id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225447-ara1.ms007	true	7419930533149622280	49	95	268	527	1525	300	اليهم وما زال فلك النبوة والرالة داثارا الي ان عاد الامر من حيث الابتداء وختم بعن له كمال الاصطفاء وهو تبينا محسد هو السيد الكامل القاءم الفاتح الخاتم نور الانوار وسر الاسرار والمبجل في هذه الدار وفي تلك الدار علي المخلوقات اعلي المخلوقات منارا واتمسهم فخارا	7	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1927	false	547707489520576697	239	275	1208	1399	1545	300	الله --ما زال فلك النبوة داء---------را الي ان عاد الامر من حيث بدا----- وختم بمن له كمال الاصطفاء ف--------------هو-------------------- الفاتح الخاتم نور الانوار وسر الاسرار والمبجل في هذه الدار و---تلك الدار-------------- اعلي المخلوقات منارا واتم-هم فخارا	1927	5392953038306458296	183	296.5	148	259	70.6563720703125	30	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms020	true	3878870568582724817	151	232	769	1190	1526	300	لم يرض الدنيا اهلا لعقوية اعداثه كما لم يرضها اهلا لاتابة احبابه وان كانت معجلة فقد تكون قباوة في القلب او جمود ف-ي العين او تتويقا عن اخرجه السموطي في الجامع الصغير 1211 والنووي في شرحه علي صحيح مسلم 4817 متفق عليه اخرجه البخاري في حيحه 22355 ومسلم 4 وابن كثيرف تفيره 1931 والهيثمي في يع الزراءد 21310 ومسند عيد بن حيد 1871 والبيان والتعريف 1301 وكثف الخفاء 5492 البقرة الحج مكتبة القاهرة طاعة او وقوعا في ذنب او فترة في	20	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1193	false	3039742282664915376	265	300	1302	1468	1468	300	لم يرض الدنيا اهلا لعقوبة اعداءه كما لم يرضها اهلا لاتابة احبابه وان كانت معجلة فقد تكون قساوة في القلب او جمودا في العين او تعويقا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة او وقوعا في ذنب او فترة في-	1193	5392953038306458296	159	299.0	126	422	37.67772674560547	30	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms020	true	3878870568582724817	238	277	1219	1411	1526	300	كان رجلا من بني اسراثايل اقبل علي الله تعالي ثم اعرض عنه فقال يا رب كم اعصيك ولا تعاقبني فاوحي الله تعالي الي نبي ذلك الزمان ان قل لفلان كم عاقبتك ولم تشعر الم اسلبك حلاوة ذكري ولذاذة مناجاتي	20	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1214	false	-2136152188686364895	183	218	892	1060	1480	300	كان رجل في- بني اسراء-يل اقبل علي الله------ ثم اعرض عنه فقال يا رب كم اعصيك ولا تعاقبني فاوح-----------ي الي نبي ذلك الزم---ان قل لفلان كم عاقبتك ولم تشعر الم اسلبك حلاوة ذكري ول--ذة مناجاتي	1214	5392953038306458296	164	295.0	130	192	85.41666412353516	30	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms022	true	-7478332331568507888	122	269	646	1427	1557	300	واعلم انه ------------------لم يوجب شيءا من الواجبات غالبا الا وجعل--- من جن-ه نافلة حتي اذا قام العبد بذلك الواجب وفيه خلل ----جبر بالنافلة التي هي من جنسه ولذلك جاء في الحديث انه ينظر في صلاة ال-عبد فان قام بها كما اسره الله تعالي جوزي عليها واثبتت له وان كان ب-ها خلل كملت من تافلته حتي قال --بعض اصل العلم انعا تثبت لكم نافلة اذا سلمت لك الفريضة و----يعلم الله تعالي ان في عباده المءمنين اقوياء وضعفاء كما جاء في الحديث الءمن القوي خيرا واحب الي الله من المءمن الضعيف 3 وفي كل خير ففح علي الضعقاء بالاكتفاء بالواجبات وفتح للاقوياء باب النتوافل الخيرات فعباد انهضهم الي القيام بالواجبات خوف عقوبته فقاسوا لها تخليصا لانفسهم من وجود الهلكة وملاقاة العقوبة فما قاموا لله شوقا و------طلبا للوفاء مع ربوبيته فلو قوبلوا بالمحاققة -لم يقبل منهم قيامهم هذا لانهم لم ينهضوا الا لاجل تفوسهم ولم يطلبوا الا حظوظيم فقاموا لواجبات	22	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms2096	false	6275247394337033530	166	294	811	1498	1533	300	واعلم ان الحق سبحانه وتعالي لم يوجب شيءا من الفراءض- غالبا الا وجعل له من جنسه نافلة حتي اذا قام العبد بذلك الواجب وفيه خلل ما يجبر بالنافلة التي هي من جنسه فلذا امر بال-------------نظر في فريضة العبد فان قام بها كما امر- الله------ جوزي عليها واثبتت له وان كان فيها خلل كملت من نافلته حتي قال البعض انم----------ا تثبت لك- نافلة اذا سلمت لك الفريضة ولما جعل- الله تعال------ي عباده--------- اقوياء وضعفاء فس-------------------------------------------------------------------------------ح علي الضعفاء بالاكتفاء بالواجبات وفتح للاقوياء باب ن---وافل الخيرات فعباد انهضهم الي القيام بالواجبات خوف عقوبته فقاموا بها تخليصا لانفسهم من وجود الهلكة وملاقاة العقوبة فما قاموا---- شوقا له ولا طلبا للوفاء مع ربوبيته بل- قوبلوا بالمخالفة فلم يقبل منهم قيامهم هذا فانهم لم ينهضوا الا لاجل نفوسهم ولم يطلبوا الا حظوظهم فقاموا بواجبات	2096	5392953038306458296	601	1017.5	485	822	73.1143569946289	88	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms025	true	-3383229769646903094	166	224	875	1208	1625	300	قال الشيخ ابو الحسن من اجل مواهب الله تعالي الرضا بمواقع القضاء والصبر عند نزول البلاء والتوكل علي الله تغالي عند الشداءد والرجو----ع اليه عند النواءب فمن خرجت له هذه الاربع من خزاءن الاعمال علي بساط المجاهدة ومتابعة السنة والاقتداء بالانمة فقد صحت ولايته لله ولرسوله والمءمنين ومن يتول الله ورسوله والذين امثوا فان حزب الله هم الغالبون	25	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1188	false	7981128896607698851	164	215	837	1121	1556	300	قال الشاذلي-------- من اجل مواهب الله------ الرضا بمواقع القضاء والصبر عند نزول البلاء والتوكل علي الله عن------د الشداءد والرجوع الي الله عند النواءب فمن خرجت له هذه الاربع من خزاءن الاعمال علي بساط المجاهد--------------------------------ة فقد صحت ولايته لله و-رسوله والمءمنين ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	1188	5392953038306458296	271	504.5	221	337	80.4154281616211	43	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms034	true	-7862823104713157212	141	255	764	1317	1533	300	الله والحب في الله يوجب المحبة من الله لقوله الكيي حاكيا عن الله وجبت محبتي للمتحابين في وهي اربع مراتب----- الحب لله والحب في الله والحب بالله والحب من الله فالحب لله ابتداء والحب من الله انتهاء والحب في الله وبالله واسطة بينهما -الحب لله هو ان تءثره ولا تءثر عليه سواه والحب في الله ان تحب فيه من والاه والحب بالله ان يحب العبد من احبه وما احبه مقتطعا عن نفسه وهواه والحب من الله هو ان ياخذ- من كل شء فلا تحب الا اياه وعلامة الحب لله دوام -------------------------------------------ذكره مع الحضور وعلامة الحب بالله ان يكون باعث الحظ بنور الله مقهور- وضلامة الحب من الله ان يجذبك اليه فيجعل ما صواه عنك	34	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0260	false	-597973219819646564	157	269	785	1318	1462	300	الله -الحب في الله يوجب ال-حب- من الله وهنا------------------------------------------------------ مراتب اربع الحب لله والحب في الله والحب بالله والحب من الله فالحب لله ابتداء والحب من الله انتهاء والحب في الله وبالله واسطة بينهما والحب لله ---ان تءثره ولا تءثر عليه سواه والحب في الله ان تحب فيه من و-لاه والحب بالله ان تحب العبد ما احبه وما احبه منقطعا عن نفسه وهواه والحب من الله ---ان ياخذك من كل شء فلا تحب الا اياه وعلامة الحب لله دوام ذكره والحب في الله ان تحب من لم يحسن اليك بدنيا من اهل الطاع-ات والحب بالله ان يكون باعث الحظ بنور الله مقهورا و------الحب من الله ان يجذبك اليه فيجعل ما سواه عنك	260	5392953038306458296	458	799.0	359	604	75.82781219482422	85	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms054	true	-4489330477053381150	104	162	570	847	1531	300	ليلة القدر ورايت الرسول وهو يقول يا علي طهر ثيابك من الدنس تحظ بعدد الله في كل نفس قلت---------- يا رسول الله وما ثيابي قال اعلم ان الله تعالي قد خلع عليك خمس خلع خلعة المحبة وخلعة المعرفة وخلعة التوحيد وخلعة الايمان وخلعة الاسلام فمن احب الله هان عليه كل شء ومن عرف الله صغر لديه كل شء	54	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0813	false	2716268693935466986	227	277	1168	1405	1531	300	ليلة القدر----------------- يقول يا علي طهر ثيابك من الدنس تحظ بمدد الله في كل نفس قلت وما ثيابي يا رسول الله---------- قال------------------- قد خلع عليك خمس خلع خلعة المحبة وخلعة المعرفة وخلعة التوحيد وخلعة الايمان وخلعة الاسلام فمن احب الله هان عليه كل شء ومن عرفة---- صغر لديه كل شء	813	5392953038306458296	225	399.5	177	287	78.39720916748047	46	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms057	true	-2435951811700817457	93	138	504	725	1522	300	المركب ---قد انفتح فقال الشيخ قل رايت الماء قد انفتحت وتزل متها-- ملكان احداهما يقول موسي اعلم من الخضر والاخر ينود الخضر اعلم من موسي ونزل ملك اخر وهو يقول والله ما علم الخضر في علم موسي الا كعلم الهدهد في علم سليمان حين قال	57	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms2905	false	-1193496049023023634	206	241	998	1180	1462	300	المركب واشتد الريح فا---------------------------نفتحت السماء ونزل ملكان احد-هما يقول موسي اعلم من الخضر والاخر يقول الخضر اعلم فنزل-------- ملك اخر فقا----ل والله ما علم الخضر في علم موسي الا كعلم الهدهد في علم سليما----ن قال	2905	5392953038306458296	155	248.5	121	226	68.58406829833984	25	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms058	true	2868506477337936366	171	235	881	1194	1488	300	زوجة القرش ي خرجت من عند الشيخ ولم اترك عنده لطاءف المغن احد فعت عنده رجلا يكامه فوقفت حتي انقطع كلام ثم دخلت----- فق-لت يا سيدي خرجت من عندك وما كان عندك احد والان سمعت كلاما عندك فقال الشيخ الخغر اتاني بزيتوتة من ارض نجد فقال كل مذه الزيتونة ففيها شفاءك فقلت اذهب انت وزيتونتك لا حاجة لي ب-ها وكان الشيخ به داء الجذام	58	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0890	false	9013517249417245058	188	234	999	1227	1561	300	زوجة القرش------ي من عنده وهو وحده فسمعت----------------------------- رجلا يكلمه ثم------- انقطع كلامه ف-دخلت عليه فقالت ما ع--------------------------ندك احد والان سمعت كلاما عندك -قال الخض------ر اتاني بزيتونة من ارض نجد فقال كل هذه--------- ففيها شفاءك -قلت اذهب انت وزيتونتك لا حاجة لي فيها وكان------ به داء الجذام	890	5392953038306458296	192	262.0	150	320	60.0	30	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms061	true	-556053253082478086	69	114	348	551	1483	300	وقال ------ي جعت مرة ثمانين يوما فخطر لي ان قد حصل لي من هذا الامر شء واذا بامراة خارجة من مغارة كان وجهها الش-- حسنا وهي تقول منحوس منحوس جاع تماتين يوما----- يدل علي الله بعمله وهو ذا لي ستة اشهر لم اذق طعاما --وقال	61	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0275	false	-5458372729210392423	234	278	1207	1408	1529	300	وقال الشاذلي جعت مرة ثمانين يوما فخطر لي ان--- حصل لي من ذلك------ شء واذا بامراة خرجت- من مغارة كان وجهها الشمس حسنا وهي تقول من------حوس جاع ثمانين يوما فاخذ يدل علي رب-ه بعمله ها انا لي ستة اشهر لم اذق طعاما قط قال	275	5392953038306458296	170	278.0	129	218	77.98165130615234	31	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms061	true	-556053253082478086	137	281	676	1388	1483	300	لصحبة العلماء والاخيار فوصف لي وليا هناك وكان براسي جبل فصعدت اليه فما وصلت اليه الا ليلا فقلت في تفسي لا ادخل عليه في هذا الوقت فيسعته وهو يقول من داخل المقارة اللهم ان قوما سالوك ان تسخر لهم خلقك فسخرت لهم خلقك فرضوا منك بذلك اللهم واني اسالك---- اعوجاج الناس علي حتي لا يكون لي ملجا الا اليك قال فالتفت الي نفسي وقلت يا نفس انظري من اي بحر يفترف هذا الشيخ فلما اصبحت -دخلت عليه فارعبت من قيبته فقلت له يا سيدي كيف حالك- فقال---- اشكو الي الله من برد الرضي والتسليم كما تشكو انت من حر التذبير والاختيار فقلت له يا سيدي اما شكواي من حر التدبير والاختيار فقد ---------------------ذقته وانا الان فيه واما شكواك من برد الرضي والتسليم فلماذا قول اخاف ان تشغلني حلاوتهما عن الله فقلت يا سيدي بمعتك البارحة تقول اللهم ان قوما الوك ان ت----سخر لهم خلقك	61	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1216	false	-8926963515779007345	1	103	7	518	1546	300	لصحبة ---------الاخيار فوصف لي شيخ----------- براس- جبل ف--------------وصلت لغاره--- ليلا فبت ببابه فسمعته--------------------------------- ----------------يقول اللهم ان قوما سالوك ان تسخر لهم خلقك ففعلت--------- فرضوا وانا--------------- اسالك عني اعوجاج الخلق---- حتي لا يكون لي ملجا الا انت فقلت--------------------- يا نفس انظري من اي بحر يغترف هذا الشيخ ف----اصبحت فدخلت عليه فارهبت من هيبته فقلت----------- كيف حالكم فقال اني اشكو الي الله من برد الرضا والتسليم كما تشكو---- من حر-------------------------------------------------- التدبير والاختيار فقلت اما شكواي من حرهما فذقت--------------ه واما شكواي من بردهما ------------فلماذا قال اخاف ان تشغلني حلاوتهما عن الله تعالي قلت س---معتك الليل-ة تقول كذا فتبسم وقال عوض ما تقول سخر ل-ي خلقك	1216	5392953038306458296	389	546.0	304	747	52.07496643066406	59	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms068	true	-321017811764696230	0	44	0	222	1507	300	سيدي صافحني فانك قد لقيت عبادا وبلادا فلما خرج قيل ما الذي يعني ببلاد- وعبار فقال انسان يريد انك صافحت عبادا او سافرت بلادا اكتسبت بركاتها فاذا صافحك- حصل له منك بركة فضحك الشيخ ثم قال والله ما صافحت بهذه اليد الا رسول الله	68	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0893	false	3167332694632670378	256	296	1299	1510	1524	300	سيدي صافحني ف----قد لقيت عبادا وبلادا فلما خرج قال ما الذي اراد بعبادا وبلادا قالوا---- يريد انك صافحت عبادا وسلك---ت بلادا اكتسبت بركاتها واذا صافحته حصل له منك بركة فضحك الشيخ و--قال والله ما صافحت بهذه اليد الا رسول الله	893	5392953038306458296	189	323.5	150	224	84.375	32	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms076	true	-4531346487016583194	102	162	539	817	1499	300	ياقوت قال عزم علي انسان فقدم لي طعاما فرايت عليه ظلمة كالكب-- فقلت في نفسي هذا حرام فامتنعت من اكله ثم دخلت علي الشيخ ابي العباس فقال لي اول ما جلست ومن جهل بعض المريدين ان يقدم له طعام فيري عليه ظلمة فيقول هذا حرام يا مسكين ما يساوي ورعك بسوء ظنك هل-------------- قلت هذا طعام لم يردن- الله به	76	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0488	false	8466404413719206617	233	283	1141	1385	1464	300	ياقوت---- عزم علي انسان وقدم لي طعاما فرايت عليه ظلمة كالمكبة فقلت-------- هذا حرام ولم اكل ف----------دخلت علي المرسي---------- فقال ----------------من جهلة ---المريدين من يقدم له طعام فيري عليه ظلمة فيقول هذا حرام يا مسكين ما يساوي ورعك بسوء ظنك باخيك المسلم هلا قلت هذا طعام لم يردني الله به	488	5392953038306458296	208	339.5	162	295	70.50847625732422	39	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms105	true	3018212191213975613	46	170	253	887	1580	300	داءم وا---------ن الاضطرار تعطيه حقيقة العبد اذ هو ممكن -----وكل مضطر الي معد يمده ومدد يمده وكما ان الحق سيحانه هو الغتي ابدا فالعبد مضطر اليه ابدا ولا يزايل العيد هذا الاضطرار لا في الدنيا ولا في الاخرة و---لو دخل الجنة فهو يحتاج الي الله فيها غير ان- غم- اضطراره في المنة التي افرغت عليها ملابسها وهذا هو حكم الحقاءق ان لا يختلف حكمها لا في الغيب ولا في الشهادة ولا في الدنيا ولا في الاخرة فالعلم صفته الكشف النساء الشعراء فاطر الاتبياء 10النمل لطاءف المغن اي علم كان وفي اي وقت كان والارادة صفتها التخصيص اي ارادة كانت وفي اي وقت كانت ومن اتسعت انواره لم يتوقت اضطراره وقد عتب الله قوما اضطروا اليه عند وجود اسماب الحاتهم الي الاصطرابر قلبا ر-لت زاب	105	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms1175	false	-7647423972648043213	92	186	517	994	1626	300	داءم الاضطرار لان الاضطرار تغطية حقيقة العبد اذ هو ممكن وكل ممكن مضطر الي ممد يم----------ده وكما ان الحق------- هو الغني ايضا فالعبد مضطر اليه ابدا ولا يزايله----- هذا الاضطرار--- في الدنيا ولا في الاخرة حتي لو دخل الجنة فهو محتاج الي----ه فيها غير انه غمس اضطراره في المنة التي افرغت عليه- ملابسها وهذا هو حكم الحقاءق ان لا يختلف حكمها لا في الغيب ولا في الشهادة ولا في الدنيا ولا في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتسعت انواره لم يتوقف اضطراره وقد عيب الله قوما اضطروا اليه عند وجود اسباب الجاتهم الي الاضطرا-ر فلما زالت زال	1175	5392953038306458296	435	707.0	344	654	66.51376342773438	71	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms114	true	2225199979347932597	116	159	596	802	1482	300	الله خاليا فقاضت عيناه فانه لم تفض عيناه الا من الفرح التي احرقت قلبه اما حياء من الله او شوقا اليه---------- او خوفا من ربوبيته او لشهود التقصير معه فلما فعل ذلك حيث لا يراه احد الا الاحد كان ذلك معاملة لله --واقبالا	114	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms3001	false	4583000117785193620	180	224	969	1172	1560	300	العين دمعا فياضا ثم ان فيضها ناشء عن الق-----------رح التي احرقت قلبه اما حياء من الله او شوقا اليه او حبا له او خوفا من ربوبيته او لشهود التقصير معه فلما فعل ذلك حيث لا يراه احد الا الاحد كان---- معاملة لله فاواه الي	3001	5392953038306458296	160	285.0	125	218	73.39449310302734	29	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms114	true	2225199979347932597	195	219	976	1091	1482	300	ببذل الدنيا ايثارا لحب الله---- ما تحبه نفسه لان شان النفس حب الدنيا وعدم البذل لها فلا يبذل لها الا من اثر الله عليها	114	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms3002	false	6252780173475480174	0	21	0	101	1496	300	ببذل الدنيا ايثارا لحب الله علي ما تحبه نفسه اذ- شان النفس حب الدني---------------ا فلا يبذ--لها الا من اثر الله عليها	3002	5392953038306458296	95	162.0	75	119	79.8319320678711	17	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms123	true	5115214566254626199	29	53	152	270	1572	300	اشارة الي ان الدوام علي تلك الحال-------ة عزيز وان عدم دوام العبد علي تلك الحالة لا يوجب معتبته لما طبع عليه البشر من الغفلة	123	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms4229	false	-279785026517117285	162	186	786	906	1528	300	اشارة الي ان الدوام علي---- الحالة الاتية عزيز وان عدم دوام العبد علي تلك الحالة لا يوجب معتبة- لما طبع عليه البشر من الغفلة	4229	5392953038306458296	112	205.0	89	125	89.5999984741211	21	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms153	true	2310621035693805631	47	70	229	334	1452	300	حتي تورمت قدماه فقيل له اتتكلف كل ذلك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا	153	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms4039	false	-6281057251537284788	187	209	922	1024	1470	300	حتي تورمت قدماه فقيل له اتتكلف--- ذلك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا	4039	5392953038306458296	102	198.0	80	105	97.14286041259766	22	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms154	true	-5966596036273549358	220	300	1142	1564	1564	300	الهالك بهذه----- الطاءفة اكثر من الناجي واعلم ان الله ايتلي هذه الطاءفة بالخلق ليرفع بالصبر علي اذاهم مقدارهم وليكمل بذلك انوارهم وليحقق---- الميراث فيهم ليءذوا كما اوذي من قبلهم فيصبروا كما صبر من قبلهم ولو كان من اتي بهدي اطباق الخلق هلي تصديقه------ هو الكمال في حقه لكان الاولي بذلك ر-ول الله ل وقد صدقه قوم هداهم الله بفضله وحرم من ذلك اخرون -حجبهم الحق عن ذلك فانقسم العباد في هذه الطاءفة الي تق--د ومنتقد ومصدق و-كذب وانها بصدق بعلومهم-	154	3451438003216499960	JK000298-ara1.ms0824	false	-7771060322785147398	96	161	461	826	1592	300	العالم اهله وقال العارف--------- المرسي ابتل---ي الله------ هذه الطاءفة بالخلق ليرفع----------------- مقدارهم و-يكمل----- انوارهم و-يحقق لهم الميراث----- ليءذوا كما اوذي من قبلهم ف-صبروا كما صبر من قبلهم ولو كان------------ اطباق الخلق علي تصديق العالم هو الكمال------- لكان الاحق ب-ذلك رسول الله بل--- صدقه قوم هداهم الله بفضله وكذبه------ اخرون فحجبهم الله بعدله- فانقسم العباد في هذه الطاءفة الي معتقد ومنتقد ومصدق ومكذب وانما يصدق بعلومهم	824	5392953038306458296	308	446.0	248	443	69.52596282958984	39	Kraken220414225447-ara1	JK000298-ara1