id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms008	true	-3283603059605923143	0	154	0	793	1566	300	لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الءسل بل لاجلهما خلقت السماوات والارض وما في-هما من الخلق فتامل ايتين في كتاب ال------------------------------------له عز وجل احداهما قوله تعالي الله --------------------------------------------------------الذي خنلق سبع سم-ويت وهن الارض مثلهن يننزل الا-ر بينهن لنعلموا ان الله علي كل شي وقدير وان الله قد-احاط يكل شي وعلما- وكفي بهلذه الاية دليلا علي شرف العلم لا سيما علم التوحيد والثانية قوله جل من قاءل ------------------------------------------------------------------------------وما خلقت الجمن والاينس الا ليقبدون- وكفي بهذه الاية دليلا علي شرف العبادة ولزوم الاقبال عليها فاعظم بامرين هما المقصود من خلق الدارين فحق للعبد ا-لا يشتغل الا بهما ولا يتعب الا لهما ولا ينظر الا فيهما فاعلم ان ما سواهما من الامور باطل لا خير فيه ولغء-لا حاصل له فاذا علمت ذلك فاعلم ان العلم اشرف الجوهرين وافضلهما ولذلك قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ان فضل الع-------------------الم علي العابد كفضل-----ي علي----- ادني رجل من ا-متي وقال صلي الله عليه وسلم ل نظرة الي العالم احث الي من عبادة	8	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms035	false	2050228152457135633	21	179	130	1027	1662	302	لاجلهما انزلت الكتب وارسلت الرسل بل لاجلهما خلقت السماوات والارض وما بينهما من الخلق وتامل ايتين من كتاب الله تعالي تدلان نك علي ذلك احديهما قوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6512 target_blank titleالطلاق 12الذي خ-لق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء -قدير وان الله قد احاط بكل شء -علماa وكفي به-ذه الاية دليلا علي شرف العلم لا سيما علي التوحيد والثانية قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم5156 target_blank titleالذاريات 56وما خلقت الج-ن والا-نس الا ليعبدونa وكفي بهذه الاية دليلا علي شرف العبادة------------------------------------------------------------ فحق العبدان لا يشتغل الا بهما ولا يتعب الا لهما ولا ينظر الا فيهما و--------ما سواهما---------- باطل لا خير فيه ولغو لا حاصل له واذا علمت ذلك فاعلم ان العلم اشرف الجوهرين وافضلهما------ قال النبي ص فضل العلم احب الي الله م----------ن فضل العبادة وقال ص فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وقال ص ي----ا علي نوم الع-------------الم افضل--- من عبادة	35	-2839692092247238467	591	896.5	469	1017	58.11209487915039	82	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms046	true	4506714699665332514	146	222	762	1188	1563	300	بثلاثة اشياء احذها منع الشهوات فان الدابة الحرون تلين اذا نقص من علفها والثاني -حمل اثقال العبادات عليها فان الحمار اذا زيد في حمله مع النقصان من علفه تذلل وانقاد والثالث الاستعانة بالله تعالي والتضرع اليه بان يعينك والا فلا مخلص اما تسمع قول يوسف عليه الصلاة والسلام ان النفس لامارة بالشوه الا-ما-رحه رتي فاذا وا----ظبت علي هذذه الامور الثلاثة انقادت لك النفس الجموح باذن الله تعالي فحينثذ تبادر الي ان تملكها وتلجمها وتامن من شرها	46	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms184	false	-3880239157542492721	108	176	620	987	1654	301	بثلاثة اشياء الاول منع الشهوات فان دا--بة الحرون تلين اذا نقص من علفها -الثاني تحمل اثقال العبادات------ فان الدابة اذا ثقل--- حملها وقلل-------- علفها ذلت وانقادت الثالث الاستعانة بالله------ والتضرع اليه بان يعينك عليها اولا تري الي---- قول الصديق------------------ ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي فاذا وطنت وظبت علي ه-ذه الامور الثلاثة انقادت لك------------- باذن الله تعالي فح---- تبادر الي ان تملكها وتلجمها وتامن من شرها	184	-2839692092247238467	308	482.5	249	433	71.13163757324219	45	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms048	true	273710319127577546	220	300	1064	1475	1475	300	قوله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكلثب من قبلكم وايا-كم ان اتقوا الله قلث انا اليس الله تعالي اعلم بصلاح العبد من كل احد اوليس هو انصح له وارحم واراف من كل احد ولو كانت في العالم خصلة هي اصلح للعبد واجمع للخير واعظم للاجر واجل في العبودية واعظم في القذر واولي بالح--ال وانجع في المال من هلذه الخصلة التي هي التقوي لكان الله تعالي امر --بها عباده واوصي بها خواضه لكمال حكمته وسعة رحمته فلما اوصي بهذه الخصلة الواحدة-	48	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms176	false	-6202329485466221185	93	143	475	746	1676	301	قوله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وايا كم ان اتقوا الله------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان- في العالم خصلة--- اصلح للعبد واجمع للخير وا-----------------------------عظم في القدر واولي بالايجال وانجح للا--مال من ه-ذه الخصلة التي هي التقوي لكان الله سبحانه اوحي بها عباده لمكان---------------- حكمته و----رحمته فلما اوصي بهذه الخصلة الواحدة	176	-2839692092247238467	242	400.5	196	417	58.033573150634766	35	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms080	true	886980044059020388	128	254	662	1347	1588	300	ما تشاهذ من حالاتها ورداءة ارادتها وسوء اختيارها ف--------------------------هي في حال- الشهوة بهيمة وفي حال الغضب سبع وفي حال المصيبة تراها طفلا وفي حال النعمة تراها فرعونا وفي حا---------------------------ل الجوع تراها مجنونا وفي حال الشبع تراها مختالا ان اشبعتها بطرت ومرحت وان جوعتها صاحت وجزعت فهي كما قال الاول من الرمل كحمار الشوء ان اشبعته رمح الناس وان جاع نهق ولقد صدق بعض الصالحين حيث قال ان رداءة هذذه النفس وجهلها بحيث اذا هقت بمعصية او انبعثت لش--هوة لو تشفعت اليها بالله سبحاته ثم برسوله وبجميع اانبياءه وبكتابه ويجميع السلف الصالح من عباده وتعرض عليها الموت والقبر والقيامة والجنة والنار لا تعطي القياد و---------لا تترك الشهوة ثم ان استقبلتها بمنع ر--------------غيف تسكن وتترك شهوتها لتعلم خستها وجهلها فاياك ايها الرجل ان تغفل عنها--------- فانها كما قال	80	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms184	false	-3880239157542492721	183	301	1019	1654	1654	301	ما تشاهد من س------------------------وء اختيارها ورداءة احوالها الست تراها وهي في حالة الشهوة بهيمة وفي حال الغضب سبع وفي حال المصيبة------ طفل- وفي حال النعمة------ فرعون- وفي حال الشبع تراها مختالة وفي حال الجوع تراها مجنون---------------------------ا ان اشبعتها بطر------ت وان جوعتها صاحت وجزعت فهي كال---------------------حمار السوء ان اقضمته رمح و------ان جاع نهق قال----- بعض العلماء وم--------ن رداءة ه-ذه النفس -جهلها انها اذا همت بمعصية او انبعث لها شهوة لو تشفعت اليها بالله تعال-- ثم برسوله وبجميع -انبياءه و-كت-به وبجميع الملاءكة المقربين---- وتعرض عليها الموت والقبر والقيامة والجنة والنار لا تعطي القياد ولا تسكن ولا تترك الشهوة ثم--- استقبل-ها بمنع رغيف او اعطاء رغيف تسكن وتترك شهوتها لتعلم خستها وجهلها واياك----------- ان تغفل عنها طرفة عين فانها كما قال-	184	-2839692092247238467	499	765.5	402	773	64.5536880493164	68	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms120	true	-4821283037256071861	201	229	1082	1236	1621	300	الخوف فانما يجب التزامه لامرين احذهما للرجر-- عن المعاصي فان هذه النفس امارة بالشوء مياله الي الشر طماحة الي الفتنة ولا تنتهي عن ذلك الا بتخويف عظيم وتهديد	120	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms185	false	7696310126651063632	31	55	169	300	1661	300	الخوف فانما يجب التزامه لامرين الاول لتزجر به عن المعاصي فانها-------- امارة بالسوء ميالة الي الشر----------------- ولا تنتهي عن ذلك الا بتخويف عظيم وتهديد	185	-2839692092247238467	114	195.0	92	156	73.07691955566406	19	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms121	true	-4998301273137214593	216	278	1163	1466	1588	300	والثاني ليهءن عليك احتمال الشداءد والمشقات واعلم ----ان من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن طاب له شءا ورغب فيه حق رغبته احتمل شدته ولم يبال بما يلقي من مءنته ومن احب احدا حق محبته احب ايضا احتمال محنته حتي انه ليجذ لتلك المحنة ضروبا من اللدة الا تري مشتار العسل لا ي-فكر بلسع النحل لما يتذكر من حلاوة العسل	121	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms185	false	7696310126651063632	97	125	549	692	1661	300	-الثاني ليهون عليك احتمال ---------المشقات والشداءد لان من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري مشتار العسل لا يتفكر بلسع النحل لما يتذكر من حلاوة العسل	185	-2839692092247238467	133	223.5	106	308	43.181819915771484	22	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms122	true	-3825098603957287447	147	285	765	1511	1607	300	ماذا تحمل من بءس واقتار ما ضر من كانت الفردوس مسكنه الي المساجد يمشي بين اطمار تراه يمشي كءيبا خاثفا وجلا قد حان ان تقبلي من بعد ادبار يا نفس مالك من صبر علي لهب قلث انا واذا كان مدار امر العبودية علي الامرين القيام بالطاعة والانتهاء عن المعصية وذلك لا يتم مع هلذه النفس الامارة بالشوء الا بترغيب وترهيب وترجية وتخويف فان الدابة الحرون تحتاج الي قاءد يقودها والي ساءق يسوقها واذا وقعت في مهواة فريما تضرب بالسوط من جانب ويلوخ لها بالشعير من جانب اخر حتي تنهض و-تتخلص مما وقعث فيه وان الصبي العرم1 لا يمد الي الكتاب الا بترجي-ة من الوالدين وتخويف- من المعلم فكذلك هلذه النفس دابة حرون وقعت في مهواة الدنيا فالخوف سوطها وساءقها والرجاء شعيرها وقاءدها وانها----- الصبي العرم يحمل الي كتاب العبادة والتقوي---------------- فذكر النار والعقاب تخويفه وذكر الجنة وثوابها ترجيته -----	122	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms185	false	7696310126651063632	170	287	946	1579	1661	300	ماذا تحمل من بءس واقت-------------------------------------------------------ار تراه يمشي كءيبا خاءفا وجلا الي المساجد يمشي بين اطمار ثم -----------------------------------اذا كان اث-----ر العبودية وهو-------- القيام بالطاعة والانتهاء من المعصية وذلك لا يتم مع ه-ذه النفس الامارة بالسوء الا بترغيب وترهيب وتخويف وترحيب فان الدابة الحرون تحتاج الي قايد يقودها والي سايق يسوقها واذا وقعت في مهواة فربما تضرب بالسوط من جانب ويلوح لها بالشعير من جانب اخر حتي تنهض و تتخلص مما وقعت فيه فان الصبي الغر --لا يمر الي المكتب الا بترحيبه من الابو-ين وتخويفه من المعلم وك--ك ه-ذه النفس دابة حرون وقعت في مهمات الدنيا فالخوف سوطها وسايقها والرجاء شعيرها وقايدها وانما يغدو الصبي الغر------ الي المكتب رغبة في الرجاء ورهبة في الخوف فذك--------------------------ر الجنة وثوابها ترحيب النفس	185	-2839692092247238467	513	866.5	413	775	66.19355010986328	69	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms149	true	-6390228315093248438	30	155	160	817	1494	300	والا فتري الاجير يعمل طول النهار بدرهمين والحارس يسهر طول- الليل بدانقين وكذلك اصحاب الصناعات والحرف كل واحد يعمل في ال-------------------------------ليل والنهار فيكون قيمة ذلك دراهم معدودة فان- صرفت الفعل الي الله سبحانه وتعالي فصمت لله تعالي يوما فيكون صومك ذلك اليوم لا قيمة له اذا رضيه وتقبله قال --الله تعالي انما يوفي الصنبرون اجرهم بغير حساب وفي الخبر اعددث لعبادي الصاءمين ما لا عين رات ولا اذن سمعث ولا خطرعلي قلب بشر1 فهلذا يومك الذي قيمته درهمان مع احتمال التعب العظيم صارت له هلذه القيمة بتاخير غداء الي عشاء ولو قمت ليلة لله تعالي واخلصتها له كان قيامك لا قيمة له في الشرف والنفاسة قال الله تعالي ------------------فلا تعلم نقس ما اخفي لهم من قر-ة اقين جزله بما كاثوا يعملون- فهذا الذي قيمته دانقان	149	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms134	false	2650292329849636237	156	261	767	1365	1562	301	وانت -تري الاجير يعمل طول النهار بدرهمين والحارس يسهر جملة الليل بدانقين وكذلك اصحاب الصناعات والحرف كالطباخ والخباز تراهم يعملون جملة النهار وطرفي الليل وق-------------يمة ذلك دراهم معدودة واذا صرفت الفعل الي الله تعا--------لي فصمت---------- يوما -----واحدا قال الصوم لي وانا اجزي ب-----------ه قال تبارك وتعالي--------------------------------------------- اعددت لعبادي--------- ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر ب--قلب بشر ه---ذا يومك الذي قيمته درهمان مع احتمال التعب العظيم صار- له ه-ذه القيمة بنسبته الي الله----- ولو قمت ليلة لله تعالي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3217 target_blank titleالسجدة 17فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قر ة اعين جزاء بما كانوا يعملونa فهذا الذي قيمته دانقان	134	-2839692092247238467	407	575.0	320	712	57.16292190551758	58	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms149	true	-6390228315093248438	167	300	874	1494	1494	300	ساعة تصلي فيها ركعتين خفيفتين بل نفسا قلت- فيه لا اله الا الله قال الله تعالي ومن -عمل صتلحا------ من ذكر او انف وهو مءمرب فاولكيك يدخلوب الجحنة يرزقون فيها يغير حساب فهلذا نفس من ا-----------------------------------------------------------------------------نفاسك التي لا قيمة لها عند اهل الدنيا ولا عندك فكم تضيع----ها في لا شء وكم تمر عليك بلا فاءدة صار له كل هذا القذر العظيم لماذا لما انه وقع مرضيا لله تعالي فعظم قدره وكبر قيمته بفضله فحق اذن للعاقل ان يري حقارة عمله وقلة مقداره من حيث هو وا--لا يري الا منة الله تعالي عليه فيما شر-ف من قذر عمله واعظم من جزاءه وان يح-ذر علي فعله من ان يقع علي وجه لا يصلح لله ولا يقع منه موقع الوضا فتذهب عنه القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان في----- الاصل من الثمن الحقير من-	149	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms135	false	7141419839436168810	1	122	4	562	1443	300	ساعة تصلي فيها ركعتين خفيفتين بل نفسا تقول فيه لا اله الا الله قال الله تعالي ومن يعمل من الصالحات من ذكرا وانثي---------- فاولء-ك يدخلون الج-نة يرزقون فيها بغير حساب وقال رسول الله صلي الله عليه واله من قال سبحان الله غرس الله له شجرة في الجنة فهذه ساعة من نفاسك و-----------------------------------------كم تضيع مثلها في لا شء وكم يمر عليك بلا فايدة---------------------------------------------------------------------------------------- فحق عليك ان ت------ري حقارة عملك وقلة مقداره من حيث هو وان لا تري الا-منة الله عليك------ فيما شر ف من قدر ك--- واعظم من جزاءك وان تحاذر عليه م----ن ان يقع علي وجه لا يصلح لله ولا يقع منه موقع الرضا فتذهب عنه القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان عليه في الاصل من الثمن الحقير من	135	-2839692092247238467	401	663.5	309	719	55.77190399169922	68	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms154	true	-6066892624126578006	228	277	1127	1362	1482	300	عبد الله سبعين عاما صاءما يفطرو من سبت الي سبت فطلب الي الله تعالي حاجة- فلم تقض له فاقبل علي نفسه يلوماها وقال من قبلك اتيث لو كان عندك خير لقضيت حاجتك فانزل الله تعالي- ملكا فقال يا بن ادم ساعتك التي ازريت ب--------نفسك خير من عبادتك التي مضت	154	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms135	false	7141419839436168810	171	218	809	1036	1443	300	عبد الله سبعين عاما صاءما نهاره قاءما ليله---- فطلب الي الله تعالي حاجته فلم تقض--- فاقبل علي نفسه-------- وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير -قضيت حاجتك فانزل الله --اليه ملكا فقال يا بن ادم ساعتك التي ازريت فيها علي نفسك خير من عبادتك التي مضت	135	-2839692092247238467	201	336.0	157	245	82.04081726074219	37	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms158	true	-6154244258670555828	0	177	0	925	1566	300	بصره الي السماء وقال 8 الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما -----يشاءا يا معاذ قلث لبيك يا -----------سيد المرسلين ق----------------------------------------------------------ال احدثك بحديث ان انت-------------- حفظته نفع-----ك وان ضيعت----------ه انقطعت حجتك عند الله عز وجل يا معاذ ان الله تعالي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السماوات والارض لكل سماء ملك----------------- وجعل علي كل باب من ابواب السما-----------------------------------------------------------------------وات ملكا بءابا علي قذر الباب وجلالته فتصعد الحفظة بعمل العبد----------------------------------------------- وله نور وشعاع كالشمس حتي اذا بلغ السماء الذنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكيه فاذا انتهي الي الباب قال الملك للحفظة -اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني رءي الا ادع عمل من يغتاب النا------س يتجاوزني الي غيري --------------------------------------ثم تجء الحفظة من الغد -معهم عمل صالخ له نور تستكثره الحفظة وتزكيه حتي اذا انتهوا به الي السماء الثا-----------------------------------نية قال الملك قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه فانه اراد به-- عرض الدنيا وامرني رباي ا------لا ادع عمله يتجاوزني الي غيري فتلعنه الملاءكة حتي يمسي وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به فيه صدقة وصيام وكثير من البر فتستكثره الحفظة وتزكيه فاذا انتهوا به الي السباء الثالثة --قال الملك البواب قفوا	158	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms136	false	-3114723642342342682	24	236	109	1172	1510	300	بصره الي السماء فقال-- الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما احب ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسيد المءمنين قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله امام الخير ونبي الرحمة فقال احدثك شيءا ما حدث به نبي امته ان حفظته نفعك عيشك وان سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله ثم قال --------ان الله------ خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السماوات فجعل في كل سماء ملكا قد جللها بعظمته وجعل علي كل باب من ابواب السماوات فجعل في كل سماء ملكا قد جللها بعظمته وجعل علي كل باب من ابواب السماوات ملكا بوابا---------------------- فتكتب الحفظة -عمل العبد من حين يصبح الي حين يمسي ثم ترتفع الحفظة بعمله وله نور كنور --الشمس حتي اذا بلغ --سماء الدنيا -------------فتزكيه وتكثره ف-------------------يقول الملك --قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك- الغيبة فمن ا---------------------غتاب لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري امرني بذلك ربي قال صلي الله عليه واله ثم تجء الحفظة من الغد ومعهم عمل صالح فتمر به فتزكيه وتكثر-------ه حتي -------------تبلغ السماء الثانية فيقول الملك الذي في السماء الثا----------نية قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انما اراد بهذا عرض الدنيا ---انا صاحب الدنيا لا ادع عمله يتجاوزني الي غيري قال ثم -------------------تصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا ب------صدقة وص--------------لاة فتعجب به الحفظة وت------------جاوز به الي السماء الثالثة فيقول الملك------- قفوا	136	-2839692092247238467	614	781.5	480	1254	48.96331787109375	85	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms159	true	3712610800984524601	68	185	361	980	1592	300	واجتهاد وورع -له صوث كصوت الرعد وضوء كضوء البرق فاذا انتهوا ب-------------ه الي---- السماء السابعة -يقول الملك الموكل بالسماء------------------- انا صاحب الذكر ان صاحب هلذا العمل----- اراد به الذكر في------------- المجالس والوفعة عند القراء والجاه عند الكبراء امرني رءي ا--لا ادع عمله ي-جاوزني الي غيري وكل عمل لم يكن لله تعالي خالصا فهو رياء ولا يقبل الله تعالي عمل المراءي وتصعذ الحفظة بعمل العبد---------- من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن-- وصمت وذكر لله تعالي وتشيعاه ملاءكة الشماوات الستبع حتي تقطع ----------------الحجب كلها الي الله تعالي فيقفون بين يدي الرب جل جلاله ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص فيقول الله تعالي انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيث علي ما في نفسه انه لم يرذني بهذا العمل	159	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms137	false	4669683043219061090	144	255	756	1336	1549	300	واجتهاد وورع وله صوت ك----الرعد وضوء كضوء البرق ومعه ثلاثة الاف ملك فتمر به الي ملك السماء السابعة فيقول الملك قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الحجاب احجب كل عمل ليس لله انه اراد رفعة عند القواد وذكرا في المجالس وصيتا في المداءن--------------------- امرني ربي ان لا ادع عمله يتجاوزني الي غيري ما -----لم يكن لله------ خالصا قال------------------------------------- وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وحسن الخلق وصمت وذكر كثير تشيع-------ه ملاءكة السماوات والملاءكة السبعة بجماعتهم فيطءن الحجب كلها حتي يقوموا----------- بين يديه سبحانه فتشهدوا------ له ب--عمل ودعا--------ء فيقول----------- انتم ح--فظة ----عمل عبدي وانا --رقيب علي ما في نفسه انه لم يردني بهذا العمل	137	-2839692092247238467	347	442.5	266	706	49.150142669677734	49	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms160	true	-6073234139328301649	21	160	100	779	1557	300	اخوانك م-ن حملة القران خاصة وليردك عن الوقيعة في الناس ما تعلمه من عيب نفسك ولا تزك نفسك بذ---م اخوانك ولا ترفع نفسك بوضع اخوانك ولا تراء بعملك كي تعرف في الناس ولا تدخل في الدنيا دخولا ينسيك امر الاخرة و---------------------------------------لا تناج رجلا وعندك---- اخر ولا تتعظم علي الناس فتنقطع عنك خيرات الدنيا والاخرة ولا تفحش في مجلسك حتي يحذروك من سوء خلقك ولا تمزق الناس بلسانك فتمزقك كلاب جه-----نم وهو قوله تعالي والتشطل---------------------------------------------------------------------------------ت نشطا يقول تنزع---------------------------------- اللحم عن العظام قلت يا رسول الله ومن يطيق هذه الخصال قال ل يا معاذ ان الذي وصفت لك ليسير علي من يسره الله تعالي عليه انما يكفيك من ذلك ان تحب للناس ما تحث لنفسك وتكره لهم ما تكرها لنفسك فاذن انت قد سلمت قال خالد بن معدان وكان معاذ لا يكثر من تلاوة القران كما يكثر من تلاوة هلذا الحديث	160	-5314919495316462780	Shia001391-ara1.ms138	false	5328213358661886048	0	109	0	608	1613	301	اخوانك وعن حملة القران ولتكن ذنوبك عليك لا تحملها علي اخوانك و---------------لا تزك نفسك بتذميم اخوانك ولا ترفع نفسك بوضع اخوانك ولا تراء بعملك و-----------------لا تدخل من الدنيا في------------- الاخرة ولا تفحش في مجلسك لكي يحذروك لسوء خلقك ولا تناج مع رجل وانت مع اخر ولا -تعظم علي الناس فتنقطع عنك خيرات الدنيا و-------------------------------------------------لا تمزق الناس------- فتمزقك كلاب اهل النار قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم792 target_blank titleالنازعات 2والناشطات نشطاa افتدري ما الناشطات انه كلاب اهل النار تنشط اللحم --والعظ-م قلت------------- ومن يطيق هذه الخصال قا--ل يا معاذ انه -------------يسير علي من يسره الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------عليه قال ----------وما رايت معاذ--ا يكثر تل---اوة القران كما يكثر تل---اوة ه-ذا الحديث	138	-2839692092247238467	346	448.5	270	846	40.898345947265625	54	Kraken220414225509-ara1	Shia001391-ara1