id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220414225447-ara1.ms102	true	-3254087076940858856	36	198	190	1013	1572	300	يكرم الناس علي نحو رتبتهم عند الله------ حتي اته ربما دخل عليه مطيع فلا يتبهل به وربما دخل عليه عاص فاكرم- لان ذلك الطاءع ربما اتي وهو متكبر بعمله ناظر لفعله وذلك العاصي دخل بكسر معصيته وذله ومخالفته وكان شديد الكراهة للوسواس في --------الطهارة والصلاة ويثقل عليه شهور من كان ذلك وصفه سثال---------- يوما وانا حاض فقيل له يا سيدي فلان صاحب علم وصلاح-------- كثير الوسوسة فقال واين العلم يا فلان العلم هو الذي يتطبع في القلب كالبياض في الابيض والسواد في الاسود EMPTY PAGE مكتبة القاهرة الاب الغام اي ايات من كتاب الله تعالي تكلم علي تبين معناها واظهار ذحواها قال الله تعالي الحمد لله وب العالين قال الشيع علم الله سبحان--------------------------------------- عجز خلقه عن حمده فحمد نفسه بنف-ه في ازله فلما خلق الخلق اقتضي منهم ان يحمدوه بحمده فقال الحمد لله وب العال-ين اي الحمد له الذي حمد به تف-ه بنفسه هو له لا ينبغي ان يكون لغيره فعلي هذا يكون الالف واللام --عهديتين وسمعته يقول في قوله تعالي اياك	102	3451438003216499960	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0970	false	2227239154862591522	153	300	784	1530	1530	300	يكرم الناس علي نحو رتب-هم عند الله تعالي حتي انه ربما دخل عليه مطيع فلا يحتفل به وربما دخل عليه عاص فاكرمه لان ذلك الطاءع----- اتي وهو متكثر بعمله ناظر لفعله وذلك العاصي دخل بكسر معصيته وذل --مخالفته وكان شديد الكراهة للوسواس في الصلاة والطهار--------ة ويثقل عليه شهود من كان علي هذه الصفة وذكر عنده يوما شخص بانه--------------------- صاحب علم وصلاح الا انه كثير الوسوسة فقال واين العلم ال--------علم هو الذي ينطبع في القلب كالبياض في الابيض والسواد في الاسود وله كلام بديع في تفسير القران العزيز فمن ذلك قوله قا------------------------------------------------ل ا----------------------------------------------لله سبحانه وتعالي الحمد لله رب العالمين علم الله عجز خلقه عن حمده فحمد نفسه بنفسه في ازله فلما خلق الخلق اقتضي منهم ان يحمدوه بحمده فقال الحمد لله رب العالمين اي الحمد ا---لذي حمد به نفسه بنفسه هو له لا ينبغي ان يكون لغيره فعلي هذا تكون الالف واللام للعهد وقا-----------ل في قوله تعالي اياك-	970	8494220402495825708	585	976.0	464	900	65.0	95	Kraken220414225447-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Kraken220414225447-ara1.ms103	true	-10276515712456916	182	296	1020	1677	1693	300	اهدنا الصراط ال-ستقيم اي بالتثبيت في-ما هو حاصل والارشاد ل-ا ليس بحاصل فاته- حصل لهم التوحيد--------- وفاتهم درجات الصالحين والصالحون يقولون اهدنا الصواط ال--تقيم معناه نسالك ال-ثبات في-ما هو جاصل والارشاد ---لما ليس يحاصل قانه- حصل لهم الصلاح و----فاتهم درجات الشهداء والشهيد-- يقول-- اهدنا الصراط ال-ستقيم اي بالتثبيت في-ما هو حاصل والارشاد لما لي- بحاصل قانهم حصل- لهم درجات الشهداء وفاتهم درجات الصديقية والصديق -----يقول اهدنا الصراط ال-ستقيم اي بالتثييت فيما مو حاصل والارشار لا ليس بحاصل قانه حصل لهم درجات الصديقية وفاتهم درجات القطب---- والقطب----- يقول اهدنا الصراط ال-ستقيم اي بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لا ليس بحاصل فانه حصل- له -علم القطبانية وفاته علم اذا شاء الله------ ان يطلعه عليه اطلعه وقال	103	3451438003216499960	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0971	false	-934818694971352171	31	136	174	784	1659	300	اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت في ما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانهم حصل لهم التوحيد بالايمان وفاتهم درجات الصالحين والصالحون يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي--- نسالك التثبيت في ما هو حاصل والارشاد الي ما ليس بحاصل لانهم حصل لهم الصلاح ولكن فاتهم درجات الشهداء والشه-داء يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت في ما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانهم حصلت لهم درجة- الشهادة وفاتهم درجة- الصديقية والصديق كذلك يقول اهدنا الصراط المستقيم اذ حصلت له درجة-------------------------------------------------- الصديقية وفاتته درجة- القطبانية والقطب كذلك يقول اهدنا الصراط المستقيم -----------------------------------------------فانه حصلت له رتبة القطبانية وفاته علم اذا شاء الله تعالي ان يطلعه عليه اطلعه وقال	971	8494220402495825708	521	819.5	427	714	72.96918487548828	57	Kraken220414225447-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1