id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225509-ara1.ms113	false	3717337022746980305	82	162	458	878	1614	300	فان اللمعة التي تظهر منا الان ليسث الا ممن بقي علي منهاج اسلافنا وشيوخنا المتقدمين كالحارث المحاسبي ومحمد بن ادريس الشافعي والمزني وحرملة وغيرهم من اءمة الدين ر--ضي الله عنهم من الطويل اجمعين فهم كما قيل رعي الله اقواما رعوا حق ربهم فلا نقضوا عهدا ولا اخلفوا عهدا فما صحبوا الايام الا تعففا وما وجدوا من حب سيدهم بدا افاضل صديقون اهل ولاية الي سيد السادات قد جعلوا القصدا تحلل عقد الصبر من كل صابر وما حلت الايام من عقدهم	113	-5314919495316462780	Hindawi059507481-ara1.ms048	true	2627377064094651843	234	300	1284	1637	1637	300	وان اللمعة التي تظهر منا الان ليست الا ممن بقي علي منهاج اسلافنا وشيوخنا المتقدمين كالحارث المحاسبي ومحمد بن ادريس الشافعي والمزني وحرملة وغيرهم من اءمة الدين رحمهم الله--------------- اجمعين فهم كما قال القاءل و-----------------------------------------------------ما صحبوا الايام الا تعففا وما وجدوا من حب سيدهم بدا افاضل صديقون اهل ولاية الي سيد السادات قد جعلوا القصدا تحلل عقد الصبر من كل صابر وما حلت الايام من عقدهم-	48	-7991522663574974957	339	629.5	275	422	80.33175659179688	58	Kraken220414225509-ara1	Hindawi059507481-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms113	false	3717337022746980305	162	202	878	1096	1614	300	عقدا وكنا في الصدر الاول ملوكا فصرنا سوقة وكنا فرسانا فصرنا رجالة وليتنا لا ننقطع عن الطريق بمرة والله المستعان علي المصاءب و---المسءول ا--لا يسلبنا هلذا الرمق انه جواد كريم منان رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	113	-5314919495316462780	Hindawi059507481-ara1.ms049	true	-8331152065380812111	0	41	0	217	1621	300	عقدا وكنا في الصدر الاول ملوكا فصرنا سوقة وكنا فرسانا فصرنا رجالا وليتنا لا ننقطع عن الطريق----- والله المستعان علي المصاءب وهو المسءول ان لا يسلبنا ه-ذا الرمق انه جواد كريم منان رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	49	-7991522663574974957	211	397.5	172	223	94.61883544921875	36	Kraken220414225509-ara1	Hindawi059507481-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms089	false	3092053356111123294	116	145	606	750	1566	300	كالحمار في معلفه والدجاج في قفصه يرمق ما تعود من صاحبه لا يكاد ينفك من ذلك قد تقاعدث نفسه عن معالي الامور وانقطعث همثه فلا يكاد يقصد امرا شريفا	89	-5314919495316462780	Hindawi059507481-ara1.ms059	true	-4379730462822817199	250	278	1348	1490	1619	300	بالحمار في معلفه والدجاج في قفصه يرمق ما تعود من صاحبه لا يكاد ينفك عن ذلك و--تقاعدت نفسه عن معالي الامور وانقطعت همته فلا يكاد يقصد امرا شريفا	59	-7991522663574974957	136	260.5	108	144	94.44444274902344	23	Kraken220414225509-ara1	Hindawi059507481-ara1
Kraken220414225509-ara1.ms094	false	2194773813754193261	124	286	640	1439	1499	300	فان قيل هل يلزم العبد طلب الرزق بحال--- فاعلم ان الرزق المضمون الذي هو الغذاء والقوام لا يمكثنا طلبه اذ هو شءا من فعل الله سبحانه بالعبد كالحياة والموت لا يقدر العبذ علي تحصيله ولا---- دفعه واما المقسوم من الاسباب فلا يلزم العبد طلبه اذ لا حاجة للعبد الي ذلك وانما حاجءه الي المضمون وهو من الله تعالي وفي ضمان الله تعالي واما قوله تعالي وابتغوا من فضل الله فالمراد به العلم والثواب وقيل بل هو رخصة اذ هو امر وارد بعد الحظر فيكون بمعني الاباحة لا بمعني الايجاب والالزام فان قيل للكن لهذا الوزق المضمون اسباث فهل يلزمنا طلب الاسباب قيل له لا يلزمك ذلك اذ لا حاجة للعبد اليه اذ الله سبحاته يفعل بسبب وبغير سبپ فمن اين يلزمنا طلب السبب 1 ثم ان الله تعالي ضمن لنا ضمانا مطلقا من غير شرط الطلب والكسب قال الله عز وجل وما من دابةر في الارض الا علي الله رزقها ثم كيف يصح ان يامر العبد بطلب ما لا يعرف مكانه فيطلبه	94	-5314919495316462780	Hindawi059507481-ara1.ms120	true	6088357061211833061	192	299	1003	1518	1525	300	فان قيل هل يلزم العبد طلب الرزق بحال ما فاعلم ان الرزق المضمون الذي هو الغذاء والقوام لا يمكننا طلبه اذ هو شء -من فعل الله سبحانه لل-عبد كالحياة والموت لا يقدر العبد علي تحصيله ولا علي دفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل -لكن لهذا الرزق المضمون اسباب فهل يلزمنا طلب الاسباب قيل له لا يلزم----ك اذ لا حاجة للعبد اليه اذ الله سبحانه يفعل بسبب وبغير سبب فمن اين يلزمنا طلب السبب-- ثم ان الله تعالي ضمن لك -ضمانا مطلقا من غير شرط الطلب والكسب قال الله تعالي- وما من دابة- في الارض الا علي الله رزقها ثم كيف يصح ان يامر العبد بطلب ما لا يعرف مكانه فيطلبه	120	-7991522663574974957	492	911.0	389	806	61.04218292236328	89	Kraken220414225509-ara1	Hindawi059507481-ara1