id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220602160053-ara1.ms002	false	-6936556230157121709	244	300	1364	1644	1644	300	في كشف الظنون انه تاليف الشيخ تاج الدين علي ابن المجب بن الساعي اليغدادي المتوفي سنة 20- خازن --كتب المستنصرية رقمه في المكتبة التيمورية 597 تاريخ ب و هو تاريخ كبير في خمسة وعشرين مجلدا بلغ فيه الي اخرس-نة 656--------- مرتب علي السنين وهذا الجز -وهو مخروم من اوله -------يبدا من حوادث سنة -95 وينتهي في-	2	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1352	true	-2402409597393734817	0	51	0	262	1643	300	في كشف الظنون انه تاليف الشيخ تاج الدين علي -بن ان-جب بن الساعي البغدادي المتوفي سنة 674 خازن الكتب المستنصرية و---------------------------------------هو تاريخ كبير في خمسة وعشرين مجلدا بلغ فيه الي اخر سنة 656 والتاريخ مرتب علي السنين وهذا الجزء وهو مخروم من اوله واخره ويبدا من حوادث سنة 595 وينتهي في	1352	-7947373582819122943	232	393.5	186	303	76.56765747070312	39	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms003	false	768640645718177766	0	99	0	563	1662	300	حوابث سنة 606 اي ان فيه حوادث عشر سنين تامة ذكر فيه ما-وقع فيها من الكواءن السياسية والطبيعية وترجم كثير اممن توفوا في تلك الحقية من الزمن ولاسيما القاضي الفاضل والعماد الكاتب والفخر الرازي وابو السعادات ابن الاثير الجزري صاحب النهاية وهو موجز العبارة سهل الانشاء ومعلوم ان البولة العباسية كانت علي ذلك العهد اخذة --بالضعف110 ولذلك تقرا نموذجا من هذا الضعف في مسطور هذا التاريخ مثها-ان ابن ليون صاحب ارمينية اغار علي اطراف حلب وغنم ونهب وقتل ومنها ان صاحب الكرج كان يغير علي بلاد المسلمين ومنها ان ملوك الطواءف كصاحب غزنة وهراة-والشام ومصر كانو ايتقربون لبغداد تقريبا	3	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1352	true	-2402409597393734817	51	154	262	826	1643	300	حوادث سنة 606 اي ان فيه حوادث عشر سنين تامة ذكر فيه ما وقع فيها من الكواءن السياسية والطبيعية وترجم كثيرا ممن توفوا في تلك الحقبة من الزمن ولاسيما القاضي الفاضل والعماد الكاتب والفخر الرازي وابو السعادات ابن الاثير الجزري صاحب النهاية وهو موجز العبارة سهل الانشاء ومعلوم ان الدولة العباسية كانت علي ذاك العهد اخذة في الضعف--- ولذلك تقرا نموذجا من هذا الضعف في مسطور هذا التاريخ منها ان ابن ليون صاحب ارمينية اغار علي اطراف حلب وغنم ونهب وقتل ومنها ان صاحب الكرج كان يغير علي بلاد المسلمين ومنها ان ملوك الطواءف كصاحب غزنة وهراة والشام ومصر كانوا يتقربون لبغداد تقر-با	1352	-7947373582819122943	549	1056.5	452	568	96.6549301147461	93	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms003	false	768640645718177766	210	258	1179	1452	1662	300	ظاهرياه وفي تلك المدة بدا الصوفية يرد ذكرهم مع الفقهاء والوعاظ والقراء واخدت العادة تسري بتقبيل العتبة الشريفة بباب النوبي الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا التاريخ الفاظ واصطلاحات لذلك العصر منها ما-ورد في ترجمة ابي منصور بن نقطة المشجرراجع ص 18 من المطبوع وانه كان مجيدا في صنعة الغناء وعمل	3	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1352	true	-2402409597393734817	154	248	826	1355	1643	300	ظاهريا -وفي تلك المدة بدا الصوفية يرد ذكرهم مع الفقهاء والوعاظ والقراء واخذت العادة تسري بتقبيل العتبة الشريفة بباب النوبي الشريف حتي ان نظام الدين محمد بن عبد الكريم السمعاني لما انفذ رسولا من علاء الدين محمد خورازمشاه وتلقي بموكب الديوان العزيز ونزل بباب النوبي الشريف واريد علي تقبيل العتبة امتنع عن تقبيلها فاهين الزم بتقبيلها مكرها ولما جاء رءيس علماء بخاري قبل تلك العتبة اسوه غيره من العامة والخاصة وفي هذا التاريخ الفاظ واصطلاحات لذاك العصر منها ما ورد في ترجمة -بي منصور بن نقطة المشحبر------------------- وانه كان مجيدا في صنعة الغناء وعمل	1352	-7947373582819122943	247	459.0	204	550	44.90909194946289	39	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms004	false	-5862146666567299655	147	185	787	1002	1646	300	ما-ذكره في ترجمة الامير قيصر العوني نسبة الي الوزير عون الدين نحيي بن هبيرة كان مملوكا-افرنجي الجنس----------------------------------------------------------------- وكان يخرج في الاعياد في صدور كذا موكبه بالقباء والعمامة القصب الكحلية والي جانبه خادم له من خدام الوزير بالاهبة ايضا	4	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1352	true	-2402409597393734817	250	300	1367	1643	1643	300	ما ذكره في ترجمة الامير قيصر العوني نسبة الي الوزير عون الدين يحيي بن هبيرة كان مملوكا افرنجي الجنس الا انه كان موصوفا بالحسن والملاحة واللطف فقدمه علي جميع مماليكه وكان يخرج في الاعياد في صدور---- موكبه بالقباء والعمامة القصب الكحلية والي جانبه خادم له من خد-م الوزير بالاهبة ايضا-	1352	-7947373582819122943	208	379.5	172	282	73.75886535644531	35	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms051	false	-2507713727704406226	106	151	554	818	1648	300	الامير قيصر العوني نسبة الي الوزير عون الدين يحيي بن هبيرة كان ثملوكا افرنجي الجنس الا انه كان موصوفا بالحسن والملاحة واللطف فقدمه الوزير علي جميع مماليكه وكان يخرج في الاعياد في صد-ر موكبه بالقباء والعمامة القصب الكحلية والي جانبه خادمان من--خدم الوزير بالاهبة ايضا	51	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1352	true	-2402409597393734817	254	300	1384	1643	1643	300	الامير قيصر العوني نسبة الي الوزير عون الدين يحيي بن هبيرة كان مملوكا افرنجي الجنس الا انه كان موصوفا بالحسن والملاحة واللطف فقدمه------- علي جميع مماليكه وكان يخرج في الاعياد في صدور موكبه بالقباء والعمامة القصب الكحلية والي جانبه خادم له من خدم الوزير بالاهبة ايضا-	1352	-7947373582819122943	250	475.0	208	267	93.6329574584961	40	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms004	false	-5862146666567299655	185	248	1002	1360	1646	300	وقدذ كر-فيه ما-وقع سنة 97ه في مصر من الغلاء العظيم الذي اهلك معظم اهلها وهو جملة من كتاب الاعتيار في اخبار الديار المصرية لموفق الدين عبد اللطيف البغدادي وهذا الكتاب طبع قديما في مصر وترجم كثيرا من المسيحيين والاسراءيليين وغيرهم من غير اهل الاسلام ووفامم حقهم واليك مثالا من- ذلك بالحرف ابو-سعيد الحسن -بن خالد بن المبارك بن محضر النصرابي المارديي- الملقب بالوحيد	4	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1353	true	-3642455788705237400	0	66	0	364	1560	300	وقد كذر فيه ما وقع سنة 597 في مصر من الغلاء العظيم الذي اهلك معظم اهلها وهو جملة من كتاب الاعتبار في اخبار الديار المصرية لموفق الدين عبد اللطيف البغدادي وهذا الكتاب طبع قديما في مصر وترجم كثيرا من المسيحيين والاسراءيليين وغيرهم من غير اهل الاسلام ووفاهم حقهم واليك مثالا علي ذلك بالحرف ابو سعيد الحسن ابن خالد بن المبارك بن محضر النصراني المارديني الملقب بالوحيد	1353	-7947373582819122943	346	653.0	284	364	95.05494689941406	58	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms119	false	-3564605743993947986	0	300	0	1579	1579	300	المارديي- الملقب بالوحيد كان مءثرا للوحدة والانقطاع واظب علي الاشتغال بالعلم في اول شبابه واتقن علم الاواءل وبرز فيه ثم رفض الاشتغال وكان يينه وبين قطب الدين--- ايلغازي بن ارتق ملك ديار بكر صحبة في سن التربية فكان يعاتبه علي الانقطاع عنه وينتدبه الي خدمته الي ان اجاب قتقدم عنده وصارت له المنزلة الرفيعة والاحترام والتقدم وندبه يارق شاه ابن قليج لوزارته فابي ثم قصد بغداد واقام بها مدة عند الجاثليق ابي حكيم ماري بن ايليا بن الحديي1 ثم عاد الي بلده وكان قد-رزق طبعا في نظم الشعر فمن ذلك قوله ال ومعتدل ساحي الجفون كانما بعينيه سيف سل للقتل والفتك يرد عليه طبعه صولة التراك اذا رام عند الوصل ترك دلاله --------------------------------------------------اذا لم ازل مغري الحشاشة بالهلك ص162 وماعذل العذال الاجهالة-- سوي جسد-مثل الخلال او-السلك وما تركت مي الصبابة في الهوي هو اليا بن الحدءي المعروف بابي حليم بلام بعد الحاء وهو احد جثالقة المشرق علي الكلدان النساطرة كان من ميافارقين وكان مطرانا علي نصيبين وجثلق في خلافة المستضء بالله وفطرك في المداءن طيسفون واليوم سلمان باك وكان ذلك في سنة 1176 للميلاد ثم سكن دار الجثلقة في دار الروم في بغداد وكان متضلعا من الارمية والعربية وله تاليف عديدة وتوفي في سنة 1190 لليلاد الاب انستاس ماري الكرملي سنة0 122 اشفعه في مايريد بحسنه ولا اتعدي في الهوي طاعة النسك ولك-ني ارعي مباسم تغره والم من لا لاءها موضع الضحك وقوله لقداء-رت صدغاه في لون خده ولاح- كفء من وراء زجاج تري عسكرا للروم في الزنج قد-بدت طلاءعه تسعي ليوم هياج حكي ابنوسا في صفيحة عاج ام الصبح بالليل البهيم موشح لقي-----------------------د غار صدغاه علي ورد خده ----ه من شعره بسياج وقوله في جواب كتاب-------------------------- بشكرك اني بالثناء حقيق و قفت علي فعوي كتابك معلنا تنار فيها لءلء وعفيق ص163 وماقلته الا كا كناف روضة وراق بسمعي منه لفظ كانما -عانيه سحر للقلوب وثيق-------------------------- فانك في بحر الوفاء	119	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1353	true	-3642455788705237400	63	300	339	1560	1560	300	المارديني الملقب بالوحيد كان مءثرا للوحدة والانقطاع واظب علي الاشتغال بالعلم في اول شبابه واتقن علم الاواءل وبرز فيه ثم رفض الاشتغال وكان بينه وبين قطب الدين بن ايلغازي بن ارتق ملك ديار بكر صحبة في سن التربية فكان يعاتبه علي الانقطاع عنه وين-دبه الي خدمته الي ان اجاب فتقدم عنده وصارت له المنزلة الرفيعة والاحترام والتقدم وندبه بارق شاه -بن قل-ج لوزارته فابي ثم قصد بغداد واقام بها مدة عند الجاثليق ابي حكيم ماري بن ايليا بن الحديثي ثم عاد الي بلده وكان قد رزق طبعا في نظم الشعر فمن ذلك قوله--- ومعتدل ساجي الجفون كانما بعينيه سيف سل للقتل والفت--------------------------ك اذا رام عند الوصل ترك دلاله ترد عليه طبعه صولة الترك وما عذل العذال الا جهالة اذا لم ازل معزي الحشاشة بالهلك وما تركت مني الصبابة في الهوي سوي جسد مثل الخلال ام السلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفعه فيما يريد بحسنه ولا اتعدي في الهوي طاعة النسك ولكنني ارعي مباسم ثغره والثم لال----ءها موضع الضحك وقوله لقد اثرت صدغاه في لون خده ولاحا كفء من وراء زجاج تري عسكرا للروم في الزنج قد بدت طلاءعه تسعي ليوم هي------------------------اج ام الصبح بالليل البهيم موشح حكي ابنوسا في صفيحة عاج لقد غار صدغاه علي ورد خده فسيجه من شعره بسياج وقوله في جواب كتاب وقفت علي فحوي كتابك معلنا بشكرك اني بالثناء خليق وما خلته الا كاكناف روضة تناث-ر فيها لءلء وعقيق------------------------------ وراق بسمعي منه لفظ كانما معانيه سحر للقلوب وثيق وان تك افعال الجميل تقدمت فانك في بحر الوفاء	1353	-7947373582819122943	1001	1775.5	808	1722	58.13008117675781	172	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms004	false	-5862146666567299655	248	293	1360	1613	1646	300	وللمءلف عناية باخذ التقاليد الصادرة عن الملوك وغيرها من الصكوك الرسمية ولو كتب لكتابه كله البقاء لانتفع به كثيرا في هذا الباب لان فيه ولا شك ما-يغفله اكثر المءرخين ومما ذكره تقليد فخر الدين ابي الحسن محمد بن محمد بن المختار الكوفي نقابة الطالبيين ببغداد	4	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1354	true	6747666463773115990	58	103	304	553	1592	300	وللمءلف عناية باخذ التقاليد الصادرة عن الملوك وغيرها من الصكوك الرسمية ولو كتب لكتابه كله البقاء لانتفع به كثيرا في هذا الباب لان فيه ولا شك ما يغفله اكثر المءرخين ومما ذكر- تقليد فخر الدين ابي الحسن محمد بن محمد--- المختار الكوفي نقابة الطالب-ين ببغداد	1354	-7947373582819122943	248	475.0	204	254	97.6377944946289	42	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms005	false	-8841865337806207119	0	145	0	764	1572	300	ومن فصول الكتاب المهمة ما ذكره في نقل الفتوة وما-تجدد فيها سنة اربع وستماءة والفتوة كما في التاج لغة السكرم والسخاء وفي عرف اهل التحقيق ان يءثر الخلق علي نفسه بالدنيا والاخرة وصاحب الفتوة يقال له الفتي ومنه لا فتي الا علي وقول الشاعر فان ف-ي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لتفع صديق وعبر عنها في الشريعة بمكارم الاخلاق ولم نجء لفظ الفتوة في الكتاب والسنة وانما جاء في كلام السلف واقدم من تكام فيها جعفر الصادق ثم الفضيل ثم الامام احمد وسهل والجنيد ولهم في التعبير عنها الفاظ مختلفة والمال واحد قلنا والفتوة فيما نري كما يظهر من هذا التقليد الصادر عن الناصر اشبه بجمعية سياسية كذا والعهد الصادر عن الخليفة الناصر لدين الله الذي نحن بصدده هو في هذه السنة اهدرت الفتوة كذا وهذا ليس بعهد بل هو كلام ابن الساعي القديمة وجعل امير المءمنين الناصر لدين الل-------------ه القبلة في ذلك	5	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1354	true	6747666463773115990	152	291	816	1549	1592	300	ومن فصول الكتاب المهمة ما ذكره في نقل الفتوة وما تجدد فيها سنة اربع وستماءة والفتوة كما في التاج لغة ال-كرم والسخاء وفي عرف اهل التحقيق ان يءثر الخلق علي نفسه بالدنيا والاخرة وصاحب الفتوة يقال له الفتي ومنه لا فتي الا علي وقول الشاعر فان فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او ن-فع صديق وعبر عنها في الشريعة بمكارم الاخلاق ولم يجء لفظ الفتوة في الكتاب والسنة وانما جاء في كلام السلف واقدم من تكلم فيها جعفر الصادق ثم الفضيل ثم الامام احمد وسهل والجنيد ولهم في التعبير عنها الفاظ مختلفة والمال واحد قلنا والفتوة فيما نري كما يظهر من هذا التقليد الصادر عن الناصر اشبه بجمعية سياسية---- والعهد الصادر عن الخليفة الناصر لدين الله الذي نحن بصدده هو في هذه السنة اهدرت الفتوة---------------------------------------- القديمة وجعل امير المءمنين الناصر لدين الله رضي الله عنه القبلة في ذلك	1354	-7947373582819122943	715	1374.5	580	779	91.78433990478516	128	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms120	false	8547913202489012603	10	61	55	319	1600	300	فلا تول-ي فوق الوداد تفضلا------------------------------------------------------ فانك بالطبع الكريم خليق ولم يك بدعا ماقصدت من العلا وقوله في مثله اتاني كتاب انشاته انامل حوت الحر امن فيضها يغرق البحر فوا عجبا اني التوت فوق طرسه وما-عودت بالقبض انمله العشر -كان مولد ابي سعيد هذا في سنة سبع واربعين وخمسماءة وتوفي في سنه	120	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1354	true	6747666463773115990	1	57	5	297	1592	300	فلا تولني فوق الوداد تفضلا فليس باعباء الثناء اطيق ولم يك لبدعا ما قصدت من العلي فانك بالطبع الكريم خليق---------------------------- وقوله في مثله اتاني كتاب انشاته انامل حوت ابحرا من فيضها يغرف البحر فوا-عجبا اني التوت فوق طرسه وما عودت بالقبض انمله العشر وكان مولد ابي سعيد هذا في سنة سبع واربعين وخمسماءة وتوفي في سنة	1354	-7947373582819122943	230	420.0	187	321	71.65109252929688	38	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms173	false	-2996162199935558966	43	300	217	1648	1648	300	بالفتوة اليه وكان شيخا متزهدا فدخل في ذلك الناس كافة من الخاص والعام وسال ملوك الاطراف الفتوة فنفذ اليهم الرسل ومن البسهم سراويلات الفتوة بطريق الوكالة الشريفة و انتشر ذلك ببغداد-وتفتي الاصاغر الي الا كابر واتفق ان الفاخر العلوي كان رفيقا للوزبر ناصر-بن مهدي وكان له رفقاء فاختصم احد رفقاءه مع رفيق لعز الدين نجاح الشرابي وصار بذلك فتنة عظيمة بمحلة قطفتا ح-ي تجالدوا بالسيوف فانتهي ذلك الي الامام الناصر لدين الله حرض--------- فانكره و تقدم الي الوزير بنجمع رءوس الاحزاب وان يكتب في ذلك منشور يءمرون فيه بالمعروف والالفة وينهون عن التضاغن ويقرا بمحضر-منهم ويشهد عليهم تما يتضمته فمن خالفه اخذ سراويله وابطلت فتوته وعوقب بما-يري من العقوبة واحضر الفاخر العلوي وقال الوزير للحاضر-ن اشهدوا علي اني قد نزلت ص عنه وقرا- المنشور عليهم المكين ابو الحسن محمد بن محمد القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور وهو من ذكر سند الفتوة الي عبدالجبار هذا في تاريخ ابن العميد المسيحي المطبوع في ليدن قال ابن الفوطي في ترجمة جلال الدين عبد الله بن المختار العلوي المتوفي سنة ولم يزل علي ذلك الي ايام الخليفة المستنصر بالله فاشار عليه ان يليس سراويل الفتوة من امير المءمنين حع واقتي بجواز ذلك فتوجه الخليفة الي المشهد ولبس السراويل عند الضريح الشريف وكان هذا النقيب في ذلك فهذا خيرمن اخبار لبس هذه السراويل وهي كثيرة 23 10 انشاءه وهذه لسخته بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم الذي لاي ---ري في صحته ولا -رتاب في----- براهينه وادلته ان امير المءمنين علي بن ابي طالب سك----------- هو اصل الفتوة ومنبعها ومنجم اوصافها الشريفة ومطلعها وعنه تروي محاسنها وادابها ومنه تشعبت قباءلها واحزابها واليه دون-	173	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1355	true	-2816104031395546230	0	188	0	1062	1685	300	بالفتوة اليه وكان شيخا متزهدا فدخل في ذلك الناس كافة من الخاص والعام وسال ملوك الاطراف الفتوة فنفذ اليهم الرسل وقد البسهم سراويلات الفتوة بطريق الوكالة الشريفة و-انتشر ذلك ببغداد وتفتي الاصاغر الي الا-كابر واتفق ان الفاخر العلوي كان رفيقا للوزير ناصر بن مهدي وكان له رفقاء فاختصم احد رفقاءه مع رفيق لعز الدين نجاح الشرابي وصار بذلك فتنة عظيمة بمحلة قطفتا حتي تجالدوا بالسيوف فانتهي ذلك الي الامام الناصر لدين الله رضي الله عنه فانكره و-تقدم الي الوزير ي-جمع رءوس الاحزاب وان يكتب في ذلك منشور يءمرون فيه بالمعروف والالفة وينهون عن التضاغن ويقرا بمحضر منهم ويشهد عليهم بما يتضمنه فمن خالفه اخذ سراويله وابطلت فتوته وعوقب بما يري من العقوبة واحضر الفاخر العلوي وقال الوزير للحاضرين اشهدوا علي اني قد نزلت --عنه وقران المنشور عليهم لن-كين ابو الحسن محمد بن محمد القمي كاتب ديوان الانشاء المعمور وهو من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشاءه وهذه نسخته بسم الله الرحم -الرحيم من المعلوم الذي لا يتماري في صحته ولا يرتاب في وضوح براهينه وادلته ان امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هو اصل الفتوة ومنبعها ومنجم اوصافها الشريفة ومطلعها وعنه تروي محاسنها وادابها ومنه تشعبت قباءلها واحزابها واليه دون	1355	-7947373582819122943	1008	1889.5	832	1468	68.66484832763672	163	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms174	false	5373107442642320101	0	114	0	641	1635	300	غيره تنتسب الفتيان وعلي منوال مءاخاته-------- النبوية الشريفة نسج الرفقاء والاخوان وانه كان عليه السلام مع كمال فتوته ووفور رجاحته يقيم حدود الشرع علي اختلاف مراتبها ويستوفيها من اصناف الخسبات علي تباين جناياتها ومللها و تحللبا ومذاهيها غير مقصر عما امر به الشرع المطهر وقرره ولا مراقب في ما رتبه من الحدود وقرره امتثالا لامر الله تعالي في اقامة حدوده وحفظا لمناظم ص260 الشرع وتقويم غموده فانه عليه السلام فعل ذلك بمراي من السلف الصالح ومسمع ومشهد من اخبار الصحابة ومجمع فلم يسمع ان احدا من الامة-لامه ولا طعن عليه طاعن في حد-اقامة وحقيق بمن اورثه الله مقامه وناط به شراءم الاسلام واحكامه وانتمي اليه عليه السلام في فنونه واقتفي شريف شيم-ه وكريم سجيته	174	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1355	true	-2816104031395546230	188	300	1062	1685	1685	300	غيره ين-سب الفتيان وعلي منوال مءاخاته الشريفة النبوي--------ة نسج الرفقاء والاخوان وانه كان عليه السلام مع كمال فتوته ووفور رجاحته يقيم حدود الشرع علي اختلاف مراتبها ويستوفيها من اصناف الجناة -علي تباين جناياتها وملله---------ا ومذهب-ها غير مقصر عما امر به الشرع المطهر وقدره ولا مراقب في-ما رتبه من الحدود وقرره امتثالا لامر الله تعالي في اقامة حدوده وحفظا لمناظم ال-----شرع وتقويم عموده فانه عليه السلام فعل ذلك بمراي من السلف الصالح ومسمع ومشهد من اخيار الصحابة ومجمع فلم يسمع ان احدا من الامة لامه ولا طعن عليه طاعن في حد اقامه وحقيق بمن اورثه الله مقامه وناط به شراءع الدين-- واحكامه وانتمي اليه عليه السلام في فتوته واقتفي شريف شيمته وكريم سجيته-	1355	-7947373582819122943	592	1109.0	485	652	90.79754638671875	94	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms174	false	5373107442642320101	114	300	641	1635	1635	300	ان يقتدي به عليه السلام في افعاله ويحتذي في ما استرعاه الله تعالي واضح مثاله غير ملوم في ما ياتيه من ذلك ولا معارض فتوة ولا شرعا في مايورده هذا الذي في الاصل ويفان الهلامة الاب انسة س ماري السكردلي انها الحسبات جمع حسبة وهي الطبقة المحسوبة من الناس 20 22 ال و يصدره وقد-رسم ا----علي الله المراسم العلية المقدسة النبوية الامامية وزادها نفاذا معضودا بالصواب وتاييدا ممتد الاطناب محكم الاسباب علي كل من تشرف بالفتوة برفاقة الخدمة الشريفة المقبسة المعظمة الممجدة المكرمة الطاهرة الزكية النبوية الامامية الناصرة -لدين الله تعالي شرف الله مقامها و خلد ايامها واعلي كل-تها ونصر رايتها انه من قتل له رفيق نفسا نهي ص261 الله تعالي عن قتلها وحرمه وسفك دما حقنه الشرع المطهر وعصمه وصار بذلك مما قال الله تعالي في حقه حيث ارتكب هذا المحرم واحتقب عظيم هذا الماءم ومن يقتل مءمنا متعيدا فجزاءه جه-م خالدا فيها الاية ان ينزل عنه في الحال في جم-ع الفتيان عند تحققه لذلك و معرفته ويبادر الي تغيير رفقته مخرجا له بذلك عن داءرة الفتوة ال-ي كان متسماي-ها مسقطا لها من عداد الرفاقة ال-ي لم يقم بواحيها ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم-	174	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1356	true	-6295994690662028492	0	155	0	854	1611	300	ان يقتدي به عليه السلام في افعاله ويحتذي في-ما استرعاه الله تعالي واضح مثاله غير ملوم في-ما ياتيه من ذلك ولا معارض فتوة ولا شرعا فيما يورده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصدره وقد رسم الله علي----- المراسم العلية المقدسة النبوية الامامية وزادها نفوذا معضودا بالصواب وتاييدا ممتد الاطناب محكم الاسباب علي كل من تشرف بالفتوة برفاقة الخدمة الشريفة المقدسة المعظمة الممحدة المكرمة الطاهرة الز--------كية الامامية الناصرة الدين الله تعالي شرف الله مقامها و-خلد ايامها واعلي كلمتها ونصر رايتها ان- من قتل له رفيق نفسا نهي----- الله تعالي عن قتلها وحرمه وسفك دما حقنه الشرع المطهر وعصمه وصار بذلك ممن قال الله تعالي في حقه حيث ارتكب هذا المحرم واحتقب عظيم هذا الماتم ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها ثلاثة ان ينزل عنه في الحال في جميع الفتيان عند تحققه لذلك و-معرفته ويبادر الي تغيير رفقته مخرجا ب---ذلك عن داءرة الفتوة التي كان متسما بها مسقطا له---- عداد الرفاقة التي لم تعم نواحيها ذلك---- خزي في الدنيا ولهم	1356	-7947373582819122943	823	1511.5	673	1007	81.7279052734375	125	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms175	false	2787235072919877870	0	151	0	788	1622	300	في الاخرة عذاب عظيم وان كل فتي يحوي قاتلا و خفيه ويساعده علي امره ويءويه ينزل كبيره عنه ويغير زفاقته ويتبرا منه وان من حوي ذا عيب فقد عاب وغوي ومن اوي طريد الشرع فقد ضل وهوي والنبي عليه السلام يقول من اوي محدثا فعليه لعنة الل---------ه والملاءكة والناس اجمعين لا-يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا-حدث اكبر من قتل النفس عدوانا وظلما ولا ذنب اعظم منه وزرا واثما فان الفتي م-ي قتل في من- حزبه ص سقطت فتوته ووجب ان يءخذ لعل الاصل بواجبها 0 230 مته القصاص عملا بقوله وكتينا عليهم فيها ان النفس بالتفس والعين بالعين والانفت بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروجح قصاص و ان ققل غير ف-ي عونا من الاعوان او متعلقا بديوان في بلد-سيدنا ومولاتا الامام المفترض الطاعة علي كافة الانام الناصر لدين الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين فقد عيب هذا القاتل في حرم صاحب الحزب بالقتل فكا-ما عيب علي كبيره فسقطت فتوته بهذا	175	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1356	true	-6295994690662028492	155	300	854	1611	1611	300	في الاخرة عذاب عظيم وان كل فتي يحوي قاتلا ويخفيه ويساعده علي امره ويءويه تنزل كبيرة عنه ويغير رفاقته ويتبرا منه وان من حوي ذا عيب فقد عاب وغوي ومن اوي طريد الشرع فقد ضل وهوي والنبي عليه السلام يقول من اوي محدثا فعليه لعنة الله وملاءكته ----------والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا حدث اكبر من قتل النفس عدوانا وظلما ولا ذنب اعظم منه وزرا واثما فان الفتي متي قتل فتي في حزبه-- سقطت فتوته ووجب ان يءخذ من------------------------ه القصاص عملا بقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف -بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجرو-ح قصاص و-ان قتل غير فتي عونا من الاعوان او متعلقا بديوان في بلد سيدنا ومولانا------- المفترض الطاعة علي كافة الانام الناصر لدين الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين فقد عيب هذا القاتل في حرم صاحب الحرب بالقتل فكانما عيب علي كبيرة فسقطت فتوته بهذا-	1356	-7947373582819122943	724	1353.5	586	804	90.04975128173828	121	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms005	false	-8841865337806207119	222	245	1164	1292	1572	300	عن الخليفة العباسي لرءيس اليهود قال ابن السامي وفي تاسع ذي القعدة المذكور-ولي ابن وهية راس مثنية اليهود وكتب عهده بذلك وسلم اليه	5	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1357	true	-8590379790076655737	144	168	780	909	1683	300	عن الخليفة العباسي لرءيس اليهود قال ابن الساعي وفي تاسع ذي القعدة المذكور ولي ابن وهبة راس مثنية اليهود وكتب عهده بذلك وسلم اليه	1357	-7947373582819122943	126	245.0	103	129	97.6744155883789	22	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms175	false	2787235072919877870	151	297	788	1608	1622	300	السبب الواضح ووجب اخذ القصاص منه عند كل ف-ي راجح وليعلم الرفقة الميمونة ذلك وليمملوا بموجبه وليجروا الامر في امثال ذلك علي مقتضي المامور به وليقفوا عند-المحدود في هذا المرسوم المطاع ويقابلوه بالانقياد والاتباع ان شاء الله تعاليوك-تب في تاسع صفر--- سنة اربع وستماءة وسام اله-كل واحد من رءاء الاحزاب منشور بهذا المثال فيه شهادة ثلاثين من العدول-ثم كتب تحت كل مرسوم ومنشور ص243 ماهذا صورته قابل العبد -ما تض-نه هذا المرسوم المطاع وقابله بما يجب عليه منه الانقياد والاتباع والامتثال وهو الذي يجب العمل به فتوة وشرعا-وهذا المعروف من سيرة الفتيان المحققين نقل------ا وقد الزمت نفسي اجراء الامر علي ما-تض-ته هذا المرسوم الاشرف فس-ي جري ما-ينافي المامور به المحدود فيه كان الدرك لازما-لي والمءاخذة مستعقة علي ما يراه صاحب الحزب في الاصل الحرب وهو خطا يدل علي ذلك قوله هرءساء الاحزاب ومقتضي الحال 247 0 ثبت الله دولته واعلي كلمته وكتب فلان بن فلان في	175	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1357	true	-8590379790076655737	0	139	0	753	1683	300	السبب الواضح واجب---- القصاص منه عند كل فتي راجح وليعلم الرفقة الميمونة ذلك وليعملوا بموجبه وليجروا الامر في امثال ذلك علي مقتضي المامور به وليقفوا عند المحدود في هذا المرسوم المطاع ويقابلوه بالانقياد والاتباع ان شاء الله تعالي وكتب في----- صفر من سنة اربع وستماءة وسلم الي كل واحد من رءوس الاحزاب منشور بهذا المثال فيه شهادة ثل-ثين من العدول ثم كتب تحت كل مرسوم ومنشور ما ----هذا صورته قابل العبد بما تضمنه هذا المرسوم المطاع وقابله بما يجب عليه من- الانقياد والاتباع والامتثال وهو الذي يجب العمل به فتوة وشرعا وهذا المعروف من سيرة الفتيان المحققين نقلا وسمعا وقد الزمت نفسي اجراء الامر علي ما تضمنه هذا المرسوم الاشرف فمتي جري ما ينافي المامور به المحدود فيه كان الدرك لازما لي والمءاخذة مستحقة علي ما يراه صاحب--------------- الحرب----------------------------------------------------------- ثبت الله دولته واعلي كلمته وكتب فلان بن فلان في	1357	-7947373582819122943	717	1305.5	589	842	85.1543960571289	117	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms204	false	-1846387784779520625	106	148	582	823	1694	300	وفي تاسع ذي القعدة المذكور ولي ابن -هبة راس مشينة اليهود وكتب عبده----- وسلم اليه فقراه علي البهود في الكنيسة وهذه اسخته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواجب شكره الغالب امرة العلي شانه القوي ساطانه السابفة نممته البالغة حكمته المتفرد بالجسلال	204	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1357	true	-8590379790076655737	152	195	827	1073	1683	300	وفي تاسع ذي القعدة المذكور ولي ابن وهبة راس مثنية اليهود وكتب عهده بذلك وسلم اليه فقراه علي اليهود في الكنيسة وهذه نسخته بسم الله الرحمت الرحيم الحمد لله الواجب شكره الغالب امره العلي شانه القوي سلطانه السابغة نعمته البالغة حكمته المتفرد بالج-لال	1357	-7947373582819122943	229	430.0	187	247	92.7125473022461	31	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms205	false	9092457755630348018	0	69	0	403	1669	300	من خلقه المحاي سحاب فضله علي كل مقر بربوييته عارف بحقه الذي اصطفي محمدا صو ----------------اله من اكرم ارومة واعلي محتد وجرتومسة واشرف العرب منعب-----------------ا واعزها قبيلا واوضحبا في المكارم سبيلا وارسله الي الاحمر والاسود نبيا واختاره من اصناف الامم عر بيا وايده بالحك- اميا ص311 وجعله متصورا بملاءكته محميا وابتعثه بالبرهان الساطع والدليل القاطع ولسخ بشريعته المطبرة الملل السالفة والشراءع فلم------------------ يزل- حس سواله يامر-الله 2 ضادعا ولانف	205	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1357	true	-8590379790076655737	223	300	1240	1683	1683	300	من خلقه اله-اي سحاب فضله علي كل مقر بربوبيته عارف بحقه الذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وعلي اله من اكرم ارومة واعلي محتد وجرثوم-ة واشرف العرب منصبا وامجدها اما وابا واعزها قبيلا واوضحها في المكارم سبيلا وارس-ه الي الاحمر والاسود نبيا -اختاره من اصناف الامم عربي-ا وايده بالحكم اميا----- وجعله منصورا بملاءكته محميا وابتعثه بالبرهان الساطع والدليل القاطع ونسخ بشريعته المطهرة ما-لل السالفة والشراءع فلم يزل صلي الله عليه وسلم وعلي اله بامر الله ص--ادعا ولانف-	1357	-7947373582819122943	366	630.0	303	457	80.0875244140625	47	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms205	false	9092457755630348018	69	300	403	1669	1669	300	الباطل جادعا ولما انزل الله مبلغا ولجهده في نصح الامة مستفرغا فصلي الله عليه وعلي اله وعلي سلالة عمه ووارثه وصسنواييه العباس الذي طهره الله من الادناس وفرض مودتهم وطاعتهم علي جميه الناس الخلفاء الراشدين واعمة الحق المجتهدين صلاة لا انقشاع لغمامها ولا انقطاع لتواصل دوامها والحمد لله الذي اصار الي خليفته في ارضه وتاءبه في خلقه الامام المفترض الطاعة علي ساءر الاتام الناصر لدبن الله امي- المءمنين ووارث الاتبياء والمرسلين حجة الله علي الخلق اجمعين من مواريث انبياءه وماثر خلفاءه في ارضه وامناءه ما-هو احق بحيازة مجده و ارتداء علاثه واخذ ميثاق طاعته علي الامم في الازل ص312 والزم الاواخر منهم ما الزم الاول وفرض علي خلقه الاقتداء به والاءيام 2 سن0 وجاز له وراثة الخليفة عن الخليفة والامام عن الامام زاده الله شرفا الي شرفه وادام علي العال-ين ما منحمم به من شمول عسدله وحصانة كنفه فالمسلم والذيي والمعاهد في ظل اياديه الشريفة وادعون وفي رياض الامانة راتعون ونما يكلاهم من عين رافته اليقظي هاجعون لا-يكدر لهم شرب ولا يذعر لهه سرب بوحم عدله يوجب النظر العام في مناظم امره- وجوامع مصالحهم ورعاية جمبورهم لما وكله الله تعالي اليه من سياسة عباده 3 و تاطه بشريف اراءه واجتهاده ولما ضرع دانيال بن العازر بن هبة الله في تر تيبه راس مشية اليهود عوضا عن العازر بن هلال بن فهد الدارج علي قاعدته وجاري عادته وانتهي ما يتحلي به عند اهل نحلته ويتسف به وا-تحقاقه لما-ضرع فيه بحسن طريقته فيهم-	205	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1358	true	5998283160618140866	0	226	0	1240	1687	300	الباطل جادعا ولما انزل الله مبلغا ولجهده في نصح الامة مستفرغا فصلي الله عليه وعلي اله وعلي سلالة عمه ووارثه وصنو ابيه العباس الذي طهره----- من الادناس وفرض مودتهم وطاعتهم علي جميع الناس الخلفاء الراشدين واءمة الحق المجتهدين صلاة لا انقشاع لغمامها ولا انقطاع لتو-صل دوامها والحمد لله الذي اصار الي خليقته في ارضه وناءبه في خلقه الامام المفترض الطاعة علي ساءر الام-م الناصر لدين الله امير المءمنين ووارث الانبياء والمرسلين حجة الله علي الخلق اجمعين من مواريث انبياءه وماثر خلفاءه في ارضه وامناءه ما هو احق بحيازة مجده و-ارتداء علاءه واخذ ميثاق طاعته علي الامم في الازل ------الزم --اواخر منهم ما الزم الاول وفرض علي خلقه الاقتداء به والاءتمام وح-----از له وراثة الخليفة عن الخليفة والامام عن الامام زاده الله شرفا الي شرفه وادام علي العالمين ما منحهم به من شمول ع-دله وحصانة كنفه فالمسلم والذمي والمعاهد في ظل اياديه الشريفة وادعون وفي رياض الام-نة راتعون ومما يكلاهم من عين رافته اليقظي هاجعون لا يكدر لهم شرب ولا يذعر لهم سرب وحكم عدله يوجب النظر العام في مناظر امرهم وجوامع مصالحهم ورعاية جمهورهم لما وطله الله تعالي اليه من سياسة عباده ون---اطه بشر-ف اراءه واجتهاده ولما ضرع دانيال بن العازر بن هبة الله في تر-تيبه راس مثنية------ عوضا عن العازر بن هلال بن فهد الدارج علي قاعدته وجاري عادته وانتهي ما يتحلي به عند اهل نحلته ويتصف به واستحقاقه لما ضرع فيه بحسن طريقته فيهم	1358	-7947373582819122943	1196	2249.5	976	1274	93.87754821777344	190	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms206	false	2019092816512935981	0	79	0	481	1664	300	وسلامة مذهبه رسم-اعلي الله تعالي-المراسم ص313 الشريفة المقبسة المعظمة المعجدة المكرمة النبوية الامامية الطاهرة الزكية الناصرة لدين الله زادها الله -جلالا ثمتد الرواق ونفاذا في الاقطار والافاق ترتيبه راس مشية اليهود علي عادة الدارج اللمشار اليه حيث كان ابن الدستور راس مش-ية ايضا وان يكون له النظر في ما كان للدارج النظر فيه والولاية عليه من جميه الاماكن ال-ي جرت عادته بتوليها والتصرف فيها وان يتميز عرن نظراثه واشكاله باللبسة ال-ي عهدت لامثاله موسييل طواءف اليهود وحكامهم بمدينة السلام	206	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1358	true	5998283160618140866	226	300	1240	1687	1687	300	وسلامة مذهبه رسم اعلي الله تعالي المراسم----- الشريفة المقدسة المعظمة الممجدة المكرمة النبوية الامامية الطاهرة الزكية الناصرة لدين الله زادها الله اجلالا ممتد الرواق ونفاذا في الاقطار والافاق ترتيبه راس مثنية------ علي عادة الدارج ا-لمشار اليه حيث كان ابن الدستور راس مثنية ايضا وان يكون له النظر في -------------------------الولاية عليه في جميع الاماكن التي جرت عادته بتوليها والتصرف فيها وان يتميز ع-ن نظراءه واشكاله باللبسة التي عهدت لامثاله وسب-يل طواءف اليهود وحكامهم بمدينة السلام-	1358	-7947373582819122943	426	771.5	355	487	87.47433471679688	57	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms005	false	-8841865337806207119	250	299	1314	1569	1572	300	والخليفة الناصر لدين الله هذا هو الذي تقدم كما قال ابن الساعي بانشاء دور ضيافة لفطور الفقراء في شهر رمضان في ساءر محال بغداد شرقيها وغر-يهاراجع ص 229 من الطبوء والكامل 11612 181 طبعة مصر انرقه الشروع في ذلك علي يد قوام الدين نصر بن ناصر صدر المخزن المعمور	5	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1359	true	5648278225750356357	86	126	473	681	1610	300	والخليفة الناصر لدين الله هذا هو الذي تقدم كما قال ابن الساعي بانشاء دور ضيافة لفطور الفقراء في شهر رمضان في ساءر محال بغداد شرقيها وغربيها فوقع------------------------------------------------ الشروع في ذلك علي يد قوام الدين نصر بن ناصر صدر المخزن المعمور	1359	-7947373582819122943	202	382.0	163	256	78.90625	38	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms178	false	-4562896203779867596	180	295	963	1551	1568	300	الشروع في ذلك علي يد قوام الدين نصر بن ناصر صدر المخزن المعمور وسلم الي كل ثقة من اهل محلة مقدار من العين وامر باثبات فقراء اهل كل محلة وان يجري لكل واحد في كل يوم رطلين من الخيز الفاءق وفدح طبيخ فيه نصف رطل لحم ضان فاثبت في كل مق----دار خمس ماءة نفس زاءدا وتاقصا فمم الفقراء والضعفاء هذه الصدقة وانتفعوا بها و تقرغ بالهم في هذا الشهر واستراحوا من السمي في تحصيل القوت ص268 والاهتمام به فالله تعالي يجمل ذلك نورا يسعي يين يديه هذا سوي ما يفرق علي الفقباء في جميع المدارس والصوفية في ساءر الربط والمنقطعين في الجوامع والمساجد والزوايا من الغ-م والدقيق والذهب اجزل الله بذلك توابه وخفف به حسابه	178	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1359	true	5648278225750356357	113	225	618	1200	1610	300	الشروع في ذلك علي يد قوام الدين نصر بن ناصر صدر المخزن المعمور وسلم الي كل ثقة ---اهل محله مقدار من العين وامر باثبات فقراء اهل كل محلة وان يجري لكل واحد في كل يوم رطلين من الخبز الفاءق وقدح طبيخ فيه نصف رطل لحم ضان فاثبت في كل دار مقدار خمس-ماءة نفس زاءدا وناقصا فعم الفقراء والضعفاء هذه الصدقة وانتفعوا بها وتف-رغ بالهم في هذا الشهر واستراحوا من السعي في تحصيل القوت----- والاهتمام به فالله تعالي يجعل ذلك نورا يسعي بين يديه هذا سوي ما يفرق علي الفقهاء في جميع المدارس والصوفية في ساءر الربط والمنقطعين في الجوامع والمساجد والزوايا م- الغنم والدقيق والذهب اجزل الله بذلك ثوابه وخفف به حسابه	1359	-7947373582819122943	563	1081.5	452	593	94.94097900390625	94	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken220602160053-ara1.ms206	false	2019092816512935981	81	171	489	969	1664	300	العراق الانتهاء في ذلك الي المسامور به والرجوع الن قوله في توسط امورهم والعمل بموجبه وان يخرجوا اليه من الرسوم الي 179 ه جرت عادة من تقدمه بها بالاما كن التي كان يتصرف فيها من غيير معارضة له في ذلك مه قيامه في ما ياتيه ويد-ره بشراءط الذمة وال-زامه ومحافظته بالامتثال وبواجب ص314 الاعتصام والاجلال ان شاء الله تعالي وبه الثقة وكتب في تاسه ذي القعدة من سنة نخمس وستماءة والحمد لله وحده وصلواته علي سيدنا محمد النبي واله الذي ختم النبييف وهو سيد المرسلين المصطفي علي ساءر الخلق اجمعين	206	-1690044961793696004	Sham19Y0026523-ara1.ms1359	true	5648278225750356357	1	86	6	473	1610	300	العراق الانتهاء في ذلك الي الم-امور به والرجوع الي قوله في توسط امورهم والعمل بموجبه وان يخرجوا اليه من الرسوم التي----- جرت عادة من تقدمه بها بالاما-كن التي كان يتصرف فيها من غ-ير معارضة له في ذلك مع قيامه في-ما ياتيه ويدبره بشراءط الذمة والتزامه ومحافظته بالامتثال وبواجب----- الاعتصام والاجلال ان شاء الله تعالي وبه الثقة وكتب في تاسع ذي القعدة من سنة -خمس وستماءة والحمد لله وحده وصلواته علي سيدنا محمد النبي واله الذي ختم النبيين وهو سيد المرسلين المصطفي علي ساءر الخلق اجمعين	1359	-7947373582819122943	459	863.0	374	482	95.22821807861328	72	Kraken220602160053-ara1	Sham19Y0026523-ara1