id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms003	true	509833513607675571	0	162	0	873	1613	300	طريقها------ يكون بخطرة سماوية من الله تعالي وتوفيق خاص اللهي وهو المعني بقوله سبحانه وتعالي افمن شرح الله صذره للاسلكو فهو علي نور من رته واليه اشار----- صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم فقال- ان النور اذا دخل القلب انفس------ح وانشرح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها فقال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت اعتاصت علي افهام العامة عسر كشفها فلم يهتد الي جهة الصواب فيها اخرجه الحاكم 3114 والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه فاذا خطر بقلب العبد اول كل شء اني اجدني منعما بضروب من النعم كالحياة والقدرة والعقل والنطق وساءر المعاني الشريفة واللذات وما ينصرف عني من ضروب المضار والافات وان لهذه النعمة منعما يطالبني بشكره وخدمته------ ان غفلت عن ذلك فيزيل عني نعمته ويذيقني باسه ونقمته وقد بعث الي رسولا نذيرا ايده بالمعجزات الخارقة للعادات الخارجة عن مقدور البشر واخبرتي -ان لي ربا جل ذكءه قادرا عالما حيا متكلما يامروينهي قادرا علي ان	3	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0003	false	8661031616281814735	119	207	609	1065	1581	300	طريق العبادة يكون بخطرة سماوية-------------- وتوفيق خاص ا-لهي وهو الذي-------------------------------------------------------------------------- اشار اليه صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم بقوله ان النور اذا دخل --قلب العبد انفتح وانشرح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها فقال---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا خطر بقلب العبد اول كل شء ان له من----عما بضروب من النعم وقال انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطالبني بشكره وخدمته فلعله ان غفلت --------يزيل---- نعمته ويذيقني ------نقمته وقد بعث الي رسولا----------- بالمعجزات--------------------------------------- واخبرني بان لي رب--------------ا عالما قاد---------------------را علي ان	3	4643209716977215573	407	646.5	326	898	45.322940826416016	65	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms004	true	-102429756534491063	157	300	902	1693	1693	300	من اسرها ويطهرني من اقذارها فاصلح للخدمة وبساط القربة فتستقبله هلهنا عقبة التوبة فيحتاج لا محالة الي قطعها ليصل الي ما هو المقصوذ منها فاخذ في ذلك باقامة التوبة في ------حقوقها وشراءطها الي ان قطعها فلما حصلث له الثوبة الصادقة وفرغ من قطع هلذه العقبق حنا العبادة لياخذ فيها فنظر فاذا حوله عواءق----------- محدقة به كل واحدة منها تعوقه عما قصد من العبادة بضرب من التعويق فتامل فاذا هي اربع الدنيا والخلق والشيطان والنفس فاحتاج لا محالة الي دفع هلذه العواءق وازاحتها عنه والا فلا يتاتي له امراه من العبادة فاستقبلته هلهنا عقبة بو--اءق فيحتاج الي قطعها باربعة امور التجرءد عن الدنيا والتفرود عن الخلق والمحاربة مع الشيطان والمخالفة للنفس فاما التفس فاشدها اذ لا يمكنه التجرود عنها ولا ان يقهرها بمرة ويقمعها كالشيطان اذ هي المطية والالة ولا مطمع ايضا في موافقتها علي ما يقصده العبد من العبادة والاقبال عليها------ اذ هي-	4	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0004	false	1301502860037964776	14	95	73	538	1660	300	من اسرها واتطهر -من اقذارها فاصلح للخدمة فيس-------------تقبله ه-هنا عقبة التوبة فلما حصلت له ------------------------------------------------------اقامة التوبة الصادقة بحقوقها وشراءطها نظر للسلوك ف----------------------------------------------------------------------------------اذا حوله عواءق من العبادة محدقة به------------------------------------------------------- فتامل فاذا هي اربع الدنيا والخلق والشيطان والنفس------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبلته------ عقبة العواءق فيحتاج الي قطعها باربعة امور التجر-د عن الدنيا والتفر-د عن الخلق والمحاربة مع الشيطان والنفس وهي -----------------اشدها اذ لا يمكنه التجر-د عنها ولا ان يقهرها بمرة-------- كالشيطان اذ هي المطية والالة ولا مطمع ايضا في موافقتها علي ---------------------------الاقبال علي العبادة اذ هي	4	4643209716977215573	396	577.0	326	817	48.47001266479492	55	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms005	true	2846886463332081450	0	291	0	1558	1614	300	مجبولة علي ضد الخير كالهوي واتبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها له فاحتاج اذن الي ان يلجمها بلجام التقوي لتبقي له فلا تنقطع وتنقاد له فلا تطغي فيستعملها في المصالح والمراشد ويمنغها عن المهالك والمفاسد فياخذ اذن في قطع هلذه العقبة ويستعين بالله جل ذكره علي ذلك فلما فرغ من قطعها رجع الي قصد العبادة فاذا عوارض تعترضه فتشغله عن الاقبال علي مقصوده من العبادة وتصده عن التفرغ لذلك كما ينبغي فتامل فاذا هي اربعة الاول الرزق تطالبه النفس به وتقول لا بد لي من رزق وقوام وقد تجردت عن الدنيا وتفردت ايضا عن الخلق فمن اين يكون قوامي ورزقي والثاني الاخطار من كل شء يخافه او يرجوه او يريده او يكرهه ولا يدري -صلاحه في ذلك او فساده فان عواقب الامور مبهمة فيشتغل قلبه بها فانه ريما يقع في فساد او مهلكة والثالث الشداءد والمصاءب تنصث عليه من كل جانب لا سيما وقد انتصب لمخالفة الخلق ومحاربة الشيطان ومضادة النفس فكم من غصة يتجرغها وكم من شدة تستقبله وكم من هم وحزن يعترضه وكم من مصيبة تتلقاه والوابع انواع القضاء من الله سبحانه وتعالي بالحلو والمر ترد عليه حالا فحالا والنفس تسارع الي الشخط وتبادر الي الفتنة فاستقبلته هلهنا عقبة العوارض الاربعة فاحتاج الي قطعها باربعة اشياء التوكل علي الله سبحانه في مواضع الرزق والتفويض اليه في مواضع الخطر والصبر عند نزول الشداءد والرضا عند نزول القضاء فاخذ في قطع هذه العقبة باذن الله تعالي وتسديده وحسن تاييده فلما فرغ من قطعها وعاد الي قصد العبادة نظر فاذا النفس فاترة كسلي لا تنشط ولا تنبعث لخير كما يحق وينبغي وانما ميلها ابدا الي غفلة ودعة وراحة وبطالة بل الي شر- وفضول وبلية وجهالة فاحتاج معها هلهنا الي ساءي يسوقها الي الخير والطاعة وينشطها له وزاجر يزجرها عن الشر والمعصية ويفترها عنه وهما الرجاء والخوف فالرجاء في عظيم ثواب الله سبحانه وحسن ما وعد من انواع	5	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0004	false	1301502860037964776	95	268	538	1472	1660	300	مجبولة علي ضد الخير كالهوي واتباعها له نمي تازد اين نفس سركش جنان كه عقلش تواند كرفتن عنان كه بانفس وشيطان برايد بزور مصاف بلنكان نيايد زمور جزء 1 رقم الصفحة 10 فاحتاج ا----لي ان يلجمها بلجام التقوي ل-------------------تنقاد------------ فيستعملها في ---------المراشد ويمنعها عن ---------المف-----------------------------------------------------------اسد فلما فرغ من قطعها وجد--------------------- عوارض تعترضه وتشغله عن الاقبال علي---------- العبادة فنظر ف--------------------------------اذا هي اربعة --------رزق تط-لبه النفس و--------لا بد و-------------------------------------------------------------------------------------------اخطار من كل شء يخافه او يرجوه او يريده او يكرهه ولا يدري اصلاحه في ذلك ام فساده و----------------------------------------------------------------------الثالث الشداءد والمصاءب تنصب عليه من كل جانب لا سيما وقد انتصب لمخالفة الخلق ومحاربة الشيطان ومضارة النفس والر--------------------------------------------------------------------------------ابع انواع القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستقبلته ه-هنا عقبة العوارض الاربعة فاحتاج الي قطعها باربعة ب-----التوكل علي الله في الر-------------زق والتفويض اليه في موض-ع الخطر والصبر عند----- الشداءد والرضي --------بالقضاء فاذا قطعها--------------------------------------------------------------------------------------- نظر فاذا النفس فاترة كسلي لا تنشط ولا تنبعث لخير كما يحق وينبغي وانما ميلها -----الي غفلة ودع------ة وبطالة بل الي سرف وفضول------------- فاحتاج ا-----------لي ساءق يسوقها الي -------الطاعة----------- وزاجر يزجرها عند -----المعصية------------ وهما الرجاء والخوف فالرجاء في -----------------------حسن ما وعد من ------	4	4643209716977215573	761	1177.5	616	1682	45.24375915527344	114	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms006	true	-7611869267003981716	67	294	382	1626	1656	300	فنظر فاذا تبدو لهذه العبادة التي احتمل فيها كل ذلك افتان عظيمتان وهما الرياء والعجب تا-رة يراءي بطاعته الناس فيفسدها واخري يمتنع عن ذلك ويلوم تفسه فيها فيعجب بنفسه فيحبط العبادة عليه ويتلفها ويفسدها فاستقبلته هلهنا عقبة القوادح فاحتاج الي قطعها بالاخلاص وذكر المنة ونحوها ليسلم له ما يعمل من خير فاخذ في قطع هلذه العقبة باذن الله سبحانه وتعالي بجد واحتياط وتيقظ بحسن عصمة الجبار تعالي وتاييده فلما فرغ من هلذه كلها حصلت له العبادة--- كما يحق وينبغي وسلمت من كل افة وللكنه نظر فاذا هو غريق في بحور منن الله تعالي واياديه من كثرة ما انعم الله عليه من امداد التوفيق والعصمة وانواع التاييد والحراسة وخاف ان يكون منه اغفال للشكر فيقع في الكفران فينحط عن تلك المرتبة الرفيعة التي هي مرتب------ة الخدم المخلصين لله عز وجل وتزول عنه تلك النعم الكريمة من ضروب الطاف الله تعالي وحسن تاييده ونظره اليه فاستقبلته ههنا عقبة الحمد والشكر فاخذ في قطعها بما امكنه من كثرة الحمد والشكر علي كثير نعيه فلما فرغ من قطع هلذه العقبة وتزل نظر فاذا هو بمقصوده ومبتغاه بين يديه فلم يسز الا قليلا حتي وقع في سهل الفضل وصحراء الشوق وعرصات المحبة ثم يقع في رياض العرفان والرضوان وبساتين الانس الي بساط الانبساط ومرتبة التقريب ومجلس المناجاة ونيل الخلع والكرامات1 فهو يتنعم في هلذه الحالات ويتقلب في طيبها ايام بقاءه وبقية عمره بشخصي في الثنيا وقلب في العقبي ينتظر البريد يوما فيوما	6	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0005	false	-1589115151230945477	1	106	6	594	1746	300	فنظر فاذا تبدو بعد------------------------- كل ذلك افتان عظيمتان -هما الرياء والعجب فتارة يراءي بطاعته الناس وتارة يستعظم ----------ذلك ويكرم --------------------------------------------------نفس--ه فاستقبلته ه-هنا عقبة القوادح فاحتاج الي قطعها بالاخلاص وذكر المنة فاذا قطعها-------------------------------------------------------------------------------------- بحسن عصمة الجبار------ وتاييده---------------------- حصلت--- العبادة له كما يحق وينبغي و-----------------لكنه نظر فاذا هو غريق في بحور نع-----------------------------------م الله----- من امداد التوفيق والعصمة ف------------------------خاف ان يكون منه اغفال للشكر فيقع في الكفران وينحط عن تلك المرتبة الرفيعة التي هي مرتبة اغذية الخا------لصين ---------------------------------------------------------------------------------------فاستقبلته ههنا عقبة الحمد والشكر ف-------قطعها بتكثيرهما----------------------------------- فلما فرغ منها----------------------- فاذا هو بمقصوده ومبتغاه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتنعم----------------------- في طيب هذه الحالة ---بقية عمره بشخص- في الدنيا وقلب في العقبي ينتظر البريد يوما فيوما	5	4643209716977215573	518	740.5	421	1254	41.30781555175781	79	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms007	true	-7659116842298443917	0	55	0	321	1669	300	ويستقذر الذنيا ويحن الي الموت ل واستكمل الشوق الي الملا الاعلي فاذا هو برس-ل رب العالمين اليه يردون عليه بالروح والريحان والبشري والرضوان من عند رب راضي غير غضبان فينقلونه في طيبة --نفسي وتمام البشر والانس من هلذه الدار- الفانية المفتنة الي الحضرة الالهية ومستقر رياض الجنة فيري لنفسه الضعيفة الفقيرة نعيما مقيما وملكا عظيما	7	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0005	false	-1589115151230945477	106	148	594	839	1746	300	ويستقذر الدنيا ف-----------------استكمل الشوق الي الملا الاعلي فاذا هو برسول رب العالمين يبشر----------ه ب------------------------الرضوان من عند رب----- غير غضبان فينقلونه في طيبة النفس- وتمام البشر والانس من ه-ذه الدنيا الفاني--------ة الي الحضرة الالهية ومستقر رياض الجنة فيري لنفسه-------- الفقيرة نع------يما وملكا عظيما	5	4643209716977215573	233	388.0	191	325	71.69230651855469	32	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms009	true	-143149258435480653	1	36	4	189	1560	300	عليك----- ان تعرف المعبود ثم تعبده وكيف تعبذ من لا تعرفه باسماءه وصفات ذاته وما يجب له وما يستحيل في نعته فربما تعتقذ فيه وفي صفاته شيءا والعياذ باللهمما يخالف الحق فتكون عبادتك هباء منثورا	9	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2336	false	-4504050543850950999	238	271	1251	1419	1591	300	عليك اولا ان تعرف المعبود ثم تعبده وكيف تعبد من لا تعرفه باسماءه وصفات ذاته وما يجب له وما يستحيل في نعته فربما تعتقد شيءا في صفاته---------------------- يخالف الحق فتكون عبادتك هباء منثورا	2336	4643209716977215573	157	289.0	126	190	82.63157653808594	27	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms009	true	-143149258435480653	0	36	0	189	1560	300	يجب عليك----- ان تعرف المعبود ثم تعبده وكيف تعبذ من لا تعرفه باسماءه وصفات ذاته وما يجب له وما يستحيل في نعته فربما تعتقذ فيه وفي صفاته شيءا والعياذ باللهمما يخالف الحق فتكون عبادتك هباء منثورا	9	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6340	false	-5071186598615784478	78	110	446	607	1598	300	يجب عليك اولا ان تعرف المعبود ثم تعبد----------- من لا تعرفه باسماءه وصفات ذاته وما يجب له وما يستحيل في نعته فربما تعتقد شيءا في صفاته---------------------- يخالف الحق فتكون عبادتك هباء منثورا	6340	4643209716977215573	151	275.0	121	194	77.83505249023438	26	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms013	true	-7451700169642509810	95	178	478	901	1520	300	اليه-- وبناء امر العبادة كله عليه لا-- سيما علم التوحيد وعلم السر فلقد روي ان الله تعالي اوحي الي داوود عليه السلام فقال يا داووذ تعلم العلم النافع فقال الهي وما العلم النافع قال ان تعرف جلالي وعظمتي وكبرياءي وكمال قدرتي علي كل شء فان هذا الذي يقريك الي وعن علي كرم الله وجهه انه قال ما يسراني ان لو مث طفلا وادخلث الجنة ولم اكبر فاعرف رباي1 فان اعلم الناس بالله اشدهم له خشية واكثرهم عبادة واحسنهم في الله سبحانه وتعالي نصيحة	13	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1247	false	-170892141890114516	86	164	483	878	1558	300	الجزيل وبناء امر العبادة كله علي العلم سيما علم التوحيد وعلم السر فلقد روي ان الله تعالي اوحي الي دا-ود عليه السلام فقال يا داود- تعلم العلم النافع ق-ال الهي وما العلم النافع قال ان تعرف جلالي وعظمتي وكبرياءي وكمال قدرتي علي كل شء فان هذا الذي يقربك الي وعن علي رضي الله عنه--------- ما يسر-ني ان لو مت طفلا فادخلت الجنة ولم اكبر فاعرف ربي --فان اعلم الناس بالله اشدهم--- خشية واكثرهم عبادة واحسنهم في الله-------------- نصيحة	1247	4643209716977215573	373	674.0	297	427	87.35363006591797	65	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms015	true	-2611116187636328858	16	61	87	324	1581	300	في --باب العلم--- ولقد صرت من علماء امة محمد صلي الله------ عليه وسلم الراسخين في العلم ان---- عملت بعلمك واقبلت علي عمارة معادك وكنت عبدا عالما عاملا لله تعالي علي بصيرة غير جاهل ولا مقلد ولا غافل ولك الشرف العظيم ولعلمك القيمة الكثيرة والثواب الجزيل	15	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1247	false	-170892141890114516	42	87	243	490	1558	300	في منهاج العابدين ولقد صرت من علماء امة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم الراسخين في العلم ان انت عملت بعلمك واقبلت علي عمارة معادك وكنت عبدا عالما عاملا-----تعالي علي بصيرة غير جاهل ولا مقلد غير غافل فلك الشرف العظيم ولعلمك القيمة الكثيرة والثواب الجزيل	1247	4643209716977215573	224	407.5	181	252	88.88888549804688	38	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms017	true	5545697780274453066	151	176	796	933	1553	300	يحتمل حر نار جهنم وضرب مقامع الزبانية ولسع حيات كاعناق البخت وعقارب كالبغال خلقت من التار في دار الغضب والبوار نعوذ بالله من سخطه وعذابه	17	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0754	false	-5107398637987209731	0	25	0	137	1622	300	يحتمل حر نار جهنم وضرب مقامع الزبانية ولسع حيات كاعناق البخت وعقارب كالبغال خلقت من النار في دار الغضب والبوار نعوذ بالله من سخطه وعذابه	754	4643209716977215573	136	271.0	111	137	99.27007293701172	24	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms027	true	4942011204155235972	236	271	1179	1362	1490	300	ان السلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعوا علي التحذير من زمانهم واهله واثروا العزلة وامروا بذلك وتواصوا به- ولا شك انهم كانوا ابصر وانصح وان الزمان لم يصر بعدهم خيرا مما كان بل اشو -وامر	27	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2034	false	-8403832188873692310	72	104	396	564	1596	300	ان السلف الصالح----------------- اجمعوا علي التحذير من زمانهم واهله واثروا العزلة وامروا بذلك وتواصوا بها ولا شك انهم كانوا بصدد النصح وان الزمان لم يصر بعدهم خيرا مما كان بل ادهي وامر	2034	4643209716977215573	157	286.0	126	185	84.8648681640625	27	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms069	true	9043284404561725734	228	287	1256	1559	1630	300	اليس الله تعالي قد منع الجنب م--------ن الدخول الي بيته والمحدث عن مس كتابه -قال عز من قاءل ولا جنبا الاعاي-ري سبيل حتي تعتسلوا وقال تعالي لا-يمس -الا المطهرون مع ان الجنابة والحدث امر مباح فكيف بمن هو منغمس في قذر الحرام ونجاسة الشحت والشبهة متي-- يدعي الي خدمة الله العزيز وذكره الشريف--------------- سبحاته كلا فلا يكون ذلك ابدا	69	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6610	false	242102943119879322	117	174	644	932	1579	300	اليس الله--------- منع الجنب والمحدث عن الدخول الي بيته و----------مس كتابه فقال عز من قاءل ولا جنبا الا عابري سبيل------------ وقال تعالي لا يمسه الا المطهرون مع انهما اث------------ر مباح فكيف بمن هو منغمس في قذر الحرام ونجاسة السحت والشبهة مع من يدعي الي خدمة الله العزيز وذكره الشريف وصحبته الطاهرة سبحانه كلا -لا يكون ذلك ابدا	6610	4643209716977215573	244	399.0	195	332	73.49397277832031	40	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms073	true	1031301321451573843	221	259	1111	1322	1546	300	قوم ان صلات السلاطين تجل للغني والفقير اذا لم يتحقق انها حرام وانما التبعة علي المعطي قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم قبل هدية المقوقس ملك الاسكندرية1 واستقرض من اليهود مع قول الله سبحانه وتعالي اكالون للشخت	73	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1368	false	7256063987143396015	75	112	416	617	1601	300	قوم ان صلات السلاطين تحل للغني والفقير اذا لم يتحقق انها حرام وا-ما التبعة علي المعطي قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم قبل هدية المقوقس ملك الاسكندرية- واستقرض من اليهود مع قول الله --------تعالي اكالون للسحت	1368	4643209716977215573	198	374.5	161	211	93.83885955810547	32	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms074	true	230122798943286837	227	262	1163	1339	1517	300	اذا كان ظاهر الانسان الصلاح والستر فلا حرج عليك في قبول صل-ته وصدقته ولا يلزم- البحث عنها بان تقول قد فسد الزمان فان هلذا سوء ظن بذلك الرجل المسلم بل حسن الظن بالمسلمين مامور به	74	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms4082	false	7425555770169108587	99	133	482	654	1532	300	اذا كان ظاهر الانسان الصلاح والستر فلا حرج عليك في قبول صلاته وصدقته ولا يلزمك البحث----- بان تقول قد فسد الزمان فان ه-ذا سوء ظن بذلك الرجل المسلم بل حسن الظن بالمسلمين مامور به	4082	4643209716977215573	170	318.0	136	178	95.505615234375	31	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms074	true	230122798943286837	227	262	1163	1339	1517	300	اذا كان ظاهر الانسان الصلاح والستر فلا حرج عليك في قبول صل-ته وصدقته ولا يلزم- البحث عنها بان تقول قد فسد الزمان فان هلذا سوء ظن بذلك الرجل المسلم بل حسن الظن بالمسلمين مامور به	74	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6560	false	5585827810717931090	50	84	243	415	1515	300	اذا كان ظاهر الانسان الصلاح والستر فلا حرج عليك في قبول صلاته وصدقته ولا يلزمك البحث----- بان تقول قد فسد الزمان فان ه-ذا سوء ظن بذلك الرجل المسلم بل حسن الظن بالمءمنين مامور به	6560	4643209716977215573	167	309.0	133	178	93.82022094726562	30	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms091	true	-4927209259484415002	263	300	1318	1500	1500	300	ان نباشا تاب علي يد ابي يزيد البسطامي رحمه الله تعالي فساله ابو يزيد عن حاله فقال نبشت عن الف قبر فلم ار وجوههم الي القبلة الا رجلين فقال ابو يزيد مساكين اولءك تهمة الرزق حولت وجوههم	91	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2202	false	-8720044557733052985	265	300	1331	1501	1501	300	ان نباشا تاب علي يد ابي يزيد البسطامي قدس سره-------- فساله ابو يزيد عن حاله فقال نبشت عن الف---- فلم ار وجوههم الي القبلة الا رجلين فقال ابو يزيد مساكين اولءك نهمة الرزق حولت وجوههم	2202	4643209716977215573	162	301.0	129	182	89.010986328125	32	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms096	true	6742888789136048496	93	140	519	745	1562	300	وانشدني ابو بكر محمد بن سابق الصقلي الواعظ رحمه الله تعالي بالشام امن البسيط كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلب- كانه من خليج البحر يغترف هلذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشة	96	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms4785	false	5640190588601108536	112	150	569	741	1547	300	قال---- ابو بكر محمد بن سابق فكم --------------------------------------------------قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق ينحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف ه-ذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	4785	4643209716977215573	163	294.0	126	227	71.80616760253906	32	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms098	true	-8867873840967793570	151	198	742	976	1502	300	حكي ان بعض العباد كان يسال الله تعالي ان يريه ابليس فقيل له --سل الله تعالي العافية فابي الا ذلك فاظهره الله تعالي له فلما راه العابد قصده بالضرب فقال له ايليس لولا انك تعيش مث-ة سنة لاهلكتك و-عاقبتك فاغتر بقوله وقال في نفسه ان عمري بعيد	98	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1614	false	-7019519716806624561	254	300	1353	1583	1583	300	حكي ان بعض العباد كان يسال الله تعالي ان يريه ابليس فقيل له اسال الله ------العافية فابي الا ذلك فاظهره الله تعالي له فلما راه العابد قصده بالضرب فقال له ابليس لولا انك تعيش ماءة سنة لاهل-تك ولعاقبتك فاغتر بقوله فقال في نفسه ان عمري بعيد-	1614	4643209716977215573	222	407.0	177	238	93.27731323242188	40	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms105	true	-8786081986476712553	250	286	1367	1576	1648	300	عن الفضيل رحمه الله انه قال من عزم علي قطع طريق الاخرة فليجعل علي نفسه اربعة الوان من الموت الابيض والاحمر والاسود والاخضر فالموث الابيض الجوع والاسود ذم الناس والاحمر مخالفة الشيطان والاخضو الوقاءع بعضها علي	105	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1410	false	8183101419871151896	27	60	138	332	1553	300	عن الفضيل---------- انه قال من عزم علي---- طريق الاخرة فليجعل ف-ي نفسه اربعة الوان من الموت الابيض والاحمر والاسود والاخضر فالموت الابيض الجوع والاسود ذم الناس والاحمر مخالفة الشيطان والاخضر الوقاءع بعضها علي	1410	4643209716977215573	191	358.0	158	209	91.38755798339844	30	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms107	true	8041307713731566804	271	299	1551	1691	1694	300	المستقيم علي ما------- ذكر عن ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي انه لما اراد ان يدخل البادية اتاه الشيطان فخوفه بان هلذه بادية مهلكة ولا زاد معك ولا	107	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1740	false	-5234141630670669264	204	230	1153	1282	1610	300	التصفية من داب الاخيار ذكر عن ابراهيم بن ادهم---------------- انه لما اراد ان يدخل البادية اتاه الشيطان فخوفه -ان ه-ذه بادية مهلكة ولا زاد معك ولا	1740	4643209716977215573	109	184.0	86	147	74.149658203125	20	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms108	true	-8515081200992804766	0	60	0	291	1509	300	فعزم علي نفسه رحمه الله ان يقطع البادية علي تجوده ذلك وا--لا يقطعها حتي يصلي تحت كل ميل من اميالها الف ركعة1 وقام بما عزم عليه وبقي في البادية اثانتي عشرة سنة حتي ان الرشيد حج في بعض تلك السنين فراه تحت ميل يصلي فقيل له هلذا ابراهيم بن ادهم فاتاه فقال كيف تجدك يا ابا اسحاق فانشا ابراهي--------م يقول	108	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1740	false	-5234141630670669264	231	294	1287	1585	1610	300	فعزم علي نفسه رحمه الله ان يقطع البادية علي تجرده ذلك وان لا يقطعها حتي يصلي تحت كل ميل من اميالها الف ركعة- وقام بما عزم عليه وبقي في البادية اث-نتي عشرة سنة حتي ان الرشيد حج في بعض تلك السنين فراه تحت ميل يصلي فقيل له ه-ذا ابراهيم بن ادهم فاتاه فقال كيف نجدك يا ابا اسحاق فانشد ابراهيم بن ادهم يقول	1740	4643209716977215573	285	538.0	225	301	94.68438720703125	52	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms126	true	1291857942238639420	209	232	1104	1220	1580	300	ترك له امرا واحدا فطرده عن بايه وضرب بوجهه -عبادة- ثمانين الف سنة ولعنه الي يوم الدين واعد له عذابا اليما ابد الابدين	126	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2231	false	-182989050963316342	36	59	176	293	1499	300	ترك له امرا واحدا فطرده عن بابه وضرب -وجهه بعبادته ثمانين الف سنة ولعنه الي يوم الدين واعد له عذابا اليما ابد الابدين	2231	4643209716977215573	113	209.0	90	118	95.76271057128906	20	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms127	true	-2495520246206737976	171	277	847	1393	1521	300	بلعم بن باعوراء كان بحيث اذا---- نظر الي السماء يري العرش وهو المعني بقوله تعالي واتل عليهم نبا الذزي ءاتينله مايكءنا فانسلخ منها ولم يقل اية واحدة الا انه------ مال الي الدنيا واهلها ميلة واحدة و----ترك لولي من اولياءه حرمة واحدة3 فسلبه الله معرفته وجعله بمنزلة الكلب المطرود فقال فشله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهت فاوقعه في بحر الضلال والهلاك الي الابد حتي سمعت بعض العلماء يقول انه كان في اول امره بحيث يكون في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث كان اول من صنف كتابا وذكر فيه ان ليس للعالم صانع نعوذ بالله ثم نعوذ بالله من سخطه	127	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1926	false	3299392651537018534	13	75	74	376	1624	300	بلعم بن باعورا ب-----حيث اذا 277 نظر را-----------ي العرش ولم يكن له------------------------------------------------------------------------------- الا زلة واحدة مال الي الدنيا واهلها ميلة واحدة ولم يترك لولي من اولياءه حرمة واحدة- فسلب-----ه معرفته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اول امره بحيث يكون في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث كان اول من صنف كتابا--------- ان ليس للعالم صانع نعوذ بال--------------له من سخطه	1926	4643209716977215573	273	458.5	216	560	48.75	47	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms131	true	8590584627680646273	115	237	605	1197	1513	300	حكي ان تلميذا للفضيل بن عياضي حضرته الوفاة فدخل عليه الفضيل وجلس عند راسه وقرا سورة يس فقال يا استاذ لا تقرا هذه الشورة فسكت ثم لقته فقال قل لا اله الا الله فقال لا اقولها لاني----- منها برء ومات علي ذلك فدخل الفضيل منزله وجعل يبكي اربعين يوما لم يخرج من البيت ثم راه في النوم وهو يسحب الي جهنم فقال باي شء نزع الله المعرفة منك وكنت اعلم تلامذتي ق-ال بثلاثة اشياء اءلها بالنميمة فاني قلت لاصحابي بخلاف ما قلت لك والثاني بالحسد فاني حسدت اصحابي والثالث كان بي علة فجءت الي الطبيب فسالته عنها فقال تشرب في كل سنة قدحا من خمر--- فان لم تفعل تبق- بك العلة فكنت اشرءه نعوذ بالله من سخطه الذي لا طاقة لنا به	131	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1405	false	-3813997767140433916	175	294	978	1556	1583	300	حكي ان تلميذا للفضيل بن عياض- حضرته الوفاة فدخل عليه الفضيل وجلس عند راسه وقرا سورة يس فقال يا استاذ لا تقرا هذه ثم -----سكت ثم لقنه فقال ل---ا اله الا الله فقال لا اقولها لاني بريء منها---- ومات علي ذلك فدخل الفضيل منزله وجعل يبكي اربعين يوما لم يخرج من البيت ثم راه في النوم وهو يسحب الي جهنم فقال باي شء نزع الله المعرفة عنك وكنت اعلم تلاميذي فقال بثلاثة او------لها بالنميمة فاني قلت لاصحابي بخلاف ما قلت لك والثاني بالحسد----- حسدت اصحابي والثالث كان لي علة فجءت الي الطبيب وسالته عهنا فقال تشرب في كل سنة قدحا من الشراب فان لم تفعل بقيت بك العلة فكنت اشربه نعوذ بالله من سخطه الذي لا طاقة لنا به	1405	4643209716977215573	547	1018.5	430	602	90.86378479003906	102	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms132	true	3299623952428309952	58	111	284	554	1440	300	مالك بن دينار رحمه الله انه دخل علي جار له احتضر فقال له يا مالك جبلان من --نار بين يدي اكلف الضعود عليهما قال----- فسالت اهله فقالوا كان له مكيالان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فدعوت بهما فضربت احدهما بالاخر حتي كسرتهما ثم سالت الرجل فقال ما يزداد الامز علي الا عظما واما القبر ---------	132	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1673	false	8943563596778872381	23	75	100	369	1544	300	مالك بن دينار---------- انه دخل علي جار له احتضر فقال--- يا مالك جبلان من النار بين يدي اكلف الصعود عليهما قال مالك فسالت اهله فقالوا كان له مكيالان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فدعوت بهما فضربت احدهما بالاخر حتي كسرتهما ثم سالت الرجل فقال ما يزداد الامر---- الا شدة وهذا هو الحكم السابع	1673	4643209716977215573	235	423.5	189	286	82.16783142089844	42	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms132	true	3299623952428309952	56	109	277	543	1440	300	روي عن مالك بن دينار رحمه الله انه دخل علي جار له احتضر فقال له يا مالك جبلان من نار بين يدي اكلف الضعود عليهما قال فسالت اهله فقالوا كان له مكيا-لان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فدعوت بهما فضربت احدهما بالاخر حتي كسرتهما ثم سالت الرجل فقال ما يزداد الامز علي الا عظما	132	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6891	false	2928812699642323636	183	236	974	1238	1594	300	روي عن مالك بن دينار رحمه الله انه دخل علي جار له احتضر فقال--- يا مالك جبلان من نار بين يدي اكلف الصعود عليهما قال فسالت اهله فقالوا كان له مكيا لان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فدعوت بهما فضربت احدهما بالاخر حتي كسرتهما ثم سالت الرجل فقال ما يزداد الامر علي الا عظما	6891	4643209716977215573	261	509.0	209	267	97.7528076171875	49	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms132	true	3299623952428309952	228	300	1117	1440	1440	300	روي عن بعض الصالحين انه قال كان لي ابن استشهد فلم اره في المنام الي ليلة توفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ------------------------ تراءي لي تلك الليلة فقلت يا بني الم تك- ميتا 1 فقال لا وللكني استشهدت وانا حي عند الله تعالي ارزق فقلت--- ما جاء بك -قال نودي في اهل السماء الا لا يبقي نبي ولا صديق ولا شهيد الا و-حضر الصلاة علي عمر بن عبد العزيز فجءت-	132	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6944	false	7986008641840788430	8	83	39	383	1509	300	حكي عن بعض الصالحين انه قال كان لي ابن استشهد فلم اره في المنام الا ليلة توفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو سابع الخلفاء ازثني عشر تراءي لي تلك الليلة فقلت يا بني الم تكن ميتا ف--قال لا و-لكني استشهدت وانا حي عند الله------ ارزق فقلت له ما جاء بك فقال نودي في اهل السماء الا لا يبقي نبي ولا صديق ولا شهيد الا ويحضر الصل-ة علي عمر بن عبد العزيز فجءت	6944	4643209716977215573	307	550.0	238	354	86.7231674194336	59	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms132	true	3299623952428309952	58	90	284	439	1440	300	مالك بن دينار رحمه الله انه دخل علي جار له احتضر فقال له يا مالك جبلان من نار بين يدي اكلف الضعود عليهما قال فسالت اهله فقالوا كان له مكيالان يكيل باحدهما	132	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	272	300	1446	1582	1582	300	م-لك بن دينار---------- انه دخل علي جار له احتضر فقال--- يا مالك جبلان من نار بين يدي اكلف الصعود عليهما---- فسالت اهله فقالوا كان له مكيالان يكيل باحدهما-	7869	4643209716977215573	135	239.0	108	155	87.09677124023438	26	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms134	true	-6573615170849310886	98	184	512	940	1545	300	فوث النعيم ايسر من مقاساة الجحيم ثم الطامة الكبري والمصيبة العظمي هي الخلود اذ لو كان الامء علي كل حال منقطعا لكان الامرهينا وللكن الشان في ابد بلا اخر فاي قلب يحتمل ذلك واي نفسي تصبر علي ذلك ولذلك قال عيسي ابن مريم عليه السلام ذكر خلود الخالدين يقطع قلوب الخاءفين وذكر عند الحسن------- ان اخر من يخرج من النار رجل يقال له هناد عذب الف عام ينادي يا حنان -يا منان فبكي الحسن وقال يا ليتني كنت هنادا فتعجبوا منه فقال ويحكم اليس يوما يخرج	134	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1739	false	-8855692079708921840	224	269	1151	1377	1559	300	فوت النعيم ايسر من مقاساة الجحيم----------------- والمصيبة العظمي هي الخلود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عند الحسن البصري ان اخر من -خرج من النار رجل يقال له هناد عذب الف عام ينادي يا حنان ويا منان فبكي الحسن وقال--- ليتني كنت هنادا فتعجبوا منه فقال ويحكم اليس يوما يخرج	1739	4643209716977215573	217	382.5	173	436	49.7706413269043	40	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms134	true	-6573615170849310886	224	297	1165	1529	1545	300	قال بعضهم ان الغموم ثلاثة غم الطاعة ا--لا تقبل وغم المعصية ا--لا تغفر وغم المعرفة ان--- تسلب 211 وقال المخلصون بل الغم كله واحد بالحقيقة وهو غم المعرفة وكل غم دونه جلل1 اذ له انقضاء ولقد بلغنا عن يوسف بن اسباط رحمه الله انه قال دخلت علي سفيان فبكي ليله اجمع فقلت بكاءك هلذا علي الذنوب قال فحمل تبنا وقال الذنوب علي الله اهون--------------- من هلذا انما اخشي ان يسلبني الله الاسلام نسال	134	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1759	false	4150540911510538424	85	142	436	710	1531	300	قال بعضهم ان الغموم ثلاثة غم الطاعة ان لا تقبل وغم المعصية ان لا تغفر وغم المعرفة ان لا تسلب جزء 3 رقم الصفحة 170 قال------------------------------------------------------------------------------ يوسف بن اسباط------------------ دخلت علي سفيان فبكي ليله اجمع فقلت بكاءك ه-ذا علي الذنوب---- فحمل تبنا وقال الذنوب--------- اهون علي الله تعالي من ه-ذا انما اخشي ان يسلبني الله الاسلام فكل -	1759	4643209716977215573	226	353.0	179	386	58.54922103881836	38	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms135	true	-159694035108108133	257	298	1374	1564	1572	300	من زرع زرعا واجتهد وجمع بيدرا ثم يقول ارجو ان يحصل لي منه م-ءة ق----فيز فذلك منه رجاء و--اخر لا يزرع زرعا ولا يعمل يوما عملا فذهب ونام واغفل سنته فاذا جاء وقت البيادر يقول ارجو ان يحصل لي م-ثة قفيز	135	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1758	false	4910167424807148073	256	296	1160	1348	1365	300	من زرع----- واجتهد وجمع بيدرا ثم يقول ارجو ان يحصل لي منه ماءة 173 قفيز فذلك منه رجاء والاخر لا يزرع زرعا ولا يعمل يوم-----ا فذهب ونام واغفل سنته فاذا جاء وقت البيادر يقول ارجو ان يحصل لي ماءة قفيز	1758	4643209716977215573	178	323.0	139	198	89.89898681640625	34	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms136	true	1592459624676008729	218	262	1116	1346	1548	300	قوله فاذا كان الرو----------------سل والابدال والاولياء مع كل هذا الاجتهاد في الطاعة والحذر عن المعصية فاي شء تقول اما كان لهم حسن --ظن بالله تعالي بلي فانهم كانوا اعلم بسعة رحمة الله واحسن ظنا بجوده منك وللكن علموا ان ذلك دون الاجتهاد امنية وغرود	136	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1759	false	4150540911510538424	139	183	693	923	1531	300	--------------الله الاسلام فكل الرسل والابدال والاولياء مع كل هذا الاجتهاد في الطاعة والحذر عن المعصية فاي شء تقول اما كان لهم حسن الظن بالله قال-- بلي فانهم كانوا اعلم بسعة رحمة الله واحسن ظن- بجوده منك و-لكن علموا ان ذلك دون الاجتهاد امنية وغرور	1759	4643209716977215573	206	382.0	165	248	83.06451416015625	35	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms136	true	1592459624676008729	11	133	50	674	1548	300	فكذلك العبد اذا اجتهد في عبادة الله تعالي و--انتهيل عن معصية الله تعالي يقول ارجو ان يتقبل الله هذذا اليسير ويتم هذا التقصير ويعظم الثواب ويعفو عن الزلل واحسن الظن فهاذا منه رجاء واما اذا -غفل---- وترك الطاعات وارتكب المعاصي ولم يبال بسخط الله تعالي ولا رضاه ولا وعده ووعيده ثم اخذ يقول ا----رجو من الله الجنة والنجاة من الثار فذلك منه امنية لا حاصل تحتها سماها رجاء وحسن ظن وذلك منه خطا وضلال وقد نظم المعني القاءل امن البسيط ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس1 قلث ومما يبين هلذا الاصل ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها و-تمني علي الله	136	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1759	false	4150540911510538424	0	83	0	429	1531	300	فكذلك العبد اذا اجتهد في عبادة الله تعالي والانتهاء عن معصية الله------ يقول ارجو ان يتقبل الله هذ-ا اليسير ويتم هذا التقصير ويعظم الثواب ويعفو عن الزلل فه------------ذا منه رجاء واما اذا اغفل ذلك وترك الطاعات فارتكب المعاصي ولم يبال -سخط الله ------ولا رضاه و---وعده ووعيده ثم اخذ يقول انا ارجو من----- الجنة والنجاة من النار فذلك منه امنية لا حاصل تحتها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبين ه-ذا قو----------------------------له عليه السلام------ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والفاجر من يتبع نفسه هواها ويتمني علي الله	1759	4643209716977215573	399	672.5	318	636	62.73584747314453	67	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms139	true	-6320606362275152789	83	249	430	1247	1500	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول -ماذا عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل واطراف النهار فيقول الله------ كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول----- له الم اوشع عليك حتي لم ادغك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول -ماذا عملت فيما اتيتك فيقول كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت فيقول الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك وءوتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله ----ما فعلت فيقول امرث------ بالجهاد في سبيلك فقاتلث حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك--- قال ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك-------- اول خلق الله تسعر بهم --نار	139	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0684	false	-8503958634392578116	12	168	63	825	1483	300	من يدعي به--------- رجل--- جمع القران ورجل ق-تل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------ للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي --قال بلي يا رب --قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقرا------ اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ويء----تي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد --قال بلي يا رب --قال فماذا عملت فيما اتيتك --قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الل-------ه بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول --له فيماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله------ كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم قال -------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار	684	4643209716977215573	688	1195.0	541	856	80.37383270263672	120	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms143	true	5633833685914771926	202	277	1029	1397	1524	300	قراءة هلذه الشورة عند الشدة في امر الرزق والخصاصة انما هو شء وردت به الاخبار الماثورة عن النبي صلي الله عليه وسل--م وعن الصحابة رضي الله عنهم1 حتي ان ابن مسعود رضي الله عنه حين عوتب في امر ولده اذ لم يترك لهم من الدنيا شيءا قال لقد خلفت لهم سورة الواقعة1 ومن ذلك الاصل في السنة جرث هذه الخصلة في سير علماءنا رحمه------م الله تعالي2 والا فلا مبا---------------لاة بحمد الله تعالي بشدة في امر -	143	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6977	false	8555241545054244229	188	261	926	1287	1490	300	قراءة ه-ذه السورة عند الشدة في امر الرزق والخصاصة-------- شء وردت به الاخبار الماثورة عن النبي--------- عليه السلام وعن الصحابة رضي الله عنهم- حتي--- ابن مسعود رضي الله عنه حين عوتب في امر ولده اذ لم يترك لهم--- الدني-----ا قال لقد خلفت لهم سورة الواقعة- فان قلت ارادة متاع الدنيا بعمل الاخرة لا تصح قلت مراده ان يرزقهم الله تعالي قناعة او قوتا يكون لهم عدة علي عبادة الله تعالي وقوة علي درس	6977	4643209716977215573	266	396.0	207	392	67.85713958740234	42	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms145	true	-7123078839569516923	119	198	610	1064	1600	300	ان الناس في العجب ثلاثة اصنافي صنف هم المعجبون بكل حال وهم المعتزلة والقدرية الذين لا يرون لله عل-يهم منة في افعالهم وينكرون العون والتوفيق الخاص واللطف وذلك -لشبهة استولت عليهم وصنف هم الذاكرون المنة بكل حال وهم المستقيمون لا يعجبون بشء من الاعمال وذلك لبصيرة اكرموا بها وتاييد خصوا به والص-ف الثالث هم المخلطون وهم عامة اهل الشنة تارة ينتبهون فيذكرون منة الله تعالي وتارة يغفلون فيعجبون وذلك لمكان الغفلة العارضة والفترة في الاجتهاد والنقص في البصيرة فان	145	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2005	false	-6920503484040573710	216	293	1153	1604	1640	300	ان الناس في العجب ثلاثة اصناف- صنف هم --معجبون بكل حال وهم المعتزلة والقدرية الذين لا يرونتعالي عليهم منة في افعالهم وينكرون العون والتوفيق الخاص واللطف وتلك الشبهة استولت عليهم وصنف هم الذاكرون المنة بكل حال وهم المستقيمون لا يعجبون بشء من الاعمال وذلك لبصيرة اكرموا بها وتاييد خصوا به والصنف الثالث--- المخلطون وهم عامة اهل السنة تارة يتنبهون فيذكرون منة الله تعالي وتارة يغفلون فيعجبون وذلك لمكان الغفلة العارضة والفترة في الاجتهاد والنقص في البصيرة فحق	2005	4643209716977215573	435	837.5	359	457	95.18599700927734	68	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms147	true	8652846532766952865	55	87	290	454	1577	300	كان له جوهر نفيس يمكنه ان ياخذ في ثمنه الف الف دينار فباعه بفلسي اليس يكون ذلك خسرانا عظيما وغبنا فظيعا ودليلا بينا علي خسة الهمة وقصور العلم وضعف الراي وقلة العقل	147	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1929	false	1131905002427706720	154	186	799	962	1570	300	كان له جوهر نفيس يمكنه ان ياخذ في ثمنه الف الف دينار فباعه بفلس- اليس يكون ذلك خسرانا عظيما وغبنا فظيعا ودليلا بينا علي خسة الهمة وقصور العلم وضعف الراي وقلة العقل	1929	4643209716977215573	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms149	true	-6390228315093248438	249	300	1270	1494	1494	300	من حيث هو والا يري الا منة الله تعالي عليه فيما شرف من قذر عمله واعظم من جزاءه وان يحذر علي فعله من ان يقع علي وجه لا يصلح لله- ولا يقع منه موقع الوضا فتذهب عنه القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان في الاصل من الثمن الحقير من-	149	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2006	false	-3822442626080316587	0	48	0	214	1506	300	من حيث هو وان- يري ان- منة الله------ عليه ا----شرف من قدر عمله واعظم من جزاءه وان يحذر علي فعله من ان يقع علي وجه لا يصلحتعالي ولا يقع منه موقع الرضي فتذهب عنه القيمة التي حصلت له ويعود الي ما كان في الاصل من الثمن الحقير من	2006	4643209716977215573	202	363.0	155	226	89.38053131103516	43	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms150	true	2706142683821893088	0	67	0	324	1543	300	دراهم او دوانق واحقر واخس من ذلك ومثاله ان العنقود من العنب و--الاضبارة من الريحان يكون قيمثه في الشوق دانقا فان- اهداه واحد الي --ملك مع خسته فوقع منه موقع الرضا فيهب له علي ذلك الف دينار لما وقع من الملك موقع الرضا فصار ما قيمته حبة بالف دينار فاذا لم يرضه الملك و--رده عليه رجع الي قيمته الخسيسة من حبة او داني فكذلك ما نحن فيه	150	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2006	false	-3822442626080316587	48	106	214	496	1506	300	دراهم او دوانق------------------ ومثاله ان العنقود من العنب او الاضبارة من الريحان تكون قيمته في السوق دانقا فاذا اهداه واحد الي الملك دستجة-- فوقع منه موقع الرضي -يهب له علي ذلك الف دينار---------------------------- فصار ما قيمته حبة بالف دينار فاذا لم يرضه الملك او رده عليه رجع الي قيمته الخسيسة من حبة او دانق فكذلك ما نحن فيه	2006	4643209716977215573	262	453.0	206	331	79.1540756225586	45	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms154	true	-6066892624126578006	220	277	1092	1362	1482	300	وعن وهب قال كان فيمن كان قبلكم رجل عبد الله سبعين عاما صاءما يفطرو من سبت الي سبت فطلب الي الله تعالي حاجة فلم تقض له فاقبل علي نفسه يلوماها وقال من قبلك اتيث لو كان عندك خير لقضيت حاجتك فانزل الله تعالي ملكا فقال يا -بن ادم ساعتك التي ازريت بنفسك -----خير من عبادتك التي مضت	154	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2006	false	-3822442626080316587	106	155	496	724	1506	300	قال وهب ----كان فيمن ----قبلكم رجل عبد الله سبعين سنة------- يفطر- من سبت الي سبت فطلب -من الله------ حاجة فلم يقض--- فاقبل علي نفسه-------- وقال------------- لو كان عندك خير -قضيت حاجتك فانزل الله تعالي ملكا فقال يا ابن ادم ساعتك التي ازريت بنفسك فيها خير من عبادتك التي مضت	2006	4643209716977215573	213	336.0	165	276	77.17391204833984	40	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms154	true	-6066892624126578006	0	93	0	473	1482	300	السحر في غرفة لي شارعة----- اقرا سورة طه فلما ان ختمثها غفوت غفوة فرايت شخصا نزل من السماء بيده صحيفة فنشرها بين يدي فاذا فيها سورة طه واذا تحت كل كلمة عشر حسنات مثبتة الا كلمة واحدة فاني رايت مكانها محوا ولم ار تحتها شيءا فقلت والله لقد قرات هلذه الكلمة ولا اري لها ثوابا ولا اراها اثبتث فقال الشخص صدقت قد قراتها وكتبناها الا انا--- سمعنا مناديا ينادي من قبل العرش امحوها واسقطوا ثوابها فمحوناها قال فبكيث في منامي وقلت لم فعلتم ذلك -قالوا مر رجل فرفعت بها صوتك لاجله فذهب ثوابها	154	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2048	false	4281613884810210022	41	134	218	690	1562	300	السحر في غرفة لي علي الطريق اقرا سورة طه فلما ختمت---ها غفوت غفوة فرايت شخصا نزل من السماء بيده صحيفة فنشرها بين يدي فاذا فيها سورة طه واذا تحت كل كلمة عشر حسنات مثبتة الا كلمة واحدة فاني رايت مكانها محوا ولم ار تحتها شيءا فقلت والله لقد قرات ه-ذه الكلمة ولا اري ----ثوابا ولا اراها اثبتت فقال الشخص صدقت قد قراتها وكتبناها الا انا قد سمعنا مناديا ينادي من قبل العرش امحوها واسقطوا ثوابها فمحوناها قال فبكيت في منامي فقلت لم فعلتم ذلك فقال-- مر رجل فرفعت بها صوتك لاجله فذهب ثوابها	2048	4643209716977215573	451	861.0	360	482	93.56846618652344	83	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms157	true	-6614354232980333650	84	112	410	562	1523	300	وعن ابي يزيد البسطامي رحمه الل--ه قال كابدت العبادة ثلاثين سنة فرايث قاءلا يقول لي يا ابا يزيد خزاءنه مملوءة من العبادة فان اردت الوصول اليه فعليك بالذلة	157	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2447	false	-8385520965791065588	219	248	1056	1209	1460	300	وعن ابي يزيد البسطامي قدس سره انه قال كابدت العبادة ثلاثين سنة فرايت قاءلا يقول لي يا ابا يزيد خزاءنه مملوءة من العبادة -ان اردت الوصول اليه فعليك بالذلة	2447	4643209716977215573	142	269.0	115	154	92.20779418945312	24	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms158	true	-6154244258670555828	21	141	97	722	1566	300	احدثك بحديث ان انت حفظته نفعك وان---- ضيعته انقطعت حجتك عند الله عز وجل يا معاذ ان الله تع-------الي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السماوات والارض----- لكل سماء ملك وجعل علي كل باب من ابواب السماوات ملكا بءابا علي قذر الباب وجلالته فتصعد----- الحفظة بعمل العبد وله نور وشعاع ك----------------------الشمس حتي اذا----------------- بلغ السماء الذنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكيه فاذا انتهي الي الباب قال الملك للحفظة ---------اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني رءي ا--لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي غيري ثم تجء الحفظة من الغد معهم ----------------------------------------------------------------عمل صالخ له نور تس--------------تكثره الحفظة وتزكيه حتي اذا انتهوا به الي السماء الثا---------------------------------------نية قال الملك قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه ف-------------انه اراد به------- عرض الدنيا وامرني	158	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0109	false	2469052121346083780	89	227	442	1158	1510	300	محدثك بحديث ان انت حفظته نفعك وان انت ضيعته انقطعت حجتك عند الله تعالي- يا معاذ ان الله تبارك وتعالي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السم-وات والارض فجعل لكل سماء من السبعة---------------------------- ملكا بوابا---------------------- فيصعد عليه الحفظة بعمل العبد من حين اصبح الي حين امسي له نور كنور الشمس حتي اذا طلعت به الملاءكة الي السماء زكته وكثرته فيقول الملك الموكل---------------------------------- للحفظة قفوا 76 واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من اغتاب الناس يتجاوزني انه كان يغتاب الناس زبان امد از بهر شكر وساس بغيبت تكرداندش حق شناس قال عليه السلام ثم ياتي الحفظة بعمل صالح من اعمال العبد فتزكيه وتكثر--------------ه حتي تبلغ ب------ه الي السماء الثانية فيقول لهم الملك الموكل بالسماء الثانية ق----------فوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الفخر انه اراد بعمله هذا عرض الدنيا -امرني	109	4643209716977215573	394	551.0	312	833	47.298919677734375	53	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms158	true	-6154244258670555828	196	296	1024	1550	1566	300	يتكبر علي الناس في مجا---------------------------------------------------------------لس-هم وتصعد الحفظة بعمل العبد وهو يزهر كما تزهر النجوم والكوكب الدري له دوي وتسبيخ بصوم وصلاة -------وحج وعمرة فاذا انتهوا به الي السماء الرابعة --قال---- الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا الملك صاحث الاعجاب امرني رباي ال--ا ادع عمله يتجاوزني الي غيري انه كان اذا عمل عملا ادخل العجب ----------------------------------------------------------------فيه وتصعذ الحفظة بعمل العبد يزف كما تزف--------------------------- العروس ا---------لي اهلها حتي اذا انتهوا الي السماء الخامسة بذلك العمل الحسن من جهاد وحج له ضوءا كضوء 249 الشمس فيقول---- الملك الموكل انا الملك صاحب -------------------------------الحسد انه كان يحسد الناس علي ما اتاهم	158	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms0110	false	4292274295944040194	0	113	0	585	1521	300	يتكبر علي الناس في مجالسهم فروتن بود هو شمند كزين نهد شاخ ر ميوه سرير زمين قال عليه السلام ويصعد الحفظة بعمل --عبد---- يزهو كما يزهو --------الكوكب الدري من -----------------صلاة وتسبيح وحج وعمرة حتي يجاوزون به الي------- الرابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا------ صاحب العج--ب امرني رب-ي ان لا ادع عمله ي-جاوزن---------ي انه كان اذا عمل عملا ادخل العجب فيه ورويي بخدمت نهي برزمين خدارا ثنا كوي خودرا مبين قال عليه السلام ويصعد الحفظة بعمل --عبد حتي يجاوزون به الي السماء الخامسة كانه العروس المزفوفة الي ا--------------------------------------------------------------------------------------هلها فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الحسد انه كان يحسد من يتعلم ----------	110	4643209716977215573	310	425.5	244	740	41.89189147949219	40	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms159	true	3712610800984524601	151	270	806	1448	1592	300	كلها الي الله تعالي فيقفون بين يدي الرب جل جلاله ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص فيقول الله تعالي انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيث علي ما في نفسه انه لم يرذني بهذا العمل ولا اخلصه لي وانا اعلم بما اراده بعمله عليه لعنتي غر الادميين وغركم ولم يغرني وانا علام الغيوب المطلع علي ما في القلوب لا تخفي علي خافية ولا تعزب عني عازبة علمي بما كان كعلمي بما لم يكن وعلمي بما مضي كعلمي بما بقي وعلمي بالاولين كعلمي بالاخرين اعلم السر واخفي فكيف يغرني عبدي بعمله -انما يغر المخلوقين الذين لا يعلمون وانا علام الغيوب عليه لعنتي وتقول الملاءكة السبعة و--الثلاثة الالاف المشيعون يا ربنا عليه لعنتك ولعنثنا فيقول اهل السماوات عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين	159	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2281	false	-3088763642630828976	0	116	0	625	1591	300	كلها الي الله تعالي فيقفون بين يدي الرب جل جلاله ويشهدون--- بالعمل الصالح المخلص-فيقول الله لهم-- انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي ما في نفسه انه لم يردني بهذا العمل ولا اخلصه لي وانا اعلم بما اراد- بعلمه----------- غر الادميين وغركم ولم يغرني وانا علام الغيوب المطلع علي ما في القلوب لا تخفي علي خافية ولا تعزب عني عازبة علمي بما كان كعلمي بما لم يكن وعلمي بما مضي كعلمي بما بقي وعلمي بالاولين كعلمي بالاخرين اعلم السر واخفي فكيف يغرني عبدي بعمله وانما يغر المخلوقين الذين لا يعلمون وانا علام الغيوب عليه لعنتي وتقول الملاءكة السبعة او الثلاثة الالاف المشيعون يا ربنا عليه لعنتك ولعنتنا فيقول اهل السم--اء عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين	2281	4643209716977215573	612	1166.5	497	645	94.88372039794922	107	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms170	true	-8845820779781490576	174	299	945	1579	1584	300	بمثال ملك يكرم عبدا له فيخلع عليه خاصة ثيابه ويقربه منه ويجعله فوق ساءر -------خدامه وحجابه وامره بملازمة بابه ثم -امر ان تب-ني له في موضع اخر القصور وتوضع له الاسرة وتنصب له المواءد وتزين له الجواري وتقام له الغلمان حتي اذا رجع من الخدمة اجلس هنالك ملكا مخدوما مكرما وما بين حال خدمته الي ملكه وولايته الا ساعة من نهار او اقل فان ابصر هلذا العبذ بجانب باب الملك ساءسا للدواب ياكل رغيفا او كلبا يمضغ عظما ف----يشتغل عن خدمة الملك بنظره اليه واقباله عليه ولا يلتفت الي ما له من الخلع والكرامة فيسعي الي ذلك الشاءس ويمدا يده ويساله كسرة من رغيفه او يزاحم الكلب علي --عظمه ويغبطهما ويعظم ما هما فيه اليس الملك اذا نظر اليه علي مثل هلذه الحالة يقول هذا	170	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2058	false	-6163328832508666533	0	126	0	639	1514	300	بمثال ملك يكرم عبدا له فيخلع عليه خاصة ثيابه ويقربه منه ويجعله فوق ساءر حجابه وخدامه وي------امره بملازمة بابه ثم يامر ان يبتني له في موضع اخر القصور وتوضع له الاسرة وتنصب له المواءد وتزين له الجواري ويقام له الغلمان حتي اذا رجع من الخدمة اجلس هنالك ملكا مخدوما مكرما وما بين حال خدمته الي ملكه وولايته الا ساعة من نهار او اقل فان ابصر ه-ذا العبد بجانب باب الملك ساءسا للدواب ياكل رغيفا او كلبا يمضع عظما فجعل يشتغل عن خدمة الملك بنظره اليه واقباله عليه ولا يلتفت الي ما له من الخلع والكرامة فيسعي الي ذلك الساءس ويمد- يده ويساله كسرة من رغيفه او يزاحم الكلب علي العظم- ويعظمهما ويعظم ما هما فيه اليس الملك اذا نظر اليه علي مثل ه-ذه الحالة يقول هذا	2058	4643209716977215573	615	1164.0	491	649	94.76116943359375	110	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms171	true	1767481361797536932	2	57	11	305	1570	300	لم يعرف حق كرامتنا ولم ير قدر اعزازنا اتاه بخلعنا والتقريب الي حضرتنا مع ما صرفنا اليه من عنايتنا وامزانا له من الذخاءر وضروب الايادي ما هذا الا ساقط الهمة عظيم الجهل قليل التمييز اسلبوه الخلع واطردوه عن بابنا 1 فهذا حال العالم اذا مال الي الدنيا والعابد اذا اتبع الهوي فبعدما اكرمه------------------------------ الله تعالي	171	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2058	false	-6163328832508666533	127	185	646	957	1514	300	لم يعرف حق كرامتنا ولم ير قدر اعزازنا اياه بخلعنا والتقر-ب الي حضرتنا مع--- صرفنا اليه من عنايتنا وامر-نا له من الذخاءر وضروب الايادي ما هذا الا ساقط------ عظيم الجهل قليل التمييز اسلبوه الخلع واطردوه عن بابنا-- فهذا حال العالم اذا مال الي الدنيا والعابد اذا اتبع الهوي فعليك ايها الرجل ببذل المجهود حتي تعرف نعم الله تعالي	2058	4643209716977215573	268	488.0	217	324	82.71604919433594	47	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms172	true	4735049762382334476	129	186	658	974	1577	300	قال عز من قاءل لموسي وهارون عليهما السلام ولو اشاء ان ازينكما بزينة يعلم فرعون حين يراها ان مقدرته تعجز عنها لفعلت وللكني ازوي عنكما الدنيا وارغب بكما عنها وكذلك افعل باولياءي واني لاذودهم عن نعيمها كما يذود الراعي الشفيق ابله عن مبارك العرة واني لاجنبهم سلوتها وعيشها1 وليس 2 ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا حظهم من	172	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2219	false	28133720081401983	141	176	707	902	1579	300	قال الله تعالي لموسي وهارون عليهما السلام ولو اشاء ان ازينكما بزينة -علم فرعون حين يراها ان مقدرته تعجز عنها لفعلت و-لكني ازوي عنكم-----------------------ا وكذلك افعل باولياءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وليس-- ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا حظهم من	2219	4643209716977215573	186	328.5	152	316	58.86075973510742	30	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms173	true	-2314150124967138195	85	174	410	866	1524	300	ولما قدم البشير علي يعقوب عليه الصلاة والسلام قال علي اي دين تركته قال علي---- الاسلام قال الان تمت النعمة3 وقيل ما من كلمة احب الي الله تعالي ولا ابلغ عنده في الشكر من ان يقول العبد الحمد لله الذي انعم علينا وهدانا الي الاسلام واياك ان تغفل ال---شكر وتغتر بما انت عليه في الحال من الاسلام والمعرفة والتوفيق والعصمة فان- مع ذلك لا موضع للامن والغفلة فان الامور بالعواقب وكان سفيان الثوري رحمه الله تعالي يقول ما امن احد علي دينه الا سلب وكان شيخنا رحمه الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	173	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1929	false	1131905002427706720	46	138	244	724	1570	300	ولما قدم البشير علي يعقوب عليه السلام ----279 قال علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة- وقيل ما من كلمة احب الي الله تعالي ولا ابلغ عنده في الشكر من ان يقول العبد الحمد-----الذي انعم علينا وهدانا الي الاسلام واياك ان تغفل عن الشكر وتغتر بما انت عليه في الحال من الاسلام والمعرفة والتوفيق والعصمة فانه مع ذلك لا موضع للامن والغفلة فان الامور بالعواقب ----------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العارفين ان بعض الانبياء عليهم السلام سال الله تعالي عن امر بلعم وطرده بعد تلك الايات والكرامات فقال الله تعالي	1929	4643209716977215573	345	541.0	277	584	59.07534408569336	63	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms174	true	5532103758839994986	150	236	792	1256	1629	300	ان بعض الانبياء صلوات الله عليه-------م سال الله تعالي عن امر بلعم وطرده بعد تلك الايات والكرامات فقال الله تعالي لم يشكرني يوما من الايام علي ما اعطيته ولو شكرني علي ذلك مرة واحدة لما سلبيه فتيقظ ايها الرجل واحتفظ بركن الشكر جدا جدا واحمد الله تعالي علي نعمه في الدين واعلاها الاسلام والمعرفة وادناها مثلا توفيق -تسبيح او عصمة عن كلمة لا تعنيك عسي ان يتم نعمه عليك ولا يبتليك بمرارة الزوال فان امر الامور واصعبها الاهانة بعد الاكرام والطرد بعد التقريب والفراق بعد الوصال	174	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1705	false	4099069914652419867	6	88	30	474	1549	300	ان بعض الانبياء----------- عليهم السلام سال الله تعالي عن امر بلعم وطرده بعد تلك الايات والكرامات فقال الله تعالي لم يشكرني يوما من الايام علي ما اعطيته ولو شكرني علي ذلك مر------ة لما سلبته فتيقظ ايها الرجل واحتفظ بركن الشكر جدا جدا واحمد الله------ علي مننه التي -----اعلاها الاسلام والمعرفة وادناها مثلا توفيق لتسبيح او عصمة من كلمة لا تعنيك عسي ان يتم نعمه عليك ولا يبتليك بمرارة الزوال فان امر الامور واصعبها الاهانة بعد الاكرام والطرد بعد التقريب والفراق بعد الوصال	1705	4643209716977215573	426	801.5	346	472	90.25423431396484	73	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms174	true	5532103758839994986	93	186	495	976	1629	300	وكان سفيان الثوريي لا يزال يقول اللهم سلم سلم2 كانه في سفينة يخشي الغرق وبلغنا عن محمد بن يوسف رحمه الله ان--------------------------ه قال تاملت سفيان الثوري ليلة فبكي الليل اجمع فقلث بكاءك هلذا علي الدنوب----- قال فحمل تبنة وقال الذنب اهون علي------------------------- الله من هلذا انما اخشي-------------- ان يسلبن------------------------------------ي الاسلا--------------------------------------------------------------م------------------ والعياذ بالله وسمعث انا بع------------------------------------------ض العارفين يقول ان بعض الانبياء صلوات الله عليه-------م سال الله تعالي عن امر بلعم وطرده بعد تلك الايات والكرامات فقال الله تعالي لم يشكرني يوما من الايام علي ما اعطيته ولو شكرني علي ذلك مرة واحدة لما سلبيه	174	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1929	false	1131905002427706720	34	153	182	795	1570	300	وكان سفيان الثوري--------- يقول اللهم سلم سلم- كانه في سفينة يخشي الغرق ولما قدم البشير علي يعقوب عليه السلام 279 قال علي اي دين تركته قال-------------------------------------------------------- علي دين الاسلام ---------------قال الان تمت النعمة وقيل ما من كلمة احب الي الله تعالي ولا ابلغ عنده في الشكر من ان يقول العبد الحمدالذي انعم علينا وهدانا الي الاسلام واياك ان تغفل عن الشكر وتغتر بما انت عليه في الحال من الاسلام والمعرفة والتوفيق والعصمة فانه مع ذلك لا موضع للامن والغفلة فان الامور بالعواقب قال بعض العارفين----- ان بعض الانبياء -----------عليهم السلام سال الله تعالي عن امر بلعم وطرده بعد تلك الايات والكرامات فقال الله تعالي لم يشكرني يوما من الايام علي ما اعطيته ولو شكرني علي ذلك مر------ة لما سلبته	1929	4643209716977215573	288	417.0	228	716	40.22346496582031	45	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms176	true	3919189330955880018	253	300	1465	1670	1670	300	ان منهم من -------يقطع هذذه العقبات ------------في سبعين سنة ومنهم من يقطعها في عشرين سنة ومنهم من يقطغها في عشر سنين ومنهم من يحصل له في سنة ومنهم من يقطعها في شهر بل في جمعة بل في ساعة حتي ان منهم من يحصل له في لحظة بتوفيق-	176	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1384	false	-7873791642379160545	226	269	1234	1426	1585	300	ان من السالكين من يقطع----- العقبات ويحرق الحجب في سبعين سنة ومنهم من يقطعها في عشرين سنة ومنهم من يحصل له ----------------------------في سنة ومنهم من يقطعها في شهر بل في جمعة بل في ساعة حتي ان منهم من تحصل له في لحظة بتوفيق	1384	4643209716977215573	158	287.5	123	225	70.22222137451172	32	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms176	true	3919189330955880018	254	293	1468	1640	1670	300	منهم من يقطع هذذه العقبات في سبعين سنة ومنهم من يقطعها في عشرين سنة ومنهم من يقطغها في عشر سنين ومنهم من يحصل له في سنة ومنهم من يقطعها في شهر بل في جمعة بل في ساعة حت-----------ي ان	176	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms2329	false	-6230789418201448539	54	95	278	460	1531	300	منهم من يقطع ه-ذه العقبات في سبعين سنة ومنهم من يقطعها في عشرين سنة ومنهم من يقطعها في عشر سنين ومنهم من تحصل له في سنة ومنهم من يقطعها في شهر بل في جمعة بل في ساعة كسحرة موسي حكي ان	2329	4643209716977215573	167	318.0	128	183	91.25682830810547	35	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms177	true	8726112822964679937	66	95	355	507	1597	300	اما تذكر سحرة فرعون ما كانث مدتهم الا لحظة حيث راوا معجزة موسي عليه السلام فقالوا ءامنا برب ال--لمين فابصروا الطريق وقطعو----ه فصاروا من ساعة الي ساعة بل اقل	177	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1384	false	-7873791642379160545	272	300	1443	1585	1585	300	اما تذكر سحرة فرعون ما كان- مدتهم الا لحظة حيث راوا معجزة موسي -------------قالوا -امنا برب العالمين فابصروا الطريق وقطعوه حقه فصاروا من ساعة الي ساعة بل اقل-	1384	4643209716977215573	136	234.0	110	158	86.0759506225586	22	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms177	true	8726112822964679937	118	298	649	1588	1597	300	ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله كان علي ما كان عليه من امر الدنيا فعدل عن ذلك وقصد هذه الطريق1---- فلم يكن الا مقدار مسيره من بلخ الي مرو الروذ حتي صار بحيث اشار الي رجل سقط من القنطرة في الماء الكثير هنالك ان قف فوقف الرجل مكانه في الهواء فتخلص وان رابعة البصرية كانث امة كبيرة السن يطاف بها في سوق البصرة ولا يرغب فيها احد لكبر سنها فرحمها بعض الثجار فاشتراها بنحو مث-ة درهم واعتقها فاختارث هذذه الطريق و-----اقبلت علي العبادة فما تفت لها سنة حتي زارها زهاد البصرة وقراءها وعلماءها لعظم منزلتها واما الذي لم تسبق له العناية------------- ولم يعامل بالفضل والهداية فيوكل الي نفسه فرءما يبقي في شعب من عقبة واحدة----------- سبعين سنة ولا يقطعها وكم يصيخ و---يصرخ ما اظلم هذا الطريق واشكله واعسر هلذا الامر واعضله فان الشان كله الي اصلي واحد وذلك تقدير العزيز العليم العدل الحكيم فان قلت لم اختص هذا بالتوفيق الخاص وحرم هذا وكلاهما مشتركان في ربقة العبودية فعند هلذا الشءال ثنادي من سرادق الجلال ان الزم الادب واعرف سر الربوبية وحقيقة العبودية فانه لا يستل عما يفعل وهم يشتلوب قلث	177	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms1385	false	4455412890217940873	4	174	23	892	1587	300	ان ابراهيم بن ادهم كان ----------علي ما كان عليه من امر الدنيا فعدل عن ذلك وقصد 406 الطريق الحق فلم يكن الا مقدار -سيره من بلخ الي مرو الروذ حتي صار بحيث اشار الي رجل سقط من القنطرة في الماء الكثير هنالك ان قف فوقف الرجل مكانه في الهواء فتخلص وان رابعة البصرية كانت امة كبيرة----- يطاف بها في سوق البصرة -لا يرغب فيها احد لكبر سنها فرحمها بعض التجار فاشتراها بنحو ماءة درهم فاعتقها فاختار-----ت الطريق الحق فاقبلت علي العبادة فما تمت لها سنة حتي زارها قراء البصرة-------- وعلماءها لعظم منزلتها واما الذي لم تسبق له العناية ولا توجهت له ولم يعامل بالفضل--------- فيوكل الي نفسه فربما يبقي في شعب من عقبة واحدة من العقبات سبعين سنة ولا يقطعها وكم يصيح وكم يصرخ ما اظلم هذا الطريق واشكله واعسر هذ-ا الامر واعضله ------------------------------------------------------------------فان قلت لم اختص هذا بالتوفيق الخاص وحرم هذا وكلاهما مشتركان في ربقة العبودية فعند ه-ذا السءال تنادي من سرادق الجلال ان الزم الادب واعرف سر الربوبية وحقيقة العبودية فانه لا يسال عما يفعل وهم يسالون ذلك	1385	4643209716977215573	803	1488.0	642	976	82.27458953857422	137	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms177	true	8726112822964679937	65	221	350	1172	1597	300	لحظة اما تذكر -سحرة فرعون ما كانث مدتهم الا لحظة حيث راوا معجزة موسي عليه السلام فقالوا ءامنا برب اللمين فابصروا الطريق وقطعوه فصاروا من ساعة الي ساعة بل اقل من العارفين بالله الراضين بقضاء الله تعالي الصابرين علي بلاءه الشاكرين لالاءه المشتاقين الي لقاءه فنادوا لاضير انا ان رينا منقلبون ولقد حكينا ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله كان علي ما كان عليه من امر الدنيا فعدل عن ذلك وقصد هذه الطريق1 فلم يكن الا مقدار مسيره من بلخ الي مرو الروذ حتي صار بحيث اشار الي رجل سقط من القنطرة في الماء الكثير هنالك ان قف فوقف الرجل مكانه في الهواء فتخلص وان رابعة البصرية كانث امة كبيرة السن يطاف بها في سوق البصرة ولا يرغب فيها احد لكبر سنها فرحمها بعض الثجار فاشتراها بنحو مث-ة درهم واعتقها فاختارث هذذه الطريق واقبلت علي العبادة فما تفت لها سنة حتي زارها زهاد البصرة وقراءها وعلماءها لعظم منزلتها واما الذي لم تسبق له العناية ولم يعامل	177	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms6305	false	-7038291347781135338	84	187	436	976	1552	300	لحظة كما حصلت لسحرة فرعون فانهم----------------- حيث راوا معجزة موسي عليه السلام -قالوا -امنا برب--------------------------------------------------------------- العالمين حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابراهيم بن ادهم قدس سره لما ---------------------------------------------قصد هذا الطريق --لم يك -الا مقدار -سيره من بلخ الي مرو الروذ حتي صار بحيث اشار الي رجل سقط من القنطرة في الماء الكثير هنالك------ فوقف الرجل مكانه في الهواء فتخلص وان رابعة البصرية كانت امة كبيرة----- يطاف بها في سوق البصرة ولا يرغب فيها احد لكبر سنها فرحمها بعض التجار فاشتراها بنحو ماءة درهم واعتقها فاختارت ه-ذا الطريق واقبلت علي العبادة فما تمت لها سنة حتي زادها زهاد البصرة وقراءها وعلماءها لعظم منزلتها فهذه من------------- العناية القديمة --	6305	4643209716977215573	490	832.0	393	824	59.46601867675781	76	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms179	true	-4280098157367551295	147	172	734	840	1526	300	رحمه الله انه قال لو ان نارا اوقدت فقيل م--------------ن القي نفسه فيها صار لا شء لخشيت ان اموت من الفرح قبل ان اصل الي	179	-5314919495316462780	ShamAY0034059-ara1.ms5410	false	-2276410893856804652	232	257	1267	1379	1617	300	رحمه الله-------- لو ان نارا اوقدت فقيل من قبل الرحمن من القي نفسه فيها صار لاشيا لخشيت ان اموت من الفرح قبل ان اصل الي	5410	4643209716977215573	95	175.5	73	120	79.16666412353516	21	Kraken220414225509-ara1	ShamAY0034059-ara1