1032.5	444	575	93.91304016113281	90	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms174	true	5373107442642320101	102	300	571	1635	1635	300	واحكامه وانتمي اليه عليه السلام في فنونه واقتفي شريف شيمه وكريم سجيته ان يقتدي به عليه السلام في افعاله ويحتذي في ما استرعاه الله تعالي واضح مثاله غير ملوم في ما ياتيه من ذلك ولا معارض فتوة ولا شرعا في مايورده هذا الذي في الاصل ويفان الهلامة الاب انسة س ماري السكردلي انها الحسبات جمع حسبة وهي الطبقة المحسوبة من الناس 20 22 ال و يصدره وقد-رسم اعلي الله المراسم العلية المقدسة النبوية الامامية وزادها نفاذا معضودا بالصواب وتاييدا ممتد الاطناب محكم الاسباب علي كل من تشرف بالفتوة برفاقة الخدمة الشريفة المقبسة المعظمة الممجدة المكرمة الطاهرة الزكية النبوية الامامية الناصرة لدين الله تعالي شرف الله مقامها و خلد ايامها واعلي كل-تها ونصر رايتها انه من قتل له رفيق--- نفسا نهي ص261 الله تعالي عن قتلها وحرمه وسفك دما حقنه الشرع المطهر وعصمه وصار بذلك مما قال الله تعالي في حقه حيث ارتكب هذا المحرم واحتقب عظيم هذا الماءم ومن يقتل مءمنا متعيدا فجزاءه جه-م خالدا فيها الاية ان ينزل عنه في الحال في جمع الفتيان عند تحققه لذلك و معرفته ويبادر الي تغيير رفقته مخرجا له بذلك عن داءرة الفتوة ال-ي كان متسماي-ها مسقطا لها من عداد الرفاقة ال-ي لم يقم بواحيها ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم-	174	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0596	false	2673974489405101996	0	171	0	942	1604	300	واحكامه وانتمي اليه عليه السلام في فتوته واقتفي شريف شيمه وكريم سجيته ان يقتدي به عليه السلام في افعاله ويحتذي في-ما استرعاه الله تعالي واضح مثاله غير ملوم في-ما ياتيه من ذلك ولا معارض فتوة ولا شرعا فيما يورده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصدره وقد رسم اعلي الله المراسم العلية المقدسة النبوية الامام-ة وزادها نفاذا معضودا بالصواب وتاييدا ممتد الاطناب محكم الاسباب علي كل من تشرف بالفتوة برفاقة الخدمة الشريفة المقدسة المعظمة الممجدة المكرمة الطاهرة الزكية النبوية الامامية الناصرة لدين الله تعالي شرف الله مقامها واخلد ايامها واعلي كلمتها ونصر رايتها انه من قتل--- رفيق له نفسا نهي----- الله تعالي عن قتلها وحرمه وسفك دما حقنه الشرع المطهر وعصمه وصار بذلك ممن قال الله تعالي في حقه حيث ارتكب هذا المحرم واحتقب عظيم هذا الماثم ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية ان ينزل عنه في الحال في جمع الفتيان عند تحققه لذلك و-معرفته ويبادر الي تغيير رفقته مخرجا له بذلك عن داءرة الفتوة التي كان متسما بها مسقطا له- من عداد الرفاقة التي لم يقم بواجبها ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم	596	6308851397490815126	918	1729.0	752	1074	85.47486114501953	155	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms175	true	2787235072919877870	0	129	0	669	1622	300	في الاخرة عذاب عظيم وان كل فتي يحوي قاتلا و خفيه ويساعده علي امره ويءويه ينزل كبيره عنه ويغير زفاقته ويتبرا منه وان من حوي ذا عيب فقد عاب وغوي ومن اوي طريد الشرع فقد ضل وهوي والنبي عليه السلا-------------م يقول من اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا-يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا-حدث اكبر من قتل النفس عدوانا وظلما ولا ذنب اعظم منه وزرا- واثما فان الفتي م-ي قتل ف-ي من حزبه ص سقطت فتوته ووجب ان يءخذ لعل الاصل بواجبها 0 230 مته القصاص عملا بقوله وكتينا عليهم فيها ان النفس بالتفس والعين بالعين والانفت بالانف وال-اذن بالاذن والسن بالسن والجروجح قصاص و-- ان ققل غير ف-ي عونا من الاعوان او متعلقا بديوان في بلد-سيدنا ومولاتا الامام المفترض الطاعة علي كافة الانام الناصر لدين	175	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0596	false	2673974489405101996	171	300	942	1604	1604	300	في الاخرة عذاب عظيم وان كل فتي يحوي قاتلا ويخفيه ويساعده علي امره ويءويه ينزل كبيره عنه ويغير رفاقته ويتبرا منه وان من حوي ذا عيب فقد عاب وغوي ومن اوي طريد الشرع فقد ضل وهوي والنبي صلي- الله عليه واله وسلم يقول من اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا حدث اكبر من قتل النفس عدوانا وظلما ولا ذنب اعظم منه وزراء واثما وان الفتي متي قتل فتي من حزبه-- سقطت فتوته ووجب ان يءخذ من------------------------ه القصاص عملا بقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف -بالانف و الاذن بالاذن والسن بالسن والجرو-ح قصاص وان من قتل غير فتي عونا من الاعوان او متعلقا بديوان في بلد سيدنا ومولانا الامام المفترض الطاعة علي كافة الانام الناصر لدين-	596	6308851397490815126	622	1148.0	502	692	89.88439178466797	102	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms175	true	2787235072919877870	129	296	669	1605	1622	300	الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين فقد عيب هذا القاتل في حرم صاحب الحزب بالقتل فكا-ما عيب علي كبيره فسقطت فتوته بهذا السبب الواضح ووجب اخذ القصاص منه عند كل ف-ي راجح وليعلم الرفقة الميمونة ذلك وليمملوا بموجبه وليجروا الامر في امثال ذلك علي مقتضي المامور به وليقفوا عند-المحدود في هذا المرسوم المطاع ويقابلوه بالانقياد والاتباع ان شاء الله تعاليوك-تب في تاسع صفر سنة اربع وستماءة وسام اله-----------------كل واحد من رء-اء الاحزاب منشور بهذا المثال فيه شهادة ثلاثين من العدول-ثم كتب تحت كل مرسوم ومنشور ص243 ماهذا صورته قاب-------------------------------------ل العبد ما تض-نه هذا المرسوم المطاع وقابله بما يجب عليه منه الانقياد والاتباع والامتثال وهو الذي يجب العمل به فتوة وشرعا-وهذا المعروف من سيرة الفتيان المحققين نقلا وقد الزمت نفسي اجراء الامر علي ما-تض-ته هذا المرسوم الاشرف فس-ي جري ما-ينافي المامور به المحدود فيه كان الدرك لازما-لي والمءاخذة مستعقة علي ما يراه صاحب الحزب في الاصل الحرب وهو خطا يدل علي ذلك قوله هرءساء الاحزاب ومقتضي الحال 247 0 ثبت الله دولته واعلي كلمته وكتب فلان بن فلان	175	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0597	false	8872326089467219706	0	168	0	922	1623	300	الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين فقد عيب هذا القاتل في حرم صاحب الحزب بالقتل فكانما عيب علي كبيره فسقطت فتوته بهذا السبب الواضح ووجب اخذ القصاص منه عند كل فتي راجح وليعلم الرفقة الميمونة ذلك وليعملوا بموجبه وليجروا الامر في امثال ذلك علي مقتضي المامورية- وليقفوا عند المحدود في هذا المرسوم المطاع ويقابلوه بالانقياد والاتباع ان شاء الله تعالي وكتب في تاسع صفر سنة اربع وستماءة وقال ابن الساعي وسلم الي كل واحد من رءساء الاحزاب منشور بهذا المثال فيه شهادة ثلاثين من العدول ثم كتب تحت كل مرسوم ومنشور ما ----هذا صورته والظاهر انه من انشاء مءيد الدين القمي قال العبد ما تضمنه هذا المرسوم المطاع وقابله مما يجب عليه من- الانقياد والاتباع والامتثال وهو الذي يجب العمل به فتوة وشرعا وهذا المعروف من سيرة الفتيان المحققين نقلا وقد الزمت نفسي اجراء الامر علي ما تضمنه هذا المرسوم الاشرف فمتي جري ما ينافي المامور-ية المحدود فيه كان الدرك لازما لي والمءاخذة مستحقة علي ما يراه صاحب الحزب-------------------------------------------------------------------------- ثبت الله دولته واعلي كلمته وكتب فلان بن فلان	597	6308851397490815126	835	1521.5	686	1003	83.25025177001953	129	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms181	true	-6944784570727095098	13	57	65	305	1638	300	علي صياء الدين احمد ين مسعود التركستاني-------------- الحنفي وولمي تدريس مشهد ابي حنيفة رض والنظر في و قوفه----------------------------- وكتب توقيع من المخزن المعمور بانشاء مجد الدين محمد ين جميل كانب المخزن المعمور يوميذ ص270 ومن خطه نقلت وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله	181	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0624	false	-8490273852796023106	256	300	1332	1575	1575	300	الي ضياء الدين احمد بن مسعود التركستاني الفقيه المدرس الحنفي------------------------------ والنظر في اوقات المشهد سنة 604 قال ابن الساعي وكتب توقيع من المخزن المعمور بانشاء مجد الدين ب-----ن جميل كاتب المخزن المعمور يومءذ----- ومن خطه نقلت وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله	624	6308851397490815126	186	314.0	152	283	65.72438049316406	26	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms181	true	-6944784570727095098	57	300	305	1638	1638	300	المعروف بفنون المعروف والكرم الموصوف بصنوف الاحسان والنسم المتفرد بالعظمة والكبرياء والبقاء والقدم الذيي اختص الدار-العز يزقشيد الله بناها-واشاد-مجدها وعلاها بالمحل الاعظم والشرف الاقدم وجمع لها شرف البيت العتيق ذي الحرم الي شرف بيت هاشم الذي هشم مجاعل هذه الايام الزاهرة الناضرة والدولة القاهرة الناصرة عقدا في جيد مناقبها وحليا يجول علي تراءبها ادامها الله تعالي-ما اتحدر لثام الصباح وبرح خفا- براح احمده حمد معترف بتقصيره عن واجب ح-ده مغترف من بحر عجزه مع بذل وسعه وجهده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له وهو الغ-ي عن شبادة عبده واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي صدع بامره وجاء بالحق من عنده عن الشيعة يرضي العامة بالميل عليهم فاتفق قوم من رءساء الشيعة علي ان يضعوا عليه من يبكته ويساله تحت متبره ويخجله ويفضحه بين الناس في المجلس وهذه عادة الوعلظ يقوم اليهم قوم فيسالونهم مساءل يتكلفون الجواب عنها وسالوا عمن ينتدب لهذا فاشير عليهم بشخص كان ببغداد يعرف باحمد بن عبد العزيز الكزي وملاب الواعظ وطرب وخرج من هذا الفصل الي غيره فشطح شطح الصوفية وقال سلوني قبل ان تفقدوني الشرح مج 3 ص 317 0 239 صلي الله عليه صلاة تتعدي الي ادني ولده وابعد جده حتي يضل عتقها الي اقصي قصيه ص ونزاره ومعده بوبعد فلما كان الاجل السيد الاوحد العالم ضياء الدين شمس الاسلام رضي الدولة عز الشريعة علم الهبدي رءيس الفريقين تاج الملك نغر العلماء احمد بن مسعود التركستاني ادام الله علوه -من اعرق في الدين منسبه وتحلي بعلوم الشريعة ادبه و استوي في الصحة مغيبه ومشبده-	181	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0625	false	7451466817611403231	0	169	0	928	1670	300	المعروف بفنون المعروف والكرم الموصوف بصنوف الاحسان والنعم المتفرد بالعظمة والكبرياء-------- والقدم الذ-ي اختص الدار العزيزة شيد الله بناها واشاد مجدها وعلاها بالمحل الاعظم والشرف الاقدم وجمع لها شرف البيت العتيق ذي الحرم الي شرف بيت هاشم الذي هشم -جاعل هذه الايام الزاهرة الناضرة والدولة القاهرة الناصرة عقدا في جيد مناقبها وحليا يجول ف-ي تراءبها ادامها الله تعالي ما انحدر لءام الصباح وبرح خفاء براح احمده حمد معترف بتقصيره عن واجب حمده مغترف من بحر عجزه مع بذل وسعه وجهده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وهو الغني عن شهادة عبده واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي صدع بامره وجاء بالحق من عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه صلاة تتعدي الي ادني ولده وابعد حده حتي يصل عبقها الي اقصي قصية-- ونزاره ومعده -وبعد فلما كان الاجل السيد الاوحد العالم ضياء الدين شمس الاسلام رضي الدولة عز الشريعة علم اله-دي رءيس الفريقين تاج الملك فخر العلماء احمد بن مسعود التركستاني ادام الله علوه ممن اعرق في الدين منسبه وتحلي بعلوم الشريعة ادبه و-استوي في الصحة مغيبه ومشهده	625	6308851397490815126	902	1687.5	740	1343	67.16307067871094	141	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms182	true	-3627124659375308666	0	126	0	733	1786	300	وشهد-له بالامانة لسانه ويده و كشف الاختبار-منه عفة-وسدادا وابت مقاصده الا-اناة-واقتصادا راي الاحسان اليه والتعويل عليه في التدريس تمشبد ابي حنيفة رحمة الله عليه ومدرسته واسند اليه النظر في وقف ذلك اجمه لاستقبال حادي عشر ض-ي القعدة سثة اربع وستماءة الهلالية وما-بعده وبعدها وامره بتقوي الله جلت الاءه وتقدست اسماءه ال-ي هي ازكي قربات الاولياء وانمي خدمات ا--صحاء وابهن ما استشعره ارباب الولايات وادل الادلة علي سبل الصالحات وفاعله- بثبوت القدم خليق وبالتقدم جدير قال الله كعالي ان اكرمكم عند-الله ص اتفاكم ان الله عليم خبير وان يذكر الدرس علي اكمل شراءط واجمل ضوابط مواظبا علي ذلك سالكا فيه اوضح المسالك مقدما عليه تلاوة القران المجيد علي عادة الخر-ات في ال-بكر والقدوات متبعا ذلك بتمجيد الاء الله وتعظيمها والصلاة علي تبيه صلي الله عليه صلاة يضوع	182	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0625	false	7451466817611403231	169	300	928	1670	1670	300	وشهد له بالامانة لسانه ويده و-كشف الاختبار منه عفة وسدادا وابت مقاصده الا اناة واقتصادا رءي الاحسان اليه والتعويل عليه في التدريس بمشهد ابي حنيفة رحمة الله عليه ومدرسته واسند اليه النظر في وقف ذلك اجمع لاستقبال حادي عشري ذي القعدة سنة اربع وستماءة الهلالية وما بعده وبعدها وامر- بتقوي الله جلت الاءه وتقدست اسماءه التي هي ازكي قربات الاولياء وانمي خدمات النصحاء وابهي ما استشعره ارباب الولايات وادل الادلة علي سبل الصالحات وفاعلها بثبوت القدم خليق وبالتقدم جدير قال الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتق--اكم ان الله عليم خبير وان يذكر الدرس علي اكمل شراءط واجمل ضوابط مواظبا علي ذلك سالكا فيه اوضح المسالك مقدما عليه تلاوة القران المجيد علي عادة الختمات في التبكر والغدوات متبعا ذلك بتمجيد الاء الله وتعظيمها والصلاة علي نبيه صلي الله عليه صلاة يضوع-	625	6308851397490815126	713	1334.0	591	747	95.4484634399414	103	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms182	true	-3627124659375308666	126	300	733	1786	1786	300	ارج نسيمها شافما ذلك بالثناء علي الخلفاء الراشدين والاثمة المهديينصلوات الله علبهم اجمعين والاغلان بالدحاء 5 60 للمواقف الشريفة المقدسة النبوية الامامية الطاهرة الزكية المعظمة المكرمة الممجدة الناصرة لدين الله تعالي لا زالت منصورة الكتب والكتاءب منشورة المناقب مسعودة الكواكب والمواكب مسودة الاهب مبيضة المواهب ما خطب الي جموع الاكابر وعلي فروع المنابر خطيب وخاطب وان يذكر من الاصول فصلا يكون من سهام الشبه جنة ولنصر اليقين مظنة متبعامن المذهب ومفرداته ونكته ومشكلاته ما ينتفع به المتوسط والمبتدي ويتبينه ويستضء به المتم-ي وليذكر ص273 من المساءل الخلافية ما يكون داعيا الي وفاق المعاتي والعبارات هاديا لشوارد الافكار الي موارد المنافسات ناظما عقود التحقيق في سلوك المحاققات مصوبا اسنة البديهة الي ثغر الاناة معتعسما في جميع امره بخشية الله وطاعته مستشعرا ذلك في علنه وسريرته والمفروض له عن هذه الخدمة في كل شهر الاستقبال المقدم ذكره من حاصل الوقف المذكور لسنة تسع وتسعين الخراجية وما يجري معها من هلالية وما بعدها اسوة بما كان لعبد اللطيف -بن الكيال من الحنطة كيل البيع ثلاءون قفيزا-ومن العين الامامية عشرة دنانير يتناول ذلك شهرا فشهرا مع الوجوب والاستحقاق-	182	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0626	false	-5644197092783315729	0	171	0	1028	1776	300	ارج نسيمها شافعا ذلك بالثناء علي الخلفاء الراشدين ----------------صلوات الله عليهم اجمعين والاعلان بالدعاء----- للمواقف الشريفة المقدسة النبوية الامامية الطاهرة الزكية المعظمة المكرمة الممجدة الناصرة لدين الله تعالي لا زالت منصورة الكتب والكتاءب منشورة المناقب مسعودة الكواكب والمواكب مسودة الاهب مبيضة المواهب ما خطب الي جموع الاكابر وعلا فروع المنابر خطيب وخاطب وان يذكر من الاصول فصلا يكون من سهام الشبه جنة ولنصر اليقين مظنة متبعا --المذهب ومفرداته ونكته ومشكلاته ما ينتفع به المتوسط والمبتدي ويتبينه ويستضء به المنتهي وليذكر من----- المساءل الخلافية ما يكون داعيا الي وفاق المعاني والعبارات هاديا لشوارد الافكار الي موارد المنافسات ناظما عقود التحقيق في سلوك المحاققات مصوبا اسنة البديهة الي ثغر الاناة معتص-ما في جميع امره بخشية الله وطاعته مستشعرا ذلك في علنه وسريرته والمفروض له عن هذه الخدمة في كل شهر للاستقبال المقدم ذكره من حاصل الوقف المذكور لسنة تسع وتسعين الخراجية وما يجري معها من هلالية وما بعدها اسوة بما كان لعبد اللطيف ابن الكيال من الحنطة كيل البيع ثلاثون قفيزا ومن العين الامامية عشرة دنانير يتناول ذلك شهرا فشهرا مع الوجوب والاستحقاق	626	6308851397490815126	1010	1964.5	842	1057	95.55345153808594	154	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms183	true	-3680372435528528559	0	142	0	828	1709	300	للاستقبال المقدم ذكره من حاصل الوقف المعين للسنة المبينة الخراجية وما بعدها بموجب ما استءمر فيه من المخزن المعمور اجله الله تعالي واذن فليجر علي عادته المذكورة وقاعدته ولتكن الفصبيح المحققات وشه من هدا الباب تجانن ولعله من ضراءرالشهر 0 137 صلاته وجماعته في جامسع القصر الشريف في الصفة ال-ي لاصحاب ابي حنيفة رحمة الله عليه وليصرف حاصل ص274 الوقوف المذكورة في سيلها بمقتضي شرط الواقف المذكور في كتاب الوقفية من غير-زيادة فيها ولا عدول عنها ولا حذف شء منها عالما انه مسءول في غده عن يومه وامسه وان افعال المرء صحيفة له في رمسه وليينل جهده في عمارة الوقوف المذكورة واستنماءها واستثمار حاصلها وارتفاعها مستخيرا من يستخدمه فيها من الاجلاد الامناء ذوي العفة والغناء متطاما الي حركاتهم وسكناتهم مءاخذا لهم علي ما لعله يتصل به من فرطاتهم لتكون الاحوال متسقة النظام والمال محروسا من الانثلام ولتتبدي بعمارة المشهد والمدرسة المذكورين واصلاح	183	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0626	false	-5644197092783315729	171	300	1028	1776	1776	300	للاستقبال المقدم ذكره من حاصل الوقف المعين للسنة المبينة الخراجية وما بعدها بموجب ما استءمر فيه من المخزن المعمور اجله الله تعالي واذن فليجر علي عادته المذكورة وقاعدته ولتكن------------------------------------------------------------------ صلاته وجماعته في جام-ع القصر الشريف في الصفة التي لاصحاب ابي حنيفة رحمة الله عليه وليصرف حاصل----- الوقوف المذكورة في سبلها بمقتضي شرط الواقف المذكور في كتاب الوقفية من غير زيادة فيها ولا عدول عنها ولا حذف شء منها عالما انه مسءول في غده عن يومه وامسه وان افعال المرء صحيفة له في رمسه وليبذل جهده في عمارة الوقوف ---------واستنماءها واستثمار حاصلها وارتفاعها مستخيرا من يستخدمه فيها من الاجلاد الامناء ذوي العفة والفناء متطلعا الي حركاتهم وسكناتهم مءاخذا لهم علي ما لعله يتصل به من فرطاتهم لتكون الاحوال منسقة النظام والمال محروسا من الانثلام وليبتدي بعمارة المشهد والمدرسة المذكورين واصلاح-	626	6308851397490815126	736	1414.0	609	830	88.67469787597656	119	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms183	true	-3680372435528528559	142	256	828	1486	1709	300	فرشها ومعبابيحها واخذ القوام بالمواظية علي الخدمة بها والزام المتفقهة بملازمة الدروس وتكرارها و اتقان المحفوظات واحكامها وليثبت ما بخزانة الكتب من المجلهات وغيرها معارضا ذلك بفهرسته متطلبا ما-عساه قد-شذ منها وليامر خلزنها بعد استصلاحه بمراعاتها ونفضها ص275 في كل وقت ومرمة شعتها وان لا-يخرج شيءا منها الا الي ذي امانة مستظهرا بالرهن عن ذلك وليتلق هذه الموهبة بشكر يرتبطها ويدر اخلافها واجتهاد يضبطها ويءمن اخلافها وليعمل بالمحدود له في هذا المثال من غير توقف فيه بحال ان شاء الله تعالي وكتب لتسع بقين من ذي القعدة من سنة اربع وستماءة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد نبيه واله الطاهرين 0 2 الاكرمين وس------------لم العلامة المخزن المعمور و فيه استناب قاضي	183	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0627	false	9004100947762269566	0	110	0	635	1658	300	فرشها ومص-ابيحها واخذ القوام بالمواظبة علي الخدمة بها والزام المتفقهة بملازمة الدروس وتكرارها و-اتقان المحفوظات واحكامها وليثبت ما بخزانة الكتب من المجلدات وغيرها معارضا ذلك بفهرسته متطلبا ما عساه قد شذ منها وليامر خازنها بعد استصلاحه بمراعاتها ونفضها----- في كل وقت ومرمة شعثها وان لا يخرج شيءا منها الا الي ذي امانة مستظهرا بالرهن عن ذلك وليتلق هذه الموهبة بشكر يرتبطها ويدر اخلافها واجتهاد يضبطها ويءمن اخلافها وليعمل بالمحدود له في هذا المثال من غير توقف فيه بحال ان شاء الله تعالي وكتب لتسع بقين من ذي القعدة من سنة اربع وستماءة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد نبيه واله الطاهرين---- الاكرمين وسلم وقال العالم الفقيه ال---------------------------قاضي	627	6308851397490815126	608	1151.5	504	673	90.34175109863281	96	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms201	true	5640380278895200288	14	52	70	270	1597	300	شيخا دينا فاضلا اديبا وكان من المع-دلين بمدينة السلام ورتب ناظرا يديوان الجوالي وكتب في ديوان الانشاء ثم نفذ رسولا الي صاحب الشام فلما عاد رتب استاذ دار الخلاقة فكان علي ذلك الي ان توفي وكان-له شمر حسن	201	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0432	false	-8396924586530981214	0	39	0	202	1535	300	شيخا دينا فاضلا اديبا وكان من المعتدلين بمدينة السلام ورتب ناظرا بديوان الجوالي وكتب في ديوان الانشاء ثم نفذ رسولا الي صاحب الشام فلما عاد رتب استاذ دار الخلافة فكان علي ذلك الي ان توفي وكان له شعر حسن	432	6308851397490815126	197	381.0	159	202	97.52474975585938	33	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms204	true	-1846387784779520625	56	105	309	575	1694	300	الفتوح ا-ن رءيس الرءساء عن صدرية المخزن المعمور وحول من الدار ال-ي كان يك-نها وولي عوضه ناءيه مجد الدين ابو عبد-الله محمد بن جميل وخلم عليه بالبدرية الشريفة وانزل بالدار التي كان يسكنها ابن رثيس الرءساء بالمسعودة واعطي جميه ما كان وصل اليه من غلمان ص310 ابن تاصر والاته	204	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0624	false	-8490273852796023106	192	240	985	1244	1575	300	الفتوح ابن رءيس الرءساء عن صدرية المخزن المعمور وحول من الدار التي كان يسكنها وولي عوض------ه مجد الدين ابو عبد الله محمد بن جميل وخلع عليه بالبدرية الشريفة وانزل بالدار التي كان يسكنها ابن رءيس الرءساء بالمسعودة واعطي جميع ما كان وصل اليه من غلمان----- ابن ناصر والاته	624	6308851397490815126	250	463.5	203	270	92.59259033203125	38	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms208	true	4493956490291418084	168	300	905	1671	1671	300	جنديا-علي طريقة سوية فهداد الله تعالي الي التوبة والانابة فترلش جميع ما كان فيه ولزم باب الله عز-وجل وانعكف علي الخير والعبادة وقراءة القران المجيد ومداومة الصوم وكثرة الصلاة نافلة فعظم في اعين الناس وصار تقصده الا كابر التبرك به توفي يوم الجمعة ثاني المحرم وحمل الي الكوفة فدفن --بمشهدع--ي عليه السلام ابو المناقب محمود الجوي كذا قاضي البعرة فقيه قدم بغدادوسكن المدرسة النظامية مدة وتكلم في مساءل الخلاف وكان خير اصالحا مشكور الطريقة تولي قضاء البصرة وانحدر اليها فاقام بهاالي ان توفي يوم الثلاياء ثالث عشر المعرم من سنة خمس وستماءة المذكورة الاميرفلك الدين سنقرين عبدالله التركي الناصري ص صهر الامير ابن مالك الاشتر وورام بصيغة المبالغة من الورم الذي هو بمعني الانتفاخ او الشموخ والتكبر-------------------------------- وكتاب --مجموعه المذكور كتاب في الزهد والنصيحة لطيف مشهور مشتمل علي احاديث جمة وردت في-	208	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0747	false	-2981966237060247280	6	106	30	574	1606	300	جنديا علي طريقة سوية فهداه الله تعالي الي التوبة والانابة فتحرك جميع ما كان فيه ولزم باب الله عز وجل وانعكف علي الخير والعبادة وقراءة القران المجيد ومداومة الصوم وكثرة الصلاة نافلة معظم في اعين الناس وصار تقصده الا-كابر للتبرك به توفي يوم الجمعة------------ وحمل الي الكوفة فدفن في مشهد علي عليه السلام وقال فيه منتجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين شاهدته بالحلة فوافق الخبر الخبر اه يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه له-- من المءلفات تنبيه الخواطر ونزهة الناظر قال عنه صاحب امل الامل ان فيه الغث والسمين وكتاب المجموعة وهو ---------في الاخلاقيات---- لطيف مشهور مشتمل علي احاديث جمة وردت في	747	6308851397490815126	358	548.5	288	807	44.36183547973633	54	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms209	true	6908724761379298862	0	25	0	145	1635	300	مراتب الموعظة الحسنة والحكمة عن اهل بيت العلم والمعرفة والعصمة الا انها في الاغلب من المرفوعات والمراسيل و--من جملة كلمات من ليس عليهم التعويل -قال	209	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0747	false	-2981966237060247280	106	130	574	711	1606	300	مراتب الموعظة الحسنة والحكمة عن اهل بيت العلم والمعرفة لك-----------نها في الاغلب من المقطوعات والمراسيل او من جملة كلمات من ليس عليهم التعويل وقال	747	6308851397490815126	129	232.5	106	148	87.16216278076172	19	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms213	true	-8950065669993629992	93	288	479	1535	1598	300	ابو الفوارس نصر بن تاصر بن ليث بن مكي الكاتب المداء-ي انتقل -----------الي بغداد واقام بها واستوطن و--تقدم في خسدمة الديوان العزيز وعلت منزلته ورتب مشرف دار التشريفات الشريفة المعمورة ثم الاشراف بالديوان المفرد ثم تولي صدرية المخزن المعمور وخلع عليه في دار الوزير ناصر بن مهد-------ي واضيف اليه النظر باق--مال السواد------------------------------------ واشهد-له ص425-------- بالوكالة الشريفة الناصرية ولم يزل في علو من شانه واقبال من سلطانه الي ان اخترمته المنية شابا وكان فيه فضل وكتابة وعنده ادب الكامل11812 وتقدمت الاشارة الي ذلك في ما سبق من التعاليق 10 و يقول الشعر ويورد في الهنا-ات مع الشعراء--------------------------- قبل هذ--ه الولايات ف---------من شعره ما نقلته من خط ابي سعد بن حمدون الكاتب وهو مارثي به والدة الامام التاصر لدين الله رضبقوله----------------------------- قلبي لوقع الناي والبين يضطرب وغاية البين ان الدمع ينسكب دعه ع-ي دمعه يطفي خ-رقته فملة الماء م-ها يخمد اللهب ال وهي-- طويلة وقد ذكرتها بتمامها في مراثي الجهة السعيدة والدة الامام التاصر لدين الله كاملة كانت وفاة القوام ابي الفوارس هذا في ليسلة الاربعاه تنسع شعبان من سنة خمس وستماءة المذكورة عن مرض ايام قلاءل وصلي عليه في جامع القصر الشريف----------------------------------- وحضر جناوته جميه ارباب الدولة ووجوه الناس كافة ودفن في حضرة موسي بني جعفر	213	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms1626	false	-6749860823768085866	64	238	339	1286	1600	300	ابو الفوارس نصر بن ناصر بن ليث بن مكي الكاتب المداءني انتقل من المداءن الي بغداد واقام بها واستوطنها وتقدم في خ-دمة الديوان------- وعلت منزلته ورتب مشرف دار التشريفات للناصر لدين الله ثم مشرفا-- بالديوان المفرد ثم تولي صدرية المخزن-------- وخلع عليه في دار الوزير ناصر بن مهدي العلوي واضيف اليه النظر في اعمال السواد سواد بغداد ووكله الخليفة الناصر عنه واشهد له عدلين كبيرين بالوكال-----------------ة ولم يزل في علو من شانه واقبال من سلطانه الي ان اخترمته المنية شابا وكان فاضلا كاتبا اديبا--------------------------------------------------------------------- يقول الشعر ويورد في الهناءات مع الشعراء مداءحه للخليفة الناصر وذلك قبل توليه الولايات المذكورة ومن شعره -------------------------------------------------------------------------------------قوله في رثاء زمرد خاتون ام الناصر قلبي لوقع الناي والبين يضطرب وغاية البين ان الدمع ينسكب دعه عسي دمعه يطفي لحرقته فملة الماء منها يخمد اللهب والمرثية طويلة علي ما قاله المءرخ الثق-----------------------------------------------------ة كانت وفاته---------------------- في ليلة- الاربعاء تاسع شعبان من سنة 605----------------- عن مرض ايام قلاءل وصلي عليه بج--امع القصر المعروف اليوم بعضه بجامع سوق الغزل ببغداد وحضر جنازته جميع ارباب الدولة ووجوه الناس كافة ودفن في حضرة موسي بن- جعفر	1626	6308851397490815126	677	1052.5	539	1232	54.951297760009766	103	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms218	true	630718224370311453	23	60	126	334	1612	300	اليها وفي ليلة الخ-يس تاني عشريه ولي بهاء الدين ابو-نصر المبارك بن الضحاك استاذية الهار العزيزة ولقب عضد الدين واسكن الدار المقابلة لباب الفردوس المحروس وذلك بعد عزل ابي الفتح ابن رزين في تلك الليلة ونقله عنها	218	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0433	false	5197476300654570442	0	38	0	208	1635	300	الاخر وفي ليلة الخميس ثاني عشري- ولي بهاء الدين ابو نصر المبارك بن الضحاك استاذية الدار العزيزة ولقب عضد الدين واسكن الدار المقابلة لباب الفردوس المحروس وذلك بعد عزل ابي الفتح -بن رزين في تلك الليلة ونقله عنها	433	6308851397490815126	201	377.0	164	210	95.71428680419922	30	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms220	true	-8996456557735820462	73	116	411	669	1655	300	وفيه نفذ عضد الدين ابو نصر ال-بارك بن الضحاك استاذ الدار العزيزة يومثذ رسولا الي الملك العادل وصحبته الامير نور الدين اقباش الناصري المعروف بالدويدار وكان العادل اذ-ذاك علي سنجار محاصرا لها وامرا-ان يرحلاه عنها فمضيا ورحلاء وعادافحي يوم الاربعاء ثاني شهر رمضان	220	-1690044961793696004	Shia003634Vols-ara1.ms0433	false	5197476300654570442	48	94	260	521	1635	300	وفيه نفذ عضد الدين ابو نصر المبارك بن الضحاك استاذ الدار العزيزة يومءذ رسولا الي الملك العادل وصحبته الامير نور الدين اقباش الناصري المعروف بالدويدار وكان العادل اذ ذاك علي سنجار محاصرا لها وامرا ان يرحلاه عنها فمضيا ورحلاه وعادا في يوم الاربعاء ثاني شهر رمضان	433	6308851397490815126	254	489.0	211	261	97.31800842285156	37	Kraken220602160053-ara1	Shia003634Vols-ara1