id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225529-ara1.ms38	false	468597812004632891	95	186	508	990	1557	300	التوحيد جوهر تفيس ل-- قشران احده-ا ابعد عن اللب من الاخر فخصص الناس الاسم---- بالقشر-------------------------------------------------------- واهملوا اللب -------------التشر الاول--- ان تقول بلسانك لا اله الا الله و----هذا يس-ي توحيد الا انه مناقض- للتثليث الذي تص-ح به النصاري و------------------------------------------------قد يصدر عن المتافق الذي يخالف سره جهره -----------------القشر الثاني ان لا يكون ف---ي القلب----------- مخالقة وانكار لمقهوم هذا القول بل ---------------يشتمل ظاهر القلب علي اعتقاد ذلك والتصديق به ----وهو توحيد عوام الخلق------------ والمتكلمرن--------- حراس هذا القشر م---------------------------------------------ن تشويس المبتدعة -----------------------------------------------------------------الثالث وهو اللباب----------------------------------------------------------------------------------- ان يري-------- الامود كلها من الله------ رءية تقطع التفاته عن الوساناط	38	6548080057582751266	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0198	true	3862378461880031744	86	246	444	1317	1581	300	التفسير جوهر نفيس وله قشران احدهما ابعد عن اللب من الاخر وقال وخص اسم التوحيد بالقشر الاول وبصيغة الحراسة للقشر الثاني اراد بذلك صيغة الكلام واهملوا اللب بالكلية قال فالقشر الاول هو ان تقول بلسانك لا اله الا الله فقال هذا يسمي توحيدا------- مناقضا للتثليث الذي يصرح به النصاري من قولهم ان الله ثالث ثلاثة قال ولكن هذا التوحيد قد يصدر من المنافق الذي يخالف سره جهره وهذا هو الزنديق والقشر الثاني هو لا يكن الا في القلب انكارا ولا مخالفة------- لمفهوم قول القاءل لا اله الا الله فيشتمل ظاهر القلب علي اعتقاد ذلك والتصديق به قال وهو توحيد عوام الخلق من المسلمين والمتكلفين الذين هم حراس هذا القشر الذي هو توحيدهم وتوحيد عامة الموحدين يحرسونه عن تشويش المبتدعة اراد ينقضون عليهم بدعتهم وخلافهم في التوحيد بالكلام الذي صنعتهم والثالث ------لباب الجوهر الذي هو التوحيد قال وذلك لا يفهمه اكثر المتكلمين فان فهموه لم يتصفوا به وهو ان يري الانسان الامور كلها من الله تعالي رءية تقطع النفاية عن الوساءط -	198	-5628834984912677520	408	542.5	326	894	45.6375846862793	55	Kraken220414225529-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms38	false	468597812004632891	194	228	1030	1203	1557	300	ويغرج عن هذا التوحيد اتباع الهوي وكل متبع هواء فقد اتخذ الهه هوا-----ه قال الله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواء وعنه عليه الصلاة والسلام ابغض اله عبد في الارض عند الله هو-الهوي فصل	38	6548080057582751266	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0199	true	3079495265156793780	172	207	883	1054	1522	300	ويخرج عن هذا التوحيد اتباع الهوي فكل متبع هواه فقد اتخذ هواه معبودا له قال الله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه وقال عليه --------السلام ابغض اله عبد في الارض عند الله هو الهوي قال	199	-5628834984912677520	150	264.5	117	179	83.79888153076172	25	Kraken220414225529-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1