id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225447-ara1.ms076	false	-4531346487016583194	165	264	832	1312	1499	300	وفي نفسي ترك الاسباب والتجرد وترك الاشتغال بالعلم الظاهر قاءلا ا--------ن الوصول الي الله لا يكون علي هذه الحالة فق------------------------------------------------------ال لي من غير ان ابدي له شيءا صحبني بقوص انسان يقال له ابن تاشي وكان مدرسا بها وناءب الحكم فذاق من هذا الطريق شيءا علي يدينا فقال يا سيدي اترك -ما اتا فيه واتفرغ لصحبتك فقلت له ليس الشان ذا ولكن امكث فيما اقامك الله وما قبم لك غ-----لي ايدينا ه-و اليك واصل ثم قال ----------------هكذا شان الصديقين لا يخرجون من شء حتي يكون الحق ه--------------و الذي يتولي اخراجهم فخرجت من عندد وقد غسل الله تلك الخواطر من قلبي	76	3451438003216499960	Hindawi081316951-ara1.ms091	true	2815617767195885122	184	287	904	1424	1499	300	وفي نفسي العزم علي ---التجريد--------------------------- قاءلا في نفسي ان الوصول الي الله تعالي --علي هذه الحالة بعيد مع الاشتغال بالعلوم الظاهرة ووجود المخالطة للناس فقال لي من غير ان اساله------- صحبني----- انسان مشتغل بالعلوم الظاهرة ومتصدر فيها---------- فذاق من هذه الطريق شيءا فجاء الي ف-قال يا سيدي اخرج عما انا فيه واتجرد لصحبتك فقلت له ما- الشان ذا ولكن امكث فيما انت في---ه وما قسم الله لك علي ايدينا فهو اليك واصل ثم قال الشيخ ونظر الي وهكذا شان الصديقين لا يخرجون من شء حتي يكون الحق سبحانه وتعالي هو الذي يتولي اخراجهم فخرجت من عنده وقد غسل الله تلك الخواطر من قلبي	91	-8910994077626515904	333	509.0	256	579	57.51295471191406	55	Kraken220414225447-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms173	false	3104110166358248905	22	59	111	312	1498	300	الهي معصيتك نادتني بالطاعة وطاعتك نادتني بالمعصية ففي ايهما اخاف- وفي ايهما ارجوا ان قلت بالمعصية قابلتني بفضلك فلم تدع لي خوفا وان قلت بالطاعة قاباتني بعدلك فلم تدع لي رجاء قليت شعري كيف اري احساني مع	173	3451438003216499960	Hindawi081316951-ara1.ms101	true	-4263373233015247362	263	300	1315	1516	1516	300	الهي معصيتك نادتني بالطاعة وطاعتك نادتني بالمعصية ففي ايهما اخافك وفي ايهما ارجوك ان قلت بالمعصية قابلتني بفضلك فلم تدع لي خوفا وان قلت بالطاعة قابلتني بعدلك فلم تدع لي رجاء فليت شعري كيف اري احساني مع-	101	-8910994077626515904	197	381.0	161	202	97.52474975585938	32	Kraken220414225447-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms112	false	2095746571401966878	0	105	0	528	1534	300	شرب لهلك بالنهار ولا تشرب باقداح صفار فقد ضاق الزمان عن الصغار فخرج هاءما علي وجهه حتي اتي مكة فلم يزل مجاورا--- بها حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات وقرء علي الشيخ مكين الدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر قول قاءل لو كان لي مسعد بالراح يسعدني ل-ا انتظرت بشرب الراح افطارا الراح شء شريف انت شاربة فاشرب ولو حملتك الراح اوزارا يا من يلوم علي صبه--اء صافية كن في الجنان ودهني اسكن النارا فقال انسان هنا -------لا يجوز قراءة هذه الابيات فقال الشيخ مكين الدين للقاري اقرا هذا رجل محجوب ويكفيك في هذا ان ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعوا مناديا يقول اسع -تر بري وسعع الاخر---------------------------------------- الساعة تري بري وسمع الاخر------------------------- ما اوسع بري فالموع	112	3451438003216499960	Hindawi081316951-ara1.ms218	true	-2761692444611588808	31	217	165	1130	1614	300	شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فقد ضاق الزمان عن الصغار فخرج هاءما علي وجهه ال----ي مكة فلم يزل يعبد الله بها حتي مات ففهم من الشاعر انصرام العمر وضيق الزمان 8 قال في لطاءف المنن واعلم ان هذه المفهومات المعنوية الخارجة عن الفهم الظاهر ليست باحالة اللفظ عن مفهومه بل هو فهم زاءد علي الفهم العام يهبه الله لهذه الطاءفة من ارباب القلوب وهو من باطن الحكم المندرج في ظاهره اندراج النبات في الحبة 8 وانشد انسان في مجلس مكين الدين بن الاسمر-------- لو كان لي مسعد بالراح يسعدني لما انتظرت لشرب الراح افطارا الراح شء شريف انت شاربه فاشرب ولو حملتك الراح اوزارا يا من يلوم علي الصهباء صافية خذ--- الجنان ودعني اسكن النارا فقال بعض فقهاء الظاهر لا يجوز قراءة هذه الابيات فقال------ مكين الدين دعوه فانه------ رجل محجوب يعني انه لا يفهم الا الشراب الحسي دون المعنوي وهو جمود وقد يختلف الشرب لجماعة من انية واحدة لاختلاف مقامهم كقضية الرجال الذين سمعوا قاءل-ا يقول يا سعتر بري وكانوا ثلاثة فكل واحد سمع ما يليق بحاله فسمع الاول الساعة تري بري وسمع الثاني اسع تري بري وسمع الثالث ما اوسع بري فالاول	218	-8910994077626515904	404	646.5	313	993	40.68479537963867	66	Kraken220414225447-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms095	false	7127067143802072641	135	169	692	866	1514	300	اللهم ان القوم قد حكمت عليهم بالذل حتي عزوا وحكمت عليهم بالفقد حتي وجدوا فكل عز يعنع دونك فنسالك بدله ذلا تصحبه لطاءف رحمتك وكل وجد -حجب عنك فن-الك عوضه فقد اتصحبه انوار محبتك	95	3451438003216499960	Hindawi081316951-ara1.ms308	true	-1178305126216379026	49	83	266	442	1483	300	اللهم ان القوم قد حكمت عليهم بالذل حتي عزوا وحكمت عليهم بالفقد حتي وجدوا فكل عز يمنع دونك فنسالك بدله ذلا تصحبه لطاءف رحمتك وكل وجد يحجب عنك فنسالك عوضه فقدا تصحبه انوار محبتك	308	-8910994077626515904	171	329.0	138	176	97.15908813476562	30	Kraken220414225447-ara1	Hindawi081316951-ara1