id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203014-ara1.ms015	false	787588090219205964	133	264	625	1312	1477	300	قصل فيما تذكره من الجزء الاول من تفسير علي بن عبسي التحوي المعروف بالرماني من الوجمهة الاولة من القالمة الناسعة من الكراس الثاني بلفظه اقول في الرخمن الرحيم يقال لم كرر ذكر الرحمن الرحيم والجحواب عن ذلك للسبالقة والتوكيد وللولالة علي ان لله من النعم ما لا ب-ي به نعم منعم نجري هلي كلام العرب انا ارادوا الدلالة علي المبالغة كما قال ال----------------------------------------------------------------------------شاعر و-- وقال الاخر وقا-ل الاسر صلب وا ا انفت -------الاسد وانت تقول في الكلام انهب ات-ب اعجل اعجل لبدل علي العتاية والمبالغة ورجه اخر وهو اته لما دل يالالهية علي وجوب المبادة وذكر تذكر التعمة القي بها --تحق العبادة وكانه قيل وجوب العبادة للنعمة التي ليس فوقها تعمة -م ذكر عز-وجل الحمد نوصله يذكر ما به ي-تحق الح-د ليد- علي انه يستحق الحمد يالة ---كما يستحق العبادة بالتعمة1	15	6893860795619537148	Shia001373-ara1.ms247	true	-3101048187692593674	19	164	116	874	1619	300	فصل فيما نذكره من الجزء الاول من تفسير علي بن عيسي النحوي ---------الرماني من الوج-هة الاولة من القاءمة التاسعة من الكراس الثاني بلفظه اقول في الرحمن الرحيم يقال له كرر ذكر الرحمن الرحيم والج-واب عن ذلك للمبالغة والتاكيد وللدلالة علي ان لله من النعم ما لا يفي به نعم منعم فجري علي كلام العرب اذا ارادوا الدلالة علي المبالغة كما قال الشاعر هلا سالت جموع كندة يوم ولوا اين اينا قال الاخر كم نعمة كانت لكم كم نعمة وكم وكم وقال الاخر حطامه ال----صلب حطوما محطما انصف الاسد وانت تقول في الكلام اذهب اذهب اعجل اعجل ليدل علي الغ-اية والمبالغة ووجه اخر وهو انه لما دل بالالهية علي وجوب العبادة---------- للنعمة التي بها تستحق العبادة وكانه قيل وجوب العبادة للنعمة التي ليس فوقها نعمة ثم ذكر عز وجل الحمد يوصله بذكر ما به يستحق الحمد ليدل علي انه يستحق الحمد بالنعمة كما يستحق العبادة بالنعمة -	247	1738394498736908395	608	1080.5	486	785	77.45223236083984	83	Kraken220413203014-ara1	Shia001373-ara1
Kraken220413203014-ara1.ms088	false	6510361745849820191	132	223	703	1158	1555	300	قيما نذكره -ما حصل عندنا من تن-ير القران لعني بن م--ي الرماني وهو من قيل اخر ي-------راءة الي سورة يوتس والي اخر القران تذكر مته من اول وجهة بلقظه قوله عزوجل وعد ا-له المشهيهب والنتين---ت والكفاز نار خهتم خدادين فيها مي خسبهز ولفتهد الله ولهر غذات ---م ايما نصل الكفر من النقاق مع ان كل نفاقي كفر ليبين الوهيد علي كل واحد من الص-فين اذ قد يتوهم ان الوعيد عليه من احد الرجهين دون الاخر وم--ض مي -خبهة مي كاقيتهم في استفراغ العذاب لهم وتقديره مي كاقية ذتونهم ووقاء لجزاء اعمالهم	88	6893860795619537148	Shia001373-ara1.ms248	true	8929718244654115709	118	208	642	1107	1573	300	فيما نذكره مما حصل عندنا من تفسير القران لعلي بن عيسي الرماني وهو من قبل اخر سورة البراءة الي سورة يونس و----اخر القران نذكر منه من اول وجهة------ قوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي -حبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم انما فصل الكفر من النفاق مع ان كل نفاق- كفر ليبين الوعيد علي كل واحد من الصنفين اذ قد يتوهم ان الوعيد عليه من احد الوجهين دون الاخر ومعني هي حسبهم هي كافيتهم في استفراغ العذاب لهم وتقديره هي كافية ذنوبهم ووفاء لجزاء اعمالهم	248	1738394498736908395	386	642.5	298	477	80.92243194580078	48	Kraken220413203014-ara1	Shia001373-ara1