id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225529-ara1.ms82	false	-793801584863306571	84	157	394	740	1419	300	صلي الله عليه وسلم مرة اخري اصايني وجع ----------------------قال لي ضع يدك وقل اعوذ بعرة الله وقدرته من شر ما اجد سبع مرات فاذهبه الله عني ح وقال عثمان بن ابي العاص---- قلت يا رسول الله ان الشيطان--- حال بيني ويين صلاتي ويين قرا متي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنرب فاذا اح-سته لتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا ق----فعلت ذلك فاذهيه الله عني	82	6548080057582751266	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	true	-6112466610326178602	13	78	60	388	1591	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء اخرجه الترمذي م عن-------------------------------- عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراء-تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	2341	1533445134418962482	246	393.5	193	381	64.56693267822266	38	Kraken220414225529-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220414225529-ara1.ms56	false	-2122733665025338868	129	288	713	1521	1579	300	وجوه الاول -رجود الهين محال ادلو قر-----------------------------------ضنا وجود--------------هما لكان كل واحد منهما تادرا علي كل المقدورات فلو قرضنا----------------------------------------------------------- ان احده-ا اراد تحريك زيد والاخر تسكينه فاما ان يقع المراد ان وهو محال لاستحالة الجمع بين الضدين او لا يتع واحد منهما وهو محال لان المانع من ويود مراد كل----- منها حصول مراد الاخر ولا يمتنع وجود مراد هذا الا عند وجود مراد الاخر وبالهكس فلر امتنعا معا لوجدا معا وذلك مح---------------------------------------------ال لوجهين ا-لاول انه لما كان كل واعد منهما قادرا علي ما لا نهاية له امتنع كون احدهسا اقدر من الاخر يل---------- يستويان في القدرة قيستعي---------------------ل ان يصير مراد احدهما اولي بالوقوع من الاخر اذ ي-------لزم ترجيع اعد المتساويين من غير مرجع وهو محال الثاتي انه ا-ن وقع مراد احدهما دون الاخر فالذي يحصل مراده -اله قادر- والذي لا يحصل مراده----- عاجز فلا يكون اله فلا يكون اله الخلق ران قيل لا نسلم صحة المخالفة في الا----رادة لوجهين احدهما انه لابد ان يكون كل راحد منهما عالما ب---جميع المعلومات	56	6548080057582751266	Shamela0023628-ara1.completed.ms2444	true	-6496238605488978457	78	262	411	1343	1545	300	يكون القول بوجود الهين محالا وانما قلنا انه يفضي الي المحال لانا لو فرضنا وجود الهين فلا بد وان يكون كل واحد منهما قادرا علي كل المقدورات ولو كان كذلك لكان كل واحد منهما قادرا علي تحريك زيد وتسكينه لو فرضنا ان احدهما اراد تحريكه واراد---- تسكينه فاما ان يقع المراد-ان وهو محال لاستحالة الجمع بين الضدين او لا يقع واحد منهما وهو محال لان المانع من وجود مراد كل واحد منه----ما مراد الاخر فلا يمتنع م-----راد هذا الا عند وجود مراد ذلك-- وبالعكس فلو امتنعن معا لوجدا معا وذلك محال او يقع مراد احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لوجهين احدهما انه ل-و كان كل واحد منهما قادرا علي ما لا نهاية له امتنع كون احدهما اقدر من الاخر بل لا بد وان يستويا- في القدرة واذا استويا في القدرة استحال ان يصير مراد احدهما اولي بالوقوع من مراد الثاني والا لزم ترجيح الممك--------ن من غير مرجح وثانيهما -------انه اذا وقع مراد احدهما دون الاخر فالذي -وقع مراده يكون قادرا والذي لم ي-قع مراده يكون عاجزا والعجز نقص وهو عل--------------------------------------------ي الاله محال ولو----- فرضنا اله------ين لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع المقدورات	2444	1533445134418962482	590	878.5	461	1022	57.729942321777344	83	Kraken220414225529-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220414225529-ara1.ms07	false	7746392405406904642	175	207	895	1067	1562	300	ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاتكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عتده	7	6548080057582751266	Shamela0023628-ara1.completed.ms2750	true	6382158978897433324	255	287	1341	1513	1574	300	ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده	2750	1533445134418962482	169	335.0	137	172	98.25581359863281	29	Kraken220414225529-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220414225529-ara1.ms08	false	-8280522877145866513	15	171	76	930	1621	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردرن با رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي قالوا يا رسول الله وما المفردرن قال المستهترون بذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم قياتون يوم القيامة حناقا المفردون ب--قتع الفاء وكسر الراء المشددة وقيل باسكان الفاء وكسر الراء يقال فرد الرجل فس رايه وفرد بالتختيف والتشديد وافرد واستفرد كله بمعني اي استقل وتخلي بتدييره والمراد به الذين تفردوا بذكر الله وقيل هم الذين هلك اترابهم من الناس وذهب القرن الذين كاتوا فيه ويقوا بعدهم فهم يذكرون الله والمستهتر بالشء المولع يه المواظب عليه عن حب ورغبة فيه وقال القاضي عياض في المشارق تال ابن الاعرابي يقال فرد الرجل بتشديد الراء اذا اتفقه واعتزل الناس وخلا بنفسه وحده مراعيا للامر والنهي -قال الازرهري هم ال-------ذين تخلوا بذكر الله لا يخلطون به غيره	8	6548080057582751266	Shamela0023628-ara1.completed.ms2750	true	6382158978897433324	198	253	1028	1336	1574	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات يروي المفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون بتشديد الراء وتخفيفها---------------------------------------------------------------------------- وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتشديد اتم يقال فرد الرجل بتشديد الراء اذا -تفقه واعتزل الناس----------- وحده مراعيا للامر والنهي وقيل--------- هم المتخلفون عن الناس بذكر الله لا يخلطون به غيره	2750	1533445134418962482	249	370.0	196	864	28.81944465637207	36	Kraken220414225529-ara1	Shamela0023628-ara1.completed