id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms073	true	1031301321451573843	171	300	861	1546	1546	300	فما تقول في قبول جواءز السلاطين في هلذا الزمان فاعلم ان العلماء اختلفوا فيه فقال قوم كل ما لا يتيقن انه حرام فله اخذه وقال اخرون لا يحل ان ياخذ ما لا يتحقق انه حلال لان الاغلب في هاذا العصر علي اموال السلاطين الحرام والحلال في ايديهم معدوم ---------------------------------------------------------------عزيز وقال قوم ان صلات السلاطين تجل للغني- والفقير اذا لم يتحقق انها حرام وانما التبعة علي المعطي قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم قبل هدية المقوقس ملك الاسكندرية1 واستقرض من اليهود مع قول الله سبحانه وتعالي اكالون للشخت قالوا وقد ادرك جماعة من الصحابة ايام الظلمة واخذوا منهم فمنهم ابو هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين وقال اخرون لا يحل من اموالهم شءا لغني ولا لفقير--------- اذ هم موسومون بالظلم والغالب علي اموالهم الشحث والحرام-	73	-5314919495316462780	Shamela0021688-ara1.ms1053	false	7349398947362290803	158	251	812	1286	1533	300	فما تقول في----- جواءز السلاطين في هذ-ا الزمان فاعلم ان العلماء اختلفوا فيه فقال قوم كل ما لا يتيقن انه حرام فله اخذه وقال اخرون لا يحل ان ياخذ ما لا يتيقن انه حلال لان الاغلب في هذ-ا العصر------------------- الحرام والحلال في ايديهم معدوم عزيز قال في الاحياء في هذين القولين وكلاهما اسراف ثم قال في المنهاج وقال قوم--- صلات السلاطين تحل للفقير والغني- اذا لم يتحقق انها حرام وانما التبعة علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معطي وقال اخرون لا يحل من اموالهم شء -------لا لفقير ولا لغني اذ هم موسومون بالظلم والغالب -من اموالهم السحت والحرام	1053	-2105193949788081429	380	674.0	303	759	50.06587600708008	65	Kraken220414225509-ara1	Shamela0021688-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms074	true	230122798943286837	0	32	0	160	1517	300	والحكم للغالب فيلزم الاجتناب وقال اخرون ما لا يتيقن انه حرام فهو حلال للفقير دون الغني الا ان يعلم الفقير ان ذلك عين الغص--ب فليس له ان ياخذه الا ليرده علي مالكه	74	-5314919495316462780	Shamela0021688-ara1.ms1053	false	7349398947362290803	251	281	1286	1433	1533	300	والحكم للغال---------------ب وقال اخرون ما لا يتيقن انه حرام فهو حلال للفقير دون الغني الا ان يعلم الفقير ان ذلك عين المغصوب فليس له ان ياخذه الا ليرده علي مالكه	1053	-2105193949788081429	143	271.0	113	162	88.2716064453125	28	Kraken220414225509-ara1	Shamela0021688-ara1