id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225529-ara1.ms75	false	-6198353372806726036	219	255	1183	1361	1628	300	فينبف اان يكون حظ العبد من هذا الاسم التاله واعني به اان يكون مستغرق القلب والهمة ب--الله تعالي لا يري غيره ولا يلتفت الي سواه ولا يرجو ولا يخاف الا اياء و----لا ي--صع التعلق------- بهذا الاسم	75	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms0642	true	8554626777236928551	11	52	68	260	1546	300	وينبغي ان يكون حظ العبد من هذا الاسم التاله واعني به -ان يكون مستغرق القلب والهمة في الله تعالي لا يري غيره ولا يلتفت الي سواه ولا يرجو ولا يخاف الا اياه وكيف لا يكون كذلك وقد فهم من هذا الاسم	642	4643209716977215573	162	278.5	129	193	83.93782043457031	31	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms88	false	-7244602374381129200	57	144	269	692	1463	300	فانحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة الاية------------------------- وقل اللهم مالك الملك الي وترزق من تشاء بغير حساب معلتات ما پينهن ويين الله عز وجل حجاب قلتا انهيطت-----ا الي ارضك واله من يعصيك فتال الله عز وجل -بي حلنت -----ل يقرذكن ااحد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه رالا اسكنته--- حظيرة----------------------- القدس والا نظرت اليه يعيني المكنونة كل يوم سبعين نظ----------------------------------رة والا اعدته من كل عدو------ ونصرته منه من قال بعد	88	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms0756	true	1315103470586122887	46	144	223	692	1508	300	فاتحة الكتاب واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو الي قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقل اللهم الي قوله تعالي-------------- بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله------- حجاب قلن يا رب اتهبطنا الي ارضك والي من يعصيك ق-ال الله عز وجل اني حلفت انه لا يقراكن احد---------- دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه و----اسكنته في حظيرة 18 جزء 2 رقم الصفحة 17 القدس و----نظرت اليه بعيني--------- كل يوم سبعين مرة وقضيت له سبعين حاجة ادناها المغفرة واعذته---- من كل عدو وحاسد ونصرته عليهم وفي بعض -	756	4643209716977215573	302	440.0	234	525	57.52381134033203	47	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms44	false	8103573353740124803	60	154	302	763	1477	300	صاحب السبلان فما مالت الكفة الا بالبطاقة لانها هي التي حواها الميزان من كون لا اله الا الله المكتوية--------- المخلوق------------------------------------------------------------------------------------------------ة في النطق ولو وضعت لكل احد ما دخل النار من تلفظ بتوحيد وانما ----اراد الله ان -يري فضلها اهل الموقف في صاحب السجلات ولا يراها -----ولا توضع الا بعد وخلو من شاء الله من ال-وحدين النار فاذا لم يبق في الموقف موحد قد قضي الله عليه ان يدخل التار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة او بالعناية الالهية عند ذلك يءتي صاحب السجلات ولم يبق في الموقف الا من يدخل الجنة ممن-- لاحظ له في	44	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms3877	true	4103652510860364758	198	268	998	1377	1552	300	صاحب السجلات فما مالت الكفة الا بالبطاقة--------- التي كتبها الم-------لك فيها فهي ال--كلمة المكتوبة المنطوقة المخلوقة فعلم من هذه الاشارة ان السبب لدخولها في ميزان الشريعة هو وجود الضد والمخالف وهو السيات المكتوبة في السجلات------------------------------------------- وانما وضعها في الميزان ليري------ اهل الموقف في صاحب السجلات---- فضلها لكن انما يكون ذلك بعد دخول من شاء الله من الموحدين النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق في الموقف الا من يدخل الجنة لانها لا توضع في	3877	4643209716977215573	212	269.0	164	579	36.61485290527344	27	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms08	false	-8280522877145866513	16	53	79	264	1621	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة---- علي جبل يقال له جمد-------ان فقال سيرو----ا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردرن با رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	8	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms5006	true	-4695886896115671720	152	191	794	988	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان كعثمان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا ومن --مفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا	5006	4643209716977215573	176	316.0	140	200	88.0	30	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms48	false	-6135585272312415014	220	252	1188	1382	1642	300	ومن اوصانهم------- المجاهدات------------------------- البدنية من الجوع والعطش والعري و---------مقاسات-------- الاربع الموت الابيض وهو الجوع والموت الاحمر وهر مخالفة الهري والموت الاسود وهو تحمل الاذي والموت الاخضر وهو طرح الرقاع بعضها علي بعض	48	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms6380	true	1259926846157453612	189	231	934	1177	1524	300	ومن اوصاف المريدين المجاهدة وهو حمل النفس علي المكاره البدنية من الجوع والعطش والعري ولا بد من مقاساة الموتات الاربع الموت الابيض وهو الجوع والموت الاحمر وهو مخالفة الهوي والموت الاسود وهو تحمل الاذي والموت الاخضر وهو طرح الرقاء بعضها علي بعض	6380	4643209716977215573	185	326.0	153	243	76.1316909790039	26	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms44	false	8103573353740124803	17	154	87	763	1477	300	لا اله الا الله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدخل ---الميزان فان العامة من العلما يرون ان الشرك هو الذي يقابل التوحيد لا يصح وجود القول به من العبد مع وجود الترحيد فالانسان اما مشرك واما موحد فلا يزن التوحيد الا الشرك فلا يجتسمان في ميزان واما صاحب السبلا----------------ن فما مالت الكفة الا بالبطاقة لانها هي التي حواها الميزان من كون لا اله الا الله المكتوية--------- المخلوق-------------------------------------------------------------------------------------------------ة في النطق ولو وضعت لكل احد ما دخل النار من تلفظ بتوحيد وانما ----اراد الله ان -يري فضلها اهل الموقف في صاحب السجلات ولا يراها -----ولا توضع الا بعد وخلو من شاء الله من ال-وحدين النار فاذا لم يبق في الموقف موحد قد قضي الله عليه ان يدخل التار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة او بالعناية الالهية عند ذلك يءتي صاحب السجلات ولم يبق في الموقف الا من يدخل الجنة ممن-- لاحظ له في	44	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms6395	true	7342871284332900081	160	276	840	1458	1585	300	لا اله الا الله فعلم من هذه الاشارة ان المانع من دخولها في ميزان الحقيقة هو عدم المماثل والمعادل كما قال تعالي ليس كمثله شء الشوري واذا اريد بها التوحيد الرسمي تدخل في الميزان لانه يوجد لها ضد بل اضداد كما اشير اليه بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب السجلات التسعة والتسعين فما مالت الكفة الا بالبطاقة--------- التي كتبها الم-------لك فيها فهي ال--كلمة المكتوبة المنطوقة المخلوقة فعلم من هذه الاشارة ان السبب لدخولها في ميزان الشريعة هو وجود الضد والمخالف وهو السيءات المكتوبة في السجلات------------------------------------------- وانما وضعها في الميزان ليري------ اهل الموقف في صاحب السجلات---- فضلها لكن انما يكون ذلك بعد دخول من شاء الله من الموحدين النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق في الموقف الا من يدخل الجنة لانها لا توضع في	6395	4643209716977215573	251	255.0	192	955	26.28272247314453	33	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225529-ara1.ms05	false	5771719397715019165	35	63	180	323	1628	300	كل ذكر يشعر به قلبك تس-عه الح---------فظة فان شعورهم يقارن شعورك وفيه سرحتي اذا غاب ذكرك عن شعورك بذهابك في المذكور حتي بالكلية يفيب ذكرك عن شعور الحفظة	5	6548080057582751266	ShamAY0034059-ara1.ms7866	true	-7118281261855315991	35	61	177	312	1601	300	كل ذكر يشعر به قلبك تسمعه الملاءكة الحفظة فان شعورهم يقارن شعورك -------حتي اذا غاب ذكرك عن شعورك بذهابك في المذكور---- بالكلية غاب عن ------شعور -لحفظة	7866	4643209716977215573	117	203.0	94	153	76.47058868408203	17	Kraken220414225529-ara1	ShamAY0034059-ara1