id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms009	true	-2597959112196299305	205	277	1105	1459	1585	300	السيد ابي طالب ------ي يرفعه الي حنش الكناني2 قال سمعت ابا ذر يقول وهو اخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن انكر---ني فانا ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله ود ي--------------------قول مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة توح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك---- وب--اسناده الي السيد ابي طالب يرفعه الي ابن عباس قال قال رسول الله ----------------------م ايها الناس اوصيكم بعترتي اهل بيتي خيرا فانهم لحمتي وفصيلتي	9	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms035	false	-3559627445894964044	38	114	220	598	1610	300	السيد ابو طالب باسناده يرفعه عن ابي ذر قا------------------------ل وهو اخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا ابو ذر س--------معت رسول الله صلي الله عليه واله وسلميقول مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال وبالاسناد- الي السيد ابو طالب يرفعه الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايها الناس اوصيكم بعترتي اهل بيتي خيرا فانهم لحمتي وفصيلتي	35	2848328054437125055	296	510.0	233	411	72.01946258544922	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms012	true	-6426611079468542047	55	87	330	510	1658	300	اليه يرفعه الي جعفر بن محمد عن ابساءه عليهم السلام قال قال رسول اللهر الاس-----------------------لام لباسه الحياء وزينته الوفاء ومر-ءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت	12	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms035	false	-3559627445894964044	132	167	709	906	1610	300	-----يرفعه الي جعفر بن محمد عن اب-اءه عليهم السلام-قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الاسلام لباسه الحياء وزينته الوفاء ومروءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت	35	2848328054437125055	167	306.5	138	204	81.86274719238281	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms013	true	-6758408125599281033	158	257	786	1309	1518	300	الا واني فرطكم علي الحوض وانتم تبعي توشكون ان تردوا علي الحوض فاسالكم حين تلقونني عن تقلي كيف خلفتموني فيهما قال فاعيل علينا ما ندري ما الثقلان حتي قام رجل من المهاجرين فقال بابي وامي انت يا نبي الله ما الثقلان قال------------------------ الاكبر منهما كتاب الله سبب طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به ولا تولوا ولا تضلوا والاصغر منهما عترتي من استقبل قبلتي واستجاب دعوتي فلا تقتلوهم ولا تقهروهم ول------------ا تقصروا عنهم فاني قد سالت لهم اللطيف الخبير فاعطاني ناصرهما لي ناصر وخاذلهما لي خاذل ووليهما لي ولي وعدوهما لي عدو الا فانها لم تهلك امة قبلكم حتي	13	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms035	false	-3559627445894964044	200	300	1082	1610	1610	300	الا واني فرطكم وانك----------م تبعي توشكون ان تردوا علي الحوض فاسالكم حين تلقونني عن ثقلي كيف خلفتموني فيهما قال فاعتل علينا ما ندري ما الثقلان حتي قام رجل من المهاجرين فقال بابي وامي يا رسول ا---لله ما الثقلان قال صلي الله عليه واله وسلم الاكبر منهما كتاب الله سبب طرف بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا و---لا تولوا ولا تضلوا والاصغر منهما عترتي من استقبل قبلتي وا--جاب دعوتي فل------------ا تقهروهم ولا تقتلوهم ولا تقصروا عنهم فاني قد سالت لهم اللطيف الخبير فاعطاني ناصرهما لي ناصر وخاذلهما لي خاذل ووليهما لي ولي وعدوهما لي عدو الا فانها لم تهلك امة قبلكم حتي-	35	2848328054437125055	476	907.0	386	559	85.15205383300781	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms013	true	-6758408125599281033	257	300	1309	1518	1518	300	تتدين باهواءها وتظاهر علي نبوتها1 وتقتل من قام بالقسط ثم اخذ بيد علي بن ابي طالب لث فرفعها وقال همن كتت مولاه فهذا مولاه من كنت وليه فهذا في ب بيوتها وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قالها ثلاث17 وروي ابن-	13	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms036	false	9185616019353780460	0	39	0	192	1571	300	تتدين باهواءها وتظاهر علي نبوتها- وتقتل من قام بالقسط ثم اخذ بيد علي بن ابي طالب--- فرفعها وقال -من كنت مولاه فهذا مولاه من كنت وليه فهذ------------ا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قالها ثلاثا- وروي ابن	36	2848328054437125055	189	339.5	151	210	90.0	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms014	true	-8286201260903343404	9	35	47	191	1557	300	الله ه لا-----------من اسبغ وضوعه واحسن صلاته وادي زكاة ماله وكف غضبه وسجن لسانه وبذل معروفه واستغفر لذنيه وادي النصيحة لاهل بيتي فقد استكمل حقاءق الايمان	14	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms053	false	2032058972344025410	26	54	141	296	1519	300	الله عليه واله وسلم من اسبغ وضوءه واحسن صلاته وادي زكاة ماله وكف غضبه وسجن لسانه وبذل معروفه واستغفر لذنبه وادي النصيحة لاهل بيتي فقد استكمل حقاءق الايمان	53	2848328054437125055	138	264.5	113	155	89.03225708007812	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms029	true	-1599673634586897219	154	204	789	1026	1477	300	علي رسول الله ور فقال قد---- اعطيت الكوثر قلت يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله ما-بين المشرق و---المغرب لا يشرب منه احد فيظما ولا يتوضا منه احد فيشعث لا يشرب---ه انسان خفر ذمتي ولا قتل اهل بيتي2 وروينا عن علي ا قال قال رسول الله	29	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms053	false	2032058972344025410	110	159	577	811	1519	300	-----صلي الله عليه واله وسلم اعطيت الكوثر قيل يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق الي المغرب لا يشرب احد منه فيظما ولا يتوضا احد منه فيشعث لا يشرب منه انسان خفر ذمتي ولا قتل اهل بيتي- ور---ابع- عشرها قوله صل----ي الله	53	2848328054437125055	186	294.0	143	248	75.0	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms031	true	-1446711219045497453	92	184	487	943	1498	300	امير المءمنين طاخل------- انه قال ايها الناس اعلموا ان العلم الذي انزله الله تعالي علي الانبياء من قبلكم في عترة نبيكم فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هولاء مثلها فيكم وهم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذوا عني عن خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابذا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	31	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms022	false	-7534840004135154148	50	142	267	723	1560	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال ايها الناس اعلموا ان العلم الذي انزله الله ------علي الانبياء من قبلكم في عترة نبيكم فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وهم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذوا عني عن خاتم النبي-ين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	22	2848328054437125055	440	850.5	349	463	95.03239440917969	87	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms031	true	-1446711219045497453	110	184	585	943	1498	300	في عترة نبيكم فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هولاء مثلها فيكم وهم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذو-ا عني عن خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابذا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	31	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms066	false	-1687604934990256184	0	74	0	359	1569	300	في عترة نبيكم فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وهم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذوها عني عن خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	66	2848328054437125055	356	705.0	282	359	99.16434478759766	71	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms031	true	-1446711219045497453	30	93	156	492	1498	300	قال يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما بهم من العيوب والذنوب -وجوههم كالقمر في ليلة البدر وقد فرجت عنهم الشداءد وسهلت لهم الموارد واعطوا الامن والا-مان وارتفمت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون شرك نعالهم تتلالا تورا علي نوق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهانة ونجيت من غير رياضة1 اوروينا عن امير ----	31	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms076	false	-7349139674978929075	124	187	637	974	1567	300	قال يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما بهم من العيوب والذنوب ووجوههم كالقمر--- ليلة البدر وقد فرجت عنهم الشداءد وسهلت لهم الموارد واعطوا الامن والايمان وارتفعت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون شرك نعالهم -يلالء نورا علي نوق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهانة ونجبت من غير رياضة- اعناقها من ذهب احمر	76	2848328054437125055	315	590.5	254	342	92.10526275634766	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms032	true	-1701630771763828545	109	136	579	721	1537	300	ولنقتصر علي هذا المقدار من رواية الاثار في مناقب العترة-------- عليهم السلام---- فان الكثير منها ينطوي علي مجلدات عدة واغ-ا ذكرنا قطرة من مطرة ومجة من لجة	32	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms036	false	9185616019353780460	190	219	975	1128	1571	300	ولنقتصر علي هذا القد--ر من رواية الاثار في مناقب العترة الاطهار عليهم السلام قال فان الكثير منها ينطوي علي مجلدات عدة وانما ذكرنا قطرة من مطرة ومجة من لجة	36	2848328054437125055	137	247.0	110	155	88.38710021972656	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms096	true	-7312802420378267723	70	168	390	857	1494	300	ان العلم الذي هبط به ادم لا وما فصلته الانبياء--------- في عترة نبيكم واه فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وهم لكم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب حطة وياب السلم فادخلوا في السلم كافة--------------------------- خذوا عني عن في النهج عاد في اغباش في ب في في النهج من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت في ج الفرج خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو-------------ا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	96	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms022	false	-7534840004135154148	59	142	319	723	1560	300	ان العلم الذي انزله الله علي--------- الانبياء من قبلكم في عترة نبيكم---- فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وه----م كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب ال---------سلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذوا عني عن------------------------------------------------------------------------------------- خاتم النبي-ين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	22	2848328054437125055	337	587.5	267	516	65.31007385253906	62	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms096	true	-7312802420378267723	80	168	437	857	1494	300	في عترة نبيكم واه فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وهم لكم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب حطة وياب السلم فادخلوا في السلم كافة خذو----------------------------ا عني عن في النهج عاد في اغباش في ب في في النهج من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت في ج الفرج خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو-------------ا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	96	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms066	false	-1687604934990256184	0	74	0	359	1569	300	في عترة نبيكم---- فاين يتاه بكم عن امر تنوسخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيكم وه----م كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب ال---------سلم فادخلوا في السلم كافة وهم باب حطة من دخله غفر له خذوها عني عن------------------------------------------------------------------------------------- خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي	66	2848328054437125055	313	576.5	249	461	67.89588165283203	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms136	true	-7009645883216069664	107	146	540	734	1559	300	لما اسري بي رايت علي باب الجنة مكتوبا بالذهب لا بماء الذهب لا-اله الا الله محمد حبيب الله علي ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسبن صفوة الله علي باغضهم لعنة الله وعنه به انه قال للحسن الله--------م اني	136	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms054	false	737216325884602318	25	64	130	322	1617	300	لما اسري بي رايت علي باب الجنة مكتوب----------- بماء الذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسين صفوة الله علي باغضهم لعنة الله العشرون عنه صلي الله عليه واله وسلم اني	54	2848328054437125055	162	284.0	127	203	79.8029556274414	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms172	true	-6501584060543905628	190	219	954	1113	1535	300	قال ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي اما ان ذلك لن يفترقا حتي اللقاء علي	172	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms023	false	-7437125826855113337	176	205	936	1095	1583	300	قال ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي اما ان ذلك لن يفترقا حتي اللقاء علي	23	2848328054437125055	159	318.0	130	159	100.0	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms211	true	7976710424684349241	268	300	1386	1570	1570	300	يشبه بامير المءمنين ي ف----------ي الفصاحة والبلاغة والبراعة ويعرف في المدينة بحليف القران----- قال خالد بن صفوان انتهت الفصاحة والخطابة والزهادة والعبادة من بني هاشم الي زيد بن----------------------------- علي عليهما السلام لقد-	211	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms085	false	431878436926261343	119	158	647	874	1589	300	يشبه بامير المءمنين عليه السلام في الفصاحة والبلاغة والبراعة ويعرف في المدينة بحليف القران AUTO قال خالد بن صفوان انتهت الفصاحة والخطابة والزهادة والعبادة من بني هاشم الي زيد بن علي الاثار الواردة في الامام زيد عليه-- السلام وقد	85	2848328054437125055	175	322.0	145	229	76.4192123413086	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms212	true	5829205524976935384	51	206	245	1034	1503	300	علي- العل-م --والعبادة وا--لفضل والزهادة وكان يعرف ب--المدينة بحليف القران وكان يسمع الشء من ذكر الله فيغشي عليه وقد-----------------------------------------------------------------------------------------------وردت فيه اثار كثيرة عن الرسول ره فمن ذلك ما رويناه--- بالاسناد الموثوق به الي امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال لما اخبرني رسول الله ول--------------------- بقتل الحسين بن علي وصلب ابنه زيد بن علي عليهم السلام قلت يا رسول الله اترضي ان يقتل ولدك قال يا علي ارضي بحكم الله في وفي ولدي ولي دعوتان اما دعوة-- فاليوم واما الثانية فاذا عرضوا علي الله عز وجل وعرضت علي اعمالهم ثم رفع يديه الي السماء وقال يا علي امن علي دعاءي اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا وسلط بعضهم علي بعض وامنعهم الشرب من حوضي ومرافقتي قال فاتاني جبريل تا وانا ادعو عليهم وانت تءمن---------- فقال قد اجيبت دعوتكما وبالاسناد الي يحيي بن ميمون يرفعه الي النبي به ق---------------------ال يصلب رجل من اهل بيتي بالكوفة عريان لا ينظر--------- احد ----الي عورته متعمدا الا اعماء	212	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms085	false	431878436926261343	122	300	667	1589	1589	300	عليه السلام في الفصاحة والبلاغة والبراعة و----يعرف في المدينة بحليف القران AUTO قال خالد بن صفوان انتهت الفصاحة والخطابة والزهادة والعبادة من بني هاشم الي زيد بن علي الاثار الواردة في الامام زيد عليه السلام وقد وردت فيه اثار كثيرة عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم بالاسناد الموثوق به الي امير المءمنين ------------------------------قال لما اخبرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقتل الحسين بن علي وصلب ابنه زيد بن علي عليهم السلام قلت يا رسول الله اترضي ان يقتل ولدك قال يا علي ارضي بحكم الله في وفي ولدي ولي دعوتان اما احدهما فاليوم واما الثانية فاذا عرضوا علي الله عز وجل وعرضت علي اعمالهم ثم رفع يديه الي السماء وقال يا علي امن علي دعاءي اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا وسلط بعضهم علي بعض وامنعهم الشرب من حوضي ومرافقتي قال فات--ي جبريل--- وانا ادعو عليهم وانت تءمن علي دعاءي فقال قد اجيبت دعوتكما وبالاسناد الي يحيي بن ميمون يرفعه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يصلب رجل من اهل بيتي بالكوفة عريان لا ينظر الله الي احد نظر الي عورته متعمدا الا اعماه-	85	2848328054437125055	670	1161.0	536	962	69.64656829833984	117	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms212	true	5829205524976935384	206	300	1034	1503	1503	300	الله عز وجل يوم القيامة1 بلفظ مقارب في مسند شمس الاخبار 1181 ومقاتل الطالبين 130 وبالاسناد الي ابي ذر الغفاري قال رايت رسول الله ود--------------------- وهو يبكي فبكيت لبكاءه فقلت فداك ابي وامي قد قطعت انياط قلبي ببكاءك قال لا قطع الله انياط قلبك يا ابا ذر ان ابني الحسين يولد له ابن يسمي عليا اخبرني حبيبي جبريل هلتل انه يعرف في السماء بانه سيد العابدين وانه يولد له ابن يقال له زيد وان شيعة زيد هم فرسان الله في الارض وان فرسان الله في السماء هم الملاءكة وان الخلق يوم القيامة يحاسبون وان-	212	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms086	false	-5244151676116843802	0	86	0	426	1561	300	الله عز وجل يوم القيامة--------------------------------------------------------- وبالاسناد الي ابي ذر الغفاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فبكيت لبكاءه فقلت فداك ابي وامي قد قطعت انياط قلبي ببكاءك قال لا قطع الله انياط قلبك يا ابا ذر ان ابني الحسين يولد له ابن يسمي عليا اخبرني حبيبي جبري-----ل انه يعرف في السماء بانه سيد العابدين وانه يولد له ابن يقال له زيد وان شيعة زيد هم فرسان الله في الارض وان فرسان الله في السماء--- الملاءكة وان الخلق يوم القيامة يحاسبون وان	86	2848328054437125055	402	739.5	321	491	81.87372589111328	78	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms213	true	-3872427257569346139	0	221	0	1190	1565	300	شيعة زيد في ارض بيضاء كالفضة او كلون القضة ياكلون ويشربون ويتمتعون ويقول بعضهم لبعض امضوا الي مولاكم امير المءمنين حتي ننظر اليه كيف يسقي شيعته قال فيركبون علي نجاءب من الياقوت والزيرجد مكللة بالجوهر ازمتها اللءلء الرطب رحالها من السندس والاستبرق قال فبينما هم يركبون اذ يقول بعضهم لبعض والله انا لتري اقواما ما كاتوا معنا في المعركة قال فيسمع زيد چخلا------- فيقول والله لقد-شارك-كم هءلاء في ما كنتم من الدنيا كما شارك اقوام اتوا من بعد وقعة صفين وانهم لاخوانتكم اليوم وشركاءكم وروينا بالاسناد الموثوق به الي النبي رد انه ---------------------قال خير الاولين والاخرين المقتول في الله المصلوب في امتي المظلوم من اهل بيتي سمي هذا ثم ضم زيد بن حارثة اليه ثم قال يا زيد لقذ زادك اسمك عندي حبا سمي الحبيب من اهل بيتي وروينا عنهوه انه ق--------------------------------ال يقتل رجل من ولدي يدعي زيد بموضع يعرف بالكناسة يدعو الي الحق يتبع-----ه كل مءمن1 رواء ابن عساكر ج19ص458 وشمس الاخبار 1191 ورري معناه في مقاتل الطالبيين وكثز العمال 39713 رتم شمس الاخبار 1201 ومقاتل الطالبين ال وروينا عن حية العرني قال كنت مع امير المءمنين ل---------م انا والاصبغ بن نباتة في الكناسة في موضع الجزارين والمسجد والحناطين وهي يومثذ صحراء فما زال يلتفت الي ذلك الموضع ويبكي بكاءا شديدا ويقول بابي وامي فقال--- الاصبغ--------- يا امير المءمنين لقد بكيت والتفت حتي بكت قلوينا واعيننا والتفت فلم ار احدا	213	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms086	false	-5244151676116843802	86	300	426	1561	1561	300	شيعة زيد في ارض بيضاء كالفضة او كلون الفضة-ياكلون ويشربون ويتمتعون ويقول بعضهم لبعض امضوا الي مولاكم امير المءمنين حتي ننظر اليه كيف يسقي شيعته---- فيركبون علي نجاءب من الياقوت والزبرجد مكللة بالجوهر ازمتها اللءلء الرطب رحالها من السندس والاستبرق قال فبين-ا هم يركبون اذ يقول بعضهم لبعض والله انا لنري اقواما ما كانوا معنا في المعركة قال فيسمع زيد عليه السلام فيقول والله لقد شاركوكم هءلاء في-ما كنتم من الدنيا كما شارك اقوام اتوا من بعد وقعة صفين وانهم لاخوان-كم اليوم وشركاءكم وروينا بالاسناد الموثوق به الي النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال خير الاولين والاخرين المقتول في الله المصلوب من امتي المظلوم من اهل بيتي سمي هذا ثم ضم زيد بن حارثة اليه ثم قال يا زيد لقد زادك اسمك عندي حبا سمي الحبيب من اهل بيتي وروينا عن--- انس عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال يقتل رجل من ولدي يدعي زيد بموضع يعرف بالكناسة يدعو الي الحق يتبعه عليه كل مءمن وروينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حبة العرني قال كنت مع امير المءمنين عليه السلام انا والاصبغ بن نباتة في الكناسة في موضع الجزارين والمسجد والخياطين وهي يومءذ صحراء فما زال يلتفت الي ذلك الموضع ويبكي بكاء- شديدا ويقول بابي وامي فقال له الاصبغ بن نباتة يا امير المءمنين لقد بكيت والتفت حتي بكت قلوبنا واعيننا والتفت فلم ار احدا-	86	2848328054437125055	1016	1904.0	824	1278	79.49921417236328	171	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms213	true	-3872427257569346139	222	300	1194	1565	1565	300	حدثني رسول الله به------------------------- انه يولد لي مولوذ ما ولد ابوه بعد يلقي الله غضباتا وراضيا له علي الحق حقا علي دين جبريل وميكاءيل ومحمد صلي الله عليه---------م وانه يمثل به في هذا الموضع مثالا ما مثل ب--احد قبله ولا يمءل باحد بعده صلوات الله علي روحه وعلي الارواح التي تتوفي عه41 وروينا عن ابن عباس قال بينما علي------------ بين اصحابه اذ بكي بكاء شديدا حتي لثقت2 لحيته فقال له الحس-ن يا ابت ما لك تبكي -قال يا-	213	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms087	false	2756279207036742290	3	90	16	435	1501	300	حدثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال انه يولد لي مولود ما ولد ابوه بعد يلقي الله غضبانا وراضيا له علي الحق حقا علي دين جبريل وميكاءيل ومحمد صلي الله عليه واله وسلم وانه يمثل به في هذا الموضع مثالا ما مثل به احد قبله ولا يمثل باحد بعده صلوات الله علي روحه وعلي الارواح التي تتوفي معه- وروينا عن ابن عباس قال بينما علي عليه السلام بين اصحابه اذ بكي بكاء شديدا حتي لثقت- لحيته فقال له الحسين يا ابه ما-لك تبكي فقال يا	87	2848328054437125055	359	640.0	283	422	85.07109069824219	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms214	true	2238642452590253462	0	229	0	1188	1563	300	بني لامور خفيت ع-نك انباني بها رسول اللهه -----------------------قال وما انباك به رسول الل قال------------------------- يا بني لولا انك سالتني ما اخبرتك لثلا تحزن ويطول همك انباني رسول الله ف------------------------ذكر حديثا طويلا--- قال فيه يا علي كيف انت اذا وليها الاحول الذميم الكافر اللثيم فيخرج عليه خير اهل الارض من طولها والعرض قلت يا رسول الله من هو قال يا علي رجل ايده الله بالايمان والبسه الله قميص البر والاحسان فيخرج في عصابة يدعون الي الرحمن اعوانه من خير اعوان فيقتله الاحول ذو الشنيان ثم يصلبه علي جذع رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم تصير الي الله عز وجل روحه واوراح شيعته الي الجنان3 مسند شمس الاخبار120 معناها اللثق البلل اللسان 32610 مسند شمس الاحبار 1201 245 وروينا بالاسناد الي جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الح-ين بن علي عليهم السلام ان عليا امير المءمنين صلوات الله عليه خطب خطبة علي منبر الكوفة فذكر اشياء وفتنا حتي ذكر انه قال ثم يملك هشام تسعة عشر سنة وتواريه ارض رصافة رصفت عليه النار مالي ولهشام جبار عنيد قاتل ولدي الطيب المطيب لا تاخذه رافة ولا رحمة يصلب ولدي بالكناسة من الكوفة زيد في الذروة الكبري من الدرجات العلي فان يقتل زيد فعلي سنة ابيه ثم الوليد فرعون خبيث شقي غير سعيد ياله- من مخلوع قتيل فاسقها وليد وكافرها يزيد وطاغوتها ازيرق متقدمها ابن اكلة الاكباد ذره ياكل ال ويتمتع ويلهه الامل	214	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms087	false	2756279207036742290	90	300	435	1501	1501	300	بني لامور خفيت عليك انباني بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال وما انباك به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا بني لولا انك سالتني ما اخبرتك لءلا تحزن ويطول همك انباني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر حديثا طويلا ثم قال لي- يا علي كيف انت اذا وليها الاحول الذميم الكافر اللءيم فيخرج عليه خير اهل الارض من طولها والعرض قلت يا رسول الله من هو قال يا علي رجل ايده الله بالايمان والبس-----ه قميص البر والاحسان فيخرج في عصابة يدعون الي الرحمن ث---------------------------------------------م يصلبه علي جذع رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم يصير الي الله عز وجل روحه وارواح شيعته الي الجنان------------------------------------------------------------------------------- وروينا بالاسناد الي جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الحسين بن علي عليهم السلام ان عليا عليه السلام------------------ خطب خطبة علي منبر الكوفة فذكر اشياء وفتنا حتي ذكر انه------- يملك هشام حتي قال--------------------------------------- مالي ولهشام جبار عنيد قاتل ولدي الطيب المطيب لا تاخذه رافة ولا رحمة يصلب ولدي بالكناسة بالك--وفة زيد في الذروة الكبري من الدرجات العلي فان يقتل زيد فعلي سنة ابيه ثم الوليد فرعون خبيث شقي غير سعيد يا له من مخلوع قتيل فاسقها وليد وكافرها يزيد وطاغوتها ازيرق متقدمها ابن اكلة الاكباد ذره ياك---ل ويتمتع ويلهه الامل-	87	2848328054437125055	954	1757.0	765	1266	75.35545349121094	171	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms214	true	2238642452590253462	229	300	1188	1563	1563	300	فسوف يعلم غذا من الكذاب الاشر وروينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب يلك انه قال يخرج مني بظهر الكوفة رجل يقال له زيد في ابهة سلطان والابهة الملك لم يسبقه الاولون ولا يدركه الاخرون الا من عمل بمثل ما عمله يخرج يوم القيامة هو واصحابه معهم الطوامير1--------------- ثم ي-خطوا اعناق الخلاثق قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون هءلاء خلف الخلف ودعاة الحق ويستقبلهم رسول الله ره ف---------------------يقول قد عملتم بما امرتم-	214	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms088	false	5308413480194542374	0	71	0	389	1607	300	فسوف يعلم غدا من الكذاب الاشر وروينا عن امير المءمنين-------------------- انه قال يخرج مني بظهر الكوفة رجل يقال له زيد في ابهة سلطان والابهة الملك-لم يسبقه الاولون ولا يدركه الاخرون الا من عمل بمثل--- عمله يخرج يوم القيامة هو واصحابه معهم الطوامير او شبه الطوامير ثم يتخطوا اعناق الخلاءق قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون هءلاء خلف الخلف ودعاة الحق ويستقبلهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيقول قد عملتم بما امرتم	88	2848328054437125055	344	633.5	282	413	83.29297637939453	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms214	true	2238642452590253462	58	110	283	558	1563	300	قال يا علي- رجل ايده الله بالايمان والبسه الله قميص البر والاحسان فيخرج في عصابة يدعون الي الرحمن اعوانه من خير اعوان فيقتله الاحول ذو الشنيان ثم يصلبه علي جذع رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم تصير الي الله عز وجل روحه واوراح شيعته الي	214	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms094	false	3019137401406203734	138	189	723	991	1567	300	قال في وصفه رجل ايده الله بالايمان والبس-----ه قميص البر والاحسان -يخرج في عصابة يدعو- الي الرحمن اعوانه من خير اعوان فيقتله الاحول ذو الشن-ان ثم يصلبه علي جذع رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم يصير الي الله عز وجل روحه وارواح شيعته الي	94	2848328054437125055	259	483.0	208	276	93.840576171875	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms215	true	8805578776878930816	0	221	0	1197	1592	300	ادخلوا الجنة بغير حساب2 وروينا عن امير المءمنين ل انه قال الشهيد من ذريتي والقاءم بالحق من ولدي المصلوب بكتاسة كوفان امام المجاهدين وقاءد الغر المحجلين ياتي يوم القيامة هو واصحابه تتلقاهم الملاءكة المقربون ينادونهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون----- وروينا عن ---------ابي سعنيد الخدري قال قال رسول الله------------------------ اريت في منامي رجلا من اهل بيتي دعا الي الله وعمل صالحا غير المنكر وانكر الجور الطوامير الصحاءف القاموس4 مقاتل الطالبين ومسند شمس الاخبار 1212 فقتل فعلي قاتله لعنة الله وفي --خبر --اخر فعلي صالبه لعنة الله-----------------------1 ال------------------------ وروينا عن ابي غسان الازدي قال قدم علينا زيد بن علي الي الشام ايام هشام بن عبد-الملك فما رايت رجلا كان اعلم بكتاب الله منه ولقد حبسه هشام خمسة اشهر يقص علينا ونحن معه في الحبس بتفسير الحمد وسورة البقرة يهذو ذلك هذا وذكر الكتاب قال فيه واعلموا رحمكم الله ان القران والعمل به يهدي للتي هي اقوم لان الله شرفه وكرمه ورف-ه وعظمه وس-اه روحا ورحمة وهدي وشفاء----- ونورا وقطع مته بمعجز التاليف اطماع الكاءدين وابانه بعجيب النظم عن حيل المتكلفين وجعله متلوا لا يمل ومسموعا-لا تمجه الاذان وغضا لا يخلق عن كثرة الرد وعجيبا لا تنقضي عجاءبه ومفيدا لا تنفد فواءده والقران علي اربعة اوجه حلال وحرام لا يسع الناس جهالته وتفسير يعلمه العلماء وعريية يعرفها العرب وتاويل لا يعلمه الا الله وهو ما يكون -ما لم يكن واعلموا	215	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms088	false	5308413480194542374	71	300	389	1607	1607	300	ادخلوا الجنة بغير حساب- وروينا عن امير المءمنين-- انه قال الشهيد من ذريتي والقاءم بالحق من ولدي المصلوب بكناسة كوفان امام المجاهدين وقاءد الغر المحجلين ياتي يوم القيامة هو واصحابه تتلقاهم الملاءكة المقربون ينادونهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO وروينا بالاسناد عن ابي سع-يد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اريت في منامي رجلا من اهل بيتي دعا الي الله وعمل صالحا غير المنكر وانكر الجور---------------------------------------------------------------- فقتل فعلي قاتله لعنة الله وفي الخبر الاخر فعلي صالبه لعنة الله AUTO طرف من اخباره عليه السلام خبر ابي غسان الازدي وروينا عن ابي غسان الازدي قال قدم علينا زيد بن علي الي الشام ايام هشام بن عبد الملك فما رايت رجلا كان اعلم بكتاب الله منه ولقد حبسه هشام خمسة اشهر يقص علينا ونحن معه في الحبس بتفسير الحمد وسورة البقرة يهذ- ذلك هذا وذكر الكتاب قال فيه واعلموا رحمكم الله ان القران والعمل به يهدي للتي هي اقوم لان الله شرفه وكرمه ورفعه وعظمه وسماه روحا ورحمة----- وشفاء وهدي ونورا وقطع منه بمعجز التاليف اطماع الكاءدين وابانة تعجيب النظم عن حيل الم-كلفين وجعله متلوا لا يمل ومسموعا لا تمجه الاذان وغضا لا يخلق عن كثرة الرد وعجيبا لا تنقضي عجاءبه ومفيدا لا تنفد فواءده والقران علي اربعة اوجه حلال وحرام لا يسع الناس جهل--ه وتفسير يعلمه العلماء وعربية يعرفها العرب وتاويل لا يعلمه الا الله وهو ما يكون مما لم يكن واعلموا-	88	2848328054437125055	1109	2058.5	901	1296	85.57098388671875	186	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms215	true	8805578776878930816	221	300	1197	1592	1592	300	رحمكم الله ان للقران نظهرا وبطنا وحدا ومطلعا فظهره تتزيله وبطته تاويله وحده فراءضه واحكامه ومطلعه ثوابه وعقاب------------------------------ه وروينا بالاسناد الموثوق به ايضا ان زيد بن علي عليهما السلام سال----- محمد ابن علي الباقر عليهما السلام كتابا كان لابيه قال فقال له محمد بن علي نعم ثم نسي فلم يبعث يه اليه فمكث سنة ثم ذكر فلقي زيدا فقال اي اخي الم تسال كتاب ابيك قال بلي قال -والله ما منعني ان ابعث به الا النسيان قال فقال له-	215	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms089	false	4543543440665119485	0	83	0	410	1452	300	رحمكم الله ان للقران -ظهرا وبطنا وحدا ومطلعا فظهره تنزيله وبطنه تاويله وحده فراءضه واحكامه ومطلعه ثوابه وعقابه AUTO سءال الامام عن كتاب ابيه وروينا بالاسناد الموثوق به----- ان زيد بن علي-------------- سال اخاه محمد -بن علي الباقر عليهم- السلام كتابا كان لابيه قال فقال له محمد بن علي نعم ثم نسي فلم يبعث به اليه فمكث سنة ثم ذكر فلقي زيدا فقال اي اخي الم تسال كتاب ابيك قال بلي قال فوالله ما منعني ان ابعث به الا النسيان قال فقال له	89	2848328054437125055	370	678.5	295	432	85.64814758300781	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms216	true	-4676461779705865269	0	218	0	1050	1493	300	زيد قد استغنيت عنه قال تستفني عن كتاب ابيك قال نعم استغنيت عنه بكتاب الله قال قاس-لك عما فيه قال له زيد نعم قال فبعث محمد الي الكتاب ثم اقبل يساله عن حرف حرف واقبل زيد يجيبه حتي فرغ من اخر الكتاب فقال له محمد والله ما حرمت منه حرفا واحدا تاريخ ابن عساكر 48019 وروينا عن بشر بن عبدالله قال صحبت علي بن الحسين وابا جعفر وزيد بن علي وعبدالله بن الحسن وجعفر بن محمد فما رايت منهم احدا كان احضر جوابا من زيد بن علي عليهما السلام وروينا عن سعيد بن خييم قال كان زيد بن علي عليهما السلام اذا كلمه الرجل او ناظره لم يعجله عن كلامه حتي ياتي علي اخره ثم يرجع عليه فيجيبه عن كلمة كلمة حتي يستوفي عليه الحجة وروينا-------------------- عن ابي السدير قال دخلنا علي ابي جمفر محمد بن علي عليهما السلام فاصينا منه خلوة فقلنا اليوم نساله عن حواءجنا كما نريد فبينا نحن كذلك اذ دخل زيد بن علي عليهما السلام وقد لثقت عليه ثيابه فقال له ابو جعفر بنفسي انت ادخل فافض عليك من الماء ثم اخرج الينا قال فخرج الينا متفض---------------------لا فاقبل ابو جعفر يساله واقبل زيد يخبره بما يحتج عليه والذي يحتج به قال فنظروا الي وجه ابي جعفر يتهلل قال ثم----- التفت الينا ابو جعفر فقال يا ابا السدير هذا والله سيد بني هاشم ان دعاكم	216	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms089	false	4543543440665119485	83	300	410	1452	1452	300	زيد قد استغنيت عنه قال تستغني عن كتاب ابيك قال نعم استغنيت عنه بكتاب الله قال فاسالك عما فيه قال -------نعم قال فبعث محمد الي الكتاب ثم اقبل يساله عن حرف حرف واقبل زيد يجيبه حتي فرغ من اخر الكتاب فقال له محمد والله ما خرمت منه حرفا واحدا وروينا بالاسناد الي------------ بشر بن عبدالله قال صحبت علي بن الحسين وابا جعفر وزيد بن علي وعبدالله بن الحسن وجعفر بن محمد فما رايت----- احدا كان احضر جوابا من زيد بن علي عليهم- السلام وروينا عن سعيد بن خيثم قال كان زيد بن علي-------------- اذا كلمه الرجل او ناظره لم يعجله عن كلامه حتي ياتي علي اخره ثم يرجع اليه فيجيبه عن كلمة كلمة حتي يستوفي عليه الحجة AUTO خبر ابي السدير وروينا عن ابي السدير قال دخلنا علي ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام فاصبنا منه خلوة فقلنا اليوم نساله عن حواءجنا -ما نريد فبينا نحن كذلك اذ دخل زيد بن علي-------------- وقد لثقت عليه ثيابه فقال له ابو جعفر بنفسي انت ادخل فافض عليك من الماء ثم اخرج الينا قال فخرج الينا متفضلا قال الشريف اي متبدلا فاقبل ابو جعفر يساله واقبل زيد يخبره بما يحتج عليه والذي يحتج به قال فنظروا الي وجه ابي جعفر يتهلل AUTO ثم قال التفت الينا ابو جعفر فقال يا ابا السدير هذا والله سيد بني هاشم ان دعاكم-	89	2848328054437125055	961	1822.0	756	1097	87.60255432128906	192	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms216	true	-4676461779705865269	222	285	1079	1414	1493	300	وبالاسناد الموثوق به الي ابي الجارود ان زيد بن علي عليهما السلام خطب اصحابه حين ظهر فقال الحمد-لله الذي من علينا بالبصيرة وجعل لنا قلوبا عاقلة واسماعا واعية وقد افلح من جعل الخير شعاره والحق دثاره وصلي الله علي خير خلقه الذي جاء بالصدق من عند ربه وصدق به الصادق محمد وا----------ه وعلي---- الطاهرين من عترته واسرته والمنتجبين من اهل بيته واهل ولايته	216	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms090	false	6209325335498068539	116	182	567	912	1535	300	وبالاسناد الموثوق به الي ابي الجارود ان زيد بن علي عليهما السلام خطب اصحابه حين ظهر فقال الحمد لله الذي من علينا بالبصيرة وجعل لنا قلوبا عاقلة واسماعا واعية وقد افلح من جعل الخير شعاره والحق دثاره وصلي -----علي خير خلقه الذي جاء بالصدق من عند ربه وصدق به الصادق محمد صلي الله عليه وعلي اله الطاهرين من عترته واسرته والمنتجبين من اهل بيته واهل ولايته	90	2848328054437125055	328	626.5	266	350	93.71428680419922	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms217	true	-8559511805337710978	146	222	772	1202	1594	300	انا اليوم اتكلم وتسمعون ولا تبصرون وغذا بين اظهركم هامة فتندمون ولكن الله ينصرني اذا ردني اليه وهو الحاكم بيننا وبين قومنا بالحق فمن سمع دعوتنا هذه الجامعة غير المفرقة العادلة غير الجاءرة فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلتا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله مال-نا وعليه ما عليناء ومن رد علينا دعوتتا وابي اجابتن-ا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك بر-ء وهو يحكم ييننا وبينهم اذا لقيتم ---	217	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms090	false	6209325335498068539	186	263	929	1364	1535	300	انا اليوم اتكلم وتسمعون ولا تبصرون وغدا بين اظهركم هامة فتندمون ولكن الله ينصرني اذا ردني اليه وهو الحاكم بيننا وبين قومنا بالحق فمن سمع دعوتنا هذه الجامعة غير المفرقة العادلة غير الجاءرة فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلنا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا -ومن رد علينا دعوتنا وابي احاديثنا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك براء وهو يحكم بيننا وبينهمالي اخر خطبته	90	2848328054437125055	408	793.0	336	436	93.5779800415039	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms218	true	-5642851206776934695	207	300	1063	1551	1551	300	وبالاسناد الموثوق به عن بعضهم قال اخبرني ابو خالد الواسطي وابو حمزة الثمالي قالا حبرنا رسالة ردا علي الناس ثم انا خرجنا الي المدينة فدخلنا علي محمد بن علي فقلنا له جعلنا لك الفدا -انا حبرتا رسالة ردا علي الناس فانظر اليها قال فاقر-ءها قال فقراناها فقال لقد اجدتم واجتهدتم فهل اقراتموها زيدا قلنا لا قال فاقرءوها زيدا وانظروا ما يرد عليكم قال فدخلنا علي زيد فقلنا له جعلنا لك الفدا- رسالة حبرناها ركا علي الناس جثناك بها قال اقر-ءها فقراناها عليه حتي اذا فرغنا منها قال يا ابا حمزة وانت يا ابا-	218	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms091	false	4502514493676497730	82	162	427	855	1510	300	وبالاسناد الي ابي--------------------------- خالد الواسطي وابي حمزة الثمالي قالا حبرنا رسالة ردا علي الناس فدخلنا -------------------------علي محمد بن علي فقلنا له جعلنا لك الفداء انا حبرنا رسالة ردا علي الناس فانظر اليها قال فاقراوها---- فقراناها فقال لقد اجدتم واجتهدتم فهل اقراتموها زيدا قلنا لا قال فاقر-وها زيدا وانظروا ما يرد عليكم قال فدخلنا علي زيد فقلنا--- جعلنا لك الفداء رسالة حبرناها ردا علي الناس جءناك بها قال اقراوها فقراناها عليه حتي اذا فرغنا -----قال يا ابا حمزة وانت يا ابا	91	2848328054437125055	407	746.5	330	493	82.55577850341797	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms219	true	6708589091110608121	0	136	0	656	1460	300	خالد لقد اجتهدتم ولكنها تكسر عليكم اما الحرف الاول فالرد فيه كذا فما زال يرددها حتي فرغ من اخرها حرفا حرفا فوالله ما ندري من اي شء ن-عجب من حفظه لها او من كسرها ثم اعطانا جملة من الكلام نعرف به الرد علي الناس -----قال فرجعنا الي محمد بن علي فاخبرناه ما كان من زيد قال يا ابا خالد وانت يا-ابا حمزة ان ابي دعا زيدا فاستقراه القران فقرا وساله عن المعضلات فاجاب ثم دعا له وقبل بين عينيه ثم قال يا ابا خالد وانت يا ابا حمزة ان زيدا اعطي من العلم علينا بسطة وروينا ------------عن خالد بن صفوان اليمامي قال اتينا زيد بن علي وهو يومثذ ب-لرصافة رصافة هشام بن عبد الملك فدخلنا عليه في نفر من اهل الشام وعلماثهم وجاء-ا معهم برجل قيد انقاد له اهل الشام في البلاغة والبصر بالحجج وكلمنا زيد	219	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms091	false	4502514493676497730	162	300	855	1510	1510	300	خالد لقد اجتهدتم -لكن-- تكسر عليكم اما الحرف الاول فالرد فيه كذا فما زال يرددها حتي فرغ من اخرها حرفا حرفا فوالله ما ندري من اي شء نتعجب من حفظه لها او من كسرها ثم اعطانا جملة من الكلام نعرف به الرد علي الناس AUTO قال فرجعنا الي محمد بن علي فاخبرناه ما كان من زيد قال يا ابا خالد وانت يا ابا حمزة ان ابي دعا زيدا فاستقراه القران----- وساله عن المعضلات فاجاب ثم دعا له وقبل بين عينيه ثم قال يا ابا خالد وانت يا ابا حمزة ان زيدا اعطي من العلم علينا بسطة خبر خالد بن صفوان وعن خالد بن صفوان------------ اتينا زيد بن علي وهو يومءذ بالرصافة رصافة هشام بن عبد الملك فدخلنا عليه في نفر من اهل الشام وعلماءهم وجاءوا معهم برجل ق-د انقاد له اهل الشام في البلاغة والبصر بالحجج وكلمنا زيد-	91	2848328054437125055	626	1176.0	495	677	92.46676635742188	122	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms219	true	6708589091110608121	136	300	656	1460	1460	300	بن علي في الجماعة وقلنا ان الله مع الجماعة وان اهل الجماعة حجة الله علي خلقه وان اهل القلة هم اهل البدعة والضلالة قال فحمد الله زيد بن علي واثني عليه وصلي علي محمد ه---------------------- ثم تكلم بكلام ما سمعت قرشيا ولا عربيا ابلغ في موعظة ولا اظهر حجة ولا افصح لهجة منه قال ثم اخرج الينا كتابا قاله في الجماعة والقلة ذكره من كتاب الله فلم يذكر كثيرا الا ذمه ولم يذكر قليلا الا مدحه والقليل في الطاعة هم اهل الجماعة والكثير في المعصية هم اهل البدع قال خالد بن صفوان فينس الشامي فما اخلي ولا امر وسكت الشاميون فما يجيبون بقليل ولا كثير ثم قاموا من عنده فخرجوا وقالوا لصاحبهم فعل الله بك وفعل غررتنا وفعلت وزعمت انك لا تدع له حجة الا كسرتها فخرست فلم تنطق فقال لهم ويلكم كيف اكلم رجلا انما حاجني بكتاب الله افاستطيع ان ارد كلام الله----- فكان خالد بن صفوان يقول بعد ذلك ما رايت في الدنيا رجلا قرشيا ولا عربيا يزيد في العقل والحجج علي-	219	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms092	false	-6965799894994702181	0	165	0	809	1489	300	بن علي في الجماعة وقلنا ان الله مع الجماعة وان اهل الجماعة حجة الله علي خلقه وان اهل القلة هم اهل البدعة والضلالة قال فحمد الله زيد بن علي واثني عليه وصلي علي محمد صلي الله عليه واله وسلم ثم تكلم بكلام ما سمعت قرشيا ولا عربيا ابلغ في موعظة ولا اظهر حجة ولا افصح لهجة منه قال ثم اخرج الينا كتابا قاله في الجماعة والقلة ذكره من كتاب الله فلم يذكر كثيرا الا ذمه ولم يذكر قليلا الا مدحه والقليل في الطاعة هم اهل الجماعة والكثير في المعصية هم اهل البدع قال خالد بن صفوان فبلس الشامي فما احلي ولا امر وسكت الشاميون فما يجيبون--------------- ثم قاموا من عنده فخرجوا فقالوا لصاحبهم فعل الله بك وفعل غررتنا------ وزعمت انك لا تدع له حجة الا كسرتها فخرست فلم تنطق فقال لهم ويلكم كيف اكلم رجلا انما ات--ي بكتاب الله افاستطيع ان ارد كلام الله AUTO فكان خالد بن صفوان يقول بعد ذلك ما رايت في الدنيا رجلا قرشيا ولا عربيا يزيد في العقل والحجج علي	92	2848328054437125055	774	1490.0	615	832	93.02884674072266	153	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms220	true	-2638563249798163045	0	69	0	309	1455	300	زيد بن علي عليهما السلا-------------م وروينا عن عبدالله بن محمد بن الحنفية قال لو نزل عيسي بن مريم لاخبركم ان زيد بن علي خير من وطء علي عفر التراب ولقد علم زيد بن علي القران من حيث لم يعلمه ابو جعفر قال قلت وكيف ذاك قال لان ابا جعفر اخذه من افواه الرجال وان زيد بن علي اعطي فهمه -مناقبه ال--------- اكثر من ان ناتي عليها في مثل هذا	220	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms092	false	-6965799894994702181	165	237	809	1137	1489	300	زيد بن علي عليهما السلام خبر ابي هاشم وروينا عن عبدالله بن محمد بن الحنفية قال لو نزل عيسي بن مريم لاخبركم ان زيد بن علي خير من وطء علي عفر التراب ولقد علم زيد بن علي القران من حيث لم يعلمه ابو جعفر قال قلت وكيف ذاك قال لان ابا جعفر اخذه من افواه الرجال وان زيد بن علي اعطي فهمه ومناقبه عليه السلام اكثر من ان ناتي عليها في---- هذا	92	2848328054437125055	304	575.5	236	332	91.5662612915039	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms238	true	-2448796409281812513	34	73	175	370	1559	300	المهدي ويسمي صريح قريش لانه لم يكن في اباءه من امه ام ولد الي امير المءمنين ي---------- وكذلك جداته من قبل امه وكان يسمي النفس الزكية لورود الاثر ان النفس الزكية يقتل فيسيل دمه الي احجار الزيت وقد-كان كذلك	238	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms101	false	-5229863648500663247	226	265	1172	1365	1536	300	السلام و-سمي صريح قريش لانه لم يكن في اباءه من امة ام ولد الي امير المءمنين عليه السلام وكذلك جداته من قبل امه وكان يسمي النفس الزكية لورود الاثر فيه------------ يقتل فيسيل دمه الي احجار الزيت وقد كان كذلك	101	2848328054437125055	173	310.0	136	206	83.98058319091797	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms238	true	-2448796409281812513	198	300	1051	1559	1559	300	له خساتم لم يعطه الله غيره وفيه علامات من البر والهدي قال السيد ابو طالب وكان شجاعا فارسا خطيبا بارعا في الخطبة علي تمتمة كانت تعثريه اذا تكلم فاذا عرضت له ضرب بيده صدره فينفتح لسانه وهو اول من ظهر من ال رسول الله ه فخوطب بامير المءمن----------------------ين وبعده محمد بن جعفر بن محمد عليهم السلام4 ذكر طرف من مناقبه واحواله تا كان ل غزير العلم وافر الفهم قد سمع من اباءه عليهم السلام الحديث وسمع من تافع وابن طاووس وله كتاب السيره المشهور----- قال السيد ابو طالب چش وسمعت جماعة من فقهاء اصحاب ابي حتيفة وغيرهم يقولون ان محمد بن الحسن-	238	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms102	false	2112396217913164861	0	71	0	357	1469	300	له خ-اتم لم يعطه الله غيره وفيه علامات من البر والهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من -----------------------خوطب بامير المءمنين من اهل البيت المطهرين وبعده محمد بن جعفر بن محمد وفاق محمد بن عبدالله سادات العترة في زمانه كان-- غزير العلم وافر الفهم قد سمع من اباءه------------- الحديث وسمع من نافع وابن طاووس وله كتاب السير- المشهور AUTO قال السيد ابو طالب ----سمعت جماعة من فقهاء------ ابي حنيفة وغيرهم يقولون ان محمد بن الحسن	102	2848328054437125055	286	458.5	228	536	53.35820770263672	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms239	true	4835329492710914873	0	91	0	459	1497	300	نقل اكثر مساءل السير من هذا الكتاب وفيه من غراءب الفقه ما-يدل علي علو- منزلته ويكشف عن عالي مرتبته 1الافادة ص73 في سافطة ادم والادمة في التاس شرية من صواد لسان العرب 1112 الافادة الا وروي الشيخ ابو الفرج في مقاتل الطالبية1 باسانيده عن عيسي بن زيد عليهما السلام قال لو انزل الله سبحانه علي محمد ايد-------------------- انه باعث نبيا بعده----- لكان ذلك النبي محمد بن عبدالله بن الحسن فهذا كلام عيسي بن زيد عليهما السلام وهو من اقمار الهدي وممن لا يتماري في فضله ولا يشك في شدة ورعه ونبله	239	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms102	false	2112396217913164861	71	145	357	711	1469	300	نقل اكثر مساءل السير من هذا الكتاب وفيه من غري-ب الفقه ما يدل علي عظيم منزلته وعلو--------- مرتبته مما قيل فيه عليه السلام------------------------------------------------------------ وروي------ ابو الفرج باسنا--------------------ده عن عيسي بن زيد عليهما السلام قال لو انزل الله -------علي محمد صلي الله عليه واله وسلم انه باعث----- بعده نبيا لكان ذلك م------حمد بن عبدالله بن الحسن فهذا كلام عيسي بن زيد-------------- وهو من اقمار الهدي وممن لا يتماري في فضله ولا يشك في---- ورعه ونبله	102	2848328054437125055	291	446.0	227	486	59.87654495239258	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms239	true	4835329492710914873	195	300	994	1497	1497	300	البلوي وقد روي الشيخ ابو الفرج في مقاتل الطالبية2 عن محمد بن منصور المرادي قال قال يحيي بن الحسين بن زيد------- قلت لابي يا ابه اني اشتهي ان اري عمي عيسي------- فانه يقبح بمثلي ان لا يلقي مثله من اشياخه ف-دافعني عن ذلك مدة وقال ان هذا امر يثقل عليه واخشي ان ينتقل عن منزله كراهة للقاءك اياه فتزعجه فلم ازل به اداريه والطف به حتي طابت نفسه لي بذلك فجهزني الي الكوفة ثم قال لي اذا صرت اليها فاسال عن دور بتي حي فاذا دللت عليها فاقصده- في السكة الفلاتية وستري في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيدا منه-	239	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms115	false	8165411323488248685	121	224	626	1116	1500	300	البدوي و---روي------ ابو الفرج -------------------عن محمد بن منصور المرادي قال قال يحيي بن الحسين بن زيد بن علي قلت لابي يا ابه اني اشتهي ان اري عمي عيسي بن زيد فانه يقبح بمثلي ا--لا يلقي مثله من اشياخه فيدافعني عن ذلك مدة وقال ان هذا امر يثقل عليه واخشي ان ينتقل من منزله كراهة للقاءك اياه فتزعجه فلم ازل به اداريه والطف به حتي طابت نفسه لي بذلك فجهزني الي الكوفة ثم قال لي اذا صرت اليها فاسال عن دور بني حي فاذا دللت عليها فاقصدها في السكة الفلانية وستري في وسط السكة دارا لها باب صفته كذا وكذا فاعرفه واجلس بعيدا منه	115	2848328054437125055	469	872.0	371	520	90.19230651855469	90	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms240	true	3159433903516149389	0	83	0	426	1491	300	في اول السكة فانه سيقبل عليك اول المغرب مقاتل الطالبين مقاتل الطالبين 408 275 كهل طوال مصفر مستور الوجه قد اثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يستقي الماء علي جمل وقد انصرف يسوق الجمل لا يضع قدما ولا يرف--------------عها الا ذكر ا-لله عز وجل ودموعه تنحدن فقم قسلم عليه وعانقه فانه سيذعر متك فعرفه بنفسك وانتسب له فانه يسكن اليك ويحدتك طويلا ويسالك عنا جميعا ويخبرك بشانه ولا تضجر من جلوسك معه فلا تطل ودعه فانه سوف يستعفيك من العودة اليه فافعل	240	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms115	false	8165411323488248685	224	300	1116	1500	1500	300	في اول السكة فانه سيقبل عليك عند المغرب-------------------------------------- كهل طوال مصفر مستور الوجه قد اثر السجود في جبهته عليه جبة صوف يستقي الماء علي جمل وقد انصرف يسوق الجمل -------------لا يرفع القدم ولا يضعها الا ذاكرا لله عز وجل ودموعه تنحدر فقم فسلم عليه وعانقه فانه سيذعر منك فعرفه بنفسك وانتسب له فانه يسكن اليك ويحدثك طويلا ويسالك عنا جميعا ويخبرك بشانه ولا يضجر من جلوسك معه فلا تطل فا-----نه سوف يستعفيك من العودة اليه فافعل-	115	2848328054437125055	356	666.0	285	441	80.72562408447266	62	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms240	true	3159433903516149389	83	300	426	1491	1491	300	ما يامرك به من ذلك فانك ان عدت اليه تواري منك واستوحش---- وانتقل من موضعه وعليه في ذلك مشقة فقلت له افعل كلما امرتني به ثم جهزني الي الكوفة وودعته وخرجت ولما وردت الكوفة قصدت سكة بني حي بعد العصر فجلست خارجها بعد ان تعرفت الباب التي نعته لي فلما غربت الشمس اذا انا به يسوق الجمل وهو كما وصف لي ابي لا يرفع قدما ولا يضعها الا وحرك شفتيه بذكر الله1 ودموعه ترقرق من عينيه وتذرف احيانا فقمت----- فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الانس فقلت يا عم انا يحيي بن الحسين بن زيد ين اخيك فضمني اليه ويكي حتي قلت قد جاءت نفسه فاناخ جمله وجلس معي وجعل يسا-لني عن اهله رجلا رجلا وامراة امراة وصبيا صبيا وانا اشرح له اخبارهم وهو يبكي ثم قال يا يني انا استقي علي هذا الجمل الماء فاصرف مما اكتسبته اجرة الجمل الي صاحيه واتقوت بباقيه وربما عاقني عاءق عن استقاء الماء فاخرج الي البرية يعني بظهر الكوفة حفالقط ما يرمي--- الناس به من البقول واتقوته وقد تزوجت الي هنا الرجل ابنته فهي لا تعلم من انا الي وقتي هذا قولدت مني بتتا فنشات و بلغت وهي ايضا لا تعرفتي ولا تدري من انا فقالت لي امها زوج ابتتك بابن فلان السقاء لرجل من جيراننا يستقي الماء فانه ايسر منها وقد خطبها والحت علي فلم اقدر علي اخبارها-	240	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms116	false	-760224247918351443	0	175	0	851	1459	300	ما يامرك به من ذلك فانك ان عدت اليه تواري منك واستوحش منك وانتقل من موضعه وعليه في ذلك مشقة فقلت له افعل كلما امرتني به ثم جهزني الي الكوفة وودعته وخرجت ولما وردت الكوفة فعلت ما امرني به------------------------------------------------------ فلما غربت الشمس اذ -انا به يسوق الجمل وهو كما وصف لي ابي------------------------------------------------------------------------------------ فقمت اليه فعانقته فذعر مني كما يذعر الوحش من الانس فقلت يا عم انا يحيي بن الحسين ب-------ن اخيك فضمني وب-----كي حتي قلت قد جاءت نفسه فاناخ جمله وجلس معي وجعل يساءلني عن اهله---------------------------------- وانا اشرح له اخبارهم وهو يبكي ثم قال يا بني انا استقي علي هذا الجمل------ فاصرف -ما اكتسب-ه اجرة الحمل الي صاحبه واتقوت بباقيه وربما عاقني عاءق عن استقاء الماء فاخرج الي البرية ------------------فالقط ما يرمي به الناس م---ن البقول واتقوته وقد تزوجت الي هذا الرجل ابنته فهي لا تعلم من انا الي وقتي هذا فولدت مني بنتا فنشات و-بلغت وهي ايضا لا تعرفني ولا تدري من انا فقالت لي امها زوج ابنتك بابن فلان السقاء لرجل من جيراننا-------------فانه ايسر منها وقد خطبها والحت علي فلم اقدر علي اخبارها	116	2848328054437125055	811	1465.0	643	1079	75.16218566894531	150	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms241	true	960835112670738829	71	182	327	874	1444	300	ابو الفرج وانما حكينا من قصة عيسي بن زيد عليهما السلام ذلك لانه تمهيد لما قاله في محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام ليعرف المنصف انه اذا قال فيه ما حكيناه علي علمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضله و----------ورعه وثقته كان صادقا في قيله فتظهر الحال وتتجلي في محمد بن عبدالله عليهما السلام وان كان ظاهر جليا غير ان ذلك زيادة في اليقين وروي الشيخ ابو الفرج ايضا باسناده الي حيث انتهي قال سمعت عبدالله ين حفص العامري يقول في حديث حدث به عن محمد----------- حدثني من لم تر-عيني والله ممن خلق الله خيرا منه ولا اراه ابدا محمد بن عبدالله عليهما السلام فقال له ابته انما اقلت من يد ابي جعفر	241	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms102	false	2112396217913164861	95	186	475	911	1469	300	ابو الفرج باسناده عن-------- عيسي بن زيد عليهما السلام قال لو انزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------ علي محمد صلي الله عليه واله وسلم انه باعث بعده نبيا لكان ذلك محمد بن عبدالله بن الحسن فهذا كلام عيسي بن زيد وهو من اقمار الهدي وممن لا يتماري في فضله ولا يشك في ورعه ونبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي------ ابو الفرج----- باسناده --------------قال سمعت عبدالله بن حفص العامري يقول في حديث حدث به عن محمد بن عبدالله حدثني من لم تر عيني والله ممن خلق الله خيرا منه ولا اراه ابدا محمد بن عبدالله عليهما السلام وكان ابو------------------------ جعفر	102	2848328054437125055	244	331.0	191	704	34.65909194946289	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms241	true	960835112670738829	1	49	3	223	1444	300	ذلك غير جاءز ولا-هو بكفء لها فيشيع في ا الا ذاكر الله خبري فجعلت تلح علي فلم ازل استكفي الله امرها حتي ماتت بعد ايام فما اجدني اسي علي شء من الدنيا اس-ي علي انها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله------------------------ قال ثم اقسم علي ان انصرف	241	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms116	false	-760224247918351443	176	225	855	1081	1459	300	ذلك غير جاءز ولا هو -كفء لها فيشيع------------------- خبري فجعلت تلح علي فلم ازل استكفي الله امرها حتي ماتت بعد ايام فما اجدني اسي علي شء من الدنيا اساي علي انها ماتت ولم تعلم بموضعها من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ثم اقسم علي ان انصرف	116	2848328054437125055	200	361.0	157	246	81.30081176757812	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms242	true	1471571098946925707	12	85	69	425	1519	300	واقراره بفضله وما انتهي اليه حاله بعد ذلك من -سفك دمه في حرم رسول اللهه الذي حرم فيه ------------------------------------------------------------------------------عضد شجره----------------- فكيف ببعض من ابعاضه قانا لله وانا اليه راجعون وروينا عن-------------------- ابراهيم بن عبدالله ين الحسن بن الحسن عليهم السلام انه سءل عن اخيه محمد----- اهو المهدي الذي يذكر فقال المهدي عدة من الله تعالي لنبيه رد --------------------وعده ان يجعل من اهله مهديا لم يسمه بعينه ولم يوقت زمانه وقد قام اخي بفريضته	242	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms102	false	2112396217913164861	203	300	1008	1469	1469	300	ويقر--- بفضله ثم- انتهي----- حاله بعد ذلك الي سفك دمه في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد قال صلي الله عليه واله وسلم اني حرمت المدينة من عير الي ثور لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها فكيف تري من سفك في حرمها بضعة من لحمه واهلك فيها نفسا من نفسه AUTO وعن اخيه ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن وقد------------- سءل عن----- محمد اخيه اهو المهدي المنتظ--ر فقال المهدي عدة من الله------ لنبيه صلي الله عليه واله وسلموعده ان يجعل من اهله مهديا لم يسمه بعينه ولم يوقت زمانه وقد قام اخي بفريضته-	102	2848328054437125055	245	330.5	192	497	49.2957763671875	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms242	true	1471571098946925707	85	207	425	1026	1519	300	عليه في الامر بالمعروف والنهي عن المنكره فان اراد الله ان يجعله المهدي الذي يذكر فهو فضل الله يمن به علي من يشاء من عباده والا فلم يترك اخي فريضة الله عليه لانتظار ميعاد لم يءمر بانتظاره وروينا عن ابي خالد الواسطي قال لقيت محمد بن عيدالله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام قبل ظهوره بمدين فقلت يا سيدي متي يكون هذا الامر فقال لي وما يسرك منه يا ابا خالد فقلت يا سيدي وكيف لا اسر بامر يخزي الله به اعداءه وينصر به اولياءه فقال يا ابا خالد انا خارج وانا والله مقتول وال----------------------------------------------له ما يسرني ان الدنيا باسرها لي عوض عن جهادهم يا ابا خالد ان امرءا مءمنا لا يصبح حزينا ويمسي حزينا مما يعاين من اعمالهم انه لمغبون مفتون	242	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms103	false	6478717623577098834	0	68	0	348	1570	300	عليه في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر- فان اراد الله ان يجعله المهدي الذي -ذكر فهو فضل الله يمن به علي من يشاء من عباده والا فلم يترك اخي فريضة الله عليه لانتظار ميعاد لم يءمر بانتظاره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه عليه السلام ومن كلامه عليه السلام والله ما يسرني ان الدنيا باسرها عوضا-- عن جهادهم ------------ان امرء------ا لا يصبح حزينا ويمسي حزينا مما يعاين من اعمالهم انه لمغبون مفتون	103	2848328054437125055	298	396.5	238	647	46.05873107910156	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms243	true	-4595040190630930492	48	95	229	448	1561	300	وخطب ت علي منبر رسول الله د---------------------- فقال والله لقد احيا زيد بن علي ما دثر من سنن المرسلين واقام عمود الدين اذ اعوج ولن ننحوا الا اثره ولن نقتبس الا من نوره وزيد امام الاءمة واولي من دعا الي الله بعد الحسين بن علي عليهما السلام	243	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms103	false	6478717623577098834	68	118	348	584	1570	300	وخطب عل--ي منبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال والله لقد احيا زيد بن علي ما دثر من سنن المرسلين واقام عمود الدين اذ اعوج ولن ننحو -الا اثره ولن نقتبس الا من نوره وزيد امام الاءمة واول- من دعا الي الله بعد الحسين بن علي عليهم- السلام	103	2848328054437125055	210	390.5	165	241	87.13693237304688	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms244	true	4616497718599605305	235	267	1361	1505	1675	300	اما بعد فان الله جل ثناءه بعظمته الزم نفسه علم الغيوب عن خلقه لعلمه انها لا تصلح الا له ثم انشا خلقه بلا عون ودبر امره بلا ظهير --تدا ما انشا علي	244	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms103	false	6478717623577098834	268	300	1425	1570	1570	300	اما بعد فان الله جل ثناءه بعظمته الزم نفسه علم الغيوب عن خلقه لعلمه انها لا تصلح الا له ثم انشا خلقه بلا عون ودبر امره بلا ظهير ابتدا ما انشا علي-	103	2848328054437125055	143	275.5	112	146	97.94520568847656	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms244	true	4616497718599605305	34	127	194	760	1675	300	الامرالي اولياءه- فلا سهم-نا اوفيناه ولا تراثنا اعطيناه وما زال يولد مولودنا في الخوف وينشا ناشثنا في القهر والغلبة ويموت ميتنا بالذل والقتل بمنزلة بني اسراءيل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم ويولد مولودهم في المخاقة وينشا ناشثهم في العبودية وانما فخرت قريش علي ساءر الاحياء بمحمد ره--------------------- ودانت العجم للعرب بادعاءها لحقنا------- بابينا وه--------------------- ثم منعنا حقه ودفعتا عن مقامه اما والله لو رجوا التمكين في البلاد والظهور علي الاديان وتناول الملك بخلاف اظهار التوحيد وبخلاف الدعوة الي محمد وره-------------------- والاذعان متهم بالقران ل-تخذوا اساطير مختلفة باهواءهم ولعبدوا الاوثان باراءهم ولتخ-ذوا من انفسهم زعيما	244	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms103	false	6478717623577098834	120	219	593	1180	1570	300	كلامه عليه السلام فلا تراثنا اوفيناه ولا سهم-نا اعطيناه وما زال يولد مولودنا في الخوف وينشو ناشءنا في القهر والغلبة ويموت ميتنا بالذل والقتل بمنزلة بني اسراءيل تذبح ابناءهم وتستحيي نساءهم-------------------------------------------------- وانما فخرت قريش علي ساءر الاحياء بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ودانت العجم للعرب بادعاءها لحقنا والفخر بابينا صلي الله عليه واله وسلم ثم منعنا حقه ودفعنا عن مقامه اما والله لو رجوا التمكين في البلاد والظهور علي الاديان وتناول الملك بخلاف اظهار التوحيد وبخلاف الدعوة الي محمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان منهم بالقران لاتخذوه اساطير مختلقة باهواءهم و-عبدوا الاوثان باراءهم ولاتخذوا من انفسهم زعيما	103	2848328054437125055	478	838.5	394	639	74.80438232421875	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms244	true	4616497718599605305	267	300	1505	1675	1675	300	غير مثال من معبود كان قبله ثم اختار لتفضيله بعلمه من ملاءكته ورسله من ا-تمنه علي اسرار غيويه لم يلاحظه في الملكوت عين ناظرة ولا-يد لامسة متفرد بما دبر ذلكم الله رب العالمين-	244	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms104	false	-8083680774283024133	0	34	0	173	1612	300	غير مثال من معبود كان قبله ثم اختار لتفضيله بعلمه من ملاءكته ورسله من اءتمنه علي اسرار غيوبه لم تلاحظه في الملكوت عين ناظرة ولا يد لامسة متفرد بما دبر ذلكم الله رب العالمين	104	2848328054437125055	168	319.0	136	173	97.10982513427734	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms245	true	2589039222044730475	0	250	0	1362	1603	300	الي ان اخرج محمدا------------------------ من خير تسل ذوي العزم من الرسل تناسخ-ه دوارج الاصلاب الي مطهرات الارحام حتي استخرجه خير جنين واصحبه خير قرين ارسله بنور الضياء الي اهل الظلم والكفر -قد نسكوا وذبحوا للاصنام واستقسموا بالازلام مترددين في حيرة الضلالة كلما ازدادوا في عبادتهم جهلا ازدادوا من الله بها بعدا حتي تصرمت عنهم مدة البلاء بقيام محمد رد--------------------- فيهم يدعوهم الي النجاة ويضمن لهم الظفر في الدنيا وحسن المثوبة في الاخرة ويخبرهم عن القرون الماضية كيف نجي من نجي منهم بالاستجابة لرسلهم وكيف بعث العذاب علي من تولي منهم وامثالهم وانظر الي اثارهم وديارهم خاوية علي عروشها كيف تركوها-وماف-يها فقال يا قوم احذروا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود فابوا الا التكذيب بالتوحيد واستعظموا ان يجعلوا الالهة الها واحدا فلما امر ان يجاهد كمن اطاعه من عصاه كبر عليه مجاهدة الكثير من المشركين بالقليل من المسلمين ضمن الله له عاقبة الامر والظقر وشد له ازره واعانه بابن عمه وابن صنو ابيه وشريكه في نسبه ومءنسه في وحدته من الشجرة المباركة اس-------------تجاب له علي ضراعة من سنه حتي سيط الاسلام بلحمه ودمه لم يخشع بين يدي الهتهم وعزاهم اذ هي تدعي وغيره خاشع لها عاكف عليها هي له منسك الي ان اشتد علي الضرع الصفير علي التوحيد عظمه وعظمت في اتخاذ الخير هممه اليه يستريح رسول الله رهباسراره فكان هو------------ الصديق الاكبر والفارس المش-هر سابق العرب الي الغاية ليس امامه فيها الا الرسول رد-------------------------- المرسل بالكتاب المنزل يصلي بصلاته ويتلو معه اياته تفتح لعملهما ابوان السم-وات السبع تهوي جبهته مع تبيه رد ال---------------------ي القبلة المجهولة عند قومه ليست اصبع يمدها	245	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms104	false	-8083680774283024133	34	300	173	1612	1612	300	الي ان اخرج محمدا صلي الله عليه واله وسلم من خير نسل ذوي العزم من الرسل تناسخته دوارج الاصلاب الي مطهرات الارحام حتي استخرجه خير جنين واصحبه خير قرين ارسله بنور الضياء الي اهل الظلم والكفر وقد نسكوا وذبحوا للاصنام واستقسموا بالازلام مترددين في حيرة الضلالة كلما ازدادوا في عبادتهم جهلا ازدادوا من الله بها بعدا حتي تصرمت عنهم مدة البلاء بقيام محمد صلي الله عليه واله وسلم فيهم يدعوهم الي النجاة ويضمن لهم الظفر في الدنيا وحسن المثوبة في الاخرة ويخبرهم عن القرون الماضية كيف نجا من نجا منهم بالاستجابة لرسلهم وكيف بعث العذاب علي من تولي منهم وصارت------------- اثارهم وديارهم خاوية علي عروشها كيف تركوها وما فيها فقال يا قوم احذروا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود فابوا الا التكذيب بالتوحيد واستعظموا ان يجعلوا الالهة الها واحدا فلما امر ان يجاهد بمن اطاعه من عصاه كبر عليه مجاهدة الكثير من المشركين بالقليل من المسلمين ضمن الله له عاقبة الامر والظفر وشد له ازره واعانه بابن عمه وابن صنو ابيه وشريكه في نسبه ومءنسه في وحدته من الشجرة المباركة فرعاهما دعا فاستجاب له علي ضراعه من سنه حتي سيط الاسلام بلحمه ودمه لم يخشع بين يدي الهتهم وعزاهم----------- وغيره خاشع لها عاكف عليها هي له منسك الي ان اشتد عل-----------------ي التوحيد عظمه وعظمت في اتخاذ الخير هممه اليه يستريح رسول الله --باسراره فكان هو عليه السلام الصديق الاكبر والفارس المشتهر سابق العرب الي الغاية ليس امامه فيها الا --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المرسل بالكتاب المنزل يصلي بصلاته ويتلو معه اياته تفتح لعملهما ابواب السماوات السبع تهوي جبهته مع نبيه صلي الله عليه واله وسلم الي القبلة المجهولة عند قومه ليست اصبع يمدها-	104	2848328054437125055	1292	2433.0	1052	1485	87.00336456298828	218	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms245	true	2589039222044730475	250	300	1362	1603	1603	300	متوسلا الي الله جل ثناءه غير اصبعه ولا ظهر يحنو لله في طاعته قبل ظهره ان ساماهم بشرفه في اول-يته سبق عليهم بفارع غصون مجده وعواطف شرف من قام عنه من امهاته ثم تشا في حجر من نشا يءدبه بالكتاب اذ غيره يباكر عبادة اللات والعزي شهد له القلم الجاري-	245	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms105	false	4060743216449800668	0	49	0	238	1503	300	متوسلا الي الله جل ثناءه غير اصبعه ولا ظهر يحنو لله في طاعته غير ظهره ان ساماهم بشرفه في اولويته سبق عليهم بفارع غصون مجده وعواطف شرف من قام عنه من امهاته ثم نشا في حجر من نشا يءدبه بالكتاب اذ غيره يباكر عبادة الاصنام----- شهد له القلم الجاري	105	2848328054437125055	227	431.0	179	243	93.41563415527344	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms246	true	-1776428459328951832	0	199	0	1028	1543	300	بعلمه في حال الفردانيه اذ-هو يسارق الصلوات اهله اذ لا-قلم جار ولا شهيد علي مطيع ولا عاص غيره يكاثف النبي يره-------------------- في مواطنه ويستريح الي- باسراره ويستعديه ب-هممه اذا النبيي ود-------------------- هو المستوحش من جماعتهم والخاءف علي دمه منهم اين زال النبي ره ---------------------زال معه وان غال النبي ------------------------امر وقاه بنفسه فمن يساويه وهذه حاله صلوات الله عليه والحال هذه حال القوم في كفرهم بربهم وانكارهم رسوله واختيارهم عبادة اوثانهم وعلي بن ابي طالب عل يعظم ما صغروا ويكرم ما اهانوا حتي دخل من دخل في دين الله رغبة و--رهبة فلما طال علي رسول الله ورد-------------------- تكذيب قومه اياه استشار عليا 282---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق بنفسك نفسي حتي اخرج فاني قد امرت بذلك فنام علي فراشه ووقاه بنفسه باذلا لمهجته واثقا بان الله تعالي غير خاذله ومن يدعي--- الفضل له عليه اما راصد- لرسول الله رد او معين عليه او جالس عنها همهم في ذباءح الغنم علي الاصنام والاستقسام بالازلام واقلام الملاءكة عليهم السلام تصعد بعمل رسول الله رد ف----------------لما استقرت به الدار وحل في الانصار امره الله جل ثناءه ان يشهر سيف التوحيد وضمن له التاييد فجاءت حال المنايدة وتداتت الزحوف ايده الله جل ثناءه بعلي بن ابي طالب ثم فقام اليهم وله خطرات بسيفه ذي الفقار فسالوه عن النسبة	246	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms105	false	4060743216449800668	49	300	238	1503	1503	300	بعلمه في حال الفردانية اذ هو يسارق الصلوات اهله اذ لا قلم جار ولا شهيد علي مطيع ولا عاص غيره يكانف النبي صلي الله عليه واله وسلم في مواطنه ويستريح اليه باسراره ويستعد به لهممه اذ- النبي صلي الله عليه واله وسلم هو المستوحش من جماعتهم والخاءف علي دمه منهم ا-ن زال النبي صلي الله عليه واله وسلم زال معه وان غال النبي صلي الله عليه واله وسلم امر وقاه بنفسه فمن يساويه وهذه حاله صلوات الله عليه والحال هذه حال القوم في كفرهم بربهم وانكارهم رسوله واختيارهم عبادة اوثانهم وعلي بن ابي طالب--- يعظم ما صغروا ويكرم ما اهانوا حتي دخل من دخل في دين الله رغبة او رهبة فلما طال علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تكذيب قومه اياه استشار عليا عليه السلام فقال ما تري قال يا رسول الله ها سيفي وكان بالضرب به دونه جوادا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اءمر بالسيف فنم علي فراشي وق بنفسك نفسي حتي اخرج فاني قد امرت بذلك فنام علي فراشه ووقاه بنفسه باذلا لمهجته واثقا بان الله------ غير خاذله ومن يدعي له الفضل عل---يه اما راصدا لرسول الله--- او معين عليه او جالس عنه- همهم في ذباءح الغنم علي الاصنام والاستقسام بالازلام واقلام الملاءكة------------- تصعد بعمل رسول الله صلي الله عليه واله فلما استقرت به الدار وحل في الانصار امر- الله جل ثناءه ان يشهر سيف التوحيد وضمن له التاييد فجاءت حال المنابذة وتدانت الزحوف ايده الله جل ثناءه بعلي بن ابي طالب--- فقام اليهم وله خطران بسيفه ذي الفقار فسالوه عن النسبة-	105	2848328054437125055	959	1705.0	772	1301	73.71253204345703	164	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms246	true	-1776428459328951832	199	300	1028	1543	1543	300	فانتهي الي محل اليفاع1 الذي لا- لاحد عنهم مرغب واوجل الله قلوبهم من مخافته حتي اجتنبوا تاحيته فما زالت تلك ل--شاهد مع رسول الله ره ---------------------حتي سمنه رجال--- قريش وحتي تشاغلت نساءهم ب-لماتم فكم من باكية او داعية او موتور قد احتشي غلته بفقدانه اباه او اخاه او عمه او خاله او حميمه يخوض مهاول الغمرات بين اسنة الرماح لا يثنيه عن نصرة رسول الله ه بنوة حداثة ولا ظن بمهجته حتي استولي علي الفضل في الجهاد في سبيل الله وكان احب الاعمال الي الله وزرع ابليس عدو الله بفضه في قلويهم فلاحظوه بالنظر الشزر وكسروا دونه حواجبهم وراسوا بالقول فيه-	246	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms106	false	-4148655828647920221	0	102	0	531	1521	300	فانتهي الي محل اليفاع- الذي ليس لاحد عنهم مرغب واوجل الله قلوبهم من مخافته حتي اجتنبوا ناحيته فما زالت تلك المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي سءمه رجال من قريش وحتي تشاغلت نساءهم بالماتم فكم من باكية--- داعية او موتور قد احتسي غلته بفقدانه اباه او اخاه او عمه او خاله او حميمه يخوض مهاوي الغمرات بين اسنة الرماح لا يثنيه عن نصرة رسول الله نب--وة حداثة ولا ضن بمهجته حتي استولي علي الفضل و--الجهاد في سبيل الله وكان احب الاعمال الي الله وزرع ابليس عدوه بغ----ضه في قلوبهم فلاحظوه بالنظر الشزر وكسروا دونه حواجبهم ورش-وا بالقول فيه	106	2848328054437125055	482	881.0	388	544	88.60294342041016	80	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms247	true	7911124300563851839	0	194	0	977	1493	300	والطعن عليه فلم يزده الله بقولهم فيه الا ارتفاعا ك-ما تالوا منه نزل القران يجميل الثناء عليه في اي كثير من كتاب الله قد غمنهم مكانه في المصاحف ومن قبل ما اثبته الله جل ثناءه في وحي الزبور انه وصي الاوصياء واول من فتح بعمله ابواب السماء فلما-قبض رسول الله وه--------------------- كان اولاهم بمقامه ليس لاحد مثله في نصرته لرسول الله ره--------------------- واخ ليس لهم مثله له جناحان يطير بهما في ممجم البلدان 4395 اليفاع المشرف من الارض والجبل وقيل هو قطعة منها فيها غلظ لسان العرب 4148 الجنة وعم له سيد الشهداء في جميع الا-م وابنان هما سيدا شباب اهل الجنة وله سيدة نساء العالمين ثم قبض ولما قبض رسول الله------------------------ اخذ اهله في جهازه الي ربه واختلفوا فيمن يلي الامر من بعده فقالت الانصار نحن الذين اوينا ونصرنا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فاتي ابا بكر وهو بياب رسول الله ال--------------------- ينتظر جهازهم له والصلاة عليه فقال له انك لغافل عما اسست الانصار واجمعوا عليه من الصفقة علي يد سعد ين عبادة ثم تناول---- يده عمر فجذبه فاقامه ح-ي انتهي الي سعد وقد عكفوا عليه وازدحموا حوله وتكلم ابو بكر فقال يا معشر الانصار اتتم الجيران والاخوان وقد سمعتم قول رسول الله	247	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms106	false	-4148655828647920221	102	293	531	1491	1521	300	والطعن عليه فلم يزده الله بقولهم فيه الا ارتفاعا كلما نالوا منه نزل القران بجميل الثناء عليه في اي كثير من كتاب الله قد غم-هم مكانه في المصاحف ومن قبل ما اثبت-----ه جل ثناءه في وحي الزبور انه وصي الاوصياء واول من فتح بعلمه ابواب السماء فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اولاهم بمقامه ليس لاحد مثله في نصرته لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخ ليس لهم مثله له جناحان يطير بهما في الج-------------------------------------------------------------------------------------------نة وعم له سيد الشهداء في جميع الامم وابنان هما سيدا شباب اهل الجنة وله سيدة نساء العالمين------- ولما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ اهله في جهازه الي ربه واختلفوا فيمن يلي الامر من بعده فقالت الانصار نحن الذين اوينا ونصرنا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فاتي ابا بكر وهو بباب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينتظر جهازه---- والصلاة عليه فقال له انك لغافل عما اسست الانصار واجمعوا عليه من الصفقة علي يد سعد بن عبادة ثم تناول عمر يده---- فجذبه فاقامه حتي انتهي الي سعد وقد عكفوا عليه وازدحموا حوله وتكلم ابو بكر وقال يا معشر الانصار انتم الجيران والاخوان وقد سمعتم قول رسول الله	106	2848328054437125055	850	1558.0	678	1072	79.29104614257812	152	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms247	true	7911124300563851839	197	300	987	1493	1493	300	الامر لا يصلح الا في قريش1 وقد علمت العرب اني اوسطها دارا واصبحها وجها وابسطها لسانا وان العرب لا تستقيم الا علينا فقال عمر هات يذك پا ابا بكر ابايعك فمد-يده ايو بكر فضرب عليها بشير بن سعد ثم ثلث ابو عبيدة بن الجراح ثم تتابعت الانصار فبلغ ذلك عليا فشغله المصاب برسول الله ورد-------------------- عن القول لهم في ذلك واغتنموا تشاغله برسول اللهه----------------------- فنظر علي عيه-------م لدين الله قبل نظره لنفسه فوجد حقه لا ينال الا بالسيف المشهور وتذكر ما هم به من حديث عهد بجاهلية فكره ان يضرب بعضهم ببعض فيكون في ذلك ترك الالفة فاوصي بها ابو بكر الي عمر-	247	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms107	false	-2804122032518314437	0	114	0	557	1547	300	الامر لا يصلح الا في قريش- وقد علمت العرب اني اوسطها دارا واصبحها وجها وابسطها لسانا وان العرب لا تستقيم الا علينا فقال عمر هات يدك يا ابا بكر ابايعك فمد يده ابو بكر فضرب عليها بشير بن سعد ثم ثلث ابو عبيدة بن الجراح ثم تتابعت الانصار فبلغ ذلك عليا فشغله المصاب برسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن القول لهم في ذلك واغتنموا تشاغله برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنظر علي عليه السلام لدين الله قبل نظره لنفسه فوجد حقه لا ينال الا بالسيف المشهور وتذكر ما هم به من حديث عهد بجاهلية وكره ان يضرب بعضهم ببعض فيكون في ذلك ترك الالفة فاوصي بها ابو بكر الي عمر	107	2848328054437125055	495	928.0	393	558	88.70967864990234	93	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms248	true	-8394394987356762102	0	69	0	353	1581	300	من غير شوري فقام بها عمر وعمل علي الولاية بغير عمل صاحبه ليس بها عهد من رسول الله كره --------------------ولا تاول من كتاب الله الا راي توخاه هو فيه مفارق لراي صاحبه جعلها بين ستة نفركوضع عليهم امناء امرهم ان اختلفوا ان يقتلوا الاقل من الفثتين1 فصغروا ما عظم الله وصاروا ------ولاة السوء سدت عليهم ايواب التوبة واشتملت عليهم النار بما فيها والله جل ثناءه بالمرصاد ولا-حول ولا قوة	248	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms107	false	-2804122032518314437	114	188	557	928	1547	300	من غير شوري فقام بها عمر وعمل علي الولاية بغير عمل صاحبه ليس بها عهد من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تاول--- كتاب----- الا راي توخاه هو فيه مفارق لراي صاحبه جعلها بين ستة نفر وضع عليهم امناء امرهم ان اختلفوا ان يقتلوا الاقل من الفءتين و-صغروا ما عظم الله وصاروا سببا لولاة السوء سدت عليهم ابواب التوبة واشتملت عليهم النار بما فيها والله جل ثناءه بالمرصاد ولا حول ولا قوة	107	2848328054437125055	336	623.5	270	380	88.42105102539062	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms253	true	-4879443509163708416	81	203	418	1036	1500	300	وخرج وعليه قلتسوة صفراء وعمامة فوقها متوشحا سيفا وانضاف اليه في تلك الحال ماثتان وخمسون رجلا فتقدم حتي وقف علي سسجن المدينة وارسل من فيه ودخل المسجد قيل الفتجر ف خطب الناس وقال في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد يا اهل المدينة فاني والله ما خرجت فيكم وبين اظهركم لاتعزز بكم ولغيركم كان اعز لي منكم ولكني حبوتكم يننسي مع انه لم يبق مصر من الامصار يعبد الله فيه الا وقد اخذت لي فيه البيعة وما بقي احد من شرق ولا غرب الا وقد اتتني بيعته------------------- وان احق الناس بالقيام بهذا الامر لابناء المهاجرين والانصار مع ما قد علمتم من سوء مذهب هذا الطاغية الذي قد بلغ في عتوه وطغيانه ان اتخذ لنفسه بيتا وبوبه بالذهب يعني ابا الدوانيق	253	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms108	false	-328243484391624880	43	142	241	740	1564	300	وسلم وعليه قلنسوة صفراء وعمامة فوقها متوشحا سيفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد يا اهل المدينة فاني والله ما خرجت فيكم وبين اظهرك- لاتعزز بكم ولغيركم كان اعز لي----- ولكن- حبوتكم بنفسي مع انه لم يبق مصر من الامصار يعبد الله فيه الا وقد اخذت لي فيه البيعة وما بقي احد من شرق ولا غرب الا وقد اتتني بيعته بالقيام بهذا الامر وان احق ال--------ناس بهذا الامر لابناء المهاجرين والانصار مع ما قد علمتم من سوء مذهب هذا الطاغية الذي قد بلغ في عتوه وطغيانه ان اتخذ لنفسه بيتا وبوبه بالذهب يعني ابا الدوانيق	108	2848328054437125055	471	892.0	375	637	73.94034576416016	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms255	true	1169060143160813880	247	290	1253	1463	1520	300	اشتد به الطلب ومعه ولد صغير من ام ولد فسقط الولد فمات فانشا يقول------- منخرق الخفين يشكو الوجا-------------------------------------------- تنكيه اطراف مرو حداد شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد قد كان في الموت له راحة والموت حستم في رقاب العباد عماله	255	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms109	false	5448451946947883709	0	41	0	204	1674	300	اشتد به الطلب ومعه ولد صغير---------- فسقط الولد فمات فانشا يقول السريع منخرق الخفين يشكو الوجا شرده الخوف وازري به قد كان في الموت له راحة تنكيه اطراف مرو حداد-------------------- كذاك من يكره حر الجلاد------------------------ والموت ح-تم في رقاب العباد ولو --	109	2848328054437125055	149	236.0	120	261	57.0881233215332	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms262	true	-3623932995400283204	186	299	980	1550	1552	300	واخذ--- البيعة لاخيه واستولي علي البصرة وقام بالامر هناك علي خلافته حتي ورد عليه نع----يه اول يوم من شوال سنة خمس واربعين وماءة وهو يريد ان يصلي بالناس صلاة العيد فصلي بهم ثم رقي المنبر واختطب ونعي الي الناس اخاه محمد-----------ام ثم انشا يقول متمثلا ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشي-هم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا1---- وكان من كلامه ثل علي المنبر ان قال اللهم ان كنت تعلم ان محمدا انما خرج غضبا لدينك ونقيا لهذه النكتة السوداء وايثارا لحقك فارحمه واغفر له واجعل الاخرة خيرا--- مردا ومنتقليا	262	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms110	false	3621882444923192564	54	165	312	871	1583	300	واخذ له البيعة------ واستولي علي البصرة وقام بالامر هناك -----------حتي ورد عليه نعي اخيه اول يوم من شوال سنة خمس واربعين وماءة وهو يريد ان يصلي بالناس صلاة العيد فصلي بهم ثم رقا المنبر وخ--طب ونعي الي الناس اخاه محمدا عليه السلام ثم تمثل البسيط----- ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوحش-- القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا AUTO وكان من كلامه--- علي المنبر -------اللهم ان كنت تعلم ان محمدا انما خرج غضبا لدينك ونفيا لهذه النكتة السوداء وايثارا لحقك فارحمه واغفر له واجعل الاخرة خيرا له مردا ومن-قلبا	110	2848328054437125055	512	919.0	407	596	85.90604400634766	91	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms263	true	6243744795172236899	0	191	0	1005	1549	300	الدنيا ثم جرض بريقه وتردد الكلام في فيه فانتحب باكيا وبكي الناس2 ولما نزل بايعه علناء البصرة وعبادها وزهادها واختصت المعتزلة به مع الزيدية ولازموا مجلسه وتولوا اعماله فاستولي علي واسط واعمالها والاهواز وكورها وعلي اعمال فارس وكان ابو حنيفة يدعو اليه سرا--------------------- ويكاتبه وكتب اليه اذا اظفرك الله بال عيسي بن موسي واصحابه فلا تسر فيهم سيرة ابيك في اهل الجمل فانه لم يقتل المدبر ولم يجهز علي الجريح ولم يغنم الاموال لان القوم لم تكن لهم فثة ولكن سر فيهم سيرته يوم صفين فانه ذفف علي الجريح وقسم الغنيمة لان اهل الشام كان لهم فثة فظفر ابو جعفر بكتابه فكتب ابو جعفر الي عيسي بن موسي وهو علي الكوفة يامره بحمل ابي حنيفة الي بغداد قال ابو نعيم وهو راوي هذه القصة قغدوت اليه اريده ولقيته راكبا يريد الانادة ومقاتل الطالي المقاتل ص342 والافادة وداع عيسي بن موسي فقدم بغداد فسقي بها شربة فمات وهو ابن سبعين ستة وكان مولده سنة ثمانين1 وروينا ان قوما جاءا الي شعبة فسالوه عن ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام--------------------------------------- فقال شعبة تسالونني عن ابراهيم وعن القيام معه وتسالو-ني عن امر قام به ابراهيم بن رسول الله ه والله لهو	263	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms110	false	3621882444923192564	166	300	874	1583	1583	300	الدنيا ثم جرض بريقه وتردد الكلام في فيه فانتحب باكيا وبكي الناس- ولما نزل بايعه علماء البصرة وعبادها وزهادها واختصت المعتزلة به مع الزيدية ولازموا مجلسه وتولوا اعماله مكاتبة ابي حنيفة و-----------------------------------------كان ابو حنيفة يدعو اليه سرا مخافة السلطان الجاءر ويكاتبه وكتب اليه اذا اظفرك الله بال عيسي بن موسي واصحابه فلا تسر فيهم سيرة ابيك يوم--- الجمل فانه لم يقتل المدبر ولم يجهز علي الجريح ولم يغنم الاموال ان- القوم لم يكن لهم فءة ولكن سر فيهم سيرته يوم صفين فانه وقف علي الجريح وقسم الغنيمة لان اهل الشام كان لهم فءة فظفر ابو جعفر بكتابه فسقاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربة -مات منها فابو حنيفة مات شهيدا في حب اهل البيت--------------------------------------------------------------------------- عليهم السلام وسءل شعبة الفقيه عن ابراهيم بن عبدالله فقال شعبة تسالونني عن ابراهيم وعن القيام معه -تسالونني عن----------- ابراهيم بن رسول الل--ه والله لهو-	110	2848328054437125055	578	1012.5	464	1066	54.22138977050781	98	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms263	true	6243744795172236899	191	265	1005	1386	1549	300	عندي بدر الصغري2 وروي عنه ايضا رحمه الله انه لما جاء----ه قتل ابراهيم ط قال----- لقد بكي اهل السماء علي قتل ابراهيم بن عبدالله عليهما السلام ان كان من الدين لبمكان3 وروينا عن ايراهيم بن سويد الحنفي قال سالت ابا حنيفة-وكان لي مكرما ايام ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام فقلت ايهما احب اليك بعد حجة الاسلام الخروج الي هنا الرجل او الحج فقال غزوة بعد حية الاسلام افضل من خمسين	263	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms111	false	4724314405987559447	0	58	0	296	1558	300	عندي بدر الصغري -وروي عن---------------ه انه قال وقد اتاه قتل ابراهيم بن عبدالله لقد بكي اهل السماء علي---- ابراهيم بن عبدالله وعن ابراهيم-------------------------------------------- بن سويد الحنفي قال سالت ابا حنيفة وكان لي مكرما ايام ابراهيم بن عبدالله------------------------------- فقلت ايهما احب اليك بعد حجة الاسلام الخروج الي هذا الرجل او الحج فقال غزوة بعد حجة الاسلام افضل من خمسين	111	2848328054437125055	262	446.0	209	391	67.00767517089844	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms264	true	5514382554978003388	177	248	900	1250	1533	300	يقول ان هي الا سيرة علي------------ او النار2 وخطب يوما علي المنبر فقال ايها الناس اني وجدت جميع ما يطلب- العباد من جسيم الخير عند-الله في ثلاث في المنطق والنظر والسكوت فكل منطق ليس فيه ذكر فهو لغو وكل سكوت ليس فيه فكر فهو سهو وكل نظر ليس فيه اعتبار فهو غفلة فطوبي لمن كان منطقه ذكرا ونظره اعتبارا وسكوته تفكرا اا ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وسلم المسلمون منه فعجب	264	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms111	false	4724314405987559447	63	133	325	667	1558	300	يقول هل هي الا سيرة علي عليه السلام او النار AUTO وكان من كلامه------------------- اني وجدت جميع ما يطلبه العباد من جسيم الخير عند الله في ثلاث في المنطق والنظر والسكوت وكل منطق ليس فيه ذكر فهو لغو وكل سكوت ليس فيه ذكر فهو سهو وكل نظر ليس فيه اعتبار فهو غفلة فطوبي لمن كان منطقه ذكرا ونظره اعتبارا وسكوته تفكر---ا ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وسلم المسلمون منه وهذه	111	2848328054437125055	302	550.5	239	364	82.96703338623047	54	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms265	true	3239661355458351802	95	185	520	945	1579	300	قال ابو اسحاق القزاري جءت الي ابي حنيفة فقلت له ما اتقيت الله حيث اقتيت اخي---------------- في الخروج مع ابراهيم بن عبدالله بن حسن حتي قتل فقال لي قتل اخيك حيث قتل-------------- يعادل قتله لوق-تل يوم بدر وشهادته مع ابراهيم خير له من الحياة قلت فما منعك انت من ذلك قال وداءع كانت للناس عندي2 و كان الاعمش يدعو اليه ويقول ما يقعدك اما اني لو كنت بصيرا لخرجت وخرج معه ق نفر كثير من اهل العلم ونقلة الاحاديث ونحن نذكر منهم بعض من ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابو الفرج في مقاتل	265	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms111	false	4724314405987559447	161	248	839	1268	1558	300	قال---- اسحاق الفزاري جءت الي ابي حنيفة فقلت له ما اتقيت الله-------------- في اخي حيث افتيته بالخروج مع ابراهيم بن عبدالله------- حتي قتل فقال لي قتل اخيك مع ابراهيم بن عبدالله يعادل قتله لو قتل يوم بدر وشهادته مع ابراهيم خير له من الحياة قلت فما منعك انت من ذلك قال وداءع كانت للناس عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم ما رويناه عن الزمخشري حيث روي انها جاءت الي ابي حنيفة المراة التي امر ولدها بالخروج مع ابراهيم بن عبدالله فقتل وكلامه لها وقد ذكر الشيخ ابو الفرج في مقاتل	111	2848328054437125055	246	296.0	195	595	41.344539642333984	48	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms266	true	9055444508954627869	221	266	1149	1387	1551	300	قال -بعث ابو جعفر الي البصرة المعروف بابي سيف مولي الجمفري ليتحسس له ويعرفه --------احوال ابراهيم فلما رجع اليه قال له ابو جعفر كيف رايت بشير الرحال ومطر الوراق فقال رايتهما يدخلان الي ايراهيم وعليهما السلاح فقال ما كنت اري ان الصوم ابقي منهما ما	266	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms111	false	4724314405987559447	263	300	1367	1558	1558	300	قال وبعث ابو جعفر رجلا يتج-------------------------------------سس له اخبار ابراهيم واحواله------- فلما رجع اليه قال له--------- كيف رايت بشير الرحال ومطر الوراق -قال رايتهما يدخلان الي ابراهيم -عليهما السلاح فقال ما كنت اري ان الصوم ابقي منهما ما-	111	2848328054437125055	165	253.5	132	247	66.80162048339844	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms273	true	8587750078150052855	197	233	1048	1245	1599	300	في حبس ابي الدوانيق لا يعرفون اوقات الصلوات الا بتلاوته للقران و--وظاءف عبادته التي--- كان قد وظفها لان ابا الدوانيق حبسهم في موضع لا يميزون فيه بين --ليل و--نهار فكانوا لا يهتدون --------لاوقات الصلاة الا بتلاوته	273	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms113	false	-3142650047972174082	101	138	507	710	1543	300	في حبس ابي الدوانيق لا يعرفون اوقات الصل-اة الا بتلاوته للقران في وظاءف عبادته التي قد كان--- وظفها لان ابا الدوانيق حبسهم في موضع لا يميزون فيه بين الليل والنهار فكانوا لا يهتدون لمعرفة الاوقات------- الا بتلاوته	113	2848328054437125055	184	316.0	150	214	85.98130798339844	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms274	true	8911013152300522863	136	221	680	1110	1499	300	نشا علي------ السداد وطر-ق الرشاد جامعا بين العلم والعمل حتي اعت----لي ذروة الشرف جاريا علي طريقة اباءه الاخيار الساد--------------------------------------------------------------ة الابرار عليهم السلام وقد روي العلماء فيه من الاثر عن رسول الله ود ما يقضي بفضله----------------------------------------- فمن ذلك ما رواه الشيخ ابو الفرج في مقاتل الطالبية باسناده عن زيد ابن علي عليهما السلام قال انتهي رسول الله ره ---------------------الي موضع فخ فصلي باصحابه صلاة الجناءز ثم قال ل يقتل ها هنا رجل من اهل بيتي في عصابة من المءمنين ينزل لهم باكفان وحنوط من الجنة تسبق	274	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms112	false	-4628804123418809392	206	300	1084	1585	1585	300	نشا علي منهاج السداد وطريق الرشاد جامعا بين العلم والعمل حتي انتهي الي ذروة الشرف والكمال وحاز محاسن الخلال ومحامد الخصال وجمع شراءط الامامة علي الوفاء واستولي علي قصبات السبق غاية الاستيلاء وروي فيه ا----------لعلماء----------------------------- ما يقضي بفضله من الاثار الاثار الواردة فيه عليه السلام فمن ذلك ما رواه------ ابو الفرج في مقاتل الطالبية باسناده عن زيد -بن علي --------------قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي موضع فخ فصلي باصحابه صلاة الجناءز ثم قا--ل يقتل ها-هنا رجل من اهل بيتي في عصابة من المءمنين ينزل لهم باكفان وحنوط من الجنة تسبق-	112	2848328054437125055	312	495.5	251	565	55.22123718261719	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms274	true	8911013152300522863	221	297	1110	1488	1499	300	ارواحهم الي الجنة قبل اجسادهم وروي ايضا باسناده عن محمد بن علي ق-------ال مر النبي------------------------ بفخ فنزل 7ا5اد2 ص92 المصابيح 318 فصلي ركمة فلما صلي الثانية بكي وهو في الصلاة فلما راي الناس النبي ر ي-----------------------كي بكوا فلما انصرف قال------------ ما يبكيكم قالوا رايناك تبكي فبكينا يا رسول الله قال لره-------------------- نزل علي جبريل------------ لما صليت الركعة الاولي فقال لي يا محمد ان رجلا من ولدك يقتل في هذا المكان واجر الشهيد معه اجر شهيدين1---- وكان	274	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms113	false	-3142650047972174082	0	88	0	444	1543	300	ارواحهم الي الجنة قبل اجسادهم وروي----- باسناده عن محمد بن علي الباقر قال مر النبي صلي الله عليه واله وسلم بفخ فنزل------------------------ فصلي ركعة فلما صلي الثانية بكي وهو في الصلاة فلما راي الناس النبي صلي الله عليه واله وسلم يبكي بكوا فلما انصرف قال عليه السلام ما يبكيكم قالوا رايناك تبكي فبكينا يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم نزل---- جبريل عليه السلام لما صليت الركعة الاولي فقال--- يا محمد ان رجلا من ولدك يقتل في هذا المكان واجر الشهيد معه اجر شهيدين AUTO وكان	113	2848328054437125055	334	552.0	266	480	69.58333587646484	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms278	true	-6607475751890443180	221	256	1115	1298	1540	300	الله وا-ثن-ي عليه وقال انا ابن رسول الله علي منبر رسول الله وره في حرم رسول الله ادعوكم الي سنة رسول اللهب5--- ايها الناس اتطلبون اثار رسول الله------------------------ في الحجر والعود وتتمسحون بذلك وتضيعون بضعة	278	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms113	false	-3142650047972174082	198	237	1029	1231	1543	300	الله والثناء عليه----- انا ابن رسول الله علي منبر رسول الله---- في حرم رسول الله ادعوكم الي سنة رسول الله وقال ايها الناس اتطلبون اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الحجر والعود و-تمسحون بذلك وتضيعون بضعة	113	2848328054437125055	170	286.0	137	212	80.18868255615234	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms279	true	2524923359224658620	131	208	684	1067	1558	300	الحسين حتي تراه وتخبرني بكلما رايت قال فمضيت فدرت فما رايت خللا ولا فللا ولا رايت الا مصليا او مبتهلا او ناظرا في مصحف او معدا لسلاح قال فجءته فقلت ما اظن القوم الا منصورين فقال كيف ذلك يا ابن الفاعلة فاخبرته فضرب يدا علي يد ويكي حتي ظتنت انه سينصرف ثم قال هم والله اكرم عند الله واحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم و-----لو ان صاحب القبريعني التبي ول تازعنا الملك ضربنا خيشومه بالسيف	279	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms114	false	-8543295559609654124	0	63	0	312	1599	300	الحسين حتي تراه وتخبرني بكلما رايت قال فمضي-----ت فما رايت خللا ولا فللا ولا رايت الا مصليا او مبتهلا او ناظرا في مصحف او معدا لسلاح قال فجءته---------------------------------------------------------- فاخبرته فضرب يدا علي يد وبكي حتي ظننت انه سينصرف ثم قال هم والله اكرم عند الله واحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم والله لو ان صاحب القبر ن-------------ازعنا الملك ضربنا خيشومه بالسيف	114	2848328054437125055	303	572.0	242	388	78.09278106689453	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms283	true	-4559972407562288207	125	259	651	1405	1614	300	الحسين بن علي صاحب فخ عليهما السلام وفي كتاب مقاتل الطالبية465 رواه بالاسناد عن بعضهم كان قصيرا ادم حسن الوجه والجسم تعرف سلالة الانبياء في وجهه ذكر طرف من اخباره وبيعته اثلام كان ل------------------------------------------------------- من عيون العترة عليهم السلام وفضلاءها قد نشا علي طريقة اباءه الاطهار السادة الابرار سلام الله عليهم اجمعين جامعا بين العلم والعمل قد روي الحديث عن اهله وغيرهم من الرواة قال الشيخ ابو الفرج4 واكثر انظر الافادة7 ومقاتل الطالبين والطبري 4496 وتاريخ بغداد 1314 مروج الذهب 3533 الاستقصاء 171 ابن الاثير 746 ابن ابي الحديد 3524 الفخري التحف شرح الزلف الشافي 2241 الاعلام 1548 البداية والنهاية 5410 ابن خلدون 3153 عمدة الطالب المصابيح 490 2لمصابيح 490 والافادة ومقاءل الطالبين 463 3الافادة ص76 مقاتل الطالبين ص 463 الرواية عن جمفر بن محمد وروي عن ابيه واخيه محمد وعن ابان بن تفلب	283	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms117	false	-3718004969264546784	106	182	571	967	1589	300	الحسين بن علي صاحب فخ مقامات محمودة ومواطن مشهودة وكان----------------------------------------- ادم حسن الوجه والجسم تعرف سلالة الانبياء في وجهه الي القصر ما هو تعداد من روي عنهم عليه السلام قال الفقيه حميد رحمه الله كان يحيي بن عبدالله من عيون العترة------------- وفضلاءها قد نشا علي طريقة اباءه الاطهار السادة الابرار----------------------- جامعا بين العلم والعمل ي--روي الحديث عن اهله وغيرهم من الرواة--------------------- واكثر روايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد وروي عن ابيه واخيه محمد وعن ابان بن تغلب	117	2848328054437125055	271	416.0	213	809	33.498146057128906	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms284	true	467882909791063486	4	168	23	873	1554	300	مستترا مدة طويلة يطوف في الافاق خوفا علي نفسه ووصل صنعاء واقام بها شهورا واخذ علماء صنعاء عنه ------------علما كثيرا مثل يحيي بن زكرياء الصنعاني ويحيي بن ابراهيم ثم دخل بلاد الحيشة وخرج منها وصار الي بلاد الترك فتلقاه ملكها بالاكرام وقدم له التحف العظيمة و-----------------دعاه الي الاسلام فاسلم علي يديه سرا ويث يحيي ي دعاته في الافاق فجاءته كتبهم يبيعة ماءة الف فيهم العلماء والفقهاء فقال يحيي خل لا بد من الخروج الي دار الاسلام فنهاه ملك الترك عن ذلك وقال انهم يخدعونك فلا تغترن فقال يحيي لا استخير فيما بيني وبين الله تعالي ان اقيم في بلاد الشرك ومعي ماثة الف مقاتل من المسلمين فخرج الي بلاد الديلم وقال ان للديلم معنا خرجة وارجو ان تكون معي فلم تكن معه ي وانما -----كانت مع الناصر---- للحق فلما استقر يحيي لام في بلاد الديلم واتاه سيعون رجلا ممن كان قد استجاب له وبلغ الخبر الي هارون المسمي بالرشيد فتبلبل باله وتغيرت احواله وقطع---- الخمر ولبس الصوف وافترش اللبود و تحلي بغير ما يعتاده	284	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms117	false	-3718004969264546784	197	300	1038	1589	1589	300	استتر- مدة واخذ- يطوف في الافاق حتي -----------وصل صنعاء واقام بها شهورا واخذ------------ عنه علماء صنعاء علما كثيرا--------------------------------------------- ثم دخل بلاد الحبشة ثم بلا----------------د الترك فتلقاه ملكها بالاكرام وقدم له التحف العظيمة ودعاه يحيي عليه السلام الي الاسلام فاسلم علي يد-ه سرا وبث يحي--ي دعاته في الافاق فجاءته كتبهم ببيعة ماءة الف فيهم ---------الفقهاء والعلماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي بلاد الديلم وقال ان للديلم معنا خرجة وارجو ان تكون معي فلم تكن معه عليه السلام وكانت مع الناصر الي الحق عليه السلام AUTO ولما بلغ خبره -----------------------------------------------------الي هارون المسمي بالرشيد -تبلبل باله وتغيرت احواله وقطع شرب الخمر ولبس الصوف وافترش اللبود و-تحلي بغير ما يعتاده-	117	2848328054437125055	441	722.5	356	892	49.43946075439453	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms284	true	467882909791063486	171	298	892	1543	1554	300	لما علا صيت يحيي لا ف--------ي الافاق وانتشر ذكره------------------------------------------------------------- وكان في الذي--------------------------------------------------------------------------------ن بايعوه من عيون اهل العلم-- المشهورين عبد ريه ابن علقمة ومحمد بن ادريس الشافعي ومحمد بن عامر ومخول بن ابراهيم 1في النسخ عمر 2لافادة واخبار فخ في ساقطة عيون والحسن بن الحسن العرني وابراهيم بن اسحاق وسليمان بن جرير وعبد-العزيز ابن يحيي الكناني ويشر بن المعتمر--------- وفليت بن اسماعيل ومحمد بن ابي نعيم ويوتس بن ابراهيم ويونس البجلي وسعيد بن خءيم----- وجرت علي الشافعي رحمه الله نوبة------------------------------- وذلك ان الرشيد لما بلغه انه------- يدعو ---ليحيي بن عبدالله عليهما السلام انفذ اليه من اتي به ---------علي حمار مقيدا مكشوف الراس فادخل بغداد علي تلك الهيءة1 و ذكر بعض من صنف في اخباره ان ابراهيم-------------------------------------------------- بن محمد بن ابي يحيي الدي يقال له استاذ محمد بن ادريس	284	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms118	false	-3435173270076408884	0	156	0	823	1579	300	لما علا صيت يحيي بن عبدالله في الافاق وانتشر ذكره في الدنيا بالعلم والصلاح والفضل والطهارة من اجابه من العلماء وكان من جملة من تابعه من العلماء محمد بن ادريس الشافعي فاعظم بامام يبايعه الشافعي ومن جملة من بايع-ه من--------- العلماء المشهورين عبد ربه -بن علقمة ومحمد -----------------------بن عامر ومخول بن ابراهيم---------------------------------------------- والحسن بن الحسن العرني وابراهيم بن اسحاق وسليمان بن جرير وعبد العزيز -بن يحيي الكناني وبشر بن المعتمر المعتزلي وفليت بن اسماعيل ومحمد بن ابي نعيم ويونس بن ابراهيم ويونس البلخي وسعيد بن خثيم AUTO وجرت علي الشافعي رحمه الله نكبة بسبب دعاءه الي يحيي بن عبدالله وذلك ان الرشيد لما بلغه ان الشافعي يدعو الي يحيي----------- عليه-- السلام انفذ اليه من اتي به من اليمن علي حمار مقيدا مكشوف الراس فادخل بغداد علي تلك الهيءة كتاب ابن ابي يحيي المدني شيخ الشافعي ومن افاضل اصحاب يحيي بن عبدالله عليه السلام ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الذي يقال له استاذ محمد بن ادريس	118	2848328054437125055	500	803.5	398	917	54.52562713623047	78	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms285	true	-941142268723309741	0	135	0	702	1612	300	من دعاة يحيي اثه و--------من اجلة اصحابه واهل زمانه فكتب الي ابي محمد الحضرمي كتايا وهو بسم الله الرحمن الرحيم--- سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسول- صلي الله عليه ---------وعلي المستوجبين الصلاة من اهله اما بعد فقد بلفني حبك اهل --بيت نبيك عامة ويحيي بن عبدالله خاصة لمكان البيد م-----------------------نهم ولموضعهم الذي فضلهم الله به من بيتنا فلقد وفقت لرشدك بمودتك لهم لانهم احق الناس بذلك منك ومن الامة واقمنهم ان يقريك حبهم الي ربك لانهم اهل بيت الرحمة وموضع العصمة وقرار الرسالة واليهم كان مسختلف الملاءكة واهل رسول الله -----------------------وعترته فهم معدن العلم وغاية الحكم2 فتمسك بصاحيك واستظل بظله واعنه علي امره وارض به محلا ولا تبغ به بدلا فانه من شجرة باسقة الفرع طيبة النبع ثابتة الاصل داءمة الاكل قد ساخت	285	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms118	false	-3435173270076408884	157	300	827	1579	1579	300	من دعاة يحيي عليه السلام ومن اجلة اصحاب-----------ه فكتب الي ابي محمد الحضرمي كتابا قال فيه بعد ذكر الله والبسملة سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلموعلي المستوجبين الصلاة من اهله اما بعد فقد بلغني حبك اهل البيت----- عامة ويحيي بن عبدالله خاصة لمكان النبي صلي الله عليه واله وسلممنهم ولموضعهم الذي فضلهم الله به من بيننا فلقد وفقت لرشدك بمودتك لهم لانهم احق الناس بذلك منك ومن الامة واقمنهم ان يقربك حبهم الي ربك لانهم اهل بيت الرحمة وموضع العصمة وقرار الرسالة واليهم كان م-ختلف الملاءكة واهل رسول الله صلي الله عليه واله وسلموعترته فهم معدن العلم وغاية الحلم- فتمسك بصاحبك واستظل بظله واعنه علي امره وارض به محلا ولا ترض به بدلا فانه من شجرة باسقة الفرع طيبة النبع نابتة الاصل داءمة الاكل قد ساخت-	118	2848328054437125055	641	1173.0	513	771	83.13877868652344	109	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms285	true	-941142268723309741	135	300	702	1612	1612	300	عروقها نهي طيبة الثري واهتزت غصونها فهي تنطف الندي واورقت منضرة ونورت مزهرة واثمرت مورقسة لا ينقص ثمارها 1الافادة 67 في الحلم الجناة ولا ينتزعها1 السقاة فمن نزل بها واوي اليها ورد حياضا تفيض ورعي رياضا لا تغيض وشرب شريا رويا هنيءا مريءا متلالا غ-ريضا فضيضا فروي وارتوي من----- رواء بدلاء ملاي مبذولة غير مت-وعة معروضة غير مقطوعة فاستميك بالعروة الوثقي من معرفة حق الله عليك في نصرة يحيي وتحريم حرمته واستغنم الظفر بما يلزمك من حفظه لمكان النبي طث ومكان الوصي بعده الامام ومكان اهله منه وحفظ دين الله خاصة وفي اهل البيت عامة واحببهم جميعا حبا نافعا واجعل حبك اياهم حبا داءما بغير تقصير ولا افراط ولا احتراف ولا اختلاف تجمعهم اذا تف-رقوا ولا تفرق بينهم اذا اجتمعوا ولا تصدق عليهم اهل الفرية من الرافضية الغلاة فانهم العداة للقاءمين بالحق من --عترة الرسول وسينوا النية فيهم والجراة علي الله بالافك والشنان وهم اهل الخلابة وقلة المهابة للعواقب واعلم ان من اعتقد ترك ما-نهي عنه في السر الباطن واظهر الحق في المواطن ولزم التقوي-	285	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms119	false	2721352334801783532	0	157	0	861	1651	300	عروقها فهي طيبة الثري واهتزت غصونها فهي تنطف الندي واورقت -نضرة ونورت مزهرة واثمرت مورق-ة لا ينقص ثمارها--------------------- الجناة ولا ي-ترعها- السقاة فمن نزل بها واوي اليها ورد حياضا تفيض ورعي رياضا لا تغيض وشرب شرب-----ا هنيءا مري-ا متلالءا عريضا فضيضا فروي وار-وي من قرار رواء بدلاء ملاء مبذولة غير ممنوعة معروضة غير مقطوعة فاستمسك بالعروة الوثقي من معرفة حق الله عليك في نصرة يحيي وتحريم حرمته واستعظم الظفر بما يلزمك من حفظه لمكان النبي--- ومكان الوصي ومك------------ان اهله منه وحفظ دين الله خاصة وفي اهل البيت عامة واحببهم جميعا حبا نافعا واجعل حبك اياهم حبا داءما بغير تقصير ولا افراط ولا احتراق ولا اختلاق تجمعهم اذا افترقوا ولا تفرق----هم اذا اجتمعوا ولا تصدق عليهم اهل الفرية من الرافض-ة الغلاة فانهم العداة للقاءمين بالحق من العترة وسوء--------- النية فيهم والجراة علي الله بالافك والشنان وهم اهل الخلابة وقلة المهابة للعواقب واعلم ان من اعتقد ترك ما نهي عنه في السر الباطن واظهر الحق في المواطن ولزم التقوي	119	2848328054437125055	828	1531.0	675	922	89.80477142333984	132	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms286	true	4031976245238346986	0	216	0	1233	1649	300	وحفظ حق ذ-ي القربي وتجنب في حبهم الجور والحزونة وسلك الطريقة الوسطي وسار فيهم بالقصد والسهولة واقر بالفضل لاهله وفضل ذا الفضل بفضله ودعا الي الله تعالي والي كتابه وسنة نبيه ولم ير الاغماض في دينه ولم يتقض مبرما ولم يستحل محرما فمن كانت هذه صفته لحق بالصالحين من سلفه وب--خير اباثه الطاهرين فتدبر ما وصفت لك وميزه بقلبك فان كنت كذلك لحقت باهل الولاية الباطنة والمودة الراتبة التي لم تغيرها فتنة ولم تصبها ابنة2 فاسكن خير دار عند اكرم جار باهنا راحسة وافضل قرار في مكان لا يشوبه المكاره والغل ولايعاب اهله بسوء الاخوة والبخل يتلاقون باحسن تحية بصدق يرية واخلاق سنية لا تمازجها الريبة ولا تنساع فيها الغيبة قد وصلهم الله بحبله في ولا شرعها 2الاينة العيب القاموس ص1515 فاتملوايه وجمعهم في جواره فاستبشروا به فعلي ذلك يتواخون وبه يتواصلون يتحابون بالولاية ويتوادون بحسن الرعاية فهم كما قال الله كزرع اخرج شطءه فازره الاية الننع29 فهم كمثل من خلا من قبلهم مستهم الباساء والضراء ونالهم المكروه واللاواء والشدة والاذي امتحنوا بعظيم المحن والبلوي فصبروا لله علي ما امتجنهم به واخلصوا لله ما ارادوا منه فحباهم1 علي ما اسلفوا وكافاهم بجميل ما اكتسبوا واحبهم لعظيم ما صبروا والله يحب الصابرين رزقنا الله تراحم الابرار وتواصل الاخيار الذين لهم عقبي الدار وفتح لنا-ولك ابواب الحكمة وعصمنا وايال بحبل العصمة وشملنا بجميل النعمة والسلام عليك ورحمة الله	286	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms119	false	2721352334801783532	157	290	861	1600	1651	300	وحفظ حق ذوي القربي وتجنب في حقهم الجور والحزونة وسلك الطريقة الوسطي وسار فيهم بالقسط والسهولة واقر بالفضل لاهله وفضل ذوي تفضي----له ودعا الي الله تعالي والي كتابه وسنة نبيه ولم ير الاغماض في دينه ولم ينقض مبرما ولم يستحل محرما فمن كانت هذه حاله لحق بالصالحين من سلفه ومن خير اباءه الطاهرين فتدبر ما وصفت لك حتي قال في وصف ----------------اهل البيت فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كمثل من خلا من قبلهم مستهم الباساء والضراء ونالهم المكروه واللاواء والشدة والاذي امتحنوا بعظيم المحن والبلوي فصبروا لله علي ما امتحنهم به واخلصوا لله ما ارادوا منه فحباهم- علي ما اسلفوا وكافاهم بجميل ما اكتسبوا واحبهم لعظيم ما صبروا والله يحب الصابرين رزقنا الله تراحم الابرار وتواصل الاخيار الذين لهم عقبي الدار وفتح لنا ولك ابواب الحكمة وعصمنا واياك بحبل العصمة وشملنا بجميل النعمة والسلام عليك ورحمة الله	119	2848328054437125055	699	1326.0	574	1237	56.5076789855957	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms287	true	4188738801331696905	0	273	0	1447	1613	300	يحيي بالجن-د والاموال الجليلة -امره ان يبذل لجستان ما يحبه من الاموال واوصاه ان يعرض علي يحيي ثل--------- كل امر يوافق خاطره وان يعظم--- القطاءع الجليلة علي احترامه واحترام شيعته وان يسكن حيث احب من البلاد وشيع هارون الجيش الي النهروان فلما عرضوا عليه راي ما اعجبه من كراع وسلاح ورجال وكان ذلك سنة ست وسبعين وماءة ونهض الفضل بن يحيي يطوي البلاد حتي حط بطالقان الري فكاتب ملك الديلم وبذل له الف الف درهم علي خروج يحيي م------- فامتنع ملك الديلم من ذلك فارسل اليه الفضل--- بالاموال وانواع التحف في فحاباهم والهدايا فلم يءثر---- فيه ذلك بل استمر علي الامتناع وقد ------------------------كان هارون اودع الفضل كتابا الي يحيي هييل ان امتنع ملك الديلم فيه الامان والوثاءق وان يبذل له من المال الف الف --والف الف --والف الف وما احب من القطاءع وينزله من البلاد حيث شاء1 ف---------------------------كتب يحيي ---------شه الي هارون جواب كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد فهمت كتابك وما عرضت علي فيه من الامان علي ان تبذل لي اموال المسلمين وتقطعني ضياعهم التي جعلها الله لهم دوني ودوتك ولم يجعل لنا فيها نقيرا ولا فتيلا فاستعظمت الاستماع له فضلا عن الركون اليه واستوحشت منه تنزها عن قبوله فاحبس عني ايها الانسان مالك واقطاعك ل وقضا-ك حواءجي فقد ادبتني اذا خالف ناقصا2 وولدتني عاقا قاطعا فوالله لو ان من قتلته من اهلي ثرك وديالم علي بعد انسابهم مني وانقطاع رحمهم عني لوجبت علي نصرتهم والطلب بدماءهم اذ كان منكم قتلهم ظلما وعدوانا والله لكم بالمرصاد لما ارتكبتم من ذلك وعلي الميعاد لما سبق فيه من قوله ووعيده وكفي بالله جازيا ومعاقبا وناصرا لاولياءه ومنتقما من اعداءه وكيف لا اطلب بدماثهم وانام عن ثارهم والمقتول بالجوع والعطش والنكال وضيق المحابس	287	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms120	false	-416524510917187864	29	300	152	1624	1624	300	يحيي بالجنود والاموال الجليلة وامره ان يبذل لجستان ما يحبه من الاموال واوصاه ان يعرض علي يحيي عليه السلام كل امر يوافق خاطره وان يعظم له القطاءع الجليلة علي احترامه واحترام شيعته وان يسكن حيث احب من الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد وبذل لملك الديلم الف --------الف درهم علي خروج يحيي من بلاده فامتنع و------------------ارسل الفضل بن يحيي بالاموال وانواع التحف----------- والهدايا فلم يءثر ذلك فيه و------استمر علي --امتناعه علي يحيي عليه السلام AUTO وكان هارون قد كتب ----كتابا الي يحيي عليه السلام واودعه الفضل فيه الامان والوثا-ق وبذل---- له من المال الف الف في الف الف في الف الف وما احب من القطاءع وينزله من البلاد حيث شاء كتاب الامام يحييع الي هارون وكتب يحيي عليه السلام الي هارون جواب كتابه ونحن نذكره بكماله ليعرف الناظر فيه فضل اءمة العترة وانهم لم يكونوا يبتغون الدين بالدنيا والاجلة بالعاجلة وان مقاصدهم لله خالصة فيزداد معرفة بفضلهم وعلما بورعهم وزهدهم قال يحيي عليه السلام في جوابه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد فهمت كتابك وما عرضت علي فيه من الامان علي ان تبذل لي اموال المسلمين وتقطعني ضياعهم التي جعل ال--له لهم دوني ودونك ولم يجعل لنا فيها نقيرا ولا فتيلا فاستعظمت الاستماع له فضلا عن الركون اليه واستوحشت منه تنزها عن قبوله فاحبس عني ايها الانسان مالك واقطاعك-- وقضاءك حواءجي---------------------------------------------- فوالله لو ان من قتلته من اهلي ترك وديالم علي بعد انسابهم مني وانقطاع رحمهم عني لوجب -علي نصرتهم والطلب بدماءهم اذ كان منكم قتلهم ظلما وعدوانا والله لكم بالمرصاد لما ارتكبتم من ذلك وعلي الميعاد لما سبق فيه من قوله ووعيده وكفي بالله جازيا ومعاقبا وناصرا لاولياءه ومنتقما من اعداءه وكيف لا اطلب بدماءهم وانام عن ثارهم والمقتول بالجوع والعطش والنكال وضيق المحابس-	120	2848328054437125055	1110	2006.0	902	1737	63.903282165527344	185	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms288	true	-967990885041932024	0	268	0	1411	1608	300	عصره قدرا واكرم اهل بلاد الله فعلا ثم يتلوه اخوته وبنو ابيه ثم اخوتي وبنو عمومتي نجوم السماء واوتاد الدنيا وزينة الارض وامان الخلق ومعدن الحكمة وينبوع العلم وكهف المظلوم وماوي الملهوف ما منهم احد الا من لو اقسم علي الله ل-بر قسمه مقاثل الطالبين والافادة 2في ناقضا 334 فما انس م-ن الاشياء فلا انسي مصارعهم وما حل بهم من سوء مقدرتكم ولءم ظفركم وعظيم اقدامكم وقسوة قلو-كم اذ جاوزتم قتلة من كفر بالله افراطا وعذاب من عاند الله اسرافا ومثلة من جحد الله عتوا وكيف انساه وما اذكره ليلا الا اقض علي مضجعي واقلقني عن موضعي ولا نهارا الا امر علي عيشي وقصر الي نفسي حتي لوددت اني اجد السبيل الي الاستعانة------ بالسباع عليكم فضلا عن الناس واخذ منكم حق الله الذي اوجب عليكم وانتصف من ظالمكم واشفي غليل صدر قد كثرت بلابله واسكن قلبا جما وساوسه من المءمنين واذهب غيظ قلويهم ولو-يوما واحدا ثم يقضي الله في ما احب وان اعش فمدرك ثاري داعيا الي الله سبحانه علي سبيل الرشاد انا ومن اتبعني نسلك قصد من سلف من اباءي واخواني واخوتي القاءمين بالقسط الدعاة الي الحق وان امت فعلي سنن ما ماتوا غير راهب لمصرعهم ولا راغب عن منهبهم قلي بهم اسوة حسنة وقدوة هادية فاول قدوتي منهم امير المءمنين رضوان الله عليه اذ كان ما زال قاءما وقت القيام م-----------ع الامكان حتما والنهوض لمجاهدة الجبارين فرضا ف-اعترض عليه من كان كالظلف مع الخف-- ونازعه من كان كالظلمة مع الش-س فوجدوا لعمر الله من حزب الشيطان مثل من وجدت وظاهرهم من اعداء الله مثل من ظاهرك وهم لمكان الحق عارفون وبمواضع الرشد عالمون فباعوا عظيم اجر الاخرة بحقير عاجل الدنيا ولذيذ الصدق بغليظ مرارة الافك ولوشاء	288	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms121	false	4907246595219226398	26	289	161	1540	1595	300	عصره قدرا واكرم اهل بلاد الله فعلا ثم يتلوه اخوته وبنو ابيه ثم اخوتي وبنو عمومتي نجوم السماء واوتاد الدنيا ونزهة الارض وامان الخلق ومعدن الحكمة وينبوع العلم وكهف المظلوم وماوي الملهوف ما منهم احد الا--- لو اقسم علي الله لابر قسمه-------------------------------------- فما انسي من الاشياء فلا انسي مصارعهم وما حل بهم من سوء مقدرتكم ولءم ظفركم وعظيم اقدامكم وقسوة قلوبكم اذ جاوزتم قتلة من كفر بالله افراطا وعذاب من عاند الله اسرافا ومثلة من جحد الله عتوا وكيف انساه وما اذكره ليلا الا اقض علي مضجعي واقلقني عن موضعي ولا نهارا الا امر علي عيشي وقصر الي نفسي حتي لوددت اني اجد السبيل الي الاستعانة عليكم بالسباع------ فضلا عن الناس واجد منكم حق الله الذي اوجب عليكم وانتصف من ظالمكم واشفي غليل صدر قد كثرت بلابله واسكن قلبا جما وساوسه من المءمنين واذهب غيظ قلوبهم ولو يوما واحدا ثم يقضي الله في ما احب وان اعش فمدرك ثاري داعيا الي الله تعالي ع-لي سبيل الرشاد انا ومن اتبعني نسلك قصد من سلف من اباءي واخواني واخوتي القاءمين بالقسط الدعاة الي الحق وان امت فعلي سنن ما ماتوا غير راهب لمصرعهم ولا راغب عن مذهبهم فلي بهم اسوة حسنة وقدوة هادية فاول قدوتي منهم امير المءمنين رضوان الله عليهاذ----- ما زال قاءما حين القيام علي المءمن مع الامكان حتما والنهوض لمجاهدة الجاءرين فرضا ف اعترض----ه من كان كالظلف مع السنام ونازعه من كان كالظلمة مع الشمس فوجدوا لعمر الله من حزب الشيطان مثل من وجدت وظاهرهم من اعداء الله مثل من ظاهرك وهم بمكان الحق عارفون وبمواضع الرشد عالمون فباعوا عظيم اجر الاخرة بحقير عاجل الدنيا ولذيذ الصدق بغليظ مرارة الافك الي ان	121	2848328054437125055	1322	2536.0	1067	1436	92.061279296875	237	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms289	true	-4794311857049337413	235	290	1242	1556	1601	300	فلما قصرت طاقته وعجرت قوته وخذله اعوانه سالم هو واخوه معذورين مظلوم--------ين موتورين فاستثقل اللعين ابن اللعين حياتهما واستطال مدتهما فاحتال بالاغتيال لابن رسول الله ------------------------حتي نال مراده وظفر بقتله فمضي مسم-------وما شهيدا مغموما فقيدا وغبر شقيقه واخوه وابن امه وابيه -شريكه في فضله ونظيره في سءدده علي مثل ما انقرض عليه ابوه واخوه حتي	289	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms122	false	605018422896387622	23	82	119	451	1590	300	فلما قصرت طاقته وعجزت قوته وخذله اعوانه سالم هو واخوه-------- مظلومين معذورين موتورين فاستثقل اللعين -بن اللعين حياتهما واستطال مدتهما فاحتال بالاغتيال لابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نال مراده وظفر بقتله فمضي مسموما مغموما شهيد-------ا فقيدا وغبر شقيقه واخوه وابن امه وابيه وشريكه في فضله ونضيره في سءدده علي مثل ما انقرض عليه اب------وه حتي	122	2848328054437125055	290	527.5	238	354	81.92090606689453	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms290	true	-7690646305907581421	29	300	178	1636	1636	300	فقتلوه ومنعوه ماء الفرات وهو مبذول لساءر السباع واعطشوه واعطشوا اهله وقتلوهم ظما- يناشدونهم فلا يجابون ويستعطفونهم فلا يرحمون ثم تهادوا راسه الي يزيد الخمور والفجور-تقريا اليه فبعذا للقوم الظالمين1 ثم توجهت جماعة من اهل العلم والفضل الي سجستان في جيش فتذاكروا ما حل بهم من ابن مروان فخلعوه وبايعوا الحسن بن الحسن وراسوا عليهم ابن الاشعث الي ان ياتيهم امره وكان راسهم غير طاءل ولا رشيد نصب العدواة للحسن قبل موافاته فتفرقت عند ذلك كلمتهم وفل حدهم فمزقوا كل ممزق قلما هزم جيش الطواويس احتالوا بجدي الحسن بن الحسن فمضي مسمومنا يتحسي الحسرة ويتجرع الغيظ رضوان الله عليه حتي اذا ظهر الفساد في البر والبحر شري زيد بن علي عليهما السلام لله تفسه فما لبث ان قتل ثم صلب ثم احرق فاكرم بمصرعه مصرعا ثم ما كان الا طلوع ابنه يحيي طتم ثاث--------را بخراسان فقضي نحبه وقد اعذر رضوان الله عليهما وقد كان اخي محمد بن عبدالله دعا قبل زيد وابته عليهما السلام فكان اول من اجابه كوسارع اليه جدك محمد بن علي ابن عبدالله بن --عباس واخوته واولاده فخرج ابن عمه يقوم بدعوته حتي خدع بالدعاء اليه طواءف ومعلوم عند الامة انكم كنتم لنات-دعون والينا ترجعون وقد اخذ الله عليكم منكم ميثاء------ا لنا واخذنا عليكم ميثاقا لمهدينا محمد بن عبدالله النفس الزكية الخاءفة التقية المرضية فنكث-م عند ذلك وادعيتم من ارث الخلافة ما-لم تكونوا تدعونه قديما ولا حديثا ولا ادعاه احد لكم من الامة الا تقولا كاذبا فها انتم الان تبغون دين الله عوجا وذرية رسول الله قتلا واجتياحا والامرين بالمعروف صلبا واستباحا فمتي ترجعون واني توفكون او لم يكن لكم خاصة وللامة عامة في محمد بن عبدالله فضلا اذ لا فضل يعدل فضله في الناس -----ولا زهد يشبه-	290	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms122	false	605018422896387622	89	274	486	1461	1590	300	فقتلوه ومنعوه ماء الفرات وهو مبذول لساءر السباع واعطشوه واعطشوا اهله وقتلوهم ظماي يناشدونهم فلا يجابون ويستعطفونهم فلا يرحمون ثم تهادوا راسه الي يزيد الخمور والفجور تقربا اليه فبعدا للقوم الظ---------------------------------------------------------------------------------------------المين حتي ذكر الحسن بن الحسن وانه مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسموم-ا يتحسي الحسرة ويتجرع الغيظ ----------------حتي اذا ظهر الفساد في البر والبحر شري زيد بن علي عليه-- السلام ن----فسه فما لبث ان قتل ثم صلب ثم احرق فاكرم بمصرعه مصرعا ثم ما كان الا طلوع ابنه يحيي عليه السلام ثاءرا بخراسان فقضي نحبه وقد اعذر ------------------وقد كان اخي محمد بن عبدالله دعا بعد زيد وابنه عليهما السلام فكان اول من اجابه -وسارع اليه جدك محمد بن علي -بن عبدالله بن العباس واخوته واولاده فخرج ابن عمه يقوم بزعمه -حتي خدع بالدعاء اليه طواءف ومعلوم عند الامة انكم كنتم لنا تدعون والينا ترجعون وقد اخذ الله عليكم منكم ميثاقا غليظا لنا واخذنا عليكم ميثاقا لمهدينا محمد بن عبدالله النفس الزكية الخاءفة التقية المرضية فنكثتم عند ذلك وادعيتم من ارث الخلافة ما لم تكن ت---دعونه حتي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لم يكن لكم خاصة وللامة عامة في محمد بن عبدالله فضلا اذ لا فضل يعدل ف-----ي الناس فضله ولا زهد يشبه	122	2848328054437125055	902	1646.0	730	1485	60.74074172973633	149	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms291	true	1764870675447485118	0	26	0	132	1614	300	زهده حتي ما يتراجع فيه اثنان ولا يتراد فيه ر3397 مءمنان ولقد اجمع عليه اهل الامصار من اهل الفقه والعلم في كل البلاد--------- لا يتخالجهم فيه	291	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms122	false	605018422896387622	274	300	1461	1590	1590	300	زهده حتي ما يتراجع فيه اثنان ولا يتراد فيه------ مءمنان ولقد اجمع اه-----ل الامصار من اهل الفقه والعلم في كل البلاد علي فضله لا يتخالجهم فيه-	122	2848328054437125055	118	211.5	95	141	83.68794250488281	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms291	true	1764870675447485118	26	300	132	1614	1614	300	الشك ولا تقفهم عنه الظنون فما ذكر عند خاصة ولا عامة الا اعتقدوا محبته واوجبوا طاعته واقروا بفضله وسارعوا الي دعوته الا من كان من عتاة اهل الالحاد الذين غلبت عليهم الشقوة فقمصوا النعمة وتوقعوا النقمة من شيع اعداء الدين وافيدة المضلين وجنود الضالين وقادة الفاسقين واعوان الظالمين وحزب الخاءنين وقد كان الدعاء اليه منكم ظاهرا والطلب له قاهرا باعلان اسمه وكتاب امامته علي اعلامكم محمدنا منصور يعرف ذلك ولا ينكر ويسمع ولا يجهل حتي صرفتموها اليكم وهي تخطب عليه وكفحتموها عنه وهي مقبلة اليه حين حضرتم وغاب وشهدتم ابرامها وراي قلة ر غبة من حضر وعظيم جراة ممن اعترض حتي اذا حصلت لكم بدعوتنا وهدات ل--كم بخطبتنا وقرت لكم بنسبتنا قالت لكم اجرامكم الينا وجنايتكم علينا انها لا توطا لكم الا بابادة خضراءنا ولا تطمثن لكم دون استنصالنا فاغري بنا جدك المتفرعن فقتلنا ولا يخفي اثره فينا عند المسلمين لءم مقدرة وضراعة مملكة حتي اخذه الله اخذ عزيز مقتدر قبل بلوغ شفاء قلبه من فناءنا وهيهات ان يدرك الناس ذلك ولله فينا خبيثة لا بد من اظهارها وارادة لا بد من بلوغها فالويل له فكم من عين طالما غمضت عن مبحارم الله وسهرت متهجدة لله وبكت في ظلم الليل خوفا من الله قد اسحها بالعبرات باكية وسمرها بالمسامير المحماة والصقها بالحدرات المرصوفة قاءمة وكم من وجه طالما ناجي الله مجتهدا وعني لله متبخشعا مشوها بالعمد مغلولا مقتولا -مثولا به معنوقا وبالله ان لو لم يلق الله الا يقتل النفس الزكية اخي محمد بن عبدالله رحمه الل-----ه للقيه باثم عظيم وخطب كبير فكيف وقد قتل ابا1 النفس في ج قبل الزكية التقية ابي عبدالله بن الحسن واخوته ويني اخيه ومنعهم روح الحياة في مطابقه وحال بينهم ويين خروج النفس في مطاميره لا يعرفون الليل-	291	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms123	false	5064032518552377664	0	184	0	981	1634	300	الشك ولا تقفهم عنه الظنون فما ذكر عند خاصة ولا عامة الا اعتقدوا محبته واوجبوا طاعته واقروا بفضله وسارعوا الي دعوته حتي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا حصلت لكم بدعوتنا وهدات عليكم بخطبتنا وقرت لكم بنسبتنا قالت لكم اجرامكم الينا وجنايتكم علينا انها لا توطا لكم الا بابادة خضراءنا ولا تطمءن لكم دون استءصالنا فاغري بنا جدك المتفرعن فقتلنا ولا يخفي اثره فينا عند المسلمين ح-----------------------تي اخذه الله اخذ عزيز مقتدر قبل بلوغ شفاء قلبه من فناءنا وهيهات ان يدرك الناس ذلك ولله فينا خبيءة لا بد من اظهارها وارادة لا بد من بلوغها فالويل له فكم من عين طالما غمضت عن م-حارم الله وسهرت متهجدة لله وبكت في ظلم الليل خوفا من الله قد اسحها بالعبرات باكية وسمرها بالمسامير المحماة والصقها بالجدران المرصوفة قاءمة وكم من وجه طالما ناجي الله مجتهدا وعني لله مت-خشعا ------بالعمد مغلولا مقتولا ممثولا به وتال-------له ان لو لم يلق الله الا بقتل النفس الزكية اخي محمد بن عبدالله رحمة الله عليه للقيه باثم عظيم وخطب كبير فكيف وقد قتل ابا- النفس--------- الزكية---------------------------- واخوته وبني اخيه ومنعهم روح الحياة في مطابقه وحال بينهم وبين خروج النفس في مطاميره لا يعرفون الليل	123	2848328054437125055	952	1782.5	770	1491	63.84976577758789	163	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms292	true	3614687500892570252	0	127	0	724	1644	300	من النهار ولا مواقيت الصلاة الا بقراءة اجزاء القران تجزءة قد عرفوه لما غابوا في اناء الليل والنهار حين الشتاء والصيف حال اوقات الصلاة- قرما منه الي قتلهم وقطعا منه لارحامهم وترة لرسول الله فيهم فولغ فيهم ولغان الكلاب وضري بقتل صغيرهم وكبيرهم ضراوة الذثاب ونهم بهم نهم الخنزير والله له ولمن عمل بعمله بالمرصاد فلما اهلكه الله قابلتنا انت واخوك الجبار الفظ الغليظ العنيد باضعاف فتنته واحتذاء سيرته قتلا وعذابا وتشريدا وتطريذا فاكلتمانا اكل الريا حتي---- لفظتنا الارض خوفا منكما وتابدنا في الفلوات هريا عنكما فانست بنا الوحوش وانسنا بها والفتنا البهاءم والفناها ولو-لم يجترم اخوك الا قتل الحسين بن علي واسرته بفخ لكفي يذلك عند الله وزرا عظيما وسيعلم وقد علم ما اقترف والله مجازيه وهو المنتقم لاولياءه من اعداءه ثم امتحنثا الله بك من	292	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms123	false	5064032518552377664	184	300	981	1634	1634	300	من النهار ولا مواقيت الصلاة الا ب------اجزاء------- تجزءة قد عرفوها------------------------------------------------- حال اوقات الصلوات قرما منه الي قتلهم وقطعا منه لارحامهم وترة لرسول الله فيهم فولغ فيهم ولغان الكلاب وضري بقتل-------------هم ضراوة الذءاب ونهم بهم نهم الخنزير والله له ولمن عمل -عمله بالمرصاد فلما اهلكه الله قابلتنا انت واخوك الجبار الفظ الغليظ العنيد باضعاف فتنته واحتذاء سيرته قتلا وعذابا وتشريدا وتطريدا فاكلتمانا اكل الربا حتي اذا لفظتنا الارض خوفا منكما وتابدنا في الفلوات هربا عنكما فانست بنا الوحوش وانسنا بها والفتنا البهاءم والفناها ولو لم يجترم اخوك الا قتل الحسين بن علي واسرته بفخ لكفي بذلك عند الله وزرا عظيما وسيعلم وقد علم ما اقترف والله مجازيه وهو المنتقم لاولياءه من اعداءه ثم امتحننا الله بك من-	123	2848328054437125055	638	1202.0	525	730	87.39726257324219	104	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms292	true	3614687500892570252	127	286	724	1571	1644	300	بعده فحرصت علي قتلنا وظلمت الاول والاخر منا لا يءمنك منهم بعد دار ولا تاي جار تتبعهم حيلك وكي--دك حيث ستروا من بلاد الترك والديلم لا تسكن نفسك ولا يطمان قلبك دون ان تاتي علي اخرنا ولا تدع صغيرنا ولا ترثي لكبيرنا لثلا يبقي داع الي حق ولا قاءل بصدق ولا اجد من اهله حتي اخرجك الطغيان وحملك الشنان ان اظهرت بغضة امير المءمنين واعلنت بتقصه وقربت مبغضيه واويت شانيثه حتي اربيت علي بني امية في عداوته واشفيت غلتهم في تناوله وامرت بكرب قبر الحسين بن علي صلوات الله عليه وت-ية موضعه وقتل زواره واستنصال محبيه واوعدت فيه وارعدت وابرقت علي ذكره فوالله لقد كانت بنو امية الذين وضعنا اثارهم مثلا لكم و عددنا مساويهم احتجاجا عليكم علي بعد ارحامهم اراف ينا منكم واعطف 339 علينا قلوبا من جميعكم واحسن استيفاء لنا ورعاية من قرايتكم فوالله ما بامركم خفاء ولا بشانكم امتراء ولم لا تجاهد وانت معتكف علي معاصي الله صباحا ومساء مغترا بالمهلة امنا من النقمة واثقا بالسلامة	292	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms124	false	8025840934392924644	0	153	0	828	1606	300	بعده فحرصت علي قتلنا وظلمت الاول والاخر منا لا يمنعك منهم بعد دار ولا ناي جار تتبعهم حيلك ومكاءدك حيث سيروا من بلاد الترك والديلم لا تسكن نفسك ولا يطمءن قلبك دون ان تاتي علي اخرنا ولا تدع صغيرنا ولا ترثي لكبيرنا لءلا يبقي داع الي حق ولا قاءل بصدق ولا احد من اهله حتي اخرجك الطغيان وحزبك الشنان ان اظهرت بغضة امير المءمنين واعلنت بنقصه وقربت مبغضيه واويت شانءيه حتي اربيت علي بني امية في عداوته واشفيت غلتهم في تناوله وامرت بكرب قبر الحسين بن علي صلوات الله عليهوتعمية موضعه وقتل زواره واستءصال محبيه واوعدت فيه------- وابرقت علي ذكره فوالله لقد كانت بنو امية الذين وصفنا اثارهم مثلا لكم و-عددنا مساوءهم احتجاجا عليكم علي بعد ارحامهم اراف بنا----- واعطف---- علينا قلوبا منك-----م واحسن استبقاء لنا ورعاية من قرابتكم فوالله ما بامركم خفاء ولا بشانكم امتراء ولم لا نجاهد وانت معتكف علي معاصي الله صباحا ومساء مغترا بالمهلة امنا من النقمة واثقا بالسلامة	124	2848328054437125055	797	1526.5	644	850	93.76470947265625	137	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms293	true	-8359094529522567220	7	90	48	489	1634	300	ثم لا يشغلك ذلك عن قتل اولياء الله وانتهاك محارم الله فسبحان الله ما اعظم حلمه واكثر اناته عنك وعن امثالك ولكنه تبارك وتعالي لا يعجل بالعقوية وكيف يعجل وهو لا يخاف الفوت وهو شديد العقاب فاما ما دعوتني اليه من الامان ويذلت لي من الاموال فمثلي لا-تثني الرغاءب عزمته ولا تنحل لخطير همثه ولا تبطل سعيا باقيا علي الايام اثره ولا-يترك----- جزيلا عندا-لله اجرء بمال فان وعار باق هذه صفقة خاسرة وتجارة باءرة واستعصم الله منها واساله ان يجيرني من مثلها بمنه	293	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms124	false	8025840934392924644	155	242	836	1285	1606	300	ثم لم يشغلك ذلك عن قتل اولياء الله وانتهاك محارم الله فسبحان الله ما اعظم حلمه واكثر اناته عنك وعن امثالك ولكنه تبارك وتعالي لا يعجل بالعقوبة وكيف يعجل وهو لا يخاف الفوت وهو شديد العقاب فاما ما دعوتني اليه من الامان وبذلت لي من الاموال فمثلي لا تثني الرغاءب عزمته ولا تنحل بخطير همته ولا يبطل سعيا باقيا علي الانام اثره ولا يترك عملا جزيلا عند الله اجره بمال فان وعار باق هذه صفقة خاسرة وتجارة باءرة واستعصم الله منها واساله ان يجيرني من مثلها بمنه	124	2848328054437125055	432	836.0	349	449	96.21380615234375	72	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms293	true	-8359094529522567220	131	191	748	1069	1634	300	افابيع خطيري بمالكم وشرف موقفي بدراهمكم والبس العار والشنار بمقامكم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين والله ما اكلي الا الجشب ولا لباسي الا الخشن ولا شعاري الا الدرع ولا صاحبي الا السيف ولا فراشي الا الارض ولا شهوتي من الدنيا الا لقاءكم والرغبة في مجاهدتكم ولو موقفا واحذا لاتتظار احدي الحسنيين في ذلك كله في ظفر او شهادة	293	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms125	false	-8907923103143984665	16	76	86	406	1524	300	افابيع خطيري بمالكم وشرف موقفي بدراهمكم والبس العار والشنار بمقامكم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين والله ما اكلي الا الجشب ولا لباسي الا الخشن ولا شعاري الا الدرع ولا صاحبي الا السيف ولا فراشي الا الارض ولا شهوتي من الدنيا الا لقاءكم والرغبة في مجاهدتكم ولو موقفا واحدا لانتظار احدي الحسن-ين في ذلك كله في ظفر او شهادة	125	2848328054437125055	318	629.0	258	321	99.06542205810547	57	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms302	true	-6827059701976362505	221	300	1135	1510	1510	300	قال السيد ابو طالب ط الانادة وكان يحيي ع--------تل اذا فرغ من صلاة العشاء الاخرة سجد سجد------ة الي قرب السحر-ثم يقوم فيصلي وكان هارون يطلع عليه من قصره فقال ليلة ليحيي بن خالد وهو عنده انظر هل تري في ذلك الصحن----------- شيءا واشار الي الموضع الذي كان يسجد فيه----------------- فقام ونظر وقال اري بياضا ثم قال له قرب طلوع الفجر انظر هل تري ذلك البياض فنظر فقال لست اراه فقال ذلك يحيي بن عبدالله اذا فرغ من صلاة العتمة-	302	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms125	false	-8907923103143984665	138	218	724	1108	1524	300	قال السيد ابو طالب ك-----------ان يحيي عليه السلام اذا فرغ من صلاة العشاء الاخر يسجد سجدة طويلة الي قرب السحر ثم يقوم فيصلي وكان هارون يطلع عليه من قصره فقال ليلة ليحيي بن خالد وهو عنده انظر ال------ي ذلك الصحن هل تري فيه شيءا واشار الي الموضع الذي ي----سجد فيه يحيي عليه السلام فقام ونظر فقال اري بياضا ثم قال ---قرب طلوع الفجر هل -----تري ذلك البياض ق------ال لست اراه فقال ذلك يحيي بن عبدالله اذا فرغ من صلاة العتمة	125	2848328054437125055	328	568.5	260	419	78.28162384033203	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms303	true	-5655723736606198632	1	119	4	587	1473	300	سجدة -يبقي فيها الي اخر الليل قال يحيي فقلت في نفسي انظر ويلك ان لا تكون المبتلي به ثم سلمه الي يحيي بن خالد قال الشيخ ابو الفرج2 ثم جمع الرشيد الفقهاء وفيهم محمد بن الحسن صاحب ابي يوسف القاضي والحسن بن زياد اللولوي وابو البختري وهب بن وهب فجمعوا في مجلس فخرج اليهم مسرور الكبير بالامان فبدا -محمد بن الحسن فنظر فيه فقال هذا امان مءكد لا حيلة في نقضه وكان يحيي------------ قد عرضه بالمدينة علي مالك وابن الدراوردي وغيرهم فعرفوه انه مءكد لا علة به فصاح عليه مرور وقال هاته ندفعه الي الحسن بن زياد فقال بصوت ضعيف هو امان وروي غير الشيخ ابو الفرج من علماثنا رحمهم الله تعالي ان محمد بن الحسن قال فمن	303	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms125	false	-8907923103143984665	219	300	1113	1524	1524	300	سجدة فيبقي فيها الي اخر الليل AUTO نقض الامان و--------------------------------------------------------------------------------------جمع الرشيد الفقهاء وفيهم محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة------ والحسن بن زياد اللءلءي وابو البختري وهب بن وهب اخزاه الله---- فخرج اليهم مسرو-------ر بالامان فبدا بمحمد بن الحسن فنظر فيه فقال هذا امان مءكد لا حيلة في نقضه وكان يحيي عليه السلام قد عرضه بالمدينة علي مالك وابن الدراوردي وغيرهم فعرفوه انه مءكد ثم ---------------------------------دفعه الي الحسن بن زياد فقال بصوت ضعيف هو امان ورو------------------------------------------------ي ان محمد بن الحسن قال من--	125	2848328054437125055	361	613.0	286	597	60.46901321411133	64	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms303	true	-5655723736606198632	119	275	587	1357	1473	300	نقضه فعليه لعنة الله فسمعه الرشيد فاخذ الدواة فرماه بها المقاتل الطالبين 5ل وما بعدها المقاتل 359 فشجه فانصرف الي منزله وهو يبكي فقال له صاحبه اتبكي من شجة في سبيل الله قال لا والله ولكني اخاف ان اكون قصرت في امر يحيي فاكون قد شركت في دمه رجعنا الي رواية الشيخ ابو الفرج قال رحمه الله1 واستلبه ابو البختري وهب بن وهب فقال هذا باطل منتقض قد شق العصا وسفك الدم فاقتله ودمه في عنقي فدخل مسرور الي الرشيد فاخبره فقال له اذهب فقل له خزقه ان كان باطلا بيدك فجاءه مسرور فقال له ذلك فقال شقه يا ابا هاشم فقال له مسرور بل شقه ان كان منتقضا فاخذ سكينا فجعل يشقه ويده ترعد حي صيره سيورا فادخله مسرور علي الرشيد فوثب فاخذه من ----------------------------------------------------------يده وهو فرح وهو يقول له يا مبارك يا مبارك ووهب لابي البختري الف الف و-------------------------------خمسماءة الف درهم وولاه قضاء القضاة وصرف الاخرين ومتع محمد بن الحسن من الفتيا مدة طويلة	303	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms126	false	4363010444869551450	0	108	0	548	1615	300	نقضه فعليه لعنة الله فسمعه الرشيد فاخذ الدواة فرماه بها------------------------------------------ فشجه فانصرف الي منزله وهو يبكي فقال له صاحبه اتبكي من شجة في سبيل الله قال لا والله ولكني اخاف ان اكون قصرت في امر يحيي فاكون قد شركت في دمه وقال وهب اب----------------------------------------------و البختري---------------- هذا باطل منتقض قد شق العصا وسفك الدم فاقتله ودمه في عنقي فاجتري لعنه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله رغبة في الدنيا ورفضا للاخرة وحبا للعاجلة وزهدا في الاجلة وشق كتاب الامان بيده وهي ترتعد تقربا الي الرشيد وتحببا اليه ليصيد منه ما يصيد وياخذ من حطام الدنيا ما يريد وقد اعطاه خمسماءة الف درهم وولاه قضاء القضاة ومن-------------ع محمد بن الحسن من الفتيا مدة طويلة	126	2848328054437125055	356	582.0	283	859	41.443538665771484	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms310	true	5845445972958417442	169	297	916	1601	1619	300	مشهورا بالفضل الظاهر ------فاءزا-- بالقدح القامر قد جمع الي الاحساب السامية محاسن الافعال الزاكية روي الشيخ ابو الفرج رحمه الله في مقاتل الطالبية عن بعضهم قال سمعت زيد بن علي عليهما السلام يقول يبايع لرجل منا عند قصر الضرتين بالكوفة سنة تسع وتسعين وماءة في عشر من جمادي الاولي يباهي الله به الملاءكة قال حسن بن حسين فحدثت به محمد بن ابراهيم----------------- فبكي وروي ايضتا باسناده عن ابي جعفر محمد بن علي ق---------------------ال يخطب علي اعوادكم يا اهل الكوفة سنة تسع وتسعين وماءة في جمادي الاولي -رجل منا اهل البيت يباهي الله به الملاءكة فكان------------ هو المختص بهذه المنقبة الشريفة والفاءز بهذه الرتبة الزليفة----- وما طنك بامام القاسم ين ابراهيم الذي انتهت اليه السيادة والشرف في عصره احد دعات--------ه واتباعه وكان محمد بن ايراهيم من -----اشجع اهل عصره	310	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms127	false	7409553195961889096	189	297	1069	1655	1672	300	مشهورا بالفضل الظاهر والعلم الزاخر والمجد الزاهر والكرم الباهر----------------------------------- روي عن----------------------------------------------------------- زيد بن علي عليهما السلام قا-ل يبايع لرجل منا عند قصر الضرتين-------- سنة تسع وتسعين وماءة في عشر من جمادي الاولي يباهي الله به الملاءكة --------------------فكان محمد بن ابراهيم وحدث بهذا الحديث فبكي وروي-------------- عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال يخطب علي اعوادكم يا اهل الكوفة سنة تسع وتسعين وماءة في جمادي الاولي لرجل منا اهل البيت يباهي الله به الملاءكة فكان عليه السلام هو المختص بهذه المنقبة الشريفة والفاءز بهذه الرتبة الزليفة AUTO وما ظنك بامام القاسم بن ابراهيم--------------------------------------- احد دعاته واعوانه واتباعه وكان في زمنه سيد ابناء دهره واشجع اهل عصره	127	2848328054437125055	463	741.0	370	762	60.76115417480469	75	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms310	true	5845445972958417442	0	50	0	258	1619	300	الذهب كلما اشتد الوقيد عليها ازدادت حسنا وهو اسماعيل بن ابراهيم وذكر عالم الشيعة محمد بن منصور---------- انه اتي له----- من مصر بالفي دينار ورزمتي ثياب مصرية فسايره رجل من المسجد الي البيت فقال--- الك حاجة -قال لا انما احبيت ان اصل جتاحك فامر له باحد- الرزمتين وبعض المال وابوه	310	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms128	false	-6346367344248487538	166	214	836	1088	1542	300	الذهب كلما اشتد الوقيد عليها ازدادت حسنا----------------------- وذكر عالم الشيعة محمد بن منصور رحمه الله انه اتي للديباج من مصر بالفي دينار ورزمتي ثياب مصرية فسايره رجل من المسجد الي البيت فقال له الك حاجة فقال--- انما احببت ان اصل جناحك فامر له باحدي الرزمتين وبعض المال فانظر	128	2848328054437125055	225	395.5	180	278	80.93524932861328	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms311	true	9124329642720245467	70	132	348	661	1529	300	علي بن عبيدالله بن الحسن -بن علي بن الحسين وعبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ومحمد بن ايراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن فاما علي بن عبيدالله فانه كان مشغولا بالعبادة لا يصل اليه احد ولا ياذن له واما عبدالله بن موسي فكان خاءفا مطلويا لا يلقاه احد واما محمد بن ابراهيم فانه كان يقارب الناس	311	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms128	false	-6346367344248487538	73	122	365	614	1542	300	علي بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين وعبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن بن ال---------------------------------------------------------حسن فاما علي بن عبيدالله ف----كان مشغولا بالعبادة لا يصل اليه احد ولا ياذن له واما عبدالله بن موسي فكان خاءفا مظلوما لا يلقاه احد واما محمد بن ابراهيم ف----كان يفارق الناس	128	2848328054437125055	242	451.0	194	314	77.07006072998047	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms312	true	2583097577751555376	250	294	1256	1475	1503	300	الكوفة اذ نظر الي عجوز- تتبع احمال الرطب قتلقط ما سقط منها فتجمعه في كساء عليها رت فسالها عما تصنع بذلك فقالت اني امراة لا رجل لي يقوم بمءنتي ولي بنيات لا-يعدن علي انفسهن بشء فانا اتبع مثل هذا من الطريق فاتقوته انا وولدي	312	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms128	false	-6346367344248487538	11	52	49	252	1542	300	الكوفة----------- عجوزا تتبع احمال الرطب فتلقط ما سقط منها فتجمعه في كساء عليها رث فسالها عن -------ذلك فقالت اني امراة لا رجل لي يقوم بمءنتي ولي بنتان لا يعدن علي انفسهن بشء فانا اتبع مثل هذا من الطريق فاتقوته انا وولدي	128	2848328054437125055	195	356.0	156	221	88.23529052734375	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms332	true	-8717465725415559645	171	300	931	1591	1591	300	الي شيخ من شيوخ ال الحسن كان يدرس عليه فتيان ال الحسن وكانوا اذا جاءواقام في وجوههم وعظمهم فاقسموا عليه لا فعل وكان القاسم ليل --------من شباب ذلك العصر وكان اذا اتي قام ف----------ي وجهه وعظمه فقالواله ايها السيد انا قد عذرناك وهذا الفتي لك اعذر فقال لو-تعلمون من حق هذاما اعلم- لاستصغرتم ما اصنع في حقه فقالوا وما تعلم قال هذا الفتي قال فيه رسول الله رد ا--------------------يخرج من ذريتي رجل مسروق الرباعيتين لو كان بعدي نبي لكان هو1 وفيه يقول الشاعر------- ولو انه نادي المنادي بمكة ببطن مني فيسمن تضم المواسم من السيد السباق في كل غاية لقال جميع الناس لا شك قاسم امام من ابناء الاثمة قد--مت له الشرف المعروف والمجد-هاشم ابوه علي ذو الفضاءل والنهي واباءه والامهات الفواطم----- بنات رسول الله اكرم نسوة علي الارض-	332	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms130	false	-5027340610064114018	168	291	909	1528	1580	300	علي شيخ من شيوخ ال ال-----------------------------حسن وكا---------------------------------------------------------ن القاسم عليه السلام من شباب ذلك العصر فكان اذا اتي قام ذلك الشيخ في وجهه وعظمه فقالوا-- ايها السيد انا قد عذرناك وهذا الفتي لك اعذر فقال لو تعلمون من هذا --ما اعلمه لاستصغرتم ما اصنع في حقه قا-لوا وما تعلم قال هذا الفتي قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخرج من ذريتي رجل مسروق الرباعيتين لو كان بعدي نبي لكان هو- وفيه يقول الشاعر الطويل ولو انه نادي المنادي بمكة ببطن مني في-من تضم المواسم من السيد السباق في كل غاية لقال جميع الناس ذل--ك قاسم امام ل--ابناء الاءمة قد نمت له الشرف المعروف والمجد هاشم ابوه علي ذو الفضاءل والنهي واباءه والامهات الفواطم AUTO بنات رسول الله اكرم نسوة علي الارض	130	2848328054437125055	542	968.0	435	716	75.69832611083984	87	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms333	true	1784065674948973770	128	300	665	1618	1618	300	الفنون فمنها كتاب الدليل الكبير فانه بالغ في الكلام علي الفلاسفة مبالغة حسنة واشار فيه من لطيف الكلام الا ما-لا ينتهي اليه الا المبرزون ولا يبلغه الا ال-حصلون ومنتها كتاب الدليل الصغي وكتاب العدل والتوحيد الصفير وكتاب العدل والتوحيد الكبير وفيه من اصول العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد والمبالغة في الكلام علي الجبرية علي لطافة حجمه ما يشهد بغزارة علمه وروفور فهمه ومنها كتاب الرد علي ابن المقفع الذي نصر فيه القول-------------------------------------------- بالتشبيه ومنها كتاب الرد علي النصاري وهو من نفاءس الكتب ومنها كتاب المسترشد وكتاب الرد علي المجبرة وكتاب تاويل العرش والكرسي علي المشبهة ومنهاة كتاب المسالة التي نقلت عنه في محاورة الملحد وهو رجل من ارباب النظر من الملحدة كان يفشي مجامع المسلمين ويورد عليهم الاسءلة الصعية في قدم العالم وغير ذلك حتي وافاء ل---------- واورد ما عنده من المشكلات فوضح له الحق فتاب الي الله تعالي ثم قال تعست امة ضلت عن مثلك وفيها1 من غراءب العلم وعجاءبه ما يشهد بعلو منزلته وارتفاع درجته2 رروينا عن السيد ابي طالب رواه------- باسناده الي ابي القاسم البلخي عن مشاءخه ان جعفر-	333	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms131	false	-1693269902095828770	9	180	54	996	1686	300	الفنون فمنها كتاب الدليل الكبير فانه بالغ في الكلام علي الفلاسفة مبالغة حسنة واشار فيه من لطيف الكلام الي ما لا ينتهي اليه الا المبرزون ولا يبلغه الا المحصلون ومن-ها كتاب الدليل الصغ-------------------------------------------------------ير وفيه من اصول العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد والمبالغة في الكلام علي الجبرية علي لطافة حجمه ما يشهد بغزارة علمه و-وفور فهمه ومنها كتاب الرد علي ابن المقفع الذي نصر فيه القول بالتثنية فرد عليه القاسم مقالته وزيف بعلمه جهالت---ه ومنها كتاب الرد علي النصاري وهو من نفاءس الكتب ومنها كتاب المسترشد وكتاب الرد علي المجبرة وكتاب تاويل العرش والكرسي علي المشبهة ومنها ------المسالة المنقولة- عنه في مناظرة الملحد وهو رجل من ارباب النظر من الملحدة كان يغشي مجالس المسلمين ويورد عليهم الاسءلة الصعبة في قدم العالم وغير ذلك حتي وافاه عليه السلام واورد ما عنده من المشكلات فوضح له الحق فتاب الي الله تعالي ثم قال تعست امة ضلت عن مثلك وفيها- من غريب- العلم وعجاءبه ما يشهد بعلو منزلته وارتفاع درجته- وروي----- السيد ابو طالب عليه السلام باسناده الي ابي القاسم البلخي عن مشاءخه ان جعفر	131	2848328054437125055	853	1602.5	695	1017	83.87413787841797	138	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms334	true	-2884485846735355346	0	104	0	580	1619	300	بن حرب الهمداني دخل علي القاسم ين ابراهيم فجاراه في دقاءق علم الكلام فلما خرج من عنده قال لاصحايه اين كنا من هذا الرجل قوالله ما رايت مثله هذا وجعفر بن حرب من عيون المتكلمين والمتبحرين في الكلام 1اي في المسالة انظر الافادة 88 3الافادة ومن تصانيفه يم ك---------تاب تشبيت الامامة فانه احسن فيه كل الاحسان في نصرة مذهب الزيدية في تقديم امير المءمنين لت علي المشاءخ واورد من الاسءلة العجيبة في هذا المعني علي المتقدمين عليه ما يشهد بانه البحر الزخار والقمر النوار والغمام المدرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الققه التصانيف العجيبة التي تشهد بتدقيقه وحسن تحقيقه ومعرفته بالاختلاف بين الفقهاء وجودة غوصه علي استنباط	334	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms131	false	-1693269902095828770	180	300	996	1686	1686	300	بن حرب الهمداني دخل علي القاسم بن ابراهيم فجاراه في دقاءق علم الكلام فلما خرج من عنده قال لاصحابه اين كنا من هذا الرجل فوالله ما رايت مثله هذا وجعفر بن حرب من عيون المتكلمين والمتبحرين في الكلام---------------------------------------- ومن تصانيفه عليه السلام كتاب تثبيت الامامة فانه احسن فيه كل الاحسان في نصرة مذهب الزيدية في تقديم امير المءمنين علي--- المشاءخ واورد من الاسءلة العجيبة في هذا المعني علي الم-قدمين عليه ما يشهد بانه البحر الزخار والقمر النوار والغمام المدرار وله عليه السلام كتاب مديح القران الكبير وكتاب الناسخ والمنسوخ ومسالة الطبريين وله عليه السلام كتاب سياسة النفس وهو من انفس الكتب واعزها وابلغها واعجبها وله في الفقه التصانيف العجيبة الشاهدة-- بتدقيقه و----تحقيقه ومعرفته بالاختلاف بين الفقهاء وجودة غوصه علي استنباط-	131	2848328054437125055	512	966.5	420	741	69.09581756591797	83	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms334	true	-2884485846735355346	142	287	793	1545	1619	300	فاما زهده كل وورعه فمما لا يتماري فيه اثنان ولا يتراد فيه رجلان------------------- شهد العداء بفضله كالاولياء------ والفضل ما شهدت به الاعداء وله گايه كتاب سياسة النفس الذي من شاهده علم انه خرج من قلب خاشع وكذلك غيره من رساثله في الوعظ والتذكير وروي السيد ابو طالب باسناده عن ابي عبدالله الفارسي قال حججنا مع القاسم يلخهم فاستيقظت في بعض الليل فافتقدته فخرجت واتيت المسجد الحرام فاذا انا به وراء المقام لاطيا بالارض ساجدا وقد بل الثري بدموعه وهو يقول الهي من انا فتمذبني فوالله ما تشين ملكك معصيتي ولا تزين ملكك طاعتي قال السيد ابوطالب وحكي عن الهادي الي- الحق يحيي بن الحسين عليهما السلام عن ابيه ان المامون كلف بعض العلوية ان يتوسط بينه وبين القاس------------م ويصل ما بينهما علي انه يبذل له مالا عظيما فخاطبه في الافادة 4 ان يبداه بكتاب او يجيب- عن كتابه فقال ------------لا يراني الله افعل ذلك ايدا	334	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms132	false	2055549734503945383	168	235	967	1315	1651	300	واما زهده فل-------------ا يتماري فيه اثنان ولا يتراد فيه رجلان ولله القاءل الكامل شهد العدا------- كالاولياء بفضله والفضل ما شهدت به الاعداء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهادي عليه الس---------------------------لام عن ابيه ان المامون كلف بعض العلوية ان يتوسط بينه وبين القاسم عليه السلام ويصل ما بينهما علي انه يبذل له مالا عظيما فخاطبه في ----------ان يبداه بكتاب او يجيبه عن كتاب- فقال عليه السلام لا يراني الله افعل ذلك ابدا	132	2848328054437125055	292	477.0	233	803	36.3636360168457	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms334	true	-2884485846735355346	186	235	1018	1286	1619	300	السيد ابو طالب باسناده عن ابي عبدالله الفارسي قال حججنا مع القاسم يلخه------م فاستيقظت في بعض الليل فافتقدته فخرجت واتيت المسجد الحرام فاذا انا به وراء المقام لاطيا بالارض ساجدا وقد بل الثري بدموعه وهو يقول الهي من انا فتمذبني فوالله ما تشين ملكك معصيتي ولا تزين ملكك طاعتي	334	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms133	false	3805063830551737504	70	119	349	619	1590	300	السيد ابو طالب باسناده عن ابي عبدالله الفارسي قال حججنا مع القاسم عليه السلام فاستيقظت في بعض الليل فافتقدته فخرجت واتيت المسجد الحرام فاذ----ا به وراء المقام لاطءا بالارض ساجدا وقد بل الثري بدموعه وهو يقول الهي من انا فتعذبني فوالله ما يشين ملكك معصيتي ولا يزين ملكك طاعتي	133	2848328054437125055	258	496.5	210	274	94.16058349609375	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms335	true	8248047593438343525	176	235	894	1191	1529	300	وروي الامام المنصور بالله خي--------- ان المامون توصل بمن قدر عليه في ان يصافيه------------------- ويامن جانبه فابي ذلك اشد الاباء وبعث الحروري بوقر سبعة ابغل دنانير علي ان ياخذها ويجيب عن كتابه او يبتدثه بكتاب فكره ذلك ورد المال وكان قد مال الي حي في البادية يقال لهم حرب فحاربوا دونه ولما رد المال لامه اهله ققال--------- تقول التي	335	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms132	false	2055549734503945383	235	299	1315	1648	1651	300	وروي الامام المنصور بالله عليه السلام ان المامون توصل بمن قدر عليه في ان يصافيه القاسم عليه السلام ويامن جانبه فابي ذلك اشد الاباء وبعث الحرو-ي بوقر سبعة ابغل دنانير علي ان ياخذها ويجيب عن كتابه او يبتديه بكتاب فكره ذلك ورد المال وكان قد مال الي حي من البادية يقال لهم حرب فحاربوا دونه ولما رد المال لامه اهله فقال المتقارب تقول التي	132	2848328054437125055	290	539.0	231	334	86.82634735107422	53	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms335	true	8248047593438343525	236	287	1198	1451	1529	300	لها وقاء الحوادث دون الردي الست تري المال منهلة مخارم افواهها باللهي فقلت لها وهي لوامة وفي عيشها لو صحت ما كفي كفاف امرء قانع قوته ومن يرض بالقوت نال الغني -اني وما رمت من نيله وقيلك حب الفني ما ازدهي كذي----- الداء هاجت له شهوة فخاف عواقبها فاحتمي1------------ وكان له	335	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms133	false	3805063830551737504	1	56	4	275	1590	300	لها وقاء الحوادث دون الردي الست تري المال منهلة مخارم افواهها باللهي فقلت لها وهي لوامة وفي عيشها لو صحت ما كفي كفاف امرء قانع قوته ومن يرض بالقوت نال الغني فاني وما رمت في نيله وقلبك حب الغني ما ازدهي AUTO كذا الداء هاجت له شهوة فخاف عواقبها فاحتمي زهده وورعه ع وكان له	133	2848328054437125055	244	462.5	193	271	90.03690338134766	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms336	true	-1324313072571990528	89	293	479	1588	1630	300	لما استشهد اخوه محمد------- بن ابراهيم تتلم وهو ب-----------------------------مصر--------------------------- دعا الي نفسه ويث الدعاة وهو علي حال الاستتار فاجابه عالم من الناس من يلدان مختلفة وجاءته بيعة اهل مكة والمدينة و----الكوفة واهل الري وقزوين وطبرستان وتخوم الديلم وكاتبه اهل العدل من البصرة والاهوان وحثوه علي الظهور واظهار الدعوة واقام بمصر نحو عشر سنين واشتد--- الطلب له هناك من عبدالله بن طاهر فلم يمكنه المقام فعاد الي بلاد الحجاز وتهامة وخرج جماعة من دعاته من ال بني عمه وغيرهم الي بلخ والطالقان والجوزجان قبايعه كثير من اهلها وسالوه ان ينفذ اليهم بولد له ليظهروا الدعوة فانتشر خبره قبل التمكن من ذلك فوجهت الجيوش في طلبه فانحاز الي حي من البدو واستخفي فيهم واراد الخروج بالمدينة في وقت من الاوقات فاشار عليه اصحابه بان لا يفعل ذلك وقالوا ان المدينة والحجاز تسرع اليهما العساكر ولا يتمكن فيها من الميرة2------------------------ ولم يزل علي هذه الطريقة مثابرا علي الدعوة -صايرا علي التغرب والتردد في النواحي والبلدان متحملا للشدة مجتهدا في اظهار دين الله ولما اجتمع امره وقت خروجه بعد وفاة المامون وتولي------ محمد بن هارون الملقب بالمعتصم شدد محمد هذا في طلبه--------------- وانفذ --عساكر --كثيفة في تتبع اءره واحوج الي الانفراد عن اصحابه وانتقض امر ظهوره ذكره السيد ابو طالب لاته قال وله بيعات كثيرة في اوقات مختلفة	336	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms134	false	3734082620928124662	9	141	46	787	1646	300	لما استشهد اخوه الامام محمد بن ابراهيم عليهما السلام وكان القاسم عليه السلام بمصر داعيا له فحين جاء نعي اخيه دعا الي نفسه وبث الدعاة وهو ف-ي حال الاستتار فاجابه عالم من الناس من بلدان مختلفة وجاءته بيعة اهل مكة والمدينة واهل الكوفة و----الري وقزوين وطبرستان وتخوم الديلم وكاتبه اهل العدل من البصرة والاهواز وحثوه علي الظهور واظهار الدعوة واقام بمصر نحو عشر سنين واشتد له الطلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ارباب الدولة العباسية ولم يزل---------------- مثابرا علي الدعوة وصابرا علي التغرب والتردد في النواحي والبلدان متحملا للشدة مجتهدا في اظهار دين الله ولما اجتمع امره وقت خروجه بعد وفاة المامون وولاية اخيه محمد بن هارون الملقب بالمعتصم طلب القاسم عليه السلام وتشدد في ذلك وانفذ العساكر الكثيفة في تتبع اثره فاحوج الي الانفراد عن اصحابه وانتقض امر خروجه----------------------------- وله بيعات كثيرة في اوقات مختلفة	134	2848328054437125055	577	786.0	468	1229	46.94873809814453	90	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms337	true	-8968845452463107790	0	168	0	904	1557	300	لفضلاء اهل البيت عليهم السلام كانت سنة عشرين وماءتين في منزل محمد بن منصور المرادي بالكوفة فانه بايعه هناك احمد بن عي-ي بن زيد ققيه 1 النط الافادة المصاح 523 7 1ينطر الافادة والمصابيح 563 564 وهي جلب الطعام ال رسول---- الله مرد----------- وعابدهم وعبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن ين الحسن الفاضل الزاهد والحسن بن يحيي بن الحسين ين زيد وكانت فضيلة السبق الي منابذة الظالمين انتهت الي هولاء فاتفقوا علي بيعة القاسم عل ----------------وكانوا قد امتحنوا علي فضلهم المشهور بالاستتار الشديد روينا عن------------------------------------------- السيد ابي طالب في اماليه 127128 قال روي ابو عبدالله محمد بن يزيد المهلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال صرت الي احمد ابن عيسي وهو متوار بالبصرة فقال لي لما طلبنا هارون يعني الملقب بالرشيد خرجت انا والقاسم بن ابراهيم وعبدالله بن موسي بن عبدالله ابن الحسن بن الحسن فتفرقنا في البلاد فوقعت الي ناحية الري ووقع عبدالله بن موسي الي الشام وخرج القاسم بن ايراهي-م الي اليمن فلما توفي هارون اجتمعنا في الموسم فتشاكينا ما مر علينا فقال القاسم	337	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms134	false	3734082620928124662	144	300	807	1646	1646	300	لفضلاء اهل البيت عليهم السلام----- سنة عشرين وماءتين في منزل محمد بن منصور المرادي بالكوفة و----بايعه هناك احمد بن عيسي بن زيد فقيه ال ال-------------------------------------------------------------------------رسول صلي الله عليه واله وسلم وعابدهم وعبدالله بن موسي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن الفاضل الزاهد والحسن بن يحيي بن الحسين بن زيد وكانت فضيلة السبق-------------------- انتهت الي هءلاء فاتفقوا علي بيعة القاسم عليه وعليهم السلام وكانوا قد امتحنوا علي فضلهم المشهور بالاستتار الشديد AUTO اجتماعه ع باحمد بن عيسي وعبدالله بن موسيع وروي السيد ابو طالب رضي الله عنه ----قال روي ابو عبدالله محمد بن يزيد المهلبي قال حدثنا محمد بن زكريا --------قال صرت الي احمد -بن عيسي وهو متوار بالبصرة فقال لي لما طلبنا هارون----- الملقب بالرشيد خرجت انا والقاسم بن ابراهيم وعبدالله بن موسي بن عبدالله------------------- فتفرقنا في البلاد فوقعت الي ناحية الري ووقع عبدالله بن موسي الي الشام وخرج القاسم عليه السلام الي اليمن ف-ما توفي هارون اجتمعنا في الموسم فتشاكينا ما مر علينا فقال القاسم-	134	2848328054437125055	719	1254.5	584	980	73.36734771728516	124	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms337	true	-8968845452463107790	169	300	909	1557	1557	300	اشد ما مر-بي اني لما خرجت من مكة اريد اليمن في مفازة لا ماء فيها ومعي بنت عمي وهي زوجتي وبها حبل فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها حفرة لتتولي امر نفسها وضربت في الارض اطلب لها ماء فرجعت وقد ولدت غلاما واجهدها العطش فالححت في طلب الماء فرجعت اليها وقد ماتت والصبي حي فكان بقاء الغلام اشد علي من وفاة امه فصليت ركعتين ودعوت الله ان يقبضه فما فرغت من دعاءي حتي مات وشكي عبدالله بن موسي انه خرج من بعض قري الشام وقد خث عليه الطلب وانه صار الي بعض المسالح وقد تزيا بزي الاكرة2 والفلاحين فسخره بعض الجند وحمل- علي ظهره شيءا وكان اذا اعيا ووضع ما علي ظهره للاستراحة ضريه ضربا شديدا وقال لعنك الله ولعن من انت منه اي الثفور الحراثين المزارعين 8 وقال احمد-	337	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms135	false	939139936077317294	0	123	0	595	1493	300	اشد ما مر بي اني لما خرجت من مكة اريد اليمن في مفازة لا ماء فيها ومعي بنت عمي وهي زوجتي وبها حبل فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها حفرة لتتولي امر نفسها وضربت في الارض اطلب لها ماء فرجعت وقد ولدت غلاما واجهدها العطش فر--------------------جعت اليها وقد ماتت والصبي حي فكان بقاء الغلام اشد علي من وفاة امه فصليت ركعتين ودعوت الله ان يقبضه فما فرغت من دعاءي حتي مات وشكي عبدالله بن موسي انه خرج من بعض قري الشام وقد حث عليه الطلب وانه صار الي بعض المسالح وقد تزيا بزي ---------الفلاحين فسخره بعض الجند وحمله علي ظهره شيءا وكان اذا اعيي -وضع ما علي ظهره للاستراحة ضربه ضربا شديدا وقال لعنك الله ولعن من انت منه AUTO و--------------------------قال احمد	135	2848328054437125055	582	1112.0	462	651	89.40092468261719	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms338	true	-3539169256518824707	0	176	0	909	1541	300	بن عيسي وكان من غليظ ما نالني اني صرت الي ورزتين ومعي ابني محمد وتزوجت الي بعض الحاكة هناك وتكنيت بابي حفص الجصاص فكنت اغدو و--اقعد مع بعض من انس به من الشيعة ثم اروح الي منزلي كاني قد عملت يومي وولدت المراة بنتا وتزوج ابني محمد الي بعض موالي عبد-القيس هناك فاظهر مثلما اظهرته فلما صار لابنتي نحو عشر سنين طالبني اخوالها يتزويجها من رجل من الحاكة له فيهم قدر فضقت ذرعا بما دفعت اليه وخفت من اظهار نسبي والح القوم علي في تزويجها ففزعت الي الله تعالي وتضرعت اليه في ان يختار لها ويقبضها ويحسن علي الخلف فاصبحت الصبية عليلة ثم ماتت من يومها فخرجت مبادرا الي ايتي محمد ابشره فلقيني في الطريق واعلمني انه ولد له ولد فسميته عليا وهو يناحية ورزتين لا اعرف له خبرا للاستتار الذي انا فيه-------------- وروي السيد ابو طالب باسناده عن ابي عبدالله الفارسي قال ضاق- بالامام القاسم بن ابراهيم--------------------------- المسالك واشتد الطلب ونحن مختفون معه حلف حانوت اسكاف- من خلص الزيدية فنودي نداء يبلغنا صوته برءت الذمة ممن اوي القاسم بن ابراهيم وممن لا يدل عليه ومن	338	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms135	false	939139936077317294	123	300	595	1493	1493	300	بن عيسي -كان من غليظ ما نالني اني صرت الي ورزنين ومعي ابني محمد وتزوجت الي بعض الحاكة هناك وتكنيت بابي حفص الجصاص فكنت اغدو او اقعد مع بعض من انس به من الشيعة ثم اروح الي منزل------------------ي وولدت المراة بنتا وتزوج ابني محمد الي بعض موالي عبد القيس هناك فاظهر مثلما اظهرته فلما صار لابنتي نحو عشر سنين طالبني اخوالها بتزويجها من رجل من الحاكة له فيهم قدر فضقت ذرعا بما دفعت اليه وخفت من اظهار نسبي والح القوم علي في تزويجها ففزعت الي الله------ وتضرعت اليه في ان -----------يقبضها ويحسن علي الخلف فاصبحت الصبية عليلة ثم ماتت من يومها فخرجت مبادرا الي ابني محمد ابشره فلقيني في الطريق واعلمني انه ولد له ابن فسميته عليا وهو بناحية ورزنين لا اعرف له خبرا للاستتار الذي انا فيه قصته ع في مصر وروي السيد ابو طالب-------- عن ابي عبدالله الفارسي قال اشتد بالامام القاسم بن ابراهيم عليه السلام الطلب فضاقت به المسالك------------ ونحن مختفون معه خلف حانوت اسكافي من خلص الزيدية فنودي نداء يبلغنا صوته برءت الذمة ممن اوي القاسم بن ابراهيم وممن لا يدل عليه ومن-	135	2848328054437125055	838	1564.5	673	955	87.74868774414062	150	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms338	true	-3539169256518824707	176	237	909	1205	1541	300	دل عليه فله الف دينار وكذا وكذا من البز والاسكاف- مطرق يسمع ويعمل --لا يرفع راسه فلما جاءنا قلنا م---ا ارتعت قال ومن لي بارتياعي ولو قرضت بالمقاريض بعد رضي رسول الله رد--------------------- عني في وقاية ولده بنفسي فاقام ل----------------- طول مدته مخيفا للظالمين شجي- في حلوق الفاسقين غير ان المقادير لم تساعد- الي كل ما اراد من رخض ادران في ---	338	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms136	false	-977007572359474355	0	69	0	344	1642	300	دل عليه فله الف دينار وكذا وكذا من البز والاسكافي مطرق يسمع النداء ولا يرفع راسه فلما جاءنا قلنا له ما ارتعت قال ومن لي بارتياعي -لو قرضت بالمقاريض بعد رضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عني في وقاية ولده بنفسي فاقام القاسم عليه السلام طول مدته مخيفا للظالمين وشجا في حلوق الفاسقين غير ان المقادير لم تساعده الي كل ما اراد من تطهير ما ظهر في	136	2848328054437125055	271	473.0	213	345	78.55072784423828	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms350	true	-8313656805411111300	179	272	911	1390	1556	300	وحمل حين ولد الي جده القاس------------م فوضعه في حجره المبارك وعوذه ودعا-له ثم قال لابنه------- بم سميته قال يحيي وقد كان للحسين اخ لابيه وامه يسمي يحيي توفي قبل ذلك فبكي القاسم كث حين ذكره وقال هو والله يحيي صاحب اليمن وانما قال ذلك چك لاخبار رويت بذكره وظهوره باليمن وكان بين ولادة الهادي چيد-------- وبين موت جده القاس------------م سنة واحدة3 صفته طخل قال السيد ابو طالب4 حكي انه ع كان اسديا انجل العينين واسع الساعدين غليظهما بعيد ما بين المتكبين والصدر خفيف الساقين والعجز كالاسد و-----------------------------------------------------كان في حال صباه يدخل السوق ويقول	350	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms137	false	-9177603030270447146	202	290	1163	1654	1710	300	وحمل-------- الي جده القاسم عليه السلام فوضعه في حجره الطاهر- وعوذه ودعا له و--قال لابنه الحسين بم سميته قال يحيي فقال القاسم عليه السلام--------------------------------------------------------- هو والله----- صاحب اليمن وانما قال ذل---ك لاخبار وردت بذكره وظهوره باليمن وكان بين ولادة الهادي عليه السلام وبين موت جده القاسم عليه السلام سنة واحدة- صفته عليه السلام صفته عليه السلام كان خلقه اسديا انجل العينين واسع الساعدين غليظهما بعيد ما بين المنكبين والصدر خفيف الساقين والعجز كالاسد وكان ياخذ الحنطة في يده فيدقها باصبعيه فيصيرها طحينا وكان في---- صباه يدخل السوق فيقول	137	2848328054437125055	331	519.5	268	572	57.86713409423828	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms351	true	-7388781828089785873	163	223	864	1181	1570	300	وكان ياخذ---- قواءم البعير المسن القوي فلا يقدر البعير حوان جهد-علي التهوض وكان يضرب بسيفه عثق البعير البازل الغليظ فيبينه من ذكر طرف من منا-------قبه واحواله لات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضله اتد --------لا يخفي ونور مجده لا يطفي وظهور حاله يغني عن ذكر محاسن خلاله4 الا انا نذكر من احواله طرفا رعاية لحقه الواجب وهو الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال	351	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms138	false	3985209171093641927	24	101	128	525	1650	300	وكان ياخذ علي قواءم البعير المسن القوي فلا يقدر البعير -وان جهد علي النهوض وكان يضرب عن------ق البعير البازل الغليظ فيبينه عن جسده AUTO فضاءله ومناقبه وفضاءله ومناقبه لا يوصل منها في كتابنا هذا الي غاية ولا يوقف لها فيه علي نهاية وقد احسن الفقيه حيد رحمه الله في وصفه فقال فضله عليه السلام لا يخفي ونور مجده لا يطفي وظهور حاله يغني عن ذكر محاسن خلاله قال------------------------------------------- وهو الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال	138	2848328054437125055	236	389.5	190	447	52.79642105102539	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms351	true	-7388781828089785873	256	300	1354	1570	1570	300	روينا عن بعض علماءنا رحمهم الله تعالي عن النبي بد--------------------- انه قال يخرج في هذا النهج واشار بيده الي اليمن رجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي ا-لله به الحق ويميت به الباطل فكان يت--------- هو الذي نشر الاسلام-	351	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms139	false	2704996937994806773	25	72	130	371	1602	300	روينا عن بعض علماءنا رحمهم اللهرواه ع--ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يخرج في هذا النهج واشار بيده الي اليمن رجل من ولدي اسمه----- الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحيي الله به الحق ويميت به الباطل فكان عليه السلام هو الذي نشر الاسلام	139	2848328054437125055	197	350.5	158	248	79.43548583984375	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms352	true	1667223212025693757	0	152	0	790	1558	300	في ارض اليمن بعد ان كانت ظلمات الكفر فيه متراكمة وموجات الالحاد--- متلاطمة حتي انهل من نحورهم الاسل الناهلة وانقع من هامهم السيوف الظامثة فانتعش الحق بعد عثاره وعلا بحميد سعيه--------- من مناره فسلام الله علي -------------شخصه الكر-م وروي مصنف سيرته چ قال بلغتا عن عبدالله بن موسي قال حدثني ابي عن بشر بن رافع ورفع الحديث الي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قال يا ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني ايها الناس انا احلم الناس صغارا واعلمهم كبارا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي بنا فتح وينا ختم ايها الناس ما تمر فتنة الا وانا اعرف ساءقها وناعقها ثم ذكر فتنة بين الثمانين وماءتين-فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ي-يز بين الحق والباطل ويءلف الله قلوب المءمتين علي يديه كما يتالف قزع الخريف انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة2 ومن نظر في الامور علم اته قل ----المراد	352	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms139	false	2704996937994806773	72	180	371	948	1602	300	في ارض اليمن بعد ان كانت ظلمات الكفر---- متراكمة وموجات الالحاد به متلاطمة حتي انهل من نحورهم الاسل الناهلة وانقع من هامهم السيوف الظامية فانتعش الحق بعد عثاره وعلا بحميد سعيه ما انخفض من مناره فسلام الله علي وجهه الكريم وشخصه العظيم وروي فيه عن امير المءمنين ان----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- ايها النا------------------------------------------------------------------------------س ان الله------------- بنا فتح وبنا ختم---------------------------------------------------- ثم ذكر فتنة بين الثمانين وماءتين فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يميز بين الحق والباطل -يءلف الله قلوب المءمنين علي يديه كما تتالف قزع الخريف انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة فكانت هذه صفة الهادي عليه السلام والمراد	139	2848328054437125055	488	844.0	397	822	59.36739730834961	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	3	28	21	150	1679	300	فقهه ------------في الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من انس اهل اليمن بها وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون2 وكان قد	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms139	false	2704996937994806773	273	300	1463	1602	1602	300	فقهه عليه السلام في الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من انس اهل اليمن بها وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون- وكان قد-	139	2848328054437125055	127	233.5	103	141	90.0709228515625	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	28	226	150	1225	1679	300	نشا علي العلم والعبادة حتي صار- بمنزلة الطبع له----------------------- ونال من العلم2 منالا لم يعلم ان احدا من المشهورين ادركه في وقت ادراكه روي السيد ابو طالب ياسناده عن المرتضي محمد بن الهادي عليهما السلام قال ان يحيي بن الحسين بلغ من العلم مبلغا يختار عنده ويصنف وله سبع عشرة سنة وهذه من عجاءب الروايات التي تضمتت خرق العادات5 ولا عجب فيمن كانت اعراقه تنتهي الي النروة العالية النبوية ان يبلغ هذا الكمال ويفوز بمحاسن الخلال وقد قال ه ----------------------اللهم اجعل العلم والفقه في ا الردية سبرة الامام الهادي 41 والمصابيح في اك بمنزلة الطبع وتال في العلم 5ما بين القوسين ساقط من 28 في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي فتناوله هذا الدعاء الشريف الموثوق باجابته فارتوي من سلسال العلم المعين وتفيا في ظلال العرفان اليقين حتي تفجر العلم من جوانبه ونطق من الحكم بغراءبه وصنف التصانيف الفاءقة والكتب البديعة الراءقة نحو كتاب الاحكام وهو مجلدان في الغقه متضمنا من تفصيل الادلة من الاثار والسنن النبوية والاقيسة القوية ما يشهد له بالنظر الصاءب والفكر الثاقب وحسن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة ومنها كتاب الم-تخب في الفقه ايضا وهو من جلاءل الكتب وفيه فقه واسع وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم راثع ومنها كتاب الفنون في الفقه مهذب ملخص وكتاب المساءل وكتاب2 مساءل محمد بن سعيد	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms140	false	-2278822366189034123	0	300	0	1643	1643	300	نشا علي العلم والعبادة حتي صارا بمنزلة الطبع فيه قال الفقيه حسام الدين ونال في العلم- منالا لم يعلم ان احدا من المشهورين ادركه في وقت ادراكه روي السيد ابو طالب باسناده عن المرتضي محمد بن الهادي عليهما السلام قال ان يحيي بن الحسين بلغ من العلم مبلغا يحتار عنده ويضيق وله سبع عشرة سنة وهذا من عجاءب الروايات التي تضمنت خرق العادات- ولا عجب فيمن كانت اعراقه تنتمي الي الذروة العالية النبوية ان يبلغ هذا الكمال ويفوز بمحاسن الخلال وقد قال صلي الله عليه واله وسلم اللهم اجعل الفقه والعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي فتناوله هذا الدعاء الشريف الموثوق باجابته فارتوي من سلسال العلم المعين وتفيا في ظلال-------- اليقين حتي تفجر العلم من جوانبه ونطق من الحكم بغراءبه وصنف التصانيف الفاءقة والكتب البديعة الراءقة نحو كتاب الاحكام وهو مجلدان في الفقه م-ضمنا من تفصيل الادلة من الاثار والسنن النبوية والاقيسة القوية ما يشهد له بالنظر الصاءب والفكر الثاقب وحسن المعرفة انتهي كلام الفقيه حميد رحمه الله وسمعت من شيخنا وسيدنا العلامة فخر الدين عبدالله بن حسن الدواري قدس الله روحه ان الاحكام والمنتخب يسميان الجامعين وانما سميا بهذا الاسم لان الهادي جمع فيهما ابواب الفقه ورتبها وبوبها وهما اول ما صنف في علم اهل البيت عليهم السلام علي هذه الصفة في الترتيب والتبويب وجمع المساءل بالتقريب والتهذيب فجمعا من فقه العترة ما لم يجمعه قبلهما تصنيف وتضمنا من علومهم ما لم يتضمنه قبل تاليفهما تاليف فلهذا سميا الجامعين قال الفقيه حسام الدين حميد رضي الله عنه ومنها كتاب المنتخب في الفقه ايضا وهو من جلاءل الكتب وفيه فقه واسع وعلم راءق قلت وسمعت عن شيخنا وسيدنا العلامة فخر الدين قدس الله روحه ان المنتخب اول ما صنف الهادي عليه السلام وهو حدث السنين دون العشرين قال الفقيه حسام الدين رحمه الله ومنها كتاب الفنون في الفقه مهذب ملخص وكتاب المساءل وكتاب- مساءل محمد بن سعيد-	140	2848328054437125055	926	1729.5	752	1760	52.6136360168457	153	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	226	300	1225	1679	1679	300	وكتاب الرضاع وكتاب المزارعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيثة ومنها كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية وفيه من الادلة القاطعة والالزامات الناقعة ما يقضي باته السابق في الميدان المبرز علي الاقران وكتاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوءة والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو-	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms141	false	960187356229703493	0	73	0	449	1641	300	وكتاب الرضاع وكتاب المزارعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيءة و-----كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية وفيه من الادلة القاطعة والالزامات النافعة ما يقضي بانه السابق في الميدان المبرز علي الاقران وكتاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوة- والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو	141	2848328054437125055	444	870.0	372	455	97.5824203491211	68	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	214	299	1159	1676	1679	300	الفنون في الفقه مهذب ملخص وكتاب المساءل وكتاب2 مساءل محمد بن سعيد وكتاب ال-رضاع وكتاب المزارعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيثة ومنها كتاب الرد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية وفيه من الادلة القاطعة والالزامات الناقعة ما يقضي باته السابق في الميدان المبرز علي الاقران وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوءة والوصية وكتاب الرد علي ال------------------------------------------------امامية وكتا------------------------------ب البالغ المدرك	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms143	false	-7025593209835110571	14	130	92	785	1719	300	الفنون وكتاب -------------------المساءل ومس------اءل محمد بن سعيد وكتاب التوحيد وكتاب------------------------------------------------ الق--------------------------------------------------ياس وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيءة و-----كتاب الرضاع وكتاب المزارعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب العمدة وكتاب تفسير القران ستة اجزاء وكتاب الفواءد جزاءن وكتاب مساءل الرازي جزءان وكتاب السنة وكتاب الرد علي ابن الحنفية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتاب تفسير خطايا الانبياء وكتاب ابناء الدنيا وكتاب الولاء وكتاب الحسين بن عبدالله وكتاب جواب القمي وكتاب مساءل ابن سعد وكتاب جواب مساءل نصاري نجران هذه ستة كتب لم يذكرها الفقيه حميد رحمه الله وكتاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوة- والوصية وكتاب الرد علي اهل صنعاء وكتاب مساءل ابي الحسين وكتاب الرد علي الامامية وكتاب الرد علي سليمان بن جرير وكتاب البالغ المدرك	143	2848328054437125055	253	295.5	211	938	26.972280502319336	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms354	true	939902234653693569	0	230	0	1207	1573	300	قطعة لطيفة فيها كلام كانه الروض ملاحة ونضارة والسحر -----لطافة وكتا-----------------------------------------ب المنزلة بين المنزلتين ومنها كتاب الجملة وكتاب الدياتة وكتاب الخشية وكتاب تفسير خطايا الانبياء وكتاب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران تسعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة ما يقرب من الشافي للامام عبدالله بن حمزة ج اص لوامع الانوار للعلامةمجد الدين ج اص 13 في ا ومساءل محمد بن سعيد 29 عشرين كتابا تركناها وهي ظاهرة مشهورة قد شحنت من محاسن العلم ودرر الفهم ما يشهد بانه قتد في العلم الق-ر الباهر والبحر الزاخر وله الحكايات العجيبة في هذا المعني التي يتجلي فيها ويظهر خضوع المخالف وتسليمه وهي كثيرة ظاهرة وانما نذكر منها اليسير فان القليل يدل علي الكثير وضوء البارق يشير بالنوء المطير وهل تفتقر الشمس الي برهان وانما التفصيل يثمر الجلالة والعرفان1 روي السيد ابو طالب عن علي بن العباس الحسني لاخل انه سمع ابا بكر بن يعقوب عالم اهل الري وحافظهم حين ورد عليه باليمن يقول قد ضل فكري في هذا الرجل يعني يحيي بن الحسين ل فاني كتت لا اعترف لاحد بمثل حفظي لاصول اصحابنا وانا الان الي جنبه جذع بي----نا اجاريه في الفقه واحكي عن اصحابنا قولا اذ يقول ليس هذلا يا ابا بكر قولكم فاراده فيخرج الي المسالة من كتبنا علي ما حكي وادعي فقد صرت اذا ادعي شيءا عنا او عن غيرنا لا اطلب معه اثرا قال السيد ابو طالب3------------ وحدثني رحمه الله -تعالي قال	354	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms141	false	960187356229703493	73	286	449	1577	1641	300	قطعة لطيفة فيها كلام كانه الروض ملاحة ونظارة والسحر دقة ولطافة وقد شرحه السيد ابو طالب عليه السلام ومنها كتاب المنزلة بين المنزلتين ومنها كتاب الجملة وكتاب الديانة وكتاب الخشية وكتاب تفسير خطايا الانبياء وكتاب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران تسعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين كتابا تركناها وهي ظاهرة مشهورة قد شحنت من محاسن العلم ودرر الفهم ما يشهد بانه عليه السلا-م القمر الباهر والبحر الزاخر وله الحكايات العجيبة في هذا المعني الذي يتجلي فيها ويظهر خضوع المخالف وتسليمه وهي كثيرة ظاهرة وانما نذكر منها اليسير فان القليل يدل علي الكثير وضوء البارق يشير بالنوء المطير وهل تفتقر الشمس الي برهان وانما التفصيل يثمر الجلالة والعرفان- روي السيد ابو طالب عن علي بن العباس الحسني----- انه سمع ابا بكر بن اي-وب عالم---- الري يقول--- حين ورد عليه باليمن قد ظ-----ل فكري في هذا الرجل----- يحيي بن الحسين-- فاني كنت لا اعترف لاحد بمثل حفظي لاصول اصحابنا وانا الان الي جنبه جذع بينا انا اجاريه في الفقه فاحكي عن اصحابنا قولا اذ يقول ليس هذ-ا يا ابا بكر قولكم فاراده فيخرج الي المسالة من كتبنا علي ما حكي وادعي فقد صرت اذا ادعي شيءا عنا او عن غيرنا لا اطلب معه اثرا قال------ ابو طالب رضي الله عنه وحدثني رحمه الله بحكاية قال	141	2848328054437125055	1029	1912.5	831	1271	80.95987701416016	180	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms355	true	-4167614316600843675	59	299	291	1503	1507	300	الامامة فقال احسني ام حسيني فقيل بل حسني ويقال ان--ه دون اريعين سنة فقال هو ذاك الفتي مرتين فقلنا من هو فقال كنا في مجلس ابي حازم القاضي يوم جمعة فدخل شاب له رواء ومنظر فاخذته العيون فمكنوه فجلس في غمار الناس فما جرت مسالة الا خاض فيها وذكر ما يختاره منها ويحتج ويناظر فجعلوا يعتذرون اليه من التقصير ثم اسرع النهوض فقيل لابي حازم هذا رجل من اهل الشرف من ولد الحسن بن علي عليهما السلام فقال الناس قد علمنا انما خالط قلوبنا من هييته لمنزل-ه فاجتهدنا ان تعرف مكانه وسالنا عنه فلم تقدر عليه فلما كانت الجمعة الثانية اجتمع الناس وكثروا شوقا الي كلامه ورجا -ان يعاودهم فلم يحضر فتعرفنا حاله فاذا ذلك لخوف داخله من السلطان وكان ابو حازم يقول ان يكن في هولاء احد يكون منه امر فهنا ثم عاودنا علي بن موسي فقال الم اقل ان العلوي هو-ذاك الفتي قد استعلمت فاذا هو ذاك------ وروي السيد ابو طالب-----------1 عن بعضهم انهم كانوا مع الناصر بفف--------- بالجيل قبل خروحه فتعي اليهم يحيي بن الحسين يم فبكي بنحيب ونشيج وقال اليوم انهد ركن الاسلام فقلت تري اتهما تلاقيا لما قدم يحيي بن الحسين------------ طبرستان قال لا وروي السيد ابو طالب چي1 ايضا باسناده عن بعضهم قال حضرنا املاء الناصر الحسن بن علي عليهما السلام -------------في مصلي امل فجري ذكر يحيي بن الحسين ف------------قال بعض اهل الري واكثر ظني انه ابو عبدالله محمد بن عمرو الفقيه كان والله فقيها قال فضحك الناصر وقال ذاك والله من اثمة الهدي	355	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms142	false	1798402193235044964	0	247	0	1243	1517	300	الامامة فقال احسني ام حسيني فقيل بل حسني ويقال ان له دون اربعين سنة فقال هو ذاك الفتي مرتين فقلنا من هو فقال كنا في مجلس ابي خازم القاضي يوم جمعة فدخل شاب له رواء ومنظر فاخذته العيون فمكنوه فجلس في غمار الناس فما جرت مسالة الا خاض فيها وذكر ما يختار- منها ويحتج ويناظر فجعلوا يعتذرون اليه من التقصير ثم اسرع النهوض فقيل لابي خازم هذا رجل من اهل الشرف من ولد الحسن بن علي فقا--------------ل الناس قد علمنا انما خالط قلوبنا من هيبته لمنزلته فاجتهدنا ان نعرف مكانه وسالنا عنه فلم نقدر عليه فلما كانت الجمعة الثانية اجتمع الناس وكثروا شوقا الي كلامه ورجاء ان يعاودهم فلم يحضر ف-عرفنا حاله فاذا ذلك لخوف داخله من السلطان فكان ابو خازم يقول ان يكن في هءلاء احد يكون منه امر فهذا ثم عاودنا علي بن موسي فقال الم اقل ان العلوي هو ذاك الفتي قد استعلمت فاذا هو ذاك بعينه وروي السيد ابو طالب عليه السلام عن بعضهم انهم كانوا مع الناصر رضي الله عنه بالجيل قبل خروجه فنعي اليه- يحيي بن الحسين--- فبكي بنحيب ونشيج وقال اليوم انهد ركن الاسلام فقلت تري انهما تلاقيا لما قدم يحيي بن الحسين عليه السلام طبرستان قال لا وروي عليه السلام------- ايضا باسناده عن بعضهم قال حضرنا املاء الناصر للح--------ق عليه-- السلام الحسن بن علي في مصلي امل فجري ذكر يحيي بن الحسين عليه السلام فقال بعض اهل الري واكثر ظني انه ابو عبدالله محمد بن عمرو الفقيه كان والله فقيها قال فضحك الناصر وقال ذاك والله من اءمة الهدي	142	2848328054437125055	1140	2131.0	909	1280	89.0625	201	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms356	true	2618377068884554340	2	101	13	496	1469	300	والزهد والعبادة الي حد تقصر العبارة دونه والفهم عن الاحاطة به وظهور ذلك يغني عن تكلف بيانه الا انا نحكي قليلا من كثير مما يشلج قلوب ذوي الايمان العارفين بحق العترة عليهم السلام روي مصنف سيرته عمن سمعه يقول والله الذي لا اله الا هو ما اكلت مما جبيت من اليمن شيءا ولا شربت منه الماء وروي عمن سمعه ي------------قول ما انقق الا من شء جءت به ممي من الحجان وهذا ورع شحيح لانه------------ عف عن الحلال اذ كان يجوز له ان يتناول من الجزية واخماس الغناءم وسوي ذلك من كثير من الامور المباحة لمثله في الشرع النبوي عظمه	356	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms149	false	-4747948943577648436	24	127	133	638	1510	300	والزهد والعبادة الي حد تقصر العبارة ع-نه والفهم عن الاحاطة به وظهور ذلك يغني عن تكلف ش-انه الا انا نحكي قليلا من كثير مما يثلج قلوب ذوي الايمان العارفين بحق العترة عليهم السلام روي مصنف سيرته عمن سمعه يقول والله الذي لا اله الا هو ما اكلت مما جبيت من اليمن شيءا ولا شربت منه الماء وروي عمن سمعه عليه السلام يقول ما انفق الا من شء جءت به معي من الحجاز وهذا ورع شحيح لانه عليه السلام عف عن الحلال اذ كان يجوز له ان يتناول من الجزية واخماس المغانم وسوي ذلك من كثير من الامور المباحة لمثله في الشرع النبوي عظمه	149	2848328054437125055	471	905.5	372	507	92.89940643310547	90	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms356	true	2618377068884554340	119	300	582	1469	1469	300	منه قرطاسا اكتب فيه كتابا فقال يحيي بن الحسين للرسول4 القرطاس لا يحل له فدفع الي الغلام ورقة قطن5 وروي ايضا عن بعضهم انه يك-----م قال له اشتر لي قرطاسا علي حدة مما يحل لي اكتب فيه فاشتريته له 2سيرة الهادي سيرة الهادي 4 ساقطة من الاصل سيرة الهادي 32 وروي مصنف سيرته ي عن عبيدالله بن حذيف وكان يقوم للهادي ط بامره قال قال لي يحيي بن الحسين اشتر لي تبنا اعلفه دوابي -قال فقلت ليس نجد الا تبن الاعشار فقال------------ لا تشتر لنا منه شيءا وانت تقدر علي غيره قال عبيدالله-------- فلم اجد غيره فامرت بعض الغلمان الذي يقوم علي الخيل ياخذ منه كيلا معروفا حتي نشتري ونرد مثل ما اخذتا فعلم يحيي بن الحسين---- فوجه الي عبيدالله فكلمه بكلام غليظ وقال له عبيدالله انا اخذنا منه كيلا---- معروفا حتي نرد مكانه فقال------------ لست اريد-منه شيءا ما لثا وللعشر خذوا هذا التبن فاعزلوه حتي يعلفه من يحل له ولم يعلف---- خيله تلك الليلة شيثا منه وامر ان يطرح للخيل قصب بلا تبن ليلتين ثم قال اللهم اني اشهدك اني قد اخرجت هنا من عنقي وجعلته في اعناقهم وروي مصنف-	356	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms150	false	-7157188923634962018	9	150	49	755	1514	300	منه قرطاسا يكتب فيه------ فقال--------------- للرسول- القرطاس لا يحل له فدفع الي الغلام ورقة قطن و-روي ا-----ن الهادي عليه السلام قال لغلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدالله بن ---------------------------------------------------حذيف اشتر لي تبنا اعلفه دوابي فقال له-- ليس نجد الا تبن الاعشار فقال عليه السلام لا تشتر لنا منه شيءا وانت تقدر علي غيره قال عبيدالله بن حذيف فلم اجد غيره فامرت بعض الغلمان الذي يقوم علي الخيل فاخذ منه كيلا معروفا حتي نشتري ونرد مثل ما اخذنا فعلم الهادي عليه السلام فوجه الي عبيدالله فكلمه بكلام غليظ وقال له عبيدالله انا اخذنا---- كيلا منه معروفا حتي نرد مكانه فقال عليه السلام لست اريد منه شيءا ما لنا وللعشر خذوا هذا التبن فاعزلوه حتي يعلفه من يحل له ولم يعلف منه خيله تلك الليلة شيءا---- وامر ان يطرح للخيل قضب--------------- ثم قال اللهم اني اشهدك اني قد اخرجت هذا من عنقي وجعلته في اعناقهم وروي مصنف	150	2848328054437125055	611	1052.5	485	939	65.06922149658203	104	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms357	true	3290305204566181452	0	79	0	380	1536	300	سيرته انه------------ صاح بفلام له فساله عن خرقة فقال له الغلام قد رفعتها فقال للغلام اخرجها الي فاخرجها من بين ثياب يحيي بن الحسين فلما اخرجها قال للغلام ويلك انت قليل الدين ليس لك دين تضع خرقة من الاعشار بين ثيابي ودخل يوما وقد تطهر للصلاة فاخذ خرقة فم-ح بها وجهه ثم قال انا لله وانا اليه راجعون هذه الخرقة من العشر فذكرت له ذلك فقال ما يحل لنا ان مس-ح به وجوهنا ولا نستظل به من الشمس32 وروي	357	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms150	false	-7157188923634962018	150	229	755	1136	1514	300	سيرته انه عليه السلام صاح بغلام له فساله عن خرقه فقال له الغلام قد رفعتها فقال اخر-------جها الي فاخرجها من بين ثيابه عليه السلام-- فلما اخرجها قال للغلام ويلك انت قليل --دين ليس لك دين تضع خرقة من الاعشار بين ثيابي ودخل يوما وقد تطهر للصلاة فاخذ خرقة فمسح بها وجهه ثم قال انا لله وانا اليه راجعون هذه الخرقة من العشر فذكرت له ذلك فقال ما يحل لنا ان نمسح به وجوهنا ولا نستظل به من الشمس وذكر --	150	2848328054437125055	344	647.0	271	394	87.30964660644531	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms357	true	3290305204566181452	262	300	1335	1536	1536	300	صواما قواما يصوم اكثر ايامه ويحيي اكثر لياليه تهجدا وصلاة1 روينسا عن السيد ايي طالب باسناده---- عن سليم وكان يلي خدمة الهادي------------ في داره فقال كنت اتبع حين- ياخذ الناس فرشهم في اكثر لياليه بالمصابيح الي بيت صغير-	357	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms150	false	-7157188923634962018	242	283	1213	1430	1514	300	صواما قواما يصوم اكثر ايامه ويحيي اكثر لياليه تهجدا وصلاة- روين-ا عن السيد ابي طالب عليه السلام عن سليم وكان يلي خدمة الهادي عليه السلام في داره فقال كنت اتبعه حتي ياخذ الناس فرشهم في اكثر لياليه بالمصابيح الي بيت صغير	150	2848328054437125055	187	334.0	151	219	85.38813018798828	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms358	true	8736313229889269536	48	253	263	1269	1515	300	البيت انظر ما يصنع قال فسهر------------ الليل اجمع ركوعا وسجودا وكنت اسمع وقوع دموعه صلي- الله عليه ونشيجا في حلقه فلما كان الصبح قمت فسمع حسي ق-ال من هذا فقلت انا----- فقال سليم ما عجل بك في غير حينك فقلت ما برحت البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد عليه ذلك وحرج علي ان لا احدث به في حياته ابد2 قال فما حدثنا به سليم الا بعد وفاة الهادي الي- الحق-- ايام المرتضي وكان ث ----------اذا التقت الابطال وتداعت نزال الفيته القطب الذي تدور عليه رحي القتال يحطم الوشيح في النحور ويثلم الهندي--- المشهور وكم له------------ من يوم اغر عاود فيه الكر واستحيي من الفر اذا حمي الوطيس كان امام جنوده يغصب كبش الكتيية ويشاهد له كل حملة----------- عجيبة ولقد صدق------------ حيث يقو------ل انا ابن رسول الله وابن وصيه ومن ليس يحصي قضله ووقاءعه وقدما ليوث الحرب فاقدت بينها-------------------------- بطعن وضرب ما يفب وعاوعه وكان لتل-------- يضرب ضرب-- امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ففي الرواية انه ضرب رجلا علي ياب ميناس فخذف السيف من بين رجليه قلما نظر اليه ابن حميد قال استروا ضرية هذا العلوي -والله لءن راها الناس لا تناصروا2 وفيه يقول الشاعر الخيواني وهو ابن ابي البلس---------------- لو كان سيفك قبل سجدة ادم قد كان جرد ما عصني ابليس	358	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms151	false	-8812362854956762595	0	214	0	1078	1519	300	البيت انظر ما يصنع قال فسهر عليه السلام الليل اجمع ركوعا وسجودا وكنت اسمع وق-ع دم-عه عليه السلام--- ونشيجه في حلقه فلما كان الصبح قمت فسمع حسي فقال من هذا فقلت انا سليم فقال -----ما عجل بك في غير حينك فقلت ما برحت البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد عليه ذلك وحرج علي ا--لا احدث به في حياته احدا قال فما حدثنا به سليم الا بعد وفاة الهادي عليه السلام ايام المرتضي وكان عليه السلام اذا التقت الابطال وتداعت نزال الفيته القطب الذي يدور عليه رحي القتال يحطم الوشيج في النحور ويثلم الهندي به المشهور وكم له عليه السلام من يوم اغر عاود فيه الكر واستحيا من الفر اذا حمي الوطيس كان امام جنوده يقعص كبش الكتيبة ويشاهد له كل حملة في الاعداء عجيبة ولقد صدق عليه السلام حيث قال الطويل انا ابن رسول الله وابن وصي--------------------------ه وقدما ليوث الحرب فاقدت بينها ومن ليس يحصي فضله ووقاءعه بطعن وضرب ما تغب وعاوعه وكان عليه السلام يضرب ضربات امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وف----ي الرواية انه ضرب رجلا علي باب ميناس فحذف السيف من بين رجليه فلما نظر اليه ابن حميد قال استروا ضربة هذا العلوي فوالله لءن راها الناس لا تناصروا- وفيه يقول الشاعر -------------ابن ابي البلس الخيواني الكامل لو كان سيفك قبل سجدة ادم قد كان جرد ما عص-ي ابليس	151	2848328054437125055	904	1590.5	713	1135	79.64757537841797	155	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms359	true	-5198698680938940926	83	152	396	744	1485	300	وكرامات تكشف عن علو منزلته عند الله عز وجل فمن ذلك ما رواه مصنف سيرته عن بعضهم قال كان لي ابن صغير لم يتكلم فطلبت الدواء له بكل حيلة فاعياني فعزمت علي حمله---- الي مكة وكنت علي ذلك حتي اتاني كتاب الهادي خ---------- فاخذنا خاتمه فوضعناه في ماء وسقيناه الصبي فافصح بالكلام فحدثت بذلك الناس وشاهدوا الغلام وهو يتكلم وشاهده بعضهم وهو لا يتكلم وروي ايضا عن بعضهم قال	359	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms151	false	-8812362854956762595	232	300	1168	1519	1519	300	وكرامات تكشف عن علو منزلته عند الله تعالي- فمن ذلك ما رواه مصنف سيرته عن بعضهم قال كان لي ابن صغير لم يتكلم فطلبت الدواء له بكل حيلة فاعياني فعزمت علي حمله معي الي مكة وكنت علي ذلك حتي اتاني كتاب الهادي عليه السلام فاخذنا خاتمه فوضعناه في ماء وسقيناه الصبي فافصح بالكلام فحدث- بذلك الناس وشاهدوا الغلام وهو يتكلم وشاهده بعضهم وهو لا يتكلم وروي-------- بعضهم قال-	151	2848328054437125055	331	616.5	266	362	91.43646240234375	62	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms359	true	-5198698680938940926	152	300	744	1485	1485	300	سمعت رجلا يقع في الهادي ان--------- وينتقصه في اصله فما مكث الا اياما حتي اخذه بلاء فانقطعت رجله قبل ان يموت ثم مات بعد ذلك قال وسمعت ايضا ان امراة تكلمت---- بكلام سوء فقامت سحرا قاخذتها التار فاحترقت رروي ايضا انه چ كان في نجران فاتي بصبي قد ذهب بصره من الجدري فامر-يده--------- علي بصره ودعا له فابصر وروي انه عخ كان ----------------------في ارض لا ظلال فيها المصابيح بلدة حميرية في بلاد ارحب 32 ولا شجر وكان يوما شديد الحر كثير -السموم فانشا الله -تعالي سحابه حتي ركدت فوق راس الهادي------------ وجميع اصحابه واظلهم الله بها في ذلك اليوم الشديد الحرقال فوالله ما زالت تلك السحابة مظلة له حتي راح وكانت السماء مصحية ما فيها سحابة غيزها وان الناس ليتعجبون مما راوا وروي ايضا ان رجلا من ربيعة كان يكثر الرمي لاصحاب الهادي في ------------يوم ميناس فدعي عليه الهادي ان يقطع الله يد---ه فتناصلت اصابعه الي الرسغين ومات-	359	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms152	false	1506291701910108005	0	133	0	684	1541	300	سمعت رجلا يقع في الهادي عليه السلام وينتقص--------ه فما مكث الا اياما حتي اخذه بلاء فانقطعت رجله قبل ان يموت ثم مات بعد ذلك وتكلمت----------- امراة في الهادي بكلام سوء فقامت سحرا فاخذتها النار فاحترقت واتي بصبي---------- في نجران---------- قد ذهب بصره من الجدري فامر يده المباركة علي بصره ودعا له فابصر وروي انه--- كان في يوم شديد الحر يسير في ارض لا ظلال فيها----------------------------------------------------------------- كثيرة السموم فانشا الله سبحانه سحابة حتي ركدت فوق راس الهادي عليه السلام وجميع اصحابه واظلهم الله بها في ذلك اليوم قال الراوي---- فوالله ما زالت تلك السحابة مظلة له حتي راح وكانت السماء مصحية ما فيها سحابة غيرها وان الناس ليتعجبون مما راوا وروي----- ان رجلا--------- كان يرمي ا-------صحاب الهادي عليه السلام في يوم ميناس فدعا عليه الهادي ان يقطع الله اصابعه فتناصلت اصابعه الي الرسغين ومات	152	2848328054437125055	562	929.0	446	816	68.87255096435547	96	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms361	true	7208024140758570175	21	94	113	479	1554	300	روي السيد ابو طالب باسناده عن ابي الح--ن الهمداني المعروف بالحروري وكان رجلا فقيها علي مذهب الشافعي يجمع ما بين الفقه والتجارة قال قصدت اليمن في بعض الاوقات وحملت ما اتجر فيه الي هناك ابتغاء لرءية يحي ي-ن الحمين------------ لما كان يتصل بي من اث--------اره فلما حصلت بصعدة قلت لمن لقيته من اهلها كيف اصل اليه ومتي اصل----- وبمن اتوسل في هذا الباب فقيل لي ان الامر اهون مما تقدر- تراء الساعة اذا	361	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms152	false	1506291701910108005	228	299	1173	1537	1541	300	روي السيد ابو طالب باسناده عن ابي الحسين الهمذان-----------------ي وكان رجلا فقيها علي مذهب الشافعي يجمع--- بين العلم والتجارة قال قصدت اليمن في بعض الاوقات وحملت ما اتجر فيه الي هناك ابتغاء لرءية يحيي بن الحسين عليه السلام لما كان يتصل بي من اثاره واخباره فلما حصلت بصعدة قلت لمن لقيته من اهلها كيف اصل اليه ومتي اصل اليه وبمن اتوصل اليه-------- فقيل لي--- الامر اهون مما تقدره تراه الساعة اذا	152	2848328054437125055	323	567.5	257	395	81.77214813232422	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms361	true	7208024140758570175	95	300	483	1554	1554	300	الجامع للصلاة بالناس فانه يصلي بالتاس الصلوات كلها فانتظرته حتي خرج للصلاة فصلي 1سيرة الهادي سيرة الهادي سيرة الهادي 41 38 بالناس وصليت خلفه فلما فرغ من صلاته تاملته فاذا هو قد مشي في المسجد الي قوم اعلاء في ناحية منه فعادهم وتفقد احوالهم بنفسه ثم مشي في السوق وانا اتبعه فغير شيثا انكره ووعظ قوما وزجرهم عن بعض المناكير ثم عاد الي مجلسه الذي كان يجلس فيه من داره للناس فتقدمت اليه وسلمت----- فرحب بي واجلستي ال وسالني عن حالي ومقدمي فعرفته اني تاجر واني وردت ذلك المكان تبركا بالنظر اليه وعرف اني من اهل العلم فاتس بي وكان يكرمني اذا دخلت اليه الي ان قيل لي في يوم من الايام ان غدا يوم المظالم وانه يقعد فيه للنظر بين الناس فحضرت غداة هذا اليوم فشاهدت هيبة عظيمة ورايت الامراء والقواد والرجالة وقوفا بين يديه علي مراتبهم وهو ينظر في القصص ويسمع الظلامات ويفصل الامور فكاني شاهدت رجلا غير من كنت شاهدته وبهرتني هيبته فادعي رجل علي رجل حقا وانكره المدعي عليه وساله البيتة فاتي بها فحلف الشهود فعجي--------ت من ذلك فلما تفرق الناس دنوت منه فقلت ايها الامام رايتك حلفت الشهود فقال هذا رايي انا اري تحليف الشهود احتياطا عند بعض التهمة وما ينكر من هذا-هذا قول طاووس من التابعين وقد قال الله-	361	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms153	false	-2125438918077958075	0	196	0	1026	1561	300	الجامع بالن-------اس فانه يصلي بالناس الصلوات كلها فانتظرته حتي خرج للصلاة فصلي بال-------------------------------------------ناس وصليت خلفه فلما فرغ من صلاته تاملته فاذا--- قد مشي في المسجد الي قوم مرضي- في ناحية منه فعادهم وتفقد احوالهم بنفسه ثم مشي في السوق وانا اتبعه فغير شيءا انكره ووعظ قوما وزجرهم عن بعض المناكير ثم عاد الي مجلسه الذي كان يجلس فيه من داره للناس فتقدمت اليه وسلمت عليه فرحب--- واجلسني ---وسالني عن حالي ومقدمي فعرفته اني تاجر واني وردت ذلك المكان تبركا بالنظر اليه وعرف اني من اهل العلم فانس بي وكان يكرمني اذا دخلت اليه الي ان قيل لي في يوم من الايام ان غدا يوم المظالم وانه يقعد فيه للنظر بين الناس فحظرت غداة هذا اليوم فشاهدت هيبة عظيمة ورايت الامراء والقواد والرجالة وقوفا بين يديه علي مراتبهم وهو ينظر في القصص ويسمع الظلامات ويفصل الامور فكاني شاهدت رجلا غير من كنت شاهدته وبهرتني هيبته وادعي رجل علي رجل حقا وانكره المدعي عليه وساله البينة فاتي بها وحلف الشهود احتياطا فعجبت من ذلك فلما تفرق الناس دنوت منه فقلت ايها الامام رايتك حلفت الشهود فقال هذا رايي انا اري تحليف الشهود احتياطا عند بعض التهمة وما تنكر من هذا هذا قول طاووس من التابعين وقد قال الله	153	2848328054437125055	988	1911.5	796	1086	90.97605895996094	177	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms362	true	-4029356375994340785	0	110	0	566	1545	300	تعالي فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة107 قال فاستفدت في تلك الحال منه مذهبه وقول من قال به من التابعين والدلالة عليه ولم اكن عرفت شيءا منه قبل ذلك وانفذ الي يوما من الايام يقول ان كان في مالك لله حق زكاة فاخرجه الينا فقلت سمعا وطاعة من لي بان اخرج زكاتي اليه وحسبت حسابي فاذا علي من الزكاة عشرة دنانير فانفذتها اليه فلما كان بعد يومين بعث الي 1في لا توجد لله 2في ا يوم فاستدعاني و-اذا هو-يوم العطاء قد جلس لذلك1 والمال يوزن ويخرج الي الناس فقال احضرتك لتشهد اخراج زكاتك الي المستحقين فقمت وقلت الله الله ايها الامام كاتي ارتاب بشء من فعلك فتبسم وقال ما	362	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms153	false	-2125438918077958075	196	300	1026	1561	1561	300	تعالي فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة107 قال فاستفدت في تلك الحال منه مذهبه وقول من قال به من التابعين والدلالة عليه ولم اكن عرفت شيءا منه قبل ذلك وانفذ الي يوما من الايام يقول ان كان في مالك لله حق زكاة فاخرجه الينا فقلت سمعا وطاعة من لي بان اخرج زكاتي اليه وحسبت حسابي فاذا علي من الزكاة عشرة دنانير فانفذتها اليه فلما كان بعد يومين بعث الي --------------------------فاستدعي بي فاذا هو يوم العطاء قد جلس لذلك- والمال يوزن ويخرج الي الناس فقال احضرتك لتشهد اخراج زكاتك الي المستحقين ف-----قلت الله الله ايها الامام كاني ارتاب بشء من فعلك فتبسم وقال ما-	153	2848328054437125055	527	1015.5	427	568	92.78169250488281	96	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms362	true	-4029356375994340785	110	163	566	846	1545	300	ذهبت الي ما ظننت ولكن- اردت ان تشهد اخراج زكاتك وقلت له يوما من الايام رايتك ايها الامام اول ما رايتك وانت تطوف علي المرضي في المسجد تعودهم وتمشي في السوق فقال هكذا كان اباءي كانوا ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وانت انما عهدت الجبابرة والظلمة وكانت له شيم مر--------اقف مشهورة في الجهاد	362	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms154	false	-3467484767882723883	0	53	0	283	1549	300	ذهبت الي ما ظننت ولكني اردت ان تشهد اخراج زكاتك وقلت له يوما من الايام رايتك ايها الامام اول ما رايتك وانت تطوف علي المرضي في المسجد تعودهم وتمشي في السوق فقال هكذا كان اباءي------ ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وانت انما عهدت الجبابرة والظلمة وكانت له عليه السلام مواقف مشهورة في الجهاد	154	2848328054437125055	268	518.0	217	289	92.73356628417969	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms363	true	-697135627597394755	121	177	645	949	1633	300	اليوم- الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طفام علا ونهلا ن-----ي المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي الاياد السيد القمقام جدي علي ذو الفضاءل والنهيي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو الرسول وخير من واري الثري بعد التبي امام كل	363	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms138	false	3985209171093641927	173	229	916	1219	1650	300	الكامل الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طغام -----نهلا وعلا في المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي الاباء السيد القمقام جدي علي ذو الفضاءل والنه-ي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو النبي- وخير من واري الثري بعد النبي امام كل	138	2848328054437125055	287	536.0	232	310	92.58064270019531	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms366	true	-1043472481707981891	112	285	560	1425	1501	300	شديد2 التفقد لاحوال المسلمين حسن الانصاف للمظلومين من الظالمين قال مصنف سيرته رحمه الله تعالي4 رايته ليلة وقد جاءه رجل ضعيف يست---------عدي علي قوم قدق الباب فقال من هذا يدق الباب في هذا الوقت فقال له رجل كان علي الباب هذا رجل يستعدي فقال ادخله فاستعدي ووجه معه في ذلك الوقت ثلاثة رجال يحضرون معه خصماءه وقال لي--- ابا جعفر الحمد لله الذي خصنا من نعمه وجعلنا رحمة علي خلقه هذا رجل يستعدي الينا في هذا الوقت لو كان واحدا من هءلاء الظلمة ما دنا الي بابه في هذا الوقت مستعد- ثم قال ليس الامام منا من احتجب عن الضعيف في وقت حاجة------ وروي السيد ابو طالب پي4 باسناده عن بعضهم قال سمعت علي بن العباس يقول كنا عنده يوما وقد حمي التهار وتعالي وهو يخفق راسه فقمنا فقال ادخل واغفو غفوة وخرجت لحاجتي وانصرفت سريعا وكان اجتيازي علي الموضع الذي يجلس فيه للناس فاذا انا به في ذلك الموضع فقلت له في ذلك فقال لم اجسر علي ان انام وقلت عمي ان ينتاب الباب مظلوم فيءاخذني الله بحقه قوليت راجعا كما دخلت	366	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms154	false	-3467484767882723883	79	248	436	1272	1549	300	شديد- التفقد لاحوال المسلمين حسن الانصاف للمظلومين من الظالمين قال---------------------------- رايته ليلة وقد جاء -رجل ضعيف في السحر يستعدي علي قوم فدق الباب فقال من هذا يدق الباب في هذا الوقت فقال له رجل كان علي الباب هذا رجل يستعدي فقال ادخله فاستعدي فوجه معه في ذلك الوقت ثلاثة رجال يحضرون معه خصماءه وقال لي يا ابا جعفر الحمد لله الذي خصنا من نعمه وجعلنا رحمة علي خلقه هذا رجل يستعدي------ في هذا الوقت لو كان واحدا من هءلاء الظلمة ما دنا الي بابه في هذا الوقت مستعدي ثم قال ليس الامام منا من احتجب عن الضعيف في وقت حاجة ملظته وروي السيد ابو طالب------------ عن بعضهم قال سمعت علي بن العباس يقول كنا عنده يوما وقد حمي النهار وتعالي وهو يخفق راسه فقمنا فقال ادخل واغفو غفوة وخرجت لحاجتي وانصرفت سريعا وكان اجتيازي علي الموضع الذي يجلس فيه للناس فاذا انا به في ذلك الموضع فقلت له في ذلك فقال لم اجسر علي ان انام وقلت عسي ان ينتاب الباب مظلوم فيءاخذني الله بحقه ووليت راجعا كما دخلت	154	2848328054437125055	808	1550.5	644	884	91.40271759033203	154	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms367	true	1655102910855758761	211	265	1125	1424	1590	300	وروي السيد ابو طالب --------------باسناده عن علي بن العباس رحمه الله قال دخلت علي يحيي بن الحسين گثل بعيد السحر والشموع بين يديه وقد تدرع وتسلح لقتال القرامطة وقد هجموا بجموعهم وقضهم وقضيضهم فوجدته 1المصابيح والافادة 47 مفكرا ومطرقا فقلت يظفرك الله بهم ايها الامام ويكفيكهم فطال-ما كفي فقال لست افكر فيهم فاني اود	367	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms154	false	-3467484767882723883	248	300	1272	1549	1549	300	وروي السيد ابو طالب رحمة الله عليهباسناده عن علي بن العباس رحمه الله قال دخلت علي يحيي بن الحسين---- بعيد --سحر والشموع بين يديه وقد ------تسلح لقتال القرامطة وقد هجموا بجموعهم -قضهم بقضيضهم فوجدته---------------------- مفكرا -مطرقا فقلت يظفرك الله بهم ايها الامام ويكفيكهم فطال ما كفي فقال لست افكر فيهم فاني اود-	154	2848328054437125055	261	458.0	213	314	83.12101745605469	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms368	true	-439578548746806020	225	252	1183	1338	1586	300	الدين وينشر العدل في -----------------------------العالمين ----------------------------علي موافقة السنة النبوية والشريعة الحنيفية واستولي علي ذمار وحيشان وبعث عماله الي عدن ودوخ --ملوك اليمن--- وطرد جند بني العباس من	368	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms145	false	5465536572395144518	109	144	609	819	1608	300	الدين و-نشر العدل في المسلمين ومد جناح الرافة علي العالمين وسار السيرة العادلة المرضية علي موافقة السنة النبوية والشريعة الحنيفية واستولي علي اليم------ن وبعث عماله الي عدن ودوخ الملوك الجبابرة وطرد جند بني العباس من	145	2848328054437125055	141	239.5	115	217	64.97695922851562	20	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms374	true	8460511080345469494	99	266	496	1354	1537	300	كان علل جامعا لخصال الكمال فاءزا بمحاسن الخلال قد تسنم ذروة الشرف العلية وخيم في عوالي رتب المجد السنية وفيه ورد الاثر-عن النبي رد رواه----------------------- بعض علماثنا رحمهم الله تعالي انه ره لما ساله انس عن علامات الافادة الساعة قال من علاماتها خروج الشيخ الاصم من ولد اخي مع قوم شعورهم كشعور النساء بايديهم المزاريق وهذه كانت صفته ع---------- وصفة اصحابه وفيه ورد عن امير المءمنين خل في خطبته انه قال يخرج من نحو الديلم من جبال طبرستان فتي صبيح الوجه يسمي باسم فرخ النبييه الاكبر يعني الحسن بن علي عليهما السلام1 ل وفي الخبر لما اغرق الله تعالي الارض لم يصب جبال الديلم الغرق فسالت الملاءكة عليهم السلام ربها عن ذلك فقال ------انه يخرج فيها رجل من ولد النبي ا----------------------لامي وكان اث--------م قد نشا علي طريقة 2 سلفه الاكرمين سلام الله عليهم اجمعين جامعا بين العلم والعمل وبرز في فنون العلم حتي كان في كل واحد منها سابقا لا يجاري وفاضلا لا يباري قال السيد ابو طالب3 وكان له 2ت مجلس للنظر ومجلس لاملاء الحديث وكان	374	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms158	false	-6026535612009904955	76	238	437	1287	1606	300	كان جا----معا لخصال الكمال فاءزا بمحاسن الخلال قد تسنم ذروة الشرف العلية وخيم في عوالي رتب المجد السنية وفيه ورد الاثر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم برواية بعض علماءنا رحمهم الل-------------ه لما ساله انس عن علامات-------- الساعة قال من علاماتها خروج الشيخ الاصم من ولد اخي مع قوم شعورهم كشعور النساء بايديهم المزاريق وهذه كانت صفته عليه السلام وصفة اصحابه وفيه ورد عن امير المءمنين عليه السلام انه قال يخرج من نحو الديلم من جبال طبرستان فتي صبيح الوجه يسمي باسم فرخ النبي --الاكبر----- الحسن بن علي AUTO------------ وفي الخبر لما اغرق الله تعالي الارض لم يصب جبال الديلم الغرق فسالت الملاءكة عليهم السلام ربهم عن ذلك فقال تعالي انه يخرج فيها رجل من ولد النبي الامي من كلامه عليه السلام- وكان عليه السلام قد نشا علي طريقة-- سلفه الاكرمين واباءه الطاه--------ين جامعا بين العلم والعمل وبرز في فنون العلم حتي كان في كل واحد منها سابقا لا يجاري وفاضلا لا يباري و--------------------كان له--- مجلس للنظر ومجلس لاملاء الحديث وكان	158	2848328054437125055	739	1328.0	593	928	79.63362121582031	132	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms375	true	959908073361356586	248	300	1346	1636	1636	300	من كتب الله عز وجل ستة عشر كتابا منها التوراة والانجيل والزيور والفرقان وباقيها من الصحف 1الافادة 58 وكان عشل يقول حفظت من كتب الله عز وجل ثلاثة عشر كتابا فما انتفعت منها كانتفاعي بكتابين احدهما الفرقان لما فيه من التسلية لنييءنا محمد ه ---------------------بما كابده السلف الصالحون من الانبياء المتقدمين والرسل-	375	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms155	false	-5172245095470537260	201	252	1056	1350	1609	300	من كتب الله عز وجل ستة عشر كتابا منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان وباقيها من الصحف------------ وكان---- يقول حفظت من كتب الله تعالي- ثلاثة عشر كتابا فما انتفعت منها كانتفاعي بكتابين احدهما الفرقان لما فيه من التسلية لابي-نا محمد صلي الله عليه واله وسلمبما كابده السلف الصالحون من الانبياء المتقدمين والرسل	155	2848328054437125055	262	468.5	216	312	83.97435760498047	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms375	true	959908073361356586	195	230	1061	1242	1636	300	الايانة في فقهه مشروح باربعة كتب مجلدة كبار للشيخ العالم ابي جعفر محمد بن يعقوب الهوسمي ف-------------------------------------------------------------- وجميع اهل الجيل من الزيدية كلهم علي منهبه علت-------------- في الفررع وكان بثه جامعا لفنون العلم من اصول	375	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms157	false	6963634317004534706	258	300	1429	1664	1664	300	الابانة-------- مشروح باربعة---- مجلدة كبار للشيخ العالم ابي جعفر محمد بن يعقوب الهوسمي رضي الله عنه والكتاب الثاني الموجز لابي القاسم البستي رحمه الله وجميع اهل الجيل من الزيدية----- علي مذهب الناصر عليه السلام في الفروع وكان---- جامعا لفنون العلم من اصول-	157	2848328054437125055	150	236.0	122	257	58.36575698852539	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms375	true	959908073361356586	106	182	574	989	1636	300	وله ع -----تصانيف مفيدة في اتواع العلم منها كتاب البساط وك-----تاب في التفسير احتج فيه بالف بيت من الشعر و--له كتاب الحجج الواضحة بالدلاءل الراجحة في الامامة علي طريقة الزيدية وفيه دلاءل حسنة علي امامة امير المءمنين وله كتاب ا-------------------لامالي في الاخبار ضمنه من فضاءل العترة عليهم السلام كثيرا------------------------------------------------------------------- وعدة كثبه اربعة عشر كتابا وكل ذلك معروف مشهور وله چق-------------------------------------ام فقه واسع وفي فقهه كتاب--------------------------------------------- الحاصر -------لفقه الناصر للسيد المءيد يالله قدس الله روحه وكتاب -------------الناظم	375	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms157	false	6963634317004534706	56	164	298	908	1664	300	وله فيها التصانيف الفاءقة المرضية----- منها كتاب البساط ومنها كتاب في التفسير احتج فيه بالف بيت من الشعر ومنها كتاب الحجج الواضحة بالدلاءل الراجحة في الامامة علي طريقة الزيدية وفيه دلالة حسنة علي امامة امير المءمنين عليه السلام AUTO ومنها كتاب الامالي في الاخبار ضمنه من فضاءل العترة عليهم السلام كثيرا ومنها كتاب الابانة في فقه الناصر ومنها كتاب الالفاظ للناصر علق عنه وعدة كتبه اربعة عشر كتابا وكل ذلك معروف مشهور الكتب المصنفة علي مذهب الناصر وله عليه السلام فقه واسع وقد صنف الامام المءيد بالله عليه السلام في فقه الناصر كتاب الحاصر وصنف في فقه الهادي التجريد وشرحه وصنف الامام ابو طالب عليه السلام كتاب الناظر	157	2848328054437125055	322	547.0	260	615	52.357723236083984	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms376	true	6565470984164182437	0	51	0	273	1603	300	الطاهرين صلوا-ت الله عليهم اجمعين والثاني كتاب دانيال النبي عي لما فيه ان الشيخ الاصم يخرج في بلد يقال لها ديلمان ويكابد من اصحابه واعداءه جميعا ما لا يقادر قدره ولكن عاقيته محمودة وهذا يشهد بشرفه اتل العظيم وفضله الجسيم ح-ث ذكره الله تعالي في كتاب دانيال صلي الله عليه وعلي	376	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms155	false	-5172245095470537260	252	300	1350	1609	1609	300	الطاهرين صلوا ت الله عليهم اجمعين والثاني كتاب دانيال--------- لما فيه ان الشيخ الاصم يخرج ب--بلد يقال لها ديلمان ويكابد من اصحابه واعداءه جميعا ما لا يقادر قدره ولكن عاقبته محمودة وهذا يشهد بشرفه---- العظيم وفضله الجسيم حيث ذكره الله تعالي في كتاب دانيال صلي الله عليه وسلم-	155	2848328054437125055	253	466.0	207	275	92.0	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms376	true	6565470984164182437	50	131	268	643	1603	300	وعلي ساءر انبياءه ويحق له ك ان يكون ك-ذلك فاته انتشر علي يديه من الاسلام في تلك الجهات ما شهرته تغني عن ذكره وقد قيل2 ان الذي اسلم علي يديه ماءتا ----الف وقيل الف الف نسمة وروي الشيخ ابو القاسم البستي3 انه اسلم علي يديه في يوم واحد اربعة عشر الف نسمة وقد قال ره ------------------من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنةه وقال يو به لعلي عايل----------------------------------------------------------------------- يا علي لمن يهدي الله علي يديك رجلا خير-لك مما طلعت عليه الشمس	376	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms156	false	-5764659500569651088	0	97	0	460	1552	300	وعلي ساءر انبياءه ويحق له عليه السلام ذلك فانه انتشر علي يديه من الاسلام في تلك الجهات ما شهرته تغني عن ذكره وقد قيل- ان الذي اسلم علي يديه ماءتا الف الف وقيل الف الف نسمة وروي------ ابو القاسم البستي- انه اسلم علي يد-ه في يوم واحد اربعة عشر الف نسمة وقال صلي الله عليه واله وسلم من اسلم علي يد-ه رجل وجبت له الجنة AUTO فانظر الي هذا الخير الكثير وقد قال صلي الله عليه واله وسلم لامير المءمنين كرم الله وجهه يا علي لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس	156	2848328054437125055	325	556.0	255	470	69.14893341064453	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms376	true	6565470984164182437	190	260	980	1343	1603	300	في نهاية الرفق واللين حتي عظم تاثيره في الدعاء الي الله تعالي وقد شهد لذلك ما رويناه عنه يك انه قال الشافي في وقد نقل الراوي المراتب في بعض مقاماته وقد دخل امل وازدحم عليه طبقات الرعية في مجلسه فقال ايها الناس اني دخلت بلاد الديلم وهم مشركون يعبدون الشجر والح-------جر ولا يعرفون خالقا ولا يدينون دينا فلم ازل ادعوهم الي الاسلام واتلطف في العطف بهم حتي دخلوا فيه ارسالا	376	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms158	false	-6026535612009904955	238	300	1287	1606	1606	300	في نهاية الرفق واللين حتي عظم تاثيره في الدعاء الي الله تعالي وقد شهد بذلك ما روي---------- انه قال--------------------------------- في بعض مقاماته وقد دخل امل وازدحم عليه طبقات الرعية في مجلسه فقال ايها الناس اني دخلت بلاد الديلم وهم مشركون يعبدون -------الحجر والشجر ولا يعرفون خالقا ولا يدينون دينا فلم ازل ادعوهم الي الاسلام واتلطف في العطف بهم حتي دخلوا فيه ارسالا-	158	2848328054437125055	311	583.5	251	370	84.0540542602539	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms376	true	6565470984164182437	260	300	1343	1603	1603	300	واقبلوا الي اقبالا وظهر-لهم الحق وعرفوا التوحيد والعدل فهدي الله بي منهم زهاء ماثتي الف رجل وامراة فهم الان يتكلمون في التوحيد والعدل مستبصرين ويناظرون عليهما مجتهدين ويدعون اليهما محتسيين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون حدود الصلوات المكتوبات والفراءض-	376	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms159	false	6077483002985079448	0	41	0	262	1609	300	واقبلوا الي اقبالا فظهر لهم الحق وعرفوا التوحيد والعدل فهدي الله لي منهم زهاء ماءتي الف رجل وامراة فهم الان يتكلمون في التوحيد والعدل مستبصرين ويناظرون عليهما مجتهدين ويدعون اليهما محتسبين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون حدود الصلوات المكتوبات والفراءض	159	2848328054437125055	256	498.0	217	262	97.70992279052734	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms377	true	-2708692832619742879	80	250	415	1302	1537	300	وانتم ايضا معاشر الرعية فليس عليكم دوني كجاب ولا علي بابي بواب ولا علي راسي خلق من الزيانية ولا احد من اعوان الظلمة كبيركم اخي وشابكم ولدي لا انس الا باهل العلم منكم ولا استريح الا الي مفاوضتكم فسلوني عن امر دينكم وما يعنيكم من العلم وتفسير القران فانا نحن تراجمته واولي الخلق به وهو الذي قرن بنا وقرتا به فقال ابي رسول الله لقرد------------------- اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي1 والله ولي توفيقكم لرشدكم وحسبي الله وحده وعليه توكلت واليه انيب 1سيق تخريجه ومن كلامه طلخ وقد كتب الي بعضهم----- ولقد بلغك اعزك الله ما ادعو واهدي اليه من الامر بالمعروف------- والنهي عن المنكر احياء لما اميت من كتاب الله تعالي ودفن من سنة رسول الله ه---------------------- بعد ان محضت اي التنزيل عارفا بها منها تفصيل وتوصيل ومحكم ومتشابه ووعد ووعيد وقصص وامثال اخذا باللغة العريية التي بمعرفتها يكون الكمال مستنبطا للسنة من معادنها مستخرجا للمتكمنات من مكامنها منيرا لما ادلهم من ظلمها معلنا لما كتم من مستورها وكان	377	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms159	false	6077483002985079448	44	206	280	1120	1609	300	وانتم----- معاشر الرعية فليس عليكم دوني حجاب ولا علي بابي بواب ولا علي راسي خلق من الزبانية ولا اجد من اعوان الظلمة كبيركم اخي وشابكم ولدي لا انس الا باهل العلم منكم ولا استريح الا الي مفاوضتكم فسلوني عن امر دينكم وما يعنيكم من العلم وتفسير القران فانا نحن تراجمته واولي الخلق به وهو الذي قرن بنا وقرنا به فقال ابي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي و----------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي بعضهم فقال ولقد بلغك اعزك الله ما ادعو واهدي اليه من الامر بالمعروف الاكبر والنهي عن المنكر احياء لما اميت من كتاب الله------ ودفن من سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد ان محضت اي التنزيل عارفا بها منها تفصيل وتوصيل ومحكم ومتشابه ووعد ووعيد وقصص وامثال اخذا باللغة العربية التي بمعرفتها يكون الكمال مستنبطا للسنة من معادنها مستخرجا للمتكمنات من مكامنها منيرا لما ادلهم من ظلمها معلنا لما كتم من مستورها وكان	159	2848328054437125055	770	1448.5	620	945	81.48148345947266	140	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms378	true	8825701644735741184	33	123	162	622	1566	300	وكان خشنا زاهدا ورعا عابدا مقبلا بالليل والنهار علي طاعة الله وعبادته وكان ذلك دابه ت حتي توفاه الله الي رضوانه وشريف جنانه ومن شعره قوله واها لنفسي من خياري واها كلفتها الصسبر علي بلواها وسوغ مرالحق مذ صباها ولا اري اعطساعها هواها ايد تليفابها علياها في هذه الدنيا وفي اخراها بكل ما اعلم يرضي الله في حسير ذكره السيد ابو طالب في اماليه 127 11 وروي انه يلم قال------------ ليس لي شبر ارض ولا يكون--- ان شاء الله ومهما رايتموني اقتني ذلك فاعلموا اني قد خنتكم فيما دعوتكم اليه	378	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms159	false	6077483002985079448	205	253	1115	1364	1609	300	وكان حسنا زاهدا ورعا عابدا مقبلا بالليل والنهار علي طاعة الله وعبادته وكان ذلك دابه-- حتي توفاه الله الي رضوانه وشريف جناته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه---- قال عليه السلام ليس لي شبر ارض ولا يكون لي ان شاء الله ومهما رايتموني اقتني ذلك فاعلموا اني قد خنتكم فيما دعوتكم اليه	159	2848328054437125055	231	414.0	186	475	48.6315803527832	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms379	true	2112741033454807697	26	126	141	672	1578	300	واظهرت احكام الهدي ببيان وكان علت في الشجاعة وثبات القلب بحيث لا تهوله الجنود ولا يروعه العسكر المحشود يخوض الفمرات ويصرع الكماة ويحطم الوشيج1 ويثلم الصفاءح وكم له من مقام هاءل فاز فيه بالشرف الطاءل وكان يرد بين الصفين متقلدا مصحفه وسيفه ويقول قال ابي رسبول الله------------------------ اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم يه لن تضلوا--- بعدي------------- كتاب الله وعترتي اهل بيتي ثم يقول فهذا كتاب الله وانا عترة رسول اللهوه فمن اجاب الي هذا والا فهذا ومن شعره لا--------------------------------------- شيخ شري مهجته بالجنه واستن ما كان ابوه سنه ولم يزل علم الكتاب ف-ه يجاهد الكفار والاظنه بالمشرفيات وبالاسنه	379	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms160	false	9149749842597359987	1	103	6	529	1608	300	واظهرت احكام الهدي ببيان وكان---- في --شجاعته وبسالته وشدة باسه ورباطة جاشه بمكان مكين---------------------------------------------------------------------- وكم له من مقام هاءل فاز فيه بالشرف الطاءل وكان يرد بين الصفين متقلدا مصحفه وسيفه ويقول قال ابي رس-ول الله صلي الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم-------- ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ثم يقول -هذا كتاب الله وانا عترة رسول الل--ه فمن اجاب الي هذا والا فهذا ومن شعره في هذا المعني وقد احسن غاية الاحسان الرجز شيخ شري مهجته بالجنة واستن ما كان ابوه سنه ولم يزل علم الكتاب فنه يجاهد الكفار والاظنه بالمشرفيات وبالاسنة	160	2848328054437125055	398	651.0	316	611	65.13911437988281	68	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms392	true	-7463518164960919641	97	246	536	1366	1696	300	المرتضي لدين الله عللا هو ابو القاسم محمد بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وهو ك---------------------------------------------------------------------------------- غصن من اغصان الخلافة الناضرة وبدر من بدور العترة الباهرة ورضيع ثدي الايمان وزهر الفضل الذي ضحكت عنه الافنان وامه لت فاطمة بنت الحسن بن القاسم بن ابراهيم فهوهل كري الطرفين منتجب الابوين ولد سنة ثمان وسبعين وماءتين2 ذكر طرف من مناقبه وفضاءله گخ كان يا قد نشا علي طريقة التقوي واليقين متحليا باداب الاءمة الهادين سلام الله عليهم اجمعين قد ادرك قصبات السبق في ميدان الفضل وحلق في جو الشرف والنيل واعتلي قمم المجد العالية ورتب الفخار السامية------------------------- وله العلوم الحسنة والتصانيف المستحسنة وهي ظاهرة مشهورة في اصول الدين وفروع الفقه وعلوم القران فمنها كتاب الاصول في التوحيد والعدل ومنها كتاب التبوة وكتاب الارادة والمشينة وكتاب التس-------------------------------------------------------------------------------------وبة وكتاب الرد علي الروافض وكتاب فضاءل امير المءمنين	392	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms161	false	-5019870740311253328	27	170	147	987	1732	300	المرتضي لدين الله------------------- محمد بن يحيي بن الحسين بن القاسم علي----------------------------------------------------------------------هم السلام فانه من عيون اءمة الهدي ومصابيح الدجي كما وصفه الفقيه العلامة حميد بن احمد رضي الله عنه غصن من اغصان الخلافة الناضرة وبذر من بذور العترة الطاهرة ورضيع ثدي الايمان وزهر الفضل الذي ضحكت عنه الافنان كريم-------------------------------------------------- الطرفين منتجب الابوين ولده القاسم عليه السلام مرتين-------------------------------------- نشا علي طريقة التقوي واليقين متحليا باداب الاءمة الهادين سلام الله عليهم اجمعين قد ادرك قصبات السبق في ميدان الفضل وحلق في جو الشرف والنبل واعتلي قمم المجد العالية ورتب الفخار السامية AUTO تصانيفه عليه السلام وله العلوم الحسنة والتصانيف المستحسنة وهي ظاهرة مشهورة في اصول الدين وفروع الفقه وعلوم القران فمنها كتاب الاصول في التوحيد والعدل و-----كتاب النبوة وكتاب الارادة والمشيءة وكتاب الايضاح في الفقه وكتاب النوازل وجواب مساءل المعقلي وكتاب مساءل مهدي اربعة اجزاء وكتاب التوبة وكتاب الرد علي الروافض وكتاب فضاءل امير المءمنين	161	2848328054437125055	602	1073.0	497	1022	58.904109954833984	94	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms393	true	-9009804021077474526	6	85	34	454	1614	300	وكتاب ال---ايضاح في الفقه وكتاب النوازل وكتاب الرضاع وكتاب مساءل البيوع------------ وكتاب مساء------------------------------ل المعقلي وكتاب مساءل الطبريين وله في التفسير قطع كثيرة -----------الي غير ذلك من --------تصانيفه لام وهي كثيرة سوي ما ذكرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الزهد والورع فمما لا يفتقر الي برهان وكيف لا يكون منه في اعلا طبقة وهو فرع خلافة قد بسق فخارها وعلا منارها وكانت له ي---------- المقامات المحمودة والمواقف المشهودة بين يدي ابيه الهادي الي الحق چث-------ام وكان قطب رحي الحرب اذا دارت------------------- وكم مقام هاءل	393	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms161	false	-5019870740311253328	191	299	1124	1730	1732	300	وكتاب الطبريين خمسة اجزاء وكتاب --مساءل------ الناصر وكتاب مساءل البيوع ثلاثة اجزاء وكتاب مساءل عبدالله بن سليمان وكتاب مساءل المعقلي وكتاب جواب ابن فضل القرمطي AUTO قال الامام المنصور بالله الي غير ذلك من اجوبته وتصانيفه عليه السلام تركن---ا ذكرها خوف الاطالة وهي بحمد الله موجودة مشهورة هذا كلام المنصور بالله في الشافي زهده واحواله عليه السلام فاما الزهد والورع ف-ما لا يفتقر الي برهان وكيف لا يكون منه في اعلي طبقة وهو فرع خلافة قد بسق فخارها وعلا منارها وكانت له عليه السلام المقامات المحمودة والمواقف المشهودة بين يدي ابيه الهادي الي الحق عليه السلام وكان قطب رحي الحرب اذا دارت ولله القاءل السريع وكم مقام هاءل	161	2848328054437125055	331	515.5	264	618	53.559871673583984	51	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms393	true	-9009804021077474526	207	238	1072	1250	1614	300	المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاستة والحراب وقم الله مجتهدا مجدا ف-ثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وايصر بالعلوم وبالكتاب	393	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms162	false	-1135864288483366281	44	75	235	413	1627	300	المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاسنة والضراب وقم -لله مجتهدا مجدا فمثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وابصر بالعلوم وبالكتاب	162	2848328054437125055	174	335.0	143	179	97.20670318603516	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms396	true	6891242016500047988	183	300	1023	1696	1696	300	ثم انكم معاشر المسلمين اقيلتم الي عند وفاة الهادي حاف-------- واردت-وني علي قبول بيعتكم فامتنعت مما سالتموني ودافعت بالامر ولم او يسكم من اجابتكم الي ما طلبتم مني خوفا من استيلاء القرمطي-لعنه الله علي بلادكم وتعرضه للضعفاء والايتام والارامل منكم فاجريت اموركم علي ما كان الهادي رخلفتة----- يجريها ولم اتلبس بشء من عرض دنياكم ولم اتناول قليلا ولا كشيرا من اموالكم فلما اخزي الله القرمطي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قوءا عزيزا-- الاحزاب تدبرت امري وامركم ونظرت فيما اتعرضه من اخلاقكم فوجدت اموركم تجري علي غير سننها والفيتكم تميلون الي الباطل وتنفرون عن الحق وتستخفون باهل 1انظر المصابيح 591 0 594 وجزء منها في الافادة سيرة الامام الهادي 85 الصلاح والخير والدين والورع منكم لا تتناهون-	396	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms163	false	8627571762174705154	20	125	104	722	1702	300	ثم انكم معاشر المسلمين اقبلتم الي عند وفاة الهادي عليه السلام واردتموني علي قبول بيعتكم فامتنعت مما سالتموني ودافعت بالامر ولم اء-يسكم من اجابتكم الي ما طلبتم مني خوفا من استيلاء القرمطي لعنه الله علي بلادكم وتعرضه للضعفاء والايتام والارامل منكم فاجريت اموركم علي ما كان الهادي عليه السلام يجريها ولم اتلبس بشء من---- دنياكم ولم اتناول قليلا ولا كثيرا من اموالكم فلما اخزي الله القرمطي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا25 الاحزاب تدبرت امري وامركم ونظرت فيما اتعرضه من اخلاقكم فوجدت اموركم تجري علي غير سننها والفيتكم تميلون الي الباطل وتنفرون عن الحق وتستخفون باهل-------------------------------------------------------------------- الصلاح والخير والدين والورع منكم لا تتناهون	163	2848328054437125055	587	1104.5	486	691	84.94934844970703	93	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms397	true	250279743440952880	0	170	0	965	1649	300	عن منكر تفعلونه ولا تستحيون من قبيح تاتونه وذتب عظيم تركبونه لا تتعظون بوعظ الواعظين ولا تقبلون نصح الناصحين بل تجرون في غيكم -------وعن امر الله الي نهيه عادلين وعما ن--امركم بطاعة الله مزورين وعنه نافرين والي اعداء الله واعداء دين-ه الجهال الفساق راكنين وقد قال الحكيم العليم في محكم------ التنزيل ولا تءكنوا الي الذين ظلموا فتمك-م النار وما-لكم من ذون الله من اولياء ثم لا تنصرون هرد113 فلما لم اجد فيكم من يعين الصادق المحق ويامر بالمعروف ويرغب في الجهاد ويختار رضي الله عز-وجل علي رضي المخلوقين الا القليل من القبيلة واليسير من الجماعة انزلت هذه الدنيا من نفسي احسن المنازل واثرت الاخرة الكريم- محالها الشريفة منازلها العالية مراتبها واخترت الباقي الداءم علي الفاني الزاءل وتمسكت بطاعة رب العالمين وذلك من غير زهد مني في جهاد الظالمين ومنابذة الفاسقين ومباينة الجاءرين مع علمي بما فرض الله عز وجل منه علي عباده في وقته واوانه وايقنت مع الاحو-ل التي وصفتها والموانع التي ذكرتها ان السلامة عندا-لله في الزهد في الدنيا والاشتفال بعبادة رب العالمين والاعتزال عن جميع المخلوقين وذلك بعد	397	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms163	false	8627571762174705154	125	300	722	1702	1702	300	عن منكر تفعلونه ولا تستحيون من قبيح تاتونه وذنب عظيم تركبونه لا تتعظون بوعظ الواعظين ولا تقبلون نصح الناصحين بل تجرون في غيكم مسرعين وعن امر الله الي نهيه عادلين وعن من يامركم بطاعة الله مزورين وعنه نافرين والي اعداء الله واعداء رسوله الجهال الفساق راكنين وقد قال الحكيم العليم في محكم كتابه التنزيل ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون113 هود فلما لم اجد فيكم من يعين الصادق المحق ويامر بالمعروف ويرغب في الجهاد ويختار رضي الله عز وجل علي رضي المخلوقين الا القليل من القبيلة واليسير من الجماعة انزلت هذه الدنيا من نفسي اخس- المنازل واثرت الاخرة الكريمة محالها الشريفة منازلها الع-لية مراتبها فاخترت الباقي الداءم علي الفاني الزاءل وتمسكت بطاعة رب العالمين وذلك من غير زهد مني في جهاد الظالمين ومنابذة الفاسقين ومباينة الجبارين مع علمي بما فرض الله جل وعز ----علي عباده في وقته واوانه وايقنت مع الاحوال التي وصفتها والموانع التي ذكرتها ان السلامة عند الله في الزهد في الدنيا والاشتغال بعبادة رب العالمين والاعتزال عن جميع المخلوقين وذلك بعد-	163	2848328054437125055	931	1769.5	765	987	94.32624053955078	147	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms397	true	250279743440952880	170	300	965	1649	1649	300	رجوعي الي كتاب الله عز وجل واشتغال خاطري بتدبر اياته واعمال نظري وفكري في اوامره وزواجره ومحكمه و--شابهه وخاصه وعامه وامره ونهيه وناسخه وم-سوخه-فوجدته يوجب التبري علي من هذا الامر ايجابا محكما ويلزمني تركه الزاما قاطعا فاتبعت عند ذلك امر الله------ ونزلت عند حكمه ونظرت بقضاءه فان لم يقم لله عز وجل علي حجة من بعد ذلك---- ووجدت علي الحق اعوانا وفي الدين اخوانا قمت بامر الله ط-لبا لشوابه حاكما بكتابه متقلدا لامره متبعا سنة نبيه محمدره----------------- لا افارقه ولا اعدل عنه حتي يعز الله الحق ويبطل الباطل او الحق بصالح سلفي الذين مضوال-له مطيعين وبامره قاءمين وان لم اجد علي ذلك اعوانا صادقين واخوانا لامر الله متبعين لم ادخل بعد اليقين في الشبه- ولم اتلبس بما ليس لي عند الله حجة وكنت في ذلك كما قال الله تعالي فتول-	397	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms164	false	3688751405725636335	0	133	0	703	1658	300	رجوعي الي كتاب الله عز وجل واشتغال خاطري بتدبر اياته واعمال نظري وفكري في اوامره وزواجره ومحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه وامره ونهيه وناسخه ومنسوخه فوجدته يوجب التبري علي من هذا الامر ايجابا محكما ويلزمني تركه الزاما قاطعا فاتبعت عند ذلك امر الله تعالي ونزلت عند حكمه ونظرت بقضاءه فان--- يقم علي الله -------------بعد ذلك حجة ووجدت علي الحق اعوانا وفي الدين اخوانا قمت بامر الله طالبا لثوابه حاكما بكتابه متقلدا لامره متبعا سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم لا افارقه ولا اعدل عنه حتي يعز الله الحق ويبطل الباطل او الحق بصالح سلفي الذين مضوا لله مطيعين وبامره قاءمين وان لم اجد علي ذلك اعوانا صادقين واخوانا لامر الله متبعين لم ادخل بعد اليقين في الشبهة ولم اتلبس بما ليس لي عند الله حجة وكنت في ذلك كما قال الله تعالي فتول	164	2848328054437125055	653	1221.0	530	719	90.82058715820312	113	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms398	true	-8132260193746185628	0	48	0	285	1629	300	عنهم فما انت بملوم-- الذاريات54 امثلي يدخل في الامور الملتبسة هيهات منع من ذلك خوف الرحمن وتلاوة القران والمعرفة بما انزل الله في محكم الفرقان فاني لست ممن تغره الدنيا بحسنها وتخدعه يزينتها فاتقوا الله عباد الله حق تقاته وعاونوا الحق والمحقين وجانبوا الباطل والمبطلين وكونوا مع الصابرين	398	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms164	false	3688751405725636335	133	180	703	985	1658	300	عنهم فما انت بملوم54 الذاريات-- امثلي يدخل في الامور الملتبسة هيهات منع--- ذلك خوف الرحمن وتلاوة القران والمعرفة بما انزل الله في محكم الفرقان فاني لست ممن تغره الدنيا بحسنها وتخدعه بزينتها فاتقوا الله عباد الله حق تقاته وعاونوا الحق والمحقين وجانبوا الباطل والمبطلين وكونوا مع الصابرين	164	2848328054437125055	279	540.0	232	287	97.2125473022461	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms398	true	-8132260193746185628	267	300	1426	1629	1629	300	علمهم الصافي الكثير وانتفع من ودق سحابهم الجون الغزير------------------------- وله------------ التصانيف النافعة4------- والكتب الراءعة ف--------ي الاصول والفروع والمعقول والمسموع فمنها كتاب النجاة في الرد علي الجبرية القدرية الفرية وفيه علم عجيب وكلام حسن-	398	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms165	false	-7179322856732821946	0	41	0	255	1676	300	علمهم الصافي الكثير وانتقع من ودق سحابهم الجون الغزير AUTO تصانيفه عليه السلام وله عليه السلام التصانيف الراءقة الشافية والكتب النافعة الوافية في الاصول والفروع والمعقول والمسموع -منها كتاب النجاة في الرد علي الجبرية القدرية الفرية وفيه علم عجيب وكلام حسن	165	2848328054437125055	194	335.0	162	256	75.78125	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms399	true	-7376633112189895272	0	104	0	610	1593	300	غريب وهو مجلد كبير قدر عشرين كاملة وله كتاب الدامغ وكتاب التوحيد وكتاب في الفقه وكتاب في التنبيه وكتاب في 1انظر الافادة في تاريخ الاثمة السادة وسيرة الهادي ع انظر الفهرس444 والاعلام 2681 وبلوغ المرام 33 والمصابيح واتحاف المسترشدين والتحف شرح الزلف والترجمان لابن مظفر وخ واثمة اليمن والمتتطف من تاريخ اليمن والغلك الدوار 16 ومعجم المفسرين 3022 وعمدة الطالب وتاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1 واعلام المءلفين الزيدية 2المصابيح 598 والاقادة 3في ب الواسعة في الغوية 88 مساءل الطبريين وكتاب الرد علي الاباضية فرقة من فرق الخوارج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في علوم القران ما يشهد له بالاصابة والتبريز الي غير ذلك من التصانيف المشهورة	399	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms165	false	-7179322856732821946	41	99	255	584	1676	300	غريب وهو مجلد كبير ----------------وله كتاب الدامغ وكتاب التوحيد وكتاب في الفقه وكتاب--- التنبيه وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مساءل الطبريين وكتاب الرد علي الاباضية فرقة من---- الخوارج وانما خص الاباضية بالرد عليهم لانهم كانوا باليمن ببلاد قدم وشظب والشرفين في عصره عليه لاسلام وبعده بمدة طويلة وله في علوم القران ما يشهد له بالاصابة والتبريز الي غير ذلك من مصنفاته- المشهورة	165	2848328054437125055	213	360.5	174	720	29.58333396911621	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms399	true	-7376633112189895272	242	299	1318	1586	1593	300	ومن رساءله فيما يتضمن الدعاء الي دين الله والحث علي الجهاد في سبيل الله---------------------------------------------- بين يديه قوله هي----------------- الا واني قد رغبت فيما رغب الله فيه فنهضت له وقمت فيما ندب اليه فسموت له وعرفت ما امر الله فاعلنت به ولم اسع لطلب دنيا ولا توفير مال ولا ازدياد حال ولا طلب فساد في الارض ولا اضاعة	399	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms165	false	-7179322856732821946	228	293	1318	1642	1676	300	ومن رساءله فيما يتضمن الدعاء الي ا----لله والحث علي الجهاد في سبيل الله نذكره ليعرف الواقف علي فضل اءمة العترة لجمعهم بين العلم والجهاد قال عليه السلام الا واني--- رغبت فيما رغب الله فيه فنهضت له وقمت فيما ندب اليه فسموت له وعرفت ما امر الله فاعلنت به ولم اسع لطلب دنيا ولا توفير مال ولا ازدياد حال ولا طلب فساد في الارض ولا اضاعة	165	2848328054437125055	250	457.5	197	331	75.52870178222656	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms400	true	-2786966673393673687	53	297	307	1643	1659	300	ولا اراقة دم حرام ولا اظهار بدعة ولا فعل شنعة ولا محبة رفعة ولا ارادة رفاهية ولا مفاخرة بجمع وانما قمت للازم الحجة بي ورجويها علي وتوثق ارباقها بي علي حين جفاء من الاخوان وتراكم من الاحزان وافراد من الاعوان وليس مكاني يخفي ولا-مقامي ي-بي ولا اسمي بمجهول فيعذر الغافل والمتثاقل ويجد حجة الخاذل ويمكن المتخلف التاول مع المحن التي انا فيها والامور التي اقاسيها من كثرة لاءم لا يرضي وعابد للدنيا ومطلب للسعة والغني ومتريص لا يتقي ومفرد عند الشداءد لا يرعي- ومتسخط وقت لا يعطي وما دعوت الي الدنيا فاذا عدمها اهلها معي ذهبوا فاذا فارقوها انقلبوا الا واني انما دعوت الي ما دعا اليه من كان قبلي من الاءمة الطاهرين والعياد الصالحين انا عبدالله وابن نبيه راله------------------- الشاري نفسه لله سبحانه الغضبان لله جل ثناءه اذ عصي في امره واستخف بفرضه وقتلت الدعاة الي دينه فلو اسعفتني الاعوان وعاضدتني الانصار وصبر علي دعوتي اهل الاديان لعلوت فرسي واعتضيت -رمحي وتقلدت نجاد سيفي واخيت درعي وقصدت اعداء الله جل ذكره وكان يجيب الاقران الي يوم الطعان صابرا محتسبا مسرورا جدلا اذا اشرعت الاسنة واختلفت الاعنة ودعيت تزال لمعانقة الابطال وتكافحت الرجال وسالت الدماء وكثرت الصرعي ورضي الرب الاعلي فيا-لها خطة مرضية لله جل ثناءه ما اشرفها فانا اشهد الله لوددت اني اجد الي حيلة سبيلا يعز فيها الدين ويصلح علي يدي امر هذه الامة-واني اجوع يوما واطعم يوما حتي تنقضي ايامي والاقي حمامي فذلك اعظم السرور واجل الحبور واشرف الامور ولو كان ذلك وامكن ما نزلت عن فرسي الا لوقت صلاة والصفان	400	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms166	false	6197726858060801531	0	250	0	1353	1645	300	ولا اراقة دم حرام ولا اظهار بدعة ولا فعل شنعة ولا محبة رفعة ولا ارادة رفاهية ولا مفاخرة بجمع وانما قمت للازم الحجة لي ووجوبها علي وتوثق -رباقها بي علي حين جفا- من الاخوان وتراكم من الاحزان وافراد من الاعوان وليس مكاني يخفي ولا مقامي يغبي ولا اسمي -مجهول فيعذر الغافل والمتثاقل ويجد حجة الخاذل ويمكن المتخلف التاول مع المحن التي انا فيها والامور التي اقاسيها من كثرة لاءم لا يرضي وعابد للدنيا ومطلب للسعة والغني ومتربص لا يتقي ومفرد عند الشداءد لا يرعوي ومتسخط وقت لا يعطي وما دعوت الي الدنيا فاذا عدمها اهلها معي ذهبوا فاذا فارقوها انقلبوا الا واني انما دعوت الي ما دعا اليه من كان قبلي من الاءمة الطاهرين والعباد الصالحين انا عبدالله وابن نبيه صلي الله عليه واله وسلم الشاري نفسه لله سبحانه الغضبان لله جل ثناءه اذ عصي في ارضه واستخف بفرضه وقتلت الدعاة الي دينه فلو اسعفتني الاعوان وعاضدتني الانصار وصبر علي دعوتي اهل الاديان لعلوت فرسي واعتصيت برمحي وتقلدت نجاد سيفي واجبت درعي وقصدت اعداء الله جل ذكره وكافحت--- الاقران ف-ي يوم الطعان صابرا محتسبا مسرورا جذلا اذا -شرعت الاسنة واختلفت الاعنة ودعيت نزال لمعانقة الابطال وتكافحت الرجال وسالت الدماء وكثرت الصرعي ورضي الرب الاعلي فيا لها خطة مرضية لله جل ثناءه ما اشرفها فانا اشهد الله لوددت اني اجد الي حيلة سبيلا يعز فيها الدين ويصلح علي يدي امر هذه الامة واني اجوع يوما واطعم يوما حتي تنقضي ايامي والاقي حمامي فذلك اعظم السرور واجل الحبور واشرف الامور ولو كان ذلك وامكن ما نزلت عن فرسي الا لوقت صلاة والصفان	166	2848328054437125055	1307	2531.0	1064	1361	96.0323257446289	221	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	8	57	38	312	1545	300	قاءمان والجمعان يقتتلان والخيلان يتجاولان فنكون في ذلك كما قال شاعر امير المءمنين ث---------- بصفين اي----------نعنا القوم ماء الفرات وفينا السيوف وفينا الحجف وفيها الشوازب مثل الوشيج وفينا الرماح وفينا الزعف و ينا علي له سسورة اذا خوفوه الردي لم يخف وكما قال جدي القاسم بن ابراهيم عليه السلام	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms166	false	6197726858060801531	250	300	1353	1645	1645	300	قاءمان والجمعان يقتتلان والخيلان يتجاولان فنكون في ذلك كما قال شاعر امير المءمنين عليه السلام بصفين المتقارب ايمنعنا القوم ماء الفرات وفينا السيوف وفينا الجحف وفينا الشوازب مثل الوشيج وفينا الرماح وفينا الزعف وفينا علي له -سورة اذا خوفوه الردي لم يخف وكما قال جدي القاسم بن ابراهيم عليه السلام-	166	2848328054437125055	266	497.0	219	294	90.47618865966797	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	56	109	305	560	1545	300	السلام دنياي ما زال همي فيك متصلا وان جنابك كان المزهر الخضرا اذا انقضت حاجة لي منك اعقبها هم باخري فما يتفك مفتقرا متي اراني الي الرحمن مبتكرا في ظل رمحي ورزق- قل او كشرا---------------- ولكن قل المعين علي هذا الدين فانا وحيد دهري وغربب في امة جدي وقد شغل بذلك قلبي وضعف	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms167	false	3924693741029599331	0	55	0	268	1538	300	البسيط دنياي ما زال همي فيك متصلا وان جنابك كان المزهر الخضرا اذا انقضت حاجة لي منك اعقبها هم باخري فما ينفك مفتقرا متي اراني الي الرحمن مبتكرا في ظل رمحي ورزقي قل ام كثرا قال عليه السلام ولكن قل المعين علي---- الدين فانا وحيد دهري وغريب في امة جدي وقد شغل بذلك قلبي وضعف	167	2848328054437125055	243	454.0	191	272	89.3382339477539	46	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms410	true	-499412747167087629	2	49	9	243	1526	300	يستملي ذلك بنفسه ويكتبه مع ساءر اصحابتا وكان يحتاج الي ان يكتب في كل يوم نحو ثلاثين ورقة واقل واكثر من اثمان المنصوري فكنت اتامله وهو يكتب ذلك وقد عرق من شدة الحر وتعب تعبا شديدا وهو شيخ والي السمن ماهو------ فقلت ايها السيد هوذا تتعب نفسك	410	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms167	false	3924693741029599331	254	300	1320	1538	1538	300	يستملي ذلك بنفسه ويكتبه مع ساءر اصحابه- وكان يحتاج الي ان يكتب في كل يوم نحو ثلاثين ورقة واقل واكثر------------------ فكنت اتامله وهو يكتب ذلك وقد عرق من شدة الحر وتعب تعبا شديدا وهو شيخ ا-لي السمن ما هو AUTO فقلت ايها السيد ه-ذا يتعب نفسك-	167	2848328054437125055	207	374.0	164	240	86.25	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms410	true	-499412747167087629	49	283	243	1436	1526	300	فيما تكتبه وهذا لا فضل فيه بين ان تكتبه انت وبين ان يكتبه غيرك فقال لي احب ان لا اتاخر عن اصحابنا في الاستملاء كما لا اتاخر عنهم في الدرس ----------وروي السيد ابو طالب عن ابي العباس العماري الطبري قال كان ابو عبدالله البصري عند ابي عبدالله بن الداعي ق ليلة وكان يجري كلام في الامامة والنص علي امير المءمنين------------ فقال ابو عبدالله البصري قول العباس له امدد يدك ابايعك يدل علي انه لم يكن منصوصا عليه الا تري انه ذكر في سبب امامته البيعة دون النص المتقدم فقال ابو عبدالله بن الداعي فية-------- قوله امدد يدك ابايعك يدل علي انه كان منصوصا عليه الا تري انه لم يستشر ولم يقل تختارك جماعة منا وتتفق عليك ثم ايايعك وكان ابو عبدالله البصري يقول لاصحابه لا تتكلموا في مجلس الشريف ابي عبدالله ويحضرته في مسالتين في مسالة الامامة وفي مسالة سهم ذوي القربي فانه لا يحتمل ما يسمعه منكم في هاتين المسالتين ويوحشه ذلك----- وقرا فقه الحنفية علي الشيخ ابي الحسن الكرخي رحمه الله حتي بلغ فيه الابادة 2الافادة المبلغ الذي يضرب به المثل قال السيد ابو طالب1 سمعت كافي الكفاة يقول انه لقيه ببغداد وانه كان يحضر داره كثيرا واته اول من لقي شيخنا ابا عبدالله البصري لقيه في داره قال فكتا نجرب حفظه لفقه ابي حنيفة بان نكتب له مساءل غامضة ننتخبها- من الكتب وكان يقترح علينا ان نفعل ذلك فكان ينظر فيها ويكتب اجوبتها تحتها فلا يغلط في شء منها علي المذهب	410	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms168	false	-1367439478020432948	0	182	0	919	1533	300	فيما تكتبه انت ولا فضل فيه بين ان تكتبه انت وبين ان يكتبه غيرك فقال--- احب ا--لا اتاخر عن اصحابنا في الاستملاء كما لا اتاخر عنهم في الدرس نكتة لطيفة قال السيد ابو طالب كان------------------------------------------------------------------------------------------ يجري كلام في الامامة والنص علي امير المءمنين عليه السلام فقال ابو عبدالله البصري قول العباس له امدد يدك ابايعك يدل علي انه لم يكن منصوصا عليه الا تري انه ذكر في سبب امامته البيعة دون النص-------- فقال ابو عبدالله--- الداعي عليه السلام قوله امدد يدك ابايعك يدل علي انه كان منصوصا عليه الا تري انه لم يستشر ولم يقل يختارك جماعة منا ونتفق عليك ثم ابايعك وكان ابو عبدالله البصري يقول لاصحابه لا تتكلموا في مجلس الشريف ابي عبدالل--------ه في مس-----------الة الامامة وفي مسالة سهم ذوي القربي فانه لا يحتمل ما يسمعه منكم في هاتين المسالتين ويوحشه ذلك AUTO وقرا فقه الحنفية علي اب------ي الحسن الكرخي---------- حتي بلغ فيه----------------- المبلغ الذي يضرب به المثل وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرب حفظه لفقه ابي حنيفة بان يكتب له مساءل غامضة تنتخب له من الكتب وكان يقترح علي اصحابه ---ذلك فكان ينظر فيها ويكتب اجوبتها تحتها فلا يغلط في شء من --------مذهب	168	2848328054437125055	846	1532.0	676	1229	68.8364486694336	155	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms418	true	-4190599975836251211	99	230	531	1220	1579	300	قال السيد ابو طالب خ3 ومن تاثيره العظيم في باب الدين ان الديلم كانوا يعتقدون ان من خالف القاسم عخل-------- في فتاويه فهو ضال وكل قول يخالف قوله---- ضلالة والجيل يعتقدون مثل هذا في قول الناصر تتالي ولم يكن يسمع هناك قبل دخوله الي تلك الناحية ان كل واحد من القولين حق فاظهر يهف هذا المذهب فيمابينهم وهو ان كل واحد منهما حق وصواب وتكلم فيه وبين-------ه لهم وناظره قوم م-نهم كات-------------------وا معدودين في جملة الفقهاء وهم بالديلم القاسمية وقد 1الافادة في الاصل ينادي وفي الاقادة يتاذي فاثتنا الاصوب 3الافادة كان فيهم تفر يحفظون كثيرا من مساءل القاسم ويحيي عليهما السلام وان لم يكونوا يتحققون بالنظر ولا يعرفون طريقة ولا يفهمون1 اكثر ما يورد عليهم فيما يتعلق بهذا الجنس فاما الجيل فما كان فيهم من ينتهي الي هذا الحد ايضا وانما	418	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms168	false	-1367439478020432948	187	300	941	1533	1533	300	قال السيد ابو طالب--- ومن تاثيره العظيم في باب الدين ان الديلم كانوا يعتقدون ان من خالف القاسم عليه السلام في فتاويه فهو ضال وكل قول يخالف قوله فهو ضلالة والجيل يعتقدون مثل هذا في قول الناصر------ ولم---- يسمع هناك قبل دخوله الي تلك الناحية ان كل واحد من القولين------------------------------------------------------- حق وصواب وتكلم فيه وبينه واظهره لهم وناظر- قوما منهم كانوا يعتقدون ذلك وكانوا معدودين من جملة الفقهاء وهم بالديلم القاسمية وقد كان منهم ن-----------------------------------------------------------------فر يحفظون كثيرا من مساءل القاسم ويحيي عليهما السلام وان لم يكونوا يتحققون بالنظر ولا يعرفون طريقة ولا يفهمون- اكثر ما يورد عليهم فيما يتعلق بهذا الجنس فاما الجيل فما كان فيهم من ينتهي الي هذا الحد ايضا وانما-	168	2848328054437125055	538	995.0	434	728	73.9011001586914	96	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms419	true	2069633150495298980	17	195	105	1006	1582	300	الا ان اخر الامر اعتقد هذا القول اكثر من يرجع الي ضرب من الدين من الطاءفتين وشاع بعد ان كان احد لا سر علي ان يتككلم به قبله واستمر ذلك بحشمته وهيبته واعتقاد الجماعة فيه علي- الجملة انه عالم متفق علي علمه مع قدح كثير من جهالهم فيه ووصفهم له بانه معتزلي مرة وبانه حنفي اخري وظهر هذا الصلاح ببركته وبقي الي يومنا هذا واقام تالحة بهوسم الي ان مضي لسبيله ودفن سنة ستين وثلاثماءة بهوسم وقبره هناك مشهور مزور وقد كان كافي الكفاة نفعه الله بصالح عمله كينقة اخرج صدرا من المال لما ورد جرجان للانفاق غلي مشهده وقيل انه يي سم وجعل السم في جام حلوي اهدي اليه فاكل منه وكان ابو سعيد الابهري المتكلم تولي غسله فكان يحكي لنا انه كان مسموما وكان يقول لما نظرت اليه عند الفل شعاهدت علامات السم فزدت من بكاي وصحت وقلت سم سيدي2 1قي1 يفقهون 2مثالها وجل مات وخلف بشتا واخا فان للبنت المبراث كله الشافي 3241 الاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المنصور بالله القاسم بن عل--------ي عليهما السلاة1 هو ابو محمد الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم بن علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن ابراهيم	419	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms169	false	-4487937235083692809	31	186	160	997	1641	300	الا ان اخر الامر اعتقد هذا القول----- من يرجع الي ضرب من الدين من الطاءفتين وشاع ذلك--------------------------------------- واستمر AUTO------------- واعتقاد الجماعة فيه عليه السلام انه عالم متفق علي علمه مع قدح كثير منهم --------------------انه معتزلي مرة و-انه حنفي اخري وظهر هذا الصلاح ببركته وبقي الي يومنا هذا وكان من اءمة الهدي--------------------------------------------------------------------- وقد تركنا الخوض في شء من اخباره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علقة بالجهاد وانما اردنا الاشارة الي علمه الامام القاسم بن علي العياني المنصور بالله 393ه 1003م وقام بعده الامام المنصور بالله القاسم بن علي العياني عليه-- السلام AUTO وكان اماما فاضلا عالما عاملا ورعا زاهدا مجاهدا وله سيرة كاملة فيها اخباره واثاره ومواقفه في الجهاد ومشاهده وعلمه مشهور وفقهه ماثور وله دعوة الي اهل طبرستان فيها من الحكم والمواعظ ما يدل علي علمه وفضله وبراعته وفصاحة منطقه وبلاغته الامام الحسين بن القاسم العياني ع 404ه 1014م ثم قام بعده ولده الامام المهدي لدين الله الحسين بن القاسم بن علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن ابراهيم	169	2848328054437125055	326	347.0	258	1339	24.346527099609375	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms425	true	-7657134907441157610	1	152	5	853	1594	300	بن محمد بن القاسم بن ابراهيم بن اسما عيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وتسبه النسب الشريف الفاءق وجوهره الجوهر الشفاف المنيف الراثق وكان من عيون العترة في زمانه وتيجانهم المكللة في اوانه برز في العلم ح فاق اهل عصره وسبق فيه ابناء دهره وهو غصن خلافة نضير وروضة فضل وغدير مشهور بالزه-------ادة معروف بالعبادة له-------------------- التصانيف الراثقة في علم الكلام والكتب الحسنة ف--ي مخالفي العترة عليهم السلام وهي كثيرة قيل انها تبلغ ثلاثة وسبعين تصنيفا منها المعجز في علم الكلام والرد سيرة الامام المنصور بالله القاسم بن علي بلوغ المرام التحف شرح الزلف تاريخ البمن للواسمي غاية الاماني في اخبار القطر اليماني 2351 معجم المءلفين 6311 الاعلام للزركلي 2522 الامام المهدي الحسين بن القاسم العياني بين قادح ومنافح لعبدالله زيد الحوثي تحت الطيع هدية العارفين علي القضاءية وغيره من كتبه في الاصول--------- ومنها تفسير كامل سلك فيه الطريقة الوسطي واضحي قدح----ه المعلي	425	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms169	false	-4487937235083692809	180	252	968	1383	1641	300	بن محمد بن القاسم بن ابراهيم عليهم السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من عيون العترة في زمانه وتيجانهم المكللة في اوانه----------------------------------------------------------------------------------- مشهور بالعلم والعبادة معروف بالفضل والزهادة وله عليه السلام التصانيف الراءقة في علم الكلام والكتب الفاءقة علي مخالفي العترة عليهم السلام وهي كثيرة قيل انها الي- ثلاث- وسبعين تصنيفا منها المعجز في علم الكلام والرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القضاءية وغيره من كتبه في العلوم الكلامية ومنها تفسير كامل سلك فيه الطريقة الوسطي واضحي قدحه فيه المعلي	169	2848328054437125055	339	545.0	277	890	38.08988952636719	53	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	117	297	587	1545	1559	300	المءيد والشافي 3311 سيرة الامام المءيدم 125 بحرا يقذف بالدرر وجونا1 يهطل بالدرر ل-م يبق فن الا وقد بلغ فيه الغاية وادرك النهاية قال مصنف سيرته قدس الله روحه2 كان عارفا باللغة والنحو متمكنا من التصرف في ---------منظومها ومنثثورها وكان يعرف العروض والقوافي ونقد الشعر وكان فقيها بارعا متقدما فيه مناظرا وكان متقدما في علم الكلام واصول الفقه حتي لا يعلم انه في اي العلوم الثلاثة كان اقدم وارجح ولم يبلغ النهاية في العلوم الثلاثة غيره وانما -تقد-------م في علم او علمين وكان قد ---------------------------------------------قرا علي الش--------------------------------------------يخ المرشد ابي عبدالله البصري ولقي------ جميع علماء عصره واقتبس منهم وعلق زيادات الشرح باصفهان عن قاضي القضاة يقراءة غيره وحكي عن الشيخ ابي رشيد -----------------انه قال لم ار السيد ابا الحسين منقطعا قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان لا يغلب ان لم يغلب وكانا يستويان ان لم يظهر له الرجحان وذكر بعض من صنف في اخباره ان الصاحب الكافي قال ذات ليلة للحاضرين ليذكر كل واحد منكم امنيته فذكروا فقال اما انا فاتمني ان يكون السيد ابو الحسين حاضرا وانا اساله عن المشكلات وهو يبينها لي بالفاظه الفصيحة وعباراته المليحة	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms171	false	2988561136640442608	87	275	500	1507	1645	300	المءيد بالله عليه السلام كان في العلم------ بحرا يقذف بالدرر وجونا- يهطل بالدرر ولم يبق فن الا وقد بلغ فيه الغاية وادرك النهاية كان----------- قدس الله روحه----- عارفا باللغة والنحو متمكنا من التصرف في منثورها ومنظوم----------ها وكان يعرف العروض والقوافي ونقد الشعر وكان فقيها بارعا متقدما فيه مناظرا وكان متقدما في علم الكلام واصول الفقه حتي لا يعلم انه في اي العلوم الثلاثة كان اقدم وارجح ولم يبلغ النهاية في العلوم الثلاثة غيره وانما يتقدم العالم في علم او علمين فاما المءيد عليه السلام فانه فاق في هذه العلوم كلها وقرا علي شيوخ العلماء من الزيدية والمعتزلة فمن شيوخه الشيخ المرشد ابي عبدالله البصري ولقي علماء جميع------ عصره واقتبس منهم وعلق زيادات --شرح الاصول علي قاضي القضاة باصفهان---- وحكي عن الشيخ ابي رشيد من كبار المعتزلة انه قال لم ار السيد ابا الحسين منقطعا قط مع طول مشاهدتي له في مجلس الصاحب وكان لا يغلب ان لم يغلب------------------------------------ وذكر بعض من صنف في اخباره ان الصاحب الكافي قال ذات ليلة للحاضرين ليذكر كل واحد منكم امنيته فذكروا فقال اما انا فاتمني ان يكون السيد ابو الحسين حاضرا وانا اساله عن المشكلات وهو يبينها لي بالفاظه الفصيحة وعباراته المليحة	171	2848328054437125055	824	1480.5	662	1088	75.73529052734375	145	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	92	191	486	1026	1600	300	التصانيف المعجبة ف--------------منها في الاصول كتاب التبءات وهو-يدل علي غزارة علمه في الاصول ثم في الادب فانه بين المعارضات التي عورض بها القران الكريم وكشف عن ادحاض-ها وابان غ---وارها بكل وجه وسلك في ذلك من طريقة علم الادب ما-يدل علي علو منزلته وارتفاع درجته وله في الا----صول التبصرة كتاب لطيف1 وله----- في فقه الهادي ل كتاب----- التجريد وشرحه اربعة مجلدات استوفي فيها الادلة من الاثر والنظر واحسن فيها كل الاحسان وله ايضا البلغة----- في فقه الهادي------------ وله في فقه نفسه الافادة مجلد والزيادات مجلد علق ذلك اصحابه عنه وقيه- كل مسالة عجيبة وفتوي غريبة ولهذين الكتابين شروح وتعاليق عدة	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms172	false	-8264543802796957041	27	135	145	730	1636	300	التصانيف المفيدة والكتب الفريدة منها في الاصول كتاب النبوات وهو يدل علي غزارة علمه في الاصول ثم في الادب فانه بين المعارضات التي عورض بها القران الكريم وكشف عن دياجيرها وابان عن عوارها بكل وجه وسلك في ذلك من طريقة علم الادب ما يدل علي علو منزلته وارتفاع درجته وله في علم الاصول التبصرة كتاب لطيف- وله كتاب في فقه الهادي عليه السلام التجريد وشرحه اربعة مجلدة- استوفي فيها الادلة من الاثر والنظر واحسن فيها كل الاحسان وله----- البلغة ايضا في فقه الهادي عليه السلام وله في فقه نفسه الافادة مجلد والزيادات مجلد علق ذلك اصحابه عنه وفيها كل مسالة عجيبة وفتوي غريبة ولهذين الكتابين شروح وتعاليق عدة	172	2848328054437125055	511	919.5	414	592	86.31756591796875	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	187	249	1000	1340	1600	300	الكتابين شروح وتعاليق عدة--------------------------- ومهما طلبت---- الغراءب فانها توجد في فقهه يد--------- منصوصة2 ولقد حك---ي بعض اصحابنا الواصلين من ناحية العراق وهو الفقيه الفاضل الحسن بن علي بن الحسن الديلمي اللنجاءي فقة انه------------ بات ليلة من الليالي ومعه رجل من الصالحين فبات ذلك الرجل يعبد الله عز وجل والسيد المءيد بالله بالقرب منه فلما طلع الفجر-قام المءءد لصلاته------ فقال له ذلك الرجل	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms172	false	-8264543802796957041	232	300	1275	1636	1636	300	الكتابين طرف من اخبارهع قال الفقيه حميد رضي الله عنه ومهما طلبت هذه الغراءب فانها توجد في فقهه عليه السلام منصوصة- ولقد حكي لي بعض اصحابنا الواصلين من------ العراق وهو الفقيه الفاضل الحسن بن علي بن الحسن--------------------- انه عليه السلام بات ليلة----------- ومعه رجل من الصالحين فبات ذلك الرجل يعبد الله تعالي- والسيد المءيد بالله بالقرب منه فلما طلع الفجر قام المءيد بالله للصلاة فقال له ذلك الرجل-	172	2848328054437125055	272	433.5	220	402	67.66168975830078	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	249	300	1340	1600	1600	300	ايها السيد اتصلي بفير وضوء فقال--- لم اثم في هذه الليلة شيءا وقد استنبطت سبعين مسالة ولقد كان علماء عصره يعجبون من تحقيت-ه وشدة تدقيقه ولا عجب من امر الله يءتي فضله من يشاء ولنرية الرسول رد--------------------- المزية علي من عداهم والفضل علي من سواهم و-------------------لقد سمعت شيخنا العالم الفاضل محيي-	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms173	false	-6674052289941388628	0	59	0	298	1563	300	ايها السيد اتصلي بغير وضوء فقال له لم انم في هذه الليلة شيءا وقد استنبطت سبعين مسالة ولقد كان علماء عصره يعجبون من تحقيقيه وشدة تدقيقه ولا عجب من امر الله يءتي فضله من يشاء ولذرية الرسول صلي الله عليه واله وسلم المزية علي من عداهم والفضل علي من سواهم قال حميد رحمه الله ولقد سمعت شيخنا العالم------- محيي	173	2848328054437125055	246	437.0	197	305	80.6557388305664	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms432	true	412374544606525399	0	184	0	938	1569	300	الدين محمد بن احمد بن الوليد القرشي الصنعاني كل ي----------حكي ان السيد المءيد بالله قدس الله روحه لما توفي تحت الطبع بمكتبة مركز بدر بتحقيق السيد عبدالله اسماعيل الشريف سيرة الامام المءيد بالله 128 واقبل الناس الي اخيه السيد ابي طالب------------ يسالونه فقال له قاءل اين كا---ن هذا العلم في حياة السيد ابي الحسين فقال او كان يحسن بي ان اتكلم والسيد ابو الحسين في الحياة مع ان علم السيد ابي طالب غزير وف-هه جم كثير علي ما يحكي ذلك وروينا اته قيل لاخيه السيد ابي طالب اتقول بامامة اخيك فقال ان قلنا بامامة زيد بن علي فما المانع من القول بامامة اخي فانظر كيف شبهه ط باعلي الاءمة قدرا واغزرهم علما لانا قد بينا انه اقام خمسة اشهر يفسر سورة الحمد والبقرة وذكرنا غير ذلك مما يكثر ----------------قال مصتف سيرته وسمعت الشيخ ابا الفضل بن شروين رحمه الله ي------قول دع اثمة زماننا انما الشك في الاثمة المتقدمين من اهل البيت وغيرهم هل كانوا مثل هذا السيد في التحقيق في العلوم كلها ام لا -----قال وسمعت القاضي ابا الحس-ن الرفاء يقول ليس اليوم في الدنيا اشد تحقيقا في الفقه من السيد ابي الحسين الهاروني	432	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms173	false	-6674052289941388628	59	234	298	1187	1563	300	الدين محمد بن احمد بن الوليد القرشي الصنعاني رضي الله عنه يحكي ان السيد المءيد بالله عليه السلام-- لما توفي --------------------------------------------------------------------------------------------اقبل الناس الي اخيه السيد ابو طالب عليه السلام يسالونه فقال له قاءل اين كنا عن هذا العلم في حياة السيد ابي الحسين فقال او كان يحسن بي ان اتكلم والسيد ابو الحسين في الحياة مع ان علم السيد ابي طالب غزير وفقهه جم غفير وسنذكره في مكانه ان شاء الله تعالي وسءل ابو ط---الب اتقول بامامة اخيك فقال ان قلنا بامامة زيد بن علي فما المانع من القول بامامة اخي فانظر كيف شبهه-- باعلي الاءمة قدرا واغزرهم علما لانا قد بينا انه اقام خمسة اشهر يفسر سورة الحمد والبقرة وذكرنا غير ذلك مما يكثر من علمه وتبريزه قال مصنف سيرته وسمعت الشيخ ابا الفضل--- شروين رحمه الله تعالي يقول دع اءمة زماننا انما الشك في الاءمة المتقدمين من اهل البيت وغيرهم هل كانوا مثل هذا السيد في التحقيق في العلوم كلها ام لا AUTO قال وسمعت القاضي ابا الحسين الرفا ي-قول ليس اليوم في الدنيا اشد تحقيقا في الفقه من السيد ابي الحسين الهاروني	173	2848328054437125055	768	1410.0	615	992	77.41935729980469	136	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms433	true	-9187851186889128415	70	179	351	939	1571	300	ابو القاسم بن زيد بن صالح الزيدي والشريف محمد ين زيد الجعفري ومن اصحابه في الزهد والعبادة الشريف اير جعفر الزيدي وكان قد استدعاه غير مرة ليستخلفه فابي ولم يجبه لاشتغاله بنفسه واقياله علي زهده ومن اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه------- ابو القاسم بن تال وهو الذي هذب مذهبه وهو الذي جمع الافادة والزيادات ومنهم ابو بكر الموحدي القاضي قرا عليه فقه الزيدية ومنهم القاضي يوسف الخطيب وابو الحسين الابسكوني ومن اصحابه ومبايعيه ابو علي بن الناصر خلفه بجيلان وعاد الي امل بالاخرة وقالوا لا تحسبوا اني فارقت المءءد بالله من غير اذنه لا والله لم اخرج من عنده الا باذنه وانا اقول بامامته ولا اعرف في هذا الزمان رجلا افضل منه	433	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms174	false	7550570831065464988	27	151	147	815	1650	300	ابو القاسم بن زيد بن صالح الزيدي والشريف محمد بن زيد الجعفري ومن اصحابه في الزهد والعبادة الشريف ابو جعفر الزيدي وقد كان استدعاه غير مرة ليستخلفه فابي ولم يجبه لاشتغاله بنفسه واقباله علي زهده ومن اصحابه القاضي ابو الفضل زيد بن علي الزيدي وكان من بيت العلم والرءاسة ومنهم ابو منصور بن شيبة الفرزاذي ومنهم الفقيه العالم ابو القاسم بن ثال وهو الذي هذب مذهبه و--------جمع الافادة والزيادات ومنهم ابو بكر الموحدي القاضي قرا عليه فقه الزيدية ومنهم القاضي يوسف الخطيب وابو الحس-ن الا-سكوني ومنهم --------------ابو علي بن الناصر خلفه بجيلان وعاد الي امل بالاجرة وقال-- لا تحسبوا اني فارقت المءيد بالله ب--غير اذنه لا والله لم اخرج من عنده الا باذنه وانا اقول بامامته ولا اعرف في هذا الزمان رجلا افضل منه	174	2848328054437125055	543	1017.0	441	696	78.01724243164062	91	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms435	true	8464151161967286281	187	300	966	1557	1557	300	وكان چتل في-------- الشجاعة وثبات القلب بالمحل العالي فان في الحكاية ان شوزيل لما اسره قث اجتمع المسلمون عنده وسالوه ان يفرج عنه فاخرج جوشنا وقال احصوا المواضع التي اصابها المزراق من هذا الجوشن فبلغ نيفا وثلاثين موضعا فقال من يثبت في المعركة هذا الثبات كيف يفرج عنه ويخلي سبيله41 وروي ان بعضهم قال سمعت شيراسفار يقول لولا وقوف المءيد بالله يوم حرب امل مع خمسين رجلا من الثابتين لم يخلص منا الا اليسير وكان شير اسفار يعده المءءد بالله لخمس ماثة رجل ومن شعره قوله------------------------------------ تهذب اخلاق الرجال حوادث كما ان عين السبك يخلصه السبك ومن ذا من الايام ويحك ينفلة لوما انا بالواني اذا الدهر امتي--------------------------- بلاني حينا بعد حين بلوته-	435	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms175	false	-4383791898953640056	13	58	75	315	1580	300	وكان عليه السلام من الشجاعة وثبات القلب بالمحل العالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره عليه السلام يذكر الاشارة الي حاله الطويل تهذب اخلاق الرجال حوادث كما ان عين التبر يخلصه السبك -----------------------------وما انا بالواني اذا الدهر امني ومن ذا من الايام ويحك ينفك بلاني حينا بعد حين بلوته	175	2848328054437125055	156	239.0	126	663	23.52941131591797	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms436	true	5287577019825730464	0	44	0	235	1587	300	فلم الف رعديدا ينهنهه السهلە فطحطحته5 حنكا وما عقني الحنك وحنكني كيما يقود ازمتي---------------------------- ليعلم هذا الدهر في كل حمالة باني فتي المضمار اصبح يحتل--------------------- مراتبها اني يحيط بها الدرك ناني اباء كرام اعزة فما مدرك تالله يبلغ شاوهم وان يك سباقا فغايته الترك	436	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms175	false	-4383791898953640056	58	102	315	548	1580	300	فلم الف رعديدا ينهنهه السه------------------------------ك وحنكني كيما يقود ازمتي فطحطحته حنكا وما عقني الحنك ليعلم هذا الدهر في كل ح-الة باني فتي المضمار اصبح يحتك نماني اباء كرام اعزة مراتبها اني يحيط بها الدرك-------------------- فما مدرك بالله يبلغ شاوهم وان يك سباقا فغايته الترك	175	2848328054437125055	182	315.0	147	284	64.08451080322266	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms437	true	-8115677818698818570	92	175	485	911	1560	300	الا ايه-ذا الصاحب الماجد الذي انامله العليا غيوث هواطل انامل لو كانت تشير الي الصفا تفجر للعافين منها جداول واعطيت حتي ليس في الارض امل واغنيت حتي ليس في الارض معدم لها معلم يوم القيامة ماء--ل وكم لك في ابناء احمد من يد-------------------------- اليك عقيد المجد سارت ركابهم ال وليس لهم الا علاك وساثل فاعطيتهم حتي لقد سنموا اللهي وعاد من العذال من هو ساءل واعززتهم والذل لولاك شامل واسعدتهم والنحس لولاك ناجم وكل مديح غير مدحك باط---ل فكل زمان لم تزينه عاطل	437	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms175	false	-4383791898953640056	141	218	740	1141	1580	300	الا ايهاذا الصاحب الماجد الذي انامله العليا غيوث هواطل انامل لو كانت تشير الي الصفا تفجر للعافين منها جداول ل----------------------------اغنيت حتي ليس في الارض معدم واعطيت حتي ليس في الناس امل وكم لك في ابناء احمد من يد لها معلم يوم القيامة ماثل اليك عقيد المجد سارت ركابهم--- وليس لها الا علاك وساءل فاعطيتهم حتي لقد سءموا اللهي وعاد من العذال من هو ساء--------------------------ل واسعدتهم والنحس لولاك ناجم واعززتهم والذل لولاك شامل فكل زمان لم تزينه عاطل	175	2848328054437125055	324	573.0	259	458	70.74235534667969	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms454	true	-4817518309441521971	50	94	265	503	1619	300	دعوة جمع فيها من فواءد العلم الثمينة ويواقيته الشريفة ما يقضي ل----------------ه بال-سبق في هذا الباب وقد راينا اثباتها في هذا الموضع قال بسمر----------- الله الرحمن الرحيم وصلواته علي عباده الصطن-ين هذا كتاب من الامام المءيد بالله ابي الحسين احمد بن الحسين بن هارون	454	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms175	false	-4383791898953640056	252	294	1315	1552	1580	300	دعوة جمع فيها من فراءد العلم الثمينة ويواقيته الشريفة ما يقضي له بالعلم والبراعة والتقدم في هذه الصناعة------------------------------ قال عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وصلواته علي عباده المصطفين هذا كتاب من الامام المءيد بالله ابي الحسين احمد بن الحسين بن هارون	175	2848328054437125055	189	345.0	151	267	70.78651428222656	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms454	true	-4817518309441521971	120	300	628	1619	1619	300	الي من بلفه من المسلمين في اقاصي الارض وادانيها سلام عليكم اما بعد فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو ذو القوة والحول والافضال والطول الذي جعل السماء بناء والارض قرارا وجعل خلالها انهارا وخلقكم اطوارا وانشا لكم اسماعا وابصارا احمده رغبا ورهبا علي تظاهر نعمه وتضاعف قسمه وترادف منحه وتتابع كرمه واومن به-خاضعا خاشعا-انه الله الواحد الاحد الفرد الصمد المتعالي عن الاشباه والانداد والشركاء والاضداد واتوكل عليه موقنا انه تاهر لا يرام وقادر لا يضام وقيوم لا ينام توحد بالعلاء وتفرد بالكبرياء وحمد علي التعماء وعبد في الارض والسماء ذلكم الله ربكم ل-ه الدين واصبا افغير الله تتقون -وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجازون-- النحل53 خلق عباده ------------رحمة لهم وانعاما عليهم واحسانا البهم ثم لم يتكثر بهم عن قلة ولم يتعزز بهم من ذلة ولم يستانس بهم من وحشة فطر الارض والسم-وات وجعل النور والظلمات واجري الافلاك الداءرات والنجوم المسخرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قولا صدقا اقولها تعبذا ورقا واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصقيه وخليله وخيرته من خلقه وامينه علي وحيه ارسله بشيرا ونذيرا-	454	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms176	false	-5362914225034665781	3	182	15	999	1669	300	الي من بلغه من المسلمين في اقاصي الارض وادانيها سلام عليكم اما بعد فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو ذو القوة والحول والافضال والطول الذي جعل السماء بناء والارض قرارا وجعل خلالها انهارا وخلقكم اطوارا وانشا لكم اسماعا وابصارا احمده رغبا ورهبا علي تظاهر نعمه وتضاعف قسمه وترادف منحه وتتابع كرمه واومن به خاضعا خاشعا انه الله الواحد الاحد الفرد الصمد المتعالي عن الاشباه والانداد والشركاء والاضداد واتوكل عليه موقنا انه قاهر لا يضام وقادر لا يرام وقيوم لا ينام توحد بالعلا- وتفرد بالكبرياء وحمد علي النعماء وعبد في الارض والسماء ذلكم الله ربكم وله الدين واصبا افغير الله تتقون52وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون53 النحل-- خلق عباده نعمة عليهم ورحمة له--------------م واحسانا اليه---م لم يتكثر بهم عن قلة ولم يتعزز بهم عن ذلة ولم يستانس بهم عن وحشة فطر الارض والسماوات وجعل النور والظلمات واجري الافلاك الداءرات والنجوم المسخرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قولا صدقا اقولها تعبدا ورقا واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفي-------ه وخيرته من خلقه وامينه علي وحيه ارسله بشيرا ونذيرا	176	2848328054437125055	951	1823.5	777	1011	94.0652847290039	155	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms455	true	-8827109514458324932	0	116	0	672	1659	300	وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فصلواته---- عليه يوم ولدو-يوم قبض ويوم يبعث حيا وعلي اله الطيبين الاخيار المنتجبين الابرار ابت-عثه علي حين شمخ الكفر بانفه وتاي بجانبه وامتد علي الخلق رواقه واحاط بهم نطاقه وملا البسيطة ظلامه وظهر فيهم عتوه وغرامه والخلق حياري لا ي-صرون وضلال لا يهتدون قد ملكتهم الجاهلية الجهلاء وعمتهم الفتنة الصماء ونور الحق قد اذن بالطموس ومال بوجهه الي العبوس فادي الرسالة واظهر الدعوة ومحض النصيحة واقام الحجة واوضح المحجة ونهض بامر الله صادعا ولشتات الدين جامعا ولسلطان الكفر قامعا وللاصنام والاوثان خالعا وجاهد في الله حق جهاده وهدي ضلال عباده الي صراط الله المستقيم ولدين الله القويم بانور منار وابهر سلطان واوضح سبيل وابين دليل قد شد عضده من المعجزات	455	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms176	false	-5362914225034665781	182	300	999	1669	1669	300	وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فصلوات الله عليه يوم ولد ويوم قبض ويوم يبعث حيا وعلي اله الطيبين الاخيار المنتجبين الابرار ان بعثه علي حين شمخ الكفر بانفه وناي بجانبه وامتد علي الح-ق رواقه واحاط بهم نطاقه وملا البسيطة ظلامه وظهر فيهم عتوه وعزامه والخلق حياري لا يبصرون وضلال لا يهتدون قد ملكتهم الجاهلية الجهلاء وعمتهم الفتنة الصماء ونور الحق قد اذن بالطموس ومال بوجهه الي العبوس فادي الرسالة واظهر الدعوة ومحض النصيحة واقام الحجة واوضح المحجة ونهض بامر الله ساطعا ولشتات الدين جامعا ولشيطان الكفر قامعا وللاصنام والاوثان خالعا وجاهد في الله حق جهاده وهدي ضلال عباده الي صراط -------مستقيم ولدين الله القويم بانور منار وابهر سلطان واوضح سبيل وابين دليل قد شد عضده من المعجزات-	176	2848328054437125055	651	1256.5	537	679	95.87628936767578	105	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms455	true	-8827109514458324932	116	300	672	1659	1659	300	باعظمها قدرا واقخمها امرا وابقاها اثرا واعلاها خيرا ذلك كتاب الله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه خلود الذين يخشون ربهم الاية الزمر23 وانه لتنزيل رب المالمين --نزل به الروح الامين --علي قلبك لتكون من المنذرين --بلسان عربي مبين----الشعراء192195 قد جعله مادب-----ة للخلق ووصلة الي الحق وطريقا الي النجاة واضحا وسبيلا الي الجنة لاءحا من اعتصم به اهتدي ومن اعرض عنه ضل وغوي فيه بيان لكل شء وهدي وبشري للمح-نين فلم يزل ه يعل-----------------------كم تنزيله ويفه-كم تاويله ويشرح حلال- وحرامه ويشرح قصصه وامثاله حتي اهتديتم به من حيرة العمي ال و استوضحتم منهاج الهدي وكنتم علي شفا حفرة من الثار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم -اياته لعلكم تهتدون 6---ل عمران104 حتي ادي حق الرسالة وقام بشرط الامانة ووعظ ونصح وبلغ واسمع ثم نقله الله الي ما اعد له من --كرامته وانزله منازل رحمته واستاثر له ما لديه وقبضه الله اليه راضيا عمله قابلا سعيه فابتدا كثير من الامة في تبديل سنته والالتواء علي عترته كان لم يسمعوا قول الله حيث يقول قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري23 وقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل-	455	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms177	false	-4930635409198080633	0	183	0	1015	1693	300	باعظمها قدرا وافحمها امرا وابقاها اثرا واعلاها خبرا ذلك كتاب الله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم-الاية الزمر23 وانه لتنزيل رب العالمين192نزل به الروح الامين193علي قلبك لتكون من المنذرين194بلسان عربي مبين195 الشعراء------ قد جعله الله منارة للخلق ووصلة الي الحق وطريقا الي النجاة واضحا وسبيلا الي الجنة لاءحا من اعتصم به اهتدي ومن اعرض عنه ضل وغوي فيه بيان لكل شء وهدي وبشري للمحسنين فلم يزل صلي الله عليه واله وسلم يعلمكم تنزيله ويفهمكم تاويله ويشرح حلاله وحرامه ويشرح قصصه وامثاله حتي اهتديتم به من حيرة العمي و----استوضحتم منهاج الهدي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تهتدون103 ال عمران ح---تي ادي حق الرسالة وقام بشرط الامانة ووعظ ونصح وبلغ واسمع ثم نقله الله الي ما اعد له من الكرامة- وانزله منازل رحمته واستاثر له ما لديه وقبضه----- اليه راضيا عمله قابلا سعيه فابتدا كثير من الامة في تبديل سنته والالتواء علي عترته كان لم يسمعوا قول الله حيث يقول قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري23 وقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل	177	2848328054437125055	944	1769.5	771	1035	91.20773315429688	160	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms456	true	-1966838552832900001	0	125	0	694	1673	300	البيت ويطهركم تطهيرا-- الاحزاب وحيث في في سبيل الله 2في مادة 157 يقول فقل تعالءا ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساء كم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فتجعل لعنت الله علي الكاذبين ال عمران فجعل الابناء الحسن والحسين والنساء فاطمة والانفس نفسه ونفس علي صلوات الله عليهم1 فانظروا كيف نزههم الله------ محققا انهم اولوا الصدق ثم الزم المءمنين متابعتهم والكون معهم بقوله يا ايها الذين -امنرا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة ولم يسمعوا ما انزل الله في امير المءمنين طتلا حين ت صدق بخاتمه راكما اذ يقول عز وجل قاءلا انما وليكم الله ورسوله والذين -امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون2- الماءدة وقول رسول الله لفرد------------------- مخاطبا كافة امته من اولي بكم من انفسكم -قالوا الله ورسوله اولي فقال من كتت مولاه فعلي	456	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms177	false	-4930635409198080633	183	300	1015	1693	1693	300	البيت ويطهركم تطهيرا33 الاحزاب وحيث ي-----------------------------قول فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناء-كم ونساءنا ونساء-كم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ال عمران فجعل الابناء الحسن والحسين والنساء فاطمة والانفس نفسه ونفس علي صلوات الله عليهم- فانظر-- كيف نزههم الله تعالي محققا انهم اولو- الصدق ثم الزم المءمنين متابعتهم والكون معهم بقوله يا-ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة ولم يسمعوا ما انزل الله في امير المءمنين حيث ت------صدق بخاتمه راكعا اذ يقول عز---- قاءلا انما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون55 الماءدة وقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مخاطبا كافة امته من اولي بكم من انفسكم فقالوا الله ورسوله اولي فقال من كنت مولاه فعلي-	177	2848328054437125055	630	1147.0	520	725	86.89655303955078	98	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms456	true	-1966838552832900001	278	300	1570	1673	1673	300	خذله وقاعد قعد عن نصرته وناكث نكث علي نفسه عقد بيعته ومارق مرق عن طاعته وقاسط قسط في اهمال ما اوجب الله-	456	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms178	false	-4478507400424436927	62	84	317	421	1559	300	خذله وقاعد قعد عن نصرته وناكث نكث علي نفسه عقد بيعته ومارق مرق عن طاعته وقاسط قسط في اهمال ما اوجب الله	178	2848328054437125055	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms456	true	-1966838552832900001	125	182	694	990	1673	300	مولاهه وقوله اني تارك فيكم الثقلين وقوله دمثل---------------------- اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوي2 فتاملوا رحمكم الله كيف اوضح الحق وكيف قطع المعاذير وانظروا الي كثير من الامة كيف غيروا ويدلوا حتي زاغوا وضلوا فاما امير المءمنين فنكثت بيعته جهرا وحمل علي كثير مما كره قهرا فمن غادر به -قد	456	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms178	false	-4478507400424436927	0	62	0	317	1559	300	مولا-ه وقوله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به الحديث وقوله عليه السلام اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوي- فتاملوا رحمكم الله كيف اوضح الحق وكيف قطع المعاذير وانظروا الي كثير من الامة كيف غيروا وبدلوا حتي زاغوا وضلوا فاما امير المءمنين فنكثت بيعته جهرا وحمل علي كثير مما كره قهرا فمن غادر به وقد	178	2848328054437125055	276	521.5	221	319	86.52037811279297	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms457	true	7237817785063747529	0	208	0	1101	1614	300	تعالي من ولايته وما-ثبت معه علي امره الا فريق من المهاجرين والانصار الذين محضوا الايمان محضا وراو- طاعة الله فرضا وقديما عهد اليه الرسول ه ب----------------------ذلك فقال يا علي انك ستقاتل بعدي الناكثين والمارقين والقاسطين1 فلم يزل ذلك دابه ودابهم حتي قتله الاشقي ومضي عليه الصلاة والسلام شهيدا ولاقي ربه حميدا فانتصب للامر بعده الامام الوافر والقمر الزاهر سبط النبي وسسلالة الوصي الحسن بن علي صلوات الله علي روحه في الارواح وعلي جسده في الاجساد فراب --صدع--- الدين ودعا الي الحق المبين ولم ياخذه في الله لومة لاءم الي ان خذله اجناده وقعد عنه اعضاده ويسطت اليه الايدي بالسوء فجرح ودفع عما اتتصب له ودعي الي سلم من كان له حربا وغصب علي الامر غصبا ثم لم يرض بذلك حتي قتل مسموما ودفن مظلوما فقام بالامر بعده من ترك الدنيا وزينتها واراد الاخرة وسعي لها سعيها الحسين بن علي ي---------- فشهر سيفه وبذل نفسه ونهض الي العراق لمنابذة الفساق بعد ما دعي اليها ووعد النصرة بها فتعاوره من حزب الشيطان من لم يزل مبطنا للنفاق ومصرا علي الشقاق فقتلوه اقبح قثلة ومثلوا-به اشنع مثلة وغودر صريعا ونبذ بالعراء طريحا وحز راسه وحمل الي من بان كفره وظهر ولاح عناده وانتشر وسبيت بنات رسول الله و واطفاله-------------- كما سبيت ذراري المشركين فلم يكن من المسلمين من يفضب لله ويذب	457	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms178	false	-4478507400424436927	84	300	421	1559	1559	300	تعالي من ولايته وما ثبت معه علي امره الا فريق من المهاجرين والانصار الذين محضوا الايمان محضا وراوا طاعة الله فرضا وقديما عهد اليه الرسول صلي الله عليه واله وسلم بذلك فقال يا علي انك ستقاتل----- الناكثين والمارقين والقاسطين- فلم يزل ذلك دابه ودابهم حتي قتله الاشقي ومضي عليه الس--------لام شهيدا فلاقي ربه حميدا فانتصب للامر بعده الامام الطاهر والقمر الزاهر سبط النبي و-سلالة الوصي الحسن بن علي صلوات الله علي روحه في الارواح وعلي جسده في الاجساد فراب الصدع في الدين ودعا الي الحق المبين ولم تاخذه في الله لومة لاءم الي ان خذله اجناده وقعد عنه اعضاده وبسطت اليه الايدي بالسوء فجرح ودفع عما انتصب له ودعي الي سلم من كان له حربا وغصب علي الامر غصبا ثم لم يرض بذلك حتي قتل مسموما ودفن مظلوما فقام بالامر بعده من ترك الدنيا وزينتها واراد الاخرة وسعي لها سعيها الحسين بن علي عليه السلام فشهر سيفه وبذل نفسه ونهض الي العراق لمنابذة الفساق بعد-ما دعي اليها ووعد النصرة بها فتعاوره من حزب الشيطان من لم يزل مبطنا للنفاق ومصرا علي الشقاق فقتلوه اقبح قتلة ومثلوا به اشنع مثله وغودر صريعا ونبذ بالعراء طريحا وحز راسه وحمل الي من بان كفره وظهر ولاح عناده وانتشر وسبيت بنات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما سبيت ذراري المشركين فلم يكن من المسلمين من يغضب لله ويذب-	178	2848328054437125055	1061	2023.5	859	1155	91.8614730834961	186	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms457	true	7237817785063747529	261	300	1404	1614	1614	300	بل كان الجميع بين راض شامت ومنكر ساكت فعند ذلك شربوا الخمور واعلنوا -الفجور ورفعوا حشمة الاسلام ولعبوا بالاحكام واتسعت المظالم وظهرت الماثم حتي لم يبق من الدين الا اسمه ولا من الاسلام الا رسمه ثم قام بعده الامام-	457	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms179	false	-2583368265417881980	9	47	41	250	1718	300	بل كان الجميع بين راض شامت ومنكر ساكت فعند ذلك شربوا الخمور واعلنوا بالفجور ورفعوا حشمة الاسلام ولعبوا بالاحكام واتسعت المظالم وظهرت الماثم حتي لم يبق من الدين الا اسمه و---من الاسلام الا رسمه ثم قام بعده الامام	179	2848328054437125055	207	398.0	170	212	97.64151000976562	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms458	true	5197924170864776455	0	289	0	1670	1734	300	الزكي والحبر الرضي زيد بن علي صلي الله عليه في عصبة قليلة شروا انفسهم في سبيل الله وسارعوا الي الغفران وتبادروا الي الجنان فعطفت عليهم الاشقياء من بني امية سالكين بهم سبيلهم في جده فقتلوه وصلبوه واحرقوه ثم الحقوا به الطاهر المطهر ابنه يحيي فيا لبني امية الويل والش-ور وياله-م السعير المسجور غرتهم زهرة الدنيا فمالوا اليها ورغبوا عن الاخرة فاعرضوا عنها اوليك الدين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يغملون-- مود حثي اذا فرخوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مملسون -فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين-- الانعام44 ثم جاء بنو العباس معلنين شعارنا طالبين برعمهم ثارنا بادعاءهم جدهم العباس واينه عبدالله في متابعة1 امير المءمنين واظهار طاعته وايشار ولايته اذ لم يزل العباس يخطب بمتابعته السعادة وعبدالله يطلب في الجهاد بين يديه الشهادة فلما اتسعت2 احوالهم بنا واستوسقت اسبابهم باسمنا بغوا وطغوا واثروا الحياة الدنيا واقتفوا اثار الاكاسرة وسلكوا منهاج الفراعنة الجبابرة وجاهروا الله تعالي بكباءر الفسوق ورفلوا في اثواب المروق وجردوا علينا اسياف العقوق وسن مخذولهم الملقب بالمنصور في اهل بيت النبي و1ل-------------------- القتل النريع والحبس الفظيع والامر الشنيع واراق يوم الثنية دم محمد بن هي بمبايعة في اتسقت 3ما بين القوسين اكمل من روضة الحجوري كما في اخبار ايمة الزيدية عبدالله النفس الزكية ثم قتل اخاه ايراهيم بن عبد الله وحمل اباه-ا وعمومتهما وبني عمومتهما البررة الاتقياء السادة النجب-اء علي الاقتاب فعل اشباهه من بني امية ثم اقتدي به بنوه وسلكوا سبيله واتبعوه واظهروا المناكير فالمناكير واضلوا الجماهير فالجماهير فيا عجبا لمن ينتصب علي الاعواد في الجمعات والاعياد يشهد لهم علي الله بالزور وهم منهمكون في الفجور اما يتقي الله الجبار اما يتقي الله القهار اما يخاف يوما تتقلب فيه القلوب والابصار عباد الله اني قد رايت اسباب الحق قد مرجت وقلوب الاولياء به قد	458	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms179	false	-2583368265417881980	47	300	250	1718	1718	300	الزكي -الحبر الرضي زيد بن علي صلي الله عليه-في عصبة قليلة شروا انفسهم في سبيل الله وسارعوا الي الغفران وتبادروا الي الجنان فعطفت عليهم الاشقياء من بني امية سالكين بهم سبيلهم في جده فقتلوه وصلبوه واحرقوه ثم الحقوا به الطاهر المطهر ابنه يحيي فيا لبني امية الويل والثبور ويا لهم السعير المسجور غرتهم زهرة الدنيا فمالوا اليها ورغبوا عن الاخرة فاعرضوا عنها اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون16 هود حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون44فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين45 الانعام-- ثم جاء بنو العباس معلنين شعارنا طالبين بزعمهم ثارنا بادعاءهم جدهم العباس وابنه عبدالله في متابعة- امير المءمنين واظهار طاعته وايثار ولايته اذ لم يزل العباس يخطب بمبايعته السعادة وعبدالله يطلب ب--الجهاد بين يديه الشهادة فلما اتسقت- احوالهم بنا واستوسقت اسبابهم باسمنا بغوا وطغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفلوا في اثواب المروق وجردوا علينا اسياف العقوق وسن مخذولهم الملقب بالمنصور في اهل بيت النبي صلي الله عليه واله وسلم القتل الذريع والحبس الفظيع والامر الشنيع واراق يوم الثنية دم محمد بن عبدالل-----------------------------------------------------------------------------------ه النفس الزكية ثم قتل اخاه ابراهيم بن عبدال-له وحمل اباهما وعمومتهما وبني عمومتهما البررة الاتقياء السادة الازكياء علي الاقتاب فعل اشباهه من بني امية ثم اقتدي به بنوه وسلكوا سبيله واتبعوه واظهروا المناكير فالمناكير واضلوا الجماهير بالجماهير فيا عجبا لمن ينتصب علي الاعواد في الجمعات والاعياد يشهد لهم علي الله بالزور وهم منهمكون في الفجور اما يتقي الله ا----------------------------ما يخاف يوما تتقلب فيه القلوب والابصار عباد الله اني--- رايت اسباب الحق قد مرجت وقلوب الاولياء به قد-	179	2848328054437125055	1404	2674.0	1157	1699	82.63684844970703	223	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms459	true	6443812806772556928	0	224	0	1264	1675	300	الاموال تءخذ من غير حلها وتوضع في غير اهلها ووجدت الحدود قد عطلت والحقوق قد ابطلت وسنن رسول الله ره--------------------- قد بدلت وغيرت ورسوم الفراعنة قد جددت واستعملت والامرين بالمعروف قد قلوا والناهين عن المنكرقد وهنوا2 فذلوا ووجدت اهل بيت النبي عليهم السلام مقموعين مقهورين مظلومين لا يوهلون لولاية ولا شوري ولا يتركون ليكونوا نع التاس فوضي بل متعوهم حقهم وصرفوا عنهم فيتهم فهم يحسبون الكف عن دماثهم احسانا اليهم والانقباض عن حبسهم واسرهم انعاما عليهم يطلبون عليهم العثرات ويرقبون فيهم الزلات ووجدتهم في كل واد من الظلم يهيمون وفي كل مرعي من الضلال يسيمون ووجدت املاك المسلمين2 تغصب غصبا واموالهم تنهب نهبا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك في الحق في ا ذهبوا ساقط في الاصل هم المعتدونالتوبة ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا-- الن-اء10 ووجدت الفواحش قد اقيمت اسواقها واديم نفاقها لا خوف الله يزع ولا حياء الناس يمنع بل يتفاخرون بالمعاصي ويتنابزون ويتباهون بالاثم قد نسوا الحساب واعرضوا عن ذكر الماب والعقاب فلم اجد لنفسي عذرا ان قمدت ملتزما احكامهم متوسطا ايامهم اونسهم ويءنسونني واسالمهم ويسالمونني فخرجت ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ايها الناس ادعوكم الي كتاب الله وسنة نبيثه والرضا من ال محمد ال ومجاهدة الظالمين ومنابذة الفاسقين واني كاحدكم لي ما-لكم وعلي ما عليكم الا ما خصني الله به من ولاية ------	459	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms180	false	4739497817702830394	11	221	64	1246	1675	300	الاموال تءخذ من غير حلها وتوضع في غير اهلها ووجدت الحدود قد عطلت والحقوق قد ابطلت وسنن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد بدلت وغيرت ورسوم الفراعنة قد جددت واستعملت والامرين بالمعروف قد قلوا والناهين عن المنكر-- وهنوا- فذلوا ووجدت اهل بيت النبي عليهم السلام مقموعين مقهورين مظلومين لا يءهلون لولاية ولا شوري ولا يتركون ليكونوا مع الناس فوضي بل منعوهم حقهم وصرفوا عنهم في-----هم يحسبون الكف عن دماءهم احسانا اليهم والانقباض عن حبسهم واسرهم انعاما عليهم يطلبون عليهم العثرات ويرقبون فيهم الزلات ووجدتهم في كل واد من الظلم يهيمون وفي كل مرعي من الظلال يسيمون و--------------------------------------------------لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك--------------------------------- هم المعتدون------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا10 النساء-- ووجدت الفواحش قد اقيمت اسواقها واديم نفاقها لا خوف الله يرع ولا حياء الناس يمنع بل يتفاخرون بالمعاصي ويتنابزون ويتناهون بالاثم قد نسوا الحساب واعرض-- عن ذكر الماب والعقاب فلم اجد لنفسي عذرا ان قعدت ملتزما احكامهم متوسطا اثامهم اونسهم ويءنسونني واسالمهم ويسالمونني فخرجت ادعو----- الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ايها الناس ادعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه- والرضي من ال محمد--- ومجاهدة الظالمين ومنابذة الفاسقين واني كاحدكم لي ما لكم وعلي ما عليكم الا ما خصني الل---ه من ولاية الامر	180	2848328054437125055	1137	2133.5	933	1295	87.79922485351562	181	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms461	true	7657865383693952683	264	300	1478	1670	1670	300	قرا علي السيد ابي العباس الحسني---------- فقه العترة عليهم السلام حتي ل-ج في غماره ووصل قعر بحاره وقرا في---- الكلام علي الشيخ ابي عبدالله البصري فاحتوي علي فراءده واحاط معرفة بجليه وغراءيه وكذلك قرا عليه في-	461	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms182	false	4508822685673927072	106	144	597	801	1657	300	قرا علي السيد ابي العباس الحسني رحمه الله فقه العترة عليهم السلام حتي لجج في غماره ووصل قعر بحاره وقرا في علم الكلام علي الشيخ ابي عبدالله البصري فاحتوي علي فراءده واحاط بمكنونه وفواءد----ه وكذلك قرا عليه في	182	2848328054437125055	174	316.5	141	208	83.65384674072266	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms462	true	-4439743670525246818	48	181	300	1027	1677	300	اضحي في فنون العلم بحرا يتغطمط تياره ويتلاطم زخاره وله----------------------------------- التصانيف المرموقة والكتب الموموقة في الاصول والفروع وله في اصول الدين المبادء وزيادات شرح الاصول علقه عنه بعضهم وفيه علم حسن يشهد له بالبلوغ الي اعلي منزلة في الكلام --------------------------------وله كتاب الدعامة في الامامة وهو من عجاءب الكتب واودعه من الغراثب المستنبطات والادلة القاطعة -والاجوبة عن شبهات المخالفين النافعة -ما يقضي بانه السابق في هذا الميدان والمجلي منه في حلبة ال-رهان وهو مجلد فيه من انواع علوم الامامة ما يكفي ويشفي--------- ال وله في اصول الفقه جوامع الادلة من الكتب المتوسطة وله المجزي في اصول الفقه مجلدان وفيه من التفصيل البليغ والعلم الواسع ما لا يكاد يوجد مثله في كتاب من كتب هذا الفن وله في فقه الهادي------------ التحرير وشرحه مجلدات عدة تبلغ ستة عشر كتابا مجلدا وفيها من حسن الايراد والاصدار ما	462	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms182	false	4508822685673927072	154	300	853	1657	1657	300	اضحي في فنون العلم بحرا يتغطمط تياره ويتلاطم زخاره AUTO تصانيفه عليه السلام وله في العلوم التصانيف المرموقة والكتب الموموقة في الاصول والفروع وله في اصول الدين المبادء وزيادات شرح الاصول علقه عنه بعضهم وفيه علم حسن يشهد له بالبلوغ الي اعلي منزلة وانه بلغ فيه ما بلغه اكابر علماء المعتزلة وله كتاب الدعامة في الامامة وهو من عجي-ب الكتب واودعه من الغراءب المستنبطات والادلة القاطعات والاجوبة عن شبه-- المخالفين النافعات ما يقضي بانه السابق في هذا الميدان والمجلي---- في حلبة البرهان وهو مجلد فيه من انواع علوم الامامة ما يكفي ويشفي وله عليه السلام في اصول الفقه جوامع الادلة من الكتب المتوسطة وله المجزي في اصول الفقه مجلدان وفيه من التفصيل البليغ والعلم الواسع ما لا يكاد يوجد مثله في كتاب من كتب هذا الفن وله في فقه الهادي عليه السلام التحرير وشرحه مجلدات عدة تبلغ ستة عشر م------جلدا وفيها من حسن الايراد والاصدار ما-	182	2848328054437125055	690	1284.0	565	818	84.35208129882812	115	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms462	true	-4439743670525246818	181	277	1027	1545	1677	300	يشهد له بالتبريز علي النظار فانه بالغ في نصرة مذهب الهادي بكل وجه ال واودعه من انواع الادلة والتعليلات ما لا يوجد في كتاب وفيه فقه جم وعلم غزير وكدلك فانه اودع فيه من مذاهب الفقهاء ما يكثر وذكر المهم مما يتعلقون به ورجح مذهب الهادي ثم فيه حتي ظهر ترجيحه وتوهجت مصابيحه وذكي لكل مشتاق ريحه2 قال الحاكم الامام كالل و---------كلامه كاقل------م عليه مسحة من العلم2 الالهي وجذوة من الكلام النبوي وله في الاخبار الامالي المعروفة بامالي السيد ابي طالب لم جمع فيها من غراءب الاحاديث ونفاءسها ومحاسن الح-كايات وملح الروايات ما يفوق ويروق وكان	462	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms183	false	-1399138748904881068	0	97	0	523	1601	300	يشهد له بالتبريز علي النظار فانه بالغ في نصرة مذهب الهادي بكل وجه--- واودعه من انواع الادلة والتعليلات ما لا يوجد في كتاب وفيه فقه جم وعلم غزير وكذلك فانه اودع فيه من مذاهب الفقهاء ما يكثر وذكر المهم مما يتعلقون به ورجح مذهب الهادي ---فيه حتي ظهر ترجيحه وتوهجت مصابيحه وزكي لكل مشتاق ريحه- قال الحاكم ابو سعد رضي الله عنه فكلامه عليه السلام عليه مسحة من العلم- الالهي وجذوة من الكلام النبوي وله في الاخبار الامالي المعروفة بامالي السيد ابو طالب--- جمع فيها من غراءب الاحاديث ونفاءسها ومحاسن الحاكايات وملح الروايات ما يفوق ويروق وقال	183	2848328054437125055	487	909.0	395	534	91.19850158691406	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms463	true	-1473129844600290225	180	260	945	1370	1579	300	بويع له طلت-------- بعد----- اخيه المءيد بالله عليهما السلام ولم يتخلف عنه احد ممن يرجع الي دين وفضل لعلمهم بظهور علمه وغزارة فهمه واجتناع خصال الامامة فيه وزاد ايضا علي ما يجب اعتباره من الشراءط زيادة ظاهرة وفي بيعته -ليه------- يقول ابو الفرج بن هند--وكان ابو الفرج---- قد بلغ الغاية القصوي والمرتبة العليا في مذهب الفلاسفة ثم تاب وصار من عيون الزيدية ومن شيعة السيد ابي طالب ------------------ر النبوة والنبيا وزهي الوصية والوصيا ان الديال ي-ايعت يحيي بن هارون الرضيا	463	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms185	false	2364829025777822850	134	221	745	1211	1662	300	بويع له عليه السلام بعد وفاة اخيه المءيد بالله عليه-- السلام ولم يتخلف عنه احد ممن يرجع الي دين وفضل لعلمهم بظهور علمه وغزارة فهمه واجتماع خصال الامامة فيه وزاد ايضا علي ما يجب اعتباره من الشراءط زيادة ظاهرة وفي بيعته عليه السلام يقول ابو الفرج بن هندو وكان ابو الفرج هذا قد بلغ الغاية القصوي والمرتبة العليا في مذهب الفلاسفة ثم تاب وصار من عيون الزيدية و---شيعة السيد ابي طالب قال مجزوء الكامل سر النبوة والنبيا وزها الوصية والوصيا ان الديالم بايعت يحيي بن هارون الرضيا	185	2848328054437125055	414	756.0	336	471	87.89808654785156	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms469	true	-1417475788812224634	251	282	1431	1590	1687	300	وسم الحسن سرا وقتل الحسين جهراصلي الله عليهم وصلب زيد بن علي هكا بكناسة الكوفة وقطع راس يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدالله بن الحسن بن الحسن في سجن الدوانيقي	469	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms044	false	4580521833978755794	97	122	533	660	1654	300	وسم الحسن سرا وقتل الحسين جهرا-------------- وصلب زيد بن علي بال--كناس-------ة وقطع راس يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدالله بن ال---------حسن في حبس الدوانيقي	44	2848328054437125055	121	208.0	96	159	76.10063171386719	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms478	true	7442339069140223124	2	102	9	551	1660	300	الامام الناصر ابو الفتح الد--------------------------------يلمي هو ابو الفتح -الناصر1 بن الحسين بن محمد بن عيسي بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وكان غزير العلم وافر الفهم-- له تصانيف تكشف عن علو منزلته ال وارتفاع درجته منها تفسير القران الكريم جمع فيه من انواع المحاسن وهو كتاب جليل القدر قد اودع فيه من الغراءب المستحسنات والعلوم العجيية النفيسة ما قضي له بالتبريز والاصابة ودل علي الكمال والنجابة وهو اربعة اجزاء ومنها كتاب الرسالة المبهجة في الرد علي الفرقة الضالة المتلجلجة يعني الفرقة الخاسرة المطرفية	478	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms186	false	-9123085171229414489	89	170	515	942	1661	300	الامام الناصر ابو الفتح الديلمي 444ه 1053م وقام بعده الامام الناصر ابو الفتح بن ناصر- بن الحسين بن محمد بن عيسي بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام -كان اماما فاضلا عالما عاملا له تصانيف تكشف عن علو منزلته--- وارتفاع درجته منها تفسير القران الكريم -------------------------وهو كتاب جليل القدر عظيم--------------------------------------------- النفع يسمي البرهان--------------------------------------------------------- ومنها كتاب الرسالة المبهجة في الرد علي الفرقة------- المتلجلجة اراد بهم----------- المطرفية	186	2848328054437125055	341	557.0	271	577	59.098785400390625	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms480	true	-8358255223802549022	106	299	581	1722	1726	300	شريعة رسولها ----------------------بالتغيير والتبديل وجازت بنيه بالنفي والتقتيل1 وفرقت ما جمعه وابتذلت ما حماه ومنعه ووالت اعداءه وعادت اولياءه وتبعت من قهره وخذلت من نصره ورفعت من وضعه ورضعت من رفعه واوت من ناواه وناوعت من اواه ونبذت كتاب الله تعالي الجامع للامر والزجر كانهم عنه عم-ون وعن حوار بيانه تاءهون وعن واضح اياته حاءرون والي العمي والتيه صاءرون قد الفت طريقة الزيغ والعناد واستوط-ت مر-كب الجور والفساد قرنا فقرنا وزمنا فزمنا وخلفا وسلفا من لدن الايام الاموية الي العباسية الي اهل هذه الغاية في اهل هذا البيت الشريف والمحل المنيف الذين رفع الله ذكرهم واجل قدرهم وجعلهم مفازا للمتمسكين ومنجي للمعتصمين في يوم لا تنفع فيه الندامة ال وتقوم فيه القيامة وتطم الاهوال وتعظم الاوجال وازلفت الجنة للمثقين -وبرزت الجحيم للغاوين-- الشمراء9091 وكانوا عليهم السلام في تلك الاعصار المظلمة والمدد المدلهمة والاوقات الغابرة والازمان الجاءرة بين مقتول ومطرود ومخذول وشريد ونفي وقصي ومستور ومنكور ومسلوب ومحزون مقرهم قنن الجبال وماواهم مع-دن الاوعال خاثفون هاءنون ساءحون علي الارض ساءبون فكم من اخمص مطهرة وقدم منزهة قد شيكت في الهرب ودميت خوفا من درك الطلب وعين قد قرحت بالسهاد وناظر حرم طعم الرقاد وحر-وجه لوحته الهواجر والسماءم ومصون بدن اتصبته الموامي والديام2 يظلون باكباد	480	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms041	false	7643667224551503973	0	189	0	1120	1728	300	شريعة رسوله صلي الله عليه واله وسلمبالتغيير والتبديل وجازت بنيه بالبغي والتقتيل- وفرقت ما جمعه وابتذلت ما حماه ومنعه ووالت اعداءه وعادت اولياءه وتبعت من قهره وخذلت من نصره ورفعت من وضعه ووضعت من رفعه واوت من ناواه وناوت -من اواه ونبذت كتاب الله تعالي الجامع للامر والزجر كانهم عنه عمهون وعن جوار بناءه تاءهون وعن واضح اياته حاءرون والي العمي والتيه صاءرون قد الفت طريقة الزيغ والعناد واستوطنت مراكب الجور والفساد قرنا فقرنا وزمنا فزمنا وخلفا وسلفا من لدن الايام الاموية و---العباسية الي---- هذه الغاية في اهل هذا البيت الشريف والمحل المنيف الذين رفع الله ذكرهم واجل قدرهم وجعلهم مفازا للمتمسكين وملجا للمعتصمين في يوم لا ينفع فيه الندامة--- وتقوم فيه القيامة وتطم الاهوال وتعظم الاوجال وازلفت الجنة للمتقين90وبرزت الجحيم للغاوين91 الشعراء---- وكانوا عليهم السلام-في تلك الاعصار المظلمة والمدة المدلهم----------------------------------ة بين مقتول ومطرود ومخذول وشريد ونفي وقصي ومستور ومنكور ومسلوب ومحروب مقرهم قنن الجبال وماواهم معادن الاوعال خاءفون هاءبون ساءحون علي الارض شاردون فكم من اخمص مطهرة وقدم منزهة قد شيكت في الهرب ودميت خوفا من درك الطلب وعين قد قرحت بالسهاد وناظر حرم طعم الرقاد وحر وجه لوحته الهجاءر والسماءم ومصون بدن انصبته الموامي والديامم يظلون باكباد	41	2848328054437125055	1061	1999.5	879	1171	90.60631561279297	158	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms481	true	347257615215740159	51	154	307	864	1722	300	وكل من قام من هذه العترة الطاهرة للانتقام والانتصار والاقتصاص والايثار رموه بالدواهي واخذوا عليه المرامي وسددوا الي مقاتله واجتهدوا في نصب حباءله فانظروا رحمكم الله كيف صلب ز-يد بن علي عليهما السلام بالكناسة وقطع راس----- يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدالله بن الحسن بن الحسن في حبس الدوانيقي وقتل ابن-ه محمد وايراهيم علي يد- عيسي بن موسي العباسي وهزم ادريس بن عبدالله بفخ حتي وقع الي الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد ببل-د الهند طريدا شريدا وقتل يحيي بن عيدالله بعد الامان والايمان وبعد ما كتب له العهد والضمان هذا غير ما فعل بسادة طبرستان وقتل محمد بن زيد والحسن بن	481	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms041	false	7643667224551503973	204	300	1208	1728	1728	300	وكل من قام من هذه العترة الطاهرة للانتقام والانتصار والاقتصاص والايثار رموه بالدواهي واخذوا عليه الموامي وسددوا الي مقاتله المرامي--------------- فانظروا رحمكم الله كيف فعل بزيد بن علي صلب---------- بالكناسة وقطع راس ابنه يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدالله بن ال---------حسن في حبس الدوانيقي وقتل ابناه محمد وابراهيم علي يدي عيسي بن موسي العباسي وهزم ادريس----------- بفخ حتي وقع الي الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد ببلاد الهند طريدا شريدا وقتل يحيي بن عبدالله بعد الامان والايمان وبعد ما كتب له العهد والضمان هذا غير ما فعل بسادة طبرستان وقتل محمد بن زيد والحسن بن-	41	2848328054437125055	495	917.0	401	566	87.4558334350586	83	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms481	true	347257615215740159	154	187	864	1039	1722	300	القاسم الداعي علي يد-ال سامان وغير ما فعل ابو الساج1 بسادة المدينة حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز الي سامراء وب--حسبكم انه ليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة	481	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms042	false	-1688025041566651955	0	36	0	177	1587	300	القاسم الداعي علي يد ال سامان وغير ما فعل ابو الساج- بسادة المدينة حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز الي سر من راي وحسبكم انه ليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة	42	2848328054437125055	166	316.0	134	178	93.25843048095703	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms484	true	-4417705334462585273	69	144	374	784	1664	300	الامام الناصر الحسين الهوسمي عايةل1 هو ابو عبد-----------------------------------ال--له الحسين بن ابي احمد بن الحسين2 بن الحسن بن علي الاديب الشاعر وهو الامير ابو الحسن بن الناصر الكبير الحسن بن علي بن الحسن ابن علي بن عمر بن علي سيد العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام قام بالامر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة ونصبه العلماء----- بهوسم للامر نصبا ولم يبايعوه علي الطاعة لقصور راوه في علمه واشتغلوا بالتدريس له بالليل وياشادة ذكره بالنهار	484	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms186	false	-9123085171229414489	189	235	1039	1298	1661	300	الامام الناصر------- الهوسمي ----------ابو عبدالله 472ه 1080م ثم قام بعده الامام الناصر الحسين بن ابي احمد بن الحسين- بن عل---------ي الاديب الشاعر وهو ولد الناص----------------ر الكبير قد تقدم نسبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصبه العلماء نصبا بهوسم----------- ولم يبايعوه----------- لقصور راوه في علمه واشتغلوا بالتدريس له بالليل و-اشادة ذكره بالنهار	186	2848328054437125055	195	297.0	160	452	43.14159393310547	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms490	true	-9146370106470185140	198	243	1043	1292	1591	300	السيد ابو طالب الاخير عيثل1 هو ابو طالب يحيي بن ابي الحسين احمد بن ابي القاسم الحسن المءيد بالله عليهم السلام بن احمد بن ابي القاسم الحسين بن المءيد بالله عليهم السلام وكان حافظا لمذاهب اهل البيت عليهم السلام بمتونها وتعاليقها غزير العلم وافر الفهم	490	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms187	false	7175694881796926063	5	35	23	197	1667	300	السيد ابو طالب الاخير------------------ يحيي بن ابي الحسين احمد بن ابي القاسم الح------------------------------------------------------سين بن المءيد بالله عليه- السلام -كان حافظا لمذاهب اهل البيت عليهم السلام-بمتونها وتعاليقها غزير العلم وافر الفهم	187	2848328054437125055	174	318.0	144	249	69.8795166015625	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms504	true	2102785209562132586	77	179	357	914	1568	300	نشا علي طريقة ابانه الاطهار وسلفه الاخيار جامعا بين العلم والعمل ولم يزل قخل-------- مقتبسا من انواع العلوم حتي برز في ميداتها ووقف علي غامض بيانها وكان في كل فن منها بالغا مداه لا يفل الخصم شباه ولا-يلحق منتهاه درس في الاصولين علي الفقيه العالم فخرالدين زيد بن الحسن ابن علي الخراساني البيهقي الوارد الي اليمن باستدعاء الس-----------------------------------------------------------------------------يد الامام الع-------------------------------------------------الم علي بن عيي بن حمزة بن وهاس الحسيني السليماني رحمة الله عليه ورضوانه سنة اربعين وخمسماءة واتي هذا الفقيه رحمه الله من بلاد بيهق وخراسان لما بلغه ظهور مذاهب المطرفية وانهم يعتزون الي اهل البيت عليهم السلام وفي حق الامام----------------- احمد بن	504	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms187	false	7175694881796926063	157	258	861	1407	1667	300	نشا علي طريقة اباءه الاطهار وسلفه الاخيار جامعا بين العلم والعمل ولم يزل عليه السلام مقتبسا من انواع العل-م حتي برز في ميدانها ووقف علي غامض بيانها وكان في كل فن----- بالغا مداه لا يفل الخصم شباه ولا يلحق منتهاه درس في الاصولين علي الفقيه العالم--------- زيد بن الحسن ------------------البيهقي الخراساني ودرس علي------- السيد الفقيه الحسن بن محمد من ولد المرتضي عليه السلام AUTO وروي المنصور بالله عليه السلام انه كان يستملي ستة اسطر وهو ينسخ ودرس علي الفقيه العالم عبدالله العنسي ا----------------------ليماني الواصل من جهات الجيل والديلم بعلوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البيت عليهم السلام ودرس علي الشيخ العالم اسحاق بن احمد بن	187	2848328054437125055	312	484.0	249	709	44.00564193725586	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms504	true	2102785209562132586	233	296	1205	1549	1568	300	ودرس علي الفقيه السيد العالم الفاضل الحسن بن محمد من ولد المرتضي هثهم ذكر الامام عبدالله بن حمزة ع------------ام انه كان يستملي وهو ينسخ من كتاب ستة اسطر مرة واحدة ودرس علي الفقيه عبدا-------لله العنسي اليماني الواصل من جهة- الجيل والديلم بعلوم اهل البيت عليهم السلام سنة احدي وخمسماءة وعلي الشيخ العالم اسحاق بن احمد بن عبدالباعث رحمه الله--------- هءلاء من مشاءخ الريدية	504	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms187	false	7175694881796926063	208	265	1132	1456	1667	300	ودرس علي------- السيد الفقيه------- الحسن بن محمد من ولد المرتضي عليه السلام AUTO وروي المنصور بالله عليه السلام انه كان يستملي----------------- ستة اسطر وهو -ينسخ ودرس علي الفقيه العالم عبدالله العنسي اليماني الواصل من جهات الجيل والديلم بعلوم اهل البيت عليهم السلام ودرس عل--------------ي الشيخ العالم اسحاق بن احمد بن عبدالباعث صاحب تعليق الافادة هءلاء--- مشاءخ الزيدية	187	2848328054437125055	235	368.0	187	373	63.002681732177734	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms505	true	437494420722643279	20	71	122	420	1587	300	وله علتي تص-------انيف جمة في الاصول والفروع وكانت له دراية واسعة ومعرفة ثاقبة بالمقالات ومن نظر في تصانيفه علي المطرفية علم صحة ما قلنا من ذلك كتاب الرسالة الهاشمة لانف الضلال من مذاهب المطرفية الجهال ومن ذلك كتاب الرسالة الواضحة الصادقة في تبيين ارتداد الفرقة المارقة المطرفية الطبعية الزنادقة فانه جمع	505	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms187	false	7175694881796926063	268	299	1476	1664	1667	300	وله عليه السلام تصانيف جمة في الاصول وال-------------------------------------------------------------------------------------------فروع فمن ذلك كتاب-------- الهاشمة لانف الضلال من مذاهب المطرفية الجهال ومن ذلك----- الرسال--------ة الصادقة في تبيين ارتداد الفرقة المارقة المطرفية الطبعية الزنادقة----- جمع	187	2848328054437125055	171	299.0	142	305	56.065574645996094	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms505	true	437494420722643279	72	176	425	1001	1587	300	بين المطرفية وبين كل فرقة من فرق الضلال من اهل القبلة وغيرهم من الخارجين عن الملة وذكر اقوالا تفردوا بها عن جميع الامم موحدها وملحدها وله كتاب ------------------------------------------------------------------الحقاءق في اصول الدين و----------المدخل في اصول الفقه و--له كتاب الحكمة الدرية والدلالة النورية شرح فيها فضاءل اهل البيت عليهم السلام و-------------------------------له في الاحاديث الفقهية كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اصول الاحكام في الحلال والحرام وهو متضمن لثلاثة الاف حديث ويزيد علي ذلك قدر ثلاثماءة وكسر وفيه علم حسن يدل علي تبحره في علم الشريعة و ذكر فيه فواءد الاخبار وسلك فيه طريقة الترجيح لمذهب الهادي الي الحق عليه السلام علي مذاهب فقهاء العامة2 ----------وكان يث--------م حلو المراجعة حسن المخاطبة والمكاتبة	505	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms188	false	-5817673468355992333	0	149	0	828	1583	300	بين المطرفية وبين كل فرقة من فرق الضلال من اهل القبلة وغيرهم من الخارجين عن الملة وذكر اقوالا تفردوا بها وكانت له دراية واسعة ومعرفة بالمقالات ومن نظر في مصنفاته علي المطرفية علم صحة ما قلناه ومن تصانيفه كتاب الحقاءق في اصول الدين ومنها كتاب المدخل في اصول الفقه ومنها كتاب الحكمة الدرية والدلالة النورية ومنها كتاب العمدة في الرد علي المطرفية المرتدة ذكره الامام المنصور بالله في الدرة اليتيمة وقال انه نسخ كثيرة بعضها بخطه عليه السلام قال واصل كتاب العمدة رسالة الامام وشرح الرسالة القاضي شمس الدين جعفر بن احمد رحمه الله AUTO وله كتاب اصول الاحكام في الحلال والحرام وهو متضمن لثلاثة الاف حديث ويزيد علي ذلك قدر ثلاثماءة ونيف وفيه علم حسن يدل علي تبحره في علم الشريعة و-ذكر فيه فواءد الاخبار وسلك فيه طريقة الترجيح لمذهب الهادي--------- عليه السلام علي مذاهب فقهاء العامة شء من شعره وكان عليه السلام حلو المراجعة حسن المخاطبة والمكاتبة	188	2848328054437125055	471	821.5	385	838	56.20524978637695	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms510	true	2104466156231465072	0	74	0	365	1526	300	ولم تغلبه ان كان عاقلا------------------------------------------------------- من الرزق امست في الهموم وظلت وان هي لم تعط الذي حببت به الي جهلها قسرا وخابت وضلت وكان قصاري امرها ان ترده يقين فلا يخشي اللتيا ولاالتي فاما اخو التقوي الصحيح ومن له--------------------------------------------------------- ولم يعطها عند المني ما-تمنت اذا ماتمنت نفسه الشء ردها وان سثمت صرف الزمان وملت يكلفها ما لا تريد وتشتهي يملكهسا امرا وان هي ز-لت ويمنعها من كل ما-هويت ولا------------------------------------------------- وذلت لرب الناس الا وعزت	510	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms188	false	-5817673468355992333	212	300	1162	1583	1583	300	ولم تغلبه ان كان عاقلا وعادت الي التقوي وصامت وصلت وان هي لم تعط الذي حبيت به من الرزق امست في الهموم و-----------------------------------------------------ضلت وكان قصاري امرها ان يرده الي حلمها قسرا وخابت وضلت--- فاما اخو التقوي الصحيح ومن له يقين فلا يخشي اللتيا ولا التي اذا ما تمنت نفسه الشء ردها ولم يعطها عند المني ما تمن---------------------------------------------------ت يكلفها ما لا تريد وتشتهي وان سءمت صرف الزمان وملت ويمنعها من كل ما هويت ولا يملكها امرا وان هي زلت وما تعبت نفس وهانت وانصبت وذلت لرب الناس الا وعزت-	188	2848328054437125055	216	316.0	170	529	40.831756591796875	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms530	true	1279367308111150341	1	300	4	1484	1484	300	طرف من مناقبه واحواله------------------- هذا باب لا سبيل الي استقصاءه وانما نذكر اليسير ففيه كفاية ومقنع لمن قلت خبرته به والا فاحواله ظاهرة وبدور شرفه باهرة نشا لتل من صغره علي اشرف طريقة وازكي حالة لم يعرف له شغل في حال صباه باللعب ولا ميل الي اللهو والطرب واخبرني من اثق به كل الثقة انه يل لما فرغ من تعلم القران الكريم في حال صفره وادرك منه الوطر اخد يتاسف علي---------- ضياع العمر وفوات العلم واطتب في ذلك فاعلم بعض اخوته والده بذلك فدعاه وتحدث معه وقال له يا بني انه لم يمض من المدة الا القدر الذي 1في عارضه الظاهر انه جمع رشا وهو ولد الظبية معجم قواميس اللغة ديوان الامام عبدالله بن حمزة خ3059 كنز العمال 8811 برقم 30730 والترمذي 2785 برقم وفتح الباري في شرح البخاري 38812 255 يمكنك ان تصل فيه الي ------ما قد وصلت اليه وانت مستقبل فشمر في ذلك ثم ---انتقل بعد ذلك ال----ي الدراسة في انواع العلم فاخذ في علم الادب حتي ل-ج في- اغواره والتقط من درره من قراره وبرز في ذلك تبريزا بليغا ولقد كان يحفظ من شواهد اللغة ما-لم يحفظه احد من اهل عصره واخبرني --------------------------------الامير الكبير شيخ ال الرسول في عصره وناعش الحق في دهره عماد الدين ذو الشرفين ابو المظفر يحيي بن حمزة بن سليمان طول الله عمره واعلا قدره انه راي مع الامام للل-------- مجلدا فيه اشعار ثم قال له قد قراته شرفا ف----حفظته2 فخذه فاسالني عن اي قصيدة منه شءت قال فاخذته وجعلت اساله من اوله ووسطه واخره وانا اذكر له بيتا من القصيدة فياتي بها تامة حتي استرويته عدة قصاءد واخبرني الفقيه العالم جمال الدين عمران بن الحسن ابن ناصر ادام الله سعادته عن بعض من له حظ وافر من الحفظ لاشعار القدماء والمحدثين انه قال انا احفظ قدر-ماءة الف بيت وفلان يحفظ مثلها وذكر رجلا من اهل الادب ونحن لا نعد حفظنا الي-	530	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms190	false	1106671243860189806	65	260	387	1331	1540	300	طرف من مناقبه واحواله عليه السلام ثم قال هذا باب لا سبيل الي استقصاءه وانما نذكر اليسير ففيه كفاية ومقنع لمن قلت خبرته به والا فاحواله ظاهرة وبدور شرفه باهرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من تعلم القران الكريم اخذ---------------------------- يتاسف علي ما مضي من ضياع العمر وفوات العلم فقال له--------------------- والد-----------------------------ه يا بني انه لم يمض من المدة الا القدر الذي لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكنك ان تصل فيه الي اكثر مما قد وصلت اليه وانت مستقبل فشمر في ذلك AUTO فانتقل عليه السلام الي الدراسة في انواع العلم واخذ في علم الادب حتي لجج فيه اغواره والتقط--- درره من قراره وبرز في ذلك تبريزا بليغا ولقد كان يحفظ من شواهد اللغة ما لا يحفظ- احد من اهل عصره وصف حفظه لاداب العرب واشعارهم وروي صنوه الامير------------------------------------------------ عماد الدين---------------------- يحيي بن حمزة -----------------------------------انه راي مع الامام عليه السلام مجلدا فيه اشعار ثم قال له قد قراته اشرافا ثم حفظته- فخذه واسالني عن اي قصيدة منه شءت---- فاخذه ثم ساله ع-----ن اوله ووسطه واخره----------------------------- فياتي بما يساله عنه وروي---------------------------------------------- عمران بن الحسن -بن ناصر----------------- عن بعض من له حظ وافر من --حفظ اش-عار القدماء والمحدثين انه قال انا احفظ قدر ماءة الف بيت وفلان يحفظ مثلها----------------------- ونحن لا نعد حفظنا الي	190	2848328054437125055	782	1242.5	617	1571	49.7772102355957	140	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms531	true	-2182142079523779829	0	40	0	205	1551	300	جنب حفظ الامام يلت شيث----------ا وكان اذا عرض البيت من القصيدة يحتج به علي لفظة غربية4 من الكتاب والسنة او غيرهما من كلام العرب روي القصيدة او اكثرها وربما روي5 سبب انشاءها وتسب قاءلها وقد يحكي كثيرا من اشعاره الي	531	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms190	false	1106671243860189806	260	300	1331	1540	1540	300	جنب حفظ الامام المنصور بالله شيءا وكان اذا عرض البيت من القصيدة يحتج به علي لفظة غريبة م-ن الكتاب والسنة او غيرهما من كلام العرب روي القصيدة او اكثرها وربما روي- سبب انشاءها ونسب قاءلها و---يحكي كثيرا من اشعاره الي-	190	2848328054437125055	188	349.5	152	215	87.44186401367188	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms531	true	-2182142079523779829	81	140	378	685	1551	300	للقراءة الي الشيخ العالم------------ حسام الدين ابي محمد الحسن بن محمد الرصاص رضوان الله عليه وكان عالم الزيدية في عصره والمبرز علي ابناء دهره واليه انتهت رناسة اصحاب القاضي شمس الدين قدس الله روحه فوقف------------ عنده رضي الله عنه فقرا في-- الاصوليين حتي فاق الاقران وتقدم الكهول والشبان وحكي لي ث انه كان يكتب في لوح عشرا في اصول	531	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms191	false	-5162753197246483066	242	300	1322	1642	1642	300	للقراءة الي الشيخ العالم شيخ الزيدية حسام الدين ابي محمد الحسن بن محمد الرصاص رضوان الله عليه-وكان عالم الزيدية في عصره والمبرز علي ابناء دهره واليه انتهت رءاسة اصحاب القاضي شمس الدين قدس الله روحه فوقف عليه السلام عنده للقراءة----- فقرا عليه الاصول-ين حتي فاق الاقران وتقدم الكهول والشبان وحكي----- انه كان يكتب في لوح عشرا في اصول-	191	2848328054437125055	285	510.0	232	333	85.58558654785156	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms531	true	-2182142079523779829	140	300	685	1551	1551	300	الدين في جانب وفي ج-------انب --اخر عشرا في اصول الفقه قال وقرات هذه ثلاثة اشراف وحفظتها وهذا ثلاثة اشراف وحفظتها فجمع بين القراءة في --فن-----------------------ين وصنف عاتم في اصول الدين قيل بلوغ-------------- العشرين من مولده---------------- وكان من محاسن تصانيفه في حال صباه ودراسته عند شيخه حسام الدين -قدس الله روحه كتاب الجوهرة الشفافةه وهو جواب رسالة انشاها رجل من اهل مصر ووسمها بالرسالة الطوافة الي العلماء كافةه تشتمل علي مساءل في الاصول بالفاظ يغلب علي كثير منها التعقيد والتقعير وهي نيف واربعون مسالة وموردها اشعري متفلسف فطافت علي كثير من البلدان فما تصدي عالم لجوابها ولا رام فتح بابها حتي انتهت الي الشيخ المقدم ذكر----ه لانه كان في علم الكلام شمسا مشرقة علي الانام وحبرا من احبار الاسلام فامر رضي الله عنه الامام ان يجيب عنها فاجاب تل باحسن جواب واوضح خطاب مع الايجاز في الالفاظ والاستيفاء للمعاتي فجاءت حالية الجيد محاكية للعقد الفريد وقال خل فيها بعد حمد الله تعالي والثناء عليه والصلاة علي محمد ر فان الرسالة الطوافة-	531	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms192	false	5469889723327793664	0	152	0	866	1668	300	الدين في جانب ويكتب في الجانب الاخر عشرا في اصول الفقه قال وقرات هذه ثلاثة اشراف وحفظتها وهذه ثلاثة اشراف وحفظتها فجمع بين القراءة في الفنين وادرك الغرض في العلمين وصنف----- في اصول الدين قبل بلوغه في العمر الي العشرين AUTO تصانيفه عليه السلام وكان من محاسن تصانيفه في حال صباه ودراسته علي شيخه حسام الدين رحمه الله------كتاب الجوهرة الشفافة- وهو جواب رسالة انشاها رجل من اهل مصر وسماها بالرسالة الطوافة الي العلماء كافة- تشتمل علي مساءل في الاصول بالفاظ يغلب علي كثير منها التعقيد والتقعير وهي نيف واربعون مسالة وموردها اشعري متفلسف فطافت الي كثير من البلدان فما تصدي عالم لجوا------------------بها حتي انتهت الي الشيخ الحسن رحمه الله لانه كان في علم الكلام شمسا مشرقة علي الانام وحبرا من احبار الاسلام فامر رضي الله عنه الامام بجواب-----ها فاجابها- باحسن جواب واوضح خطاب مع الايجاز في الالفاظ والاستيعاب للمعاني فجاءت حالية الجيد محاكية للعقد الفريد ووسم الجواب بالجوهرة الشفافة رادعة--------------------------------- الرسالة الطوافة	192	2848328054437125055	727	1283.0	592	936	77.67093658447266	115	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms532	true	-4279857043765913948	178	291	959	1562	1607	300	ووسم الجواب بالجوهرة الشفافة رادع--------ة الطوافة واصحبها هذه الابيات------------------- انشدها ثم في داره بحصن ظفار حرسه الله تعالي- هذي امانة من تلم به حتي پبالن ها الي مصر -راء واضحة تضء ظلا م الليل مثل جماتة البحر -دلية ت-ضي لحاج-ها فتنح عنها ايها الجبري ان كان فيها ما يسوءك من ديني فليس عليك من وزري وا ضها ف----------ه ارجو النجاة صبيحة الحشر في ساقطة الوعول 258 ثم صدرت منه ثلم شاهدة له بالعلو والكمال مخبرة بانه من الشرف في اعلا يفاعه العال ومن تصانيفه ث---------- شرح الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة وهو مشتمل علي جزاين الاول الكلام في اصول الدين من التوحيد والعدل والنبوءات والوعد والوعيد ومايتبعها والثاني الكلام في فضاءل العترة عليهم السلام	532	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms192	false	5469889723327793664	145	232	815	1289	1668	300	ووسم الجواب بالجوهرة الشفافة رادعة الرسالة الطوافة واصحبها هذه الابيات قال حميد رحمه الله انشدنيها- في داره بحصن ظفار حرسه الله السريع هذي امانة من تلم به حتي يءديه--ا الي مصر غراء واضحة تضء ظلا م الليل مثل جمانة البحر عدلية تمضي لحاجتها فتنح عنها ايها الجبري ان كان فيها ما يس-ءك من ديني فليس عليك من وزري دعني وما ضمنتها فيه ارجو النجاة صبيحة الحشر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه عليه السلام شرح الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة وه----------ي جزاءن الاول -------في اصول الدين----------------------------------------------------- والثاني------- في فضاءل العترة عليهم السلام	192	2848328054437125055	398	667.5	320	655	60.76335906982422	63	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms533	true	5536999046041432203	33	120	179	658	1639	300	العترة عليهم السلام ومن يصلح للقيام وان لم يقم ومن عارضهم من بني امية وبني العباس من امير المءمنين عا الي وقت الامام المنصور بالله ت ومن تصانيفه ام------------------------------------------------ حديقة الحكمة النبوية في تفسير الاربعين السيلقية وهو من محاسن الكتب التي فاقت والتصانيف التي راقت مضمنا ايضاح الالفاظ اللغوية بشواهدها العربية وبيان المعاني علي نهاية الحسن والتمام ولقد سمعته يقول انه فرغ من تاليف الجزء الثاني منها في سبعة ايام او ثمانية ايام وهو في خلال ذلك مشغول بتجهيز العسكر الي بعض الجهات ورايت ذلك الجزء بخطه	533	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms192	false	5469889723327793664	229	300	1269	1668	1668	300	العترة عليهم السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تصانيفه عليه السلام صفوة الاختيار في اصول الفقه ومنها كتاب حديقة الحكمة النبوية في تفسير الاربعين السيلقية وهو من محاسن الكتب التي فاقت والتصانيف التي راقت مضمنا ايضاح الالفاظ اللغوية بشواهدها العربية AUTO قال حميد رحمه الله-------------- ولقد سمعته يقول انه فرغ من تاليف الجزء الثاني منها في سبعة ايام او ثمانية ايام وهو في خلال ذلك مشغول بتجهيز العسكر الي بعض الجهات ورايت ذلك الجزء بخطه-	192	2848328054437125055	329	609.0	270	527	62.42884063720703	57	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms533	true	5536999046041432203	123	145	668	768	1639	300	المسودة ومن شاهده عجب من ذلك حتي انه لا يكاد يوجد فيه سطر مطموس ولا مزيد الا النادر الذي لا يءبه له	533	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms193	false	6924896101978766342	2	24	8	108	1696	300	المسودة ومن شاهده عجب من ذلك حتي انه لا يكاد يوجد فيه سطر مطموس ولا مزيد الا النادر الذي لا يءبه له	193	2848328054437125055	100	200.0	78	100	100.0	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms539	true	-3378619290467682927	143	235	773	1275	1608	300	دعوته الي اسماعيل ومنها دعوته الي جكو ومنها دعوته الي خوارزم شاه ومنها دعوته الاخيرة الي اهل اليمن جندهم ورعاياهم انشاها في سنة اثني عشرة وستماءة بكوكبان ولقد جمع فيها علي التحقيق علا جما ففيها في الوعظ والتذكير ما ياخذ بمجامع القلوب ويصد عن ارتكاب الحوب وفيها كثير في فضل العترة عليهم السلام وفيها كلام في حكاية احوال كثير من خلفاء بني العباس وما فعلوه ببعضهم بعضا من انواع النكال وفيها طرف من السير وفيها الحث العظيم علي الشنشتة الخلق والطبيعة مختار الصحاح الجهاد وغير ذلك----------------- ولم يرد دعوة مثلها لاحد قط	539	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms196	false	5134370806178979776	203	276	1195	1576	1691	300	دعوته الي اسماعيل و-----دعو-ة الي حكو و-----دعوته الي خوارزم شاه و-----دعوته الاخيرة الي اهل اليمن------------------------------------------------------------ جمع فيها علم-----------ا جما وفيها من الوعظ والتذكير ما ياخذ بمجامع القلوب ويصد عن ارتكاب الحوب وفيها كثير من فضل العترة وفي-------------ها كلام في حكاية احوال كثير من خلفاء بني العباس وما فعلوه -بعضهم ببعض من انواع النكال وفيها طرف من السير وفيها الحث العظيم علي------------------------------------ الجهاد قال الفقيه حميد رحمه الله ولم ير- دعوة مثلها لاحد قط	196	2848328054437125055	343	582.0	274	519	66.08863067626953	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms545	true	7169016418572087798	234	300	1352	1721	1721	300	الاختيارات المنصورية في المساءل الغقهية علقه عنه بعض اصحابه وفيه فقه غريب وله كتاب الفتاوي وهو مجلد علق من اجوية الساءلين ورتب علي المعتاد من ترتيب --كتب الفق----------------ه وكان علل في الفقه المبرز في ميدانه الناظم لد-ره وجمانه المستنبط لغراءبه المستخرج لعجاءبه وكم من غريبة جاء بها من غير تكلف -مشقة ولقد اخبرني الفقيه الفاضل جمال الدين عمدة المسلمين عمران ين الحمن ابن ناصر اسعده الله-	545	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms198	false	-8950407778009845490	180	247	961	1335	1621	300	الاختيارات المنصورية في المساءل الفقهية علقه عنه بعض اصحابه وفيه فقه غريب وله كتاب الفتاوي وهو مجلد علق من اجوبة الساءلين ورتب علي المعتاد من ترتيب الكتب قال حميد رضي الله عنه وكان عليه السلام- المبرز في ميدانه الناظم لدرره وجمانه المستنبط لغراءبه المستخرج لعجاءبه وكم من غريبة جاء بها من غير تكلف ومشقة ولقد اخبرني الفقيه الفاضل جمال الدي--------------ن عمران بن الحسن -بن ناصر اسعده الله	198	2848328054437125055	337	615.0	276	390	86.4102554321289	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms546	true	3808780553099883636	0	59	0	306	1568	300	عن والده العالم الفاضل الحسن بن ناصر رحمه الله انه كان يقول ان فقهه تل ---------فقه طري يشبه فقه الصحابة رضي الله عنهم وقال لي بعض شيوخنا رحمهم الله وهو الفقيه الفاضل بهاء الدين علي بن احمد الاكوع يفقة----- كانت المسالة اذا اشكلت علي من الامام لقلا------- طلبتها فوجدتها لامير المءمنين ك ولزيد بن علي عليهما السلام وسمعت شيخنا	546	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms198	false	-8950407778009845490	247	300	1335	1621	1621	300	عن والده العالم الفاضل الحسن بن ناصر رحمه الله-انه كان يقول ان فقهه عليه السلام فقه طري يشبه فقه الصحابة رضي الله عنهم وقال----------------------------- الفقيه------- بهاء الدين علي بن احمد الاكوع رحمه الله كانت المسالة اذا اشكلت علي ل---لامام عليه السلام طلبتها فوجدتها لامير المءمنين او لزيد بن علي عليهما السلام وسمعت شيخنا-	198	2848328054437125055	251	435.5	204	327	76.75840759277344	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms546	true	3808780553099883636	59	229	306	1193	1568	300	بهاء الدين احمد بن الحسن الرصاص رضوان الله عليه يقول اخشي ان تكون امامة الامام عاث-------------------------------------ام صارفة للناس عن امامة غيره بعده فقلت ولم- ذاك فقال لان الناس يطلبون منه من العلم ما يعهد من الامام وربما لا يتفق ذلك ولما صدرت تصانيفه الي الجيل والديلم صحبة الداعيين سنة اريع السرق ثياب من الحرير ارقل اسرع وارقل المفازة قطعها والافاءل مفرده افيل وهو اين المخاض فما فوقه والقزع صغار الابل القاموس ص1304 275 وستماءة واظل عليها السادة من اهل البيت عليهم السلام وفقهاء الزيدية تداكوا علي بيعته تداك الابل العطاش عند الحياض وقالوا هو اعلم من الناصر للحق سمعنا ذلك من الواردين علينا منهم مع انهم في الجيل خاصة لا يكادون يعدلون بالنا------------صر ا----حدا واخبرني من اثق به وهو الفقيه------- صالح بن محمد من جهات تهامة رحمه الله وكان من عباد الله الصالحين انه سمع السيد نظام الدين يحيي بن علي السليماني قدس الله روحه يقول امامنا هذا چ اعلم من الهادي عل--------ل واخيرني من اثق به ايضا عن بعض عيون علماءنا رضي الله عنهم انه كان يقول مثل ذلك	546	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms199	false	9036993118555290531	0	130	0	682	1570	300	بهاء الدين احمد بن الحسن الرصاص ر-حمه اللهيق------ول اخشي ان تكون امامة الامام عليه السلام يعني المنصور بالله عليه السلام صارفة للناس عن امامة غيره بعده فقلت وكيف ذاك فقال لان الناس يطلبون منه من العلم ما يعهد من الامام وربما لا يتفق ذلك ولما صدرت تصانيفه الي الجيل والديلم واط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليها السادة من اهل البيت------------- وفقهاء الزيدية تداكوا علي بيعته تداك الابل الهيم- عند الحياض وقالوا هو اعلم من الناصر ------------------------------------------------------------------------للحق قال الفقيه حميد رضي الله عنه واخبرني من اثق به وهو الفقيه الصالح صالح بن محمد من جهات تهامة---------- وكان من عباد الله الصالحين انه سمع السيد نظام الدين يحيي بن علي السليماني قدس الله روحهيق-ول امامنا هذا-- اعلم من الهادي عليه السلام واخبرني من اثق به----- عن بعض عيون علماءنا رضي الله عنهم-انه كان يقول مثل ذلك	199	2848328054437125055	584	1031.0	466	956	61.087867736816406	108	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms547	true	4212454352910878641	29	192	153	985	1506	300	الدين اعلم عالم ومن شاهده في تصانيفه چت علم ان له المزية العظمي وذلك انه كان لا يصده كثرة الناس حوله عن التصنيف ولقد شهدته في مجلس الصباح وهو يعني السيد نظام الدين يحيي بن علي السليماني غاص بمن فيه يكتب في تفسير القران العظيم كتابة مستمرة وهو يسال في اثناء ذلك عن امور في الدين والدنيا فيجيب عنها وان قلمه لينحدر انحدارا سريعا وهذه درجة عالية ومرتبة سامية ورايت بخط موثوق به انه اجاب في بعض تصانيفه من اول النهار الي حين العصر الي موضع سماه من التصنيف فعددت ذلك فوجدته بخط متوسط خمس كوامل فليعجب المتعجبون ولا عجب ذلك من فضل الله يوتيه من يشاء وقل ما كان ينظر عق في جواب مسالة بل كانت اجوبته علي البديهة فاذا سثل عن التعليل شفي العليل ونقع الغليل واوضح السبيل وجلا الدليل وكان خد ف---------ي الورع والاحتياط---- ما يليق بسعة علمه وغزارة فهمه وعرف بذلك في جميع احواله والحكايات في هذا المعني كثيرة وانما ت-ذكر اليسير ليستدل به علي ما عداه ف-من ذلك	547	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms199	false	9036993118555290531	133	276	698	1444	1570	300	الدين---------- ومن شاهد -في تصانيفه--- علم ان له المزية العظمي وذلك انه كان لا يصده كثرة الناس حوله عن التصنيف ولقد شهدته في مجلس الصباح وهو-------------------------------------------- غاص بمن فيه يكتب في تفسير القران الكريم كتابة مستمرة وهو يسال في اثناء ذلك في امور الد---ين والدنيا فيجيب عنها وان قلمه ليتحدر تحد--را سريعا وهذه درجة عالية ومرتبة سامية ورايت بخط موثوق به انه اجاب في بعض تصانيفه من اول النهار الي عند العصر الي موضع سماه من التصنيف فعددت ذلك فوجدته بخط متوسط خمس قواءم فليعجب المتعجبون ولا عجب ذلك--- فضل الله يءتيه من يشاء و-----------------------------------كانت اجوبته علي البديهة فاذا سءل عن التعليل شفي العليل ونقع الغليل واوضح السبيل وحكي الدليل وكان عليه السلام في الورع والاحتياط علي ما يليق بسعة علمه وغزارة فهمه وعرف بذلك في جميع احواله والحكايات في هذا المعني كثيرة جدا وقد ذكر الفقيه حميد رحمه اللهفي حداءقه من ذلك	199	2848328054437125055	677	1230.5	542	847	79.92916107177734	118	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms585	true	573921626477422896	230	271	1189	1402	1555	300	وشرع في تفسير-------------- ورتب في اوله مقدمات حسنة لا يعلم مثلها في تفسير قط ففرغ من سورة البقرة--- مجلد واحد ولم تكمل بعد واودعه من الشواهد العجيبة ومن الكلام في المعاني الغريبة ومن الكلام في دلالة الاي علي بطلان مذهب المطرفية	585	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms195	false	-6040160078705272752	256	300	1568	1796	1796	300	وشرع في تفسير القران العظيم ورتب في اوله مقدمات حسنة لا يعلم مثلها في تفسير قط ففرغ من سورة البقرة في مجلد واحد -لم يكمل بعد واودعه من الشواهد العجيبة ومن الكلام في المعاني الغريبة ومن الكلام في دلالة الاي علي بطلان مذهب المطرفية-	195	2848328054437125055	210	391.5	170	230	91.3043441772461	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms585	true	573921626477422896	272	300	1410	1555	1555	300	والجبرية القدرية ما تتحير فيه الالباب ويدل علي انه السابق في هذا الباب وله لمع ايضا في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام علي ايات ومن تصانيفه تم العقد الثمين في تبيين احكام-	585	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms196	false	5134370806178979776	0	45	0	251	1691	300	والجب--------رية ما يتحير فيه الالباب ويدل علي انه السابق في هذا الباب ورايت انا جزءين من تفسيره بخزانة ظفار حماه الله تعالي سماه بالنهج القويم في تفسير القران الكريم ومن تصانيفه عليه السلام كتاب اللمع بالكلام علي ايات ومن تصانيفه--- العقد الثمين في تبيين احكام	196	2848328054437125055	120	203.0	98	262	45.8015251159668	18	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms586	true	7696752965527126960	0	118	0	700	1619	300	الاءمة الهادين في الكلام عاي الامامية خاصة وهو مجل-----د ومن تصانيفه ل الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة في الكلام علي المطرفية ومن------ها الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة في الدور والتكفير والغناءم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيدة التبوية في الاصول الدينية ومنها الرسالة القاطعة للاوراد من لجاج المتعنت في الايراد في الجهاد وما يتعلق به وم-----نشها الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه وفيها مساثل اوردها موردها علي وجه التعنت وكان ممن له معرفة واسعة في الفروع فاجابه مل احسن جواب باوضح خطاب وهي ماءة وعشرون مسالة اكثرها في الفقه وفيها القليل مما عداه ومنها كتاب تحفة الاخوان ومنها الرسالة التهامية و-----------------------------------غير ذلك من تصانيفه-------------------------------- واجوبة المساءل التي طارت بها الركبان الي الداني والناءي من البلدان ولا سبيل الي ذكرها في هذا الموضع لكثرتها	586	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms196	false	5134370806178979776	45	161	251	960	1691	300	الاءمة الهادين في الكلام علي الامامية--------- مجلد واحد ومن تصانيفه-- الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة في الكلام علي المطرفية ومن تصانيفه الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة في الدور والتكفير والغناءم ومن تصانيفه تحفة الاخوان في الرد علي المطرفية والنصيحة لهم وتعليمهم معالم الدين واحكام الشريعة المطهرة ومن تصانيفه العقيدة النبوية في الاصول الدينية ومن تصانيفه --القاطعة للاوراد من لجاج المتعنت في الايراد في الجهاد وما يتعلق به ومن تصانيفه الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه وفي--------------------ها علم عظيم ومن تصانيفه الرسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهامية قال الفقيه حسام الدين رحمه الله الي غير ذلك من تصانيف الامام المنصور بالله عليه السلام واجوبة المساءل التي طارت بها الركبان الي القاصي والدان- من البلدان ولا سبيل الي ذكرها في هذا الموضع لكثرتها	196	2848328054437125055	470	802.5	391	892	52.690582275390625	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms638	true	1645785561020810893	209	284	1118	1511	1605	300	والله ما رايت خمرا بعيني----- في يقظة ولا في منام ولا الملاهي من الطنابير وما يشا كلها حتي ظهرت علي الجبارين من الغز فامرت بكسرها واراقة الخمور و--لا فعلت قبيحا اعلمه قبيحا معتمدا من الصغر الي هذه الغاية من الكبر ولا اكلت حبة حراما اعلمها ولا قبضت درهما حراما ------ولا تركت واجبا عا-مدا واني لمعروف النشاة بالطهارة ما كان لي شغل الا العل--م والدراسة والعبادة ثم انقلبت بعد ذلك الي الجهاد في سبيل الله فحاربت	638	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms200	false	2461741885747715487	229	300	1240	1622	1622	300	والله ما رايت----- بعيني خمرا في يقظة ولا--- منام ولا الملاهي من الطنابير وما شا--كلها حتي ظهرت علي الجبارين من الغز وامرت بكسرها واراقة --خمورها ولا فعلت قبيحا اعلمه قبيحا متعمدا من الصغر الي-------------- الكبر ولا اكلت حبة حراما اعلمها ولا قبضت درهما حراما اعلمه ولا تركت واجبا متعمدا واني لمعروف النشاة بالطهارة ما كان لي شغل الا التعليم والدراسة والعبادة ثم انتقلت بعد ذلك الي الجهاد في سبيل الله فحاربت-	200	2848328054437125055	352	628.0	285	409	86.06356811523438	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms643	true	-5034089479460937764	140	254	828	1450	1699	300	الاخبار و---------------------روينا بال---------اسناد الموثوق به الي امير المءمنين علي عن ز------------------------سول الله رد انه----------------- قال يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما بهم رواء ابو طالب في اماليه 400 والمتقي في الكنز22615رقم 40649 2الحاكم في السفينة 1183 اخرجه الحاكم في السفينة 1183 5رواء الهادي درر الاحاديث ص23 ومجموع الامام زيد بن علي 424 من العيوب والذنوب -وجوههم كالقمر في ليلة البدر وقد قرجت عنهم الشتاءد وسهلت لهم المواود واعطوا الامن والا-مان وارتفعت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا-يخافون ويحزن التلس ولا يحزنون شرك تعالهم تتلالا نورا علي توق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهادة ونجبت من غير رياضة اعناقها من ذهب احمر الين من الحرير لكرامتهم علي الله عز	643	-3147371307530487212	Zaydiyya0000091-ara1.ms076	false	-7349139674978929075	100	194	513	1010	1567	300	الاخبار ومن كتاب ابن المغازلي رويناه عنه ورفعه باسناد----------ه--------- ال-----ي علي بن ابي طالب عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا علي ان شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة علي ما بهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العيوب والذنوب ووجوههم كالقمر--- ليلة البدر وقد فرجت عنهم الشداءد وسهلت لهم الموارد واعطوا الامن والايمان وارتفعت عنهم الاحزان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون شرك نعالهم يلالء- نورا علي نوق بيض لها اجنحة قد ذللت من غير مهانة ونجبت من غير رياضة اعناقها من ذهب احمر الين من الحرير لكرامتهم علي الله عز	76	2848328054437125055	396	690.0	319	696	56.89655303955078	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000091-ara1