id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms126	false	1291857942238639420	43	94	222	492	1580	300	ومن الايات اللطيفة الجامعة بين ال-خوف والرجاء قوله تعالي نبي عباوي اف- انا الضفور الرحي- ثم قال في عقبه وان عذابي هو العداب الالير لءلا يستولي عليك الرجاء بمرة وقوله------ شديد العقاب----- ثم قال في عقبه ذي الطول ----لثالا يستولي عليك الخوف بمرة واعجب من ذلك قوله تعالي ويحذركم الله نفسه	126	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms0949	true	835186023299306500	244	297	1294	1576	1587	300	ومن الايات اللطيفة الجامعة بين الرجاء وال-خوف قوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم ثم قال في عقبه وان عذابي هو العذاب الاليم لءلا يستولي عليك الرجاء بمرة وقوله تعالي شديد العقاب غافر ثم قال في عقبه ذي الطول غافر لءلا يستولي عليك الخوف----- واعجب من ذلك قوله تعالي ويحذركم الله نفسه	949	-6638317823423044501	249	435.0	199	288	86.45833587646484	39	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms126	false	1291857942238639420	95	180	495	957	1580	300	قال في عقبه والله ر وفا العباد 205----- واعجب منه قوله تعالي من خشي الرحمن بالغيب ---علق الخشية باسم الرحمن دون اسم الجبيار و--المنتقم و--المتكبر ونحوه لتكون الخشية مع ذكر الرحمة فلا تكون الخشية تطير قلبك بمرة فيكون تخويفا في تامين وتحريكا في تسكين كما تقول اما تخشي الوالدة الرحيمة اما تخاف الوالد الشفيق اما تحذر الامير الكريم والمراد من ذلك ان يكون الطريق عدلا فلا تذهب الي امن ولا قنوط جعلنا الله واياكم من المتدبرين لهذا الذكر الحكيم العاملين بما فيه انه الجواد الكريم	126	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	0	72	0	388	1618	300	قال في عقبه والله رءف ب-العباد ال عمران واعجب منه قوله تعالي من خشي الرحمن بالغيب ق فعلق الخشية باسم الرحمن دون اسم الجب-ار او المنتقم او المتكبر ونحوه لي----------------------------------------------------------كون تخويفا في تامين وتحريكا في تسكين كما تقول اما تخشي الوالدة الرحيمة اما تخشي الوالد الشفيق -----------------------والمراد من ذلك ان يكون الطريق عدلا فلا تذهب الي امن و---قنوط جعلنا الله واياكم من المتدبرين لهذا الذكر الحكيم العاملين بما فيه انه الجواد الكريم	950	-6638317823423044501	364	661.0	297	474	76.79325103759766	59	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms171	false	1767481361797536932	264	296	1390	1552	1570	300	فاذا انعم----- عليك بنعمة الدين فاياك ان تلتفت الي الدنيا وحطامها فان ذل----ك لا يكون منك الا بضرب من التهاون بما اولاك رب--ك من نعم الد--ين اما تسمع قوله تعالي لسيد المرسلين	171	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms0955	true	-8056170840870306875	8	41	41	212	1592	300	واذا انعم الله عليك بنعمة الدين فاياك ان تلتفت الي الدنيا وحطامها فان ذلك منك لا يكون---- الا بضرب من التهاون بما اولاك مولاك من نعم الدارين اما تسمع قوله تعالي لسيد المرسلين	955	-6638317823423044501	155	276.5	124	175	88.57142639160156	26	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms172	false	4735049762382334476	0	128	0	654	1577	300	ولقد وانيتاك سبعا من المثاني 265 والقره اب العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنايهه ازو-جا منهو الاية تقديره ان كل من اوتي القران العظيم حق له الا ينظر الي الدنيا الحقيرة نظرة باستحلاء واستحسان قط فضلا عن ان يكون له فيها رغبة وليل-زم الشكر لله علي ذلك فانها الكرامة التي حرص خليله ابراهيم صلوات الله علي نيءتا وعليه ان يمن بها علي ابيه فلم يفعل وحرص حبيبه المصطفي صلي- الله عليه وسلم ان يمن بها علي عمه ابي طالب فلم يفعل واما حطام الدنيا ف-----------انه يصءه علي كل كافر وفرعون وملحد وزنديق------------------------------- وجاهل وفاسق الذين هم اهون خلقه عليه حتي يغرقوا فيه ويصرفه عن كل نبي وصفي وصديق وعالم وعابد الذين هم اعز خلقه عليه حتي انهم لا يكادون يصيبون كسرة وخرقة ويمن عليهم------- بالا يلطخهم بقذرها	172	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms0955	true	-8056170840870306875	41	149	212	784	1592	300	ولقد اتين-اك سبعا من المثاني---- والقر--ان العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الاية تقديره ان ---من اوتي القران العظيم حق له الا ينظر الي الدنيا الحقيرة نظرة باستحلاء------------ فضلا عن ان يكون له فيها رغبة فليلتزم الشكر ----علي ذلك فانه- الكرامة التي حرص عليها الخليل ل------------------------------------------ابيه و-------------------المصطفي عليه السلام لعمه فلم يف-------------------------------عل واما حطام الدنيا فان الله سبحانه يصبه علي كل كافر وفرعون وملحد وزنديق CHECK سورة الحجر الايات 92 الي وجاهل وفاسق الذين هم اهون خلقه عل---------------يه ويصرفه عن كل نبي وصفي وصديق وعالم وعابد الذين هم اعز خلقه عليه حتي انهم لا يكادون يصيبون كسرة وخرقة ويمن عليهم سبحانه بالا يلطخهم بقذرها	955	-6638317823423044501	482	820.5	388	706	68.27195739746094	76	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms184	false	-6389119062039309765	19	92	80	461	1570	300	المفسرين يقولون في قوله تعالي لنفد البحر-قبل ان نتفد كلمكث ر-ي ان هلذه هي الكلمات التي يقولها الله تعالي- لاهل الجنة في الجنة باللطف والاكرام ومن تكون حاله هلذه فانل يبلغ جزءا من الف الف جزء منه وهم بشر او كيف يحيط به علم مخلوق كلا بل تقاعدت الهمم وتقاصرت دونه العقول وحق ان يكون ذلك كذلك وهو عطاءا العزيز العليم علي مقتضي الفضل العظيم وحسب الجود القديم الا لمثل هلذا فليعمل العاملون	184	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms1071	true	4183829729247241826	27	83	153	445	1490	300	المفسرين يقولون في قوله تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ان ه-ذه هي الكلمات التي يقول-- الله عز وجل لاهل الجنة في الجنة باللطف والاكرام مما لا تكيفه الاوهام ولا------------------------------------------- يحيط به علم مخلوق---------------------------------------- وحق ان يكون ذلك كذلك وهو عطاء- العزيز العليم علي مقتضي الفضل العظيم و----الجود الكريم الا لمثل ه-ذا فليعمل العاملون	1071	-6638317823423044501	258	426.0	207	384	67.1875	39	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms050	false	-9210628881675583403	38	145	208	788	1665	300	في القران تنطلق علي ثلاثة اشياء احدها بمعني الخشية والهيبة قال الله تعالي واي--ي فاتقون------- وقال تعالي- واتقوا يوما ترجموب فيه الي الله و-------الثاني بمعني الطاعة والعبادة قال الله تعالي ي--ايها الذينه امنوا اتقوا الله حق-تقانه ق---------ال ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله حق طاعته وقال مجاهذ هو ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر1 والثا-------------------------------ث بمعني تنزيه القلب عن الذنوب وهذه هي الحقيقة في التقوي دون الاول-ين الا تري ان الله تعالي يقول ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولكيك هم الفايزون ذكر الطاعة والخشية ثم ذكر الثقوي فعلمت ان حقيقة الثقوي معني سوي الطاعة والخشية وهي تنزيه القلب	50	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms1224	true	5027920682490931254	17	133	98	716	1643	300	في القران ت-طلق علي ثلاثة اشياء احدها بمعني الخشية والهيبة قال الله عز وجل واياي فاتقون البقرة وقال سبحانه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة والثاني بمعني الطاعة والعبادة قال تعا-----لي يا ايها الذين- امنوا اتقوا الله حق تقاته ال عمران قال ابن عباس--------------- اطيعوا الله حق طاعته وقال مجاهد هو ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر CHECK سورة النور الايات 55 الي والثالث بمعني تنزيه القلب عن الذنوب وهذه هي الحقيقة في التقوي دون الاوليين الا تري ان الله تعالي يقول ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولء-ك هم الفاءزون ذكر الطاعة والخشية ثم ذكر التقوي فعلمت ان حقيقة التقوي معني سوي الطاعة والخشية وهي تنزيه القلب	1224	-6638317823423044501	523	951.0	422	641	81.59126281738281	86	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms132	false	3299623952428309952	126	190	628	934	1440	300	قال رايت سفيان الثوري في النو-م بعد موته فقلت كيف حالك يا ابا عبد الله فاعرض عني وقال ليس هلذا زمان الكني فقلت كيف حالك يا سفيان فانشا يقول من الطويل نظرت الي رباي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا بن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختز اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	132	-5314919495316462780	Sham19Y0023618-ara1.ms1455	true	-8314362435470537054	206	255	1053	1285	1509	300	قال رايت سفيان الثوري في المنام بعد موته فقلت له ما فعل---------- الله بك فقال---------------------------------------------------------------- الطويل نظرت الي رب-ي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا بن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة محزون وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	1455	-6638317823423044501	207	372.0	161	307	67.42671203613281	39	Kraken220414225509-ara1	Sham19Y0023618-ara1