id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms004	true	-8577860109870707896	133	167	733	905	1644	300	المءلف حميد بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب بن عبد-الرزاق بن ابراهيم بن ابي القاسم بن علي بن الحسن بن ابراهيم بن محمد بن يزيد بن يعيش المحلي الوادعي الصنعاني الهمداني	4	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0498	false	6470635911282473898	95	130	517	690	1596	300	السافر حميد بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الرزاق بن ابراهيم بن ابي القاسم بن علي بن الحسن بن ابراهيم بن محمد بن يزيد بن يعيش المحلي الوادعي الصنعاني الهمداني	498	7566617319578398315	165	318.0	131	173	95.37572479248047	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms004	true	-8577860109870707896	169	239	918	1284	1644	300	اخذ عن اءمة كبار ومشاءخ بحار منهم الامام المنصور بالله عبدالله بن -حمزة محمد بن احمد بن الوليد القرشي------- احمد بن الحسن الرصاص 4 الفقيه علي بن احمد الاكوعر الشيخ------- عمران بن الحسن الل نم اده الفقيه عمرو بن جميل النهدعد رت س وي الشيخ تاج الدين زيد بن احمد البيهقي القادم الي اليمن عام عشر وست-ماءة المرتضي بن شراهنك الحسني المرعشي تلاميذه------------------------------- ولده احمد--- حميد-------------- يحيي بن القاسم الحمزي	4	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0499	false	8987980978311757928	14	88	74	478	1600	300	اخذ عن اءمة كبار ومشاءخ بحار احدهم3----- المنصور بالله -وناهيك به وشيخه محمد بن احمد بن الوليد القرشي والشيخ احمد بن الحسن الرصاص -والفقيه علي بن احمد الاكوع والشيخ الحافظ عمران بن الحسن والفق----------يه عمر- بن جميل النهدي وال--------شيخ تاج الدين زيد بن احمد البيهقي الوارد الي اليمن عام عشر وست ماءة والفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي الشافعي وغيرهم واخذ عنه علماء كبار منهم ولده احمد بن حميد والسيد الجليل يحيي بن القاسم الحمزي	499	7566617319578398315	272	421.5	216	430	63.25581359863281	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms016	true	4713102658190548137	9	297	45	1524	1537	300	تفكرت في نفسي فقلت ما دعاني في هذا الوقت لخير ولكن عسي ان يسالني عن فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب فان اخبرته قتلني قال فتطهرت ولبست اكفاني وتحنطت ثم كتبت وصيتي ثم صرت اليه فوجدت عنده 1المناقب ومجمع البيان وتفير الفرطبي مج8 1716 وشواهد التنزيل 147 ومند احمد 4251 رقم ومجمع الزراءد 1259 والطبراني في الكبير 2المناقب ص263 3عيدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الدوانيقي ولد سنة 95ه تولي الخلافة سنة 136ه وكمان من المسرفين في قتل اهل البيت وقتل من قريش ومضر واليمن رالعجم والفقهاء والشعراء الكثير توفي سنة 158ه ينظر المسعودي 2933 والاعلام 1174 12 مرو بن عبيد فحمدت الله تعالي علي ذلك وقلت وجدت عنده عون صدق من اهل البصرة فقال لي ادن يا سليمان فدنوت فلما قربت منه اقبلت علي عمرو بن عبيد اساثله وفاح مني ريح الحنوط فقال يا سليمان ما هذه الراءحة والله لتصدقني والا قتلتك فقلت يا امير المءمنين اتاني رسولك في جوف الليل فقلت في نقسي ما بعث الي امير المءمنين في هذه الساعة الا ليساءلني عن فضاءل علي فان اخبرته قتلني فكتبت وصيتي ولبست كفني وتحنطت فاستوي جالسا وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اتدري يا سليمان ما اسمي قلت نعم يا امير المءمنين قال ما اسمي قلت عبدالله الطويل بن محمد بن علي بن عبد-الله ابن عباس بن عبد المطلب قال صدقت فاخبرني بالله ويقرابتي من رسول الله ره--------------------- كم رويت في علي من فضيلة من جميع الفقهاء وكم تكون قلت يسيرا يا امير-المءمنين قال علي ذاك قلت عشرة الاف حديث ومازاد قال فقال يا سليمان لاحدثنك في فضاءل علي للخل ------حديثين پ-اكلان كل حديث رويته عن جميع الفقهاء فان حلفت لي ان لا ترريهما لاحد من الشيعة حدثتك بهما فقلت لا احلف ولا اخبر بهما احدا	16	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0568	false	7593499071465464268	100	254	538	1295	1537	300	ففكرت في نفسي فقلت ما دعاني في هذا الوقت لخير ولكن عسي ان يسالني عن فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب فان اخبرته قتلني قال فتطهرت ولبست اكفاني وتحنطت ثم كتبت وصيتي ثم صرت اليه فوجدت عنده عمرو بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد فحمدت الله------ علي ذلك ف-------------------------------------قال لي ادن يا سليمان------ فلما دنوت فاح له------------------------------------ ريح الحنوط فقال---------- ما هذه الراءحة ا-------صدقني والا قتلتك فصدقته فحوقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال -تعرف يا سليمان ما اسمي فاخبرته انه عبد ال----------------------------له الطويل بن محمد بن علي بن عبد الله ب-ن عباس --------------قال صدقت فاخبرني بالله وبقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كم رويت في علي من فضيلة من جميع الفقهاء وكم يكون قلت يسيرا يا امير المءمنين قال علي ذلك قلت عشرة الاف ق------------ال فقال يا سليمان لاحدثنك في فضاءل علي عليه السلامحديثين1 ياكلان كل حديث رويته عن جميع الفقهاء فان حلفت لي ا--لا ترويه --لاحد من الشيعة حدثتك ف-----قلت لا احلف ولا اخبر بهما احدا	568	7566617319578398315	665	1105.5	523	1509	44.06892013549805	119	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms019	true	5519816430437722326	191	215	965	1073	1483	300	امام --قوم وكان اذا اصبح لعن عليا-------------- الف مرة كل غداة وانه لعنه يوم الجمعة اربعة الاف مرة فغير الله ما به من نعمة	19	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0569	false	643959741852064251	6	33	33	157	1525	300	اماما لقوم وكان اذا اصبح لعن عليا كرم الله وجهه الف مرة كل غداة وانه لعنه يوم الجمعة اربعة الاف مرة فغير الله ما به من نعمة	569	7566617319578398315	107	198.5	84	124	86.29032135009766	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms021	true	3544017226965423691	216	300	1067	1497	1497	300	علي الطريق وسمعت اقامة الصلاة في مسجد فقلت والله لاصلين مع هءلاء القوم فنزلت عن البغلة ودخلت المسجد فوجدت رجلا قامته مثل قامة صاحب---------------------------------------ي فصرت عن يمينه فلما صرنا في ركوع وسجود اذا عمامته قد رمي بها من خلفه فتقرست في وجهه فاذا وجهه وجه خنزير وراسه وحلقه اويداه ورجلاه فلم اعلم ما صليت وما قلت في صلاتي متفكرا في امره وسلم الامام وتفرس في -جهي وقال انت----- اتيت اخي بالامس فامر لك بكذا وكذا قلت نعم فاخذ-بيدي فاقامني فلما رانا اهل المسجد تبعونا-	21	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0569	false	643959741852064251	73	166	372	848	1525	300	علي الطريق فسمعت اقامة الصلاة في مسجد فقلت والله لاصلين مع هءلاء القوم فنزلت عن البغلة ودخلت المسجد فوجدت رجلا قامته مثل قامة صاحبي قلت لعله يعني الاخ الاول ويحتمل الثاني فصرت عن يمينه فلما صرنا في ركوع وسجود اذا عمامته قد رمي بها من خلفه فتفرست في وجهه فاذا وجهه وجه خنزير وراسه وخلفه -ويداه ورجلاه فلم اعلم ما صليت وما قلت في صلاتي متفكرا في امره وسلم الامام وتفرس في وجهي وقال انت الذي اتيت اخي بالامس فامر لك بكذا وكذا قلت نعم فاخذ بيدي واقامني فلما رانا اهل المسجد تبعونا	569	7566617319578398315	424	807.0	341	477	88.88888549804688	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms022	true	-4856940272374876339	0	128	0	650	1477	300	فقال للغلام 18 اغلق الباب ولا تدع احدا يدخل علينا ثم ضرب بيده الي قميصه فنزعه فاذا جسده جسد خنزير فقلت يا اخي ما هذا الذي اري بك-قال كنت مءذن القوم وكنت------- اذا اصبحت العن عليا ي الف مرة بين الاذان والاقامة قال فخرجت من المسجد ودخلت داري هذا وهو يوم جمعة وقد لعنته اربعة الاف مرة ولعنت اولاده فاتكات علي الدكان فذهب بي النوم فرايت في منامي كانما انا بالجنة قد اقبلت فاذا علي عيه فيها متكن والحسن والحسين عليهما السلام معه متكثان بعضهم ببعض مسرورين تحتهم مصليات من نور واذا انا برسول الله يه--------------------- جالس والحسن والحسين قدامه وبيد الحسن كاس فقال ره للحسن--------------------------- اسقني فشرب ثم قال للحس-ن اسق اباك عليا فشرب ثم قال للحسن اسق الجماعة فشربوا ثم قال اسق المتكي علي الدكان فولي	22	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0569	false	643959741852064251	166	300	848	1525	1525	300	فقال للغلام--- اغلق الباب ولا تدع احدا يدخل علينا ثم ضرب بيده الي قميص------ه فاذا جسده جسد خنزير فقلت يا اخي ما هذا الذي اري بك قال كنت مءذن القوم وكنت كل يوم اذا اصبحت العن عليا-- الف مرة بين الاذان والاقامة قال فخرجت من المسجد ودخلت داري هذه وهو يوم جمعة وقد لعنته اربعة الاف مرة ولعنت اولاده فاتكات علي الدكان فذهب بي النوم فرايت في منامي كانما انا بالجنة قد اقبلت فاذا علي---- فيها متكء والحسن والحسين-------------- معه متكءين بعضهم ببعض مسرورين تحتهم مصليات من نور واذا انا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس والحسن والحسين قدامه وبيد الحسن كاس فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم للحسن اسقني فشرب ثم قال للحسين اسق اباك عليا فشرب ثم قال للحسن اسق الجماعة فشربوا ثم قال اسق المتكء علي الدكان فولي-	569	7566617319578398315	605	1125.0	485	707	85.57284545898438	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms022	true	-4856940272374876339	128	300	650	1477	1477	300	الحسن بوجهه عني وقال يا ابت كيف اسقيه وهو يلعن ابي في كل يوم الف مرة و-قد لعنه اليوم اربعة الاف مرة فقالود---------------------------- مالك لعنك الله تلعن عليا وتشتم اخي لعنك الله وتشتم اولادي الحسن والحسين ثم بصق النبي ق------------------------ملا وجهي وجسدي فانتبهت من منامي فوجدت موضع البصاق الذي اصابني من بصاق النبي ر---------------------- قد مسخ كما تري وصرت اية للساءلين ثم قال يا سليمان -سمعت في فضاءل علي ا اعجب من هذين الحديثين يا سلي-----------------------------------مان حب علي ايمان وبغضه--- نفاق لا يحب عليا الا مءمن ولا يبغضه الا كافر -قلت يا امير المءمنين لي الامان قال لك الامان قال قلت فما تقول يا امير المءمنين في من قتل هءلاه قال في النار لا اشك ---فقلت فما تقول فيمن قتل اودلاهم واولاد اولادهم قال فنكس راسه ثم قال يا سليمان الملك عقيم ولكن حدث في فضاءل علي بما شثت قال قلت فمن قتل ولده فهر في النار قال عمرو بن عبيد صدقت يا سليمان الويل لمن قتل ولده فقال المنصور يا عمرو اشهد عليه انه في النار فقال عمرو اخبرني الشيخ الصادق-	22	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0570	false	691386898341121283	0	185	0	905	1497	300	الحسن بوجهه---- وقال يا ابة كيف اسقيه وهو يلعن اب---ي كل يوم الف مرة ولقد لعنه اليوم اربعة الاف مرة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم مالك لعنك الله تلعن عليا وتشتم اخي لعنك الله تش-تم اولادي الحسن والحسين ثم بصق النبي صلي الله عليه واله وسلم فملا وجهي وجسدي فانتبهت من منامي فوجدت موضع البصاق الذي اصابني من بصاق النبي صلي الله عليه واله وسلم قد مسخ كما------------------ تري ثم قال يا سليمان اسمعت في فضاءل علي-- اعجب من هذين الخبرين قلت هما خبران طوينا ذكرهما للاختصار يا سليمان حب علي ايمان وبغض علي نفاق لا يحب عليا الا مءمن ولا يبغضه الا كافر فقلت يا امير المءمنين--- الامان قال لك الامان قال قلت فما يقول--- امير المءمنين في-من قتل هءلاء قال في النار لا اشك قال قلت فما تقول فيمن قتل اولادهم واولاد اولادهم قال فنكس راسه ثم قال يا سليمان الملك عقيم ولكن حدث عن فضاءل علي بما شءت قال قلت فمن قتل ولده فهو في النار قال عمرو بن عبيد صدقت يا سليمان الويل لمن قتل ولده قا-ل المنصور يا عمرو اشهد عليه انه في النار فقال----- اخبرني الشيخ الصدوق	570	7566617319578398315	748	1342.0	589	946	79.06977081298828	140	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms023	true	147933310672157806	0	34	0	157	1584	300	يعني الحسن عن انس ان من قتل اولاد علي اث لا يشم راءحة الجنة قال فوجدت ابا جعفر وقد حمص وجهه قال فخرجنا فقال ابو جعفر لولا مكان عمرو ما خرج سليمان الا مقتول1	23	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0570	false	691386898341121283	185	217	905	1056	1497	300	يعني الحسن-عن انس ان من قتل اولاد علي--- لا يشم راءحة الجنة قال فوجدت ابا جعفر -قد خمص وجهه قال وخرجنا -قال ابو جعفر لولا مكان عمرو ما خرج سليمان الا مقتولا	570	7566617319578398315	148	272.0	116	157	94.26751708984375	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms030	true	-693257334856380284	0	96	0	467	1548	300	ال محمدم-ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمتا مسبتكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر وتكير الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره بالرحمة الملاءكة الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما رواه الامام الهادي في درر الاحاديث ص51 وتنبيه الغافلين ص174 الدر المنثور 1876 وشمس الاخبار 1241 شمس الاخبار 1241 تنبيه الغافلين ص213 تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد	30	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0003	false	-6554435684289919468	235	297	1232	1503	1512	300	ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مس-تكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال م---------------------------------------------------------------حمد يزف الي الجنة كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد	3	7566617319578398315	267	506.0	206	468	57.0512809753418	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms030	true	-693257334856380284	38	127	174	609	1548	300	الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره بالرحمة الملاء-------كة الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما رواه الامام الهادي في درر الاحاديث ص51 وتنبيه الغافلين ص174 الدر المنثور 1876 وشمس الاخبار 1241 شمس الاخبار 1241 تنبيه الغافلين ص213 تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الاو من مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يشم رايحة	30	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0004	false	-6337615409625627801	4	64	22	289	1521	300	الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله----- قبره مزار -----ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة	4	7566617319578398315	211	391.0	163	480	43.95833206176758	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms030	true	-693257334856380284	0	117	0	568	1548	300	ال محمدم-ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمتا مسبتكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر وتكير الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره بالرحمة الملاءكة الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما رواه الامام الهادي في درر الاحاديث ص51 وتنبيه الغافلين ص174 الدر المنثور 1876 وشمس الاخبار 1241 شمس الاخبار 1241 تنبيه الغافلين ص213 تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد مات --------------علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	30	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0008	false	-1568592688345073554	195	259	990	1295	1503	300	ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا وفيه م----------------------ات مءمنا مس-تكمل الايمان وفيه---------------------- بشره ملك الموت و---------منكر ونكير وفيه------------------------------------------------------------------------------------- يزف الي الجنة كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزف العروس الي بيت زوجها وفيه فتح له في قبره بابان الي الجنة وفيه مات علي السنة والجماعة وفيه من مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة و------بين عينيه ايس من رحمة الله	8	7566617319578398315	237	366.5	185	583	40.65180206298828	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms047	true	5903343587549314235	264	300	1320	1523	1523	300	ابي الفرج عبد-الواحد بن محمد المخزومي الشاعر المعروف بالبيغا1-------------- قال كنت بصور في سني نيف وخمسين وثلاثماءة عند ابي علي م---حمد بن علي المستامن وانما لقب بذلك لانه استامن من عسكر القرامطة الي اصحاب السلطان بالشام-	47	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0570	false	691386898341121283	225	264	1096	1309	1497	300	ابو الفرج عبد الواحد بن نصر- المخزومي------- المعروف بالببغاء وكتبه باملاءه قال كنت بصور في سني نيف وخمسين وثلاثماءة عند ابي علي بن محمد بن علي المستامن -انما لقب بذلك لانه استامن من عسكر القرامطة الي اصحاب السلطان بالشام	570	7566617319578398315	187	326.5	153	222	84.23423767089844	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms048	true	8497022361929769691	0	35	0	188	1550	300	وهو علي حماية البلد فجاءه قاضيها ابو-القاسم بن ابان وكان شابا اديبا فاضلا جليلا واسع المال عظيم الثروة ليلا فاستاذن عليه فاذن له فلما دخل عليه قال ايها الامير قد حدث الليلة امرما لنا بمثله	48	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0570	false	691386898341121283	264	300	1309	1497	1497	300	وهو علي حماية البلد فجاءه قاضيها ابو القاسم بن ابان وكان شابا اديبا فاضلا جليلا واسع المال عظيم الثروة ليلا فاستاذن عليه فاذن له ولما دخل اليه قال ايها الامير قد حدث الليلة امر مالنا بمثله-	570	7566617319578398315	182	349.0	149	189	96.29629516601562	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms048	true	8497022361929769691	35	300	188	1550	1550	300	عهد وهو ان في هذه البلد رجلا ضريرا يقوم كل ليلة في الثلث الاخير فيطوف في البلد ويقول باعلي صوته يا غافلين اذكروا الله يا مذنبين استغفروا الله يا مبغض معاوية عليك لعنة الله وان رابتي-- التي ريتني كانت لها عادة في ان تتتبه علي صياحه فجاء تني الليلة وايقظتني -قالت--- كنت ناءمة فرايت في منامي كان الناس يهرعون الي المسجد الجامع فسالت عن السبب فقالوا رسول الله رد هناك ق----------------------توجهت الي المسجد فدخلته ورايت التبي رد علي-------------------------- المنبر ويين يديه رجل واقف وعن يمنيه ويساره غلامان واقفان والناس يسلمون علي رسول الله ه---------------------- ويرد عليهم السلام حتي رايت ذلك الضبرير الذي يطوف في البلد ويذكر ويقول كذا وكذا واعادت ما يقوله في كل ليلةقد دخل فسلم علي النبي ----------------------ل فاعرض عنه وعاوده فاعرض عنه فق-------------------ال الرجل الواقف يا رسول الله 1كمال في الحاشية لقب هذلك للثفة كانت فيه رجل من امتك ضرير يحفظ القران يسلم عليك فلم حرمته الرد عليه فقال له يا ابا الحسن هذا يلعنك ويلعن ولدك منذ ثلاثين سنة فالتفت الرجل الواقف فقال يا قنبر فاذا انا برجل قد برز فقال اصفعه فصفعه صفعة فخر علي وجهه ثم انتبهت فلم اسمع له صوتا وهذا هو الوقت الذي جرت عادت----ه بالصياح والطواف والتذكير قال ابو الفرج ------فقلت ايها- الامير تت-فذ من يعرف خبره فانفذنا في الحال رسولا قاصدا ليخبر امره فجاء نا يعرفنا ان امراته ذكرت انه عرض له في هذه الليلة حكاك شديد في قفاه فمنعه من التطواف- والتذكير فقلت لابي علي المستامن ايها الامير هذه اية ونحب ان نشاهدها فركبنا وقد بقيت من الليل- بقية يسيرة وجءنا الي دار الضرير فوجدناه ناءتا علي وجهه يخور فسالنا زوجته عن حاله فقالت-	48	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0571	false	-1365225685047737716	0	271	0	1428	1581	300	عهد وهو ان في هذه البلد رجل- ضرير- يقوم كل ليلة في الثلث الاخير ليطوف --بالبلد ويقول باعلي صوته يا غافلين اذكروا الله يا مذنبين استغفروا الله يا مبغض معاوية عليك لعنة الله وان رابيتي1 التي ربتني كانت لها عادة في ان تنتبه علي صياحه فجاء-تني الليلة وايقضتني وقالت لي كنت ناءمة فرايت في منامي كان الناس يهرعون الي المسجد الجامع فسالت عن السبب فقالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هنالك فتوجهت الي المسجد ودخلته ورايت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اعلي المنبر وبين يديه رجل واقف وعن يمينه ويساره غلامان واقفان والناس يسلمون علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويرد عليهم السلام-حتي رايت الض-----رير الذي يطوف في البلد ويذكر ويقول كذا وكذا واعادت ما يقول- في كل ليلة ف-دخل فسلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعرض عنه وعاوده فاعرض عنه وعاوده ثالثة فاعرض فقال الرجل الواقف يا رسول الله رجل ضرير ------------------------------------من امتك----- يحفظ القران يسلم عليك فلم حرمته الرد عليه فقال له يا ابا الحسن هذا يلعنك ويلعن ولدك منذ ثلاثين سنة فالتفت الرجل الواقف فقال يا قنبر فاذا بال--رجل قد بدر فقال اصفعه فصفعه صفعة -خر علي وجهه ثم انتبهت فلم اسمع--- صوتا وهذا--- الوقت الذي جرت عادته فيه بالصياح والطواف والتذكير قال ابو الفرج الاصبهاني1 ايها2 الامير فتنفذ من يعرف خبره فانفذنا في الحال رسولا قاصدا -يخبر امره فجاء-نا يعرفنا ان امراته ذكرت انه عرض له في هذه الليلة حكاك شديد في قفاه فمنعه من ال-طواف3 والتذكير فقلت لابي علي المستامن ايها الامير هذه اية ونحب ان نشاهدها فركبنا وقد بقيت من الليلة بقية يسيرة وجءنا الي دار الضرير فوجدناه ناءما علي وجهه يخور فسالنا زوجته عن حاله فقالت	571	7566617319578398315	1242	2223.0	999	1494	83.13253021240234	215	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms049	true	5154807950029342118	0	29	0	154	1544	300	انتبه وحك هذا الموضع واشارت الي قفاه وكان قد ظهر فيه مثل العدسة وقد اتسعت الان وانتفخت وتشققت وهو الان علي ما تشاهدون يخور ولا يعقل فاتصرفنا وتركناه فلما	49	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0571	false	-1365225685047737716	271	300	1428	1581	1581	300	انتبه وحك هذا الموضع واشارت الي قفاه وكان قد ظهر فيه مثل العدسة وقد اتسعت الان وانتفخت وتشققت فهو الان علي ما تشاهدون يخور ولا يعقل فانصرفنا وتركناه فلما-	571	7566617319578398315	151	295.0	123	154	98.05194854736328	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms049	true	5154807950029342118	29	217	154	1127	1544	300	اصبح-- توفي فاكب اهل صور علي تشييع جنازته وتعظيمه قال ابو الفرج واتفق اني لما اال وردت الي باب عضد الدولة بالموصل في سنة ثمان وستين وثلاثماءة لزمت دار خازنه ابي نصر خرشيذ يزديار بن مافته وكان يجتمع فيها كل يوم خلق كثير من طبقات الناس فحدثت بهذه الحكاية جماعة في دار ابي نصر منهم القاضي ابو علي التنوخي رحمه الله وابو القاسم الحسين بن محمد الجنابي وابا اسحاق- النصيبي وابن طرخان وغيرهم فكلهم رد علي واستبعد ما حكيته علي اشنع وجه غير القاضي ابي علي رحمه الله فانه جوز ان تكون هذه الحكاية صحيحة وشيدها- وحكي في مقابلتها ما يقاربها ثم مضت علي هذه مديدة1 يسيرة في الاصل سقطت قفاء 2في الاصل مدة 48 فحضرت دار ابي نصر علي العادة واتفق------ حضور اكثر الجماعة فلما استقر بي المجلس سلم علي فتي شاب لم اعرفه فاستثبته فقال انا ابن ابي القاسم بن ابان قاضي صور فبدات فاقسمت عليه بالله يمينا مكررة مءكدة ويايمان كثيرة مغلظة محرجة الا صدق فيما اساله عنه فقال نعم عندي انك تريد ان تسالني عن المنام والضرير المذكر وميتته الطريفة فقلت نعم هو ذاك فبداهم وحدثهم بمثل ما حدثتهم به فعجبوا من ذلك واستطرفوه	49	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0572	false	-44536310239361644	0	176	0	913	1550	300	اصبحنا توفي واكب اهل صور علي تشييع جنازته وتعظيمه قال ابو الفرج واتفق اني لما---- وردت الي باب عضد الدولة بالموصل في سنة ثمان وستين وثلاثماءة لزمت دار خازنه ابي نصر خرشد بن ديارما1 في--ه وكان يجتمع فيها كل يوم خلق كثير من طبقات الناس فحدثت بهذه الحكاية جماعة في دار ابي نصر منهم القاضي ابو علي التنوخي رحمه الله وابا القاسم الحسين بن محمد الحياني وابا اسحاق2 النصيبي وابن طرفان وغيرهم فكلهم رد علي واستبعد ما حكيته علي اشنع وجه غير القاضي ابي علي رحمه الله فانه جوز ان تكون هذه القص--ة صحيحة وشيدها3 وحكي في معنا--ها ما يقاربها ثم مضت علي هذه مدة--- يسيرة------------------------------------ فحضرت دار ابي نصر علي العادة فاتفق اكثر4 حضو-----ر الجماعة فلما استقر بي المجلس سلم علي فتي شاب لم اعرفه فاستبنته فقال انا ----ابن القاسم بن ابان قاضي صور------ فاقسمت----- بالله يمينا مكررة مءكدة وبايمان كثيرة مغلظة محرجة الا صدق فيما اساله عنه فقال نعم عندي انك تريد ان تسالني عن المنام والضرير ال-ذكر وميتته الظريفة فقلت نعم هو ذلك فبداهم فحدثهم بمثل ما حدثتهم به فعجبوا من ذلك واستظرفوه	572	7566617319578398315	872	1629.5	699	983	88.70803833007812	151	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms222	true	5140697517998012962	49	192	273	987	1559	300	الفضيل بن الزبير ا-------------------لي ابي حنيف-------ة قال فضيل فاتيته فابلفته- رسالة زيد------- فخرس لا يدري ما يرد علي ثم قال ويحك ما تقول انت -قلت لوت-صرته فالجهاد معه حق قال فمن ياتيه في هذا الباب من فقهاء الناس قلت سلمة بن كهيل ويزيد بن ابي زياد وهارون بن -سعد- وابو-هاشم الرماتي وحجاج بن دينار وغيرهم فعرفهم فقال لي اذهب اليوم فاذا كان الغد فاتني ولا تكلمني بكلمة الا ان تجء فتجلس في ناحية فاني ساقوم معك فاذا قمت فاقف اثري فاتيته من الغد فلما راني قام فتبعته فقال اقر-ه مني السلام وقل له اما الخروج معك فلست اقوي عليه وذكر في سقطت فخلي يوسف سبيلهم مرضا كان به-ولكن لك عندي معونة وقوة علي جهاد عدوله فاستعن بها انت واصحايك في الكراع والسلاح وبعث بها الي زيد فقوي بها اصحابه ويقال انه كان ثلاثين الف درهم ويقال دينار قال السيد ابو--------------------------------------------------------- العباس- رحمه الله	222	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0930	false	-8094882779221252763	21	178	104	874	1550	300	الفضل1 بن الزبير هو رسول زيد بن علي الي ابي حنيفة للبيعة قال فض-ل فانبته وابلغته2 رسالة زيد بن علي فخرس لا يدري ما يرد علي ثم قال ويحك ما تقول انت فقلت لو نصرته فالجهاد معه حق قال فمن ياتيه في هذا الباب من فقهاء الناس قلت سلمة بن كهيل ويزيد بن ابي زياد وهارون بن اسعد4 وابو هاشم الرماني وحجاج بن دينار وغيرهم فعرفهم وقال لي اذهب اليوم فاذا كان الغد فاتني -لا تكلمني بكلمة الي ان يجء فتجلس في ناحية فاني ساقوم معك فاذا قمت فاقف اثري فاتيته من الغد فلما راني قام فتبعته فقال اقرءه مني السلام وقل له اما الخروج معك فلست اقوي عليه وذكر------------------------- مرضا كان به ولكن لك عندي معونة وقوة علي جهاد عدوك- فاستعن بها انت واصحابك في الكراع والسلاح وبعث بها الي زيد5 ويق---------------ال انه كان ثلاثين الف درهم ويقال دينار الفضل بن علي بن المظفر الامير نظام الدين الفضل بن علي بن المظفر العلوي العباسي رحمه الله	930	7566617319578398315	639	1139.0	507	813	78.59778594970703	110	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms239	true	4835329492710914873	94	300	473	1497	1497	300	بمءتم الاشبال وذلك اته اتد------------------------ لما انصرف من وقعة باخمرا وقد شهدها مع ابراهيم بن عبدا-لله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام خرجت لبوة مع-- اشبالها فعرضت في الطريق وجعلت تحمل علي الناس فتزل عيسي بن زيد عليهما السلام فاخذ سيفه وترسه ثم برز اليها فقتلها فقال له مولي له ايتمت اشبالها يا سيدي قال فضحك وقال تعم انا مءتم الاشبال قال-------------------- فلزمه هذا الاسم فكان بعد ذلك اذا اراد اصحابه -----------ان يذكروه كنوا عنه فقالوا قال مءتم الاشبال كذا وفعل مءتم الاشبال كذا فيخفي امره وذلك لانه ي لحقه ------------من المحنة بالاستتار من اعداء الله المارقين ما عظمت عليه بسبيه البلوي و-قد روي الشيخ ابو الفرج في -------مقاتل الطالبية2 عن محمد بن منصور المرادي قال قال يحيي بن الحسين بن زيد قلت لابي يا ابه اني اشتهي ان اري عمي عيسي فانه يقبح بمثلي ان لا يلقي مثله من اشياخه فدافعني---- عن ذلك مدة وقال ان هذا امر يثقل عليه واخشي ان ينتقل عن منزل-ه كراهة للقاءك اياه فتزعجه فلم ازل به اداريه والطف به حتي طابت نفسه لي بذلك فجهزني الي الكوفة ثم قال لي اذا صرت اليها فاسال عن دور بتي حي فاذا -دللت عليها فاقصده في السكة الفلاتية وستري في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيدا منه-	239	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0908	false	-5802947031476706792	76	288	400	1466	1526	300	بمءتم الاشبال وذلك انه قتل لبوة لها اشبال وذلك انه لما انصرف من وقعة باخمرا وقد شهدها مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام خرجت لبوة معها اشبالها فعرضت في الطريق وجعلت تحمل علي الناس فنزل عيسي بن زيد عليهما السلام فاخذ سيفه وترسه ثم نزل اليها فقتلها فقال له مولي له ايتمت اشبالها يا سيدي قال فضحك فقال نعم انا مءتم الاشبال قال الاصبهاني فيما احسب فلزمه هذا الاسم وكان بعد ذلك--------- اصحابه اذا ارادوا ان يذكروه كنوا عنه فقالوا قال مءتم الاشبال كذا وفعل مءتم الاشبال كذا فيخفي امره وذلك -انه-- لحقه عليه السلام من المحنة بالاستتار من اعداء الله المارقين ما عظمت عليه بسببه البلوي ولقد حكي الشيخ ابو الفرج في كتاب المقاتل ----------عن محمد بن منصور المرادي قال قال يحيي بن الحسين بن زيد قلت لابي يا ابت اني--------- اري عمي عيسي فانه يقبح بمثلي ان لا يلقي مثله من اشياخه فدافعني مدة عن ذلك---- وقال ه---ذا امر يثقل عليه واخشي ان ينتقل عن منزلته كراهة للقاءك اياه فيزعجه فلم يزل به اداريه والطف به حتي طابت نفسه لي بذلك فجهزني الي الكوفة ثم قال ---اذا صرت اليها فسل-- عن دور بني حي فاذا ادللت عليها فاقصده في السكة الفلانية وستري في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيدا منه	908	7566617319578398315	959	1748.5	763	1109	86.47430419921875	169	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms240	true	3159433903516149389	18	300	98	1491	1491	300	الوجه قد اثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يستقي الماء علي جمل وقد انصرف يسوق الجمل لا يضع قدما ولا يرفعها الا ذكر الله عز وجل ودموعه تنحدن فقم قسلم عليه وعانقه فانه سيذعر متك فعرفه بنفسك وانتسب له فانه يسكن اليك ويحدتك طويلا ويسالك عنا جميعا ويخبرك بشانه ولا تضجر من جلوسك معه فلا تطل ودعه فانه سوف يستعفيك من العودة اليه فافعل ما يامرك به من ذلك فانك ان عدت اليه تواري منك واستوحش وانتقل من موضعه وعليه في ذلك مشقة فقلت له افعل كل-ما امرتني به ثم جهزني الي الكوفة وودعته وخرجت ولما وردت الكوفة قصدت سكة بني حي بعد العصر فجلست خارجها بعد ان تعرفت الباب التي نعته لي فلما غربت الشمس اذا انا به يسوق الجمل وهو كما وصف لي ابي لا يرفع قدما ولا يضعها الا وحرك شفتيه بذكر الله1 ودموعه ترقرق من عينيه وتذرف احيانا فقمت فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الانس فقلت يا عم انا يحيي بن الحسين بن زيد ين اخيك فضمني اليه ويكي حتي قلت قد جاءت نفسه فاناخ جمله وجلس معي وجعل يسالني عن اهله رجلا رجلا وامراة امراة وصبيا صبيا وانا اشرح له اخبارهم وهو يبكي ثم قال يا يني انا استقي علي هذا الجمل الماء فاصرف مما اكتسبته اجرة الجمل الي صاحيه واتقوت بباقيه وربما عاقني عاءق عن استقاء الماء فاخرج الي البرية يعني بظهر الكوفة حفال-قط ما يرمي--- الناس به من البقول واتقوته وقد تزوجت الي هنا الرجل ابنته فهي لا تعلم من انا الي وقتي هذا قولدت مني بتتا فنشات و بلغت وهي ايضا لا تعرفتي ولا تدري من انا فقالت لي امها زوج ابتتك بابن فلان السقاء لرجل من جيراننا يستقي الماء فانه ايسر منها وقد خطبها والحت علي فلم اقدر علي اخبارها-	240	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0909	false	-3113166480437135983	0	277	0	1366	1471	300	الوجه قد اثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يس-قي الماء علي جمل وقد انصرف يسوق الجمل لا يضع قدما ولا يرفعها الا ذكر الله عز وجل ودموعه تنحدر فقم فسلم عليه وعانقه فانه سيذعر منك فعرفه نسب-ك وانتسب له فانه يسكن اليك ويحدثك طويلا ويسالك عنا جميعا ويخبرك بشانه ولا تضجر من جلوسك معه فلا تطل ودعه فانه سوف يستعفيك من العودة اليه فافعل ما يامرك به من ذلك فانك ان عدت اليه تواري منك واستوحش وانتقل من موضعه وعليه في ذلك مشقة فقلت له افعل كل ما امرتني به ف--جهزني الي الكوفة وودعته فخرجت ولما وردت الكوفة قصدت سكة بني حي بعد العصر فجلست خارجها بعد ان تعرفت الباب الذي نعته لي فلما غربت الشمس اذ----ا به يسوق الجمل وهو كما وصف لي ابي لا يرفع قدما ولا يضعها الا وحرك شفتيه بذكر الله- ودموعه------ من عينيه -تذرف احيانا فقمت فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الانس فقلت يا عم انا يحيي بن الحسين بن زيد بن اخيك فضمني اليه وبكي حتي قلت قد جاءت نفسه فاناخ جمله وجلس معي وجعل يسالني عن اهله رجلا رجلا وامراة امراة وصبيا صبيا وانا اشرح اخ---بارهم وهو يبكي ثم قال يا بني انا استقي علي هذا الجمل الماء فاصرف مما اكتسب-ه اجرة الجمل الي صاحبه واتقوت بباقيه وربما عاقني عاءق عن استقاء الماء فاخرج الي البرية يعني بظهر الكوفة -فالتقط ما يرمي به الناس م---ن البقول واتقوته وقد تزوجت الي هذا ------ابنته فهي لا تعلم من انا الي وقتي هذا فولدت مني بنتا فنشات و-بلغت وهي ايضا لا تعرفني ولا تدري من انا فقالت لي امها زوج ابنتك بابن فلان السقاء لرجل من جيراننا يس-قي الماء فانه ايسر من-ا وقد خطبها والحت علي فلم اقدر علي اخبارها	909	7566617319578398315	1338	2564.5	1064	1399	95.63973999023438	247	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms241	true	960835112670738829	27	67	123	309	1444	300	اجدني اسي علي شء من الدنيا اس-ي علي انها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله------------------------ قال ثم اقسم علي ان انصرف فودعني قلما كان بعد ذلك صرت الي الموضع الذي انتظرته فيه لار-ه فلم اره وكان اخر عهدي به	241	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0910	false	-2346478251825812293	0	45	0	210	1472	300	اجدني اسي علي شء من الدنيا اساي علي انها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثم اقسم علي ان انصرف وودعني فلما كان بعد ذلك صرت الي الموضع الذي انتظر-- فيه لاراه فلم اره وكان اخر عهدي به	910	7566617319578398315	182	334.5	142	212	85.84906005859375	34	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms285	true	-941142268723309741	0	232	0	1233	1612	300	من دعاة يحيي اثه ومن اجلة اصحابه واهل زمانه فكتب الي ابي محمد الحضرمي كتايا وهو بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسول- صلي الله عليه وعلي المستوجبين الصلاة من اهله اما بعد فقد بلفني حبك اهل بيت نبي-ك عامة ويحيي بن عبد-الله خاصة لمكان البيد------------------------ منهم ولموضعهم الذي فضلهم الله به من بيتنا فلقد وفقت لرشدك بمودتك لهم لانهم احق الناس بذلك منك ومن الامة واقمنهم -ان يقريك حبهم الي ربك لانهم اهل بيت الرحمة وموضع العصمة وقرار الرسالة واليهم كان مسختلف الملاءكة واهل رسول الله وعترته فهم معدن العلم وغاية الحكم2 فتمسك بصاحيك واستظل بظله واعنه علي امره وارض به محلا ولا- تبغ به بدلا فانه من شجرة باسقة الفرع طيبة النبع ثابتة الاصل داءمة الاكل قد ساخت عروقها نهي طيبة الثري واهتزت غصونها فهي تنطف الندي واورقت منضرة ونورت مزهرة واثمرت مورقسة لا ينقص ثمارها 1الافادة 67 في الحلم الجناة ولا ينتزعها1 السقاة فمن نزل بها واوي اليها ورد حياضا- تفيض ورعي رياضا لا تغيض وشرب شري-ا رويا هنيءا مريءا متلال-ا غريضا فضيضا فروي وارتوي من----- رواء بدلاء ملاي- مبذولة غير مت-وعة معروضة غير مقطوعة فاستميك بالعروة الوثقي من معرفة حق الله عليك في نصرة يحيي وتحريم حرمته واستغنم الظفر بما يلزمك من حفظه لمكان النبي طث ومكا---------------------ن الوصي بعده الامام ومكان اهله منه و-حفظ- دين الله خ----اصة وفي اهل البيت عامة واحببهم جميعا	285	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0063	false	1100611535169929269	70	300	361	1582	1582	300	من دعاة يحيي وجلة1 ---------------اهل زمانه2 ----الي ابي محمد الحضرمي--------------------------------- سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي المستوجبين الصلاة من اهله اما بعد فقد بلغني حبك اهل بيت نبيءك عامة ويحيي بن عبد الله خاصة لمكان النبي صلي الله عليه واله وسلم منهم ولموضعهم الذي فضلهم الله به من بيننا فلقد وفقت لرشدك بمودتك لهم لانهم احق الناس بذلك منك ومن الامة واقمنهم3 ان يقربك حبهم الي ربك لانهم اهل بيت الرحمة وموضع العصمة وقرار الرسالة واليهم كان م-ختلف الملاءكة واهل رسول الله وعترته فهم معدن العلم وغاية الحكم- فتمسك بصاحبك واستظل بظله واعنه علي امره وارض به محلا ولا4 تبغ به بدلا فانه من شجرة باسقة الفرع طيبة النبع ثابتة الاصل داءمة الاكل قد ساخت عروقها فهي طيبة الثري واهتزت غصونها فهي تنطف الندي واورقت مبصرة ونورت مزهرة واثمرت موفر-ة لا ينقص ثمارها--------------------- الجناة ولا تن-زعها5 السقاة فمن نزل بها واوي اليها ورد حياظا6 تفيض ورعي رياضا لا تغيض وشرب شرابا رويا هنيءا مريءا متلالءا غريضا فضيضا فروي وارتوي من قرار رواء بدلاء ملاي7 مبذولة غير ممنوعة معروضة غير مقطوعة فاستمسك بالعروة الوثقي من معرفة حق الله عليك في نصرة يحيي وتحريم حرمته واستغنم الظفر بما يلزمك من حفظه لمكان النبي صلي الله عليه واله وسلم ومكان الوصي بعده الامام ومكان اهله منه واحفظ1 دين الله فيه خاصة وفي اهل البيت عامة واحبهم2 جميعا-	63	7566617319578398315	1117	2054.5	904	1299	85.98921966552734	188	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms285	true	-941142268723309741	232	300	1233	1612	1612	300	حبا نافعا واجعل حبك اياهم حبا داءما ب--غير تقصير ولا افراط ولا احتراف ولا اختلاف تجمعهم اذا تفرقوا ولا تفرق بينهم اذا اجتمعوا ولا تصدق عليهم اهل الفرية من الرافضية الغلاة فانهم---- العدا-ة للقاءمين بالحق من عترة الرسول وسينوا النية فيهم والجراة علي الله بالافك والشنان وهم اهل الخلابة- وقلة المهابة للعواقب واعلم ان من اعتقد ترك ما-نهي عنه في السر الباطن واظهر الحق في المواطن ولزم التقوي-	285	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0064	false	-6381128161156072929	0	71	0	386	1676	300	حبا نافعا واجعل حبك اياهم حبا داءما من غير تقصير ولا افراط ولا احتراق ولا اختلاق تجمعهم اذا تفرقوا ولا تفرق بينهم اذا اجتمعوا ولا تصدق عليهم اهل الفرية من الرافض-ة الغلاة فانهم اهل العداوة للقاءمين بالحق من عترة الرسول وسوء-- النية فيهم والجراة علي الله بالافك والشنان وهم اهل الخلابة3 وقلة المهابة للعواقب واعلم ان من اعتقد ترك ما نهي عنه في السر الباطن واظهر الحق في المواطن ولزم التقوي	64	7566617319578398315	371	697.5	304	389	95.37274932861328	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms286	true	4031976245238346986	0	216	0	1233	1649	300	وحفظ حق ذي القربي وتجنب في حبهم الجور والحزونة وسلك الطريقة الوسطي وسار فيهم بالقصد والسهولة واقر بالفضل لاهله وفضل ذا الفضل----- بفضل-----------ه ودعا الي الله تعالي والي كتابه وسنة نبي-ه ولم ير الاغماض في دينه ولم يتقض مبرما ولم يستحل محرما فمن كانت هذه صفته لحق بالصالحين من سلفه وبخير اباثه الطاهرين فتدبر ما وصفت لك وميزه بقلبك فان كنت كذلك لحقت باهل الولاية الباطنة والمودة الراتبة- التي لم تغيرها فتنة ولم تصبها ابنة2 فاسكن خير دار عند اكرم جار باهنا راحسة وافضل قرار في مكان لا يشوبه المكاره- والغل ولا-يعاب اهله بسوء الاخوة والبخل يتلاقون باحسن تحية بصدق ي-رية واخلاق سنية لا تمازجها الريبة ولا تنساع فيها الغيبة قد وصلهم الله بحبله في ولا شرعها 2الاينة العيب القاموس ص1515 فاتملوايه وجمعهم في-- جواره فاستبشروا به فعلي ذلك يتواخون وبه يتواصلون -يتحابون بالولاية ويتوادون بحسن الرعاية فهم كما قال الله كزرع اخرج شطءه فازره------ الاية الننع29 فهم كمثل من خلا من قبلهم مستهم الباساء والضراء ونالهم المكروه واللاواء والشدة والاذي ا-متحنوا بعظيم المحن والبلوي فصبروا لله علي ما امتجنهم به واخلصوا لله ما ارادوا منه ف-حباهم----1 علي ما اسلفوا- وكافاهم بجميل ما اكتسبوا واحبهم لعظيم ما صبروا ---والله يحب الصابرين -رزقنا- الله------ تراحم الابرار وتواصل الاخيار الذين لهم عقبي الدار وفتح لنا-ولك ابواب الحكمة وعصمنا وايال بحبل العصمة وشملنا بجميل النعمة والسلام عليك ورحمة الله	286	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0064	false	-6381128161156072929	71	288	386	1610	1676	300	وحفظ حق ذي القربي وتجنب في حبهم الجور والحزونة وسلك الطريقة الوسطي وسار فيهم بالقسط والسهولة واقر بالفضل لاهله وفضل ذا الفضل منهم بفضله وتبريزه به ودعا الي الله------ والي كتابه وسنة نبيءه ولم ير الاغماض في دينه ولم ينقض مبرما ولم يستحل محرما ومن كانت هذه صفته لحق بالصالحين من سلفه وبخير اباءه الطاهرين فتدبر ما وصفت لك وميزه بقلبك فان كنت كذلك لحقت باهل الولاية الباطنة والمودة الواتنة4 التي لم تغيرها فتنة ولم تصبها ابنة5 فتسكن خير دار عند اكرم جار باهنا راح-ة وافضل قرار في مقام لا يشوبه المكاره6 والغل ولا يعاب اهله بسوء الاخوة والبخل يتلاقون باحسن تحية بصدور برية واخلاق سنية لا تمازجها الريبة ولا تنساغ فيها الغيبة قد وصلهم الله بحبله فاتصلوا ب----------------------------------------ه وجمعهم علي7 جواره فاستبشروا به فعلي ذلك يت-اخون وبه يتواصلون ويتحابون بالولاية ويتوادون بحسن الرعاية فهم كما قال الله كزرع اخرج شطاه فازره الفتح الاية وهم ---------مثل من خلا من قبلهم مستهم الباساء والضراء ونالهم المكروه واللاوي- والشدة والاذي وامتحنوا بعظيم المحن والبلوي فصبروا لله علي ما امتحنهم به واخلصوا لله ما ارادوا منه فجازاهم الله علي ما اسلفوا1 وكافاهم بجميل ما اكتسبوا واحبهم لعظيم ما صبروا له والله يحب الصابرين ورزقنا2 الله واياك تراحم الابرار وتواصل الاخيار الذين لهم عقبي الدار وفتح لنا ولك ابواب الحكمة وعصمنا واياك بحبل العصمة وشملنا بجميل النعمة والسلام عليك ورحمة الله	64	7566617319578398315	1139	2115.5	934	1282	88.84555053710938	172	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms313	true	-2655089194154267997	55	283	294	1462	1548	300	قال نصر ين مزاحم فحدثني رجل من اهل المداءن- قال اني لعند قبر الحسين بن علي عليهما السلام في تلك الليلة وكانت ليلة ذات ريح ورعد ومطر اذا بفرسان- قد اقبلوا فترجلوا ودخلوا الي القبر فسلموا واطال رجل منهم الزيارة ثم جعل يتمثل بابيات منصور------------ النمري الي المنايا غدو لاقافل نفسي فداء الحسين يوم غدا --------------------------------------------علي سنام الاسلام والكاهل ذلك يوم انحي بشفرته كانما انت تعجبين الا يثزل بالقوم نقمة العاجل لا يعجل الله ان عجلت وما ربك ع-ا ترين بالفافل--------------------- تدير ارجاء مقلة حافل ظلومة والشبي والدها الا مساعير يفضبون لها بسلة البيض والتنا الذايل قال ثم اقبل علي وقال ممن الرجل قال قلت رجل من الدهاقين من اهل المداءن فقال سبحان الله يحن الولي الي وليه كما تحن الناقة الي حوارها يا شيخ اما ان هذا موقف- يكثر لك عند الله شكره ويعظم اجره ثم وثب فقال من كان ها هنا من الزيدية قليقم الي فوثبت- اليه جماعات من الناس فدنوا منه فخطبهم خطبة طويلة ذكر فيها اهل البيت وفضلهم وما خصوا به وذكر فعل الامة وظلمها لهم وذكر الحسين فقال ايها الناس هب--------------كم لم تحضروا الحسين فتنصروة فما يقعدكم عمن ادركتموه ولحقتموه------------- وهو غدا خارج طالب بشاره وحقه وتراث اباءه واقامة دين الله وما يمنعكم من نصرته ومءازرته اني خارج من وجهي هذا الي الكوفة والقيام بامر الله والذب عن دينه والنصر لاهل بيت نبيكمه فمن كانت له نية في ذلك فليلحق بي ثم مضي	313	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0538	false	-7501958351909636741	107	298	554	1541	1548	300	قال نصر بن مزاحم فحدثني رجل من اهل المداءن3 قال اني لعند قبر الحسين------- عليه-- السلامفي------------------ ليلة ذات ريح ورعد ومطر اذ- بفرسان4 قد اقبلوا فترجلوا ودخلوا الي القبر فسلموا واطال رجل منهم الزيارة ثم جعل يتمثل بابيات منصور بن الزبرقان النميري---------------------- نفسي فداء الحسين يوم غدا الي المنايا غدو لا قافل ذلك يوم انحي بشقوته علي سنام الاسلام والكاهل-------------------- كانما انت تعجبين الا ينزل بالقوم نقمة العاجل لا يعجل الله ان عجلت وما ربك عما ترين بالغافل مظلومة والنبء والدها تدير ارحي- مقلة حافل --------------------الا مساعير يغضبون لها بسلة البيض والقنا الذاب----ل ثم اقبل علي وقال ممن الرج----ل قلت م----ن الدهاقين من اهل المداءن -قال سبحان الله يحن الولي الي وليه كما تحن الناقة الي حوارها يا شيخ---- ان هذا موقفا يكثر لك عند الله شكره ويعظم اجره ثم وثب وقال من كان ها-هنا من الزيدية فليقم الي فاجتمع اليه جماعة-------------------- فخطب-- خطبة طويلة ذكر فيها اهل البيت وفضلهم وما جري علي------------------------هم وذكر الحسين عليه السلاموقال ان لم تنصروه لانكم لم تحضروه--------------- فما عذركم فيمن ----------لحقتموه من اهل البيت وهو غدا خارج طالب بثار الاسلام و------------------------------------------------------اني خارج في وجهي هذا الي الكوفة لنصرت------------------------------------------------ه فمن كان يريد ------ذلك فليلحق بي --فمضي	538	7566617319578398315	802	1255.5	637	1277	62.803443908691406	133	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms316	true	-1228635872208294314	151	216	848	1191	1639	300	الحسن بن الهذيل يعترض الناس في ج منها ناحية ناحية ويقول يا معشر الزيدية هذا موقف تشترك فيه الاقدام وتزايل فيه الافعال والسعيد من حاط دينه والرشيد من وفي لله بعهده وحفظ محمدا في عترته---- ان الاجال موقوفة والايام معدودة ومن هرب بنفسه من الموت- كان الموت محيطا به-------------- من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء-ذاءقها قال ابو الفرج الاصبهاني-----------------1 الحسن بن هذيل	316	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0440	false	5808345338718204417	65	136	323	686	1522	300	الحسن بن هد--يل يعترض الناس3 نا---------------حية ويقول يا معشر الزيدية هذا موقف تستزل فيه الاقدام وتزايل فيه الافعال والسعيد من حاط دينه والرشيد من وفي لله بعهده وحفظ محمدا في عترته الا ان الاجال موقوفة والايام معدودة ومن هرب بنفسه من الموت4 كان الموت محيطا به ثم قال متمثلا من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء ذاءقها يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها1 الحسن بن يحيي	440	7566617319578398315	293	516.0	234	380	77.10526275634766	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms326	true	7601211919081880759	247	300	1302	1564	1564	300	هارون بن ابي خالد فاضرب عنقه باخيك عبدوس --فقام اليه فقدمه وضرب عنقه ثم امر ب-------راسه فصلب في الجانب الشرقي من بغداد وصلب بدنه في الجانب الغربي وقتل غلامه ابو الشوك وصلب---- وحمل محمد بن محمد -------------------الي خراسان فاقيم بين يدي المامون وهو جالس في متشرف له ثم صاح الفضل بن سهل اكشفوا-	326	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0539	false	1414104743735875772	242	292	1279	1537	1576	300	هارون بن---- خالد وقال اقتله باخيك عبدوس بن عبد ال-----صمد فضرب عنقه رحمه الله ونصب راسه----- في الجانب الشرقي من بغداد وصلب بدنه في الجانب الغربي وقتل غلامه ابا الشوك وصلب معه وحمل محمد بن محمد بن زيد عليهم السلامالي خراسان فاقيم بين يدي المامون ف-----------------------صاح الفضل بن سهل اكشفوا	539	7566617319578398315	199	300.5	159	295	67.45762634277344	32	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms336	true	-1324313072571990528	0	73	0	381	1630	300	منصور المرادي والحسن بن يحيي ابن الحسين بن زيد بن علي عم يحيي بن عمر الخارج بالكوفة ويحيي بن الحسين ابن جعفر بن عبيدالله صاحب كتاب الانساب----------------- وله اليه مساءل ومنهم عبد-الله ابن يحيي القومسي- العلوي الذي اكثر الناصر للحق الحسن بن علي نقة الرواية عنه ومنهم محمد بن موسي الخوارزمي العابد قد روي عنه فقها كثيرا وعلي ابن جهشيار وابو عبدال-له احمد بن محمد بن الحسن بن سلام الكوفي صاحب فقه كثير	336	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0784	false	-6162323607811660388	105	172	541	885	1561	300	منصور المقر-ي والحسن بن يحيي -بن الحسين بن زيد بن علي عم يحيي بن عمر الخارج بالكوفة ويحيي بن الحسن --بن جعفر بن عبد الله صاح-----ب الانساب المعروف بالعقيقي وله اليه مساءل ومنهم عبد الله -بن يحيي العومسي1 العلوي الذي اكثر الناصر للحق----------------- الرواية عنه ومنهم محمد بن موسي الحواري-- العاب---د روي عنه فقها كثيرا---------------- وابو عبد الله احمد بن محمد--------- بن سلام الكوفي صاحب فقه كثير	784	7566617319578398315	313	538.5	252	401	78.05486297607422	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms358	true	8736313229889269536	0	120	0	602	1515	300	في الدار كان ياوي اليه فاذا- دخله صرفني في الاصل يحذف له 2مدينة بطبرستان معجم البلدان ج اص 72 في واخفافهم 4في فتناولوا الحملان والظاهر فتناولوا الا الحملان الخ 5الافادة 107106 المصابيح الافادة110 في ا اتبعه حتي حين 34 فانصرف فهجس1 ليلة قلبي------ ان احتبس واثبت علي باب البيت- انظر ما يصنع قال فسهر------------ الليل اجمع ركوعا وسجودا وكنت اسمع وقوع دموعه صلي الله عليه ونشيجا في حلقه فلما كان الصبح قمت فسمع حسي -قال من هذا فقلت انا فقال سليم ما عجل بك في غير حينك فقلت ما برحت--- البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد عليه ذلك----- وحرج علي ان لا احدث به في حياته ابد2 قال فما حدثنا به سليم الا بعد وفاة الهادي- الي- الحق----- ايام المرتضي	358	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0929	false	-8789354090841941382	13	103	68	505	1511	300	في الدار كان ياوي اليه فاذا3 دخله صرفني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف فهجس ب-----قلبي ليلة4 ان احتبس وابيت علي باب المسجد انظر ما يصنع قال فسهر عليه السلام الليل اجمع ركوعا وسجودا وكنت اسمع وق-ع دموعه صلي الله عليه ونشيجا في حلقه فلما كان الصبح -----سمع حسي فقال من هذا فقلت انا فقال سليم ما عجل بك في غير حينك -قلت ما برحت من البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد----- ذلك عليه وحرج علي ا--لا احدث به في حياته احدا---- فما حدثنا به سليم الا بعد وفاة الهادي5 عليه السلام في ايام المرتضي	929	7566617319578398315	389	651.0	306	638	60.97178649902344	68	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms386	true	2939749185810549329	144	286	788	1510	1584	300	الدا---------عي الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي ابن عبد-الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ي------------------------------------------------ صاحب- جيشه------- والمستولي علي الامر- لشهامته وحسن بلاءه بين يديه وورعه ودينه ولانه- لم يكن في اولاده من يعتمد للولاية لان ابا الحسن كان مع فضله في الادب علي غير طريقة السداد وكان الناصر للقة-------- معرضا عنه منكرا عليه وابو القاسم وابو الحسين كانا -غيرين فلما ترعرعا كان يستعين بهما فيما يجوز ان يستعان فيه الشباب----------- فينفذهما في بعض السرايا ويوليهما بعض الجيوش ولما فتح امل- ودخلها وولي ابا القاسم سارية ووقع بينه وبين الداعي تتافر ونزاع وطال الخطب في ذلك ولما اوقع الناصر عل-------------- وانفذ علي مقدمته ابنه ابا القاسم الي امل وكان الداعي تففة-------- يطمع في ان يختار للتقدم فاستوحش من ذلك ولم يظهره وكان هذا اول نفور -عنه سرا فقد كان منه في--------- اثر ظاهر	386	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0992	false	2950235663832435935	138	300	759	1584	1584	300	الداعي الي الله الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي -بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ما اتفق وذلك ان الداعي رحمه الله كان صاحب1 جيوش الناصر والمستولي علي الامر2 لشهامته وحسن بلاءه بين يديه وورعه ودينه -لانه3 لم يكن في اولاده من يعتمد للولاية لان ابا الحسن كان مع فضله في الادب علي غير طريقة السداد وكان الناصر رضي الله عنه معرضا عنه منكرا عليه وابو القاسم وابو الحسين كانا صغيرين فلما تزعزعا كان يستعين بهما فيما يجوز ان يستعان فيه لمثلهما من الثبات فينفذهما في بعض السرايا ويوليهما بعض الجيوش ولما فتح امل4 ودخلها تولي ابو القاسم سارية ووقع بينه وبين الداعي تنافر ونزاع وطال------ في ذلك ولما اوقع الناصر للحق عليه السلام وانفذ علي مقدمت-----ه ابا القاسم الي امل وكان الداعي رضي الله عنه يطمع في ان يختار للتقدم فاستوحش من ذلك ولم يظهره وكان---- اول نفوره عنه سرا فقد كان رضي الله عنه له اثر ظاهر-	992	7566617319578398315	673	1200.5	536	843	79.83392333984375	117	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms387	true	-9173216985668587701	0	267	0	1383	1548	300	الذين هم اهل الدين والورع مثل ابي محمد عبدال----له بن احمد بن سلام رحمه الله ومن دوته يميلون الي الداعي------------- لدينه وورعه واستقامة طريقته وينحرفون عن اولاد الناصر ق--------ام لسلوكهم ل---طريقة غير مرضية في الباطن -واستوحش الداعي ونفر عن الناصر لمكان اولاده ف------------ادي ذلك النفار الي الهفوة- التي اتفقت منه في القبض عليه وانفاذه الي قلعة اللارز وقد ذكر من اعتذر عنه انه كان كارها لما جري وان الاقدام علي ذلك بدر من سفهاء الجيل والديلم الذين كانوا وردوا في صحبة الداعي الة و------------------------------كان ليلي بن النعمان--- قدمه الناصر عل الي ناحية جرجان مع عسكر كثيف فاتصل الخبر به وهو بسارية فانصرف بجيشه ودخل علي الداعي 22 في مضربه وقال ماذا صنعت بابينا يعني الناصر اهذا حقه عليك وعلي الجماعة فقال انه لم يفرج عن- المال ولم يطعم العساكر ما-لا يد لهم من الخبز فقال له والاب اذا-لم يطعم الخبز يحبس ثم ركب وعدل برايته الي جانب وصاح من كان متبعا للحق مريدا له فليعدل الي هذه الراية وك---ان اصحاب الداعي قد تدموا علي ما بدر منهم الا عدد- يسير--هم خواصه فعدل الجيش كلهم -----الا هذه الطاءفة ففزع الداعي حيث-ذ فقال له هات خاتمك فاخرجه من يده وسلب ا-ليه فاتفذه--- للوقت- مع جماعة من الثقات لاخراجه من القلعة ورده ال وهرب الداعي في الوقت مع نفر من اصحابه الي الديلم ق-ال السيد ابو طالب حدث------ني ابي رحمه الله بهذه الجملة قال وحدثني بانه شاهده ك---------- حين رد من القلعة يوم دخوله امل وقد استقبله اه-----ل البلد صغيرهم وكبيرهم وكان علي بغلة فكاد التاس- يقلعون بغلتة من الارض لازدحامهم عليه وخدمتهم له ورايته وهو يدفع الناس عن----ه بطرف مقرعته اذا تكابسوا عليه تمسحا به وتقبيلا لرجل-ه حتي كادوا	387	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0993	false	199920226473107630	14	300	75	1557	1557	300	الذين هم اهل الدين والورع مثل ابي محمد بن عبد الله بن احمد بن سلام رحمه الله ومن دونه يميلون الي الداعي رضي الله عنه لدينه وورعه واستقامة طريقته وينحرفون عن اولاد الناصر عليه السلام لسلوكهم غير طريقة---- مرضية في الباطن1 واستوحش الداعي ونفر عن الناصر لمكان اولاده وقصدهم اياه وادي ذلك النفار الي العفوة2 التي اتفقت منه في القبض عليه وانفاذه الي قلعة اللادر وقد ذكر من اعتذر عنه انه كان كارها لما جري وان الاقدام علي ذلك ندر من فقهاء الجيل والديلم الذين كانوا وردوا في صحبة الداعي رضي الله عنه فعند حصول هذه الحوادث كان ليلي بن النعمان قد قدمه الناصر ---الي ناحية جرجان مع عسكر كثيف فاتصل الخبر به وهو بساريه فانصرف بجيشه ودخل علي الداعي--- في مضربه وقال ماذا صنعت بابينا يعني الناصر -هذا حقه عليك وعلي الجملة1 فقال انه لم يفرج علي المال ولم يطعم العساكر ما لا بد لهم من الخبز فقال له والاب اذا لم يطعم الخبز يحبس ثم ركب وعدل برايته الي جانب وصاح من كان متبعا للحق مريدا له فليعدل الي هذه الراية وقد كان اصحاب الداعي ن---دموا علي ما بدر منهم الا عددا يسيرا هم خواصه فعدل الجيش كلهم اليه الا هذه الطبق-ة ففزع الداعي حينءذ فقال له هات خاتمك فاخرجه من يده وسلمه اليه فانفذه في الوقت2 مع جماعة من الثقات لاخراجه من القلعة ورده--- وهرب الداعي في الوقت مع نفر من -خواصه الي الديلم فقال الامام الناطق بالحق اخبرني ابي رحمه الله بهذه الجملة---- وحدثني بانه شاهده عليه السلام حين رد من القلعة يوم دخوله امل وقد استقبله اكثر اهل البلد صغيرهم وكبيرهم وكان علي بغلة فكاد الناس4 يقلعون بغلته من الارض لازدحامهم عليه وخدمتهم له ورايته وهو يدفع الناس عن نفسه بطرف مقرعته اذا تكابسوا عليه تمسحا به وتقبيلا لرجليه حتي كادوا-	993	7566617319578398315	1299	2337.0	1044	1506	86.2549819946289	217	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms390	true	-8851656413058332668	138	266	694	1337	1498	300	تستولي عليه الحمي اذا تكلم فكان يوضع بين يديه كوز فيه ماء يارد ويتجرع منه في الوقت بعد الوقت اذا تكلم كثيرا و--ناظر في خلال مناظرته وكان بامل شيخ هم من العراقيين يعرف بابي عبد-الله محمد بن عمرو وكان يكلمه -----------في مسالة فكان يترش-ش من فيه لعاب يصيب الكوز منه كما يتفق مثله من---- المشاءخ فاخذ الناصر دفترا كان بين الشافي 3111 312 77 يديه ووضعه علي راس الكوز فاتفق ان هذا الشيخ وهو في هزازة وحدة مناظرته ولع باخذ ذلك الدفتر عن راس الكوز من غير قصد ولكن كما يتفق م-ن الانسان ان يولع بشء من ضجره واحتداده وفعل ذلك مرتين وكان الناصر يكلمه وكلما رفعه عن راس الكوز يعيده اليه فلما رفعه الرفعة الثالثة- اعاده الناصر ثم التفت اليه فقال يا-هذا ومن شر النفاثات في العقد	390	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0481	false	-805648294368938532	46	162	259	837	1544	300	تستولي عليه الحمي اذا تكلم فكان يوضع بين يديه كوز فيه ماء مبرد -يتجرع منه في الوقت بعد الوقت اذا تكلم كثيرا او --------------ناظر-- وكان----- شيخ هم من العراقيين يعرف بابي عبد الله محمد بن عمرو وكان يكلمه عليه السلامفي مسالة فكان يترشرش من فيه لعاب يصيب الكوز منه كما يتفق مثله من في6 المشاءخ فاخذ الناصر دفترا بين ي-----------------------ديه ووضعه علي راس الكوز فاتفق ان هذا الشيخ وهو في هزارة وحدة مناظرته ولع باخذ ذلك الدفتر عن راس الكوز من غير قصد ولكن كما يتفق7 من الانسان ان يولع بشء في ضجره واحتداده ففعل ذلك مرتين والن----اصر يرد الكوز------------------------------- فلما رفعه------- الثالثة8 اعاده الناصر ثم التفت اليه وقال يا هذا ومن شر النفاثات في العقد	481	7566617319578398315	533	965.5	424	665	80.15037536621094	92	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms391	true	-6678632061262491395	224	294	1085	1442	1474	300	الداعي ت----------- امل في شهر رمضان يوم الثلاثاء لاريع عشرة خلت منه فبدا بقبر التاصر للحق ومعه اولاده ابو الحسن وابو القاسم وابو الحسين فالصق خده بالقبر وهو يبكي فقام ابو الحسن اينه وانشا قصيدة في مرثيته ا-------حسن بي ان لا اموت ولا اضني وقد فقدت عيناي من حسن حسنا وقصيدة اخري اولها رم الجوف يجري في الحشا متصعدا فينهل دمعا صاقيا متبددا ال وبويع للداعي يلة في ثانيه وهويوم	391	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0994	false	163204635369142003	213	279	1084	1429	1555	300	الداعي رضي الله عنه امل--- شهر رمضان يوم الثلاثاء راب-ع عشر--------- فبدا بقبر الناصر----- ومعه اولاده ابو الحسن وابو القاسم وابو الحسين فالصق خده بالقبر وهو يبكي فقام ابو الحسن ابنه وانشد قصيدة في مرثيته اولها ايحسن بي ا--لا اموت ولا اظني وقد بعدت عيناي من حسن حسنا وقصيدة اخري اولها دم الخوف يجري في الحشا متصعدا فينهل دمعا صافيا متبددا--- وبويع للداعي---- في ثانية ---يوم	994	7566617319578398315	314	546.0	251	375	83.73332977294922	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms391	true	-6678632061262491395	0	59	0	277	1474	300	الي بعض اولاده فقال تل--------م وددت ان يكون فيهم من يصلح لذلك ولكن لا استحل في ما بيني وبين الله عز وجل ان اولي احدا م-نهم امر المسلمين ثم قال الحسن بن القاسم --احق بالقيام بهذا الامر من اولادي واصلح -ه منهم فردوه وقد كان في الديلم ولم يمنعه ما كان اسلفه عنده -من ايثار الحق في المشورة به	391	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0994	false	163204635369142003	34	89	182	453	1555	300	الي بعض اولاده فقال عليه السلام وددت ان يكون فيهم من يصلح لذلك ولكن لا استحل في-ما بيني وبين الله عز وجل ان اولي احدا7 منهم امر المسلمين ثم قال الحسن بن القاسم الاحق بالقيام بهذا الامر من اولادي واصلح له منهم فردوه------------------ ولم يمنعه ما كان اسلفه عندهم من ايثار الحق في المشورة به	994	7566617319578398315	254	470.0	202	290	87.5862045288086	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	111	259	571	1338	1545	300	بويع له بالخلافة يوم الجمعة في مسجد الهادي الي الحق ا------------لذي فيه قبره------ ركب الي صعدة القديمة في ذلك اليوم فاجتمع اليه خلق كثير من الناس قيل انهم كانوا فيما بين صعدة والغيل وانشده ابراهيم بن محمد التميمي في ذلك اليوم قصيد------------------ة اولها وان تراجع فيه الشوق والطربا بان يكون لهم دون الانام ابا هذا يداني الي انسابهم نسبا وجدت كل فخار منهم اكتسبا لما فتءتا عكوفا نعبد الصلبا عادات قلبك يوم البين ان يج----------------------------با وخرج الي المدح فقال قوم ابوهم رسول الله حسبهم---------------------------- من ذا يفاخر اولاد التبي ومن ق---------------------------وم اذا افتخر الاقوام واجتهدو-------------------------ا لولا الاله تلافانا بدينهم المصابيح 101599 يتلو من الله في حافاتها الكتبا اقام جبريل في ابياتهم حقبا لت----ا اليه اذا لذنا به سي--ا انتم اناس وجدتا الله صيركم ---------------------------لا يدفع السوء والبلوي بغيركم عنا ولا ينجز الوعد الذي كتبا ------------------------ومن يكن حزبه منكم فقد غلبا وانتم حزيه من دون غيركه لا يصلح الدين	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0067	false	7731985639926002419	159	300	842	1582	1582	300	بويع للناصر احمد بن---------------- الهادي عليهما السلام بمسجده الذي فيه قبره بصعدة ركب الي صعدة القديمة في ذلك اليوم فاجتمع اليه خلق كثير--------- قيل انهم كانوا فيما بين صعدة والغيل فقال-- ابراهيم المذكور--------------------- قصيدة فاءقة وكلمة راءقة اوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عادات قلبك يوم البين ان يجبا وان تراجع فيه الشوق والطربا وخرج الي المدح فقال قوم ابوهم رسول الله حسبهم بان يكون لهم دون الانام ابا من ذا يفاخر اولاد النبي ومن هذا يداني الي انسابهم نسبا قوم اذا افتخر الاقوام واجتهدوا وجدت كل فخار منهم اكتسبا لولا الاله تلافانا بدينهم لما فتينا عكوفا نعبد الصل-------------------با اقام جبريل في ابياتهم حقبا يتلو من الله في حافاتها الكتبا انتم اناس وجدنا الله صيركم لنا اليه اذا لذنا بكم سببا لا يدفع السوء والبلوي بغيركم عنا ولا ينجز الوعد الذي كتبا وانتم حزبه من دون غيركم ومن يكن حزبه منكم فقد غلبا ------------------------لا يصلح الدين-	67	7566617319578398315	466	729.5	371	968	48.14049530029297	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	259	300	1338	1545	1545	300	والدنيا بفيركم ولا يقال لمن سامي بكم --------------كذبا عاب ال--------------اله فقد اودي وقد عطبا من عابكم حسدا عاب الاله ومن ومن يحاريكم جهلا فقد حربا1 ومن يكن سلمكم يسلم بسلمكم لمجذكم خاتم الرسل الذي انتخبا لم يفرض الله اجرا غير حبكم-	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0068	false	-3166911098412366690	0	36	0	177	1566	300	والدنيا بغيركم ولا يقال لمن سامي بكم كذبا من عابكم حسدا عاب الاله ومن عاب الاله فقد اودي وقد عطبا و-------------------------------------------------------من يكن سلمكم يسلم بسلمكم ومن يحاربكم جهلا فقد حر----با لم يفرض الله اجرا غير حبكم	68	7566617319578398315	123	200.0	97	236	52.11864471435547	20	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms402	true	-130364095103434904	0	249	0	1294	1589	300	فرض علي كل من صلي ومن خطبا حثي الصلاة عليكم والدعاء لكم ان الامام علينا اليوم قد عتبا تشوف4 الملحدون النوك اذ علموا--------------------------------------------------------- فياخذ السيف من هاتيك ما انتصبا فقلت لا ترفعوا جهلا رءوسكم منه ليشبه فينا الوالد الحدبا ان الامام و-ان ابدي معاتبة ومحنة مته قد كانت لنا ادبا كانت امور وكان الله بالغها بعد الامام فستم الامر او كربا وقد تولي امور الناس خيرهم2-------------------------------------------------------- نهج الشغور ولم الصدع فارتابا صنو الامام ومن سد الامام به امسي بذي يمن امنا لمن رهبا هذا ابوحسن والجود في قرن ساس الامور وكانت قبل مهملة ا---------------------------ذا تحجب اهل المال وامتنعوا 1في7 سقط عجز هنا البيت في1 تسوف في كله----------م افعاله كرم يرتاح ان طلبا صلت له شيع امواله نعم يعطي الجزيل ولا يرضي القليل ولا يجفو الخليل لذنب جد او لعبا لما بدا ابن رسول الله منصلتا يوم العروية1 في خولان اذ ركبا ت--ه عصب ضاقت بها عصب من خولها عصب يتلر بها عصيا اتوا اليه جميما جحفلا ل چبا رجال سعد بن سعد والربيعة اذ--------------------------- كانه اليم اذ جاشت غواربه ا-ذا تلاطم موج البحر وارتكبا او كالعريض اذا التفت سحاءبه وطبق الارض والافاق وانسكبا وساء من عاند الاسلام فاكتابا راق العيون وسر المسلمون به كانا يشبان---------------------------- نار الحرب بينهما لو انها اضطرمت1 كانا لها حطبا علي شفا جرف هار مواقفهم لا يستطيعون من اشقاءها- هريا حتي تداركهم منها فانقذهم ره بجدك منها انقذ العريا فالف الله بالاح-ان بينهما بيمنكم- فاماطا الحرب واصطحبا تلك الصناءع عند العالمين لكم لا يمسدلون بها الاوراق والذهبا فانتم رح-ة فينا لاولنا واخرينا- فهذا الشكر قد	402	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0068	false	-3166911098412366690	46	291	234	1516	1566	300	فرض علي كل من صلي ومن خط-----------------------------------------------------------با تشوف2 الملحدون النوك مذ علموا ان الامام علينا اليوم قد عتبا فقلت لا ترفعوا جهلا رءوسكم فياخذ السيف من هاتيك ما انتصبا ان الامام وان ابدي معاتبه منا- ليشبه فينا الوالد الحدبا كانت امور وكان الله بالغها ومحنة منه قد كانت لنا اد---------------------------------------------------------با وقد تولي امور الناس خيرهم بعد الامام فتم الامر او كربا صنو الامام ومن سد الامام به نهج الثغور ولم الصدع فارتابا هذا ابو حسن والجود في قرن-- امسي بذي يمن امنا لمن رهبا------------------------- ساس الامور وكانت قبل مهملة وقام فينا بدين الله محتسبا اذا تحجب اهل المال وامتنعوا لم نلقه خشية الانفاق محتجبا صلب له شيم اقواله نعم افعاله كرم يرتاح ان طلبا---------------------- يعطي الجزيل ولا يرضي القليل ولا يجفي الخليل لذنب جد او لعبا لما بدا ابن رسول الله منصلتا يوم العروبة1 في خولان اذ ركبا تحفه عصب ضاقت بهم عصب من حولهم عصب يتلو بها عص----------------------------با رجال سعد بن سعد والربيعة اذ اتوا اليه جميعا جحفلا لجبا كانه اليم اذ جاشت غواربه2 اذا تلاطم موج البحر وارتكبا او كالعريض اذا التفت سحاءبه وطبق الارض والافاق وانسك-----------------------------با راق العيون وسر المسلمون به وساء من عاند الاسلام فاكتابا كان اشباب نار الحرب بينهما لو انها اضطرمت ك-انا لها حطبا علي شفا جرف هار مواقفهم لا يستطيعون من اسفاءها3 هربا حتي تداركهم منا4 فانقذهم رب بجدك منها انقذ العربا فالف الله بالاحسان بينهما بنهيكم5 فاماط- الحرب واصطحبا تلك الصناءع عند العالمين بكم لا يع-دلون به6 الاوراق والذهبا فانتم رحمة فينا لاولنا واخرينا1 فهذا الشكر قد	68	7566617319578398315	928	1586.5	739	1508	61.53845977783203	144	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	224	257	1174	1326	1559	300	عن الشيخ ابي رشيد انه قال لم ار السيد ابا الحسين------------------ منقطعا- قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان- لا يغلب ان لم يغلب وكانا يستويان ان لم يظهر له الرجحان	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0653	false	-41804356453684064	27	63	125	297	1588	300	عن الشيخ ابي رشيد انه قال لم ار السيد ابا الحسين يعني المءيد بالله منقطعا2 قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان3 لا يغلب ان لم يغلب وكانا يستويان ان لم يظهر له الرجحان	653	7566617319578398315	152	282.0	119	172	88.3720932006836	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	44	300	245	1563	1563	300	انه قال عزمت علي ان اسافر الي الاهواز للقاء قاضي القضاة ابي احمد بن ابي علان الوسماع مختصر الكرخي عنه فانهيت الي الصاحب ما وقع في قلبي فكتب كتابا في1 سليلة مستديرة مفشاة تكون مع العطارين مختار الصحاح ص118 سيرة الامام المءيد ص9 سيرة الامام المءيدا بخط-يده واطنب في وصفي ورفع عن قدري ح-تي كنت استيح من ايصال ذلك الكتاب فاوصلت الكتاب الي قاضي القضاة فقال مرحبا بالشريف فاذا شاء افتتح المختصر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر عن عناية صادقة لا عن حقيقة- فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة حضرت الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء فقد كان الرجل مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد مسا---لة كلامية وكان--- لقي ابا هاشم فقلت--- لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالبات ثم اوردت اسءلة عرقت فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة عليه يقف علي فضلي القاضي وسثل شيخ الي جنبه عن مسالة في اصول الفقه فلما انهي الساءل منا عنده قلت--- ان لي في هذا الجو متنفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسثل شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه فقلت ان لي في هذا القطيع شاة فقالوا والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة ايضا حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي---- فقام القاضي من صدره وجاء الي جتبي فقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر-	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0654	false	-2489076888747056851	44	288	246	1476	1537	300	انه قال عزمت علي ان اسافر الي الاهواز للقاء قاضي القضاة ابي احمد بن ابي علان --وسماع مختصر الكرخي عنه فانهيت الي الصاحب ما وقع في قلبي فكتب كتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا بخط يده واطنب في وصفي ورفع من قدري2 حتي كنت استحي من ايصال ذلك الكتاب فاوصلت الكتاب الي قاضي القضاة فقال مرحبا بالشريف فاذا شاء افتتح المختصر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر عن عناية صادقة لا عن حقيقة3 فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة حضرت الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء فقد كان الرجل مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد عن مسالة كلامية وكان قد لقي ابا هاشم فقلت له لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالبات ثم اوردت مسالة عرق- فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة عليه يقف علي فضلي القاضي وسءل شيخ الي جنبه عن مسالة من اصول الفقه فلما انهي الساءل م-ا عنده قلت له ان لي في هذا الجو متنفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسءل شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه فقلت--- لي في هذا القطيع شاة فقالوا والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة ايضا حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي الي فقام القاضي من صدره وجاء الي جنبي وقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر	654	7566617319578398315	1194	2306.0	958	1338	89.2376708984375	217	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	12	90	66	480	1600	300	فقلت لا عذر للقاضي مع استخفافه بي مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا عذر-لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته وامدني- باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيثا منها وقلت ما جءتك عافيا مستمنحا فقد كان- حضرة الصاحب اوفي- حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيمني مع اصحابه مسافة بعيدة 127 وتاسفوا علي مفارقتي	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0655	false	7750617794804675558	1	79	6	420	1583	300	فقلت لا عذر للقاضي في استخفافه بي مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا عذر لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته فامدني2 باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيءا منها وقلت ما جءتك عافيا مستمنحا فقد كانت حضرة الصاحب ادني3 حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيعني مع اصحابه مسافة بعيدة---- وتاسفوا علي مفارقتي	655	7566617319578398315	403	772.5	326	418	96.41148376464844	70	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	92	118	465	608	1557	300	السيد ابي الح-------------سين زيد بن الحسين الاشتري الجرجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عياضا الثعلبي حضر مجلسا بجرجان جري فيه ذ------كر المءءد بالله وذكر بعضهم ان الله سبحانه يعينه علي	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0524	false	-5273309836465408899	238	300	1277	1615	1615	300	السيد الاجل الفاضل ابو الحسين زيد بن الحسين الاشتري الجرجاني سيد فاضل من علماء العراق له روايات واخبار وروي شيءا من مناقب المءيد بالله احمد بن الحسين الهاروني عليهم السلامومما حكي عنه قصة عياض الثعلبي نقل عنه ابن الشجري رحمه الله انه حكي ان عياضا المذكور حضر مجلسا بجرجان جري فيه ذكر السيد المءيد بالله وذكر بعضهم ان الله سبحانه يعينه علي-	524	7566617319578398315	128	232.0	104	339	37.758113861083984	20	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	118	186	608	959	1557	300	الحق وينصره فقال العياض الثعلبي برءت من اله يعينه وقال عقيب هذا القول اوجعني بطني وتعلق ببطنه وعاد الي داره ومات في تلك الليلة قال وسمعت هذا السيد يقول ان ابا عمرو الفقيه القصار الجرجاني حضر مجلسا بجرجان في ايام الامير فلك المعالي فذكر بعضهم ان السيد ابا الحسين الهاروني انما يطلب بما يفعل الدنيا 132 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلج في الوقت وما برز من داره بعد ذلك ومات من تلك	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0525	false	-6060698985562534607	0	93	0	481	1555	300	الحق وينصره فقال العياض الثعلبي برءت من اله يعنيه وقال عقيب هذا القول اوجعني بطني وتعلق ببطنه وعاد الي داره ومات في تلك الليلة قال وسمعت هذا السيد يقول ان ابا عمرو الفقيه القصار الجرجاني حضر مجلسا بجرجان في ايام الامير فلك المعالي فذكر بعضهم ان السيد ابا الحسين الهاروني انما يطلب بما يفعل الدنيا وليس يعمل لله سبحانه فقال ابو عمرو وكذلك ابوه علي بن ابي طالب كان يحارب معاوية وعاءشة للدنيا لا للاخرة وفارق ذلك المجلس وعاد الي داره وفلج في الوقت وما برز من داره بعد ذلك ومات من تلك	525	7566617319578398315	344	668.5	277	481	71.51766967773438	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms489	true	1859068823795130157	91	220	450	1155	1600	300	الامام ابو الرضي الكيس كان جامعا لشراءط الامامة مءهلا للزعامة دعا الخل--ق الي نفسه بعد الهادي الحقيني لثه فاستولي علي جميع اقطار جيلان وديلمان الي حدود طبرستان وكانت المملكة القاسطة الجاءرة اذ ذاك في ديلمان لال جوجي4 فت----------------------------------------------ابذهم الامام ابو الرضي منابدة علوية حسينية حتي طال عليهم الامد قال راوي اخباره فحدءت انه رضوان الله عليه كان ذات يوم جالسا في مسجد من مساجد جيلان في قرية يقال لها املش فاراد بعض ال جوجي الهجوم عليه فتكا وتهيا و-قال اليوم افقاعيته-------- فهجم علي المسجد بغتة بقضه وقضيضه فوءب الامام واصحابه فكان في اصحابه صاحب يقرا في اصلاح المنطق -رماه الظالم بمزراق فاتقاه با-----لكتاب-------- ثم عطف علي الظالم بالمزراق فضربه علي عينه ففقاها بعزة الله تعالي وقال ولقد بلغني ان فرس الظالم اعانه علي فقء عينه بان دنا في الدنو	489	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0522	false	-9147379220201333589	160	272	894	1517	1670	300	للامام ابي الرضي فاعتلي عليها و-------------------------------دعا الخلاءق الي نفسه و-----------------------استولي علي جميع اقطار جيلان وديلمان الي حدود طبرستان وكانت المملكة القاسطة الجاءرة اذ ذاك في ديلمان لال حواء كانوا ناصريين في الدعوي فرعونيين بالغشم والظلم فنابذهم الامام---------- منابذة علوية واتفق له معهم----------------------------------- ان----------------ه كان-------------- في مسجد------------------ قرية يقال لها املس فاراد بعض ال حواء الهجوم عليه فتكا ونهبا3 وقال اليوم افقا عينه للامام فهجم علي المسجد بغتة بقضه وقضيضه فوثب الامام واصحابه فكان في اصحابه صاحب يقرا في اصلاح المنطق فرماه الظالم بمزراق فاتقاه الصاحب لكتاب الاصلاح ثم عطف علي الظالم بالمزراق فضربه علي عينه ففقاه- بعزة الله تعالي----- ولقد بلغني ان فرس الظالم اعانه علي فقء عينه بان دنا الي جدار	522	7566617319578398315	493	805.5	399	776	63.53092956542969	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms492	true	8170437004165960915	90	162	449	829	1568	300	احسن قيام ونفذت اوامره في صعدة ونجران والجوفين والظاهر ومصانع --------------------------------------------------------------------------------------------حمير ثم قتل-------ه اهل صعدة سنة ثلاث عشوة وخمسماءة وولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم من جهة الامام ابي طالب ك هذا واخرب صعدة وعاونه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان بن اسعد1 البحيري وامدهم الامير غانم بن يحيي بن حمزة السليماتي بمال كثير وقال------ محمد بن عليان شعره الذي اوله2 تالبت الغوغاء من اهل صعدة	492	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1142	false	-4495019212141698080	46	131	250	700	1595	300	احسن قيام ونفذت اوامره بصع--دة ونجران والجوفين-------- ومصانع حمير انتهي كلام حميد قال الامير الحسين مصنف الشفاء في مشجره ان محسنا سلام الله عليه ملك ثلا وغيره من الحصون وان اهل صعدة قتلوه وقتلوا -----------ولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم من جهة الامام ابي طالب واح------رب صعدة واعانه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان بن -سعد- البحيري وامدهم الامير غانم بن يحيي بن حمزة السليماني بمال كثير وقال الشيخ محمد بن عليان شعرا----- اوله- تالبت الاوغاد من اهل صعدة	1142	7566617319578398315	311	538.5	250	485	64.12371063232422	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms505	true	437494420722643279	244	288	1334	1528	1587	300	----وتمثل فيه بقول المتنبي-- كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل فرد عليه الامام لل ---------اذا كنت لا تدري بما فيك من جهل- فذاك اذا جهل مضاف الي جهل ولم انتحل ما ليس في واتما مقالي حق قد	505	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0340	false	987111315576544384	256	300	1342	1544	1544	300	جاف وتمثل---- بقول ابي الطيب كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما-فيه من جهل فاجاب--ه الامام عليه السلام اذا كنت لا تدري بما فيك من جهل3 فذاك اذا جهل مضاف الي جهل ولم انتحل ما ليس في وانما مقالي حق قد-	340	7566617319578398315	173	289.5	134	210	82.38095092773438	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms507	true	2536108478641358501	97	147	503	751	1482	300	رايت اماما-لم ير الناس مثله ابر واوفي للمطريد المشرد اغ اوحيم لست عنه بمبعد عفا ووفا حتي كاني عنده وقال ايضا------------------------- اخوه اسعد في شعره ملكت فاسجح منعما يا ابن فاطم وشيد مباني هاشم ذي المكارم الي قوله فان كنت قد بلفت عني مقالة فقد-تبت يا مولاي توية نادم وعما	507	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0342	false	-2605077813933738844	188	239	961	1203	1529	300	رايت اماما لم ير الناس مثله ابر واوفي لل-طريد المشر-----------------------د عفا ووفي حتي كاني عنده اخ او حميم لست عنه بمبعد ومما قاله اخوه اسعد-------- ملكت فاسجح منعما يا -بن فاطم وشيد مباني هاشم ذي المكارم الي قوله فان كنت قد بلغت عني مقالة فقد تبت يا مولاي توبة نادم وكان	342	7566617319578398315	200	344.5	158	275	72.7272720336914	32	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms525	true	-5218806795783288221	169	230	850	1149	1507	300	ضيف ولم يكن معه شء فعمد الي رداءه فشقه واشتري ل---ه طعاما به وفيه يقول----- الامام المنصور بالله عت في كلمة له لما لامته امراته في سماحته فقال مفتخرا ان ابي اوصي بنيه بخطه ولست بناس للوصية من ابي وباع تراثا من ابيه لضيف- وشق فضول البرد غير مكذب ومن ورعه ما اخبرتا به بعض الاخوان كثرهم الله عن الامام المنصور --------------------------	525	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0489	false	-8603542876191499461	14	74	71	367	1507	300	ضيف ولم يكن معه شء فعمد الي رداءه فشقه واشتري له به طعاما وفي ذلك يقول ولده الامام المنصور بالله عليهما السلام و--------------------------------------ان ابي اوصي بنيه بخطه ولست بناس للوصية من ابي وباع تراثا من ابيه لضيفه وشق فضول البرد غير مكذب قال العلامة ابن عنبة هو1 ابو العباس احمد بن علي بن الحسين ان حمزة بن سليمان والد المنصور	489	7566617319578398315	185	299.5	144	334	55.38922119140625	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms526	true	2879342546354876421	118	230	575	1170	1546	300	دع الشعر وامدح- خير هاشم عنصرا عليا حمام الضد عند التكافح فتي فاضلا يسمو علي الناس كلهم بعلم وعقل في البرية راجع غياث اليتامي مشبع الضيف باذل ال عطايا لغاد في الانام وراءح تري الناس افواجا لدي سوح داره كحجاج بيت الله حول الاباطع ولبضهم من قصيدة----------------------------------------------- يستنهضه للقيام يقول فيها لما التقت بالها شمي العتيق وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلت ذيبين مسرورة-------------------------------------------- مستنقذ الجاني وغوث الغريق اشوس من غر بني هاشم رباه بالجود ابوهاشم وحمزة البر الكريم الشفيق كالبحر يلقاك بوجه طليق فشب كالصارم في العزم بل لم يصبح الكاس ولا هاجه نوح حمامات بوادي العقيق----------------------- ان هات صرفا من عصير المقيق ولا دعا الساقي في سحرة قم فانعش الحق واشياعه فانت بالمرجو منه خليق	526	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0793	false	5924558436907603018	65	220	346	1160	1548	300	دع الشعر وامدح1 خير هاشم عنصرا عليا حمام الضد عند التكافح فتي فاضلا يسمو علي الناس كلهم بعلم وعقل في البرية راجح غياث اليتامي مشبع الضيف باذل ال-عطايا لغاد في الانام وراءح تري الناس افواجا لدي سوح داره كحجاج بيت الله عند الاباطح وقال الشيخ ابو الغمر مسلم2 في السيد الامام علي بن حمزة المذكور يستنهضه للقيام ----------------------مرت علي الحارة في سحرة وسات3 الشمس ينسري وبيق وفي عجيب رقصت ساعة كفعلها في غيره ما تطيق وفي شعاب وضعت راسها يحسو زلالا باردا ما يفيق4 مرت بابيات بني قرود وهيا5 وسودان تءم الطريق ولم تعج بالحي من محزر لا يبلغ الحادي علي الانزريق واستقبلت ذيبين مسرورة اذ نزلت بالفاطمي العتيق اشوس من غر بني هاشم مستنقذ الجاني وغوث الرفيق فشد كالصارم في العزم بل----------------------------------------- كالبحر يلقاك بوجه طليق------------------------ لم يصبح الكاس ولا هاجه نوح حمامات بوادي العقيق ولا دعا الساقي في سحرة ان هات صرفا من عصير الرحيق----------------------- قم فانعش الحق واشياعه فانت بالمرجو منه خليق	793	7566617319578398315	431	714.0	346	925	46.5945930480957	71	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms527	true	-4975995750584407088	62	257	311	1317	1534	300	سنة تسع وخمسين واربعماءة في ايام علي بن محمد الصليحي وكان لكشه يقاتل يوم قتله وهو يقول اطعن طعنان-اءرا غ-اره طمن غلام بعدت انصاره وانتزحت عن قومه دياره موضع في الخشم 259 وفيه يقول شاعر المكرم وصرعن بالمنوي منكم سيدا قرما ولم ارض- به ان يصرعا وكان جيشه الفا وخمسماءة فارس وخمسة عشر الف راجل ووقف عنده سبعون شيخا من همدان يجالدون معه حتي هلكوا وقتل معه عشرة من رءساء همدان كل واحد له عشرة ذكور وعشر بنات وعجل الله تعالي انتقام قاتله علي----------------------------------------------------------------- ابن محمد الصليحي فلم يحل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الح---ول حتي قتله سعيد بن نجاح في شهر ذي القعدة لسبعة ايام خالية منه سنة ستين واربعماءة وقيل سنة ثلاث وسبعين وقتل معه بنو عمه وسبيت حرمه وقال الامام قد في قصيدة منها-------------------------------------------------------- كم بين قولي عن ابي عن جده وابو ابي فهو النبي- الهادي وفتي يقول حكي- لنا اشياخنا ما-ذلك الاستاد من اسنادي ما احسن النظر البليغ لمنصف في مقتضي الاصدار والايراد خذما دنا ودع البعيد لشانه يفنيك دانيه عن الابعاد وقال فيها وذكر حمزة عليهما السلام قلي جدي حمزة نعش الهدي بحسامه ويعزمه الوقاد حما ال-ي ان ذاق كاس حمامه وسط العجاجة والخيول عوادي------------------------------------------------ وسليله جدي علي ذو العلا علم العلوم وزاهد الزهاد	527	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0486	false	-6528247007521430369	92	281	476	1490	1584	300	سنة تسع وخمسين واربعماءة وكان--------------------------------- يقاتل يوم قتل -وهو يقول اطعن طعنا ثاءرا غباره طعن غلام بعدت ديا-ره وانتزحت عن قومه انصاره----------------- وفيه يقول شاعر المكرم وصرعن بالمنوي منكم سيدا قرما ولم نسمح به ان يصرعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك لو ان بني سليمان معا وزنوه يوما لم يوازن1 اصبعا وبعد قتله كتب ابن القاسم الشاعر البليغ المشهور علي لسان المكرم الي خليفتهم بمصر يخبره بقتل حمزة عليه السلامويتجرم من الاشراف وانهم لا يزالون يتوثبون علي اهل الدعوي باليمن فاجاب عليه خليفته بجواب حسن يامره بالعفو والصفح وحسن المعاملة للاشراف قلت وهذا الامير الصدر رضي الله عنه هو جامع النسب الحمزي فابناءه الحمزيون اينما كانوا وهو الذي عناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان بن علي بن حمزة عليه السلامبقوله كم بين قولي عن ابي عن جده وابو ابي فهو الامام الهادي وفتي يقول روي2 لنا اشياخنا ما ذلك الاسناد من اسنادي ما احسن النظر البليغ لمنصف في مقتضي الاصدار والايراد اوليس ---------------------------------------------------------------------------------جدي حمزة نعش الهدي بحسامه وبعزمه الوقاد فمشي الي ان ذاق كاس حمامه وسط العجاجة والخيول عوادي لم يرتدع في حربه عن عامر عن فرط ابراق ولا ارعاد وسليله جدي علي ذو العلا علم العلوم وزاهد الزهاد	486	7566617319578398315	474	642.0	377	1446	32.78008270263672	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms527	true	-4975995750584407088	0	40	0	200	1534	300	بينهم في امور كانت فاحدث واحد بالقرب من المسجد صوتا يريد--- تفريق الناس حتي ينصرفوا بفير صلح فلما سمعه حمزة قدس الكه روحه قال من هذا الذي غير محضرنا غير الله لونه فانزل الله به-------- البرص في مجلسه عقيب دعاءه	527	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0487	false	6636649231995701127	29	66	154	342	1573	300	بينهم في امور كانت فاحدث واحد بالقرب من المسجد صوتا يريد به تفريق الناس حتي ينصرفوا بغير صلح فقال----- حمزة------------------ من هذا الذي غير محضرنا غير الله لونه فانزل الله بذلك الرجل البرص في مجلسه عقيب دعاءه	487	7566617319578398315	172	305.5	137	211	81.51658630371094	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms532	true	-4279857043765913948	0	138	0	717	1607	300	انتهت الينا الي ارض اليمن قاطعة خطامها حاسرة لثامها تقطع المجاهل والجهول2 وتصعد معاقل الوعول2 كم واد جزعت في ج سافطة رحفظتها في ج الفحول 257 و مرت قطعت وشامخ طلعت تاتي علي الناس لا تلوي علي احد حتي اتتنا وكانت دوننا مضر لكنها جاءت بما برد الاحشاء ولم يكن كلسان الاعشي ثم قال-------------- فلما اتصلت بحسام الدين وراس الموحدين ابي علي الحسن علامة اهل اليمن عاينت ما يبهر العقول تورا ويرد الطرف خاسثا حسيرا كسرت من طرفها وطامنت في انفها وقبضت من كفها وسلمت له القياد وقالت هيت لك -يا خير-هاد القت رحلها بحيث حط الفضل رحله وصارت الي من صار للعلماء قبله وكان يومءذ مشغولا ب--تصانيف و--اجوبة----- لا يقوم بها سواه ولا ينهض بعبثها- الا اياه -دفعها الي وقال حلل عقدها وقوم اودها وكنت قد اغترفت من تياره غرفة طالوتية افرغت علي صبرا ومنحتني علي المناضل	532	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0411	false	3491484537550058323	31	103	186	575	1685	300	انتهت الينا الي ال----يمن قاطعة خطامها حاسرة لثامها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال بعد كلام عظيم فلما اتصلت بحسام الدين رءيس الموحدين ابي علي الحسن علامة ال----يمن عاينت ما يبهر العقول نورا و----------------------كسرت--- طرفها وطامثت1 الف----------------ها وسلمت له القياد وقال----ت له انت خير هاد ------------------------------------------------------------وكان يءمءذ مشغولا بالتصانيف والاجوبة التي لا يقوم بها سواه ولا ينهض بها احد الا اياه فدفعها الي-------------------------- وكنت قد اغترفت من تياره غرفة طالوتية افرغت علي صبرا ومنحتني علي المناضل	411	7566617319578398315	341	539.0	276	744	45.83333206176758	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms559	true	-4796573698164614352	194	300	1065	1734	1734	300	الذي كنتم تطلبونه والنور الذي كنتم توقعونه وتعدون له الليالي والايام والشهور والاعوام ها-هو في عترة يكمود قدل---------------------------ع وضياءه قدسطع وقاءمهم بالفضاءل قد جمع وفي العلم قد-برع وفارق الطمع وباشر الورع وفارق الراحة وجانب الاستراحة واشتدت علي الظالمين شكيمته وتقوت عزي-ته وغزرت ديمته وعلت هم--ته وقام في الله تعالي راغبا ولاعداءه مناصبا ولصلت جبينه ناصبا حين بدلت الاحكام وعطلت --شراءع الاسلام وشرب المدام وارتكبت الاثام واستغني عن الحلال بالحرام وكثر الفساد بالبلاد واستطالت ايدي اهل العناد فبايعه السادة الاجلاء والكبراء الفضلاء اهل السودد الباذخ والشرف الشامخ والعلم البارع والورع الراءع مسن اهل بيت محمدوال--------------------- وغيرهم من اولياء الله المتقين والعلماء المخلصين واهل الورع واليقين بعد الاعتبار-	559	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0960	false	2865733825480395373	0	117	0	711	1675	300	الذي كنتم تطلبونه والنور الذي كنتم توقعونه وتعدون له الليالي والايام والشهور والاعوام ها هو في عترة نبيءكم صلي الله عليه واله وسلم قد لمع وضياءه قدسطع وقاءمهم ل-لفضاءل قد جمع وفي العلم قد برع وفارق الطمع وباشر الورع وفارق الراحة وجانب الاستراحة واشتدت علي الظالمين شكيمته وتقوت عزيمته وغزرت ديمته وعلت2 قيمته وقام ----لله تعالي راغبا ولاعداءه مناصبا ولصليب صلبه ناصبا حين بدلت الاحكام وعطلت الشراءع-------- وشرب المدام وارتكبت الاثام واستغني عن الحلال بالحرام وكثر الفساد بالبلاد واستطالت ايدي اهل العناد فبايعه السادة الاجلاء والكبراء الفضلاء اهل السءدد الباذخ والشرف الشامخ والعلم البارع والورع الدامغ م-ن اهل بيت محمد صلي الله عليه واله وسلم وغيرهم من اولياء الله المتقين والعلماء المخلصين واهل الورع واليقين بعد الاعتبار	960	7566617319578398315	631	1157.0	531	725	87.03448486328125	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms560	true	6571997973746213136	0	183	0	963	1552	300	وال-بر والاختبار فوجدوه خضتا لا تنزفه الذلاء وطودا لا يناله في حاشية واه في بعض مواقفه الارتقاء وليءا لا تهوله الاهوال ولا تقوم لصولته الابطال وحساما لا تقوم له الجنن ولا تروعه الفتن وعزاما لا يصاحبه الوسن وجندلة ت-دمي منها المحاجم وي-تحاماها المراجم فاحصدوا رحمكم الله ناجم الشرك وتعاونوا علي حصاد اولي الافك وسابقوا الي بيعته وسارعوا الي طاعته تحيوا سعداء وتموتوا شهداء فان عترة نبي-كم يرال------------------- هم السادة القادة الذادة الحماة الاباة الكفاة وسفن التجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوي لله ايوكم -من اي نور بعده- تقتبسون وبعد كتاب الله وسنة تبي-ه تلتمسون فمن كان منكم ذا شك وارتياب --متمسكا من الحيرة باسباب فها هو في معرض الاعتراض واقف نفسه لا يعي- عن جواب ولا يكل عن خطاب عالم بالسنة والكتاب وهو الجدير بقول جده عل ----------بوا دبيب التمل لا تفوتوا واصبحوا في حربكم وبيتوا اااني قد طال ما عصيت قد-قلتوا لو جيتتا فجيت ن-- لكم ما شيتم او شيت بل ما-يشاء المحيي المميت ثم انتضي الفقيه سيفه وقال ولو-لم اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب اخوض- به للضرب في كل غمرة فاث-ي به عن	560	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0960	false	2865733825480395373	117	300	711	1675	1675	300	والسبر والاختبار فوجدوه خضما لا تنزفه الدلاء وطودا لا-يناله--------------------------- الارتقاء وليثا لا تهوله الاهوال ولا تقوم بصولته الابطال -حساما لا تقوم له الجبن ولا تروعه الفتن وعزاما لا يصاحبه الوسن وجند له يدمي منها المهاجم1 وتتحاماها المراحم فاقصدوا رحمكم الله ناجم الش-ك وتعاونوا علي حصاد اولي الافك وسابقوا الي سمعته وسير-وا الي طاعته تحيوا سعداء وتموتوا شهداء فان عترة نبيءكم صلي الله عليه واله وسلم هم السادة القادة الذادة الحماة الاناة الكفاة وسفن النجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوي لله اتوكم2 من اي نور بعدهم تقتبسون وبعد كتاب الله وسنة نبيءه تلتمسون فمن كان منكم ذا شك وارتياب ومستمسك -من الخير- باسباب فما هو في معرض الاعتراض واقف نفسه لا يعبا عن جواب ولا يكل عن خطاب عالم بالسنة والكتاب وهو الجدير بقول جده عليه السلام دبوا دبيب النمل لا تفوتوا واصبحوا في حربكم وبيتوا فانني قد طال ما عصيت قد قلتم- لو جءتنا فجيت ليس لكم ما شءتم وشء--ت بل ما يشا -المحيي المميت ثم انتضي------- سيفه وقال ولو لم اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب اخوض3 به للضرب في كل غمرة فاثني به عن-	960	7566617319578398315	873	1562.5	706	1009	86.52130889892578	135	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms607	true	-7189998536702328665	261	300	1390	1549	1549	300	عن النبيرل انه قال------ من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات-	607	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0003	false	-6554435684289919468	219	257	1166	1322	1512	300	----------عليه واله وسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات	3	7566617319578398315	145	274.0	109	166	87.34939575195312	34	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms607	true	-7189998536702328665	261	292	1390	1519	1549	300	عن النبيرل انه قال------ من مات علي حب ال محمد -مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا	607	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0008	false	-1568592688345073554	179	209	923	1049	1503	300	----------عليه واله وسلم من مات علي حب ال محمد4 مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا	8	7566617319578398315	114	214.0	86	136	83.82353210449219	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms608	true	4176053381289747175	0	40	0	181	1496	300	مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد	608	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0003	false	-6554435684289919468	257	297	1322	1503	1512	300	مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد	3	7566617319578398315	181	362.0	141	181	100.0	40	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms608	true	4176053381289747175	30	84	140	386	1496	300	الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره بالرحمة الملاء-------كة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بفض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يرح راءحة	608	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0004	false	-6337615409625627801	2	64	12	289	1521	300	الي---- الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله----- قبره مزار -----ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة	4	7566617319578398315	220	404.5	169	291	75.60137176513672	46	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms608	true	4176053381289747175	3	81	21	373	1496	300	الا ومن مات علي حب ال محمد--------------------------------------------- بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره بالرحمة الملاءكة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بفض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد	608	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0008	false	-1568592688345073554	200	250	1012	1251	1503	300	الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا وفيه مات مءمنا مستكمل الايمان وفيه بشره ملك الموت و---------منكر ونكير وفيه---------------------- يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها وفيه فتح له في-------------------------- قبره بابان الي الجنة وفيه مات -----------------------علي السنة والجماعة وفيه من مات ع------------------------------------------------------------------------------لي بغض ال محمد	8	7566617319578398315	151	203.5	115	397	38.03526306152344	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms625	true	2053091464972442656	87	296	462	1548	1567	300	قصاءده الا قصيدة له اولها ابي الله الا-ما ترون فمالكم غضابا علي الاقدار يا ال طالب فانه لم يعارض علي وزن قصيدته هذه فاحتسب علي بن محمد التنوخي الرد عليه بمثل قصيدته ناقضا عليه فيما قاله ونصر الطالبيين واقام لهم الحجج والبراهين في ابطال ما ذكره بن المعتز وجعلها علي لسان بعض الطالبيين فقال من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصب- نشا بين طتبور ورق- ومزهر و في حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي سبة في ملكها وشواءب يعيب عليا خير من وطين الحصي واكرم سار في الانام وسارب---------------------------- فقل في حضيض رام نيل الكواكب ويزري علي السبطين سبطي محمد وينسب افعال القرامط كاذبا الي عترة الهادي الكرام الاطايب الي معشر لا يسرح الذم بيتهم ولا تزدري اعراضهم بالمعايب اذا ما انتدوا كسانوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا بدور الركاءب وان سن-------------------------------------------------------------لوا سحت س--ماء اكفهم فاحيوا بميت المال ميت المطالب وان عبسوا يوم الوغي ضحك الردي نشاوا بين جبريل وبين محمد----------------------- وصي النبي المصطفي وصفيه 1ديوان ابن الرومي 30232-------------------------- وقد خاف من غدر العداة النواصب ومن قال في يوم الغدير محسد فقالوا بلي قول المريب الموارب اما انا اولي منكم بنفوس-كم فهذا اخي مولاه بعدي وصاحبي فقال لهم من كنت مولاه منكم كهارون من موسي الكليم- المخاطب	625	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0864	false	-2049228072172032526	96	285	511	1493	1557	300	قصيدته التي-------- اولها ابي الله الا ما ترون فمالكم غضابا علي الاقدار يا ال طالب فقال القاضي رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابن رسول الله وابن وصيه الي مدغل في عقدة الدين ناصبي نشا بين طنبور ونرد ومزهر و-في حجر شاد او علي صدر ضارب ومن ظهر سكران الي بطن قينة علي شبه في ملكها وشواءب تعيب عليا خير من وطء الثر-ي واكرم سار في الانام وسارب وتزري علي السبطين سبطي محمد فقل في حضيض رام نيل الكواكب وت----------------------------نسب افعال القرامط كاذبا الي عترة الهادي الكرام الاطاءب الي معشر لا يسرح الذم بينهم ولا تزدري اعراضهم بالمعاتب اذا ما انتدوا ك-انوا شموس نديهم وان ركبوا كانوا شموس الركاءب وان عبسوا يوم الوغاء ضحك الرداء وان ضحكوا ابكو عيون النواءب وان يسالوا سحبا1 بماء اكفهم فاحيوا بميت المال ميت المطالب2 نش------------------------------وا بين جبريل وبين محمد وبين علي خير ماش وراكب وصي النبي المصطفي ووصيه3 ومشبهه في شيمة وضراءب ومن قال في يوم الغدير محمد وقد خاف من غدر العدا والنواصب اما انا اولي منكم بنفوسكم -فقالوا بلي قول المريب الموارب فقال لهم من كنت مولاه منكم فهذا اخي مولاه بعدي وصاحبي تطيعوه طرا فهو عندي بمنزل- كهارون من موسي الكليم4 المخاطب	864	7566617319578398315	686	1147.5	546	1231	55.72705078125	112	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms626	true	-8033163747115510706	14	300	61	1585	1585	300	يخوف اسدا بالظباء الرباءب وانك اذ خسوفتتا منك كالذي من الضرب في الهامات حمر الذواءب وقلت بنو حرب كسوكم عماءما تموتون فوق الفرش مثل الكواعب صدقت منايانا السيوف وانم--------ا واخوتت-ا جرد المذاكي الشسوازب ابونا القنا والمشسرفية امن----ا بقرع المثاني من قراع الكتاءب وما للغواني والوغي فتعوذوا لثا سلب هل قاتل غير سالب وقلتم قتلنا عبد شمس فملكهم مس--------------------------------------------------واريث خير الناس ملكا لخارب فيا عجبا من خارب ظل يدعي وهل سالب للغصب الا كفاصب هو السلب المغصوب لا تملكونه--------------------------------------------------- بزعمكم الانفال يا للعجاءب اانفال جدينا تحوزون دونشا فلا تثبوا في الدين وثب المواثب وهل لطليق شركة مع مهاجر اذا قسم الميراث بين الاقار---ب اخو المرء دون العم يحوي تراءه احق واولي من اخيه المناس--ب واولاده في محكم الذكر فاقراوا اب د ب يوب لاچب حاچب وجث------تم مع الاولاد تبغون ارثه ولو كان يدري عهدها في المثالب ويوم حنين قال حزنا فخاره----------------------------------------------------------- وان كان وسط الصف الا كهارب وهل واقف في حومة الحرب حاءرا اذا لم يطاعن قرنه ويضارب وما شهد الهيجاء من كان حاضرا يعصب بالهندي كيش العصاءب فهلا كما لاقي الوصي مصيتا و-------------------------قلت ابونا والد لمحد --انتم بنوه دوننا في المراتب فلا تنس بالعباس كان وجدنا ابو طالب مثلين عند التناسب وادناهما من كان بالسيف دونه يفل شبا سيف العدر المناصب وشتان من اوي -واسي بنفسه و-ردلف بغزوه يين المقانب ابونا يقيه جاهدا وابوكم يجاهده بالمرهفات القواضب فتحن بنو عم لنا فوق ما لكم ونحن بنوه دونكم في المناسب وعبت عليا في الحكومة بينه وبين ابن حرب والطغاة الاشايب فقد حكم المبعوث يوم قريظة ولا عيب في قول الرسول لعاءب و---عبت بعمينا ابانا سفاه- وكم لك من عم عن الدين ناكب ومثل علي من عقيل-------- وطالب ابو لهب من جدكم في التقارب ونحن اسرنا عسمنا واباءم قسباتا بليل مكفهر الجواتب ونحن حقنا بالفداء دماءكم فلا تجحدونا-	626	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0865	false	-5445321694161219621	3	272	17	1476	1608	300	يخوف اسدا بالضباء الربارب وقلت بنو حرب كسوكم عمايما من الضرب في الهامات حمر الذواءب صدقت منايانا السيوف وانما تموتون فوق الفرش مثل الكواعب -------ابونا القنا والمشرفية امنا واخواننا جرد المذاكي الش-وازب --وما للغواني في الوغاء فتعودوا بقرع المثاني عن قراع الكتاءب ----------------------------------------------------وقلتم قتلنا عبد شمس فملككم5 لنا سلب هل قاتل غير سالب فيا عجبا من حارب ضل يدعي مواريث خير الناس ملكا لحار--------------------------------------------------ب هو السلب المغصوب لا تملكونه وهل سالب للغصب الا كغاصب ااثقال جدينا تحوزون دوننا بزعمكم الانفال يا للعجاءب ---------------------------------------------------------وهل لطليق شركة مع مهاجر فلا تثبوا في الدين وثب المواثب اخو المرء دون العم يحوي تراثه اذا قسم الميراث بين الاقارب واولاده في محكم الذكر فاقراوا6 احق واولي من اخيه المناسب وجءتم مع الاولاد تبغون ارثه وابعد بمحجوب لحاجب حاج------ب ويوم حنين قال حزنا فخاره ولو كان يدري عدها في المثالب1 وما واقف في حومه الحرب حاءرا وان كان وسط الصف الا كها------------------------------------------------------رب وما شهد الهيجاء من كان حاضرا اذا لم يطاعن قرنه ويضارب فهلا كما لاقي الوصي مصمما تعصب بالهندي كبش العصاءب وقلت ابونا والد لمحمد وانتم بنوه دوننا في المراتب2---------------------------------------------------- وادناهما من كان بالسيف دونه يفل شبا سيف العدو المناصب وشتان من اوي وواسي بنفسه ومزدلف يغزوه بين المقانب ابونا يقيه جاهدا وابوكم يجاهده بالمرهفات القواضب فنحن بنو عم لنا فوق ما-لكم ونحن بنوه فوقكم في المناسب وعبت عليا في الحكومة بينه وبين بني حرب -الطغاة الاساءب فقد حكم المبعوث يوم قريضة ولا عيب في فعل الرسول لعاءب 177وعبت بعمينا ابانا سفاهة وكم لك من عم عن الدين ناكب وميل------- عقيل عن3 علي وطالب ابو لهب من جدكم في التقارب ونحن اسرنا ع-منا وابوكم4 فباتا بليل مكفهر الجوانب ونحن حقنا بالفداء دماءكم فلا تجحدونا	865	7566617319578398315	1020	1680.0	818	1750	58.28571319580078	150	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms627	true	-1966171893298434711	28	300	132	1596	1596	300	حي- وفي ارض فسارس سحاءب موت ما-طرا كالسحاءب الي ان رمته عاريات دعاتكم بسهم اغتيال نافذ النصل صاءب وقلت نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الخير عند التجارب فبما ذاك من حب لزيد واله ولكنها تشفيبة من مشاغب دعوتم- الينا عسالمين بانكم مكان الذتابي من ذري وم-اكب فهلا بابراهيم كان شعاركم------------------------ بنا نلثم ما نليم من امارة----------------------------- وكم مثل زيد قد ايادت سيوفكم ت-------------------------------------------------------جوم هدي تجلوا ظلام الغياهب اما حمل المنصور من ارض يثرب كرنتكم عند اصطفاق المضارب لهم عند ذكر الله في الليل رنة بكل رقيق الحذ ابيض قاضب يتوجهم ظلما اذا اظلم الدجي قراءن ارحام لنا واقارب وقطعتم بالبفي يوم محمد-- بكاسات ثكل لا تطيب لشارب وجرعثم تحت التراب تبيكم بكل محاد للاله محارب قفوتم يزيدا في انتهاك حريه لعدده من فسادحات المصاءب تعدونه فتتا ولو كان احمد مترية الهامات حمر التراءب وفي ارض باخمرا- مصابيح قد ثوت وتكنفها ايدي الصبا والحناءب يفسلها هامي السحاب اذا هي تهاداهم بالقاع بقع الشواعب وغادر هاديكم بفخ طواءفا ويا لاسود صرعت بشعسالب فيا لسيوف فللت بمعامد نجوم تقي مثل النجوم الشواقب وهارونكم اردي بفير جريرة -تءد ذري -شم الجبال الرواسب ومامونكم سم الرضي بعد بيعة بني عسمنا والصلح رغب لراغب فهل بعد هذا في البقية بيننا شوارب من هاماتكم والشوارب كذبتم وبيت الله او تصدر الظبي وكا----ن بمال الله اول ذاهب وكينا فولينا اباكم فخانن-----------------------------------------------------ا عذابا اذا يوردن حضر الجوانب وكنثا لكم في كل حال مناهلا اسودا علينا داميات المخالب فلتا ملكتم كنتم بعدذلة وعم علي صنوه في المناسب فقل لبني العباس عم محمد الي معشري الادني دبيب العقارب عزيز علي ان تدب عقاربي 342-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم قولوا لهم مثل قولهم فما مبتد ل---لهجو مثل مجاو--ب فهذا جواب للمذي قال مالكم غضابا علي الاقدار-	627	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0866	false	4054634034174990969	0	260	0	1394	1590	300	حي5 وفي ارض ف-ارس سحاءب موت ما طرات السحاءب الي ان رمته غازيات دعاتكم بسهم اغتيال نافذ النصل صاءب وقلت نهضنا ثاءرين شعارنا بثارات زيد الحبر عند التجارب و-ما ذاك من حب لزيد واله ولكنها تشغيبة من مشاغب دعوتم6 الينا ع-المين بانكم مكان الدنايا من ذرا ومناكب فهلا بابراهيم كان شعاركم فيرجع1 داعيكم بحلة خانب بنا نلتم ما نلتم من امارة فلا تظلموا فالظلم مر العواقب وكم مثل زيد قد ابادت سيوفكم بلا سبب غير الظنون الكواذب اما حمل المنصور من ارض يثرب نجوم هدي تجلوا ظلام الغياهب وقطعتم بالبغي يوم محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءن ارحام لنا واقارب وجرعتم تحت التراب نبيءكم بكاسات ثكل لا تطيب لشار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وفي ارض باحمراء مصابيح قد ثوت منزبة الهامات حمر التراء------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيا لسيوف فللت بمعامد ويا لاسود صدعت بثعال------ب وهارونكم اردا بغير جريرة نجوم تقي مثل النجوم الثواقب ومامونكم سم الرضي بعد بيعة باوددري شم الجبال الرواسب2 فهل بعد هذا في البقية بيننا بني عمنا والصلح رغب لراغب كذبتم وبيت الله او تصدر الضبا شوارب من اماءكم والشوارب ول---ينا فولينا اباكم فخاننا وكان بمال الله اول ذاهب178 وكنا لكم في كل حال مناهلا عذابا اذا يوردن خضر الجوانب فلما ملكتم كنتم بعد ذلة--- اسود- علينا داميات المخال-----------------------------------------------ب فقل لبني العباس عم محمد وعم علي صنوه في المناس------ب عزيز علي ان تدب عقاربي الي معشر الادبا3 دبيب العقارب ولكن بداتم فانتصرت فاقصروا فليس جناء الذنب مثل المعاقب وليس سواء سب سيدة النساء وسب رماد بالصفا والاخاشب وقد قال اصحاب النبي محمد له قد هجانا مشركو ال غالب فقال لهم قولوا لهم مثل قولهم فما مبتد في الهجو مثل المحارب فهذا جواب لل-ذي قال مالكم غضابا علي الاقدار	866	7566617319578398315	810	1253.0	642	1826	44.359256744384766	116	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms639	true	5120936583704951506	234	300	1306	1658	1658	300	الدين محترم- والحق مهتضم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا ناس فيحفظهم سوي الرعا -ولا شاء ولا-نعم اني ابيت قليل النوم ارقني صدر تخالج فيه الهم والهمم الا علي طفر في طيه كرم وعزمة لا ينام الليل صاحبها------------------------------------------------- والدرع والرمح والصمصامة الخذم يصان مهري لامر لا ابوح به وكل ماثرة- الضبعين مسرحها ر-مث الجزيرة والخلراف والعنم- وفتية قلبيهم تلب اذا ركبوا يوما ورايهم راي-	639	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0346	false	1751365071718852463	166	232	843	1200	1561	300	الدين محترم1 والحق مهتضم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا-ناس فتحفظهم سوي الرعاء ولا شاء ولا نعم اني ابيت قليل النوم ارقني قلب تخالج فيه الهم والهم-----------------------م وعزمة لا ينام الليل صاحبها الا علي ظفر في طيه كرم يصان مهري لامر لا ابوح به والدرع والرمح والصمصامة الخذم-------------------------- وكل ماءرة2 الصبغين مسرجها ريب3 الجريرة والخذارف والقدم5 وفتية قلب-هم قلب اذا ركبوا يوما ورايهم راي	346	7566617319578398315	283	476.0	232	408	69.36274719238281	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms640	true	7394290230206312531	0	67	0	357	1549	300	اذا اعتزموا يا للرجال اما للمحق منتص م-ن الطفاة ولا للدين منتق------------------------م والامر يملكه النسوان والخدم بنو علي رعايا في ديارهم مخلاءن فاصفي وردهم كدر عند الورود واروي وردهم لمم ف--الارض الا علي -ملاكها سعة والمال الا علي اريابه ديم وما السعيد بها الا الذي ظلموا ل وما الغني بها الا الذي حرموا للمتقين من الدنيا عواقبها وان تعجل منها الظالم الاثم لا يطغين بني العباس ملكهم	640	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0346	false	1751365071718852463	232	299	1200	1558	1561	300	اذا اعتزموا يا للرجال اما لله-- منتصر من الطغام ولا للدين منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر يملكه النسوان والخدم محلءون1----------------------- فاصفا وردهم كدر عند الورود واوفي وردهم لمم في الارض الا علي املاكها سعة والمال الا علي اربابه ديم وما البعيد بها الا الذي ظلموا وم--ا الغني بها الا الذي حرموا للمتقين من الدنيا عواقبها وان تعجل منها الظالم الاثم لا يطغين بني العباس ملكهم	346	7566617319578398315	311	575.5	251	385	80.77922058105469	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms640	true	7394290230206312531	68	294	364	1522	1549	300	مواليهم وان رغموا اتفخرون عليهم لا ابا لكم حتي كان رسول الله جدكم ولا تساوت بكم في موطن قدم فما توازن يوما بينكم شرف --------------------------ولا لوالدكم مسعاة والدهم ولا نتيلتكم1 من امهم امم والله يشهد والاملاك والامم قام التبي بها يوم الغدير لهم باتت تنازعها الذويان والرخم ح-ي اذا اصبحت في غير صاحبها لا يعرفون ولاة الامر اين هم و صيرت بعدهم شوري كان----------------------------هم تالله ما جهل الاقوام موضعها لكنهم كتموا وجه الذي علموا ثم ادعاها بنو العباس ارثهم ومسا------لهم قدم فيها ولا قدم -لا يذكرون اذا ما عصبة ذكرت ولا تحكم في مال لهم حكم ولا راهم ابو بكر وصاحبه اهلا لما طلبوا منها وما زعموا في الديوان نفيلتكم 971- ام هل اثمتهم في اخذها ظلموا فهل هم مدعوها غير واجية عندالولاية لولم تكفر النعم اما علء فقد ادني قرابتكم ابوكم ام عبيدالكه ام قش---م اينكر الحبر عبدا-لله نعمته ابوهم العلم الهادي وامهم بي-- الجزاء جزيتم في بني حسن ولايمين ولاقربي ولاذمم--- لا بيعه ردعتكم عن دماءهم----------------------------------------------------- للصافحين ببدر عن اسيركم هلا صفحتم عن الاسري بلا سبب وعن بنات رسول الله شتمكم هلا كففتم عن الديباج السنكم ع----------------------------------------------------ن السياط فهلا نزه الحرم ما نزهت لرسول الله مهجته-- وكم دم لرسول الله عندكم كم غدرة لكم في الدين واضحة ايديكم من بنيه الطاهرين دم اانتم اله فيا ترون وقي ي----وما اذا اقضت الاخلاق والشيم هيهات لا قربت قربي ولا رحم ولم يكن بين نوح وابنه رحم	640	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0347	false	8740097600582827434	1	235	4	1175	1496	300	مواليهم وان رغموا وتفخرون عليهم لا ابا لكم حتي كان رسول الله جدكم و--------------------------ما توازن يوما بينكم شرف ولا تساوت بكم في موطن قدم ولا لوالدكم مسعاة والدهم ولا ينيلكم2 -من امهم ---------------------------امم قام النبء بها يوم الغدير لهم والله يشهد والاملاك والاجم3 حتي اذا اصبحت في غير صاحبها قامت تنازعها الرويان4 والرخم وصيرت بعده- شوري كانهم لا يعقلون ولاة الدين اين هم تالله ما جهل الاقوام موضعها لكنهم كتموا وجه الذي علموا ثم ادعاها بنو العباس ارثهم وليس فيها لهم قدم و-----لا قدم5 لا يذكرون اذا ما عصبة ذكرت ولا يحكم في مال لهم حكم ولا راهم ابو بكر وصاحبه اهلا لما طلبوا منها وما زعموا فهل هم يدعوها غير واجبة ام هل اءمتهم في اخذها ظلموا--------------------------------------------------- اما علي فقد ادني قرابتكم عند الولاية لولا تكفر النعم اينكر الحبر عبد الله نعمته ابوكم ام عبيد الله ام قثم بءس الجزاء جزيتم في بني حسن اباهم6 العلم الهادي وامهم لا بيعة ردعتكم عن دماءهم ولا يمين ولا قرب ولا ذمم هلا صفحتم عن الاسري بلا سبب للصافحين ببدر عن اسيركم -----------------------------------------------------هلا كففتم عن الديباج السنكم وعن بنات رسول الله شتمكم ما نزهت في رسول الله مهجته من السياط فهلا نزه الحرم كم غدرة لكم في الدين فاضحة وكم دم لرسول الله عندكم اانتم اله فيما ترون وفي--- ايديكم من بنيه الطاهرين دم هيهات لا قربت قربي ولا رحم يوما اذا اقضت الاخلاق والشيم كانت مودة سلمان له رحما--- ولم يكن بين نوح وابنه رحم	347	7566617319578398315	748	1224.0	587	1341	55.77927017211914	125	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms641	true	1852626875725954044	3	77	21	389	1589	300	ما-نال منهم بنو حرب وان عظمت غدر الرشيد بيحي كيف ينكتم يا جاهدا في مساويهم يكتمها ع---ن ابن فاطمة الاقوال والتهم ذاق الزييري غب الحنث وانكشفت بجانب الطف تلك الاعظم الرمم يا بش ما لقيت منهم وان بليت وابصروا بعد يوم رشدهم وعموا1 باءا بقتل الرضي من بعد بيعته- ومعشرا هلكوا من بعد ما سلموا -----عصبه شقيت من بعد ما سعدت ولا الهبيري نجي الحلف والقسم لا عن ابي مسلم في نصحه صفحوا فيه	641	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0347	false	8740097600582827434	235	299	1175	1489	1496	300	ما نال منهم بنو حرب وان عظمت تلك الجراءم الا دون نيلكم1 ذاق الزبيري غب الحنث وانكشفت عن ابن فاطمة الاقوال والتهم باءوا بقتل الرضا من بعد بيعته------------------------------------------------------- وابصروا بعض يوم رشدهم وعموا عصابة شق------يت من بعدما سعدت ومعشر- هلكوا من بعد ما سلموا يا بءس ما لقيت منهم وان بليت بجانب الطف تلك الاعظم الرم--م لا عن ابي مسلم في نصحه صفحوا ولا	347	7566617319578398315	172	223.0	132	378	45.502647399902344	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms641	true	1852626875725954044	67	201	343	1055	1589	300	الحلف والقسم لا عن ابي مسلم في نصحه صفحوا فيه الوفاء ولا عن عمهم حلموا ولا الامان لازد الموصل اعتمدوا لا تدعوا ملكها ملاكها العجم- ابلغ لديك بتي العباس مالكة في الديوان امرهم غمم 398 اي المفاخر----- اضحت في متابركم وغيركم امر فيهن محتك-----------------------م وفي الخلاف عليكم يخفق العلم وهل يزيدكم قي مقخر علم خلوا الفخار لعلامين ان سثلوا يوم السءال وععالين ان علموا لا يغضيون لغير الله ان غضبوا ولا يضيعون حق الله ان حكموا ولا يبيت لهم خبثا ينادمهم ولا يري لهم قرد لهم حشم ما في بيوتهم للخمر معتصر ولا ديارهم للسوء م-تصم البيت والركن------- والاستار منزلهم وزمزم والصفا والحجر والحرم تنشوا التلاوة من ابياتهم ابدا ومن بيوتكم الا-تار والنغم منكم علية-ام منهم وهل له-م شيخ المغنين ابراهيم ام لكم اذا تلوا اية غني امامكم قف بالطلال التي لم يعفها الهدم1	641	-3147371307530487212	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0348	false	1435127182232050375	1	124	5	668	1629	300	الحلف والقسم ----------------------------------------------------------ولا الامان لازد الموصل اعتمدوا فيه الوفاء ولا عن عمهم حلموا ابلغ لديك بني العباس مالكة لا يدعي2 ملكها املاكها العجم ان المنابر3 اضحت في منابركم وغيركم امن فيهن محتكم وهل يزيدكم من مفخر علم وفي الخلاف عليكم يخفق ال-----------------------علم خلوا الفخار لعلامين ان سءلوا يوم الفخار وعمالين ان علموا لا يغضبون لغير الله ان غضبوا ولا يضيعون حق الله ان حكموا ولا ببيت لهم خنثي ينادمهم ولا يري لهم قرد له- حشم ما في بيوتهم للخمر معتصر ولا ديارهم للسوء معتصم ف------الركن والبيت والاستار تعرفهم وزمزم والصفا والحجر والحرم تنش-ا التلاوة من ابياتهم حقبا ومن بيوتكم الاوتار والنغم منكم علية ام منهم وكان لكم شيخ المغنين ابراهيم ام لهم اذا تلوا اية غني امامكم قف بالطلول التي لم يعفها القدم1	348	7566617319578398315	539	964.0	433	752	71.67552947998047	80	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000101-ara1.completed