id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225526-ara1.ms027	false	1847521124530871189	110	300	607	1574	1574	300	الكبير اوال ليس له ابتداء واخر ليس له انتهاء ظاهر يثبته العقل باطن لا بدركه الوهم كل مخلوق محصور بحد ماسور في سور بطود والخالق باءن مباين يعرف بعدم مالوف التعريف اين الازل من الزاءل ارتفعت لعدم الشبه -الشبنهة اتخذ الاحد فهو احد انما يقع الاشكال في وصف من له الاشكال وانما تضرب الامثال لمن له امثال فاما من لم يزل ولا-يزال فما للع- معه مجال عظمت عظمته----- عن نيل كف الخيال كيف يقال له كيف والكيف في حقه محال اني تتخايله الاوهام وهي صنع-ه كيف تحده العقول وهي فعله كيف تحوبه الاماكن وهي وضعه انقطع سير النكر ووقف سلوك الذهن وقصرت ارادة الوهم وعجز لطف الوصف وغشيت عين للمقل وخرس لسان الحس لا طوثر للقدم في طور القدم عز المرقي فبءس المرتقي بحر المعرفة لايتمكن منه غامض وليل لايتب----ين للحس فيه كوكب مرام شط مرمي العقل عنه فدون مرامه بيد--ا تبيد 4 جادة التسليم سايعه وادي النقل يلا نفع انزل عن علو غلء المشبيه ولاتغل 1 قلل اباطيل التغطيل فالو ادي بين الجباين المشبه اعشي والمطل اهي ما عرفه من كيفه ولا-وحده من متله ولا-عبده من شبهه بماينز معنه وما-------------------------------يجب نفيه عنه جل وجوب ال وجوده عن وعثم لعل-	27	6392372832678420592	Shamela0036427-ara1.ms152	true	-2111103162992752218	5	188	24	922	1448	300	الجوزي او-ل ليس له مبتدا-- اخر جل عن منتهي------- يثبته العقل ولا ي----دركه الحس- كل مخلوق محصور بحد ماسور في سور قطر- والخالق باءن مباين يعرف بعدم مالوف التعريف-------------------- ارتفعت لعدم الشبه والشبه--------------------- انما يقع الاشكال في وصف من له اش--كال وانما تضرب الامثال لمن له امثال واما من لم يزل ولا يزال فما للحس معه مجال -----عظمته عظمت عن نيل كف الخيال كيف يقال ---كيف والكيف في حقه محال اني تتخايله الاوهام وهي صنعته كيف تحده العقول وهي فعله كيف تحويه الاماكن وهي وضعه انقطع سير الفكر -وقف سلوك الذهن بطلت اشار-ة الوهم -عجز لطف الوصف ع-شيت عين العقل -خرس لسان الحس لا طول- للقدم في طور القدم عز المرقي فيءس المرتقي بحر لا -------يتمكن منه عاءص -ليل لا يبصر فيه للعين--- كوكب مرام شط مرمي العقل فيه فدون مدا-ه بيد لا تبيد-- جادة التسليم سليمة وادي النقل بلاق--ع انزل عن علو غلو التشبيه ولا تعل- قلل اباطيل التعليل فالو-ادي بين الجبلين----------------------- ما عرفه من كيفه ولا وحده من مثله ولا عبده من شبهه المشبه اغشي والمعطل اعمي مما يتزه عنه مم فيما يجب نفيه فيم جل وجوب--- وجوده عن رج-م لعل	152	1964491297398040956	756	1224.0	595	1016	74.4094467163086	121	Kraken220414225526-ara1	Shamela0036427-ara1
Kraken220414225526-ara1.ms028	false	-6616501285157892069	18	60	96	278	1566	300	ابرز عراءس المخلوقات من--- كن ببيت الحكم فلا يعارض بلم تعالي عن بعضية من وتقدس عن ظرفية في وتنزه عن شبه كان و تعاظم عن تقص لو ان وه--ز عن عيب الا ان وسما كما-له عن تدارك لكن ان وقف ال ذهن	28	6392372832678420592	Shamela0036427-ara1.ms152	true	-2111103162992752218	193	235	946	1125	1448	300	ابرز عراءس الموجودات من كن كن بث-- الحكم فلم يعارض بلم تعالي عن بعضية من وتقدس عن ظرفية في وتنزه عن شبه كان وتع--ظم عن نقص لو ان 2 وعز عن عيب الا ان وسما كما له عن تدارك لك---ن وق--ال ابن	152	1964491297398040956	161	278.5	122	188	85.63829803466797	31	Kraken220414225526-ara1	Shamela0036427-ara1