id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms427	true	1971262504502148057	12	123	65	647	1620	300	والاجداد- وتادب في عنفوان صباه حتي برع فيه واختلف الي السيد ابي العباس احمد بن ابراهيم بن اا سن بن ايراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسمن بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم وكان وحيد عصره وفريد دهره والحافظ لعلوم العترة عليهم السلام والناصر لفقه النرية الكرام فاخذ عنه مذهب الزيدية وقرا عليه الكلام علي طريقة البغدادية وكان قدس الله روحه في الاصل اماميا فو----ضح له الحق فانقاد له احسن انقياد واخت---------------------------------------لف ايضا الي ابي الحسين علي بن اسماعيل بن ادريس وقرا عليه فقه الزيدية والحنفية وروي عنه الحديث عن الناصر للحق هل و----كان ابو الحسين هذا من اجل- اهل طبرستان رناسة وسيرا وفضلا وعلما	427	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms01	false	3194664364989530700	224	298	1145	1555	1568	300	وثلاثماءة وتادب في------- صباه حتي برع فيه واختلف الي اب------ي العباس -----------------------------------------------------------------الحسني رضي ا------------------------------لله عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه مذهب الزيدية و---------الكلام علي طريقة البغدادية وباين مذهب ال---------------امامية لما اتضح له الحق وباين اباه وحاجه فيه وجادله واتبع الدليل وترك التقليد والنشو واختلف ايضا الي ابي الحسين علي بن اسماعيل بن ادريس وقرا عليه فقه الزيدية والحنفية وروي عنه الحديث عن الناصر عليه السلام وكان ابو الحسين هذا من اجلة اهل طبرستان رءاسة وسترا وفضلا وعلما	1	1920601519902187533	299	474.5	242	631	47.385101318359375	46	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms427	true	1971262504502148057	210	269	1132	1460	1620	300	وكان قدس الله روحه يجالس الفقراء- واهل المسكنة ويكاثر اهل الستر والعفة ويميل اليهم ويلبس الوسط من الثياب القصيرة الي نصف الساقين قصيرة الكمين وكان يرقع بيده قميصه ويشتمل بازار الي ان يفرغ من اصلاحه وكان يلبس قلنسوة من صوف احمر مبطنة يحشوها بقطن ويتعمم فوقها بعمامة صغيرة متوسطة وكان يلبس جوربا يخيطه م-ن الخرق ثم يلبس البطيط- وكان	427	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms02	false	-5792393452112454027	242	300	1274	1596	1596	300	وكان رضي الله عن-ه يجالس الفقهاء1 واهل المسكنة ويكاثر اهل الستر والعفة ويميل اليهم ويلبس الوسط من الثياب القصيرة الي نصف الساقين قصيرة الكمين وكان يرقع بيده قميصه ويشتمل بازار الي ان يفرغ من اصلاحه وكان يلبس قلنسوة من صوف احمر مبطنة يحشوها بقطن ويتعمم فوقها------- صغيرة متوسطة وكان يلبس جوربا مخيطة2 من الخرق ثم يلبس البطبط3 وكان-	2	1920601519902187533	308	578.0	252	331	93.05136108398438	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms427	true	1971262504502148057	128	210	671	1132	1620	300	في الورع والتقشف والاحتياط والتقزز الي حد تقصر العبارة دونه والفهم عن الاحاطة به وتصوف في ----------عنفوان شبابه------ حتي بلغ في علومهم مبلفا منيعا وحل في التصوف والزهد محلا رفيءا وصنف سياسة المريدين وكان لل يحمل السمك من السوق الي دا------------------------------------ره وكانت الشيعة يتشبثون به سيرة الامام المويد 2هو الامام المرشد بالله 3لبعت بمكتية مركز بدر ومءسية الامام زيد بتحقيق السيد عبدالله اسماعيل الشريف ويتبركون يحمله فلا يمكن احدا من حمله ويقول ان-ا احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا لاعواز من يحمله	427	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms02	false	-5792393452112454027	79	149	413	804	1596	300	في الورع والتقشف والاحتياط والتقزز الي حد تقصر العبارة دونه والفهم عن الاحاطة به فكان في حداثة سنه وعنفوان شبابه يتصوف حتي بلغ في علومهم مبلغا منيعا وحل في التصوف والزهد محلا رفيعا وصنف سياسة المريدين وكان ---يحمل السمك من السوق الي داره قمعا لنفسه وكسرا لهواه وقسرا لتكبره وكان2 الشيعة يتشبثون به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبركون بحمله فلا-يمكن احدا من حمله ويقول انما احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا لاعواز من يحمله	2	1920601519902187533	325	593.5	266	514	63.22957229614258	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms427	true	1971262504502148057	269	300	1460	1620	1620	300	لا يتقوت ولا يطعم عياله الا من ماله وكان يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلي بنفسه يتلو القران بصوت شجي حزين وكان غزير الدمع كثير-	427	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms03	false	1126189453958797875	0	29	0	159	1605	300	لا-يتقوت ولا-يطعم عياله الا من ماله وكان يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلا بنفسه يتلو القران بصوت شجي حزين وكان غزير الدمع كثير	3	1920601519902187533	157	298.0	129	161	97.5155258178711	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms428	true	-5360737846193607348	0	123	0	624	1511	300	البكاء داءم ال-فكر يتاوه في اثناءه ور-ما تبسم او كشر عن اسنانه قال القاضي يوسف صحبته ست عشر- سنة فلم اره مستغربا في الضحك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يفطر في شهر رمضان حتي يفرع من العشاء الاخرة وكان يداوم علي الصلاة بين العشاءين ويطعم في شهر رمضان كثيرا من المسلمين وكان يمسك---- بيت المال بيده ويحفظه بتفسه ولا يثق فيه باحد ويفرق علي الجند بيده ويوقع--- الخطوط بيده وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي انه ش----------- اشتهي يوما من الايام لحم حوت فبعث الوكيل الي السماكين فلم يجد فيها الا حوتا لم يقطع وقالوا لا --نريد ان نقطعه اليوم فعاد اليه واخبره بامتناعهم من قطعه فوجه--ه ثانيا فقال مرهم عني بقطعه فابوا قطعه فلما عاد اليه حمد الله علي ان رعيته لا تحذر جنيته وانه عندهم ورعاياه سواء4 وكان قدس	428	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms03	false	1126189453958797875	29	228	159	1220	1605	300	البكاء داءم التفكر يتاوه في اثناءه وربما تبسم او كشر عن اسنانه قال القاضي يوسف صحبته ست عشرة سنة فلم اره مستغرقا في الضحك وكان يستقصي في استيفاء العشور والزكوات من الفسقة واهل الريب ويقول لعماله لاتاخذوا من اهل الدين والصلاح الا ما ادوه عن اختيارهم فانهم لايخلون بالاداء ويكفوننا المهم فيهما وكان يستوفي زكوات الاموال الظاهرة ولايتعرض لزكوات الاموال الباطنة وكان لا-يفطر في شهر رمضان حتي يفرغ من العشاء الاخرة وكان يداوم علي الصلاة بين العشاءين ويطعم في شهر رمضان كثيرا من المسلمين وكان يمسك مال بيت المال بيده ويحفظه بنفسه ولا-يثق فيه باحد ويفرق علي الجند بيده ويوقع في الخطوط بيده وبلغنا انه وعظ مرة ابا الحسين بن ابي الفضل بن الداعي الي الحق فقال له ايها السيد ومن يقدر ان يفعل ماتقول فاخذ باصبعه وجلدة ساعده وقال من يعلم ان هذا لايقوي علي النار يقدر عليه وعلي ازيد منه ويحكي انه رضي الله عنه اشتهي يوما من الايام لحم حوت فبعث الوكيل الي السماكين فلم يجد فيها الا حوتا لم يقطع وقالوا له لانريد ان نقطعه اليوم فعاد اليه واخبره بامتناعهم من قطعه فوجه به ثانيا وقال مرهم عني بقط-----------عه فلما عاد اليه حمد الله علي ان رعيته لا-تحذر خبيته وانه عندهم ورعاياه سواء وحكي ابو -	3	1920601519902187533	591	1081.5	476	1076	54.92565155029297	101	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms428	true	-5360737846193607348	153	295	786	1486	1511	300	المتوضا ليجدد-- الطهارة فراي فيه رجلا متغير اللون يرتعد فزعا فقال له ما دهاك ق-ال اني بعثت لقتلك قال وما الذي وعدوك عليه قال بقرة قال ما لنا بقرة وادخل يده في جيبه وناوله خمسة دنانير وقال اشتر بها بقرة ولا تعد الي مثل ذلك1 وحكي اته كان قدس الله روحه يسير في طريق كلار فطلب -مطرا له من بندار صاحبه فقال هو علي بغل لبيت المال فانكر عليه وقال متي عهدتني استجيز حمل ملبوسي علي دواب بيت المال فامر باخراجه وتوفير الكراء من ماله-------------- وكان يصرف غ من خاص ماله الي بيت المال ما يكون عوضا عما يرسله الكتاب في اول الكتب ويفرجه- بين السطور ف-ي الكتاب2 وحكي------------ ان شيثا من المقشر حمل الي داره لصرفه في مصالح المسلمين فالتقط منه حبات بعض الدجاج التي تقتني لاكله خاصة ففرم من ماله اضعاف ذلك وقيل انه--------- صرف الدجاج الي بيت المال وروي	428	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms04	false	995810732218736571	60	200	327	1044	1585	300	المتوضا لتجديد2 الطهارة فراي فيه رجلا متغير اللون يرتعد فزعا فقال له ما-دهاك فقال اني بعثت لقتلك قال وما الذي وعدوك عليه قال بقرة قال ما-لنا بقرة وادخل يده في جيبه وناوله خمسة دنانير وقال اشتر بها بقرة ولا-تعد الي مثل ذلك- وحكي انه كان-------------- يسير في طريق كلار فطلب ممطرا له من بندار صاحبه فقال هو علي بغل لبيت المال فانكر عليه وقال متي عهدتني استجيز حمل ملبوسي علي دواب بيت المال وامر باخراجه وتوفير الكر-ي من ماله علي بيت المال وكان يصرف-- من خاص ماله الي بيت المال ما-يكون عوضا عما ترسله الكتاب في اول الكتب وتفرجه1 بين السطور الي الكبا-ر وحكي القاضي يوسف ان شيءا من المقشر حمل الي داره لصرفه في مصالح المسلمين فالتقط منه حبات بعض الدج-ج التي تقتني لاكله خاصة فغرم من ماله اضعاف ذلك واظنني سمعته يقول صرف الدجاج الي بيت المال وحكي	4	1920601519902187533	654	1177.0	521	741	88.25910949707031	119	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	2	49	9	248	1559	300	ضيق يده وقلة نصيبه من بيت المال واستاذنه في الانصراف فاطلق له ذلك فقال له اصحابه ان ابا القاسم فارس فارة لا غني عن مثله فلو اطلق له ما يكفيه فقال اني ادر عليه نص--يبه ولا يمكن الزيادة عليه فان الله سبحاته امرنا بالتسوية بين الاولاد والاجانب	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms04	false	995810732218736571	250	294	1317	1554	1585	300	ضيق يده وقلة نصيبه من بيت المال واستاذنه في الانصراف فاطلق له ذلك فقال له اصحابه ان ابا القاسم فارس فاره ولاغني عن مثله فلو اطلق له ما-يكفيه فقال اني ادر عليه مايصيبه ولا-يمكن الزيادة عليه فان الله سبحانه امر-- بالتسوية بين الاولاد والاجانب	4	1920601519902187533	228	431.0	184	241	94.6058120727539	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	49	98	248	487	1559	300	وكان له صديق يتحفه كل سنة بعدد من الرمان فلما كان في بعض السنين زاد علي رسمه وعادته فساله عن ذلك فقال لان الله سبحانه زاد في رماننا فزدنا في رسمك فلما اراد الخروج شكي عن بعض الناس فقال ردوا عليه رمانه كله وامر بازالة شكايته ودفع الاذي عنه	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms05	false	-2173629379045221583	50	98	246	478	1558	300	وكان له صديق يتحفه كل سنة بعدد من الرمان فلما كان في بعض السنين زاد علي رسمه وعادته فساله عن ذلك فقال ان1 الل-------ه زاد في رماننا فزدنا في رسمك فلما اراد الخروج شكا عن بعض الناس فقال ردوا عليه رمانه كله وامر بازالة شكايته ورفع الاذي عنه	5	1920601519902187533	227	441.0	179	239	94.97908020019531	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	144	285	733	1469	1559	300	الله روحه2 كان عارفا باللغة والنحو متمكنا من التصرف في ---------منظومها ومنثثورها وكان يعرف العروض والقوافي ونقد الشعر وكان فقيها بارعا متقدما فيه مناظرا وكان متقدما في علم الكلام واصول الفقه حتي لا يعلم انه في اي العلوم الثلاثة كان اقدم وارجح ولم يبلغ النهاية في العلوم الثلاثة غيره وانما تقدم في علم او علمين وكان قد قرا------------------------------------------------------------------ علي الش-----------------------------يخ المرشد ابي عبدالله البصري ولقي جميع علماء عصره واقتبس منهم وعلق زيادات الشرح باصفهان عن قاضي القضاة يقراءة غيره وحكي---------------------------- عن الشيخ ابي رشيد انه قال لم ار السيد ابا الحسين منقطعا قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان لا يغلب ان لم يغلب وكانا يستويان ان لم يظهر له الرجحان وذكر بعض من صنف في اخباره ان الصاحب الكافي قال ذات ليلة للحاضرين ليذكر- كل واحد منكم امنيته فذكروا فقال اما انا فاتمني ان يكون ال-سيد ابو الحسين	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms09	false	-3650211463349577384	45	197	235	1041	1560	300	الله عنه------ عارفا باللغة والنحو متمكنا من التصرف في منثورها ومنظوم----------ها وكان يعرف العروض والقوافي ونقد الشعر وكان فقيها بارعا متقدما فيه مناظرا وكان متقدما في علم الكلام واصول الفقه حتي لا-يعلم انه في اي العلوم الثلاثة كان اقدم وارجح ولم يبلغ النهاية في العلوم الثلاثة غيره وانما يقدم في علم او علمين تادب في عنفوان شبابه واخذ فقه اهل البيت من ابي العباس الحسني وقرا عليه الكلام علي طريقة البغدادية ثم تعرف ولقي الشيخ المرشد وقرا عليه و---------لقي جميع علماء عصره واقتبس منهم وعلق زيادات الشرح باصفهان عن قاضي القضاة بقراءة غيره -حكي الشيخ ابو طالب ابن ابي شجاع عن الشيخ ابي رشيد انه قال لم ار السيد ابا الحسين منقطعا قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان لاي-غلب ان لم يغلب وكانا يستويان ان لم يظهر له الرجحان وحكي--------------------- ان الصاحب قال له-------- ليلة للحاضرين -يذكر1 كل واحد منكم امنيته فذكروا -قال اما امنيتي مجارا-----ة الشريف ابي الحسين	9	1920601519902187533	622	1087.0	498	870	71.49425506591797	108	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	39	154	216	812	1563	300	الخطاب وحكي عنهقدس ----الله روحه انه قال عزمت علي ان اسافر الي الاهواز للقاء قاضي القضاة ابي احمد بن ابي علان الوسماع مختصر الكرخي عنه فانهيت الي الصاحب ما وقع في قلبي فكتب كتابا في1 سليلة مستديرة مفشاة تكون مع العطارين مختار الصحاح ص118 سيرة الامام المءيد ص9 سيرة الامام المءيدا بخط-يده واطنب في وصفي ورفع عن قدري حتي كنت استيح -من ايصال ذلك الكتاب فاوصلت الكتاب الي قاضي القضاة فقال مرحبا بالشريف فاذا شاء افتتح المختصر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر عن عناية صادقة لا عن حقيقة فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة حضرت	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms09	false	-3650211463349577384	203	300	1069	1560	1560	300	الديلم وحكي عن المءيد بالل-----ه انه قال عزمت علي ان اسافر الي الاهواز للقاء قاضي القضاة ابي احمد بن ابي علان --وسماع مختصر الكرخي عنه فانهيت الي الصاحب ما-وقع في قلبي فكتب كتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا بخط يده واطنب في وصفي ورفع عن قدري حتي كنت استحيي من ايصال ذلك الكتاب فاوصلت الكتاب الي قاضي القضاة فقال مرحبا بالشريف فاذا شاء افتتح المختصر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر عن عناية صادقة لا-عن حقيقة فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة حضرت-	9	1920601519902187533	473	890.0	381	602	78.57142639160156	89	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	154	300	812	1563	1563	300	الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء فقد كان الرجل مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد مسالة كلامية وكان لقي ابا هاشم فقلت--- لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالبات ثم اوردت اسءلة- عرقت فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة عليه يقف علي فضلي القاضي وسثل شيخ الي جنبه عن مسالة في اصول الفقه فلما انهي الساءل منا عنده قلت ان لي في هذا الجو متنفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسثل شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه فقلت ان لي في هذا القطيع شاة فقالوا والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة ايضا حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي---- فقام القاضي من صدره وجاء الي جتبي فقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر-	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms10	false	2253538971675158617	0	147	0	756	1578	300	الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء فقد كان الرجل مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد مسالة كلامية وكان لقي ابا هاشم فقلت له لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالبات ثم اوردت مسالة2 عرقت فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة عليه يقف علي فضلي القاضي وسال شيخ الي جنبه عن مسالة من اصول الفقه فلما انهي الساءل م-ا عنده قلت ان لي في هذا الجو متنفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسال شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه فقلت--- لي في هذا القطيع شاة فقالوا والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة ايضا حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي الي فقام القاضي من صدره وجاء الي جنبي وقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر	10	1920601519902187533	739	1436.5	595	760	97.2368392944336	135	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	3	40	17	223	1563	300	ان يهوديا متقدما في المناظرة والمجادلة قدم علي الصاحب ناتفق انه حضر مجلس الصاحب فكلم اليهودي في النبوءات حتي اعجزه وافحمه فلما قام من المجلس ليخرج قال له الصاحب ايها السيد اشهد انك اوتيت الحكمة وفصل الخطاب	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms11	false	8026512775982922263	31	68	181	386	1663	300	ان يهوديا متقدما في المناظرة والمجادلة قدم علي الصاحب فاتفق انه حضر مجلس الصاحب فكلم اليهودي في النبو-ات حتي اعجزه وافحمه فلما قام من المجلس ليخرج قال له الصاحب ايها السيد اشهد انك اوتيت الحكمة وفصل الخطاب	11	1920601519902187533	204	402.0	167	206	99.02912902832031	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	0	104	0	557	1600	300	حيث جلسنا فاذا الصدر-حيث جلست فجءناك نعتذر اليك من تقصيرنا في بابك فقلت لا عذر للقاضي مع استخفافه بي مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا عذر-لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته وامدني باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيثا منها وقلت ما جءتك عافيا مستمنحا فقد كان حضرة الصاحب اوفي حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيمني مع اصحابه مسافة بعيدة 127 وتاسفوا علي مفارقتي وله ت التصانيف المعجبة فمنها في الاصول كتاب التبءات وهو----------يدل علي غزارة علمه في	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms10	false	2253538971675158617	147	248	756	1296	1578	300	حيث جلسنا فاذا الصدر حيث جلست فجءناك نعتذر اليك من تقصيرنا في بابك فقلت لاع-ذر للقاضي مع استخفافه--- مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا-عذر لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته وامدني باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيءا منها وقلت ما-جءتك عافيا مستمنحا فقد كان حضرة الصاحب اوفي حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيعني مع اصحابه مسافة بعيدة---- وتاسفوا علي مفارقتي وصنف رحمه الله ف--------------ي الاصول النبو-----ات وهو كتاب حسن يدل علي غزارة علمه في	10	1920601519902187533	508	945.5	414	569	89.27943420410156	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms432	true	412374544606525399	184	232	938	1190	1569	300	وحكي ان المءيد------ سءل عن الطلاق الثلاث بلفظة واحدة في مجلس الصاحب فكلمه القاضي ابو القاسم بن كج وكان امام اصحاب الشافعي وال الكلام الي جميع من حضر من الفقهاء فانقطعوا في يده فقال الصاحب يقال لاعلم لطاءفة فيهم هذا الاسد يعني المءيد بالله وحكي انه ورد عليه	432	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms11	false	8026512775982922263	251	300	1406	1663	1663	300	وحكي ان المءيد بالله سءل عن الطلاق الثلاث بلفظة واحدة في مجلس الصاحب فكلمه القاضي ابو القاسم بن كج وكان امام اصحاب الشافعي وال الكلام الي جميع من حضر من الفقهاء فانقطعوا في يده فقال الصاحب يقال لاعلم لطاءفة فيهم هذا الاسد يعني المءيد بالله وحكي انه ورد عليه-	11	1920601519902187533	251	489.5	204	258	97.28681945800781	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms432	true	412374544606525399	131	172	664	873	1569	300	وسمعت الشيخ ابا الفضل بن شروين رحمه الله يقول دع اثمة زماننا انما الشك في الاثمة المتقدمين من اهل البيت وغيرهم هل كانوا مثل هذا السيد في التحقيق في العلوم كلها ام لا قال وسمعت------------------- القاضي ابا الحسن الرفاء يقول ليس	432	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms12	false	-5432224093955216510	54	94	283	487	1596	300	وسمعت الشيخ ابا الفضل بن شروين رحمه الله يقول دع اءمة زماننا انما الشك في------- المتقدمين من اهل البيت وغيرهم هل كانوا مثل هذا السيد في التحقيق في العلوم كلها ام لا قال وسمعت الاستاذ الزاهد ابا----------------- القاسم يقول ورد	12	1920601519902187533	177	324.0	140	228	77.63157653808594	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms433	true	-9187851186889128415	4	187	20	980	1571	300	والقاضي ابو الفضل زيد بن علي الزيدي و---------------------------كان من بيت العلم والرثاسة ومنهم -----ابو متصور بن شيبة الفرزاذي والشريف ما نكديم ابو الحسين احمد بن ابي هاشم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن احمد الاعرابي بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الخارج بعده بلنجاء سنة سبع عشرقواريعماءة والشريف ابو القاسم بن زيد بن صالح الزيدي والشريف محمد ين زيد الجعفري ومن اصحابه في الزهد والعبادة الشريف اير جعفر الزيدي وكان قد استدعاه غير مرة ليستخلفه فابي ولم يجبه لاشتغاله بنفسه واقياله علي زهده ومن اصحابه الفقيه ابو القاسم بن تال وهو الذي هذب مذهبه وهو الذي جمع الافادة والزيادات ومنهم ابو بكر الموحدي القاضي قرا عليه فقه الزيدية ومنهم القاضي يوسف الخطيب---------- وابو الحسين الابسكوني ومن اصحابه ومبايعيه ابو علي بن الناصر خلفه بجيلان وعاد الي امل بالاخرة- وقالوا لا تحسبوا اني فارقت المءءد بالله من غير اذنه لا والله -لم اخرج من عنده الا باذنه وانا اقول بامامته ولا اعرف في هذا الزمان رجلا افضل منه ومنهم ايو عبدالله الحسين بن محمد بن سياه	433	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms11	false	8026512775982922263	104	249	580	1393	1663	300	والقاضي ابو الفضل زيد بن علي الزيدي المعروف بابن النجار الرازي وكان من بيت العلم والرءاسة ومن اصحابه ابو منصور بن شيبة الفرزاذي والشريف ما-نكديم------------------------------------------------------------------------- الاعرابي القزويني------------------------------------------------------------------------------ الخارج----- بلنجا------ بع------------ده والشريف ابو القاسم بن زيد بن صالح الزيدي والشريف محمد بن زيد الجعفري ومن اصحابه في الزهد والعبادة الشريف ابو جعفر الزيدي وكان قد استدعاه غير مرة ليستخلفه فابي ولم يجبه لاشتغاله بنفسه واقباله علي زهده ومن اصحابه الفقيه ابو القاسم بن تال وهو الذي هذب مذهبه و--------جمع الافادة والزيادات ومنهم ابو بكر الموجدي القاضي قرا عليه فقه الزيدية ومنهم القاضي يوسف الخطيب الاسكندري وابو الحسين الا-سكوني ومن اصحابه ومتابعيه ابو علي بن الناصر خلفه بجيلان وعاد الي امل بالاخرة1 وقال-- لا-تحسبوا اني فارقت المءيد بالله من غير اذنه لا والله ولم اخرج من عنده الا باذنه وانا اقول بامامته ولا اعرف في هذا الزمان رجلا افضل منه ومنهم ابو عبدالله الحسين بن محمد شاه ----	11	1920601519902187533	739	1343.0	603	1004	73.60557556152344	120	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms433	true	-9187851186889128415	192	300	1007	1571	1571	300	كان في بعض الليالي يطالع مسالة مع الملحدة الدهرية فاشتبه عليه جواب مسالة-- فامر باتخاذ مشعلة وقصد باب قاضي القضاة بعد قط-ع من الليل وهدوء الناس والاصوات فاخبر قاضي القضاة بحضورة فاشتغل خاطره وهيا مكانا وجلس فيه حتي اذا دخل عليه وجاراء في تلك المسالة وانفتح له جوابها واتضح لديه ما كان منها قال له قاضي القضاة هلا- اخرت الي الغد وتغيبت في هذا الوقت فقال المءيد مغضبا من كلامه متعجبا ما هذا بكلام سيرة الامام المءيد 7 مثلك ايجوز لي ان ابيت وقد اش-كلت علي مسالة ويمكنني ان اجتهد في حلها فاعتذر اليه قاضي القضاه وقال انما ذكرت هذا الكلام علي الرسم الجاري م-ن الناس وطيب قلبه-	433	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms14	false	-3879034473937349505	150	252	777	1324	1594	300	كان في بعض الليالي يطالع مسالة مع الملحدة الدهرية فاشتبه عليه جواب مسالته1 فامر باتخاذ مشعلة وقصد باب قاضي القضاة بعد قطيع من الليل وهدوء الناس والاصوات فاخبر قاضي القضاة بحضوره فاشتغل خاطره وهيا مكانا وجلس فيه حتي اذا دخل عليه وجاراه في تلك المسالة وانفتح له جوابها واتضح لديه ما-كان ب-ها قال له قاضي القضاة هلا2 اخرت الي الغد وتغيبت في هذا الوقت فقال المءيد مغضبا من كلامه متعجبا ما-هذا بكلام--------------------- مثلك ايجوز في ان ابيت وقد اشتكلت علي مسالة ويمكنني ان اجتهد في حلها فاعتذر اليه قاضي القضاة وقال انما ذكرت هذا الكلام علي الرسم الجاري بين الناس وطيب قلبه	14	1920601519902187533	533	998.5	432	571	93.34500885009766	93	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms434	true	-1342654502481091588	131	194	700	1036	1564	300	وكان لا يرفع فوق المءءد بالله احدا الي ان قدم العلوي رسولا من خراسان وكان محتشما عند السلطان ملك الترك الخاقان الاكبر مبجلا عنده حتي ان الصاحب استقبله فلما دخل عليه اجلسه عن يمينه قلما دخل المءءد بالله راه علي مكانه فتحير فاشار اليه الصاحب ان يرتفع الي السرير الذي استند اليه الصاحب فصعد المءيد بالله الي السرير وجلس في الدست الذي عليه	434	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms05	false	-2173629379045221583	225	286	1152	1478	1558	300	وكان لاي-رفع فوق المءيد------ احدا الي ان قدم العلوي رسولا من خراسان وكان محتشما عند السلطان ملك الترك الخا--ن الاكبر مبجلا عنده حتي ان الصاحب استقبله فلما دخل عليه اجلسه عن يمينه فلما دخل المءيد بالله راه علي مكانه فتحير فاشار اليه الصاحب ان ير-فع الي السرير الذي استند اليه الصاحب فصعد المءيد بالله الي السرير وجلس في الدست الذي عليه	5	1920601519902187533	322	620.0	261	336	95.83333587646484	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms434	true	-1342654502481091588	19	118	104	620	1564	300	شهر حتي ركب اليه قاضي القضاة وقال له قد بلغك حديث جدك الحسنن بن علي واخيه الحسين وقول الحسين لولا ان الله فضلك في السن علي حتي----- ان يكون السبق لك الي كل مكرمة لسبقتك الي فضل الاعتذار فاذا قرات كتابي هذا فاسبق الي ما كتب الله لك من حق السبق والبس نعلك وقدم في العذر والصلح فضلك فقال المءءد بالله قد اطاع قاضي القضاة ايضا فضل سه-ه وعلمه وعمل بمقتضي ما زاده الله من مهمه واعتنقا وطالت الخلوة والسلوة بينهما وكان الصاحب يقول الناس يتشرفون بالعلم والشرف والعلم والشرف يتشرف بقاضي القضاة والشرف ازداد شرفا بالشريف ابي الحسين	434	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms06	false	-1368437645608468514	0	97	0	512	1662	300	شهر حتي ركب اليه قاضي القضاة وقال له قد بلغك حديث جدك الحس-ن بن علي واخيه الحسين وقول الحسين لولا ان الله فضلك في السن علي حتي اردت ان يكون السبق لك الي كل مكرمة لسبقتك الي فضل الاعتذار فاذا قرات كتابي هذا فاسبق الي ما-كتب الله لك من حق السبق والبس نعلك وقدم في العذر والصلح فضلك فقال المءيد بالله قد اطاع قاضي القضاة ايضا فضل شهمه وعلمه وعمل بمقتضي ما-زاده الله من سهمه واعتنقا وطالت الخلوة والسلوة بينهما وكان الصاحب يقول الناس يتشرفون بالعلم والشرف والعلم ي-------تشرف بقاضي القضاة والشرف ازداد شرفا بالشريف ابي الحسين	6	1920601519902187533	502	968.0	406	522	96.1685791015625	92	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	199	261	1030	1359	1557	300	شوزيل لما اسره قث- اجتمع المسلمون عنده وسالوه ان يفرج عنه فاخرج جوشنا وقال---- احصوا المواضع التي اصابها المزراق من هذا الجوشن------- فبلغ نيفا وثلاثين موضعا فقال من يثبت في المعركة هذا الثبات كيف يفرج عنه ويخلي سبيله41 وروي ان بعضهم قا----ل سمعت شيراسفار ي--------قول لولا وقوف المءيد بالله يوم حرب امل مع خمسين رجلا من الثابتين لم يخلص- منا الا اليسير	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms12	false	-5432224093955216510	156	221	823	1177	1596	300	شوزيل المءيد بالله اجتمع المسلمون عنده وسالوه ان يفرج عنه فاخرج جوشنا وقال لهم احصوا المواضع التي اصابها المزراق من هذا الجوشن فاحصوا فبلغ نيفا وثلاثين موضعا فقال من يثبت في المعركة هذا الثبات كيف يفرج عنه ويخلي سبيله وقال وسمعت ابن تال يقول سمعت شيراسفار لوراذنج يقول لولا وقوف المءيد بالله يوم حرب امل مع خمسين رجلا من الثابتين لم يخلص1 منا الا اليسير	12	1920601519902187533	298	545.0	242	354	84.18079376220703	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	11	109	55	559	1557	300	وسمعت جماعة تحكي ان بندار وزير الكيا ابي الفضل الثاءر في الله لما اخبر انه احترقت داره بهوسم في الفتنة التي كانت بها بسبب احراق مشهد الناصر----- بامل قال ان هذا العاصي الكاذب خسرب داري يعني بذلك المءيد بالله فانهي ذلك الي المءءد بالله فلم يسمع فشهد بذلك جساعة فقال عند ذلك اللهم خذه مفاجاة ولا ترزقه الشهادة عند موته فعن قريب مات بغتة -مفاجاة بحيث كان جالسا فاستلقي علي قفاه فاذا هو ميت من غير وصية ولا توبة وروي عن- السيد ابي الحسين زيد------- بن الحسين الاشتري الجرجاني----- ان عياضا الثعلبي حضر مجلسا بجرجان جري فيه ذكر	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms13	false	6037818610549410009	198	298	1026	1544	1556	300	وسمعت جماعة تحكي ان بندار وزير الكيا ابي الفضل الثاءر في الله لما اخبر انه اح-رقت داره بهوسم في الفتنة التي كانت بها بسبب احراق مشهد الناصر للحق بامل قال ان هذا القاضي الكاذب خ-رب داري يعني بذلك المءيد بالله فانهي ذلك الي المءيد بالله فلم يسمع فشهد بذلك جماعة فقال عند ذلك اللهم خذه مفاجاة ولا-ترزقه الشهادة عند موته فعن قريب مات بغتة ومفاجاة بحيث كان جالسا فاستلقي علي قفاه واذا هو ميت من غير وصية ولا-توبة قال سمعت السيد ابا الحسين زيد بن علي بن الحسين الاستري الجرجاني يقول ان عياض- الثعلبي حضر مجلسا بجرجان جري فيه ذكر	13	1920601519902187533	485	907.0	390	523	92.73422241210938	83	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	110	190	566	978	1557	300	بالله وذكر بعضهم ان الله سبحانه يعينه علي الحق وينصره فقال العياض الثعلبي برءت من اله يعينه وقال عقيب هذا القول اوجعني بطني وتعلق ببطنه وعاد الي داره ومات في تلك الليلة قال وسمعت هذا السيد يقول ان ابا عمرو الفقيه القصار الجرجاني حضر مجلسا بجرجان في ايام الامير فلك المعالي فذكر بعضهم ان السيد ابا الحسين الهاروني انما يطلب بما يفعل الدنيا 132 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلج في الوقت وما برز من داره بعد ذلك ومات من تلك العلة1 وكان چتل في	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms14	false	-3879034473937349505	0	104	0	540	1594	300	بالله وذكر بعضهم ان الله سبحانه يعينه علي الحق وينصره فقال العياض الثعلبي برءت من انه يعينه وقال عقيب هذا القول اوجعني بطني وتعلق ببطنه وعاد الي داره ومات في تلك الليلة قال وسمعت هذا السيد يقول ان ابا عمرو الفقيه القصار الجرجاني حضر مجلسا بجرجان في ايام الامير فلك المعالي فذكر بعضهم ان السيد ابا الحسين الهاروني انما يطلب بما يفعل الدنيا وليس يعمل لله سبحانه فقال ابو عمرو وكذلك ابوه علي بن ابي طالب كان يحارب معاوية وعاءشة للدنيا لا للاخرة وفارق ذلك المجلس وعاد الي داره وفلج في الوقت وما-برز من داره بعد ذلك ومات من تلك العلة قال وقي-ل في	14	1920601519902187533	396	758.5	320	542	73.06272888183594	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms437	true	-8115677818698818570	275	300	1414	1560	1560	300	كان له شث---------- خرجات احدها في ايام الصاحب في سنة ثمانين وثلاثماثة ويين الخرجة الاولي والخرجة الثاتية سنون وفترات وتايعه الجيل والديلم وعارضه الناصر ابو-	437	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms16	false	-482243629969336511	86	112	452	602	1600	300	كان له رضي الله عنه خرجات احدها في ايام الصاحب في سنة ثمانين وثلاثماءة وبين الخرجة الاولي والثان-------ية سنون وفترات وبايعه الجيل والديلم وعارضه الناصر ابو	16	1920601519902187533	131	237.5	108	157	83.43949127197266	18	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms438	true	-7605788496199869263	44	263	223	1389	1581	300	قرية تدعي كذكاهان---------------------------- فدخل عليه من الغد المسمي جوي الديلمي مع زهاء---- سبعماثة رجل فقوي بهم وانتقل الي كذه قري-------ة بقرب هوسم واقام بها حدود سبعة ايام وكانوا لا ينزلون علي احد الا باذن- وطيبة نقس منه ولا يتناولون من ثمار احد الا باذن مالك---------------------------------------------ه فلما كان يوم من انظر سيرة الامام المويد بالله هخ ص11 وما بعدها والشافي 3331 في ويايعه 3جومة مديثة بفارس معجم البلدان ص189 132 الايام لم يبرز للناس الا وقت الظهيرة وكان يكتب وصاياه في كتاب وصيته ثم برز الي الناس وخرج تحو هوسم بعسكره فما شعر شوزيل الا بعد مجاوزته كساكجان فاستقيله شوزيل بعساكره واخذوا في الحرب وانفرجوا وقد غلبهم المءيد بالله وقهرهم واتهزم شوزيل الي جيلان واستولي المءيد بالله علي هوسم ويقي يها سنة واحدة ثم قصده شوزيل من جيلان وحاريه بياب هوسم وانحاز عسكر المءيد بالله وقتل منهم ثمانون مسلما لا يري التولي من العدو مع عدة من الفساق واسر المءءد بالله وحمله الي قرية في داخل جيلان تدعي كيجلوم فبقي في حبسه اياما والمسلمون يسالونه اطلاقه فيابي وقا-ل انه قتل خازني وضاع بسبب تلفه خمسة وعشرون الف درهم حتي جاء المسمي دانكين التجني وضمن هذا المال فخلي سبيله وافرج عنه واطلقه ورجع المءيد بالله الي برفجان واقام بها وادي دانكين من مال الضمان عشرين الف درهم وادي المءيد بالله ثلاثة الاف درهم وترك شوزيل الفين ثم عاد المءءد بالله------ الي	438	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms17	false	-8120634656587605700	41	252	228	1369	1635	300	قرية تدعا كذكاهان2 في دار المسمي لموت كوربكنج فدخل عليه من الغد المسمي حوي الديلمي مع زهاء علي سبعماءة رجل فقوي بهم وانتقل الي كذه قرية معروفة بقرب هوسم واقام بها حدود سبعة ايام وكان-- لا-ينزلون علي احد الا باذنه وطيبة نفس منه ولا-يتناولون من ثم-ر احد الا باذن مالكه وكان بعض اصحابه يتقدمون للطليعة ويعودون اليه فلما كان يوم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام لم يبرز للناس الي وقت الظهيرة وكان يكتب وصاياه في كتاب وصيته ثم برز الي الناس وخرج نحو هوسم بعسكره فما شعر شوزيل الا بعد مجاوزته كشاكجات فاستقبله شوزيل بعساكره فاخذوا في الحرب وانفرجوا وقد غلبهم المءيد بالله وقهرهم فانهزم شوزيل الي جيلان واستولي المءيد بالله علي هوسم وبقي بها سنة واحدة ثم قصده شوزيل من جيلان وحاربه بباب هوسم وانحاز عسكر المءيد بالله وقتل منهم ثمانون مسلما لا-يري التولي عن العدو مع عدة من الفساق واسر المءيد بالله وحمله الي قرية في داخل جيلان تدعي كح-لوم فبقي في حبسه اياما والمسلمون يسالونه اطلاقه فيابي ويقول انه قتل خازني وضاع بسبب تلفه خمسة وعشرون الف درهم حتي جاء المسمي دانكين التجني وضمن هذا المال فخلا سبيله وافرج عنه واطلقه ورجع المءيد بالله الي برفجان واقام بها وادي ذانكين من مال الضمان عشرين الف درهم وادي المءيد بالله ثلاثة الاف درهم وترك شوزيل الفين ثم عاد المءيد بالله واقام الي	17	1920601519902187533	1025	1936.5	829	1258	81.4785385131836	170	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms439	true	-2613012776346700863	0	253	0	1350	1588	300	هوسم وابو-زيد الثاءري امير عليها وشوزيل كان بطبرستان و-------------بلغت عدة عسكره هكهم-- سبعة الاف رجل فلما احس ابو زيد الثاثري باقبال المءيد------ ترك هوسم وانزوي الي موضع يقال له كلوا فتبعه المءيد بالله فحاربه وهزمه من هناك فمضي ابو زيد الي ملك الديلم وقتل من عسكره مقتلة عظيمة واخذ من اسلحتهم الي حدود ثلاثة الاف ترس ثم رجع المءيد بالله الي هوسم واقام بها سنتين ثم عاد الامير ابو زيد من ديلمان واظهر التوية والنسك ثم تساير القوم الي الامير ابي زيد وقالوا له ان ابا الحسين الهاروني ليس بناصري وانه قاصر اليد-عن عطاءنا وحملوه علي 137 مخالفته واجتمعوا حتي احوج المءيد بالله الي مفارقة هوسم والرجوع الي جيلان فلما قدم جيلان اقبل اليه شير اسفار بخيله ورجاله وعاونه ورده الي هوسم فبقي فيها مقدار شهرين ثم تقوي الامير ابو زيد الثاثري وال الامر الي ان التجا المءءد الي جيلان واقام ببرفجان عند المكني بابي شجاع ثم انفق------- ابو زيد الاموال الجمة علي اهل جيلان حتي اغتر بماله شيراسفار وخالف المءيد بالله وخالفه القوم اجمع حتي خالفه ابو شجاع ايضا واخذ اربعين الف درهم واعتذر بانه خشي ان لا يتم امره ويخوج الي الهرب ويفوتني- المال----- فاحوج المءءد بالله الي مفارقة جيلان وامتد الي الري واتشد فررت من العداة الي العدات وكنت عددتهم زمر الثقات لقد خابت ظنوني عند قوم يرون محاسني من سيثاتي يهيجون الغواة علي هيجا وهم شر-لدي من الفوات ل ويقي الامير ابو زيد بهوسم الي ان خرج عليه ابو الفضل الناصري وحاربه وهزمه واقام بهوسم اربعة اشهر وخرج الامير ابو زيد الي الري وتقرب الي المءءد بالله واظهر التوية	439	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms18	false	3408164224659823850	44	300	241	1603	1603	300	هوسم وابو زيد-------- امير عليها وشوزيل كان بطبرستان وقيل انه رحمه الله عد- عسكره فبلغوا سبعة الاف رجل فلما احس ابو زيد الثاءري باقبال المءيد بالله ترك هوسم وانزوي الي موضع يقال له كلوا فتبعه المءيد بالله وحاربه وهزمه من هناك فمضي ابو زيد الي ملك الديلم وقتل من عسكره مقتلة عظيمة واخذ--- اسلحتهم الي حدود ثلاثة الاف فرس ثم رجع المءيد بالله الي هوسم واقام بها سنتين ثم عاد الامير ابو زيد من ديلمان واظهر التوبة والنسك ثم سا--ر القوم الي الامير ابي زيد وقالوا له ان ابا الحسين الهاروني ليس بناصري وانه قاصر اليد عن عطاءنا وحملوه علي---- مخالفته واجتمعوا حتي احوج المءيد بالله الي مفارقة هوسم والرجوع الي جيلان فلما قدم جيلان اقبل اليه شيراس-فار بخيله ورجاله وعاونه ورده الي هوسم فبقي فيها مقدار شهرين ثم -قوي الامير ابو زيد الثاءري وال الامر الي ان التجا المءيد الي جيلان واقام ببرفجان عند المكني بابي شجاع ثم انفق الامير ابو زيد الاموال الجمة علي اهل جيلان حتي اغتر بماله شيراسفار وخالف المءيد بالله وخالفه القوم اجمع حتي خالفه ابو شجاع ايضا واخذ اربعين الف درهم واعتذر بانه خشي ان لا-يتم امره ويحوج الي الهرب وتفوتني1 المال ايضا فاحوج المءيد بالله الي مفارقة جيلان وامتد الي الري وانشد فررت من العداة الي العدا- وكنت عددتهم زمر الثقات لقد خابت ظنوني عند قوم يرون محاسني من سيءاتي يهيجون الغواة علي هيجا وهم شر لدي من الغواة وب--قي الامير ابو زيد بهوسم الي ان خرج عليه ابو الفضل الناصري وحاربه وهزمه واقام بهوسم اربعة اشهر وخرج الامير ابو زيد الي الري وتقرب الي المءيد بالله واظهر التوبة-	18	1920601519902187533	1297	2455.5	1051	1387	93.51117706298828	221	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms439	true	-2613012776346700863	253	300	1350	1588	1588	300	واعتذر اليه وصالحه وواعده انه ان عاود هوسم اعانه علي محاربة صاحب طبرستان ثم رجع الامير ابو زيد الي هوسم وملكها اياما ثم ان ابا الفضل بن الناصر جمع عسكرا وقصد هوسم وهزم الامير ابو زيد والتجا الي جبل حصين فتبعه ابو القضل وحاربه وقتله ثم ملك-	439	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms19	false	-2063189070209865003	0	47	0	239	1632	300	واعتذر اليه وصالحه وواعده انه ان عاود هوسم اعانه علي محاربة صاحب طبرستان ثم رجع الامير ابو زيد الي هوسم وملكها اياما ثم ان ابا الفضل بن الناصر جمع عسكرا وقصد هوسم وهزم الامير ابو زيد والتجا الي جبل حصين فتبعه ابو الفضل وحاربه وقتله ثم ملك	19	1920601519902187533	237	468.0	191	239	99.16317749023438	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms440	true	11427744730547814	0	258	0	1429	1634	300	ابو الفضل بعد ذلك هوسم اربعة اشهر ثم ان ال الثاثر بعثوا رسولا الي المءيد------ وقالوا ان قتل ابو زيد فنحن نعينك علي مرادك فالحق بنا فاقبل المءيد بالله الي ديلمان وصالح الاسفنداريةوهم ملوك بعض جبال الديلمعلي ان ينهض بهم الي قابوس وسلمت له-- قلعة وارفويه ويقي علي ذلك سنتين1 الي ان سار نحو امل وصحبه في امسنين وسيرة الامام الموايد الكيا ابو الفضل صاحب هوسم مع الكبار الامراء من الجيل والديلم وصحبه الاسفندار المكني بابي جعفر وولده التاب-ع للمريد------ المسمي خسروشاه بن ابي --فر صاحب الرويان وصحبه جميع اصحاب الاطراف من ولاة الكلار والديلمان سهلها وجبلها فدنا من اهل-م ونزل في الساحل ووطن عساكر امل علي الهزي-ة وكان الوالي بها من جهة الامير قابوس ابو جعفر محمد بن الحسين الناصر وكان فيها من الامراء جفتي بن باي- والعباس السالمي والاصفهبذ بن اسفاوجين في اخرين فخرج المءءد بالله من اهلم ا--لي باب امل وكا---ن الراي ان ينزل بباب امل ولا يحارب مع تعب رجالته فاستعجل وبادر المحارية وانهزم الاكراد -الاعراب من عسكر امل وتفرق- الجيل والديلم واحسوا يالظفر حتي ان الشيعة استقبلوا الامام ينشرون ويستبشرون وكانوا كالواثقين بالظفر و---كان قاءد من قواد المءيد بالله يسمي ريشكا من كبار شجعان الجيل دخل محلة تنجمادة1 من اول البلد فاصاب قلنسوته وبيضته التي كانت علي راسه طرف صفاءح منصوبة لكف المطر-تدعي بالطبرية- كاولي فنزلت البيضة عن راسه فانتهز الفرصة جيلي من البغاة فرمي موضع الانكشاف بمزراق فاصاب اصل اذنه فسقط عن دايته ورفع جثته اصحاب الناصر ابي جعفر فكفنه تكفينا حسنا ورد جثته --الي جيلان تقربا الي الجيل فال الامر الي ان انهزم عسكر المءءد بالله ونقضوا اتراسهم وكان السبب في	440	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms19	false	-2063189070209865003	47	300	239	1632	1632	300	ابو الفضل بعد ذلك هوسم اربعة اشهر ثم ان ال الثاءر بعثوا رسولا الي المءيد بالله وقالوا ان قتل ابو زيد فنحن نعينك علي مرادك فالحق بنا فاقبل المءيد بالله الي ديلمان وصالح الاستندارية علي ا-----------------------ن ينهض بهم الي قابوس وسلمت منه1 قلعة وارفويه وبقي علي ذلك سن-ين- الي ان سار نحو امل وصحبه------------------------------- الكيا ابو الفضل صاحب هوسم مع الكبار-------- من الجيل والديلم وصحبه الاستندار المكني بابي جعفر وولده المبايع للمءيد بالله المسمي خسروشاه بن ابي جعفر صاحب الرويان وصحبه جميع اصحاب الاطراف من ولاة الكلار والديلمان سهلها وجبلها فدنا من اهلهم ونزل في الساحل ووطن عساكر امل علي الهزيمة وكان الوالي بها من جهة الامير قابوس ابو جعفر محمد بن الحسين الناصر وكان فيها من الامراء جفتي بن باتي والعباس السالمي والاصفهبذ بن اسفاوجين في اخرين فخرج المءيد بالله من اهلهم1 الي باب امل وقد كان الراي ان ينزل بباب امل ولا-يحارب مع تعب رجالته فاستعجل وبادر المحاربة وانهزم الاكراد والاعراب من عسكر امل وتفرق2 الجيل والديلم واحسوا بالظفر حتي ان الشيعة استقبلوا الامام ينثرون ويستبشرون وكانوا كالواثق-- بالظفر وقد كان قاءد من قواد المءيد بالله يسمي ريشكا من كبار شجعان الجيل دخل محلة بنجاده --من اول البلد فاصاب قلنسوته وبيضته التي كانت علي راسه طرف صفاءح منصوبة لكف المطر تدعي بالظفرية3 كاولي فنزلت البيضة عن راسه فانتهز الفرصة جيلي من البغاة فرمي موضع الانكشاف بمزراق فاصاب اصل اذنه فسقط عن دابته ورفع جثته اصحاب الناصر ابي جعفر فكفنه تكفينا حسنا ورد تابوته الي جيلان تقربا الي الجيل فال الامر الي ان انهزم عسكر المءيد بالله ونفضوا اتراسهم وكان السبب في-	19	1920601519902187533	1318	2482.0	1076	1463	90.08885955810547	215	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms440	true	11427744730547814	258	297	1429	1623	1634	300	ذلك علي ما يقال انه طخ--------- كان نهي عسكره--- ان يرموا اهل البلد وان يضربوهم وان يشعلوا التار في دورهم فلما عرف ابو جعفر الناصر انه امن الطبرية وعرف ان التعصب غالب عليهم وانهم لا يعذون كثرة وكانوا نظاره	440	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms20	false	4344153878605653329	0	39	0	204	1602	300	ذلك علي ما-يقال انه عليه السلام كان نهي عسكره من ان يرموا اهل البلد وان يضربوهم وان يشعلوا النار في دورهم فلما عرف ابو جعفر الناصر انه امن الطبرية وعرف ان التعصب غالب عليهم وانهم لايعد-ون كثرة وكانوا نظارة	20	1920601519902187533	185	344.0	148	206	89.80582427978516	34	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms441	true	5567322746111739309	9	203	47	1075	1609	300	والليكاني- كله حجارة فاقبل علي العوام وقال الا ترون هذا العلم الابيض الذي اقبل عليكم اليس تريدون رفع دينكم- فمن رمي منكم بحجر فهذا ختمي له بصيانة داره عن التورد والنزول وعرف ان هذا من اهم شء عند الطبرية فجعل يختم لهم علي الشموع ويغويهم ويغريهم بهم فاخذت الطبرية في الرمي وكسروا الاتراس فوقعت الهزي-ة العظيمة في رجال المءيد بالله حتي بقي وحده بلا راية ونهب بيت ماله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبعض نقباءه ما الراي فقال النقيب انج بنفسك فقد هربت العساكر فقال له انظر في مقدمة عسكرتا فقال ليس هناك الا الكيا ابي الفضل--- الثاثر وشير اسفار--------- فقال لا سبيل الي الرجوع فان ابا الفضل معدود لخمس ماثة رجل وشير اسفار كذلك فكيف اولي وبين يدي الف فقال لا رجالة معهما وهما ايضا ينصرفان فلما انصرف الكيا ابو الفضل فقال له اخرج في دعة الله لاصونك ولاصحبك فقال اذا كان هنا- شيراسفار فملا يحل التولي فعاد ايضا شيراسفار منهزما يقول اخرج باكيا فمضي باكيا يقول اي موضع اولي بالاستشهاد من هذا الموضع فلولا اني اخاف الا اقتل علي المكان واوسر واحمل الي قابوس وهو اللعين س-ء الاعتقاد فيسلك معي مسلك الانتقام فيمثل بي ويعذيني بانواع العذاب والا-لم اخرج من هذا المكان فقالا له ولان تعود	441	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms20	false	4344153878605653329	39	300	204	1602	1602	300	واللكناني4 كله حجارة فاقبل علي العوام وقال الا ترون هذا العلم الابيض الذي اقبل عليكم اليس يريدون دفع دينكم5 فمن رمي----- بحجر فهذا ختمي له بصيانة داره عن التورد والنزول وعرف ان هذا من اهم شء عند الطبرية فجعل يختم لهم علي الشموع ويغويهم ويغريهم به و-اخذت الطبرية في الرمي فكسروا الاتراس فوقعت الهزيمة العظيمة في رجال المءيد بالله حتي بقي وحده بلا راية ونهب بيت ماله ويحكي ان اعرابيا دنا منه وقال له اين ابو الحسين الهاروني ولم يعرفه لانه لم تكن خلفه راية ولا كان عليه علامة وانما راي شيخا متواضعا علي دابة متواضعة لاسلاح معه الا مصحفا قد تقلده وكان قد حضر من الطبرية رجل يكني بابي الحسين المستوثي ونثر عليه الدراهم واصاب انفه من ذلك درهم ثقيل من الدراهم الرويانية فاوجعه فقال ابو الحسين قد جرح يعني المستوثي فركض الاعرابي فرسه فقال رضي الله عنه لبعض نقباءه ما الراي فقال النقيب انج بنفسك فقد هربت العساكر فقال له انظر في مقدمة عسكرنا فقال ليس هناك غير الكيا ابي الفضل بن الثاءر وشير-اسفار اللبراءي فقال لا-سبيل الي الرجوع فان ابا الفضل معدود بخمس-ماءة رجل وشيراس-فار كذلك فكيف اولي وبين يدي الف فقال لا-رجالة معهما وهما ايضا منصرفان فلما انصرف الكيا ابو الفضل -قال له اخرج في دعة الله لاصونك و-اصحبك فقال اذا كان هناك شيراسفار ف-لا يحل التولي فعاد ايضا شيراسفار منهزما يقول اخرج باكيا فمضي باكيا يقول اي موضع اولي بالاستشهاد من هذا الموضع فلولا ان -------لا اقتل علي المكان واءسر واحمل الي قابوس وهو اللعين سيء الاعتقاد فيسلك معي مسلك الانتقام فيمثل بي ويعذبني بانواع العذاب والا لم اخرج من هذا المكان فقالا له ولان تعود-	20	1920601519902187533	982	1831.0	798	1420	69.1549301147461	164	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms441	true	5567322746111739309	203	300	1075	1609	1609	300	سالما احب الينا من ان تستشهد هاهنا فركض وركضوا افراسهم يحفظونه ويحمونه فحصل تلك الليلة بساحل البحر علي شط تهر ولحق به جماعة من المنهزمين وقد تعبوا وجاعوا ومنهم جرحي فقال المءيد بالله هل فيكم من يقرضنا دينارا فاقرضه رجل كان معه دينار- فبعث -بعض الحاضرين الي قرية بقربه وقال اطلب شيءا من الحلال تشتريه بهذا لهءلاء الجياع فذهب الرجل واشتري من فيشكاة القرية- شاة مسلوخة وشيءا من السمن في سيرة الامام المءيد بالله والليكاني والعسل وجملة من خبز الارز فامر بتقديمها الي الجياع وقدم الي نفسه رغيفا واحدا وتناول نصفه وقام الي الصلاة حتي اصبح ولحق-	441	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms21	false	-7188159453113129642	0	91	0	500	1668	300	سالما احب الينا من ان تستشهد هاهنا فركض وركضوا افراسهم يحفظونه ويحمونه فحصل تلك الليلة بساحل البحر علي شط نهر ولحق به جماعة من المنهزمين وقد تعبوا وجاعوا وفيهم جرحي فقال المءيد بالله هل فيكم من يقرضنا دينارا فاقرضه رجل كان معه دينارا فبعث ببعض الحاضرين الي قرية بقربه وقال اطلب شيءا من الحلال تشتريه بهذا لهءلاء الجياع فدخل الرجل واشتري من ميشكاه القرية1 شاة مسلوخة وشيءا من السمن-------------------------------------- والعسل وجملة من خبز الارز فامر بتقديمها الي الجياع وقدم الي نفسه رغيفا واحدا وتناول نصفه وقام الي الصلاة حتي اصبح ولحق	21	1920601519902187533	488	936.0	398	538	90.7063217163086	83	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms442	true	4317095315113826595	0	198	0	1102	1656	300	به المتهزمون افواجا---------------------------------- وقبض ايو جمفر الناصر زهاء ----ثلاثين رجلا وجعلهم في اقفاص من صفاءح واصدر بهم تحو جرجان الي قابوس فقتلوا هنا-ك وكان قتل ثمانية عشر رجلا من الثابتين فمضي ابو شجاع الفارسي البزاز والد الشيخ ابي طالبو-كان من اعيان الشيعة الي الشيخ ابي عبدالله الخياطي واستفتاه في هولا-----ء القتلي فقال--- يدفنون بثيابهم فانهم شهداء وذلك السيد امام الزمان بعد الناصر للحق م فخ---------رج الناصر في سنة ثلاث ماءة مستوي وهذا انما ظهر في سنة اربعماءة مستوي وفي كل ماءة عام يخرج امام صالح لهذا الامر من ال محمد5 فن-----------------------ال كنت اعلم هذا لكني سالتك لرفع الخلاف وحذرا من العامة فانهم يقبلون منك وخرج ودفنهم بثيابهم في طريق الليكاني تعرف قبورهم بقبور الشهداء استوهب تلك البقعة من صاحبها فوهبها ولما بلغ المءيد بالله الي ناحية كجوا اخذ خسر وشاه بن الاسفندار في مخالقة المءيد بالله واصعد رجالة الي هضبة هناك حول الصحراء وحصل عسكر المءءد بالله دونهم كانهم في حلقة وحصار وليس فيهم صاحب ترس وسلاح ورفع القوم رايتهم واخذوا يطلبون القتال ويظهرون العداوة فاشتغل قلب المءيد بالله وقال انظروا الي هولاء الظلمة والي افمالهم لا يمكن السكون اليهم ولا الاعتماد عليهم وعلي مواثيقهم فبعثوا نحوه رسولا وطلبوا المواثيق والرهاءن علي ان لا يحاربهم قط وان يسلم	442	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms21	false	-7188159453113129642	91	300	500	1668	1668	300	به المنهزمون افواجا وكان احاد الشيعة تدلهم علي الطريق وقبض ابو جعفر الناصر زهاء علي ثلاثين رجلا وجعلهم في اقفاص من صفاءح واصدر بهم نحو جرجان الي قابوس فقتلوا هنالك وكان قتل ثمانية عشر رجلا من الثابتين فمضي ابو شجاع الفارسي البزار والد الشيخ ابي طالب وكان من اعيان الشيعة الي الشيخ ابي عبدالله الخياطي واستفتاه في معني هءلاء القتلي فقال له يدفنون بثيابهم فانهم شهداء وذلك السيد امام الزمان بعد الناصر للحق عليه السلام خرج الناصر في سنة ثلاث-ماءة مستوي وهذا انما ظهر في سنة اربعماءة مستوي وفي كل ماءة عام ا-----مام صالح لهذا الامر من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم فقال كنت اعلم هذا لكني سالتك لرفع الخلاف وحذرا من العامة فانهم يقبلون منك فخرج ودفنهم بثيابهم في طريق اللكياني تعرف قبورهم بقبور الشهداء استوهب تلك البقعة من صاحبها فوهبها ولما بلغ المءيد بالله الي ناحية كحو- اخذ خسر-وشاه بن الاستيدار في مخالفة المءيد بالله واصعد رجاله الي هضبة هناك حول الصحراء وحصل عسكر المءيد بالله دونه- كانهم في حلقة -حصار وليس فيهم صاحب ترس وسلاح ورفع القوم رايتهم واخذوا يطلبون القتال ويظهرون العداوة فاشتغل قلب المءيد بالله وقال انظروا الي هءلاء الظلمة والي افعالهم لا-يمكن السكون اليهم ولا الاعتماد عليهم ولا- مواثيقهم فبعثوا نحوه رسولا وطلبوا المواثيق والرهاءن علي ان لايقاتل-هم قط وان يسلم-	21	1920601519902187533	1051	1985.5	861	1182	88.9170913696289	168	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms442	true	4317095315113826595	198	300	1102	1656	1656	300	قلعة وارفويه منهم فسلم ابنه ابا القاسم منهم علي ان يردوه اليه متي سلم القلعة منهم وشرط عليهم ان لا يحبسوا عندهم غير ايته ابي القاسم ثم انهم نقضوا العهد وحبسوا-مع السيد ابي القاسم جماعة فخرج المءيد بالله مع في وسيرة الامام المءيد يزيادة معني ثقات الاسفندار ليسلم القلعة منهم فلما بلغوا كلان علموا ان الديالمة لا يمكنون من تسليم القلعة منهم فانصرفوا فلما بلغ المءءد بالله الي صحراء ايكاند1 استقبله المسمي ابو حليس الحاجب من ناحية قلعة براز مع عسكر جرار ليقبض علي المءءد بالله من قبل الاسفندار ولم يكن معه متسلح من جنده فاتفق ان راية ابي سعيد النيسابوري ظهرت-	442	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms22	false	1947048905645648235	0	94	0	515	1635	300	قلعة وارفونه منهم فسلم ابنه ابا القاسم منهم علي ان يردوه اليه متي سلم القلعة منهم وشرط عليهم ان لا-يحبسوا عندهم غير ابنه ابي القاسم ثم انهم نقضوا العهد وحبسوا مع السيد ابي القاسم جماعة فخرج المءيد بالله مع----------------------------------- ثقات الاستيدار ليسلم القلعة منهم فلما بلغوا كلار علموا ان الديالمة لا-يمكنون من تسليم القلعة منهم فانصرفوا فلما بلغ المءيد بالله الي صحراء ايكاند- استقبله المسمي با--حليس الحاجب من ناحية قلعة نزار مع عسكر جزار ليقبض علي المءيد بالله من قبل الاستيدار ولم يكن معه م-سلح من جنده فاتفق ان راية ابي سعيد النيسابوري ظهرت	22	1920601519902187533	497	934.0	405	556	89.38848876953125	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms443	true	-3222605045050860331	0	237	0	1256	1619	300	مع جمع كثي- فرجع ابو جعفر الحاجب علي عقبه وعجزوا عن التعرض له فلما دخل المءيد بالله ديلمان وعرف القوم انه يريد تسليم القلعة استدعوا ابا القاسم اصبهبذ كلار وبايعوه علي الموضع المسمي تنكايشته- واستقبلوه محاريين وانهزم رجال السيد ثم ان المءيد بالله اخبرهم انه لا يريد تسليم القلعة وان القوم انصرفوا فاطاعوه فلما ايس الاسفتدار---------- ولم يمكنه قتل الامير القا----سم اطلقه فمضي الي الري ومن ءم الي جيلان ثم عاد الي المءيد بالله2 وكان عاقبة اهل طبرستان بما صنعوا انهم قحطوا في تلك السنة عقيب هذه الوقعة قحطا عظيما حتي صار رطل خبز بعشرة دراهم ولولا قرب ادراك الغلة لمات اكثرهم جوعا ثم وقع الوباء عقيب القحط فمات خلق كثير كل ذلك بشءم البفي ولهم في الاخرة عذاب شديد فاما قابوس فان الله قتله شر قتلة وقتل ابو جعفر الناصر وجفتي بن باتي والعباس السالمي والاصفهبذ بن اسفا وجين وغيرهم ممن تولي امر تلك الحرب وساءر العسكر بادوا وهلكوا بشءوم البغي فلما ولي منوجهر صالح المءيد بالله علي ان يءدي الي المءيد بالله كل سنة في الاصل ايكابذ اظنه لقب لابي جعفر الحاجب كما سياتي في ساقط ما بين القوسين 4في واما ابو جعفر في الاصل بابا والنسخة بابي ولكن قد سبق باي 142 الفي دينار وجري علي ذلك اياما حتي ظلم اسفندار اهل كلار ونواحيها فقدم اهل ايواز1 ومن قدام شالوس علي المءيد بالله والتمسوا منه الانتهاء اليهم ليعينوه فلم يجب واعتل بانه لا يثق بوفاءهم ولا يحصل علي فاءدة وينقطع عنه مال الصلح الذي	443	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms22	false	1947048905645648235	94	300	515	1635	1635	300	مع جمع كثير فرجع ابو جعفر الحاجب علي عقبه وعجزوا عن التعرض ف---لما دخل المءيد بالله ديلمان وعرف القوم انه يريد تسليم القلعة استدعوا ابا القاسم اصبهبذ كلار وبايعوه علي الموضع المسمي تنكابشته1 واستقبلوه محاربين وانهزم رجال السيد ثم ان المءيد بالله اخبرهم انه لا-يريد تسليم القلعة وان القوم انصرفوا فاطاعوه فلما ايس الاستيدار من القلعة ولم يمكنه قتل الامير ابي القاسم اطلقه فمضي الي الري ومن ثم الي جيلان ثم عاد الي المءيد بالله- وكان عاقبة اهل طبرستان بما صنعوا انهم قحطوا في تلك السنة عقيب هذه الوقعة قحطا عظيما حتي صار رطل خبز بعشرة دراهم ولولا قرب ادراك الغلة لمات اكثرهم جوعا ثم وقع الوباء عقيب القحط فمات خلق كثير كل ذلك بشءم البغي ولهم في الاخرة عذاب شديد فاما قابوس فان ابنه قتله شر قتلة وقتل ابا جعفر الناصر وجفتي بن باتي والعباس السالمي والاصفهبد بن اسفا-وجين وغيرهم ممن تولي امر تلك الحرب وساءر العسكر بادوا وهلكوا بش-وم البغي -لما ولي منوجهر صالح المءيد بالله علي ان يءدي الي المءيد بالله كل سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفي دينار وجري علي ذلك اياما حتي ظلم استيدار اهل كلار ونواحيها فقدم اهل ايواز -ومن قدام شالوس علي المءيد بالله والتمسوا منه الانتهاء اليهم ليعينوه فلم يجب واعتل بانه لا-يثق بوفاءهم ولا-يحصل علي فاءدة وينقطع عنه مال الصلح الذي-	22	1920601519902187533	1087	2086.0	886	1272	85.45597839355469	191	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms443	true	-3222605045050860331	237	300	1256	1619	1619	300	يبعثه اليه منوجهر فخرجوا ثم عادوا--- ثانيا وثالثا حتي اقبل الصيف فقام الي المءيد بالله------------ عامة اولياء الاسفندار واكابرهم كابي القاسم اللءلءي وابي جعفر وساءر اهل كلار وساثر اهل النواحي واكدوا الامر فرضي وقصد نحو كلار فورد عليه عسكر منوجهر من طبرستان فقال المءيد بالله لابنه الامير ابي القاسم تاهب للقتال فذهب وتامل القوم وانصرف وقال لا طاقة لنا بهءلاء القوم فانهم كالبحر-	443	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms23	false	483991385154550903	0	64	0	374	1596	300	يبعثه اليه منوجهر فخرجوا ثم عاد واتي ثانيا وثالثا حتي اقبل الصيف فقام الي المءيد بالله عليه السلام عامة اولياء الاستيدار واكابرهم كابي القاسم اللءلءي وابي جعفر وساءر اهل كلار وساءر---- النواحي واكدوا الامر فرضي وقصد نحو كلار فورد عليه عسكر منوجهر من طبرستان فقال المءيد بالله لابنه الامير ابي القاسم تاهب للقتال فذهب وتامل القوم وانصرف وقال لا-طاقة لنا بهءلاء القوم فانهم كالبحر	23	1920601519902187533	353	674.0	293	379	93.13983917236328	57	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms444	true	-3409880789065507335	0	243	0	1252	1577	300	الاخضر فجد المءءد بالله في الامر وقال لا بد من القتال فعاد الامير ابو القاسم الي موضع يدعي دشتنزير ووقع علي القوم مغافصة فانهزموا واسر جماعة من الامراء والقواد وتخب العسكر وقتل منهم مقتلة عظيمة وغنموا من اموالهم واسلحتهم شيءا عظيما وجعل اصحاب المءءد بالله يقولون يوم بيوم يعنون انا ان رجعنا في ايام قابوس من باب امل فقد رجعتم من باب كلار علي اسوء حال ثم ان المءيد بالله كاتب منوجهر بعد ذلك بكتاب حسن مشحونا بحجج وايات واخبار وامثال------- فصالحوه علي بذل الفي دينار في كل سنة ثم حدت من بعد فتنة طبرستان وتعصب النواصب علي الاشراف والشيعة وكان ينصر عامة اهل طبرستان ابن سيف الدينوري ويعضدهم وكان واليا علي امل من يد منوجهر واشتد ذلك حتي قدم الشيخ ابو القاسم البستي امل من الري واظهر التعصب للشيعة في مجالس التذكير وسءل يوم الغدير عن الفضل بين علي وابي في الاصل ايوان 143 بكر فقال مثل علي كمءل كوز جديد لم يمسه شء ومثل ابي بكر مثل كوز كان فيه خمر ودم وانجاس واقذار ثم غسل غسلا نظيفا وذلك لان عليال لم يشرك بالله طرفة عين وابو بكر كان مشركا اريعين سنة وان بري من الكفر وطهر من الشرك فغاظ النواصب هذا المثل لوقوف العامة عليه وكان في البلد متفقه لم يكن له عند العامة سوق يكني بابي اسحاق الصفار فلما بلغه هذا الحديث غدا من مسجده حافيا حاسرا يخرق بجوف البلد الي دار العامل المعروف بابن سيف وتبعته العوام علي عادة الطبرية وعاجوا وجلبوا علي باب العامل وتوصلوا بذلك الي	444	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms23	false	483991385154550903	64	300	374	1596	1596	300	الاخضر فجد المءيد بالله في الامر وقال لا-بد من القتال فعاد الامير ابو القاسم الي موضع يدعي دشتنزير ووقع علي القوم مغافصة فانهزموا واسر جماعة من الامراء والقواد ونحب العسكر وقتل منهم مقتلة عظيمة وغنموا من اموالهم واسلحتهم شيءا عظيما وجعل اصحاب المءيد بالله يقولون يوم بيوم يعنون انا ان رجعنا في ايام قابوس من باب امل فقد رجعتم من باب كلار علي اسوا حال ثم ان المءيد بالله كاتب منوجهر بعد ذلك بكتاب حسن مشحونا بحجج وايات------- وامثال واخبار فصالحوه علي بذل الفي دينار--- كل سنة ثم حدث من بعد فتنة طبرستان وتعصب النواصب علي الاشراف والشيعة وكان ينصر عامة اهل طبرستان ابن سيف الدينوري ويعضدهم وكان واليا علي امل من يد منوجهر واشتد ذلك حتي قدم الشيخ ابو القاسم البستي امل من الري واظهر التعصب للشيعة في مجالس التذكير وسءل يوم الغدير عن الفضل بين علي وابي -------------------بكر فقال مثل علي كمثل كوز جديد لم يمسه شء ومثل ابي بكر مثل كوز كان فيه خمر ودم وانجاس واقذار ثم غسل غسلا نظيفا وذلك لان عليا -لم يشرك بالله طرفة عين وابو بكر كان مشركا اربعين سنة وان برء من الكفر وطهر من الشرك فغاظ النواصب هذا المثل لوقوف العامة عليه وكان في البلد متفقه لم يكن له عند العامة سوق يكني بابي اسحاق الصفار فلما بلغه هذا الحديث غدا من مسجده حافيا حاسرا يخرق ال-----بلد الي دار العامل المعروف بابن سيف وتبعته العوام علي عادة الطبرية وعاجوا وجلبوا علي باب العامل فتوصلوا بذلك الي-	23	1920601519902187533	1202	2349.0	969	1259	95.47259521484375	224	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms444	true	-3409880789065507335	243	300	1252	1577	1577	300	طرد الشيخ ابي القاسم اليستي--------- فاخرجه ابن سيف قسرا بعد ثلاثة ايام وقد فتن البلد وانعقد للصفاري سوق عند العامة ودامت الفتنة في البلد وكانوا يقصدون مشهد الناصر عث واستعان الاشراف بجماعة من الجيل كانوا يحضرون المشهد ويذيون عنه ويحامون دونه وقتلوا جماعة من العوام وقتل من الجيل واحد ودامت الفتنة واستحكمت الوحشة ولم يتمكنوا من احراق-	444	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms24	false	2539153738184142695	0	58	0	332	1716	300	طرد الشيخ ابي القاسم البستي من البلد فاخرجه ابن سيف قسرا بعد ثلاثة ايام وقد فتن البلد وانعقد للصفاري سوق عند العامة ودامت الفتنة في البلد وكانوا يقصدون مشهد الناصر ---واستعان الاشراف بجماعة من الجيل كانوا يحضرون المشهد ويذبون عنه ويحامون دونه وقتلوا جماعة من العوام وقتل من الجيل واحد ودامت الفتنة واستحكمت الوحشة ولم يتمكنوا من احراق	24	1920601519902187533	320	618.0	265	335	95.52238464355469	53	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms445	true	-5299634355781312672	0	253	0	1449	1720	300	المشهد حتي استعان اهل البلد بمشبهة الرساتيق من تاحية ارمبراء1 من ناحية اهلم وكان رتيسهم ابو القاسم دابويه وخاف ابو احمد الناصر رءيس الاشراف-علي ماله وداره فراسل سكان المشهد وامرهم بمفارقته وتسليمه من القوم ففعلوا فقصده القوم واشعلوا فيه النار واحرقوه عن اخره ونقضوا المنارة والسور ثم قصدوا بعد ذلك دار ابي الحسن4 الناصر واحرقوها ثم هدموا مسجدا للشيعة في سكة حازم ثم حضر الصفاري وخرب المسجد المعروف بزيدكيا العلوي في بقعة تدعي اش ربه واستمرت الفتنة وهاج الجيل بجيلان يهتجمون ويصولون 1في1 وسيرة الامام المءيد ارم براء في احمد الناصر القاسم في الحسين 144 وامتدوا الي باب المءيد بالله يلزمونه التقدم الي امل للانتقام والانتصاف فاظهر المءيد بالله الضعف والعجز عن النهوض ينفسه وقال لا اجد لهذا الامر في الحال غير السيد الثاءر في الله ابي الفضل صاحب هوسم فلما امره بذلك ابي وامتنع وتقرب الي منوجهر واخذ منه المال فهاج عليه الجيل وهموا بالقبض عليه واحرقوا داره بهوسم والجء الي الهرب فلما ايس منه كاتب ابا جعقر الناصر المقيم بالري وارسل اليه ايا الحسن الاب-كني وخاطبه بالسيد الفاضل فلما قرا الكتاب قال هذا لطفة عند الاستدعاء فكيف لطفه- اذا حصلت عنده وامتنع من اجابته وانقق منوجهر عشرين الف دينار بهذا السبب واعاد عمارة المشهد وانفق عليه حدود الف وسبعماثة دينار وقيض الاسنه-لا-رالمعروف بالحاجب الكبير اسفاوجين بن اصفهان--علي المعروف بالصفاري فامر منوجهر واصدره الي استراباذ1 وحبس في قلعة تكريت ويقي فيها زهاء---- عشر سنين حتي هلك منوجهر فتقرب ابو كالجار الي الطيرية واطلقه ورده الي امل وكان في الكرة الثانية شرا مته في الاولي ولا زال يتعصب ويتعرض للاشراف والشيعة الي ان	445	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms24	false	2539153738184142695	58	300	332	1716	1716	300	المشهد حتي استعان اهل البلد بمشبهة الرسانيق من ناحية ارم براه من ناحية اهلم وكان رءيسهم ابو القاسم وابويه وخاف ابو احمد الناصر رءيس الاشراف علي ماله وداره فراسل سكان المشهد وامرهم بمفارقته وتسليمه من القوم ففعلوا فقصده القوم واشعلوا فيه النار واحرقوه عن اخره ونقضوا المنارة والسور ثم قصدوا بعد ذلك دار ابي الحسن- الناصر واحرقوها ثم هدموا مسجدا للشيعة في سكة حازم ثم حضر الصفاري وخرب المسجد المعروف بزيدكيا العلوي في بقعة تدعي اش ريه واستمرت الفتنة وهاج الجيل بجيلان يهتجمون ويصولون ----------------------------------------------------------------------وامتدوا الي باب المءيد بالله يلزمونه التقدم الي امل للانتقام والانتصاف فاظهر المءيد بالله الضعف والعجز عن النهوض بنفسه وقال لا اجد لهذا الامر في الحال غير السيد الثاءر في الله ابي الفضل صاحب هوسم فلما امره بذلك ابا وامتنع وتقرب الي منوجهر واخذ منه المال فهاج عليه الخيل وهموا بالقبض عليه واحرقوا داره بهوسم والجء الي الهرب فكما ايس منه كاتب ابا جعفر الناصر المقيم بالري وارسل اليه ابا الحسن الايسكني وخاطبه بالسيد الفاضل فلما-قرا الكتاب قال هذا لطفه عند الاستدعاء فكيف لطفه1 اذا حصلت عنده وامتنع من اجابته وانفق منوجهر عشرين الف دينار بهذا السبب واعاد عمارة المشهد وانفق عليه حدود الف وسبعماءة دينار وقبض الاسفهسلاز المعروف بالحاجب الكبير-اسفاوجين بن اصفهاه2 علي المعروف بالصفاري بامر منوجهر واصدره الي استراباذ- وحبس في قلعة تكريت وبقي فيها زهاء علي عشر سنين حتي هلك منوحهر فتقرب ابو-كالجار الي الطبرية واطلقه ورده الي امل فكان في الكرة الثانية شرا منه في الاولي ولا زال يتعصب ويتعرض للاشراف والشيعة الي ان-	24	1920601519902187533	1343	2577.0	1107	1460	91.98629760742188	210	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms445	true	-5299634355781312672	253	300	1449	1720	1720	300	هلك ابو كالجار فانهض شرف المعالي الي امل للسياسة للامير ورده انشا- بن اسفرستان الزياري1 فساس اهل طبرستان سياسة متكرة وقتل من المفسدين عدة وقتل الصفاري فلما اعاد منو-جهر عمارة المشهد2 وارشا كبار جيلان سكنت ثاثرة الجيل ولم يمكنهم قصد طبرستان وانصرفوا من وركروذ----- وكان ابو الفضل-	445	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms25	false	2839725396078590662	0	48	0	275	1613	300	هلك ابو كالجار فانهض شرف المعالي الي امل للسياسة للامير ورد--انشاه بن اسفرستان الريازي حشاش- اهل طبرستان سياسة منكرة وقتل من المفسدين عدة وقتل الصفاري فلما اعاد منو جهر عمارة المشهد- وارشي كبار جيلان سكنت ثاءرة الجيل ولم يمكنهم قصد طبرستان وانصرفوا من وكور ودكرور وكان ابو الفضل	25	1920601519902187533	253	466.5	209	279	90.6810073852539	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms446	true	-4111701781536993859	0	78	0	411	1616	300	انحاز الي كرجيان فلما انصرف الجيل بلغه ان المءءد بالله كان ضمن لهم الفي دينار قلم يدفع وقيل بسبب ان ناصرية الجيل قالوا ان هذا العز يعود الي المءءد في الاصل استراياد في وردان شاء بن اسفرستان الزياري في المسجد 145 بالله ولا يعود الينا فقصدهم الكيا ابو-الفضل مع الكرجية وسد عليهم الطريق من كل جاتب فحمل الجيل عليهم وهزموهم باذن الله وقتلوا منهم مقتلة ع--------------------ظيمة وخرج ابو الفضل من هناك الي جيلان واستولي بعد ذلك----- علي هوسم	446	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms25	false	2839725396078590662	48	118	275	639	1613	300	انحاز الي كرجيان فلما انصرف الجيل بلغه ان المءيد بالله كان ضمن لهم الفي دينار فلم يدفع -قيل بسبب ان ناصرية الجيل قالوا ان هذا العز يعود الي المءيد ولايعود------------------------------------------------------------------------ الينا فقصدهم الكيا ابو الفضل مع الكرخية وسد عليهم الطريق من كل جانب فحمل الجيل عليهم وهزموهم باذن الله وقتلوا منهم مقتلة عظيمة ازيد من ثلاثين رجلا وطرح ابو الفضل من هناك الي جيلان واستولي بعد ذلك انفا علي هوسم	25	1920601519902187533	320	605.5	256	437	73.22654724121094	53	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms446	true	-4111701781536993859	97	167	513	894	1616	300	يوم عرفة سنة احدي عشرة واريعماءة ودفن يوم الاضحي وصلي عليه السيد مانكديم الاعرابي القزويني الخارج بعده بلنجا الملقب بعده بالمستظهر بالله واديمت الختم --علي قبره من يوم دفته الي تمام شهر ويني عليه في لتجا ومشهده فيها مشهور مزور وفيه يقول القاءل ج علي تر بصد لةوابك مرموسا بلنجا واعلم بان المقتدي بهما سيبلغ ما ترج1 وكان عمره تسعا وسبعين سنة وخلف من الاولاد الامير ابا القاسم وحده شفي	446	-3147371307530487212	Zaydiyya0000253-ara1.ms26	false	-5624640701946351990	41	84	214	460	1623	300	يوم عرفة سنة احدي عشرة واربعماءة ودفن يوم الاضحي وصلي عليه السيد مانكديم الاعرابي القزويني الخارج بعده بلنجا الملقب----- بالمستظهر بالله واديمت الختمات علي قبره من يوم دفنه الي تمام شهر وبني عليه واتخذ مشهدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلف من الاولاد الامير ابا القاسم وحده رضي	26	1920601519902187533	227	410.5	186	383	59.26892852783203	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000253-ara1