id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms063	true	-3767469939015804604	53	275	322	1493	1625	300	العلماء النار لحقيق ان يحذر منها-------- واعلم ان الحسد يهيج خمسة اشياء احدها افساد الطاعات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والثاني فعل المعاصي والشرور علي ما قال وهب بن منبو رحمه الله تعالي للحاسد ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويش-متا 3 بالمصيية11 قلث وحسبك ان الله تعالي امرنا بالاستعاذة من شر الحاسد فقال ومن شرحاسه اذا حسد كما امر بالاستعاذة من شر الشيطان الوجيم والساحر4 فانظر كم له من الشر والفتنة حتي انزله منزلة الشيطان والساحر حتي ان لا مستعان عليه ولا مستعاذ الا بالله رب العالمين والثالث التعب والهم من غير فاءدة بل مع ذلك وزر ومعصية كما قال ابن السماك رحمه الله لم ار ظالما اشبة بالمظلوم من الحاسد نفس داءم وعقل ها-ءم وغه لازم5 والروابع عمي القلب حتي لا يكاد يفهم حكما من احكام الله عز وجل فلقد قال سفيان الثوري رحمه الله عليك بطول الصمت تملك الورع ولا تكن حريصا علي الذنيا تكن حافظا ولا تكن طعانا تنج من السن الناس ولا تكن حاسدا تكن سريع الفهم1 والخامسن الحرمان والخذلان فلا يكاد يظفر بمراد ولا ينصر علي عدء كما قال حاتم الاصم رحمه الله الضغين غير ذي دين والعاءب غير عابد والنمام غيرمامون والحسود غير منصور قلتث الحسوذ كيف يظفر بمراده ومراده زوال نعم الله تعالي عن عباده المسلمين وكيف ينصو علي اعداثاه وهم عباد الله	63	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms301	false	4581696618686540790	160	280	824	1465	1578	300	العلماء النار وكما وورد في الحديث السابق واعلم ان الحسد نهيج خمسة اشياء احدها افساد الطاعات قال رسول الله ص-- الح---------------سد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والثاني فعل المعاصي والشرور ---وقد قال بعض الفضلاء---------------- للحاسد ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشتمت--- بالمعصية------ وحسبك ان الله---------------------------------------------------------------- امر بالاستعاذة من شره وقرنه بالشي------------------------------------------------------------طان والساحر النافث في العقد كما تقدم و------------------------------الثالث التعب والغم من غير فاءدة بل مع كل- وزر ومعصي---ته قال بعضهم--------------- لم ار ظالما اشبه بالمظلوم من الحاسد نفس داءم وعقل ها ثم وغم لازم- والر-ابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان والخذلان فلا يكاد يظفر بمراد ولا ينصر علي عدو قد قيل الحاس---------------------------------------------------------------------------د غير منصور وك-----------يف يظفر بمراده ومراده زوال نعم الله------ عن عباده وك---------يف ينصر علي اعداء-ه وهم عباد الله	301	5068555934537213006	530	802.0	422	1181	44.87722396850586	81	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms139	true	-6320606362275152789	76	246	399	1234	1500	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول ماذا عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به-- اناء الليل واطراف النهار فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله --------بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول --له ا------لم اوشع عليك حتي لم ادغك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول -ما-ذا عملت فيما اتيتك فيقول كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت فيقول الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك وءوتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله ما فعلت فيقول امرث بالجهاد في سبيلك فقاتلث حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جر------ء فقد قيل ذلك--- قال ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك اول خلق الله	139	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms138	false	4318935828298320719	137	300	676	1475	1475	300	صلي الله عليه واله ان -----اول من يدعي يوم القي-مة رجل ----مع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقاري الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول م--ا عملت فيما علمت فيقول يا رب قرانه في اناء الليل واطراف النهار فيقول الله كذبت ويقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي انما اردت ان يقال فلان قاري فقد -طل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فما ذا عملت فيما اتيتك قا--ل كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت ويقول الملاءكة كذبت ويقول الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله ما فعلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله------ كذبت ويقول الملاءكة كذبت فيقول الله بل اردت ان يقال فلان جري وشجاع فقد قيل ذلك ثم قال -------رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------- اولءك---- خلق الله-	138	5068555934537213006	733	1310.0	579	865	84.73988342285156	127	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms147	true	8652846532766952865	67	153	343	797	1577	300	فباعه بفلسي---- اليس---- يكون ذلك خسرانا عظيما وغبنا فظيعا ودليلا بينا علي خسة الهمة وقصور -------العلم وضعف الراي وقلة العقل ف-------------------------------------------------------------------------------ما يناله العبذ بعمله من الخلق من مدحة وحطام------- بالاضافة الي رضا- رب العالمين وشكره وثناءه وثوابه ل-----------------------------------------------اقل من فلس في جنب الف الف دينار واضعاف ذلك بل في جنب الدنيا وما فيها واكثر واكبر الا يكون من الخسران المبين ان 235 تفءت نفسك تلك الكرامات العزيزة الشريفة بهلذه الامور الحقيرة الدنية ثم -ان كان ولا بد لك من هلذه الدنيا الخسيسة فاقصذ انت الاخرة تتبغك	147	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms150	false	-7727608852639904741	192	300	962	1525	1525	300	وباعه بفلس واحد اليس ذلك يكون---- خسرانا مبينا وغبنا فظيعا ودليلا بينا علي خسة الهمة وقصور الفهم والعلم وضعف الراي ورقة العقل بل علي السقه المحض وهذا بعينه ابلغ من حال المراءي في عمله بل في عبادة واحدة فان ما يناله العبد بعمله من الخلق من مدحه وحطام الدنيا بالاضافة الي رضاء رب العالمين وشكر-------ه وثواب الاخرة ونعيم الجنة الداءم المخلص من شوب الكدورات اقل من فلس في جنب الف الف دينار----------- بل في جنب الدنيا وما فيها واكثر وهذا هو ----------الخسران المبين ان تفو----ت نفسك تلك الكرامات العزيزة الشريفة بهذ-ه الامور الحقيرة الدنية ثم وان كان -لا بد لك من ه-ذه الهمة -الخسيسة فاقصد انت الاخرة تتبعك-	150	5068555934537213006	384	626.5	310	604	63.5761604309082	55	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms147	true	8652846532766952865	153	269	797	1415	1577	300	الذنيا بل اطلب الرب وحده يعطك -الدارين اذ هو مالكهما جميعا وذلك قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواث الدنيا والاخرة وقال عليه الصلاة والسلا----------م ان الله تعالي يعطي الدنيا بعمل الاخرة ولا يعطي الاخرة بعمل الدنيا1 فاذا انت اخلصت النية وجردت الهمة للاخرة حصلت لك الاخرة والدنيا جميعا وان انت اردت الدنيا ذهبت عنك الاخرة في الوقت وربما لا تنال الذنيا كما تريذ وان نلتها فلا تبقي لك فتكون -------------قد خسرت الدنيا والاخرة فتامل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها العاقل والاصل الثالث ان المخلوق -الذي----- لاجله تعمل ورضاه تطلب لو -----علم انك تعمل لاجله لابغضك ولسخط عليك واستهان بك واستخف بك-------------------------------------------------------------------------------- فكيف يعمل العاقل العمل لاجل من لو علم به انه يطلب رضاه لسخط عليه واهانه	147	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms151	false	6919374761017816339	0	184	0	961	1544	300	الدنيا بل اطلب الرب وحده يعطيك الدارين اذ هو مالكهما جميعا وذلك قوله تعالي من كان يزيد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله يعط------ي الدنيا بعمل الاخرة ولا يعطي الاخرة بعمل الدنيا- فاذا انت اخلصت النية وجردت الهمة للاخرة حصلت لك الدنيا والاخرة جميعا وان انت اردت الدنيا ذهب -عنك الاخرة في الوقت وربما لا تنال الدنيا كما تريد وان قلتها فلا تبقي لك بل تزول عنك قريبا فقد خسرت الدنيا والاخرة وذلك هو الخسران المبين ونظير هذا الشخص بالنسبة الي هذا المثل من يصرف جزءا من عمره ونفسا من انفاسه الذي يمكنه به تحصيل كنز من كنوز الجنان فيما يحصل به دانق او حبة او درهم او دينار من متاع الدنيا ويترك ذلك الكنز الداءم لغير ضرورة ما هذا الا عين الغفلة والخسران وخسة الهمة والخذلان وثانيها ان--------------------- المخلوق والذي تعمل لاجله و----------تطلب رضاه لو علم انك تعمل لاجله لابغضك و-سخط عليك واستهان بك واستخف بك مضافا الي مقت الله تعالي واهانته وخذلانه وما تعمله الله خالصا يوجب رضا الفريقين فكيف يعمل العاقل ------لاجل من لو علم ب--انه يطلب رضاه لسخط عليه واهانه	151	5068555934537213006	517	882.5	416	1009	51.23884963989258	82	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms148	true	-1631106344905725840	160	223	800	1106	1502	300	والله لاعبدن ا-لله عبادة اذكر بها فكان اول داخل---- المسجد واخر خارج منه لا يراه احد حين الصلاة الا قاءما يصلي وصاءما لا يفطر ويجلس الي حلق الذكر فلبث كذا سبعة اشهر- وكان لا يمر بقوم الا قالوا فعل الله بهذا المراءي كذا وصنع فاقبل علي نفسه باللوم وقال لها اني اراني في غير شء لاجعلن عملي كله لله فلم يزذ علي عمله	148	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms149	false	6167537044943916228	239	300	1220	1512	1512	300	والله لاعبد ان لله عبادة اذكر بها فكان اول داخل الي المسجد واخر خارج منه لا يراه احد حين الصلاة الا قاءما يصلي وصاءما لا يفطر ويجلس الي حلق الذكر فمكث بذلك مدة طويلة وكان لا يمر بقوم الا قالوا فعل الله بهذا المراءي---- وصنع فاقبل علي نفسه------- وقال-------- اراني في غير شء لاجعلن عملي كله لله فلم يزد علي عمله-	149	5068555934537213006	270	481.5	214	312	86.53845977783203	51	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms148	true	-1631106344905725840	0	76	0	369	1502	300	ان من حصل له سعء يمكن ان يكتسب به رضا- اعظم ملك في الدنيا فطلب به رضا- كناس خسيس بين الناس فيكون -----------------------------ذلك دليلا علي السفه ورداءة الراي منه وسوء الحظ له ويقال ---ما حاجتك الي رضا هلذا الكناس مع امكانك من رضا- الملك فكيف وقد سخط الكناس عليك بسبب سخط الملك ففاتك الكل فهذا حال المراءي وايي حاجة الي ارضاء---- مخلوق حقير ضعيف----- مهين وهو متمكن من تحصيل رضوان الله رب العالمين الكافي عن الكل	148	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms151	false	6919374761017816339	189	257	987	1308	1544	300	ان ما حصل له سعي-------- يكتسب به رضاء اعظم ملك في الدنيا فطلب به رضاء كناس خسيس بين الناس وسخط ذلك الملك بل مع عدم سخطه اليس ذلك دليلا علي السفه ورداءة الراي---- وسوء النظر-- ويقال له ما حاجتك الي رضاء هذا الكناس مع تمك-نك من رضاء الملك كذلك ا-----------------------------------------------------------------ي حاجة الي -رضاء عبد مخلوق----- ضعيف حقير مهين مع التمكن من تحصيل رضاء------ رب العالمين الكافي عن الكل	151	5068555934537213006	251	362.5	196	413	60.774818420410156	40	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms149	true	-6390228315093248438	15	199	88	1033	1494	300	احذها ان فعل العبد ا-نما صارث --له قيمة لما وقع من الله------ موقع الرضا والقبول والا فتري الاجير يعمل طول النهار بدرهمين والحارس يسهر طول الليل بدانقين وكذلك اصحاب الصناعات والحرف كل واحد ي-----عمل في الليل والنهار فيكون قيمة ---ذلك دراهم معدودة فان صرفت الفعل الي الله سبحانه وتعالي فصمت لله تعالي يوما فيكون صومك ذلك اليوم لا قيمة له اذا رضيه وتقبله قال الله تعالي انما يوفي الصنبرون اجرهم بغير حساب وف-ي الخبر اعددث لعبادي الصاءمين ما لا عين رات ولا اذن سمعث ولا خطر-علي قلب بشر1 فهلذا يومك الذي قيمته درهمان مع احتمال التعب العظيم صارت له هلذه القيمة بتاخير غداء الي عشاء ولو قمت ليلة لله تعالي واخلصتها له كان قيامك لا قيمة له في الشرف والنفاسة قال الله تعالي فلا تعلم نقس ما اخفي لهم من قرة اقين جزله بما كاثوا يعملون فهذا الذي قيمته دانقان او درهمان صار- له هل--ذه القيمة والقذر بل لو جعلت لله تعالي ساعة تصلي فيها ركعتين خفيفتين بل نفسا قلت فيه ل-ا اله الا الله قال الله تعالي ومن عمل صتلحا من ذكر او انف- وهو مءمرب فاولكيك يدخلوب الجحنة يرزقون فيها يغير حساب	149	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms152	false	-2250271528293690063	133	298	685	1514	1521	300	لنعمة من هذه النعم وانما صار لعمله قيمة لما وقع من الله تعالي موقع الرضا والقبول والا فتري الاجير يعمل طول النهار بدرهمين والحارس يسهر طول الليل بدانقين وكذلك اصحاب الصناعات والحرف كل واحد منهم يعمل في الليل والنهار فيكون قيمة كل ذلك دراهم معدودة فان صرفت الفعل الي الله --------تعالي وصمت لله------ ------------------------------------------------يوما قال الله ا------نما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب و في الخبر اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر- فه-ذا يومك الذي قيمته درهمان مع احتمال التعب العظيم صارت له ه-ذا القيمة بتاخير غداء الي عشاء ولو قمت ليلة لله تعالي فقد قال الله تعا-----------------------------------------------لي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فهذا الذي قيمته---------- درهم-- صارت له كل هذه القيمة والقدر بل لو جعلت لله------ ساعة تصلي فيها ركعتين خفيفتين بل نفسا قلت فيه الا اله الا الله قال الله تعالي -من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن- فاولء-ك يدخلون الج-نة يرزقون فيها بغير حساب	152	5068555934537213006	747	1318.5	592	969	77.08978271484375	115	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms149	true	-6390228315093248438	242	299	1233	1492	1494	300	للعاقل ان يري حقارة عمله وقلة مقداره من حيث هو وا--لا يري الا منة الله تعالي عليه فيما شرف--- من قذر عمله و-اعظم من جزاءه وان يحذر علي فعله من ان يقع علي وجه لا يصلح لله------ ولا يقع منه موقع الوضا فتذهب عنه----- القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان في الاصل من الثمن الحقير	149	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms153	false	-5893296721030006596	0	59	0	265	1473	300	للعاقل ان يري حقارة عمله وقلة مقداره من حيث هو وان لا يري الا-منة الله------ عليه فيما شرف به من قدر عمله و اعظم من جزاءه وان يحذر ف-ي فعله ---ان يقع علي وجه لا يصلح لله تعالي ولا يقع منه موقع الرضا فيذهب عنه موقع القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان في الاصل من الثمن الحقير	153	5068555934537213006	244	429.5	190	276	88.40579986572266	46	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms150	true	2706142683821893088	87	165	420	825	1543	300	الدنيا اذا اجري علي احد جراية من- طعام او كسوق او دراهم او دنانير معدودة فانيةا فانه يستخدماه------ بضروب الخدمة اناء الليل و-النهار مع ما في ذلك من الذل والصغار و------يقوم -----علي راسه حتي تخدر رجلاه و-------------------------------------------------------------------------------يسعي بين يديه اذا ركب--------------------------------------- وربما يحتاج ان يكون علي بابه طول الليل حارسا ورباما يبدو له عدء فيحتاج ان يقاتل عدوه فيبذل روحه التي لا خلف عنها لاجله و----------------------------------يحتمل-- كل هذذه الخدمة والكلفة والخطر والضرر لاجل تلك المنفعة ال-نكدة الحقيرة -مع	150	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms154	false	2203733248128724519	134	221	685	1149	1556	300	الدنيا اذا اجري علي احد من اتباعه طعام-ا وكسوة او دارهم او دنانير------- فانية- فانه يستخدمه لاجلها بضروب الخدم- اناء الليل و النهار مع ما في ذلك من الذل والصغار وبعضهم يقوم لذلك علي راس---------------ه ويسهر الليل باجمعه لاجله وبعضهم يقف في خدمته يوما بعد يوم حتي ينقضي عمره وبعضهم يسعي في حواءجه ومهماته وبعضهم يركب الاهوال ولجج البحار لاجله ورب----------------------------------------------ما يبدو له عدو--------------------- فيبذل روحه التي لا-خلف عنها لاجله ولا ينفعه في الاخرة بعد ذلك فتراهم يحتملون كل ه-ذه الخدمة ----------------------لاجل تلك المنفعة الخسيسة الفانية ومع	154	5068555934537213006	251	312.0	200	580	43.27586364746094	34	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms154	true	-6066892624126578006	228	277	1127	1362	1482	300	عبد الله سبعين عاما صاءما يفطرو من سبت الي سبت فطلب الي الله تعالي حاجة فلم تقض له فاقبل علي نفسه يلوماها وقال من قبلك اتيث لو كان عندك خير لقضيت حاجتك فانزل الله تعالي- ملكا فقال يا -بن ادم ساعتك التي ازريت ب--------نفسك خير من عبادتك التي مضت	154	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms154	false	2203733248128724519	75	122	407	634	1556	300	عبد الله سبعين عاما صاءما نهاره قاءما ليله---- فطلب الي الله تعالي حاجة فلم تقض--- فاقبل علي نفسه-------- وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير -قضيت حاجتك فانزل الله --اليه ملكا فقال يا ابن ادم ساعتك التي ازريت فيها علي نفسك خير من عبادتك التي مضت	154	5068555934537213006	202	339.0	158	245	82.44898223876953	37	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms158	true	-6154244258670555828	65	106	316	540	1566	300	الحفظة----- بعمل العبد وله نور وشعاع كالشمس حتي اذا بلغ السماء الذنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكيه فاذا انتهي الي الباب قال الملك للحفظة اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني رءي ا--لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي	158	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms276	false	5255917936964150588	96	139	491	721	1530	300	الحفظة يصعد بعمل العبد وله نور كشعاع -الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكية فاذا انتهي الي الباب قال الملك بالباب اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي	276	5068555934537213006	213	398.5	172	231	92.20779418945312	33	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms158	true	-6154244258670555828	256	299	1345	1563	1566	300	الحفظة بعم-----ل العبد يزف كما تزف العروس الي اهلها حتي اذا انتهوا الي السماء الخامسة بذلك العمل الحسن من جهاد وحج -له ضوءا كضوء 249 الشمس فيقول الملك الموكل انا الملك صاحب الحسد انه كان يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله	158	-5314919495316462780	Shia000151-ara1.ms301	false	4581696618686540790	6	48	27	238	1578	300	الحفظة يصعد يعمل العبد يرق كما يرق العروس الي اهلها حتي اذا انتهوا الي السما- الخامسة بذلك العمل الخمس من جهاد وحج وله ضوء- كضوء---- الشمس فتقول الملك------- انا الملك صاحب الحسد انه كان يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله	301	5068555934537213006	193	343.5	152	224	86.16071319580078	33	Kraken220414225509-ara1	Shia000151-ara1