id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms051	true	-4329642043109480084	45	93	217	459	1685	300	للناس الغناءم دفع الي علي سهمين فانكر ذلك --قوم فقال رسول الله ر5 ايها الناس هل احد اصدق مني قالوا لا يا رسول الله -قال ايها الناس اما رايتم صاحب الفرس الابلق امام عسكرنا في الميمنة مرة وفي الميس----رة قالوا رايناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت فيمن بشر عليا بقول رسول الله	51	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms074	false	7308094966670666180	101	171	502	849	1535	300	للناس فر-------فع الي علي قسمين فانكر ذلك القوم فقال رسول الله--- ايها الناس هل احد اصدق مني قالوا لا يا رسول الله فقال----------- اما رايتم صاحب الفرس الابلق امام عسكرنا في الميمنة مرة وفي الميسرة مرة قالوا رايناه يا رسول الله قال ذلك جبريلعليه السلامقال لي يا محمد ان لي سهما مما فتح الله عليك وقد جعلته لابن عمك فسلمه اليه قال انس فكنت فيمن بشر عليا بقول رسول الله	74	7086265564831245335	217	377.5	173	368	58.96739196777344	38	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms074	true	2259974118413803078	55	170	297	825	1462	300	موسي فقال علي اني لا ارضي به وليس ب----رضي وقد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني ولكن هذا ابن عباس قال1- والله ما تبالي انت كنت او ابن عباس قال فاني اجعل الاشتر فقال الاشعث وهل ضيق سعة الارض علينا الا الاشتر فقال علي فا------------ني اخاف ان يخدع يمنيكم فان عمرا ليس من الله في شء -قال الاشعث هو احب الينا فقال علي لتل قد ابيتم الا ابا موسي قالوا نعم فبعثوا الي ابي موسي فجاء----- الاحنف بن قيس الي علي ل فقال يا امير المءمنين ان شءت ان تجعلني حكما او ثانيا او ثالثا فانه لا يعقد عقدة الا حللتها ولن تحل الا عقدت فابي الناس ذلك ثم -------------------------------ان ابا موسي وعمر ابن	74	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms086	false	6828620439236981216	101	202	557	1041	1528	300	موسي وقال-------- لا ارضي به وانه غير مرضي وقد فارقني وخذل الناس ع-----------ني ولكن هذا ابن عباس قالوا والله ما نبالي انت كنت او ابن عباس قال ف---------الاشتر فقال الاشعث وهل طبق سعة الارض علينا الا الاشتر فقال علي عليه السلام فاني اخاف ان يخدعه عمرو- فان عمرا ليس من الله في شء فقال الاشعث هو احب الينا--------------------------------------------- فبعثوا الي ابي موسي فجاء فقال الاحنف بن قيس لعلي---------- يا امير المءمنين ان شءت ان تجعلني حكما او ثانيا او ثالثا فانه لا يعقد عقدة الا حللتها ولن يحل الا عقدت فابي عسكر علي عليه السلام الا ابا موسي الاشعري وكان ابن --------------	86	7086265564831245335	394	681.0	306	582	67.69759368896484	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms075	true	-2619968137770662153	104	179	504	874	1460	300	عباس ------وشريح وابو موسي مقابلهم وكتب---------------------- النجاشي شاعر علي طاقل عند- ذلك الي ابي موسي ق يده منها ابا موسي جزاك الله خيرا عراقك ان حظك ب--العراق وان الشام قد تصبوا اماما من الاحزاب معروف النفاق وانا لا نزال لهم عدوا ابا موسي الي يوم التسلاق في ج اتحكمون 2المصابيح فلا تجعل معاوية بن صخر اماما ما مشي قدم يساق ولا يخدعك عمرو ان عمرا ابا موسي لداهية الرفاق ---------وكان ابن عباس يعظ ابا موسي	75	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms086	false	6828620439236981216	202	274	1041	1399	1528	300	عباس رحمه اللهيعظ ابا موسي ويقول انه عمرو فلا تغتر بقوله وقال النجاشي شاعر عليه السلامفي ذلك ابا م------------------------وسي جزاك الله خيرا عراقك ان حظك في العراق وان الشام قد نصبوا اماما من الاحزاب معروف النفاق وانا لا نزال لهم عدوا ابا موسي الي يوم الت-لاقي ف----------------------لا تجعل معاوية بن صخر اماما ما مشي قدم بساق ولا يخدعك عمرو ان عمرا ابا موسي لداهية الرفاق قالوا وقد كان -----وقع بين ابي موسي	86	7086265564831245335	275	455.5	216	410	67.07317352294922	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms076	true	-5970187378395851387	12	196	58	962	1490	300	اصعد وتكلم وقد كان اين عباس قال له قذم عمرا قبلك ثم تكلم بعده فانه رجل غدار ف----صعد ابو موسي المتبر بين العسكرين فقال اشهدوا اني قد خلعت عليا ونزع خاتمه وقال كما ترون خ-لعت هذا الخاتم ثم ---------------------------------------------------------------عد عمرو فحمد الله واثني عليه وقال سمعتم خلعه صاحبه وقد خلعته انا وبيده خاتم وقال واثبت صاحبي كما اثيت الخاتم في اصبعي هذه وادخل اصبع-------------------------------------------------------ه فقال--- ابو موسي لا وفقك الله غدرت وخنت مثلك مث-ل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال عم---رو ومثلك مث-ل الحمار يحمل اسفارا والتمس اصحاب علي ابا موسي فركب ناقته ولحق بمكة فكان ابن عباس يقول قبح الله ابا موسي -قد حذرته فما عقل فكان ابو موسي يقول حذرني ابن عباس غدرة الفاسق وقال بعض اصحاب امير المءمنين طلتلا في المصابيح 322323 وقعة صنين 497 548 80 ذلك قصيدة اولها لعمرك لا الفي مدي الدهر خالعا عليا بقول الاشعري ولا عمرو وقال بعضهم---------------------------------------- لو كان للقوم راي يعصمون به عند الخطاب رموكم بابن عباس--------------------- ما مثله لقضاء الحكم في الناس لله در ابي ه ايما رجل لكن رموكم بشيخ من ذري يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس	76	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms087	false	3851078574425053608	1	205	5	991	1479	300	اصعد وتكلم فقال له ابن عباس قدم الرجل------ قبلك ثم تكلم بعده فانه---- غدار فلم يسمع ابو موسي وصعد قبل عمرو وق------ال اشهدوا اني قد خلعت عليا ونزع خاتمه وقال كما تروني خلعت هذا الخاتم وحكي ابن عبد ربه انه قال كما خلعت سيفي هذا من غمده واصلت سيفه ثم صعد عمرو فحمد الله و-----------قال سمعتم خلعه صاحبه وقد خلعته انا-وبيده خاتم وقال واثبت صاحبي كما اثبت الخاتم في اصبعي وفي رواية ابن عبد ربه كما اثبت سيفي هذا في غمده وكان قد اصلته ثم اغمده فقال له ابو موسي لا وفقك الله غدرت وخنت مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال له عمرو ومثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا والتمس اصحاب علي ابا موسي فركب ناقته ولحق بمكة فكان ابن عباس يقول قبح الله ابا موسي فقد حذرته فما عقل وكان ابو موسي يقول حذرني ابن عباس غدرة الفاسق فقال بعض اصحاب علي في----------------------------------------------------- ذلك شعر-------ا لعمرك ما الفي مدي الدهر خالعا عليا بقول الاشعري ولا عمرو وقال اخر يعاتبهم اذ لم يحكموا ابن عباسرضي الله عنه لو كان للقوم راي يعصمون به عند الخطاب رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله لقضاء الحكم في الناس---------------------- لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما-ضرب اخماس باسداس	87	7086265564831245335	719	1216.5	565	1097	65.54238891601562	130	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms085	true	-3506929608058286816	172	243	857	1202	1477	300	علي ل و----اشتكي شكوي ------قلما افاق قالوا--- لقد خفنا عليك قال ما خفتم علي قالوا في ج هذه الرواية عن الزيير تاريخ الطبري 1555 كثز العمال 19513 برقم لم نامن عليك الموت قال لا لعمري ما من الموت امان ولكن حدثني الصادق المصدوق الباره اني لن اموت حتي تخضب لحيتي هذه من دم راسي يضربني اشقي هذه------ كما عقر ناقة الله اشقي ثمود1 وروي الحاكم رضي الله عنه عن عبدا-لله بن	85	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms096	false	-2433113200365114279	245	300	1315	1583	1583	300	عليه السلاماشتكي شكوي اي مرضفلما شفي قا-لوا له لقد خفنا عليك قال ما خفتم علي قالوا ال--------------------------------------------------------------------------------موت قال--- لعمري ما من الموت امان ولكن حدثني الصادق المصدوق------- اني لن اموت حتي تخضب لحيتي هذه من دم راسي يضربني اشقي هذه الامة كما عقر ناقة الله اشقي ثمود- وروي الحاكم ابو سعيد---- عن عبد الله بن-	96	7086265564831245335	228	373.5	180	365	62.46575164794922	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms085	true	-3506929608058286816	244	300	1206	1477	1477	300	قال خطبنا عليل--------- وقال فيما عهد الي رسول الله ه لتخضبن هذه من دم هذا فقالوا----------------- الا تخبرنا به فنبيد عترته فقال انشد الله رجل-ا قتل غير قاتلي اال وروي رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الاسود الدءلي قال سمعت عليا يقول اتاني عبدا-لله بن سلام وقد ادخلت رجلي في الغرز فقال--- اين تريد فقلت العراق فقال-	85	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms097	false	-5440608171425973513	1	115	5	572	1501	300	قال خطبنا امير المءمنين وقال فيما عهد الي رسول الل--ه لتخضبن هذه من دم هذا فقالوا يا امير المءمنين الا تخبرنا به لنبيد عترته ق-ال انشد الله امرءا قتل غير قاتلي---- وروي انه كان اذا راي ابن ملجم تمثل بقول عمرو بن معدي كرب اريد حياته ويريد موتي عذيرك من خليلك من مراد فيقول له اصحابه هلا تقتله فيقول كيف اقتل قاتلي وتارة يقول انه لم يقتلني فكيف اقتل من لم يقتلني وروي انه لما خرج الي صرح المسجد تصايح البط خلفه فزجرهن بعض الحاضرين فقال دعوهن فانهن نواءح وعن ابي الاسود الدءلي قال سمعت عليا يقول اتاني عبد الله بن سلام وقد ادخلت رجلي في الغرز فقال لي اين تريد فقلت العراق فقال	97	7086265564831245335	243	389.0	192	574	42.334495544433594	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms086	true	3745823093844905215	0	159	0	833	1519	300	اما انك لو جءتها ليصيبتك بها ذباب السيف ثم قال علي ل وايم ال------له لقد سمعت رسول الله ه يقول قبله قال ابو الاسود فتعجبت مته رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه ال وروي عنه انه الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد ان يخرج من الدار في الليلة التي ضرب فيها تعلق مثزره بالباب فانشا يقول اشدد حيازين للو -ت فان الموت لاقيكا ال و لا يزع من المو ت اذا حل بواديكا2-- مضي الي المسجد وهو يقول خلوا سبيل المءمن المجاهد في الله لا يعبد غير الواحد ويوقظ الناس الي المساجد ورويتا ان عبدالرحمن بن ملجم والبرلك بن عبدالله وعمرو بن بكر التميمي اجتمعوا بمكة فذكروا امر الناس وعابوا عمل ولاتهم ثم ذكروا امر اهل النهر فترحموا عليهم وقالوا والله ما نصنع بالبقاء بعدهم شيثا فلو اشترينا 1الامالي 70 وبلفظ مقارب وكنز العمال 19313 رقم 36577 3658036578 2مقاتل الطالبين وصفوة الصفوة 1401 وكتاب الفتوح 2772 92 انفسنا واتينا اءمة الضلالة فالتمسنا قتلهم وارحنا--------------------------------------------------- منهم البلاد------------------------------------------------ فقال ابن ملجم انا اكفيكم	86	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms097	false	-5440608171425973513	115	251	572	1263	1501	300	اما انك لو جءتها ليصيبنك بها ذباب السيف ثم قال علي عليه السلام والله لقد سمعت رسول الل--ه يقول مثله قال ابو الاسودف--عجبت منه رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه ---وروي---- انه عليه السلاملم ينم تلك الليلة التي قتل في صبيحتها بل بات يمشي بين باب المسجد والحجرة وهو يقول والله انها الليلة التي وعدت فيها والله ما كذبت ولا كذبت ولما اراد ان يخرج من الدار------------------------ تعلق مءزره بالباب فانشا يقول اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيكا ولا تج---زع من المو-ت اذا حل بواديكا ثم مضي الي المسجد وهو يقول خلوا سبيل المءمن المجاهد في الله لا يعبد غير الواحد ويوقض الناس الي المساجد و-----كان ا---------بن ملجم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعنه اللهكان قد واعد ثلاثة رجال علي ان يقتل كل واحد منهم رجلا عليا وعمرا ومعاوية وجعلوا ذلك ليلة من ليالي رمضان فقال ابن ملجم انا اكفيكم	97	7086265564831245335	400	486.5	317	1087	36.798526763916016	72	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms093	true	-1386565779908170628	212	300	1060	1519	1519	300	عمران بن حطان الخارجي في عبد الرحمن بن ملجم لعنهما الله ححين ضرب عليا2 يا ضرية من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اخلق بقوم بطون الطير اقبرهم لم يخلطوا دينهم كفرا وعدوانا فاجابه القاضي ابو الطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الفقيه الشافعي بهذه الابيات اني لابرء مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بما الا ليهدم للاسلام اركانا مقاتل الطالبين 43 اني لاذكره يوما فالعنه دينا-	93	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms098	false	4688453423308319558	127	200	662	1046	1582	300	عمران بن حطان وهو من علماء الخوارج وفصحاءهم يا ضربة--------------------------- من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اخلق بقوم بطون الطير اقبرهم لم يخلطوا دينهم كفرا وعدوانا فاجابه القاضي ابو الطيب------------------------------- الشافعي بهذه الابيات اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام ار------------------كانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا	98	7086265564831245335	339	642.0	272	460	73.6956558227539	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms094	true	1463490685995664596	0	100	0	544	1537	300	والعن عمرانا و-حطانا عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا وروي صاحب----------- كتاب الاستيماب الفقيه الحافظ ابو عمر يوسف بن عبدالله بن محمد النميري لبكر بن حماد التاهرتي يعارض اين حطان---------------------------------- قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اصحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قساتله والدمع منحدر -قلت -بحان	94	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms098	false	4688453423308319558	200	300	1046	1582	1582	300	والعن عمران بن حطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا وروي ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب------------------------------------------------------ لبكر بن حماد شعرا قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا نورا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت ق-اتله والدمع منحدر فقلت سبحان-	98	7086265564831245335	454	817.5	369	592	76.6891860961914	76	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms094	true	1463490685995664596	100	191	544	989	1537	300	رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميز---------------------------------------------------------انا قد كان يخيرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفي الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي مخلدا قد اتي الرحمن غضباتا كات--------------------------ه لم يرد قصدا بضريته ال-----------------------------ا ليصلي عذاب الخلد نيرانا وروي	94	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms099	false	3891607374124622236	0	101	0	502	1493	300	رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجتهدا ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها------------------------------------------------------- مخلدا قد اتي الرحمن غضبانا في ضربة من غوي اوردته لظي فانه لم يرد قصدا بضربته الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا وروي	99	7086265564831245335	378	714.5	299	557	67.86355590820312	70	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms102	true	-5361875323510631462	19	186	93	942	1524	300	اما والله لقد تق-صها ف---------------------لان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ترقي الي الطير فسدلت دونها ثويا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتثي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يل-قي رءه فرايت ان الصبر علي هاتا اخجي فصبرت وفي العين قدي وفي الحلق شج--------------ي اري ثراءي نهبا حتي مضي---- الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بهذا البيت شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها ل-اخر بعد وفاته لشد في ا براها 2في ب ج جهد 3نهج البلاغة الخطبة رقم184 ص439 نهج البلاغة الحطبة ج1 رقم3 ص102 ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذارم-نها فصاحبها كزاكب الصييبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسب------يله جملها في جماعة	102	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms066	false	-8616869475817086614	146	300	771	1558	1558	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة او قال فلان وهو --يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ترقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا-وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بي---ن اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلاقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وف--------------ي الحلق شجي وفي العين قذي اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بهذا البيت شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جاير فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عهد الي اخر بعد وفاته لشد--------------------------------------------------------------------------------------- ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثارف-يها والاعتذار منها فراكبها كراكب الصع-بة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله-بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي الاخر لسبيله جعلها في جماعة-	66	7086265564831245335	710	1315.5	571	898	79.06459045410156	121	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms102	true	-5361875323510631462	187	300	946	1524	1524	300	اني -احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءرالكنني اسففت اذ- اسفوا وطرت اذ- طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر--- لصهره مع هن وهن الي ان قام --ثالث--- القوم نافج- حضنيه بين نءيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس----------- كعرف الضبع الي يتثالون علي من كل جانب حتي لقد وطن الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض-	102	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms067	false	-324876072846909503	1	116	5	601	1571	300	اني كاحدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر ولكني اسففت اذا اسفوا وطرت اذا طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال اخر منهم لصهره مع هن وهن الي ان قام الثالث من القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعط-فه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت- الربيع الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به مطيته فما راعني الا والناس يهرعون الي كعرف الضبع ين----ثالون علي من كل جانب-حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين ع-لي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا-كلام الله اذ- يقول-تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	67	7086265564831245335	546	974.5	438	607	89.95057678222656	92	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms103	true	6927659314289086746	0	60	0	333	1556	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص-- بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زيرجها اما والذي قلق الحبة وبرا النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سفب مظلوم لالقيت حبلها علي غاريها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيثم دنياكم هذه ازهد عندي----- من عفطة عنز	103	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms067	false	-324876072846909503	116	175	601	934	1571	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين-القصص83 بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لولا حصول الحاضر وقيام الحجة لوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- عندي ازهد من عفطة عنز	67	7086265564831245335	318	598.5	260	340	93.52941131591797	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms103	true	6927659314289086746	74	141	387	729	1556	300	هذا الامر لحريص فقلت بل انتم والله احرص مني عليه وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه 112 فلما قرعته بالحجة في ملا من الحاضرين بهت لا ي-ري ما-يجيبني به اللهم اني استعديك علي قريش فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو-لي ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه ومن	103	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms068	false	9126684300240998053	0	65	0	332	1572	300	هذا الامر لحريص فقلت--- انتم والله احرص مني----- وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه---- فلما قرعته بالحجة عن ملا من الحاضرين بهت لا يدري ما يجيبني-به اللهم اني استعديك علي قريش فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي فيما هو لي ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه ومن	68	7086265564831245335	324	603.5	261	345	93.91304016113281	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms132	true	-4620355342271806783	190	217	940	1094	1510	300	واعجبا- اتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة وروي له ل في هذا المعني لان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت	132	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms055	false	-989309132063362682	276	300	1447	1589	1589	300	واعجباه اتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة وقا-----ل في -------ذلك فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت-	55	7086265564831245335	135	239.0	112	155	87.09677124023438	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms135	true	5947646373568866636	58	145	319	786	1630	300	عليهما السلام1 -----هو ابو محمد الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام وامه فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله ره و--------------------روي انها لما طلقت1 فاطمة عليها السلام بالحسن بن علي عليهما السلام اخبر بذلك رسول اللهره فارسل الي اسماء بنت عميس والي عاءشة وقال انطلقا الي فاطمة فاذا وضعت ما في بطنها فاقرءا بفاتحة الكتاب واية الكرسي واخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين واعلماني بما وضعت ففعلتا ذلك وبعثتا اليه فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري ولباه بريقه فج-كه وقال اللهم اني	135	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms100	false	2634926127219477350	223	300	1104	1504	1504	300	عليه-- السلام فاقول هو ابو محمد الحسن بن علي-------------------------- وامه فاطمة --------------بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم روي انه- لما اخذها الطلق----------------------------------------- اخبر بذلك رسول------- فارسل الي اسماء بنت عميس والي عاءشة وقال انطلقا الي فاطمة فاذا وضعت ما في بطنها فاقراي -فاتحة الكتاب واية الكرسي واخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين واعلماني بما وضعت ففعلتا ذلك وبعثتا اليه فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري ولثاه بريقه فحنكه وقال اللهم اني-	100	7086265564831245335	354	604.5	285	493	71.8052749633789	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms135	true	5947646373568866636	145	219	786	1173	1630	300	اعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم وجاء علي كات-----لام فقال ما سميته فقال حرب يا-رسول الله -قال هو حسن ومن بعده حسين وانت ايو الحسن القرم3 ثم جاءت به امه تحمله بعد ذلك فقالت يارسول الله اتحل ابني -قال قد نحلته المهابة والحياء ونحلت حسينا الشجاعة والجود وهما سيدا شباب اهل الجنة ومن احبهما فيحبي احبهما ومن ابفضها او بغي عليهما فببفضي ابعضهما وولد الحسن للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة عام	135	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms101	false	6398619910777892105	0	75	0	393	1546	300	اعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم وجاء علي عليه السلام فقال ما سميته فقال حرب يا رسول الله فقال هو حسن ومن بعده حسين وانت ابو الحسن القرم- ثم جاءت به امه تحمله بعد ذلك فقالتيا رسول الله انحل ابني فقال قد نحلته المهابة والحياء ونحلت حسينا الشجاعة والجود وهما سيدا شباب اهل الجنة ومن احبهما فبحبي احبهما ومن ابغضهما و-بغي عليهما فببغضي ابغضهما وولد الحسن للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة عام	101	7086265564831245335	370	695.0	299	395	93.67088317871094	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms136	true	-7009645883216069664	4	151	18	758	1559	300	بعد الوقعة وعق عنه رسول الله في--------------------- اليوم السابع كبشا وحلقت فاطمة عليها السلام راسه---------- وتصدقت بوزنه فضة علي المساكين صفته كان علي عنشه يقول ان الحسن والحسين اقتسما رسول الله ره فالحسن اشبه الناس برسول الله وادما بين مفرق صدره الي نحره والحسين اسفل من ذلك الا وروي انه كان ابيض اللون حسن الوجه علي رتة في لسانه2 قال النبي ق رنه اتته من قبل جده موسي يم ونحله رسول الله رد المهابة والحياء كما تقدم في الخبر ذكر طرف من مناقبه ومقاماته يلت روينا عن النبي رنه انه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاريتم وسلم لمن سالمتم وقال لما اسري بي رايت علي باب الجنة مكتوبا بالذهب لا بماء الذهب لااله الا الله محمد حبيب الله ع------------------------لي ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسبن صفوة الله علي باغضهم لعنة الله وعنه به انه قال للحسن اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	136	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms101	false	6398619910777892105	76	167	397	848	1546	300	بعد الوقعة وعق عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليوم السابع كبشا وحلقت------------------- راسه امه فاطمة وتصدقت بوزنه فضة علي المساكين ومما ورد فيه وفي اخيه وفي ابيه وفي امه من التفضيل ما ------------------------------------------------------------------------------------------رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه قال لهم جميعا----------------- انا حرب لمن حاربتم -سلم لمن سالمتم وقال-لما اسري بي رايت علي باب الجنة مكتوبا بالذهب لا -------------اله الا الله محمد حبيب الله صلي الله عليه واله وسلم علي ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسين صفوة الله علي باغضهم لعنة الله وعن---ه انه قال للحسن اللهم---- ا------حبه واحب من يحبه	101	7086265564831245335	334	535.5	263	795	42.012577056884766	57	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms136	true	-7009645883216069664	267	300	1400	1559	1559	300	وعنه انه قال ان ابني هذا سيد ومن احب-ي فليحب هذا في حجري1 وروينا عن سلمان رحمه الله ---قال قال رسول الله وه الحسن والحسين من اح-بهما احب-------------------بته ومن احببته احبه الله ومن-	136	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms101	false	6398619910777892105	167	201	848	1021	1546	300	وعنه انه قال ان ابني هذا سيد ومن احبني فليحب هذا في حجري و-------عن سلمان ر-ضي الله عنهقال قال رسول الل---ه الحسن والحسين من احببهما احببته ومن ابغضهما ابغضته ومن احببته احبه الله ومن	101	7086265564831245335	143	242.5	114	184	77.71739196777344	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms137	true	-2030558957608284328	0	26	0	142	1549	300	احبه الله ادخله الجنة جنة النعيم ومن ابغضهما وبفي عليهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ايغضه الله ادخله------ نار جهنم خالدا فيها وله عذاب مقيم2	137	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms101	false	6398619910777892105	201	223	1021	1137	1546	300	احبه الله ادخله الجنة جنة النعيم ومن ابغ-------------------------------ضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار نار جهنم خالدا فيها وله عذاب مقيم -	101	7086265564831245335	108	201.5	88	148	72.97297668457031	17	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms147	true	-866530602304354499	229	300	1136	1518	1518	300	له --------------بعد موت امير المءمنين يات يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان سنة اربعين وكان من كلامه كم بعد ال------خطبة حوقد----- ذكر امير المءمنين فقال خاتم الوصيين ووصي خاتم الانبياء وامير الصديقين والشهداء والصالحين ثم قال ايها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون لقد-كان رسول الله وراد يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمنيه وميكاءل -عن يساره فما يرجع حتي يفتح الله عليه ما ترك ذهبا ولا-	147	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms101	false	6398619910777892105	224	295	1143	1526	1546	300	له عليه السلاممن بعد موت ابيه------------- يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان سنة اربعين وكان من كلامه عليه السلامبعد خطبة البيعة ان ذكر عليا و---------قال خاتم الوصيين ووصي خاتم الانبياء وامير الصديقين والشهداء والصالحين ثم قال ايها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون لقد كان رسول الله----- يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فما يرجع حتي يفتح الله عليه ما ترك ذهبا ولا	101	7086265564831245335	333	592.5	270	410	81.21951293945312	54	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms148	true	5535341419777017417	4	128	17	650	1528	300	صبي له وما-ترك في---- المال الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لام كلثوم في ج تحركه 165 ثم قال من عرفتي فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ----------بن محمد راد ثم تلا قول يوسف ش ---------واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسخاق ويقر-ب يوسف124 انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله------ السراج المنير1 وانا ابن الذي ا----رسل رحمة لل-----عالم-------ين وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير---------------------------------ا وانا من اهل البيت الذي كان جبريل ينزل عليهم وعنهم كان يعرج وانا من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم وولايتهم فقال فيما انزل علي محمده قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزذ له فيها حسنا 1لشوري22 واقتراف الحسنة مودتنا	148	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms102	false	-8931614070096765381	0	122	0	629	1522	300	صبي له وما ترك في بيت المال الا سبعماءة درهم فضلة عن عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لام كلثوم--------------- ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي و ابن محم----د ثم تلا قول يوسف عليه السلامواتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب يوسف-38 انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله باذنه السراج المنير-- انا -من بيت كان جبريل ينزل عليهم وعنهم كان يعرج وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وانا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين وانا من اهل البيت الذ-----------------------------------------------------------ين افترض الله مودتهم وولايتهم فقال فيما انزل علي محمد--قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا الشوري23 واقتراف الحسنة مودتنا	102	7086265564831245335	518	904.0	415	713	72.65077209472656	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms163	true	-5859007211908053553	12	155	57	758	1474	300	في سمه علي يدي امراته ام الحسن جعدة ابنة الاشعث------- وبذل لها ماءة الف درهم ووعدها بزواج يزيد ف----سقته ف----وفي لها------- دون التزويج بيزيد فزوجت بعده في اولاد طلحة واولدت اولادا فكان اولادها اذا جري بينهم وبين غيرهم شء قالوا يا بني مس-مة الازواج ولما احتضر الحسن ي ---------قال لقد سقيت السم ثلاث مرات ما منهن ب------لغت مني ما بلغت هذه لقد تقطعت كبدي وروي انه لما احتضر بكي فقيل له ما يبكيك قال اقدم علي سيد لم اره واسلك طريقا لم اسلكها اخرجوا سريري الي صحن الدار حتي انظر في ملكوت السموات والارض ال--------------------- وتوفي قل --------بالمدينة وله سبع واربعون سنة وق---------------------------يل ست وقيل خمس وقيل سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة خمسين وقيل سنة تسع واربعين اختلفوا في تاريخ موته--- حسب اختلافهم في مبلغ عمره وكان چي قد اوصي ان يدفن الي جنب رسول الله ره--------------------- الا ان يخاف ان يراق محجمة	163	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms102	false	-8931614070096765381	167	299	859	1520	1522	300	في سمه علي يدي امراته ام الحسن جعدة ابنة الاشعث بن قيس وبذل لها ماءة الف درهم وتزويج ابنه- يزيد فلما سقته السم وفي لها بالمال دون التزويج فت-----زوجت بعده في اولاد طلحة-------------- فكان اولادها اذا جري بينهم وبين غيرهم شء قالوا يا ابن مسممة الازواج فلما احتضر الحسن عليه السلامقال لقد سقيت السم ثلاث مرات ما منهن واحدة بلغت مني ما بلغت هذه لقد تقطعت كبدي وقد احسن من قال تعز فكم لك من اسوة تفرج عنك كروب الحزن بم-----------------------------------------------------------------------وت النبي وقتل الوصي وقتل الحسين وسم الحسن وتوفي عليه السلامبالمدينة وله سبع واربعون سنة ومدة خلافته ستة اشهر وقليل وقيل ست وقيل خمس و----------------------------------------------------------اختلفوا في------ موتهعلي حسب اختلافهم في مبلغ عمره وكان--- قد اوصي ان يدفن الي جنب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان يخاف ان تراق محجمة	102	7086265564831245335	454	683.5	354	819	55.43345642089844	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms163	true	-5859007211908053553	157	273	764	1339	1474	300	فلما سمعت عماءشة بذلك ركبت بغلا واستنفرت بني امية وفيها يقول القاءل وا ---علي بغل ويوما علي جمل نجمع مروان من هناك من بني امية واتباعهم الاوغاد الطغاة وبلغ ذلك الحسين ابن علي عليهما السلام فجاء هو ومن معه في السلاح ليدفنوا حسنا في بيت النبي رد واقبل مروان واصحابه وذويه وهو يقول يا رب هيجا- هي خير من دعة ايدفن عثمان في البقيع ويدفن الحسن بن علي في بيت النبي و5 والله لا يكون ذلك وانا احمل السيف فلما كادت الفتنة تستعر والحسين ي يابي ان يدفنه الا مع التبي ويد فكلمه عبد-الله بن جعفر ومسور بن مخرمة ليدفته في البقيع وقال له عبدالله بن جمفر------- انه عهد الي ان ارفنه في البقيع بحقي عليك	163	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms103	false	6489837802758826816	1	93	6	473	1510	300	فلما سمعت ع-اءشة بذلك ركبت بغلا واستنفرت بني امية فقا------ل القاءل فيوما علي بغل ويوما علي جمل فجمع مروان من هناك من بني امية واتباعهم--------------- وبلغ ذلك الحسين-------- عليه ا--لسلام-فجاء-هو ومن معه في السلاح ليدفنوا حسنا ----مع النبي--- واقبل مروان واصحاب------ه وهو يقول يا رب هيجاء هي خير من دعة ايدفن عثمان في البقيع ويدفن الحسن------- في بيت النبي--- والله لا يكون ذلك وانا احمل السيف فلما كادت الفتنة ت-------------------------------------------ستعر قام عبد الله بن جعفر ومسور بن مخرمة----------------- وقال--- عبدالله بن جعفر للحسين انه عهد الي ان ادفنه في البقيع بحقي عليك	103	7086265564831245335	435	739.0	348	587	74.10562133789062	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms164	true	4350418036876985739	6	110	30	552	1475	300	ذلك ابدا فدفن علكلا في البقيع وقبره هنالك ظاهر مشهور وقال الحسين بن علي عليهما السلام يرثي اخاه الحسن بن علي عليهم السلام وخدك معفور وانت سليب ----------------------ادهن راسي ام تطيب مجالسي ام -------------------استمتع الدنيا بشي احيه الا كل-ما ادني اليك حبيب والا لدمعي في الاناء غروب ام اشرب ماء المزن ام غير ماءه ---------------------------فلا زلت ابكي ما تغنت حمامة عليك وماهبت----- صبا وجنوب ولكن من واري اخاه حريب وليس حريبا من اصيب بمال وما اخضر في دوح الحجاز قضيب وماقطرت عين من الماء قطرة بكاءي طويل والدموع غزيرة وانت بعيد والمزار قريب له لم يذقنيها سواه غريب ولما مضي عني اخي ذقت حرقة	164	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms103	false	6489837802758826816	97	171	490	868	1510	300	ذلك----- فدفن ف------ي البقيع وقبره----------- مشهور مع امه فاطمة ع------ليهما الس------------------------------------لام وللحسين عليه السلامفيه من ابيات يرثيه بها اادهن راسي ام تطيب مجالسي وخدك معفور وانت سليب ااستمتع الدنيا بشء احبه الا كل ما يدني اليك حبيب----------------------------- اشرب ماء المزن ام غير ماءه وما لدموعي في الاناء غروب افلا زلت ابكي ما تغنت حمامة وما هب في الدنيا صبا وجنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------- بكاءي طويل والدموع غزيرة وانت بعيد والمزار قري------------------------ب ولما مضي عني اخي ذقت حرقة	103	7086265564831245335	252	365.0	201	596	42.28187942504883	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms167	true	585420029254348582	82	146	415	754	1581	300	الحسين بن علي عليهما السلام1 هو ابو عبدا-لله الحسين بن علي عليهما السلام وامه فاطمة ابنة رسول الله ره--------------------- وكان بين ولادتها للحسن بن علي وعلوقها بالحسين خمسون ليلة وولد ي ---------لخمس ليال خلون من شهر شعبان سنة اربع من الهجرة واذن رسول السلهرد ---------------------في اذنه عند ولادته بالصلاة وعق عنه في اليوم السابع وحلقت امه عليها السلام راسه وتصدقت بوزنه فضة علي المساكين	167	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms103	false	6489837802758826816	201	272	1007	1378	1510	300	الحسين بن علي عليه-- السلام- هو ابو عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام وامه فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان بين ولادتها للحسن------- وعلوقها بالحسين خمسون ليلة -ولد عليه السلاملخمس ليال خلون من شهر شعبان سنة اربع من الهجرة واذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اذنه عند ولادته-------- وعق عنه في اليوم السابع وحلقت امه عليها السلام راسه وتصدقت بوزنه فضة علي المساكين	103	7086265564831245335	307	528.5	248	391	78.5166244506836	51	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms168	true	-4618563390188799259	68	300	372	1563	1563	300	باسمه رسول الله رد فجاء رسول الله ره--------------------- فقيل له سمه فقال وما كنت لاسبق باسمه ربي جل وعز فاوحي الله تعالي الي جبريل انه ولد لمحمد ابن فاهبط فاقر-ه السلام وهن-ه وقل له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمه باسم اين هارون فهبط جبريل -----------فهناه من الله تعالي ثم قال ان الله يامرك ان تسميه باسم ابن هارون فقال وما كان اسمه قال شبر قال لساني عريي قال قسمه الحسن فسماء الحسن فلما ولد الحسين اوحي الله الي جيريل قد ولد لمحمد ابن فاهبط اليه وهن-ه وقل له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمه باسم ابن هارون فلما نزل جبريل وهناه وبلغه الرسالة قال وما كان اسم ابن هارون قا-ل شبير قال لساني عربي قال فسمه الحسين قال فسماة الحسين2 صفتهت كان يشبه رسول الله ره من سرته الي قدمه وروي انه كان شديد البياض حتي كم---ان يهتدي الي موضعه في الليل المدلهم لشدة بياض وجهه ونحره2 ذكر طرف من مناقبه هو ت ابن محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء وخامس 1المستدرك 1763 رقم 4818 في امالي ابي طالب 90 بلفظ مقارب لامالي ابي طالب الافادة تاريخ الاءمة السادة 42 اهل الكساء الذين شهد بتطهيرهم التنزيل واثني عليهم الملك الجليل قال سبحانه---- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا1 7حر-اب33 فهم المطهرون من الادناس المفضلون علي جميع الجنة والناس ولله القاءل بابي خمسة هم جت-وا الرج س كرام وطهروا تطهيرا احمد المصطفي وفاطم اعني-	168	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms104	false	2708720240097786061	5	210	24	1087	1542	300	باسمه------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له سمه فقال -ما كنت لاسبق------ ربي عز وجل فاوحي الله------ الي جبريل انه ولد لمحمد ابن فاهبط واقرءه السلام وهنءه وقل له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمه باسم ابن هارون فهبط جبريل عليه السلامفهناه من الله تعالي ثم قال ان الله يامرك ان تسميه باسم ابن هارون فقال وما كان اسمه قال شبر قال لساني عربي قال فسمه الحسن فسماه الحسن فلما ولد الحسين اوحي الله الي جبريل قد ولد لمحمد ابن فاهبط----- وهنءه وقل له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمه باسم ابن هارون فلما نز------ل وهناه وبلغه الرسالة قال وما كان اسم ابن هارون فقال شبير قال لساني عربي قال فسمه الحسين قال فسماه الحسين وك------ان يشبه النبي------- من سرته الي قدمه و--------كان شديد البياض حتي انه كان يهتدي الي موضعه في الليل المدلهم لشدة بياض وجهه ونحره وكيف لا وهو ------------ابن محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء وخامس اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساء الذين شهد بتطهيرهم التنزيل واثني عليهم الملك الجليل قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب33 فهم المطهرون من الادناس و-مفضلون علي جميع الجنة والناس ولله القاءل بابي خمسة هم جنبوا الرج س كرام وطهروا تطهيرا احمد المصطفي وفاطم اعني	104	7086265564831245335	966	1741.5	773	1237	78.09215545654297	167	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms172	true	-6501584060543905628	245	292	1258	1495	1535	300	ورد ت-عي معاوي------------ة وطلب بالبيعة- ليزيد وامتنع من ذلك يوم الاحد لليلتين بقيتا من رجب سنة ستين -الي مكة ودخلها ليلة الجمعة لثلاث خلون من شعبان ووردت عليه كتب اهل الكوفة كتاب بعد كتاب وهو بمكة بالبيعة--- في ذي الحجة من هذه السنة ولما وافته بيعة اهل	172	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms104	false	2708720240097786061	253	299	1310	1537	1542	300	ورود نعي معاوية الي المدينة وطلب ان يبايع ليزيد فخرج ليلة-------- الاحد لليلتين بقيتا من رجب سنة ستين فدخل مكة ليل-------ة الجمعة لثلاث خلون من شعبان ووردت عليه كتب اهل الكوفة كتاب بعد كتاب الي -مكة بالبيعة له في ذي الحجة من هذه السنة قال اهل ------------	104	7086265564831245335	173	284.0	135	255	67.8431396484375	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms174	true	-8508405459326250696	35	109	178	592	1551	300	بلغ بستان بني عامر -لقي- الفرزدق بن غالبالشاعر فقال------------------------------------- اين تريد يا ابن رسول الله ما اعجلك عن الموسم وذلك يوم التروية فقال لو----لم اعجل لاخذت اخذا فاخبرني------------ يا فرزدق الخبر قال 1اسم موضع بالكوفة الطبري في تاريخه 4055 والكامل في التاريخ لابن الاثير 2813 وامالي ابي طالب 91 3البداية والنهاية 1918192 والطيري لي تاريخه 4205 ومقاتل الطالبين والكامل لابن الاثير 2853286 وامالي ابي طالب 92 تركت الناس-------- قلوبهم معك وسيوفهم مع بني امية	174	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms107	false	-4487987013623350049	51	99	261	497	1524	300	الي بستان بني عامر فلقيه الفرزدق -------الشاعر وقد كان ذلك اليوم يوم التروية فقال له الي اين----- يا ابن رسول الله ما اعجلك عن ال-----------------موسم فقال له لو لم اعجل لاخذت اخذا فاخبرني عن ما وراءك يا فرزدق فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركت الناس بالعراق قلوبهم معك وسيوفهم مع بني امية	107	7086265564831245335	160	227.0	126	477	33.54297637939453	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms196	true	1810245888438818135	31	63	166	324	1543	300	ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الا-م بع-رتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي ان نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي	196	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms111	false	7312200933663240592	113	145	585	744	1547	300	ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقد- منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي	111	7086265564831245335	156	296.0	124	160	97.5	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms205	true	161911681140167295	0	108	0	569	1597	300	حتي كان مطيهم شيءا سوي عبراتها وسهادها هل تطلبون من النواظر بعدكم لبكاء فاطمة علي اولا-دها شغل العيون عن البكاء بكاءتا لقتابني الطرداء عند ولانها اتري درت ان الحسين طريدة ك----------------------------انت ماتم بالعراق تعدها اموية بالشام من اعيادها ررع النبي مظنة لح صادها ما راقبت غضب النبي وقد غدا قلبي ما ذخرت ليوم معادها جعلت رسول الله من خصماءها ودم النبي علي رءس صعادها اا سل النبي علي صعاب مطيها تت امية بعد عز قياد----ها وا-لهفتاه لعصبة علوية 1في جادت 2ي تشق تاج العروس 33810 وعلاط---------------- وسم الضيم في اجياده2 جعلت عران1 الذل في انافها وقضت بما شاءت علي شهادها استاثرت بالامر من غيابها وشفت قديم الغل من	205	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms113	false	-2874598874068306572	192	300	1024	1609	1609	300	حتي كان مطيهم كانت قواءمهن من اوتا-دها هل يطلبون من النواظر بعدكم شيءا سوي عبراتها وسهادها شغل العيون عن البكاء بكاءنا لبكاء فاطمة علي اولاد---ها اتري درت ان الحسين طريدة لفتي بني الطرداء عند ولادها كانت ماتم بالعراق تعدها اموية بالشام من اعيا------------------------دها ما-راقبت غضب النبي وقد غدا زرع النبي مطية لحصادها ج--علت رسول الله من خصماءها فلبءس ما ذخرت ليوم معادها ن-سل النبي علي صعاب مطيها ودم النبي علي رءوس صعادها وا لهفتاه لعصبة علوية تبعت امية بعد عز قيادها جعلت عذار الذل في انافها وغلاظ وسم الضيم في اجيادها استاثرت بالامر عن غيات-ها وقضت بما شاءت علي شهادها طلبت بثار الجاهلية عندها وشفت قديم الغل من-	113	7086265564831245335	330	493.0	264	619	53.31179428100586	51	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms205	true	161911681140167295	117	263	621	1410	1597	300	اجدادها زعمت بان الدين سوغ قتله----------------------------ا الله سابقكم الي ارواحها وكسبتم الاثام في اجسادها اخذت باطراف الفخار فعاذر ان يصبح الثقلان من حسادها ابدا وتسنده الي اضدادها تروي مناقب فضلها اعداءها هي مهجة علق الهوي4 بفوادها قف بي ولولوث الازار وانما القفر من اوراقها والطير من طراقها والوحش من عوادها وتزحسزحي بالبيض عن اغمادها يا عترة الله اغضبي لنييه ومناخ اينقها ليوم جلا------------------------------------------------------دها بالطف حيث غدا مراق دماءها مي حلية خلعوا عذار جوا---------------------------------------------------دها هذا المقال وما بلغت وافا ا-------------------------اقول جادكم الربيع وانتم في كل منزلة ربيع بلادها اغني ضياء الشمس عن اوصافها بضياءها وحلالها ويعادها عود يجعل في انف البعير حبل يجعل في عنق البعير من هنا سقط في المخطوطة 4في نسخة الجوي 234 ال الحسن بن الحسن الرضي عايلام1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ايو محمد الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وامه خولة بنت منظور بن سيار الفزاري وكان عبدالله بن الزيير عقد للمحسن --------------	205	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms114	false	7609172952890322927	0	161	0	876	1581	300	احقادها زعمت بان الدين سوغ قتلها او ليس هذا الدين عن اجدادها الله ساءلكم علي ارواحها فكسبتم الاثام في اجسادها اخذت باطراف الفخار فعاذر ان يصبح الثقلان من حسادها ي------------------------روي مناقب فضلها اعداءها ابدا وتسنده الي اضداد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يا عترة الله اغضبي لنبيه وتزحزحي بالبيض من اغمادها قف لي ولو لوث الازار فانما هي مهجة علق الهوي بفءادها بالطف حيث غدا مراق دماءها ومناخ اينقها ليوم جلادها القفر من اوراقها والطير من اطراقها والوحش من عوادها هذا المقال وما بلغت وانما هي حلية خلعوا عذارجوادها اقول جادكم الربيع وانتم في كل منزلة ربيع بلادها اغني ضياء الشمس عن اوصافها بضياءها وحلالها وب------------------------------------------------------------------------------عادها اخبار الامام الحسن بن الحسن المثني بن علي عليهم السلام وبالامام المثني بعده فتكت فتكا اقر ابن مروان علي السرر ونكت ابن زياد بالقضيب له ما كان يلثم منه خاتم النذر المراد بالامام المذكور في هذا البيت--------- هو الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وامه خولة بنت منظور بن زيان الفزاري----------------------- عقد بها ابن الزبير للحسن	114	7086265564831245335	439	725.5	352	1117	39.301700592041016	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms206	true	4644745614323460427	2	112	12	579	1606	300	ابن الزبير نادي-------------------------- منظور فركز رايته بين فزارة فلم يبق قيسي الا دخل تحتها وقال امشلي يفتات عليه في ابنته فردها له الحسن وسار-بها فقالت له ابنته ويلك ال----حسن بن علي عليهما السلام وابن رسول الله وه مثله يرد فندم ووقف وق--ال ان كان له رغبة فهو يلحقنا فلحقه شاچ --وردها واوگ--دت له الحسن1 وكان لت مشهورا فضله ظاهرا نبله يحكي في افعاله مناسبه العالية وكانت له مواقف عظيمة بين يدي عمه الحسين بن علي عليهما السلام في كربلاء وكان فارسا وله يومثذ عشرون سنة وقتل تسعة عشر من جنود الضلال---- واصابته ثماني عشرة جراحة حتي ارتث ووقع في وسط القتلي فحمله خاله اسامة بن خارجة الفزاري ورده الي الكوفة	206	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms114	false	7609172952890322927	158	266	859	1402	1581	300	ابن الزبير للحسن لان اباها كان خافيا فخرج منظور فركز رايته بين فزارة فلم يبق قيسي الا دخل تحتها وقال امثلي يقتات عليه في ابنته فردها له الحسن فسار بها فقالت له ابنته ويلك انه الحسن بن علي ----------------بن رسول الله ا--مثله يرد فندم ووقف ثم قال ان كان له رغبة فهو يلحقنا فلحقه الحسن وردها له فولدت له الحسن- فكان--- مشهورا فضله ظاهرا نبله وكان------------------------------- له مواقف عظيمة بين يدي عمه الحسين بن علي عليه-- السلام-في كربلاء وكان فارسا -له يومءذ عشرون سنة وقتل يومءذ--- من جنود الضلال عدة واصابته اثنتا عشرة جراحة حتي ارتث----- في وسط القتلي فحمله خاله اسماء بن خارجة الفزاري ورده الي الكوفة	114	7086265564831245335	464	796.0	367	608	76.31578826904297	79	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms206	true	4644745614323460427	213	300	1153	1606	1606	300	يدعو ل---نفسه فقال له من معه من علماء الكوقة والبصرة هذا امر لا يلتءم الا برجل من قريش فراسلوا علي ابن الحسين زين العابدين والحسن بن الحسن فاما علي بن الحسين فامتنع واما الحسن بن الحس-ن فقال ما ب------ي رغبة عن القيام بامر الله ولا زهد في احياء دين الله ولكن لا وفاء لكم تبايعوني ثم تخذلوني فلم يزالوا به حتي اجابهم وورد عليه كتاب عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث والذين معه بالبيعة وايمانهم-------- المغلظة وانهم لا يخالفونه فبايعهم وخرج اليه منهم عبد-الرحمن4 بن ابي ليلي وابو-	206	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms115	false	-1527916204834578069	0	62	0	307	1576	300	يدعو الي نفسه فقال له من معه من علماء الكوفة والبصرة هذا---- لا يتم-- الا برجل من قريش فراسلوا علي -بن الحس-------------ين والحسن هذا------------------------ فامتنع -------علي بن الحسين وقال الحسن ما لي رغبة عن القيام بامر الل--------------------------ه ولكن لا وفاء لكم تبايعوني ثم تخذلوني ولم يزالوا به حتي اجاب واخذ-- علي------------------------------------------------------------هم الايمان المغلظة-------------------------- وخرج اليه منهم عبد الرحمن -بن ابي ليلي وابو	115	7086265564831245335	265	412.0	211	473	56.02537155151367	40	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms207	true	-5468991220449780323	0	254	0	1370	1591	300	البحتري الطاءي والشعيي وابو واثل وشقيق وعاصم بن ضمرة السلولي ومن اهل البصرة محمد بن سيرين وعبدالله بن الشخير والحسن البصري وحارثة بن مضرب وحريش4 بن قدامة ولقبوا الحسن بن الحسن بالرضي1 وفي بيعته ت---------- يقول بعضهم ابلغ ابا --ذبان مخلوع الرمن5 ان قد مضت بيعتنا لابن الحسن ابن الرسول المصطفي والمءتمن من خير فتيان قريش ويمن والحجة القاءم في هذا الزمن1 المصابيح 2ما بين الحاصرتين ساقط في ب من هنا انتهي السقط في المصابيح الرسن ما كان من الازمة علي الانف لسان العرب 10813 المصابيح ثم خرج عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث حتي وافي فارس وجمع الناس من العرب والعسجم والموالي حتي اجتمع اليه ماءة الف ووافي البصرة واستقيله الحجاج بن يوسف واشتد القتال بينهم ثلاث سنين حتي كان بي-هم سبعون وقعة او خمس وسبعون كل ذلك علي الحجاج سوي وقعتين وقتل بينهما خلق كثير وتقوي امر ابن الاشعث ودخل الكوفة فاجتمع اليه حمزة بن المغيرة بن شعبة وقدامة الضبي وابن مصقلة الشيباني في جماعة الفقهاء والقراء فقالوا له اظهر اسم الرجل فقد بايعناه ورضينا به اماما ورضي فلما كان يوم الجمعة خطب له طك ح---------تي اذا كان يوم الجمعة الثانية اسقط اسمه من الخطبة1 قال وقدم الحجاج بن يوسف وكانت حرب -----الجماجم الملحمة الكبري التي انهزم فيها ابن الاشعث ومضي في جماعة اصحابه فثبت عبدالله بن العباس ابن رييعة بن الحارث بن عبدالمطلب وكان علي خيل ابن الاشعث داعية للحسن ابن الحسن عليهما السلام وهو حديث السن فقاتل الحجاج حتي هزم ولحق بابن الاشعث بفارس ثم مضيا جميعا الي سجستان وتواري الحسن بن الحسن عليهما السلام بارض الحجاز وتهامة حتي مات عبد	207	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms115	false	-1527916204834578069	62	164	307	865	1576	300	البختري الطاءي والشعبي وابو واءل -شقيق وا----------------------------------------بن سيرين -------------------والحسن البصري وجماعة من الاعيان وتلقب----------------------------- بالرضي- وفي بيعته عليه السلام يقول بعضهم ابلغ ابا الذبان مخلوع الرسن- ان قد مضت بيعتنا لابن الحسن ابن الرسول المصطفي والمءتمن من خير فتيان قريش ويمن والحجة القاءم في هذا الزمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم----------------- خرج ابن الاشعث ولقي-------------------------------------------------------------------------------------------ه الحجاج-------- واشتد القتال بينهم ثلاث سنين ----كان بينهم سبعون وقعة-------------- كل ذلك علي الحجاج سوي وقعتين--------------------- وتقوي امر ابن الاشعث ودخل الكوفة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب للحسن بن الحسن حتي اذا كان يوم الجمعة الثانية اسقط اسمه فلما -------------------------------كانت وقعة دير الجماجم-------------------- انهزم فيها ابن الاشعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتواري الحسن----------------------- بارض الحجاز وتهامة حتي مات عبد	115	7086265564831245335	486	701.0	392	1397	34.78883361816406	76	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms210	true	263053529231123846	112	256	585	1291	1564	300	هو زيد بن علي سيد العايدين بن الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنة بن سيد العرب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم ودون نسبه فلق الصباح الانور بل شعاع الشمس والقمر اباءه سادة كلهم بنص الرسول اما ابوه علي بن الحسين عليهما السلام فروينا فيه عن النبي بد انه قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم علي بن الحسين2 واما جده الحسين فهو سيد شباب اهل الجنة كما ورد به الاثر عن سيد البشروال واما علي بن ابي طالب ك فهو سيد العرب لما روينا عن النبي ود ان رجلا قال له يا سيد العرب فقالرد انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب4 وهذا هو النسب العالي والجوهر الفاءق الغالي ولبعضهم امل ان يعطيني ريي اقصي املي بحب زيد بن علي بن الحسين بن علي وامه ام ولد اسمها جيدا ش----راها المختار بن ابي عبيد بثلاثين الف	210	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms116	false	7390054390500759527	102	150	516	744	1539	300	هو زيد بن علي------------- بن الحسين --------------------------------------------------بن علي بن ابي طالب نسب دون------------------ه فلق الصباح الانور بل شعاع الشمس والقمر ولله القاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امل ان يعطيني ربي اقصي املي بحب زيد بن علي بن الحسين بن علي وامه ام ولد اسمها جيداء واشتراها المختار بن ابي عبيد بثلاثين الف	116	7086265564831245335	202	318.0	157	710	28.45070457458496	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms214	true	2238642452590253462	0	202	0	1039	1563	300	بني لامور خفيت عنك انباني بها رسول اللهه قال و-ما انباك به رسول الل قال-- يا بني لولا انك سالتني ما اخبرتك لثلا تحزن ويطول همك انباني رسول الله فذكر حديثا طويلا قال فيه يا علي كيف انت اذا وليها الاحول الذميم الكافر اللثيم فيخرج عليه خير اهل الارض من طولها والعرض قلت يا رسول الله من هو قال يا علي رجل ايده الله بالايمان والبسه الله قميص البر والاحسان فيخرج في عصابة يدعون الي الرحمن اعوانه من خير اعوان فيقتله الاحول ذو الشنيان ثم يصلبه علي جذع--- رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم تصير الي الله عز وجل روحه واوراح شيعته الي الجنان3 مسند شمس الاخبار120 معناها اللثق البلل اللسان 32610 مسند شمس الاحبار 1201 245 وروينا بالاسناد الي جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الحين بن علي- عليهم السلام ان عليا امير المءمنين صلوات الله عليه خطب خطبة علي منبر الكوفة فذكر اشياء- وفتنا حتي ذكر انه قال ثم يملك هشام تسعة عشر -سنة وتواريه ارض- رصافة رصفت عليه النار مالي ولهشام جبار عنيد قاتل ولدي الطيب المطيب لا تاخذه رافة ولا رحمة يصلب ولدي بالكناسة من الكوفة زيد في الذروة الكبري من الدرجات العلي- فان يقتل زيد فعلي سنة ابيه	214	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms118	false	-1088117942364338270	6	170	22	873	1532	300	بني لامور خفيت عنك انباني بها رسول ف-----قال و ما انباك--- رسول الله فقال يا بني لولا انك سالتني ما اخبرتك لءلا تحزن ويطول همك انباني رسول الله فذكر حديثا طويلا قال فيه يا علي كيف انت اذا وليها الاحول اللءيم الكافر الذميم ف-خرج عليه خير اهل الارض-من طولها والعرض قلت يا رسول الله من هو قال يا علي رجل ايده الله بالايمان والبسها-لله قميص البر والاحسان فيخرج في عصابة يدعون الي الرحمن اعوانه من خير اعوان فيقتله الاحول ذو الشنءان ثم يصلبه علي جذع من رمان ثم يحرقه بالنيران ثم يضربه بالعسبان حتي يكون رمادا كرماد النيران ثم يصيرال-ي الله عز وجل روحه وارواح شيعته الي الجنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي- ان عليا عليه- السلام-------------------------------------- خطب خطبة علي منبر الكوفة وذكر اشياءا وفتنا حتي قال----------- يملك هشام تسع- عشرة سنة وتواريه ارضا رصافة رصفت عليه النار مالي ولهشام جبار عنيد قاتل ولدي الطيب المطيب لا تاخذه رحمة ولا رافة يصلب ولدي ب--كناسة الك---وفة زيد في الذروة الكبري من الدرجات العليا فان يقتل زيد فعلي سنة الله	118	7086265564831245335	805	1474.5	645	1050	76.66666412353516	136	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms221	true	-3559988137497629185	224	284	1148	1451	1529	300	القادسية ثم ان الشيعة التقوا به فقالوا اين تخرج عنا -رحمك الله ومعك ماءة الف سيف من اهل الكوفة والبصرة وخراسان يضربون بها يني امية دونك وليس قبلنا من اهل الشام الا عدة يسيرة فابي عليهم فلم يزالوا يناشدونه حتي رجع بعد ان اعطوه العهود والمواءيق فقال له محمد بن عمر بن علي---------------------------------------------------------------- اذكرك الله يا ابا الحسين لما لحقت	221	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms118	false	-1088117942364338270	230	300	1180	1532	1532	300	المدينة فاتته- الشيعة و----------قالوا اين تخرج عنا يرحمك الله ومعك ماءة الف سيف من اهل الكوفة والبصرة وخراسان يضربون بها بني امية دونك وليس قبلنا من اهل الشام الا عدة يسيرة فابي عليهم فلم يزالوا يناشدونه حتي رجع بعد ان اعطوه العهود والمواثيق فقال له محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وقد كان من جملة من خرج معه من عند هشام لتلك الخصيمة اذكرك الله--- ابا الحسين-لما لحقت-	118	7086265564831245335	273	493.5	220	368	74.18478393554688	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms222	true	5140697517998012962	9	43	42	238	1559	300	-----الشيعة وغيرهم تختلف اليه يبايعونه حتي احصي----- ديوانه خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة خاصة سوي اهل المداءن والبصرة وواسط والموصل وخراسان والري وجرجان واقام بالكوفة بضعة عشر شهرا وارسل دعاته الي الافاق	222	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms119	false	-7159704513935221681	49	83	242	436	1542	300	اليه الشيعة وغيرهم----------- يبايعونه حتي احضر اليه ديوان- خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة خاصة سوي اهل المداءن والبصرة وواسط والموصل وخراسان والري وجرجان واقام بالكوفة سبعة عشر شهرا وارسل دعاته الي الافاق	119	7086265564831245335	180	327.0	148	206	87.3786392211914	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms222	true	5140697517998012962	238	300	1233	1559	1559	300	ولما دنا خروج زيد بن علي عليهما السلام امر اصحابه بالاستعداد والتهيين فجعل من يريد ان يفي--- يستعد وشاع ذلك وانطلق سراقة البارقي الي يوسف بن عمر فاخبره خبر زيد يكلم فبعث يوسف فطلب زيدا ليلا فلم يوجد عند الرجلين الذي- سعي اليه انه عندهما فاتي بهما يوسف فلما كلمهما استبان له امر زيد واصحابه وامر بهما يوسف فضريت اعناقهما وبلغ الخبر-	222	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms119	false	-7159704513935221681	86	140	451	734	1542	300	ولما دنا خروجه ------------------------امر اصحابه بالاستعداد--------- فجعل من يريد ان يفي له يستعد وشاع ذلك فانطلق سراقة البارقي الي يوسف بن عمر فاخبره ذلك--------- فبعث من يطلبه------ ليلا فلم يوجد عند الرجلين الذين سعي اليه انه عندهما فاتي بهما يوسف فلما كلمهما استبان له امر زيد واصحابه فامر بهما يوسف فضربت اعناقهما فبلغ الخبر	119	7086265564831245335	261	462.0	211	331	78.85196685791016	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms227	true	1982195373382983681	31	100	157	490	1504	300	قامر للطبيب فعرفه انه ان نزع-ها مات من ساعته فقال عك--------- الموت اهون علي مما انا فيه فعهد علل عهده واوصي وصيته وكان من وصيته الي ابنه يخيي ات ان قال يا بني جاهدهم فوالله انك لعلي الحق وانهم لعلي الباطل وان قتلاك لفي الجنة وان قتلاهم لفي النار ثم نزعت النشاية منه فقضي من حينه سلام الله عليه وكان ذلك في عشية الجمعة لخمس بقين من المحرم سنة	227	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms119	false	-7159704513935221681	240	282	1246	1453	1542	300	فامر للطبيب فقال ل--ه ان نزعتها م-ت من ساعتك فقال عليه السلام الموت اهون علي مما انا فيه فعهد---- عهده واوصي وصيته ولما فرغ من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزعت النشابة منه فقضي نحب---ه سلام الله عليه وذلك------- عشية الجمعة لخمس بقين من المحرم سنة	119	7086265564831245335	168	261.5	131	343	48.979591369628906	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms227	true	1982195373382983681	120	194	598	957	1504	300	قلما توفي عاشه ------اختلف اصحابه في دفنه ثم اتفقوا علي ان عدلوا -نهرا عن مجراه ثم حفروا له ودفنوه واجروا الماء علي ذلك الموضع وكان معهم في تلك الحال- غلام سندي فلما اصبح نادي منادي يوسف بن عمر من دل علي قبر زيد ابن علي كان له من المال كذا وكذا فدلهم عليه ذلك الغلام فاستخرجوه عل--------ك من تبره ثم احتزوا راسه فوجهوا به الي هشام بن عبدالملك وصلبوا جءته بالكناسة وكان له في -----	227	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms120	false	937234709176389843	30	101	140	512	1495	300	ولما توفي عليه السلاماختلف اصحابه في دفنه ثم اتفقوا علي ان عدلوا بنهر- عن مجراه ثم حفروا له ودفنوه واجروا الماء علي ذلك الموضع وكان معهم في تلك الليلة غلام سندي فلما اصبح نادي منادي يوسف بن عمر من دل علي قبر زيد--بن علي كان له-من المال كذا وكذا فدلهم عليه ذلك الغلام فاستخرجوه-عليه السلام من قبره و--احتزوا راسه ووجهوا به الي هشام-بن عبدالملك وصلبوا جثته بالكناسة فهذا ما حكاه في	120	7086265564831245335	332	593.0	264	380	87.36842346191406	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms227	true	1982195373382983681	206	244	1012	1217	1504	300	فمن ذلك ما روي ان العنكبوت كانت تنسج علي عورته ليلا فكانوا لعنهم الله اذا اصيحوا يهتكون نسجها بالرماح ومنها ان امراة مءمنة مر-ت فطرحت عليه خمارها فالتاث- بمشيءة الله عز وجل فصعدوا فحلوه فاسترخت سرته حتي غطت	227	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms122	false	-1269111163530585236	243	276	1255	1443	1555	300	فمن ذلك -------ان العنكبوت كانت تنسج علي عورته ليلا فكانوا----------- اذا اصبحوا -هتكوا نسجها بالرماح ومنها ان امراة مءمنة خرجت فطرحت عليه خمارها فالتاثت بمشيءة الله سبحانه فصعدوا فحلوه فاسترخت سرته حتي غطت	122	7086265564831245335	177	313.0	144	207	85.50724792480469	28	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms231	true	7950914356586749147	0	149	0	784	1564	300	ابا الحسين اعار فقدك لوعة من يلق ما-لاقيت منها يكمد فعر1 السهاد2 ولو سواك رمت به الاقدار حيث رمت به لم يشهد فصعرت2 بعدك كالسليم وتارة احكي اذا امسيت فعل الارمد ونقول لا تبعد وبعدك داءنا وكذاك من يلقي المنية يبعد كنت المءمل للعظاءم والنهي ترجي لامسر الامة المتاود1 فقتلت حين نضلت كل مناضل وصعدت في العلياء كل مصعد في المقاتل فغدا السهاد تقيض الرقاد لسان العرب 2243 3في ج فمشرت ان تاوده الامرتءده وتاداه اي ثقل عليه تاج العروس 3394 وطلبت غاية سابقين ف-لتها بالله في سنن كريم المورد وابي الهك ان تموت ولم تسر نيهم بسيرة صادق مستتجد ال والقتل في ذات الاله سجية منكم واخد بالفعال الامجد والوحش امنة وال محمد من بين مقتول وبين مطرد نصبا اذا القي الظلام ستوره رقد الحمام وليله لم يرقد يا ليت شعري والخطوب كثيرة --اسباب موردها وما-لم تورد ما حجة المستبشرين بقتله بالامس او ما عذر اهل المسجد1 وروي	231	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms125	false	-1906028559254242882	154	280	824	1484	1582	300	ابا الحسين اثار فقدك لوعة من يلق ما لاقيت منها يكمد فعري السهاد- ولو سواك رمت به الاقدار حيث رمت به لم يسهد فعبرت- بعدك كالسليم وتارة احكي اذا امسيت فعل الارمد ونقول لا تبعد وبعدك ذاويا وكذاك من يلق- المنية يبعد كنت المءمل للعظاءم والذي ي-رجي لام-ر الامة المتاود- فقتلت حين نضلت كل مناضل وصعدت في العلياء كل مصعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلبت غاية سابقين فنلتها بالله في سنن كريم المورد وابي الهك ان تموت ولم تسر فيهم بسيرة صادق مستنجد--- والقتل في ذات الاله سجية منكم واخذ بالفعال الامجد والوحش امنة وال محمد ما بين مقتول وبين مطرد نصبا اذا القي الظلام ستوره رقد الحمام وليله لم يرقد يا-ليت شعري والخطوب كثيرة الاسباب موردها وما لم يورد ما حجة المستبشرين بقتله بالامس او-ما عذر اهل المسجد وقال -	125	7086265564831245335	632	1172.5	511	789	80.10139465332031	104	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms233	true	-5728584812166401952	28	300	148	1520	1520	300	وبعض الهم تعويق---- راي ان -حق الدين مطرح وقد تقسمه تهب وتمحيق و ان امر هشام في تفرعت- يزداد شرا وان الرجس زنديق قام الامام بحق الله تنهضه محبة الدين ان الدين موموق يدعو الي ما دعا اباءه زمنتا اليه وهو بعين الله مسرموق لما تردت حراراتي عليه ولم فليس يعسره في الخلق مخلوق2 ابن النبي نعم وابن الوصي تعم وابن الشهيد نعم والقول تحقيق لم يشفهم قتله حتي تعاوره قتل وصلب واحراق وتغريق الهجود المصلي بالليل لسان العرب 4313 في ساقط هنا البيت الامام يحيي بن زيد عليهما السلاه1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو عبدال-له وقيل ابو طالب يحيي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام وامه ريطة بنت عبدالله بن محمد بن علي بن ابي طالب عليهم السلام صفته للشلام قال السيد ابو طالب ت كتب يوسف بن عمر الي عامله نصر بن سيار علي خراسان يطلبه قذكر له حليته وقال هو قطط الشعر حسن اللحية حين استوت لحيته وكان ث مثل ابيه صلوات الله عليه في الشجاعة وقوة القلب في مبارزة الايطال وله مقامات مشهورة بخراسان ايام ظهوره بها في حروبه من قتل الشجعان الذين بارزوه والنكاية علي الاعداء الذين قاتلوه2 مدة ظهوره عاتل وذكر بيعته لما استشهد ابوه خرج من الكوفة متنكرا مستترا مع نفر --من اصحابه فدخل خراسان وانتهي الي بلخ ونزل علي الحريش بن عبد-الرحمن الشيباني وكتب يوسف ين عمر يطليه الي نصر بن سيار------ فكتب نصر الي عامله عقيل بن معقل الليثي عامله علي بلخ يطلبه فذكر له انه في دار الحريش فطالبه بتسليمه منه فانكر ان يكون عارفا بمكانه فضرب ستماءة سوط فلم يعترف فقال والله لا ارفع الضرب عنك الا ان تسلمه او تموت فقال له حريش رحمه الله والله-	233	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms126	false	6545144306063587362	0	251	0	1275	1500	300	وبعض الهم تعويق لما راي ان امر الدين مطرح وقد تقسمه نهب وتمحيق و-ان امر هشام في تفرعنه يزداد شرا وان الرجس زنديق قام الامام بحق الله ينهضه محبة الدين ان الدين موموق يدعو الي ما دعا اباءه زمن-ا اليه وهو بعون الله مرف-وق لما تردت حرار-تي عليه ولم فليس يعسره في الخلق مخلوق- ابن النبي نعم وابن الوصي نعم وابن الشهيد نعم والقول تحقيق لم يشفهم قتله حتي تعاوره قتل وصلب واحراق وتغريق الا-------------------------------------------------------مام يحيي بن زيد عليهما السلام وقام يحيي بن زيد بعد والده وهز عاسل عزم غير منكسر فسلمته الي سلم بن احوزها بالجوزجان بلا ضعف ولا خور صلي الاله علي زيد وصفوته يحيي وصلي علي اشياعه الغرر السالكين الي الاخري مسالكها والمقبلين علي اعمالها الاخر ففي النهار جهاد طال عثيرة والليل ترجيع اي الذكر في السحر واشهد الله ان الحق دينهم وانهم صفوة الباري من البشر هو ابو عبد الله وقيل ابو طالب يحيي بن زيد بن علي بن الحسي---------------------------------------------------------------ن بن علي بن ابي طالب-عليهم السلام كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل اب----------------يه في الشجاعة وقوة القلب في مبارزة الاقران وله مقامات مشهورة بخراسان مدة ظه-وره بها في حروب-----------------------------------------------------------------------------------------ه لما استشهد ابوه خرج من الكوفة متنكرا مستترا مع جماعة من اصحابه فدخل خراسان--------------- ونزل علي الحر-ش بن عبد الرحمن الشيباني فكتب يوسف بن عمر ------الي نصر بن سيار يطلبه فكتب---- الي عامله عقيل بن معقل الليثي فطلبه ببلخ--------- فذكر له انه في دار الحر-ش فطالبه بتسليم----ه فانكر ان يكون عالما ب----ه فضرب ستماءة سوط فلم يعترف فقال والله لا ارفع السوط عنك حتي--- تسلمه او تموت فقال حر----ش رحمه الله والله	126	7086265564831245335	890	1508.0	706	1706	52.16881561279297	151	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms234	true	358523150679770433	0	90	0	502	1554	300	لو كان تحت قدمي هاتين ما رفعته-ا فاصنع ما بدا لك فلما خشي ابن الافادة51 ومقاتل الطالبين ومررج الذهب1332 وتاريخ الطبري والكامل لابن الاثير 995 وطيقات ابن سعد والاعلام 1468 والبداية والنهاية 510 وجهرة انساب العرب وابن خلدون 1043 وتاريخ الاسلام 1815 والفترح لابن اعثم 1288 والفلك الدوار26 وانساب العرب الاشراف وعمدة الطالب والزيدية لمحمود صبحي ص72 الافادة الحريش علي ابيه دس اليه باته يدل ع-ليه ان افرج عن ابيه فدل عليه واخذ وحمله الي نصر بن سيار فقيده وحبسه وكتب بخبره الي يوسف بن عمر فكتب يوسف الي الوليد	234	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms126	false	6545144306063587362	251	297	1275	1486	1500	300	لو كان تحت قدمي هاتين لا رفعتهما فاصنع ما بدا لك فلما خشي ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر-ش علي ابيه دس اليه بانه يدله عليه ان افرج عن ابيه فدل عليه واخذ وحمل -الي نصر بن سيار فقيده وحبسه وكتب بخبره الي يوسف بن عمر فكتب يوسف الي الوليد	126	7086265564831245335	204	380.0	160	504	40.47618865966797	40	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms234	true	358523150679770433	98	158	547	842	1554	300	عته و-ترك التعرض له ولاصحابه فكتب يوسف الي نصر ب-ا امره به------- فدعاه نصر وحل قيده فقال له لا تثر الفتنة فقال له ي وهل فتنة في امة محمدره اعظم من فتنتكم التي انتم فيها من سفك الدماء والشروع فيما لستم له باهل فسكت تصر-وخلي سبيله فخرج من عنده وجاء الي بيهق واظهر الدعوة هناك و-بايعه فيها سبعون رجلا واجتمع	234	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms127	false	-5680174884458493465	1	57	5	283	1524	300	عنه واترك التعرض له ولاصحابه فكتب يوسف الي نصر بما امر- به الوليد فدعاه نصر وحل قيده وقال له لا تثر الفتنة فقال----- وهل----- في امة محمد-- اعظم من فتنتكم في--------------- سفك الدماء والشروع فيما لستم له باهل فسكت نصر وخلي سبيله فخرج من عنده وجاء الي بيهق واظهر الدعوة هنالك فبايعه فيها سبعون رجلا فاجتمع	127	7086265564831245335	258	452.5	205	306	84.31372833251953	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms236	true	-4013021143897431721	205	294	1047	1524	1549	300	بالجوزجان فقاتلهم ثلاثة ايام بلياليها اشد قتال حتي قتل اصحابه واتته نشابة المصابيح الافادة 53 الافادة 4في درجوا صغارا الافادة للسيد ابي طالب في جبهته رماه رجل من موالي عنزة يقال له عيسي ووجده سورة بن محمد الكندي فحز راسه وحمل راسه الي م--------روا-ن الحمار1 و----------------------------------------------------كان قتله فيي شهر رمضان عشية الجمعة بعد الصلاة سنة ست وعشرين وماءة وقيل سنة خمس وصلب بدنه علي باب------- مدينة الجوزجان2 وكان له يوم قتل ثمان وعشرون سنة وعرض عليه ان يتزوج فكان يقول هيهات وابو الحسين مصلوب بكناسة الكوفة ولم اطلب بثاره	236	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms127	false	-5680174884458493465	81	153	402	793	1524	300	والجيش--- فقاتلهم ثلاثة ايام ولياليها اشد قتال حتي قتل اصحابه واتته نشابة------------------------------------------------------------------- في جبهته ثم حزوا ر----------------------------------------------------------اسه وحملو---ه الي مروان في رواية الحداءق وقال الحاكم في شرح العيون الي الوليد وهو المعارض له وكان قتله ف-ي شهر رمضان عشية الجمع-----------ة سنة ست وعشرين-وماءة وقيل سنة خمس وصلب بدنه عليه السلامعلي مدينة الجوزجان وسنه اذ ذلك----- ثمان وعشرون سنة وعرض عليه ان يتزوج فقا-----ل هيهات وابو الحسين مصلوب بكناسة الكوفة ولم اطلب بثاره	127	7086265564831245335	290	471.0	236	545	53.21100997924805	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms237	true	8313160662660076650	82	175	436	923	1549	300	الامام المنصور بالله چي--------- ان قاتل يحيي طاته-- كان قد راي في منامه قبل قتله ليحيي------------ انه رمي نبيا فقتله فلما اصبح اخبر من اخبر بذلك من اصحابه ثم غل يده الي عنقه واقام كذلك مدة من الزمان حتي خرج يحيي لت------لام واجتمعت الجنود------- الظالمة لحربه فقال له بعضهم قد-قام هذا الخارجي ولا غناء لنا-عن رميك فاخرج معنا فاذا انقضت الحرب عدت لحالك فخرج فكان هو القاتل ليحيي بن زيد عليهما السلام المصابيح 422 ومقاتل الطالبين 158 انظر المصابيح 422 والافادة 5 في ج بخراسان 4الافادة ص54 الامام محمد بن عبدا-لله النفس الزكية	237	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms127	false	-5680174884458493465	196	279	993	1421	1524	300	الامام المنصور بالله عليه السلام ان قاتل يحيي بن زيد كان قد راي في منامه-قبل قتله ليحيي عليه السلام انه رمي نبيا فقتله فلما اصبح ا--------خبر بذلك من اخبر-ه ثم غل يده الي عنقه واقام كذلك مدة من الزمان حتي خرج يحيي عليه السلام واجتمعت الجنودالاموية الطالبة لحربه فقال له بعضهم قد قام هذا الخارجي ولا غن-ي لنا عن رميك فاخرج معنا فاذا انقضت الحرب عدت بحالك فخرج فكان هو القاتل ليحيي------- عليه-- السلامولا عقب له------------------------------------------------------------------------------ الامام محمد بن عبد الله النفس الزكية	127	7086265564831245335	364	588.5	291	526	69.20152282714844	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms238	true	-2448796409281812513	33	283	170	1474	1559	300	يسمي المهدي ويسمي صريح قريش لانه لم يكن في اباءه من امه ام ولد الي امير المءمنين ي وكذلك جداته من قبل امه وكان يسمي -النفس الزكية لورود الاثر ان النفس الزكية يقتل فيسيل دمه الي احجار الزيت وقدكان كذلك ثاخل الافادة55 ومقاتل الطالبين والشافي وطبقات الزيدية هخه وتهذيب التهذيب 2529 وتاريخ الاسلام للنمبي 1216 وشذرات النهب 2131 وسير اعلام النبلاء6 والاعلام وطبقات ابن سعد4385 والمصبابيح وشرح النهج لابن ابي الخديد 3231 ومروج الذهب 1192 والبداية والنهاية 8210 واخبار فخ فهارس وابن خلدون 1903 وجمهرة الانساب وامه هند ينت ابي عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزي بن قصي وحملت به امه اربع سنين قال السيد ابو طالب1 وولد في سنة ماءة في بعض الروايات قال وروي غير ذلك صفته التلام كان ادم شديد الادمة قد خالطه الشيب في عارضيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت له شامة في كتفه تشبه شامة رسول الله وه ذكره السيد ابو طالب چانا وفيه يقول الشاعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال------ذي تروي الرواة لبين اذا ما ابن عبدالله فيهم تجردا له خساتم لم يعطه الله غيره وفيه علامات من البر والهدي قال السيد ابو طالب وكان شجاعا فارسا خطيبا بارعا في الخطبة علي تمتمة---- كانت تعثريه اذا تكلم فاذا عرضت له ضرب بيده صدر-----ه فينفتح لسانه وهو اول من ظهر من ال رسول الله ه فخوطب بامير المءمنين وبعده محمد بن جعفر بن محمد عليهم السلام4 ذكر طرف من مناقبه واحواله تا كان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزير العلم وافر الفهم قد سمع من اباءه عليهم السلام الحديث وسمع من تافع وابن طاووس وله كتاب السيره المشهور -قال	238	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms128	false	-5689412228027172732	35	266	166	1325	1496	300	يسمي المهدي ويسمي صريح قريش لانه لم يكن في اباءه من امه ام ولد الي امير المءمنين-- وكذلك جداته من قبل امه وكان يسمي بالنفس الزكية لورود الاثر ان النفس الزكية تقتل فيسيل دمه الي -حجار الزيت و--كان كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملت به امه ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع سنين فاءدة ومن حمل به اكثر من تسعة اشهر الضحاك بن مزاحم ولد لستة عشر شهرا وشعبة بن الحجاج ولد لسنتين وهرم بن حيان ولد لاربع سنين ولذلك سمي هرما ومالك بن انس حمل به اكثر من ثلاث سنين والحجاج بن يوسف ولد لثلاثين شهرا وكان---------------------------------------------------------------------- يقول اذكر ليلة ميلادي وعبد الملك بن مروان ولد لسنة والشافعي حمل به اربع سنين او اقل والحنفية يمازحونهم ويقولون ما جسر امامكم يظهر اوان الوجود حتي مات امامنا فتجيبهم الشافعية بل امامكم ما تثبت لظهور امامنا عدنا الي ذكر النفس الزكية---------------- قال السيد ط --------كان شجاعا فارسا خطيبا بارعا في الخطبة علي تمتمة فيه كانت تعتريه اذا تكلم فاذا عرضت له ضرب----- صدره بيده فينفصح لسانه وهو اول من ظهر من ال رسول الله و--خوطب بامير المءمنين وبعده محمد بن جعفر بن محمد عليه- السلام وكان بين كتفيه شامة تشبه شامة النبي وفيه يقول الشاعر وان الذي يروي الرواة لبين اذا ما ابن عبد الله فيهم تجردا له خاتم لم يعطه الله غيره وفيه علامات من البر والهدي و كان عليه السلام غزير العلم وافر الفهم قد سمع من اباءه------------- الحديث وسمع من نافع وابن طاووس وله كتاب السير- المشهور يقال	128	7086265564831245335	545	680.0	430	1803	30.227397918701172	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms242	true	1471571098946925707	245	298	1227	1509	1519	300	سعيد بن عقبة قال كنا مع عبد-الله 1المقاتل ص234 2في ج فكيف بغصن من اغصانه المقاتل 251 ابن الحسن بسويقة وبين يديه صخرة فقام محمد------------ يعالجها ليرفعها فاقلها حتي بلغ ركبتيه فنهاه ابوه فانتهي فلما دخل عبدا-لله عاد اليها فاستقلها حتي طلع بها علي منكبيه ثم القاها فحزرت1 الف رطل قال وحدثنا موسي	242	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms129	false	-6379769858459648896	0	47	0	237	1511	300	سعيد بن عقبة قال كنا مع عبد الله -----------------------------------------------------بن الحسن بسويقة وبين يديه صخرة فقام محمد بن عبد الله يعالجها ليرفعها فاقلها حتي بلغ ركبتيه فنهاه ابوه فانتهي-فلما دخل عبد الله عاد اليها فا--قلها حتي بلغ بها علي منكبيه ثم القاها فحزرت- الف رطل قال ووقف-- موسي	129	7086265564831245335	217	370.0	175	296	73.3108139038086	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms253	true	-4879443509163708416	0	180	0	922	1500	300	فتقدم موسي بن عبد-الله عليهما السلام علي انه يكون عينا له علي----- محمد بن عبدالله عليهما السلام فاقام مدة بالمدينة حتي امر واليها الي ابي جعفر اتك بعثت موسي ليكون لك عي-نا علي محمد بن عبد-الله واته عين لهم علينا فامر ابو جعفر باحضار موسي اليه فلما خرجوا بموسي بن عبدالله ت خشي محمد بن عبدالله عليهما السلام القتل علي اخيه فشهر نفسه في الحال وكان ظهوره چايه لليلتين بقيتا من---- جمادي الاخرة سنة خمس واربعين وماءة وروي في غرة رجب وخرج وعليه قلتسوة صفراء وعمامة فوقها متوشحا سيفا وانضاف اليه في تلك الحال ماثتان وخمسون رجلا فتقدم حتي وقف علي سسجن المدينة وارسل من فيه ودخل المسجد قيل الفتجر ف خطب الناس وقال في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد يا اهل المدينة فاني والله ما خرجت فيكم وبين اظهركم لاتعزز بكم ولغيركم كان اعز لي منكم ولك--ني حبوتكم يننسي مع انه لم يبق مصر من الامصار يعبد الله فيه الا وقد اخذت لي فيه البيعة وما بقي احد من -شرق ولا -غرب الا وقد اتتني بيعته وان- احق الناس بالقيام بهذا الامر لابناء المهاجرين والانصار مع	253	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms129	false	-6379769858459648896	145	300	730	1511	1511	300	فتقدم موسي بن عبد الله ع--------------لي ان- يكون عينا له علي اخيه محمد------------------------- فاقام مدة بالمدينة حتي امر واليها الي ابي جعفر انك امرت موسي ليكون عينا لنا علي محمد بن عبد الله وانه عين له- علينا فامر ابو جعفر باحضار---------ه فلما خرجوا بموسي من المدينة-- خشي عليه اخوه محمدمن------------- القتل--------- فشهر نفسه في الحال وكان ظهور-----ه لليلتين بقيتا من شهر جماد- الاخرة سنة خمس واربعين وماءة----------------------------------------------------------------- وانضاف اليه في تلك الحال ماءتان وخمسون رجلا ------حتي وقف علي -سجن المدينة واخرج من فيه ودخل المسجد قبل الف-جر ف-خطب الناس وقال في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد يا اهل المدينة فاني والله ما خرجت فيكم وبين اظهركم-لاتعزز-بكم ف-غيركم كان اعز لي منكم الا اني حبوتكم بنفسي مع انه لم يبق مصر من الامصار يعبد الله فيه الا وقد اخذت لي فيه البيعة وما بقي احد من مشرق ولا مغرب الا وقد اتتني بيعته وانا احق الناس بالقيام بهذا الامر لابناء المهاجرين والانصار مع-	129	7086265564831245335	721	1228.5	574	939	76.7838134765625	123	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms253	true	-4879443509163708416	180	272	922	1370	1500	300	ما قد علمتم من سوء مذهب هذا الطاغية الذي قد بلغ في عتوه وطغيانه ان اتخذ لنفسه بيتا وبوبه بالذهب يعني ابا الدوانيق ثم بالغ في ذمه ولما حضرت الصلاة صلي وبايعه الناس-------- طوعا الا شرذمة وهرب رباح بن عثمان المري عامل ابي جعفر علي المدينة وصعد سطح دار مروان وامربهدم الدرجة فصعد اليه من اخذه من هناك فساله عن موسي عيا فقال قد انفذته الي ابي جعفر فبعث جماعة من الفرسان خلفه حتي ردوه ثم خرج گش --------الي مكة فبويع هناك ووجه اخاه ابراهيم ع الي البصرة وعاد-------- من مكة الي	253	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms130	false	4876887439877948706	0	71	0	363	1549	300	ما قد علمتم من سوء مذهب هذا الطاغية الذي قد بلغ من عتوه وطغيانه ان اتخذ لنفسه بيتا وبوبه بالذهب يعني ابا الدوانيق ثم بالغ في ذمه ثم-------------- صلي ب------الناس وبايعوه طوعا الا شرذمة وهرب والي--------------------------------- المدينة لابي الدوانيق فلحق وسالو-----------------------------------------ه عن موسي---- فقال قد انفذته الي المنصو-ر فبعث جماعة من الفرسان ف--------ردوه ثم خرج عليه السلامالي مكة فبويع هناك وبعث اخاه ابراهيم ال--ي البصرة واما هو فرجع من مكة الي	130	7086265564831245335	292	461.0	226	472	61.86440658569336	54	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms256	true	-4910222112841098560	55	300	300	1548	1548	300	المدينة وغيرها جهز ايو جعفر اليه الجنود يقودهم عيسي بن موسي بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس في اربعة الاف رجل وقال--- انك سترد علي حرم رسول الله رد--------------------- وجيران قبره فان قتل- محمد- او اخذ-- اسيرا فلا تقتل احذا وارفع السيف فان طلب محمد الامان فاعطه وان فاتك فاستمل عليه اهل المدينة فاقتل من ظفرت به منهم فلما بلغ محمدا مسيره خندق علي المدينة خندقا علي افواه السكك فقاتلهم عيمي بن زيد بن علي عليهم السلام ومحمد جالس علي المصلي ثم جاء هو فباشرهم القتال بنفسه فلما اقتتلوا ساعة -----انهزم اصحاب محمد وتفرقوا عنه فلما راي ذلك رجع الي دار مروان فصلي الظهر واغتسل وتحنط وذكر الشيخ ابو الفرج ان القتال كان يوم الاثنين للنصف من شهر رمضان2 وروي باسناده عن ابي الحجاج قال------ رايت محمدا وان- اشبه ما خلق الله به لما ذكر من حمزة بن عبد-المطلب يهذ الناس يسيفه ما يقاربه احد الا قتله لا والله ما يليق1 شيءا حتي رماه انسان كاني انظر اليه احمر ازرق بسهم ودهمتنا الخيل فوقف الي ناحية جدار------- وتحاماه الناس الافادة59 انظر المقاتل والافادة والمصاييح 443 المقاتل ص275 اي لم يكق شييا الا قطعه حسامه لسان العرب 33410 ومن ذلك قول ابي العيال حضم لم يلق شيءا كان حسامه اللهب وروي انه قتل يوم ذاك-- اثني عشر رجلا من جنود الظالمين ثم كان انهزام عسكره للثل علي ما رواه الامام المنصور بالله چ-------------------------------------------- بحيلة امراة عباسية كانت في المدينة وذاك انها امر-ت خادم----ا بقناع اسود رفعه في منارة مسجد رسول الله ه---------------------- وامرت خداما-	256	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms130	false	4876887439877948706	71	236	363	1215	1549	300	المدينة فوجه اليه اب-و جعفر------------------- عيسي بن موسي ------------------------------------في اربعة الاف رجل وقال له انك سترد علي حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجيران قبره فان قتلت محمدا او اخذته اسيرا فلا تقتل احدا وارفع السيف وان طلب محمد الامان فاعطه ف-------------------------------------------------------لما بلغ محمد- مسيره خندق علي المدينة خندقا---------------- فقاتلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ساعة فلما انهزم اصحابه---- وتفرقوا----------------- رجع الي دار مروان فصلي الظهر واغتسل وتحنط وكا-------------------ن القتال ي----وم الاثنين للنصف من---- رمضان---------------------------- قال بعضهم رايت محمدا وانه اشبه ما خلق الله به لما ذكر من حمزة بن عبد المطلب يهز الناس بسيفه ما يقاربه احد الا قتله--- والله ما يلتق ش-يءا حتي رماه انسان------------------------- بسهم-------------- فوقف الي ناحية جدار المسجد وتحاماه الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه قتل ذلك اليوم اثني عشر رجلا من جنود الظالمين وك--ان انهزام عسكره -----علي ما رواه الامام المنصور بالله في رواية الفقيه الشهيد حميد المحلي في الحداءق بحيلة امراة عباسية كانت في المدينة ف----انها امر ت خادما لها بقناع اسود رفعه في منارةم-سجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامرت خادما	130	7086265564831245335	691	1062.0	552	1370	50.437957763671875	110	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms257	true	6947836822105808142	0	73	0	382	1525	300	لها اخرين صاحوا في العسكر الهزيمة الهزيمة ا-ن المسودة قد جاء-ا من خلفكم فدخلوا المدينة فالتفت الناس فابصروا الراية السوداء علي المنارة فلم يشكوا في ذلك فانهزم الناس وبقي وحده ثه يقاتل حتي عرض له رجل فضربه علي ذقنه فسقطت لحيته علي صدره فرفعها بيده وشدها ثم رمي بنشابة في صسدره فحملوا عليه من كل جانب فقتل وكان الذي تولي الاجهاز عليه حميد بن قحطبة وفي بعض --اخباره عاي انه لما حمي الوطيس	257	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms130	false	4876887439877948706	236	300	1215	1549	1549	300	لها اخر فصاح--- في العسكر الهزيمة الهزيمة فان المسودة قد جاءوا من خلفكم فدخلوا المدينة فراو---------------ا الراية السوداء------------ فلم يشكوا في ذلك فانهزم الناس وبقي وحد---ه يقاتل حتي ضرب--ه رجل ------علي ذقنه فسقطت لحيته علي صدره فرفعها بيده وشدها ثم رمي بنشابة في صد-ره فحملوا عليه من كل جانب فقتل و----الذي تولي الاجهاز عليه حميد بن قحطبة وفي بعض الاخبار----- انه لما حمي الوطيس-	130	7086265564831245335	318	551.0	256	386	82.3834228515625	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms258	true	-3180458183161055965	120	300	592	1507	1507	300	حمل راسه الي ابي جمفر مع ابن ابي الكرام الجعفري وكان قتله بعد العصر يوم الاثنين لاربع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ذكره ابو الفرج---------- من سنة خمس واربعين وماءة وقيل سنة ست وقيل انه قتل عن اثتتين وخمسين المقاتل ص271 المقاتل قال السيد ابو طالب ت وقد ذكر ذلك وهذا كله مخالف لما ذكرناه من تاريخ مولده ويجب ان يكون احدهما غير صحيح والله اعلم بالحقيقة وكانت مدة قيامه ع بالامر وانتصابه شهرين تزيد اياما------ ولما قتل هك ودخل الجند الظالم-------- لزيارة قبر رسول الله ره وقف حميد ابن قحطبة علي الباب ولم يدخل فقال له بعضهم ما رايت اعجب من امرك يا حميد يضرب الناس اباط الابل لزيارة قبر رسول وه-------------------------- وتصل الي باب مسجده ثم لا تزوره فقال والله اني لاستحيي منه الان قتلت ولده ثم ادخل لزيارته فقال--- عيسي بن موسي اسكت ول-----ابراهيم بن عبدالله يرثي اخاه النفس الزكية عليهما السلام سابكيك بالبيض الرقاق وبالقتا فان بها ما يدرك الطالب الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولست كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ولكتني اشفي فوادي-	258	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms131	false	7078223676150896928	33	175	149	873	1534	300	حمل راسه الي ----------------ابي الدوانيق و------كان قتله بعد العصر يوم الاثنين لاربع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ذكره ابو الفرج الاصبهاني من سنة خمس واربعين وماءة وقيل سنة ست وقيل انه قتل عن اثن-ين وخمسين سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان- مدة قيام------------------ه شهرين تزيد اياما قلاءل ولما قتل ----دخل الجند الظالم المدينة لزيارة قبر النبي ف------وقف حميد -بن قحطبة علي الباب ولم يدخل فقال له بعضهم ما رايت اعجب من امرك ت--------ضرب------ اباط الابل لزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتصل الي باب مسجده ثم لا تزوره فقال والله اني لاستح-ي منه الان قتلت ولده ثم ادخل لزيارته فقال له عيسي بن موسي اسكت ولاخيه ابراهيم ترثية------------------------------------------ سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الطالب الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولست كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي	131	7086265564831245335	637	1100.0	508	974	65.4004135131836	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms260	true	-6499142080632784276	5	80	22	417	1586	300	ابو الحسن ولهذا قان الامام المنصور بالله----------------- في ولده ايراهيم------ ابا حسن وابراهيم يكني ابا حسن بقومك اج-عيتا صفتهتلام قال السيد ابو طالب روي انه كان ساءل الخدين خفيف العارضين اقني الانف حسن الوجه قد اءرالسجود في جبهت ذكر طرف من مناقبه واحواله صلي الله عليه وسلم كان ن قد نشا علي الديانة والعفاف والعلم والعمل حتي بلغ اشرف خطة واس-ي درجة -روينا ان ابراهيم بن ابي يحيي المد--ني سءل فقيل--- قد رايت محمدا وابراهيم	260	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms137	false	-2805373641052118727	246	300	1236	1520	1520	300	ابو الحسن ولهذا قال الامام المنصور بالله عبد الله بن حمزة في ولده ابراهيم يرثيه ابا حسن وابراهيم يكني ابا حسن بقومك اجمعينا قالوا و كان الامام ابراهيم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد نشا علي الديانة والعفاف والعلم والعمل حتي بلغ اشرف خطة واعلي درجة وروي-- ان ابراهيم بن---- يحيي الهمداني سءل فقيل له قد رايت -------ابراهيم-	137	7086265564831245335	220	334.0	177	426	51.643192291259766	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms260	true	-6499142080632784276	145	232	803	1254	1586	300	والله لقد كانا فاضلين شريفين كريي-ن عابدين عالمين زاهدين وقد كان ابراهيم يقدم اخاه محمدا ع ويفضله وكان محمد يد يعرف لابراهيم فضله وقد مضيا شهيدين صلوات الله عليهم1 وروينا عن عمرو بن النضر قال كما قتل ابراهيم بن عبدالله وانا بالكوفة فاتيت الاعمش بعد قتله فقال2 ها هنا احد- تنكرونه قلنا لا -قال اما والله لو اصبح اهل الكوفة علي مثل رايي لسرنا حتي ننزل بعقوته-يعني ابا جعفر-فاذا قال لي ما جاء بك يا اعمش قلت جءت لابيد خضراءك او تبيد خضراءي بما فعلت باين رسول	260	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms138	false	6115134300501624721	8	82	42	433	1547	300	والله لقد كانا فاضلين شريفين كريمين عابد-------ين زاهدين و---كان ابراهيم يقدم اخاه محمدا-- ويفضله وكان محم---د يعرف لابراهيم فضله وقد مضيا شهيدين وقال بعضهم ل-----------------------------------ما قتل ابراهيم----------- وانا بالكوفة -اتيت الاعمش بعد قتله فقال- ها-هنا احدا تنكرونه فقلت لا فقال اما والله لو اصبح اهل الكوفة علي مثل رايي لسرنا حتي تنزل لعقوقه يعني ابا جعفر فاذا قال لي ما حاجت-ك يا اعمش قلت جءت لابيد خضراءك او تبيد خضراءي بما فعلت بابن رسول	138	7086265564831245335	363	620.0	292	456	79.60526275634766	57	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms262	true	-3623932995400283204	150	266	775	1376	1552	300	خرج اليها----- داعيا الي اخيه النفس الزكية عليهما السلام فاقام متواريا فيها حتي ظهرت دعوة اخيه بالمدينة فاظهر هو الدعاء اليه 1ني شنتهر المقاتل ص228 المقاتل وذلك ليلة الاثنين غرة شهر رمضان سنة خمس واربعين وماءة واخذ البيعة لاخيه واستولي علي البصرة وقام بالامر هناك علي خلافته حتي ورد عليه نعيه اول يوم من شوال سنة خمس واربعين وماءة وهو يريد ان يصلي بالناس صلاة العيد فصلي بهم ثم رقي المنبر واختطب ونعي الي الناس اخاه محمدام--- ثم انشا يقول متمثلا ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشي-هم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش	262	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms138	false	6115134300501624721	94	178	496	914	1547	300	خرج الي البصرة داعيا الي اخيه النفس الزكية ف---------------قام متواري-----ا حتي ظهرت دعوة اخيه بالمدينة فاظهر هو الدعاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واستولي علي البصرة وقام بالامر هناك -----------حتي ورد عليه نعي اخيه---------------------------------- وهو يريد ان يصلي------- صلاة العيد فصلي بهم ثم رقي المنبر------- ونعي---------- اخاه الي الناس ثم انشا يقول متمثلا ابا المنازل يا عين الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش	138	7086265564831245335	394	685.0	313	610	64.59016418457031	72	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms263	true	6243744795172236899	13	152	70	803	1549	300	نزل بايعه علناء البصرة وعبادها وزهادها واختصت--- المعتزلة به مع الزيدية ولا-زموا مجلسه وتولوا اعماله فاستولي علي واسط واعمالها والاهواز وكورها وعلي اعمال فارس وكان ابو حنيفة يدعو اليه سرا ويكاتبه وكتب اليه اذا اظفرك الله بال عيسي بن موسي واصحابه فلا تسر فيهم سيرة ابيك في اهل الجمل فانه لم يقتل المدبر ولم يجهز علي الجريح ولم يغنم الاموال لان القوم لم تكن لهم فثة ولكن سر فيهم سيرته يوم صفين فانه -ذفف علي الجريح و-قسم الغنيمة لان اهل الشام كان لهم فثة فظفر ابو جعفر بكتابه فكتب ابو جعفر الي عيسي بن موسي وهو علي الكوفة يامره بحمل ابي حنيف-----ة الي بغداد قال ابو نعيم وهو راوي هذه القصة قغدوت اليه اريده ولقيته راكبا يريد الانادة ومقاتل الطالي المقاتل ص342 والافادة وداع عيسي بن موسي فقدم بغداد فسقي بها شربة فمات وهو ابن سبعين ستة وكان مولده	263	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms138	false	6115134300501624721	180	298	922	1537	1547	300	نزل بايعه علماء البصرة وعبادها وزهادها واختصت به المعتزلة--- مع الزيدية ولا زموا مجلسه وتولوا اعماله فاستولي علي واسط واعمالها والاهواز وكورها وا----عمال فارس وكان ابو حنيفة يدعو اليه سرا و-كاتبه وكتب اليه اذا -ظفرك الله بال عيسي بن موسي واصحابه فلا تسر فيهم سيرة ابيك في اهل الجمل فانه لم يقتل المدبر ولم يجهز علي الجريح ولم يغنم الاموال لان القوم لم تكن لهم فءة ولكن سر فيهم سيرة- يوم صفين فانه اجهز علي الجريح واقسم الغنيمة لان اهل الشام كان لهم فءة فظفر المنصو-ر بكتابه فكتب ---------الي عيسي بن موسي وهو علي الكوفة ان ي---حمل اليه ابا حنفية الي بغداد قال ابو-نعيم---- راوي هذه القصة------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم بغداد فسقي---- شربة فمات وهو ابن سبعين سنة وكان مولده	138	7086265564831245335	580	1045.5	467	744	77.95698547363281	99	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms268	true	-4514136690209470685	27	126	159	693	1615	300	ابراهيم --في القل-ب وثبتت الميسرة واشتد القتال حتي اذا كان اخر النهار رفع ل المغفر-------- من شدة الحر فجاء سهم فوقع في راسه فاعتنق فرسه واحتوشته الزيدية وانزلوه واخذه بشير الرحال الي حجره وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا11حز34 واحاط به اصحابه 309 حتي كانوا سورا مثل سور الحديد فقال عيمي ويحكم علي ما هءلاء وجمعوا الجيش وصدموهم به صدمة واحدة فقضوهم واذا هو في اوساطهم فحزوا راسه وقتلوا عنده بشير الرحال رحمه الله واحتزوا راسه وامروا يه --الي ابي جمفر ودفن بدنه--------- بباخمرا اا وروي الشيخ ابو الفرج قال صبر مع ابراهيم اربعماءة فجعلوا يضاريون دونه حتي	268	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms139	false	6127377287572401505	101	165	558	908	1638	300	ابراهيم عليه السلام فثبت حتي-----------------------اذا كان اخر النهار رفع-- المغفر عن وجهه من شدة الحر فجاء سهم فوقع في راسه فاعتنق فرسه واحتوشته الزيدية وانزلوه فاخذه بش-ر الرحال الي حجره وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب38 ثم حمل عليه جند الظلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحزوا راسه و-------راس بش-ر الرحال----------------------- وامروا بهما الي ابي جعفر ودفنوا جثة ابراهيم بباخمرا قالوا وصرع معه---------------------------- اربعماءة ضاربوا-------- دونه حتي	139	7086265564831245335	261	364.0	209	556	46.942447662353516	38	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms271	true	395542570690088227	79	195	437	1010	1567	300	شيية بن عقال الي الموسع لينال من ال ابي طالب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان علي بن ابي طالب شق عصي المسلمين وخالف امير المءمنين واراد هذا الامر لنفسه فحرمه الله امنيته واماته بغصته1 ثم هءلاء ولده يقتلون وبالدماء يخض-ون فقام اليه رجل فقال -نحمد الله رب العالمين ونصلي علي محمد وانبي----اءه المرسلين اما ما قلت من خير فنحن اهله واما ما قلت من شر فانت به اولي وصاحبك به احري يا من ركب غير راحلته واكل غير زاده ارجع مازورا ثم اقبل علي الناس فقال اخبركم بابخس من ذلك-------- ميزانا و--ابين منه خسرانا من باع اخرته بدنيا غيره وهو هذا ثم جلس فقال الناس من هذا فقيل هذا جعفر بن محمد عليهما السلام	271	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms136	false	-962364489049096018	144	257	694	1262	1499	300	شيبة بن عقال الي الموسم لينال من ال ابي طالب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان علي بن ابي طالب شق عصا المسلمين وخالف امير المءمنين واراد هذا الامر لنفسه فحرمه الله امنيته واماته بغصته- ثم هءلاء ولده يقتلون وبالدماء يخضبون فقام اليه رجل فقال الحمد -لله رب العالمين ونصلي علي محمد الامين وساءر النبي-ين اما ما قلت من خير فنحن اهله و----ما قلت من شر فانت به اولي وصاحبك به احري يا من ركب غير راحلته واكل غير زاده ارجع مازورا ثم اقبل علي الناس فقال اخبركم------ من ذلك بالابخس ميزانا والابين---- خسرانا من باع اخرته بدنيا غيره فهو هذا ثم جلس فقال الناس من هذا فقيل-هذا جعفر الصادق عليه--- السلام	136	7086265564831245335	528	965.5	418	589	89.64346313476562	98	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms272	true	-1965546164830239336	142	242	723	1237	1522	300	الظعن الرواشد فالخسيف منهم فالجيا 1في ا الخيل اض زمزم فالمقا مفصادر عنه ا ووارد ف-ويقتان في-بع فبقيع يشرب ذي اللحاءد ا-ست بلاقع من بني حسن بن فاطمة الاراشد1 وكان هذا الشاعر من الرياسة والعلم بموضع ليس -احد بمثله وجد به الطلب بعد قتل محمد وابراهيم عليهما السلام حتي ظفر به ابو الدوانيق ف------لم يقله العثرة فلما قدم للقتل رحمه الله تعالي قال هل كان يرتحل البراق ابوكم ام كان جبريل عليه ينزل ام من يقول الله اذ-يختاره للوحي قم يا ايها المزمل بدا- المءذن في الصلاة بذكره مع ذكره لله حين يهلل وروي السيد ابو الحسين يحي----------ي بن الحسن -----------------	272	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms140	false	-8470502575361581177	3	93	19	486	1558	300	الظعن الرواشد فحي-----------------------------اض زمزم فالمقام فصادر عنه-ا ووارد فسويقتان فينبع فبقيع يثرب --والملاحد امست بلاقع من بني حسن بن فاطمة الاراشد- وكان هذا الشاعر من الرءاسة والعلم بموضع ليس لاحد -مثله وجد به الطلب بعد قتل ------ابراهي--------------م حتي ظفر به ابو الدوانيق فقتله ولم يقله العثرة ولما قدم للقتل---------------- قال هل كان يرتحل البراق ابوكم ام كان جبريل عليه ينزل ام من يقول الله اذ يختاره للوحي قم يا ايها المزمل يبدي المءذن في الصلاة بذكره مع ذكره لله حين يهلل الامام عل----------------ي بن العباس بن الحسن بن الحسن والامام	140	7086265564831245335	404	672.0	323	553	73.05606079101562	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms274	true	8911013152300522863	8	50	52	244	1499	300	ان لابي الدوانيق منزلة في النار------ لا ي-نال----ها الا بما فعل بنا وان لنا منزلة في الجنة لا ن-نال----ها الا بالصبر علي ما نحن فيه فان شءت ان ادعو الله ان يخفف عن ابي جعفر ويقصر بنا عن منزلتنا------------------------------------- فعلت فقال له	274	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms136	false	-962364489049096018	51	97	243	454	1499	300	ان لابي الدوانيق------ في النار منزلة لم يكن ليبلغها الا بما فعل بنا وان لنا منزلة في الجنه لم نكن لنبلغها الا ب----------ما نحن فيه فان شءت ان ادعو الله ان يق------------------صر بنا في منزلتنا في الجنة ويقصر به في منزلته في النار فعلت فقال لا	136	7086265564831245335	149	224.5	114	245	60.81632614135742	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms274	true	8911013152300522863	134	300	673	1499	1499	300	كان------ قد نشا علي السداد وطرق الرشاد جامعا بين العلم والعمل حتي اعتلي ذروة الشرف جاريا علي طريقة اباءه الاخيار السادة الابرار عليهم السلام وقد روي العلماء فيه من الاثر عن رسول الله ود ما يقضي بفضله فمن ذلك ما رواه الشيخ ابو الفرج في مقاتل الطالبية باسناده عن زيد ابن علي عليهما السلام قال انتهي رسول الله ره الي موضع فخ فصلي باصحابه صلاة الجناءز ثم قال ل يقتل ها هنا رجل من اهل بيتي في عصابة من المءمنين ينزل ل--هم باكفان وحنوط من الجنة تسبق ارواحهم الي الجنة قبل اجسادهم وروي---------- ايضا باسناده عن محمد بن علي ق-------------ال مر النبي بفخ فنزل 7ا5اد2 ص92 المصابيح 318 فصلي ركمة فلما صلي الثانية بكي وهو في الصلاة فلما راي الناس النبي ر يكي بكوا فلما انصرف قال ما يبكيكم قا------------------لوا رايناك تبكي فبكينا يا رسول الله قال لره نزل علي جبريل لما صليت الركعة الاولي فقال لي يا محمد ان رجلا من ولد-ك يقتل في هذا المكان واجر الشهيد معه -اجر --شهيدين1 وكان قد----- اشتهر من-	274	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms141	false	3961880527075319580	97	222	481	1145	1557	300	كان الفخي قد نشا علي السداد وطرق الرشاد جامعا بين العلم والعمل ور----------------------------------------------------------------------------------وي العلماء فيه من الاخبار --------------ما يقضي بفضله فمن ذلك ما-رواه------ ابو الفرج-------------------------- عن زيد -بن علي عليهما السلام قال انتهي رسول الل---ه الي موضع فخ فصلي باصحابه صلاة الجناءز فقالي-----قتل ها-هنا رجل من اهل بيتي في عصابة من المءمنين ينزل عليهم باكفان وحنوط من الجنة تساق ارواحهم الي الجنة قبل اجسادهم وروي ابو الفرج ايضا-------- عن محمد بن عليعليهما السلامفقال مر النبي-بفخ ف-----------------------------صلي ركعة فلما صلي الثانية بكي وهو في الصلاة فبك----ي الناس لبكاءه فق--------------------ال ما يبكيكم وذلك بعد انصرافه فقالوا رايناك تبكي فبكينا فقال---------------- نزل علي جبريل لما صليت الركعة الاولي فقال يام----حمد ان رجلا من ذريتك يقتل في هذا المكان واجر الشهيد معه كاجر الشهيدين قالوا وقد كان اشتهر من	141	7086265564831245335	557	898.5	444	885	62.9378547668457	97	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms278	true	-6607475751890443180	210	256	1057	1298	1540	300	وخطب الحسين بن علي عليهما السلام بعد فراغه من الصلاة ف--------حمد الله واثني --عليه وقال انا ابن رسول الله علي منبر رسول الله وره في حرم رسول الله ادعوكم الي سنة رسول اللهب5 ايها الناس اتطلبون اثار رسول الله في الحجر والعود وتتمسحون بذلك وتضيعون بضعة	278	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms142	false	1667346349630703378	28	73	148	379	1544	300	وصلي الحسين بالناس صلاة الصبح ثم خطب بعد----- الصلاة وقال بعد حمد الله والثناء عليه----- انا ابن رسول الله علي منبر رسول الله---- في حرم رسول الله ادعوكم الي سنة رسول الله-- ايها الناس -تطلبون اثار رسول الله في الحجر والعود --تمسحون بذلك وتد-عون بضعة	142	7086265564831245335	191	302.5	151	251	76.09561920166016	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms279	true	2524923359224658620	15	299	85	1554	1558	300	ثم استخلف الحسين بن علي عليهما السلام درياس الخراعي وخرج قاصدا ---الي مكة ----معه من تبعه من اهله ومواليه وهم زهاء ثلاث-ماءة فلما قربوا من مكة وصاروا بفخ وبلدح تلقتهم الجيوش-------- فعرض----- العباس بن محمد علي الحسين الامان والعفو والصلة فابي ذلك اشد الاباء ولما لقي الحسين ت المسودة اقعد رجلا علي جمل معه سيف يلوح 1في ساقطة حسن 2في ان قال 3المقاتل ص446 مقاتل الطالبين 448 في ج البريري والحسين يملي عليه حرفا حرفا ويقول ناد فنادي يا معشر الناس يا معشر المسودة هذا حسين ابن رسول الله وابن عمه يدعوكم الي كتاب الله وسنة رسولهال وروينا عن ابي العرجاء جمال موسي بن عيسي قال لما وصلتا بستان بني عامر فنزل فقال اذهب الي عسكر الحسين حتي تراه وتخبرني بكل-ما رايت قال فمضيت فدرت فما رايت خل-لا ولا فل-لا ولا رايت الا مصليا او مبتهلا او ناظرا في مصحف او معدا لسلاح قال فجءته فقلت ما اظن القوم الا منصورين ف------قال كيف ذلك يا ابن الفاعلة فاخبرته فضرب يدا علي يد ويكي حتي ظتنت انه سينصرف ثم قال هم والله اكرم عند الله ---واحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم ولو ----ان صاحب القبر-يعني التبي ول تازعنا الملك -ضربنا خيشومه بالسيف يا غلام اضرب بطبلك ثم سار اليهم فوالله ما اثثتي عن قتلهم1 حتي قتلهم ذكر مقتله علا وموضع قبره لما انتهي عليه الي فخ ويلدح لقيتهم الجنود الظالمة وكان قوادهم العباس بن محمد وموسي بن عيسي وجعقر ومحمد ابتا سليمان ومبارلك التركي وغيرهم فالتقوايوم التروية وقت صلاة الصبح فامر موسي بن عيسي بالتعبثة فصار محمد بن سليمان في الميمنة وموسي قي الميسرة وسليمان بن ابي جعفر والعباس بن محمد في القلب فكان اول من بداهم موسي----------------------- فحملوا عليه فاستطرد لهم شيءا حتي انحدورا في الوادي وحمل عليهم محمد بن سليمان من	279	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms142	false	1667346349630703378	74	245	383	1249	1544	300	ثم استخلف علي المدينة------------------------------ وخرج قاصدا له الي مكة بمن معه-------- من اهله ومواليه وهم زهاء ثلاث ماءة فلما قربوا من مكة وصاروا بفخ------ بلغتهم --جيوش المسودة فعرض عليه العباس بن محمد----------- الامان والعفو والصلة فابي ذلك اشد الاباء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي العرجاء جمال موسي بن عيسي قال لما وصلنا بستان بني عامر قال لي--- اذهب الي عسكر الحسين حتي تراه فتخبرني بكل ما رايت قال فمضيت ودرت فما رايت خلالا ولا فلالا وما رايت الا مصليا و--مبتهلا و--ناظرا في مصحف ومعد ا--لسلاح---- فجءت و-قلت ما اظن القوم الا منتصرين علينا فقال كيف ذاك يا ابن الفاعلة فاخبرته فضرب يدا علي يد فبكي حتي قلت هو م---نصرف ف--قال هم والله اكرم عند الله مناواحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم والله لوان صاحب القبر يعني النبي ين--ازعنا الملك لضربنا خيشومه بالسيف يا غلام اضرب -طبلك ثم سار اليهم فوالله -------------------------------------------------------ما انتهي حتي قتلهم رواه في الحداءق قال---------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من بدا منهم بالقتال موسي بن عيسي قال فحملوا عليه فاستطرد لهم -----حتي اوغلوا ف-ي الوادي وحمل عليهم محمد بن سليمان من	142	7086265564831245335	713	1162.0	568	1531	46.57086944580078	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms282	true	6136079064712625009	98	188	484	956	1538	300	ولبعضهم يرثيه ايضا ب----------------------------------ولة وعلي الحسن سلايكين علي الحسين اشووه ليس بذي كفن وعلي ابن عاتكة الذي 1في المصادر تعيبتي واظته تصحيف 2الدلح كثير الماء القاموس ص277 في غدت زلوا بفخ تدوة في غير متزلة الوطن كسانوا كسراما فانقضرا لاطان-شين ولا جبن -سلوا المذلة عنهم غسل الشياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن رواه الشيخ ابو الفرج---------- لعيسي بن عيد-الله وروي عن بعضهم قال رايت في النوم رجلا --------يسالني ان انشده هذه الابيات فانشدته اياه- فقال لي زد فيها قوم كرام سادة من-هم ومن هم ثم من	282	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms143	false	-3491997299986499345	48	132	245	681	1560	300	ولبعضهم يرثي الحسين هذا واصحابه فلابكين علي الحسي ن بعولة وعلي الحس-------------------------------------ن وعلي ابن عاتكة الذي اثووه ليس بذي كفن ن--------------------------------------------------زلوا بفخ غزوة في غير منزلة الوطن ك-انوا ك-راما فانقضوا لا طاءشين ولا-جبن غسلوا المذلة عنهم غسل الثياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن رواه الشيخ ابو الفرج الاصبهاني لعيسي بن عبد الله وروي عن بعضهم قال رايت في النوم رجلا ينشدني ويسالني ان انشده هذه الابيات فانشدته اياها فقال--- زد فيها قوم كرام سادة من هم ومن هم ثم من	143	7086265564831245335	343	571.5	276	529	64.83931732177734	53	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms284	true	467882909791063486	32	276	173	1444	1554	300	ثم دخل بلاد الحيشة وخرج منها وصار الي بلاد الترك فتلقاه ملكها بالاكرام وقدم له التحف العظيمة ودعاه الي الاسلام فاسلم علي يديه سرا ويث يحيي ي دعاته في الافاق فجاءته كتبهم يبيعة ماءة الف فيهم العلماء والفقهاء فقال يحيي خل لا بد من الخروج الي دار الاسلام فنهاه ملك الترك عن ذلك وقال انهم يخدعونك فلا تغترن فقال يحيي لا استخير فيما بيني وبين الله تعالي ان اقيم في بلاد الشرك ومعي ماثة الف مقاتل من المسلمين فخرج الي بلاد الديلم وقال ان للديلم معنا خرجة وارجو ان تكون معي فلم تكن معه ي وانما كانت مع الناصر للحق فلما استقر يحيي لام في بلاد الديلم واتاه سيعون رجلا ممن كان قد استجاب له وبلغ الخبر الي هارون المسمي بالرشيد فتبلبل باله وتغيرت احواله وقطع الخمر ولبس الصوف وافترش اللبود و تحلي بغير ما يعتاده من العبادة والصلاح لما علا صيت يحيي لا في الافاق وانتشر ذكره وكان في الذين بايعوه من عيون اهل العلم ا---لمشهورين ----عبد ريه ا--بن علقمة ومحمد بن ادريس الشافعي ومحمد بن عامر ومخول بن ابراهيم 1في النسخ عمر 2لافادة واخبار فخ في ساقطة عيون والحسن بن الحسن العرني وابراهيم بن اسحاق وسليمان بن جرير وعبدالعزيز ابن يحيي الكناني ويشر بن المعتمر وفليت بن اسماعيل ومحمد بن ابي نعيم ويوتس بن ابراهيم ويونس البجلي وسعيد بن خءيم وجرت علي الشافعي رحمه الله نو------بة وذلك ان الرشيد لما بلغه انه يدعو ليحيي بن عبد-الله عليهما السلام انفذ اليه من اتي به علي حمار مقيدا مكشوف الراس فادخل بغداد علي تلك	284	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms144	false	6173829038179385534	0	142	0	724	1537	300	ثم دخل بلاد الحبشة وخرج منها --ثم دخل بلاد الترك فتلقاه ملكها بالاكرام وقدم له التحف العظيمة ودعاه الي الاسلام فاسلم علي يديه سرا وبث يحي--ي دعاته في الافاق فجاءته كتبهم ببيعة ماءة الف منهم العلماء والفقهاء فقال يحيي--- لا بد من الخروج الي دار الاسلام فنهاه ملك الترك عن ذلك وقال انهم يخدعونك -----------قال يحيي لا استجيز فيما بيني وبين الله-تعالي ان اقيم في بل-د الترك ومعي ماءة الف مقاتل من المسلمين فخرج الي بلاد الديلم وقال ان للديلم معنا خرجة وارجو ان تكون معي فلم تكن معه-- وانما كانت مع الناصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في الذين بايعوه من عيون---- العلماء ا لمشهورين ابن عبد ربه و ابن علقمة والشا--------------فعي وغيرهما وجري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الشافعي رحمه اللهفي ذلك نكبة وذلك ان الرشيد لما بلغه انه يدعو ليحيي بن عبد الله-------------- انفذ اليه من اتي به علي حمار مقيد- مكشوف الراس فادخل بغداد علي تلك	144	7086265564831245335	671	1212.0	538	1287	52.13675308227539	117	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms286	true	4031976245238346986	237	300	1343	1649	1649	300	اخذ----ه قهرا -اعمل الحيلة في ذل-----------ك فوجه الفضل بن يحيي بن خالد في خمسين الف مقاتل والزمه التوصل الي استخراج يحيي باييلا بما يمكن من الحيل فتشد--د الفضل في ذلك ازالة للتهمة عن نفسه فقد- كان--- سعي به الي هارون وقيل انه يعرف مكان يحيي چم وانه كتب له منشورا يعرضه علي اصحاب المسالح حتي لا يعترضوا له بحال فلما جهز الفضل بن-	286	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms144	false	6173829038179385534	170	232	879	1177	1537	300	اخذ يحيي قسرا فاعمل الحيلة في اخراجه من هناك فوجه الفضل بن يحيي-------- في خمسين الف مقاتل والزمه التوصل في ا---خراج يحيي------- بما امكن من الحيلة واجتهد الفضل في ذلك ازالة للتهمة عن نفسه لانه كان قد سعي به الي هارون وقيل انه يعرف مكانه------- وانه كتب له مسطورا يعرضه علي اهل كل جهة الا يتع------رضوا له بحال فلما جهز الفضل بن	144	7086265564831245335	238	377.5	187	329	72.34042358398438	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms294	true	7552164863482714015	101	125	541	678	1576	300	الفضل--- عرف ان امراة جستان غالبة عليه فطمع فيه من جهتها فانفذ اليها من الالطاف والجواهر والطيب والثياب حتي ارضاها فاشارت علي جستان ب-----تسليمه	294	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms144	false	6173829038179385534	264	290	1349	1494	1537	300	الفضل قد عرف ان امراة جستان غالبة عليه فطمع فيه من جهتها فانفذ اليها من الالطاف والجواهر والطيب والثياب حتي ارضاها فاشارت علي جستان فاراد تسليمه	144	7086265564831245335	136	258.0	112	145	93.79310607910156	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms304	true	7147790272975334961	0	75	0	376	1524	300	منه وكان في اضيق البيوت واظلمها فبينما نحن ذات ليلة كذلك اذ سمعنا صوت الاقفال وقد مضت من الليل- هجعة فاذا هارون قد اقبل علي برذون له ثم وقف فقال اين هذا يعني يحيي بن عبدا-لله قالوا في -هذا البيت -قال علي به فادني اليه فجعل هارون يكلمه بشء لم افهمه ف--قال ------خذوه فاخذه فضربه ماءة عصي ويحيي يناشده الله والرحم والقرابة من رسول اللهويقول بقرابتي منك فيقول ما بيني ويينك قراية ثم حمل فرد	304	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms147	false	216199830331855771	228	300	1184	1547	1547	300	منه وكان في اضيق البيوت واظلمها فبينما نحن ذات ليلة كذلك اذ سمعنا صوت الاقفال وقد مضت من الليلة هجعة فاذا هارون-قد اقبلع-لي برذون له ثم وقف فقال اين هذا يعني يحيي بن عبد الله قالوا هو بهذا البيت فقال علي به-فادني اليه فجعل هارون يكلمه بشء لم نفهمه ثم قال خذوهفاخذو------ه فضرب- ماءة عصا ويحيي يناشده الله والرحم والقرابة من رسول الله وهو ي--------------قول ما بيني وبينك قرابة ثم حمل ورد-	147	7086265564831245335	336	595.0	269	388	86.59793853759766	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms304	true	7147790272975334961	75	220	376	1116	1524	300	الي موضعه فقال كم اجريتم عليه فقالوا اربعة ارغفة وثمانية ارطال ماء -قال اجعلوه علي النصف من ذلك ثم خرح فمكثنا ليالي 1المقاتل 480 مقاتل الطالبين ثم سمعنا وقعا فاذا نحن به حتي دخل فوقف موقفه --فقال علي به فاخرج ففعل به مثل فعله ذلك-- وضربه ماءة عصي اخري ويحيي يناشده الله --فقال كم اجريتم عليه فقالوا رغيفين واربعة ارطال ماء قال اجعلوه علي النصف ثم خرج وعاد ال---ثالثة وقد مرض يحيي ك--------ه وثقل فلما دخل قال علي به قالوا هو عليل مدنف لما-به قال كم اجريتم عليه -قالوا رغيفا ورطلين ----قال فاجعلوه علي التصف ثم خرج فلم يلبث يحيي------------ ان مات فاخرج للناس ودفن------------------- وقال ابن عمار في روايته وايراهيم بن رباح انه يني عليه اسطوانة بالرافقة وهو حي وذكر غيره من علماءنا انه كان للرشيد بركة فيها اسود يرمي فيها من سخط عليه قتن-----شط لحمه فجوعهاء-م رمي بيحيي اليها فتلقته وبصبصت له وما-ضرته	304	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms148	false	2848962089078226743	0	142	0	709	1497	300	الي موضعه فقال كم اجريتم عليه فقالوا اربعة ارغفة وثمانية ارطال ماء فقال اجعلوه علي النصف ومكث---------------- ليالي---------------------------- ثم سمعنا وقعا فاذا نحن به حتي دخل ووقف -وقفة ثم قال علي به فاخرج وفعل به مثل فعله الاول وضرب- ماءة عصا اخري ويحيي يناشده الله ثم قال كم اجريتم عليه فقالوا رغيفين واربعة ارطال ماء قال اجعلوه علي النصف ثم خرج وعاد اليه ثالثة وقد مرض يحييبن عبد الله وثقل فلما دخل قال علي به قالوا هو عليل مدنف لما به قال كم اجريتم عليه فقالوا رغيفا ورطلين ماء قال فاجعلوه علي النصف ثم خرج فلم يلبث-يحيي بن عبد الله ان مات فاخرج للناس ودفنرضي الله عنه وارضاه وقال ابن عمار في روايته انه ب-----------------ني عليه اسطوانة-بالرافقة وهو حي وقيل بل----------------- كان لهارون بركة فيها اسود يرمي ب----من سخط عليه فيها فتكشط لحمه فجوعها ثم رمي بيحيي اليها ف-------بصبصت له وما ضرته	148	7086265564831245335	612	1031.0	487	802	76.3092269897461	102	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms305	true	-5709674108826540245	132	246	668	1239	1521	300	ما مثله في الارض من سيد يا بقعةمات بها سيد مات السدي من بعده والندي وسمي الموت به معتدي لا زال غيث الله يا قبره عليك منه راءح المغتدي فكم حياء--- حزت من وجهه وكم ندي يحيي به المجتدي كان لنا غيها به نرتوي وكان كالنجم به نه تدي فان رمانا الدهر عن قوسه وخاننا في منتهي السودد-------------------- بالحسشي الشاءر المهتدي فمن قريب نبتني ثاره ان اين عبدال-له يحيي ثوي والمجد والسودد في ملحد1 الافادة 82 مقاتل الطالبين 486 354 الامام ادريس بن عبدا-لله عليهما السلاة1---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ادريس بن عبدا-لله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وامه عاتكة بنت الحارث بن خالد بن العاص بن هشام ين المغيرة المخزومي	305	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms148	false	2848962089078226743	160	279	802	1391	1497	300	ما مثله في الارض من -------------------سيد مات الشذي--- بعده والندي وسمي الدهر به معتدي لا زال غيث الله يا قبره عليك منه راءح --مغتدي فكم حياء قد حزت من وجهه وكم ندي يحيي به المجتدي كان لنا غيثا به نرتوي وكان كالنجم به نهت-دي فان رمانا الدهر عن قوسه وخاننا في منتهي السءدد فعن قليل تبتغي ثاره بالحسني الثاءر المهتدي-------------------- ان ابن عبد الله يحيي ثوي والمجد والسءدد في ملحد----------------------------------- الامام ادريس بن عبد الله عليه-- السلام وسل ادريس غرب العزم منتضيا بالغرب وهو من الاشياع في زمر فعاجلته بسهم الحتف وادرعت علي سراة بنيه فروة النمر هو ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن-------------------------------- وامه عاتكة بنت الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي	148	7086265564831245335	438	735.5	347	703	62.30440902709961	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms309	true	3704386604933902666	9	124	47	635	1564	300	وقوة جانبه قلق حتي هايته حاشيته واجتنبوا كلامه خوفا من سطوته فجاء يحيي بن خالد فاخبروه فجلس من تلقاء راسه فقال يا امير المءمنين مالي اراك كثيبا فان كان ذلك لحدث او فتق فلم يزل ذلك يقع علي الملوك ثم تءول الامور الي المحبوب ينظر اخبار فخ 181175 358 وان كان لامر تفديك فيه --نفوسنا واموالنا فهي لك الفداء وان كان لامر لا تكفي فيه نفوسنا واموالنا فنسال ا--لله كفايته فقال ان عاملي- بافريقية الطف الي في ك-ابه وقص قصة ادريس------------ وقد علمت ما بيننا وبين الطالبية والله ماهو الا ظهورهم وكان الفناء فقال ليطب عيش امير المءمنين فاني اكفيه امر ادريس ولا يعرف هلا كه الا مني فطابت نفس هارون واستعمل سما وامر به	309	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms149	false	6919938275602324294	48	156	256	812	1557	300	وقوة جانبه قلق حتي هابته حاشيته واجتنبوا كلامه خوفا من سطوته فجاء يحيي بن خالد فاخبروه فجاء من تلقاء وجهه فقال يا امير المءمنين مالي اراك كءيبا فان كان---- لحدث او-فتق فلم يزل ذلك يقع علي الملوك ثم يءول الام-ر الي الم-------------------------حبوب وان كان لامر نفديك فيه بانف-سنا واموالنا فهي لك الفداء وان كان لامر لا تكفي فيه نفوسنا واموالنا --سالنا الله كفايته فقال ان عاملنا بافريقية ذكر----- في كتابه ---خروج ادريس بن عبد الله وقد علمت ما بيننا وبين الطالبية ما -----هو الا خروجهم وكان الفنا ف-قال لتطب نفس امير المءمنين فاني اكفيه امر ادريس فلا تعرف هل--كه الا مني فطابت نفس هارون فاستعمل سما وامر به	149	7086265564831245335	502	888.0	400	606	82.83828735351562	80	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms309	true	3704386604933902666	150	211	758	1093	1564	300	--وقال بعض الشعراء من الموالين لبني العباس--- اتظن يا ادريس انك مسفلت كيد-الخليفة او يقيك فرار فليذركنك او تحل ببلدة لا يهتدي فيها اليك تهار ان السيوف اذا انتضاها شخصه طالت وتقصر دونها الاعمار ملك كان الموت يتبع امر- حتي يقال تطيعه الاقدار17 ووكد ادريس ---چتلم ادريس بن اد-----------------ريس وكان من سادات العترة عليهم السلام وولده ادريس المثلث وله عقب ب--المغرب	309	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms150	false	3682512835584636484	21	82	94	420	1542	300	يقو--ل بعض --شعراء----------------- العباسيين اتظن يا ادريس انك م-فلت كيد الخلافة او يقيك فرار فليدركنك او تحل ببلدة لا يهتدي فيها اليك نهار ان السيوف اذا انتضاها شخصه طالت فتقصر دونها الاعمار ملك كان الموت يتبع امره حتي يقال تطيعه الاقدار--- ذكر ادريس الثاني وادريس المثلث وله ولد اسمه ادريس وكان من سادات العترة------------- وولده ادريس المثلث وله عقب في المغرب	150	7086265564831245335	279	467.0	226	364	76.64835357666016	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms311	true	9124329642720245467	39	189	196	964	1529	300	ان نصر بن شبيب كان قدم حاجا و كان متشيعا حسن المذهب وكان ينزل الجزيرة فلما ورد المدينة سال عن بقايا اهل البيت ومن له 1الاقادة 2المقاتل ذكر منهم فذكر ل---ه علي بن عبيدالله بن الحسن بن علي بن الحسين وعبد-الله بن موسي بن عبد-الله بن الحسن بن الحسن ومحمد بن ايراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن فاما علي بن عبيدالله فانه كان مشغولا بالعبادة لا يصل اليه احد ولا ياذن له وا--ما عبد-الله بن موسي فكان خاءفا مطلويا لا يلقاه احد واما محمد بن ابراهيم فانه كان يقارب الناس ويكلمهم في هذا الشان فاتاه نصر بن شبيب فدخل اليه وذاكره مقتل اهل بيته وغصب الناس اياهم حقوقهم وقال حتي متي توطءن بالخسف وتهتضم شيعتكم وينزي علي حقكم فاكثر من القول في هذا المعني الي ان اجابه محمد بن ابراهيم واوعده لقاء---ه بالجزيرة واتصرف الحاج ثم خرج محمد بن ابراهيم الي الجزيرة ومعه تفر من اصحابه وشيعته	311	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms153	false	5568111356023197859	172	300	911	1555	1555	300	ان نصر بن شبيب---- قدم حاجا وك-ان متشيعا حسن المذهب فكان ينزل الجزيرة فلما ورد المدينة سال عن بقايا اهل البيت -من المذكو-----------------ر منهم فذكروا انه علي بن عبد الله بن ----------------الحسين وعبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ومحمد بن ابراهيم هذا------------------------------------ فاما علي بن عبد الله فانه كان مشغولا بالعبادة لا يصل اليه احد ولا ياذن لاحد واما عبد الله بن موسي فكان خاءفا مطلوبا لا يلقاه احد واما محمد بن ابراهيم فانه كان يقارب الناس ويكلمهم في هذا الشان فاتاه نصر بن شبيبو-دخل اليه وذاكره مقتل اهل بيته وغصب الناس اياهم حقوقهم و-------------------------------------------------------اكثر--- القول في هذا المعني الي ان اجابه محمد بن ابراهيم واوعده ان يلقاه بالجزيرة وانصرف الحاج ثم خرج محمد بن ابراهيم الي الجزيرة ومعه نفر من اصحابه وشيعته-	153	7086265564831245335	603	1079.5	484	779	77.40692901611328	104	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms311	true	9124329642720245467	189	300	964	1529	1529	300	حتي قدم علي تصر بن شبيب للموعد فجمع نصر اليه---- اهله وعشيرته وعرض ---عليهم ذلك فاجابه بعضهم وامتنع عليه --بعض وكثر القول فيهم والاختلاف حتي تواءبوا وتضاربوا بالنعال والعصي وانصرفوا علي ذلك ثم- خلا بتصر بعض بني عمه واهله فقالواله ماذا صنعت بنفسك واهلك اتراك اذا فعلت هذا الامر ونابذت السلطان يدعك وما تريد لا والله بل يصرف همه اليك وكيده فان ظفر بك فلا بقاء بعدها وان ظفر صاحبك وكان عادلا كنت عنده بمنزلة رجل من افناء اصحابه وان كان علي غير ذلك فما حاجتك الي تعري--ض نفسك واهلك واهل بلدك لما لا قوام لهم به واخري ان اهل هذا البلد جميعا اعداء لال ابي طالب فان اجابوك الان طاءعين-	311	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms154	false	-3782273837670574473	0	105	0	542	1543	300	حتي قدم علي نصر لل---------وعد فجمع-----اليه نصر اهله وعشيرته وعرضذلك عليهم---- فاجابه بعضهم وامتنع عليه البعض وكثر القول فيه- والاختلاف حتي تواثبوا وتضاربوا بالنعال والعصي وانصرفوا علي ذلك حتي خلا بنصر بعض بني عمه-واهله فقال -له ماذا صنعت بنفسك واهلك اتراك ان- فعلت هذا الامر ونابذت السلطان يدعك وما تريد لا والله بل يصرف همه اليك-وكيده فان ظفر بك فلا خلاص بعدها وان ظفر صاحبك وكان عادلا كنت عنده رجلا------ من افني- اصحابه وان كان---- غير ذلك فما حاجتك الي ان تعرض نفسك واهلك واهل بلدك بما لا قوة لك-- به واخري ان اهل هذه البلد جميعا اعداء لال ابي طالب فان اجابوك الان طاءعين	154	7086265564831245335	501	885.0	402	578	86.6781997680664	85	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms312	true	2583097577751555376	0	199	0	996	1503	300	فروا عنك غدا منهزمين اذا احتجت الي نصرتهم علي انك الي خ-لافهم اقرب منك الي اجابت-هم ثم تمثل---- وابذل لابن العم نصحي ورافتي اذا كان لي بالجهر في الناس مكرما فان راغ عن نصحي وخالف مذه-بي قلبت له ظهر المجن ليندما فشني نصر ع-ن رايه وفتر نيته وعاد علي محمد بن ابراهيم معتذرا بما كان من خلاف الناس عليه ورغبتهم عن اهل هذا البيت وانه لو-ظن ذلك بهم لم يعده تصرهم واومي له الي ان يحمل اليه مالا و-يقويه ب----خمسة الاف دينار فانصرف محمد عنه مغضبا وانشا يقول والشعر له سفي بحمدالله عنك بعصبة يهشون للداعي الي واضح الحق طلبن1 لك الحستي فقصرت دونها فاصبحت مذموما وفاز ذوو الصدق جروا فلهم سبق وصرت مقصرا ذميتا بما قصرت عن غاية السبق وما كل شء سابق او مقصر يءل به التقصير الا الي العرق ثم مضي محمذد بن ابراهيم ته راجعا الي الحجاز فلقي في طريقه ابا السرايا السري بن منصور احد بني رييعة بن نهل بن شيبان وكان قد خالف السلطان ونابذه وعاث في نواحي السواد ثم صار الي تلك الناحية فاقام بها خوفا علي نفسه ومعه غلمان له فيهم ابو الشوك ويسار وابو الهرماس غلمانه وكان علوي الراي ذا مذهب في التشيع فدعاه----- الي نفسه فاجابه وسر-بذلك وقال له -	312	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms154	false	-3782273837670574473	105	225	542	1145	1543	300	فروا عنك---- منهزمين اذا احتجت الي-----هم علي انك من اختلافهم اقرب منك الي اجتماعهم ثم تمثلشعرا وابذل لابن العم نصحي ورافتي اذا كان لي بالجهر في الناس مكرما فان زل- عن نصحي وخالف مذهببي قلبت له ظهر المجن ليندما فثني نصرا من رايه وفتر نيته فعاد الي محمد----------- معتذرا بما كان من خلاف اصحاب----ه ورغبتهم عن اهل---- البيت وانه لو ظن ذلك بهم لم يعده نصرهم واومي--- الي ان-يحمل اليه مالا و يقويه بمال خمسة الاف دينار فانصرف محمد عنه مغضبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجعا الي الحجاز فلقي في طريقه ابا السرايا السري بن منصور احد بني ربيعة من ذهل بن شيبان وكان قد خالف السلطان ونابذه وعاث في نواحي السواد و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علوي ال-------مذهب---------- فدعاه محمد الي نفسه فاجاب- وسر بذلك ثم ادخله	154	7086265564831245335	552	933.5	441	1017	54.277286529541016	92	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms314	true	-6682663682556273499	145	214	767	1127	1563	300	جميعا حتي تكابسوا وازدحموا عليه وذلك في موضع بالكوفة يعرف بقصر الضرتين قال السيد ابو طالب وبعث الدعاة في سانر---------- النواحي وانفذ اخاه القاسم بن ابراهيم الي مصر للدعاء اليه واخذ البيعة له والقاسم ت ابن سبع اوست وعشرين سنة وبايعه من الاشراف محمد بن محمد بن زيد ومحمد بن جعفر بن محمد وعلي بن عبيدالله وغيرهم ممن يطول ذكرهم ومن الفقهاء يحيي بن ادم وكان محمد بن ابراهيم	314	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms154	false	-3782273837670574473	231	268	1181	1374	1543	300	جميعا حتي تكابسوا وازدحموا عليه---------------------------------------------------------- وبعث الدعاة من هنالك الي جميع النواحي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وبايعه--- الاشراف محمد بن محمد بن زيد ومحمد بن جعفر بن محمد وعلي بن عبد الله وغيرهم ممن يطول ذكره ووجه ا--------خاه القاسم---------- بن ابراهيم	154	7086265564831245335	164	257.5	131	370	44.32432556152344	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms319	true	-2243646659252536087	138	299	702	1520	1525	300	في وجه محمد الموت فقال له يا ابن رسول الله كل حي مي-ت وكل جديد بال فاعهد الي عهدك فقال له اوصيك بتقوي الله والمقام علي الدب عن دينك ونصرة اهل بيت نييك فان تفوسهم موصولة بنفسك وول الناس الخيرة فيمن يقوم مقامي من ال علي -----------------------فان اختلفوا فالامر الي علي بن عبيد-الله فاني قد بلوت طريقته ورضيت دينه ثم اعتقل لسانه وهدات جوارحه ففمضه ابو السرايا وسجاه وكتم موته فلما كان الليل اخرجه في نفر من الزيدية الي الغري فدفنه قلما ك--------------------------------------------------------------------------------ان من الغد جمع الناس------- فخطبهم---- ونعي اليهم محمدا عزاهم عنه فارتفعت الاصوات بالبكاء اعظاما لوفاته ثم قال وقد اوصي ابو عبدالله رحمة الله عليه الي شبيهه ومن اختاره وهو ابو الحسن علي بن عبيدالله فان رضيتم به فهو الرضي والا فاختاروا لانفسكم فتواكلوا وانتظر بعضهم بعضا فلم ينطق احد منهم------------------------------------------------------- فوثب محمد بن محمد بن زيد وهو غلام حدث السن فقال يا ال علي فات الهالك فنجا وبقي الباقي بكرمه ان دين الله لا ينصر بالفشل وليست يد-هذا	319	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms155	false	5791801424806740417	1	168	5	852	1535	300	في وجهه---- الموت فقال له يا ابن رسول الله كل حي يموت وكل جديد بال فاعهد---- عهدك فقال ---اوصيك بتقوي الله والمقام علي الذب عن دينك ونصرة اهل بيت نبيك فان نفوسهم موصولة بنفسك وول الناس الخيرة فيمن يقوم مقامي من ال علي بن ابي طالب عليه السلامفان اختلفوا فالامر الي علي بن عبيد الله فاني قد بلوت طريقته ورضيت دينه ثم اعتقل لسانه وهدات جوارحه فغمضه ابو السرايا وسجاه وكتم موته فلما كان الليل اخرجه في نفر من الزيدية و----------دفنه وكان موته غرة رجب يوم الخميس سنة تسع وتسعين وماءة ذكره الحاكم في شرح العيون فلما دفن كان من الغد وقام ابو السرايا فخطب الناس ونعي اليهم محمدا---------- فارتفعت الاصوات بالبكاء اعظاما لوفاته ثم قال وقد ا--------------------------------------------------------وصي ال--ي علي بن عبيدالله فان رضيتم به فهو الرضا والا فاختاروا لانفسكم--------------------------- فلم ينطق---- منهم احد وتواكلوا استطراد في ذكر الامام محمد بن محمد بن زيد فوثب محمد بن محمد بن زيد وهو غلام حدث السن فقال---------- فات الهالك----- وبقي الباقي و--------دين الله لا ينصر بالفشل وليست يد هذا	155	7086265564831245335	645	1121.5	514	990	65.1515121459961	114	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms320	true	-3896207152880908089	227	268	1115	1334	1532	300	ابراهيم بن موسي--------------- فاذعن له اهل اليمن بالطاعة بعد وقعة كانت منهم1 ال وروي غير ابي الفرج انه قتل فيها من الجنود العباسية خمسة عشر الفا حتي سمي ابراهيم الجزار وكان ينزل -والشيعة- بالقطيع من صنعاء وكانت سكتة ثدعي بشارع المبيضة	320	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms155	false	5791801424806740417	261	300	1330	1535	1535	300	ابراهيم بن محمد بن جعفر الصادق فاذعن له---- اليمن بالطاعة بعد وقعة كانت قيل------------------------ انه قتل فيها من --جنود العباسية خمسة عشر الفا حتي سمي ابراهيم الجزار وكان ينزل هو وشيعته بالقطيع من صنعاء وكانت سكته تدعي بشارع المبيضة-	155	7086265564831245335	177	288.5	143	236	75.0	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms320	true	-3896207152880908089	0	97	0	477	1532	300	يعني ابا السراياعندنا بسيثة -قد شفي الغليل وادرك الثار ثم التفت الي علي بن عبيدالله فقال ما تقول يا ابا الحسن رضي الله عنك فقد وصانا بك امدد يدك نبايعك فحمد الله واثتي عليه ثم قال ان ابا عب-دالله رحمه الله قد اختار---- فلم يعد- الثقة في نفسه ولم يال جهدا في حق الله تعالي الذي قلده وما ارد وصيته تهاونا بامره ولا ادع هذا نكولا-------- عنه ولكن اتخوف ان اشتغل به عن غيره مما هو احمد وافضل عاقبة فامض رحمك الله لامرك واجمع شمل بني عمك فقد قلدناك الرثاسة علينا وانت الرضا عندنا والثقة في انفسنا	320	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms155	false	5791801424806740417	168	254	852	1292	1535	300	يعني ابا السراياعندنا -سيءة وقد شفي الغليل وادرك الثار ثم التفت الي علي بن عبيدالله فقال ما تقول يا ابا الحسن رضي الله عنك فقد وصانا بك امدد يدك نبايعك فحمد الله واثني عليه و--قال ان ابا عبيدالله-رحمه الله-قد اختار لكم فلم يعدل الثقة في نفس----------------------------------------ه وما ارد وصيته تهاونا بامره ولا ادع هذا زهدا ولا رغبة عنه ولكن اتخوف ان اشتغل به عن غيره مما هو احمد------ عاقبة فامض رحمك الله-لامرك واجمع شمل ابن عمك فقد قلدناك الرءاسة علينا فانت الرضي عندنا والثقة في انفسنا	155	7086265564831245335	411	743.5	328	492	83.53658294677734	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms320	true	-3896207152880908089	268	297	1334	1519	1532	300	وخرب سد الخانق بصعدة وقتل البطون التي تبغض اهل البيت باليمن وهم بنو الحارث بنجران والسل-مانيون بعيان واللعويون بريدة والكباريون باثافت والابارة بظهر والحواليون ببيت ذخار وبنو يافع بالمر	320	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms156	false	7861480101946537227	0	29	0	186	1601	300	وخرب سد الخانق بصعدة وقتل البطون التي تبغض اهل البيت باليمن وهم بنو الحارث بنجران والسليمانيون بعيان واللعويون بريدة والكباريون باثافث والابارة بظهر والحواليون ببيت ذخار وبنو يافع بالسر	156	7086265564831245335	183	359.0	154	186	98.38710021972656	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms327	true	3789197651375085560	4	91	22	465	1511	300	المامون----- يتعجب من حداثة سنه ثم امر له بدار فاسكنها وجعل له فيها فرش وخادم فكان فيها علي سبيل الاعتقال والتوكيل فاقام علي ذلك مدة يسيرة يقال ان مقدارها اربعون يوما ثم دست اليه شربة فكان يختلف كبده وحشوته ح مات وتوفي رحمه الله وهو ابن ثماني عشرة سنة وقبره بمرو------ ونظر في الدواوين فوجد من قتل من اصحاب السلطان في وقاءع ابي السرايا ما-تي الف رجل وروي الشيخ ابو الفرج باسناده عن ابراهيم بن سلمة المقرء قال كنت واقفا مع ابي السرايا علي ----القنطرة ومحمد بن	327	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms156	false	7861480101946537227	126	186	686	986	1601	300	المامون فجعل يتعجب من حداثة سنه ثم امر له بدار فاسكنها------------------------------------------------------------ فاقام علي ذلك مدة يسيرة-------- مقدارها اربعون يوما ثم دست اليه شربة ف------------------------مات---------------- وهو ابن ثماني عشرة سنة وقبره بمرو قالوا ونظر في الديوا-ن فوجد من قتل من اصحاب السلطان في وقاءع ابي السرايا ماءتي الف ومما رثي به محمد ب----------------ن ابر-------------------------------اهيم وابو السرايا ومن معهما ق---ول محمد بن	156	7086265564831245335	253	392.5	201	459	55.11982727050781	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms329	true	-6749669628551407725	0	80	0	430	1579	300	صلي الاله علي الحسين وصحبه-------------------------------------------------- ناءي المحل عن الاحبة شاسع وعلي قتيل بالكناسة مفرد--- خيرا واكرمه بصنع الصانع وجزي ابن ابراهيم عن اشياعه ذي الدين كسان ومستقر وداءع نعم الخليفة والامام المرتضي يجز-------------------------------------------------------ي وصولا من مطيع سامع وجزي الاله ابا السرايا خير ما بلسان ذي صدق وقلب خاشع اط الامام بسيف وبفسه مع كل سلهبة وطرف راءع في فتية جعلوا السيوف حصونهم------------------------------------------------ احد سواك برغم انف الطامع فلتلقين بابن النبي فمالها فلقدرايت بها عليك طلاوة وضياء نور في جبينك ساطع	329	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms156	false	7861480101946537227	210	296	1123	1581	1601	300	صلي الاله علي الحسين وصحبه في كربلاء لما ثووا بمصارع وعلي قتيل بالكناسة مفرد ناءي المحل عن الاحبة شاسع وجزي ابن ابراهيم عن اشياعه خيرا واكرمه بصنع الصان------------------------------------------------------ع نعم الخليفة والامام المرتضي ذي الدين كان ومستقر وداءع وجزي الاله ابا السرايا خيرما يجري وصولا من مطيع سامع حاط الامام بنفسه وبسيفه و------لسان ذي صدق وقلب خاش-------------------------------------------ع في فتية جعلوا السيوف حصونهم مع كل سلهبة وطرف رايع فتلقين يابن النبي فما لها احد سواك برغم انف الطامع ولقد -------------------------رايت بها عليك حلاوة وضياء نور في جبينك صادع	156	7086265564831245335	250	397.5	200	586	42.66211700439453	38	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms331	true	7384743933355629624	245	295	1456	1708	1737	300	هو ابو محمد القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فرع دوحة بسقت في ارض الفخار الا ونور شجرة زيتونة متوقدة لذوي الابصار ما في اباثه عليهم السلام الا من فاق وراق وانتشر فضله في الافاق وقد-تقدم ذكر اباثه	331	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms159	false	-3904233459363874114	213	247	1125	1294	1542	300	هو ابو محمد القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل------------------------------------------------------------- فرع دوحة بسقت في ارض الفخار---- ونور----- زيتونة تتوقد- لذوي الابصار ما في اباءه -------------الا من فاق وراق وانتشر فضله في الافاق وقد تقدم ذكر اباءه	159	7086265564831245335	165	281.0	132	253	65.21739196777344	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms332	true	-8717465725415559645	198	300	1066	1591	1591	300	ذلك العصر وكان اذا اتي قام في وجهه وعظمه فقالوا-له ايها السيد انا قد عذرناك وهذا الفتي لك اعذر فقال لو-تعلمون من حق هذاما اعلم لاستصغرتم ما اصنع في حقه فقالوا--- وما تعلم -قال هذا الفتي قال فيه رسول الله رد ايخرج من ذريتي رجل مسروق الرباعيتين لو كان بعدي نبي لكان هو1- وفيه يقول الشاعر ولو انه نادي المنادي بمكة ببطن مني فيسمن تضم المواسم من السيد السباق في كل غاية لقال جميع الناس لا شك قاسم امام من ابناء الاثمة قدمت له الشرف المعروف والمجد-هاشم ابوه علي ذو الفضاءل والنهي واباءه والامهات الفواطم بنات رسول الله اكرم نسوة علي الارض-	332	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms160	false	7001233532889191407	0	104	0	523	1550	300	ذلك العصر وكان اذا جاء قام في وجهه وعظمه فقالوا له ايها السيد---- قد عذرناك وهذا الفتي لك اعذر فقال لو تعلمون من حقه --ما اعلم لاستصغرتم ما افعل في حقه فقالوا له وما تعلم فقال هذا الفتي قال فيه رسول الله ----يخرج من ذريتي رجل مسروق الرباعيتين لو كان بعدي نبي لكان اياه وفيه يقول الشاعر ولو انه نادي المنادي بمكة وبطن مني في-من تضم المواسم من السيد السباق في كل غاية لقال جميع الناس لا شك قاسم امام من ابناء الاءمة قدمت له الشرف المعروف والمجد هاشم ابوه علي ذو الفضاءل والنهي واباءه والامهات الفواطم بنات رسول الله اكرم نسوة علي الارض	160	7086265564831245335	501	929.5	403	534	93.82022094726562	86	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms334	true	-2884485846735355346	239	287	1309	1545	1619	300	عن الهادي الي الحق يحيي بن الحسين عليهما السلام عن ابيه ان المامون كلف بعض العلوية ان يتوسط بينه وبين القاسم ويصل ما بينهما علي انه يبذل له مالا عظيما فخاطبه في الافادة 4 ان يبداه بكتاب او يجيب عن كتابه فقال------------ لا يراني الله افعل ذلك ايدا	334	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms160	false	7001233532889191407	166	206	861	1064	1550	300	عن ال------------------------هادي عليه-- السلام---------ان المامون كلف بعض العلوية ان يتوسط بينه وبين القاسم ويصل ما بينهما علي ان- يبذل له مالا عظيما فخاطبه في ان يبتدي---------ه بكتاب او يجوب عن كتابه فقال عليه السلام لا يراني الله افعل ذلك ابدا	160	7086265564831245335	178	316.5	141	248	71.7741928100586	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms335	true	8248047593438343525	176	269	894	1363	1529	300	وروي الامام المنصور بالله خي-------- ان المامون توصل بمن قدر عليه في ان يصافيه ويامن جانبه فابي ذلك اشد الاباء وبعث الحروري بوقر سبعة ابغل دنانير علي ان ياخذها ويجيب عن كتابه او يبتدثه بكتاب فكره ذلك ورد المال وكان قد مال الي حي في الب-----ادي--------ة يقال لهم حرب فحاربوا دونه ولما رد المال لامه اهله ققال تقول التي انا-ردء لها وقاء الحوادث دون الردي الست تري المال منهلة مخارم افواهها باللهي فقلت لها وهي لوامة وفي عيشها لو صحت ما كفي كفاف امرء قانع قوته ومن يرض بالقوت نال الغني -اني وما	335	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms160	false	7001233532889191407	206	300	1064	1550	1550	300	وروي الامام المنصور-باللهعليه السلام ان المامون توصل بمن قدر عليه في ان يصافيه ويامن جانبه فابي ذلك اشد الاباء وامر اليه--- بوقر سبعة ابغل دنانير علي ان ياخذها ويجيب عن كتابه او يبتديه بكتاب فكره ذلك ورد المال وقد كان مال الي حي من الباديةبادية المدينة يقال لهم حرب فحاربوا دونه ولما رد المال لامه اهله فقال تقول التي انا ردء لها وقاء الحوادث دون الردي الست تري المال منهلة محارم امواهه ب-اللهي فقلت لها وهي لوامة وفي عيشها لو صحت ما كفي كفاف امرء قانع قوته ومن يرض بالعيش نال الغني فاني وما-	160	7086265564831245335	439	809.5	351	492	89.22764587402344	78	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms336	true	-1324313072571990528	90	300	483	1630	1630	300	استشهد اخوه محمد بن ابراهيم تتلم وهو بمصر------------- دعا الي نفسه ويث الدعاة وهو علي حال الاستتار فاجابه عالم من الناس من يلدان مختلفة وجاءته بيعة اهل مكة والمدينة والكوفة واهل الري وقزوين وطبرستان وتخوم الديلم وكاتبه اهل العدل من البصرة والاهوان وحثوه علي الظهور واظهار الدعوة واقام بمصر نحو عشر سنين واشتد الطلب له هناك من عبدا-لله بن طاهر فلم يمكنه المقام فعاد الي بلاد الحجاز وتهامة وخرج جماعة من دعاته من ال بني عمه وغيرهم الي بلخ والطالقان والجوزجان قبايعه كثير من اهلها وسالوه ان ينفذ اليهم بولد له ليظهروا الد---عوة فانتشر خبره----------- قبل التمكن من ذلك فوجهت الجيوش في طلبه فانحاز الي حي من البدو واستخفي فيهم و--اراد الخروج بالمدينة في وقت من الاوقات فاشار عليه اصحابه بان لا يفعل ذلك وقالوا ان المدينة والحجاز تسرع اليهما العساكر ولا يتمكن فيه-ا من الميرة2 ولم يزل علي هذه الطريقة مثابرا علي الدعوة صايرا علي التغرب والتردد في النواحي والبلدان متحملا للشدة مجتهدا في اظهار دين الله ولما اجتمع امره وقت خروجه بعد وفاة المامون وتولي محمد بن هارون الملقب بالمعتصم شدد محمد هذا في طلبه وانفذ عساكر كثيفة في تتبع اءره واحوج الي الانفراد عن اصحابه وانتقض امر ظهوره ذكره السيد ابو طالب لاته قال وله بيعات كثيرة في اوقات مختلفة اولها سنة تسع وتسعين وماءة والبيعة الجامعة-	336	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms161	false	6894211947911377199	18	201	90	1089	1620	300	استشهد اخوه محمد ----------------وهو بمصر فلما عرف ذلك دعا الي نفسه وبث الدعاة وهو علي حال الاستتار فاجابه عالم من الناس في بلدان مختلفة ك---------------مكة والمدينة و------------الري وقزوين وطبرستان وتخوم الديلم------------------------------------------------------------------- واقام بمصر نحو عشر سنين فاشتد الطلب به هناك من عبد الله بن طاهر فلم يمكنه القيام فعاد الي----- الحجاز وتهامة وخرج جماعة من دعاته ال---------------------ي بلخ والطالقان والجوزجان فبايعه كثير من اهلها وسالوه ان يرسل اليهم -ولد--ه ليظهروا له الدعوة فانتثر عليه امره وانشر قبل التمكن من ذلك فوجهت الجيوش في طلبه فانحاز الي حي من البدو واستخفي فيهم ثم اراد الخروج بالمدينة في وقت من الاوقات فاشار اليه اصحابه بان لا يفعل ذلك وقالوا ان المدينة والحجاز تسرع اليه-ا الجيوش- ولا تتمكن فيهما من الميرة- ولم يزل علي هذه الطريقة مثابرا علي الدعوة صابرا علي التغرب والتردد في النواحي-والبلدان متحملا للشدة-مجتهدا في اظهار دين الله ولما اجتمع امره وقت خروجه بعد وفاة المامون وتولي ----------------------المعتصم شدد في ط---------لبه وانفذ عساكر عظيمة في تتبع اثره فاحوج الي الانفراد عن اصحابه وانتقض امر ظهوره ذكره السيد ابو طالب----- قال فله بيعات كثيرة في اوقات مختلفة اولها سنة سبع وتسعين وماءة والبيعة الجامعة	161	7086265564831245335	924	1658.0	751	1179	78.37149810791016	145	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms337	true	-8968845452463107790	0	160	0	861	1557	300	لفضلاء اهل البيت عليهم السلام كانت سنة عشرين وماءتين في منزل محمد بن منصور المرادي بالكوفة فانه بايعه هناك احمد بن عي-ي بن زيد ققيه 1 النط الافادة المصاح 523 7 1ينطر الافادة والمصابيح 563 564 وهي جلب الطعام ال رسول الله مرد وعابدهم وعبد-الله بن موسي بن عبدالله بن الحسن ين الحسن الفاضل الزاهد والحسن بن يحيي بن الحسين ين زيد وكانت فضيلة السبق الي منابذة الظالمين -انتهت الي هولاء فاتفقوا علي بيعة القاسم عل -----وكانوا قد امتحنوا علي فضلهم المشهور بالاستتار الشديد روينا عن السيد ابي طالب في اماليه 127128 قال روي ابو عبدالله محمد بن يزيد المهلبي قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال صرت الي احمد ابن عيسي وهو متوار بالبصرة فقال لي لما طلبنا هارون يعني الملقب بالرشيد خرجت انا والقاسم بن ابراهيم وعبد-الله بن موسي بن عبدالله ابن الحسن بن الحسن فتفرقنا في البلاد فوقعت الي ناحية الري ووقع عبد-الله بن موسي الي الشام وخرج القاسم بن ايراهيم الي اليمن فلما توفي هارون اجتمعنا	337	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms161	false	6894211947911377199	201	300	1089	1620	1620	300	لفضلاء اهل البيت------------- كانت سنة عشرين وماءتين في منزل محمد بن منصور المرادي بالكوفة وانه بايعه هناك احمد بن عيسي بن زيد فقيه ال ال-------------------------------------------------------------------------رسول--------- وعابدهم وعبد الله بن موسي بن الحسن---------------------------------- والحسن بن يحيي بن الحسين بن زيد وكانت فضيلة السبق الي منابذة الظالمين وانتهت الي هءلاء فاتفقوا علي----- القاسم وبايعوه وكانوا قد امتحنوا علي فضلهم المشهو----------ر الشديد ف--------------------------------------------رو-----------------------------------------------------------------------------ي احمد -بن عيسي بن زيد عليهم السلامقال------- طلبنا هارون------------------------- انا والقاسم بن ابراهيم وعبد الله بن موسي------------------------------ فتفرقنا في البلاد فوقعت الي ناحية الري ووقع عبد الله بن موسي الي الشام وخرج القاس-----------م الي اليمن فلما توفي هارون اجتمعنا-	161	7086265564831245335	484	739.0	394	871	55.56831359863281	75	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms337	true	-8968845452463107790	160	293	861	1517	1557	300	في الموسم فتشاكينا ما مر علينا فقال القاسم لخام -------اشد ما مرب--ي اني لما خرجت من مكة اريد اليمن في مفازة لا ماء فيها ومعي بنت عمي وهي زوجتي وبها حبل فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها حفرة لتتولي امر نفسها وضربت في الارض اطلب لها ماء---- فرجعت ------وقد ولدت غلاما واجهدها العطش فالححت في طلب الماء فرجعت اليها وقد ماتت والصبي حي فكان بقاء الغلام اشد علي من وفاة امه فصليت ركعتين ودعوت الله ان يقبضه فما فرغت من دعاءي حتي مات وشكي عبدا-لله بن موسي انه خرج من بعض قري الشام وقد --خث عليه الطلب وانه صار الي بعض المسالح وقد تزيا بزي الاكرة2 والفلاحين فسخره بعض الجند وحمل علي ظهره شيءا وكان اذا اعيا ووضع ما علي ظهره للاستراحة ضريه ضربا شديدا وقال لعنك الله ولعن من انت منه	337	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms162	false	-3964560076734340037	0	130	0	639	1503	300	في الموسم فتشاكينا ما مر ب--نا فقال القاسم عليه السلام اشد ما مر علي اني لما خرجت من مكة اريد اليمن في مفازة لا ماء فيها ومعي بنت عم----ي زوجتي وبها حبل فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها حفرة لتتولي امر نفسها وضربت في الارض اطلب --الماء لها فرجعت اليها وقد ولدت غلاما فاجهدها ال--------------------عطش فرجعت-اليها وقد ماتت والولد حي فكان بقاء الولد -اشد علي من وفاة امه فصليت ركعتين ودعوت الله ان يقبضه فما فرغت من دعاءي حتي مات وشكي عبد الله بن موسي انه خرج من بعض قري الشام وقد اشتد عليه الطلب وانه صار الي بعض المشاءخ وقد تزيا بزي ---------الفلاحين فسخره بعض الجند وحمل علي ظهره شيءا فكان اذا اعيا ووضع ما علي ظهره للاستراحة ضربه ضربا شديدا وقال لعنك الله ولعن من انت منه	162	7086265564831245335	592	1097.0	468	678	87.31563568115234	109	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms338	true	-3539169256518824707	0	176	0	909	1541	300	بن عيسي و----كان من غليظ ما نالني اني صرت الي ورزتين ومعي ابني محمد وتزوجت الي بعض الحاكة هنا-ك وتك-نيت بابي حفص الجصاص فكنت اغدو واقعد مع بعض من انس به من الشيعة ثم اروح الي منزلي كاني قد عملت يومي وولدت ال-مراة بنتا وتزوج ابني محمد الي بعض موالي عبد-القيس هناك فاظهر مثل-ما اظهرته فلما صار لابنتي نحو عشر سنين طالبني اخوالها يتزويجها من رجل من الحاكة له فيهم قدر فضقت ذرعا بما دفعت اليه وخفت من اظهار نسبي والح---- القوم علي في تزويجها ففزعت الي الله تعالي وتضرعت اليه في ان يختار لها ويقبضها ويحسن علي الخلف فاصبحت الصبية عليلة ثم ماتت من يومها فخرجت--------- مبادرا الي ايتي محمد ابشره فلقيني في الطريق واعلمني انه ولد له ولد فسميته عليا وهو يناحية ورزتين لا اعرف له خبرا للاستتار الذي انا فيه وروي السيد ابو طالب باسناده عن ابي عبدالله الفارسي قال ضاق بالامام القاسم بن ابراهيم المسالك واشتد الطلب ونحن مختفون معه حلف---------------------------- حانوت اسكاف من خلص الزيدية فنودي نداء يبلغنا صوته برءت الذمة ممن اوي القاسم بن ابراهيم وممن لا يدل عليه ومن	338	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms162	false	-3964560076734340037	132	300	649	1503	1503	300	بن عيسي وانا كان من غليظ ما نالني اني صرت الي ورز-ين ومعي ابني محمد وتزوجت الي بعض الحاكة هنالك واكتنيت بابي حفص الجصاص فكنت اغدو واقعد مع بعض من اثق به من الشيعة ثم اروح الي منزلي كاني قد عملت يومي وولدت الامراة بنتا وتزوج ابني محمد في ب-عض موالي عبد القيس هناك فاظهر مثل ما اظهرت- فلما صار لابنتي---- عشر سنين طالبني اخوالها بتزويجها ب--رجل من الحاكة له فيهم قدر فضقت ذرعا بما دفعت اليه وخفت من اظهار نسبي والح علي القوم---- في تزويجها ففزعت الي الله تعالي وتضرعت اليه في ان يخت-ر لها ويقبضها ويحسن علي الخلف فاصبحت الصبية عليلة ثم ماتت من يومها فخرجت الي ابني مبادرا ل-------------ابشره فلقيني في الطريق فاعلمني انه ولد له ولد فسميته عليا وهو بناحية ورز-ين لا اعرف له خبرا للاستتار الذي انا فيه وروي السيد ابو طالب------------------------------- قال ---------------------------------------اشتد الطلب علي القاسمبن ابراهيم وضاقت عليه المسالك وكان في حانوت اسكاف من خلص الزيدية فنودي نداء بليغا------ برءت الذمة مما اوي القاسم بن ابراهيم وممن لم يدل عليه ومن-	162	7086265564831245335	767	1368.5	614	959	79.97914123535156	132	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms338	true	-3539169256518824707	176	297	909	1529	1541	300	دل عليه فله الف دينار وكذا وكذا من البز والاسكاف مطرق يسمع ويعمل لا يرفع راسه فلما جاءنا قلنا م----ا ارتعت -قال ومن لي ب--ارتياعي ولو قرضت بالمقاريض بعد رضي رسول الله رد عني في وقاية ولده بنفسي فاقام ل طول مدته مخيفا للظالمين شجي في حلوق الفاسقين غير ان المقادير لم تساعد الي كل ما اراد من رخض ادران في الا الاستار 2الامالي 3الافادة قال السيد ابو طالب وكان القاسم ث انتقل -------الي الرس في اخر ايامه وهي ارض اشتراها ك-- وراء جبل اسود بالقرب من ذي الحليفة وبني هناك لنفسه ولولده وتوفي بها وقد حصل له ثواب المجاهدين من الاثمة السابقين-سنة ست واريعين وماءتين وله سبع وسبعون سنة ودفن فيها ومشهده معروف يزوره من يريد زيارت---------ه فيخرج من المدينة	338	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms163	false	7692813439936966023	0	91	0	470	1545	300	دل عليه فله الف دينار وكذا -كذا من البز والاسكاف مطرق يسمع ويعمل لا يرفع راسه فقالوا للاسكاف نراك ما ارتعت فقال ومن لي بالارتياع- ولو قرضت بالمقاريض بعد رضي رسول الله------- في وقاية ولده بنفسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيد ابو طالب و-------------انتقل القاسم الي الرس في اخر ايامه وهي ارض اشتراها وهي وراء جبل اسود بالقرب من ذي الحليفة وبني هناك لنفسه وو-لده وتوفي بها وقد حصل له ثواب المجاهدين من الاءمة السابقين سنة ست وخمس-ين وماءتين وله سبع وسبعون سنة ودفن هناك------------- يزوره من يريد زيارته في مشهده فيخرج من المدينة	163	7086265564831245335	419	729.5	335	646	64.86067962646484	72	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms350	true	-8313656805411111300	156	239	800	1210	1556	300	---وامه ي ام الحسن----------- بنت الحسن بن محمد ين سليمان بن داوود بن الحسن بن الحسن -------------ولد بالمدينة ستة خمس واربعين وماءتي سنة وحمل حين ولد الي جده القاس------------م فوضعه في حجره المبارك وعوذه ودعا-له ثم قال لابنه بم سميته قال يحيي وقد كان للحسين اخ لابيه وامه يسمي يحيي توفي قبل ذلك فبكي القاسم كث --------حين ذكره وقال هو والله ي---حيي صاحب اليمن--------------------------------- وانما قال ذلك چ----ك لاخبار رويت بذكره وظهوره باليمن وكان بين ولادة الهادي چيد وبين موت جده القاسم سنة	350	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms181	false	2686677460526119778	209	300	1085	1562	1562	300	السلام----ام الحسن وقيل فاطمة بنت الحسن بن محمد بن سليمان بن دا-ود بن الحسن بن الحسن عليهم السلام ولد بالمدينة سنة خمس واربعين وماءتين--- وحمل حين ولد الي جده القاسم عليه السلام فوضعه في حجره المبارك وعوذه ودعا له ثم قال لابنه ما سميته قال يحيي وقد كان للحسين اخ لابيه وامه يسمي يحيي توفي قبل ذلك فبكي القاسم عليه السلامحين ذكره فقال--- والله هو يحيي صاحب اليمن فصل فيما ورد فيه من الاثار قالوا وانما قال القاسم ذلك لاخبار رويت بذكره وظهوره باليمن وكان بين ولادة الهادي و--------موت جده-القاسم سنة-	181	7086265564831245335	373	619.0	300	498	74.89959716796875	62	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms351	true	-7388781828089785873	215	294	1136	1543	1570	300	الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال وضارب عن الدين كافة الجاحدين حتي عرف الله من انكره ومناقبه اكثر من ان تنظم في سلك المداءح 2في حزور كعلمس الغلام القوي ينظر القاموس 479 في ا سرياني 4الخلة الخصلة القاموس وقد روينا عن بعض علماءنا رحمهم الله تعالي ع-------------------------------------------------ن النبي بد انه قال يخرج في هذا النهج واشار بيده الي اليمن رجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي الله به الحق ويميت به الباطل	351	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms182	false	-5336096578972965770	3	48	17	253	1543	300	الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو المبشر به قبل وجوده فيما رواه اباءه عن جدوده ان النبي قال--------يخرج في هذا النهج واشار بيده الي اليمن-رجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي به الله الحق ويميت به الباطل	182	7086265564831245335	178	203.0	144	456	39.03508758544922	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms351	true	-7388781828089785873	34	184	208	985	1570	300	ما طعامكم هذا فيقال الحنطة فيدخل يده في الوعاء فياخذ منها في كفه ويطحته بيده ثم يخرجه فيقول هذا دقيق وكان ياخذ الدينار فيوثر في سكته باصبعه ويمحوها وكان علي رجل له حقا قبل قيامه فامتنع من قضاءه فاهوي الي عمود حديد فلواه في عنقه ثم سواه واخرج عنقه منه وروي السيد ابو طالب باسناده ان يحيي يچد كان غلاما حزورا2 بالمدينة وكان طبيب نصراني2 يختلف الي ابيه الحسين بن القاسم علي حمار له يعالجه من مرض اصابه فنزل عن الحمار يوما وتركه علي الباب فاخذ يحي بلخه الحمار واصعده--- السطح قلما خرج الطبيب لم يجد الحمار فقيل له صعد به يحيي السطح فساله ان ينزله فمن المثل الساءر انه انما ينزل الحمار من صعد به فانزله وقد دميت بنانه فبلغ ذلك اباه فزجره و----خاف عليه ان ترمقه العيون------ وكان ي-----اخذ قواءم البعير المسن القوي فلا يقدر البعير حوان جهدعلي التهوض وكان يضرب بسيفه عثق البعير البازل الغليظ فيبينه من	351	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms189	false	667123476654737010	144	284	733	1462	1543	300	ما طعامكم هذا فيقولون حنطة فيدخل يده في الوعاء فياخذ منه- في كفه ويطحنه بيده ثم يخرجه فيقول هذا دقيق وكان ياخذ الدينار فيءثر في سكته باصبعه ويمحوها وكان علي رجل له حق- قبل قيامه فامتنع علي----ه فاهوي الي عمود حديد فلواه في عنقه ثم سواه واخرج عنقه منه قالوا وكان وهو----------------------------- غلام صغير--- بالمدينة وكان طبيب نصراني- يختلف الي ابيه الحسين ----------علي حمار له يعالجه من مرض اصابه فنزل عن الحمار يوما وتركه علي الباب فاخذ يحي----ي الحمار واصعدهالي السطح فلما خرج الطبيب لم يجد الحمار فقيل له صعد به يحيي السطح فساله ان ينزله-فمن المثل الساءر---- انما ينزل الحمار من صعد به فانزله وقد دميت بنانه فبلغ ذلك اباه فزجره لانه خاف عليه ان ترميه العيون قالوا وكان قويا ياخذ قواءم البعير المسن القوي فلا يقدر البعير --------علي النهوض وكان يضرب بسيفه عنق البعير البازل الغليظ فيبينه عن	189	7086265564831245335	677	1222.0	543	795	85.15723419189453	115	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms352	true	1667223212025693757	65	179	332	925	1558	300	قال يا ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني ايها الناس انا احلم الناس صغارا واعلمهم كبارا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي بنا فتح وينا ختم ايها الناس ما تمر فتنة الا وانا اعرف ساءقها وناعقها ثم ذكر فتنة بين الثمانين وماءتين-----فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ي-يز بين الحق والباطل ويءلف الله---- قلوب المءمتين علي يديه كما يتالف قزع الخريف انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة2----------- ومن نظر في الامور علم اته قل --------المراد بالخبر لان مصنف سيرته حكي ان وصوله كان الي صعدة ف----ي المرة الاخيره التي استقر فيها في الجهات لستة ايام ماضية من شهر صفر سنة اربع وثمانين	352	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms182	false	-5336096578972965770	52	170	276	891	1543	300	قال يا ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني ايها الناس انا احلم الناس صغارا واعلمهم كبارا ايها الناس ان الله -------تعالي بنا فتح وبنا ختم ايها الناس ما تمر فتنة الا وانا اعرف ساءقها وناعقها ثم ذكر فتنة بين الثمانين وماءتين قال فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يميز بين الحق والباطل ويءلف الله بين قلوب المءمنين علي يديه كما تتالف قزع الخريف انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة قال علماءنا ومن نظر في الامور علم انه عليه السلامالمراد بالخبر لان مصنف سيرته حكي ان وصوله---- الي صعدة كان في المرة الاخيرة التي استقر فيها في الجهات لستة ايام ماضية من شهر صفر سنة اربع وثمانين	182	7086265564831245335	573	1082.0	462	626	91.5335464477539	99	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms352	true	1667223212025693757	188	300	972	1558	1558	300	الشرور قد عظمت جدا- بين اهل صعد-ة علي كثرتهم وقوتهم في التحف شرح الزلف 100 وسيرة الهادي 2المصابيح ذلك الاوان واشتجر القتل بينهم فلما وصل بكثدم حط بالقرب من المدينة ثم خرجوا اليه فوعظهم وذكرهم وانتظم الصلح بينهم في الحال ببركته بعد ان كانت فتنتهم قد عظمت جدا حتي ان قاءدا لال يعفر وصل الي تاحيتهم يريد الصلح فيما بينهم معه الوف فما ساعدوه الي ذلك حتي انهم يقتتلون وهو واقف في ناحيتهم فقتل عشرون قتيلا وانتظم امرهم يبركة الهادي الي- الحق واسمه يحيي اسم نبي وهو يحيي بن زكريا هام فامتلا اليمن ببركت------ه عدلا بعد ان كان فيه ب--الوقت الذي وافاه من القباءح ما يعظم فيه------ من مذهب القرامطة والجبرية وساءر-	352	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms185	false	-312900942830509946	206	293	1040	1500	1542	300	الشرور قد كانت عظمت بين اهل صعد ة علي كثرتهم وقوتهم في -------------------------------------------ذلك الاوان واشتجر القتل بينهم فلما وصل------------------------------------ اليهم وعظهم وذكرهم وانتظم الصلح بينهم في الحال------- بعد ان ك---------------------------ان قاءد --ال يعفر وصل الي ناحيتهم يريد الصلح----- بينهم--------- فما ساعدوه الي ذلك بل كانوا يقتتلون وهو واقف في ناحيتهم فقتل عشرون قتيلا ---فلما اصلح بينهم الهادي عليه السلامقبلوا الصلح في الحال ببركته و------------امتلا اليمن ببركته وعدله عدلا بعد ان كان فيه في الوقت الذي وافاه من القباءح ما تعظم فيه الحال من مذهب القرامطة والجبرية وساءر	185	7086265564831245335	377	567.0	304	604	62.41721725463867	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	5	79	29	409	1679	300	الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من انس اهل اليمن بها وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون2 وكان قد نشا علي العلم والعبادة حتي صار بمنزلة الطبع له ونال من العلم2 منالا لم يعلم ان احدا من المشهورين ادركه في وقت ادراكه روي السيد ابو طالب ياسناده عن المرتضي محمد بن الهادي عليهما السلام قال ان يحيي بن الحسين بلغ من العلم مبلغا يختار عنده ويصنف وله سبع عشرة سنة	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	0	37	0	194	1638	300	الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من انس اهل اليمن بها وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون وروي ولده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتضي انه----------- عليه-- السلام---------------------- بلغ من العلم مبلغا يختار----- ويصنف وله سبع عشرة سنة	186	7086265564831245335	182	306.0	147	380	47.894737243652344	32	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms353	true	-8150432746326109672	219	300	1185	1679	1679	300	وكتاب المساءل وكتاب2 مساءل محمد بن سعيد وكتاب الرضاع وكتاب المزارعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيثة ومنها كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية وفيه من الادلة القاطعة والالزامات الناقعة ما يقضي باته السابق في الميدان المبرز علي الاقران وكتاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوءة والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو-	353	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	47	110	253	638	1638	300	وكتاب المساءل وكتاب------- محمد بن سعيد وكتاب الرضاع وكتاب المزراعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس وف-----ي التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيءة و-----كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية وك--------------------------------------------------------------------------------------------تاب بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوة- والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو	186	7086265564831245335	378	721.0	316	495	76.36363983154297	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms354	true	939902234653693569	0	218	0	1146	1573	300	قطعة لطيفة فيها كلام- كانه الروض ملاحة ونضارة والسحر لطافة وكتاب المنزلة بين المنزلتين ومنها كتاب الجملة وكتاب الدياتة وكتاب الخشية وكتاب تفسير خطايا الانبياء وكتا-------------ب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران تسعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة ما يقرب من الشافي للامام عبدالله بن حمزة ج اص لوامع الانوار للعلامةمجد الدين ج اص 13 في ا ومساءل محمد بن سعيد 29 عشرين كتابا تركناها --------وهي ظاهرة مشهورة قد شحنت من محاسن العلم ودرر الفهم ما يشهد بانه قتد في العلم القر الباهر والبحر الزاخر وله الحكايات العجيبة في هذا المعني التي يتجلي فيها ويظهر خضوع المخالف وتسليمه وهي كثيرة ظاهرة وانما نذكر منها اليسير فان القليل يدل علي الكثير وضوء البارق يشير بالنوء المطير وهل تفتقر الشمس الي برهان وانما التفصيل يثمر الجلالة والعرفان1 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي السيد ابو طالب عن علي بن العباس الحسني لاخل انه سمع ابا بكر بن يعقوب عالم اهل الري وحافظهم حين ورد عليه باليمن يقول قد ضل فكري في هذا الرجل يعني يحيي بن الحسين ل فاني كتت لا اعترف لاحد بمثل حفظي لاصول اصحابنا وانا الان الي جنبه جذع بي----نا اجاريه في الفقه واحكي عن اصحابنا قولا اذ يقول ليس هذلا يا ابا بكر قولكم فارا-ده فيخرج الي المسالة من كتبنا علي ما حكي وادعي فقد صرت اذا ادعي شيءا عنا او عن غيرنا لا	354	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	110	300	638	1638	1638	300	قطعة لطيفة فيها كلامه كانه الروض ملاحة------- والسحر لط------------------------------------------------------------افة و--------رقة وكتاب تفسير خطايا الانبياء عليهم السلام وكتاب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران سبعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة ما يقرب من------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشرين كتابا قال الفقيه حميد وهي ظاهرة قال----------------------------------------------------------------------------------------- وله الحكايات العجيبة في هذا المعني قال الامام المنصور انه لما افتتح صنعاء وافق علما----------------------------------------------------------------------------------ء الم-------------------------------------------------------------------جبرة فارادوا مراجعته فقالوا ما تقول يا سيدنا في المعاصي فقال ومن العاصي فبقوا متحيرين في الفكر ان قالوا العاصي الباري كفروا وان قالوا العاصي من المخلوقين وافقوا كلام الهادي عليه السلام فلما لم يجدوا جوابا دخلوا في مذهبه المنور بتسعة احرف حكي ذلك في انوار اليقين وروي السيد ابو طالب عن علي بن العباس الحسني -----انه سمع ابا بكر بن يعقوب عالم اهل الري وحافظهم حين ورد عليه -اليمن يقول قد ضل فكري في هذا الرجل يعني الهادي---------- فاني كنت لا اعترف لاحد بمثل حفظي لاصول اصحابنا وانا الان الي جنبه جذع بينا انا اجاريه في الفقه واحكي عن اصحابنا قولا في--قول ليس هذ-ا يا ابا بكر-قولكم فارادده فيخرج الي المسالة من كتبنا علي ما حكي وادعي فقد صرت اذا ادعي شيءا عنا او عن غيرنا لا-	186	7086265564831245335	638	946.5	508	1436	44.42897033691406	114	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms356	true	2618377068884554340	2	299	13	1465	1469	300	والزهد والعبادة الي حد تقصر العبارة دونه والفهم عن الاحاطة به وظهور ذلك يغني عن تكلف بيانه الا انا نحكي قليلا من كثير مما يشلج قلوب ذوي الايمان العارفين بحق العترة عليهم السلام روي مصنف سيرته ع--من سمعه يقول والله الذي لا اله الا هو ما اكلت مما جبيت من اليمن شيءا ولا شربت منه الماء وروي ع--من سمعه يقول ما انقق الا من شء جءت به ممي من الحجان وهذا ورع شحيح لانه ع--ف عن الحلال اذ كان يجوز له ان يتناول من الجزية واخماس الغناءم وسوي ذلك من كثير من الامور المباحة لمثله في الشرع النبوي عظمه الله2 وروي ايضا عن ابنه محمد بن عبيدالله چه قال وجهت غلاما------- الي يحيي ابن الحسين ل اطلب منه قرطاسا اكتب فيه كتابا فقال يحيي بن الحسين للرسول4 القرطاس لا يحل له فدفع الي الغلام ورقة قطن5 وروي ايضا عن بعضهم انه يكم قال -------له اشتر لي قرطاسا علي حدة مما يحل لي ا-كتب فيه فاشتريته له 2سيرة الهادي سيرة الهادي 4 ساقطة من الاصل سيرة الهادي 32 وروي مصنف سيرته ي عن عبيدا-لله بن حذيف وكان يقوم للهادي ط بامره قال قال لي يحيي بن الحسين اشتر------------ لي تبنا اعلفه دوابي قال فقلت--- ليس نجد الا تبن الاعشار فقال لا تشتر لنا منه شيءا وانت تقدر علي غيره قال عبيدال-له فلم اجد غيره فامرت بعض الغلمان الذي يقوم علي الخيل ياخذ منه كيلا معروفا حتي نشتري ونرد مثل ما اخذتا فعلم يحيي بن الحسين فوجه الي عبيدال-له فكلمه بكلام غليظ وقال له عبيد-الله انا اخذنا منه كيلا معروفا حتي نرد مكانه فقال لست اريد-منه شيءا ما لثا وللعشر خذوا هذا التبن فاعزلوه حتي يعلفه من يحل له ولم يعلف---- خيله تلك الليلة شيثا منه وامر ان يطرح للخيل قصب بلا تبن ليلتين ثم قال اللهم اني اشهدك اني قد اخرجت هنا من عنقي وجعلته في اعناقهم وروي	356	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms187	false	-8781021905124749546	21	281	104	1356	1449	300	والزهد والعبادة الي حد تقصر العبارة دونه----------------------وظهور ذلك يغني عن تكلف بيانه الا انا نحكي قليلا من كثير فنوء الماطر يشير الي الغيث الغزير------------------------- روي مصنف سيرته عن من سمعه يقول والله الذي لا اله الا-هو ما اكلت مما جبيت من اليمن شيءا ولا شربت منه الماء وروي عن من سمعه يقول --------الا من شء جءت به من---- الحجاز وهذا ورع شحيح لانه تعفف عن الحلال اذ كان يحوز له ان يتناول من الجزية واخماس الغناءم وروي -------------------------------------------------------------------------عن ابنه محمد ---------------قال وجهت غلاما لي الي ابي يحيي -بن الحسين-- اطلب منه قرطاسا اكتب فيه كتابا فقال يحيي------------------ القرطاس لا يحل له فدفع الي الغلام ورقة قطن- وروي ايضا عن بعضهم انه عليه السلامقال له اشتر لي قرطاسا علي حدة مما يحل لي الكتب فيه ف-----------------------------------------------------------اشتري له وروي مصنف سيرته-- عن عبيد الله بن حبيب وكان يقوم للهادي-- بامره قال قال لي يحيي بن الحسين عليه السلام اشتر لي تبنا اعلفه دوابي قال فقلت له ليس نجد الا تبن الاعشار فقال لا تشتر لنا منه شيءا وانت تقدر علي غيره قال عبيد الله فلم اجد غيره فامرت بعض الغلمان ممن ي-قوم علي الخيل ياخذ منه كيلا معروفا حتي نشتري ونرد ----ما اخذنا فعلم يحيي بن الحسين فوجه الي عبيد الله فكلمه بكلام غليظ فقال له عبيد الله انا اخذ-- منه كيلا معروفا حتي نرد مكانه فقال لست اريد منه شيءا مالن-ا وللعشر خذوا هذا التبن فاعزلوه حتي يعلفه من يحل له ولم يعلف منه خيله تلك الليلة شيءا---- وامر ان يطرح للخيل قصب بلا تبن ليلتين ثم قال اللهم اني اشهدك اني قد اخرجت هذا من عنقي وجعلته في اعناقهم وروي	187	7086265564831245335	1135	2041.0	896	1497	75.81830596923828	210	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms357	true	3290305204566181452	20	82	100	395	1536	300	ثياب يحيي بن الحسين فلما اخرجها قال للغلام-------- ويلك انت قليل الدين ليس لك دين تضع خرقة من الاعشار بين ثيابي ودخل يوما وقد تطهر للصلاة فاخذ خرقة فم-ح بها وجهه ثم قال انا لله وانا اليه راجعون هذه الخرقة من العشر فذكرت له ذلك فقال ما يحل لنا ان مس-ح به وجوهنا ولا--- نستظل به من الشمس32 و------------------------------------------------------------روي السيد ابو طالب	357	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms188	false	-4547837537319432753	0	71	0	344	1496	300	ثياب يحيي بن الحسين عليه الس-----------لام وقال له ويلك انت قليل------------- دين تضع خرقة من الاعشار بين ثيابي ودخل يوما وقد تطهر للصلاة فاخذ خرقة فمسح بها وجهه ثم قال انا لله وانا اليه راجعون هذه الخرقة من العشر فذكرت له ذلك فقال ما يحل لنا ان نمسح به وجوهنا ولا ان نستظل به من الشمس وكان صواما قواما يصوم اكثر ايامه ويحيي اكثر لياليه تهجدا وصلاة روي السيد ابو طالب	188	7086265564831245335	260	459.5	204	368	70.65217590332031	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms358	true	8736313229889269536	0	117	0	584	1515	300	في الدار -كان ياوي اليه فاذا دخله صرفني في الاصل يحذف له 2مدينة بطبرستان معجم البلدان ج اص 72 في واخفافهم 4في فتناولوا الحملان والظاهر فتناولوا الا الحملان الخ 5الافادة 107106 المصابيح الافادة110 في ا اتبعه حتي حين 34 فانصرف فهجس1 ليلة -قلبي ان- احتبس واثبت علي باب البيت انظر ما يصنع قال فسهر الليل اجمع ركوعا وسجودا وكنت اسمع وقوع دموعه صلي الله عليه ونشيجا في حلقه فلما كان الصبح قمت فسمع حسي -قال من هذا فقلت انا فقال سليم ما عجل بك في غير حينك فقلت ما برحت البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد عليه ذلك وحرج ----علي ان لا احدث به في حياته ابد2 قال فما حدثنا به سليم الا بعد وفاة الهادي الي -	358	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms188	false	-4547837537319432753	91	172	449	833	1496	300	في --داره كان ياوي اليه فاذا دخله صرفني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف فهجس- ليلة بقلبي اني احتبس ------علي باب البيت انظر ما يصنع قال فسهر عليه السلامركوعا وسجودا وكنت اسمع وق-ع دموع--------------ه ونشيجا في حلقه فلما كان الصبح قمت فسمع حسي فقال من هذا فقلت انا فقال سليم ما عجل بك في غير حينك -قلت ما برحت البارحة جعلت فداك قال فرايته اشتد عليه ذلك وحرج علي علي ان لا احدث به في حياته احدا---- فما حدث-- به سليم الا بعد وفاة الهادي عليه	188	7086265564831245335	360	625.0	283	593	60.7082633972168	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms358	true	8736313229889269536	121	300	607	1515	1515	300	ث اذا التقت الابطال وتداعت نزال الفيته القطب الذي تدور عليه- رحي القتال يحطم الوشيح في النحور ويثلم الهندي المشهور وكم له من يوم اغر عاود فيه الكر واستحيي من الفر اذا حمي الوطيس كان امام جنوده يغصب كبش الكتيية ويشاهد له كل حملة عجيبة ولقد صدق -----------حيث يقول انا ابن رسول الله وابن وصيه ومن ليس يحصي قضله ووقاءعه وقدما ليوث الحرب فاقدت بينها بطعن وضرب ما يفب وعاوعه وكان لتل ي-------ضرب ضرب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ففي الرواية انه ضرب رجلا علي ياب ميناس فخذف السيف من بين رجليه قلما نظر اليه ابن حميد قال استروا ضرية هذا العلوي -والله لءن راها الناس لا تناصروا2 وفيه يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر الخيواني وهو ابن ابي البلس لو كان سيفك قبل سجدة ادم قد كان جرد ما عصني ابليس وطعن رجلا ق-----------امرقه فتثتي قضيب الرمح وانكسر4 وبرز له رجل الهاجس الخاطر في احدا الشافي 3051 المصابيح 35 ذات يوم في بعض حروبه فرفغ الرجل يده يالسيف ليضربه فاهوي اتلام بيده فقبض بها علي يد الرجل علي مقبض السيف فهشم اصابعه1 ولما هزم جيشه يوم اتوه باسباب-	358	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms190	false	-5116909661259700943	8	200	34	1036	1531	300	--اذا التقت الابطال وتداعت نزال الفيته القطب التي يدور عليها رحي القتال------------------------------------------- وكم له من يوم اغر عاود فيه الكر واستحيا من الفر اذا حمي الوطيس كان امام جنوده يضرب كبش الكتيبة ويشاهد له كل حملة عجيبة ولقد صدق عليه السلامحيث يقول انا ابن رسول الله وابن وصيه ومن ليس يحصي فضله ووقاءعه وقدما ليوث الحرب فاقدت بينها بطعن وضرب ما تغب وعاوعه وكان عليه السلاميضرب ضرب امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام---- ففي الرواية انه ضرب رجلا في ب-اب ميناس فحذف السيف من بين رجليه فلما نظر اليه ابن حميد قال استروا ضربة هذا العلوي فوالله لءن راها الناس لا تناصروا قلت وهو الذي اشار اليه السيد بقوله نخبرك عن ضربات منه البيت وفي الرواية انه اوقع عليه السلامبالباطنية نيفا وسبعين وقعة حضر فيها القتال بنفسه وقد اشار الي ذلك السيد صارم الدين وفي الهادي عليه السلاميقول الشاعر الخيواني------------------ لو كان سيفك قبل سجدة ادم قد كان جرد ما عص-ي ابليس وطعن عليه السلامرجلا فامرقه وانكسر---- الرمح-------- وبرز له رجل---------------------------------------------- ذات يوم في بعض حروبه فرفع الرجل يده بالسيف ليضربه فاهوي عليه- بيده فقبض بها علي يد الرجل علي مقبض السيف فهشم اصابعه- ولما هزم جيشه يوم اتوة باسباب	190	7086265564831245335	721	1284.5	571	1131	63.74889373779297	124	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms359	true	-5198698680938940926	80	175	385	851	1485	300	له ي خصاءص وكرامات تكشف عن علو منزلته عند الله عز وجل فمن ذلك ما رواه مصنف سيرته------------ عن بعضهم قال كان لي ابن صغير لم يتكلم فطلبت الدواء له بكل حيلة فاعياني فعزمت علي حمله الي مكة وكنت علي ذلك حتي اتاني كتاب الهادي خ فاخذنا خاتمه فوضعناه في ماء وسقيناه الصبي فافصح بالكلام فحدثت بذلك الناس وشاهدوا الغلام وهو يتكلم و-------شاهده بعضهم --------وهو لا يتكلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ------ايضا عن بعضهم قال سمعت رجلا يقع في الهادي ان وينتقصه في اصله فما مكث الا اياما حتي اخذه ------بلاء فانقطعت رجله قبل ان يموت ثم مات	359	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms188	false	-4547837537319432753	180	300	877	1496	1496	300	له-- خصاءص وكرامات تكشف عن علو منزلته عند الله تعالي- فمن ذلك ما رواه مصنف سيرته عليه السلام عن بعضهم قال كان لي ابن صغير لم يتكلم وطلبت الدواء له بكل حيلة فاعياني فعزمت علي حمله الي مكة فكنت علي ذلك اذ ات---ي كتاب الهادي-- فاخذنا خاتمه فوضعناه في ماء فسقيناه الصبي فافصح بالكلام فحدث- بذلك الناس وشاهدوا الغلام وهو يتكلم وقد كان شاهده بعضهم قبل ذلك وهو لا يتكلم قلتو انا وقد جري لي قصة وقد مرض ولدي فتوسلت بالهادي عليه السلامفعوفي وساذكرها قريبا فانها من مشبهات المعجزات وليس الخبر كالعيان وروي مصنف سيرته عن بعضهم قال سمعت رجلا يقع في الهادي--- وينتقصه في اصله فما مكث-الا اياما حتي اخذه الله ببلاء فانقطعت رجله قبل ان يموت ثم مات-	188	7086265564831245335	435	752.5	347	633	68.72038269042969	78	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms359	true	-5198698680938940926	175	300	851	1485	1485	300	بعد ذلك قال وسمعت ايضا ان امراة تكلمت بكلام سوء فقامت سحرا قاخذتها التار فاحترقت رروي ايضا انه چ كان في نجران فاتي بصبي قد ذهب بصره من الجدري فامر-يده علي بصره ودعا له فابصر------ وروي -----انه عخ كان-------- في ارض لا ظلال فيها المصابيح بلدة حميرية في بلاد ارحب 32 ولا شجر وكان يوما شديد الحر كثير السموم فانشا الله -تعالي سحابه حتي ركدت فوق راس الهادي وجميع ا------صحابه واظلهم الله بها في ذلك اليوم الشديد الحرقال فوالله ما زالت تلك السحابة مظلة له حتي راح وكانت السماء مصحية ما فيها سحابة غيزها وان --الناس ليتعجبون مما راوا وروي ايضا ان رجلا من---- ربيعة كان يكثر الرمي لاصحاب الهادي في يوم ميناس فدعي عليه الهادي ان--- يقطع الله يده فتناصلت اصابعه الي الرسغين ومات-	359	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms189	false	667123476654737010	0	110	0	572	1543	300	بعد ذلك قال وسمعت ايضا ان امراة تكلمت بكلام سوء فقامت سحرا فاخذتها النار فاحترقت وروي ايضا انه-- كان ب--نجران فاتي بصبي قد ذهب بصره ب----جدري فامر يده علي بصره ودعا له فابصر الصبي وروي ايضا انه عليه السلامكان في ارض لا ظلال بها-------------------------------------- ولا شجر وكان يوما شديد الحر كثير السموم فانشا الله سبحانه سحابة ف---ركدت فوق راس الهادي عليه السلامواصحابه فاظلهم الله بها في ذلك اليوم و---------------------ما زالت------------ مظلة ح---تي راح وكانت السماء مصحية ما فيها سحابة غيرها فتعجب الناس--------- مما راوا وروي ايضا ان رجلا من بني ربيعة كان يكثر الرمي لاصحاب الهادي في يوم ميناس فدعا عليه ان اللهتعالي يقطع -----يده فتناصلت اصابعه الي الرسغين فمات	189	7086265564831245335	492	815.0	391	671	73.32339477539062	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms359	true	-5198698680938940926	0	56	0	260	1485	300	خيانة جرت من بعض من كان معه بقي في اخر الليل ولحقت به فرسانهم وكان من عرفه قل طمعه فيه فجعلوا يطعنونه وهو ينحي الرماح بسوطه فقال بعض اصحابه يا سيدي سل سيفاك قال ما كنت لاسله الا ان اضرب به فعاجله رجل برمحه قلما ثبت فيه ثني يده وكسر السنان ورمي به في وجه الرجل	359	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms190	false	-5116909661259700943	200	254	1036	1289	1531	300	خيانة---- من بعض من كان معه بقي في اخر الناس فلحقت--ه فرسانهم فكان من عرفه قل طمعه فيه فجعلوا يطعنونه وهو ينحي الرماح بسوطه -قال بعض اصحابه يا سيدي سل سيفك فقال ما كنت لاسله الا ان اضرب به فعاجله رجل برمحه فلما ثبت فيه ثني يده وكسر السنان ورمي به في وجه الرجل	190	7086265564831245335	244	462.0	191	260	93.84615325927734	48	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms361	true	7208024140758570175	22	165	117	847	1554	300	السيد ابو طالب باسناده عن ابي الح--ن الهمداني المعروف بالحروري وكان رجلا فقيها علي مذهب الشافعي يجمع ما بين الفقه والتجارة قال قصدت اليمن في بعض الاوقات وحملت ما اتجر فيه الي هناك ابتغاء- لرءية يحي ين الحمين ----لما كان يتصل بي من اث-اره فلما حصلت بصعدة قلت لمن لقيته من اهلها كيف اصل اليه ومتي اصل وبمن اتوسل في هذا الباب فقيل لي ان الامر اهون مما تقدر -تراء الساعة اذا دخل الجامع للصلاة بالناس فانه يصلي بالتاس الصلوات كلها فانتظرته حتي خرج للصلاة فصلي 1سيرة الهادي سيرة الهادي سيرة الهادي 41 38 بالناس وصليت خلفه فلما فرغ من صلاته تاملته فاذا هو قد مشي في المسجد الي قوم اعلاء في ناحية منه فعادهم وتفقد احوالهم بنفسه ثم مشي في السوق وانا اتبعه فغير شيثا انكره ووعظ قوما وزجرهم عن بعض المناكير ثم عاد الي مجلسه الذي كان يجلس فيه من داره	361	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms195	false	-4632607054344137553	177	300	880	1514	1514	300	السيد ابو طالب باسناده عن ابي الحسين الهمدان-----------------ي وكان رجلا فقيها علي مذهب الشافعي يجمع--- بين الفقه والتجارة قال قصدت اليمن--------------- وحملت ما اتجر فيه---- هناك ابتغاءا لرءية الهادي عليه السلاملما كان يتصل بي من اخباره فلما وصلت -صعدة قلت لمن لقيت -من اهلها كيف اصل اليه وبم -اصل وبمن اتوسل------------- فقيل لي--- الامر اهون مما تقدر ستراه الساعة اذا دخل الجامع للصلاة بالناس فانه يصلي بهم--- الصلوات كلها فانتظرته حتي خرج للصلاة فصلي بال-------------------------------------------ناس وصليت خلفه فلما فرغ من صلاته تاملته فاذا هو قد مشي في المسجد نحو قوم اعلاء في ناحية منه فعادهم وتفقد احوالهم بنفسه ثم مشي في السوق وانا اتبعه فغير شيءا انكره ووعظ قوما وزجرهم عن بعض المناكير ثم عاد الي مجلسه الذي كان يجلس فيه من داره-	195	7086265564831245335	597	1072.0	478	739	80.78484344482422	107	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms361	true	7208024140758570175	165	300	847	1554	1554	300	للناس فتقدمت اليه وسلمت فرحب بي واجلستي ال وسالني عن حالي ومقدمي فعرفته اني تاجر واني وردت ذلك المكان تبركا بالنظر اليه وعرف اني من اهل العلم فاتس بي وكان يكرمني اذا دخلت اليه الي ان قيل لي في يوم من الايام ان غدا يوم المظالم- وانه يقعد فيه للنظر بين الناس فحضرت غداة هذا اليوم فشاهدت هيبة عظيمة ورايت الامراء والقواد والرجالة وقوفا بين يديه علي مراتبهم وهو ينظر في القصص ويسمع الظلامات ويفصل الامور فكاني شاهدت رجلا غير من كنت شاهدته وبهرتني هيبته فادعي رجل علي رجل حقا وانكره المدعي عليه وساله البيتة فاتي بها فحلف الشهود فعجيت من ذلك فلما تفرق الناس دنوت منه فقلت--- ايها الامام رايتك حلفت الشهود فقال هذا رايي انا اري تحليف الشهود احتياطا عند بعض التهمة وما ينكر من هذاهذا- قول طاووس من التابعين وقد قال الله-	361	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms196	false	7438325928141699448	0	130	0	685	1585	300	للناس فتقدمت اليه فسلمت فرحب بي واجلسني ---وسالني عن حالي ومقدمي فعرفته اني تاجر واني وردت هذا المكان تبركا بالنظر اليه وعرف اني من اهل العلم فانس بي وكان يكرمني اذا دخلت اليه الي ان قيل لي في يوم من الايام هذ---ا يوم الظلامات وانه يقعد فيه للنظر بين الناس فحضرت--------------- فشاهدت هيبة عظيمة ورايت الامراء والقواد والرحالة وقوفا بين يديه علي مراتبهم وهو ينظر في القصص ويسمع الظلامات ويفصل الامور فكاني شاهدت رجلا غير من كنت شاهدته وبهرتني هيبته فادعي رجل علي رجل حقا فانكره المدعي عليه وساله البينة فاتي بها فحلف الشهود فعجبت من ذلك فلما تفرق الناس دنوت منه وقلت له ايها الامام رايتك حلفت الشهود فقال هذا راي اباء---ي تحليف الشهود احتياطا عند---- التهمة وما تنكر من هذا وهو قول طاووس من التابعين وقد قال الله	196	7086265564831245335	653	1228.5	527	713	91.58485412597656	112	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms362	true	-4029356375994340785	172	218	882	1112	1545	300	مصنف سيرته4 انه كان في بعض ايامه مع بني الحارث فانتقوا من خيلهم ما يدنو من اربعين فارسا مدججة في السلاح وامروهم ان لا يقاتلوا وان يقفوا حتي اذا راوا الهادي -----------حملوا عليه فوقفوا وبلغ الي الهادي ل خبرهم فلم ي-با بهم ولما راهم -------------حمل عليهم	362	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms190	false	-5116909661259700943	255	300	1294	1531	1531	300	مصنف سيرته- انه كان في بعض ايامه مع بني الحارث وانتقوا من خيلهم ما يدنو من اربعين فارسا مدججة في السلاح وامروهم ان لا يقاتلوا و---يقفوا حتي اذا راوا الهادي عليه السلامحملوا عليه ف-------ب----لغ الهادي-- خبرهم فلم يعبا بهم ولما راهم قصدهم بنفسه وحمل عليهم-	190	7086265564831245335	210	362.5	169	255	82.35294342041016	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms362	true	-4029356375994340785	219	278	1118	1424	1545	300	فما وقف له منهم فارس واحد فادرك منهم فارسا واحذا فطعته والقاه--- وفرسه في اراكة وانهزم القوم وعطف عسكره وقتل منه----م بيده جماعات كثيرة لم يثبت عددها هو ولا غيره غير انه كسر ثلاثة رماح وضرب بسيفه حتي امتلا قاءم سيفه علقا ولصقت انامله علي قاءم سيفه بالدم وفي ذلك يقول والحرب مسعرة يشب لظاها طرقت لعمرك زاهر مولاها	362	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms191	false	2246226295618180579	0	59	0	303	1587	300	فما وقف له منهم فارس واحد وادرك منهم فارس------ا فطعنه والقاه هو وفرسه في اراكة وانهزم القوم وعطف عسكره وقتل من القوم بيده جماعة- كثيرة لم يثبت عددها هو ولا غيره غير انه كسر ثلاثة رماح وضرب بسيفه حتي امتلا قاءم سيفه علقا ولصقت انامله علي قاءم سيفه بالدم وفي ذلك يقول عليه السلاممن قصيدة--- طرقت لعمرك زاهر مولاها	191	7086265564831245335	273	501.0	218	313	87.22044372558594	48	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms362	true	-4029356375994340785	0	157	0	816	1545	300	تعالي فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة107 قال فاستفدت في تلك الحال منه مذهبه وقول من قال به من التابعين والدلالة عليه ولم اكن--- عرفت شيءا منه قبل ذلك---- وانفذ الي يوما من الايام يقول ان كان في مالك لله حق زكاة فاخرجه الينا فقلت سمعا وطاعة من لي بان اخرج زكاتي اليه وحسبت حسابي فاذا علي من الزكاة عشرة دنانير فانفذتها اليه فلما كان بعد يومين بعث الي 1في لا توجد لله 2في ا يوم فاستدعاني واذا هو-يوم العطاء قد جلس لذلك1 والمال يوزن ويخرج الي الناس فقال احضرتك لتشهد اخراج زكاتك الي المستحقين فقمت وقلت الله الله ايها الامام كات--ي ارتاب بشء من فعلك فتبسم وقال ما ذهبت الي ما ظننت ولكن اردت ان تشهد اخراج زكاتك و----قلت له يوما من الايام رايتك ايها الامام اول ما رايتك وانت تطوف علي المرضي في المسجد تعودهم وتمشي في السوق فقال هكذا كان اباءي كانوا ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وانت انما عهدت الجبابرة والظلمة------ وكانت	362	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms196	false	7438325928141699448	130	268	685	1405	1585	300	تعالي-فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة107 قال فاستفدت في تلك الحال منه مذهبه وقول من قال به من التابعين والدليل- عليه وما كنت قد عرفت شيءا من----- ذلك قال وانفذ الي يوما من الايام يقول ان كان في مالك---- حق زكاة فاخرجه الينا فقلت سمعا وطاعة من لي بان اخرج زكاتي ا---------------------------------------------------------ليه فلما كان بعد يومين بعث الي و--------------------------استدعاني واذا هو يوم العطاء قد جلس له--- والمال يوزن ويخرج الي الناس فقال احضرتك لتشهد اخراج زكاتك الي المستحقين فقمت وقلت الله الله ايها الامام اتظنني ارتاب بشء من فعلك فتبسم وقال ما ذهبت الي ما ظننت ولكن اردت ان تشهد اخراج زكاتك قال وقلت له يوما من الاي------------------ام اول ما رايتك وانت تطوف علي المرضي في المسجد تعودهم وتمشي في السوق فقال هكذا كان اباءي-كانوا ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وانت انما عهدت الجبابرة والظلمة قالوا وكانت	196	7086265564831245335	688	1270.5	555	836	82.2966537475586	122	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms363	true	-697135627597394755	94	130	517	699	1633	300	وفي اخباره هي انه انهزم اصحابه ششل عنه------- في ريدة فشبت في وجه عدوه في عدة يسيرة حتي عاد اصحابه فقتلوا منه----م مقتلة عظيمة وقال في ذلك اليوم الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام	363	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms191	false	2246226295618180579	63	98	322	501	1587	300	وفي اخباره--- انه انهزم----------- عنه اصحابه في ريدة فثبت في وجه عدوه في عدة يسيرة حتي عاد اصحابه فقتلوا من القوم مقتلة عظيمة وقال في ذلك اليوم الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام	191	7086265564831245335	166	299.5	133	193	86.01036071777344	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms363	true	-697135627597394755	0	253	0	1370	1633	300	اقني حياك فحلتي يوم الوغا في ما بين القوسين ساقط 2سيرة الهادي 170169 ودامتا حرب تدور رحاها نحن الفواطم لهونا طعن القنا اذ سار يطلب مه جتي اعداها هلا سالت فتخبري ان لم تري------------------------- لاح الصباح وابرقوا بكتيبة شهبسا-تدفق خسيلها وقناها القين احكم سنها وجلاها والجيش في ايديه كل عقيقة -------------------------------------------------كي البوارق لمعها وسناها والمشرفية في اكف حمات----نا فوق الفوارس في الوغي اجراها والخيل تتحط بالفوارس والقنا لله در خبمثن11 اغراها غريت انامل راحتي بصفيحتي-------------------- ما كان الا نطحة فتراكبت اولي كتاءبها علي اخراها فيها جناءز ثجحت احشاها و انفض جمع خميسهم عن وقعة وفي اخباره هي انه انهزم اصحابه ششل عنه في ريدة فشبت في وجه عدوه في عدة يسيرة حتي عاد اصحابه فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وقال في ذلك اليو-----------م الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طفام- علا ونهلا ني المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي الاياد- السيد القمقام جدي علي ذو الفضاءل والنهيي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو الرسول وخير من واري الثري بعد التبي امام كل امام2 سيرة الهادي 224223 وقال عقد -------وامر بها الي بني الحارث بنجران مع كتاب------------------------- اليكم جيوش الله والله غالب خذوا حذركم مني قاني مسير عساكر تملا الارض منها المقانب يرون للباغين حزب محمد با--يديهم البيض الرقاق القواضب علي شرب1 تعدوا بكل سميدع مخوف لدي الابطال ما ان تقارب وخطية زرق العوالي جنابها------------------------------------------------------- تشيب لدي الحرب العوان الذواءب بايدي رجال اهل باس لخوفهم وتجلب حولي للممسير الكتاءب وما حيسها الا فواق عن ارضكم وعندكم مني لعمري التجارب	363	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms198	false	-2308957568407888158	74	300	389	1648	1648	300	اقني حياك فحلتي يوم الوغي درع اعانق جيبها وعر------------------------------------------اها نحن الفواطم لهونا طعن القنا ومدامنا حرب تدور رح---اها هلا سالت فتخبري ان لم تري اذ صار يطلب مهجتي اعداها لاح الصباح وابرقوا بكتيبة شهماء تدفق خ-يلها وقناها----------------------- والجيش في ايديه كل عقيقة القين احكم سنها وجلاها والمشرفية في اكف حماتها تحكي البوارق لمعها وسناها والخيل تنحط بالفوارس والقنا فوق الفوارس في الوغي اجراها ومن--------------------------------------------ها غربت انامل راحتي بصفيحتي لله در خبثعن اغراها ما كان الا بطحة فتراكبت اولي كتاءبها علي اخراها وانق------------------------ض جمع خميسهم عن وقعة فيها النيار تاججت احشاها ومن----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قوله عليه السلام الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طغامي علا ونهلا في المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي الايادي السيد القمقام جدي علي ذي الفضاءل والنه-ي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو النبي- وخير من واري الثري بعد النبي امام كل امام و--------------------قال عليه السلاموامر بها الي بني الحارث بنجران مع كتاب خذوا حذركم مني فاني مسير اليكم جنود الله والله غالب يسيرون للباغين حرب محمد- عساكر يملا الارض منها المقانب علي شزب تعدوا بكل سميدع بايديهم البيض الرقاق القواض------------------------------------------------------ب وخطية زرق العوالي جنابها مخوف لدي الابطال ما ان يقارب بايدي رجال اهل باس بخوفهم تشيب لذي الحرب العوان الذواءب وما حبسها الا فراق لارضكم وتجلب حولي للمسي-ر الكتاءب وتلفونني مستنصرا في جهاد-كم وعندكم مني لعمري التجارب-	198	7086265564831245335	861	1365.0	697	1571	54.80585479736328	125	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms364	true	-4414240838754556655	97	298	485	1559	1567	300	وفي الحكاية انه ع لما بايعه ابو العتاهية واستقر في صنعاء وكره الجفات-م وغيرهم دخوله صنعاء واصطفوا قدام داره وهو في مجلسه مشرف عليهم فاتاء ابو العتاهية فقال يا ابن رسول الله لا تعجل فاني ارجو ان توول الامور الي المحبوب فقال له انفذ اليهم فاصرفهم عن موضعهم فوالله لثن برزت اليهم لانظمنهم في رمحي كما ينظم الجراد في العود فرجع ابو العتاهية اليهم فناشدهم الله فلم يقبلوه ورموه بالحجارة والنبل واجتمع معهم من الغوغاء واهل الباطل عشرة الاف ر-جل وستماءة فارس بالجفاتم ثم وقع القتال بالقرب من دار الهادي ------------جعلوا يرمون كوا في مجلس الهادي بالنشاب والنبل-- فاتي ابو العتاهية الي الهادي فقال اركب جعلت فداك فركب الهادي ت وامر ابنه ابا القاسم فركب و-امر اصحابه بالركوب فخرج الهادي من داره فلما عاينه- القوم و---كانوا قد هزموا اصحابه حتي ادخلوهم الدار و--رجعوا الي موضعهم وحقق عليهم الهادي وحمل عليهم -----وحده ومعه رجل من اصحابه فلما قاربا القوم وقف عته صاحبه ومضي الهادي فطعن اول من لقيه من القوم فقتله ثم طعن اخر ثم طعن اخر طرح منهم ثلاثة رجال من خيارهم ثم لحق الخيل فطعن فارسا متهم فطرحه وكان طعته لهولاء القوم في حملته التي حمل عليهم وصدق قبوله فنظ-هم في رمحه كما وعدهم2 قال الراوي فسمعته يقول بعد ذلك	364	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms191	false	2246226295618180579	99	292	508	1554	1587	300	وفي الحكاية انه-- لما بايعه ابو العتاهية واستقر في صنعاء -كره الخواتيم وغيرهم دخوله صنعاء واصطفوا قدام داره وهو في مجلس- مشرف عليهم فاتاه ابو العتاهية فقال يا ابن رسول الله لا تعجل فاني ارجو ان يءول الام-ر الي المحبوب فقال له انفذ اليهم فاصرفهم عن موضعهم فوالله لءن برزت اليهم لانظم-هم في رمحي كما تنظم الجراد في العود وخرج ابو العتاهية اليهم فناشدهم الله فلم يقبلوا ورموه بالحجارة والنبل فاجتمع منهم من الغوغاء واهل الباطل عشرة الاف راجل وستماءة فارس--------- ثم وقع القتال بالقرب من دار الهادي عليه السلاموجعلوا يرمون كوي في مجلس الهادي بالنشاب والحجارة فاتي ابو العتاهية الي الهادي وقال اركب جعلت فداك فركب وا---------مر ابنه ا---لمرتضي فركب وكذلك اصحابه-------- وخرجوا----- من داره فلما عاينهم القوم وقد كانوا--- هزموا اصحابه حتي ادخلوهم الدار ثم رجعوا الي موضعهم فحمل عليهم الهادي------عليه السلاموحده ومعه رجل من اصحابه فلما قارب- القوم وقف عنه صاحبه ومضي الهادي فطعن اول من لقيه من القوم فقتله ثم طعن اخر ثم اخر حتي طعن منهم ثلاثة----- من خيارهم ثم لحق الخيل فطعن فارسا منهم فطرحه وكان طعنه لهءلاء القوم في حملته التي حمل عليهم فصدق ق-وله فنظمهم في رمحه كما وعدهم- قال الراوي فسمعته يقول بعد ذلك	191	7086265564831245335	966	1730.0	777	1103	87.57933044433594	151	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms365	true	4564534976781992151	7	63	31	320	1571	300	العتاهية ان خرجت الي هءلاء الكلاب نظمتهم في رمحي كما سيرة الهادي سيرة الهادي تنظم الجراد في العود فندمت علي هذه الكلمة حتي اعطي الله عليهم الظفر فكان ما علمتم فاليت علي نفسي ان لا اتكلم بمثل ذلك ابدا وانهزم اعداءه ل حتي خرجوا من صنعاء وهو في اثارهم يطردهم وقتل عسكره منهم جماعة في الجبانة	365	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms192	false	-4087935975114903154	0	34	0	178	1592	300	العتاهية ان خرجت الي هءلاء الكلاب نظمت--------------------------------------------------------------------------------------------------هم الخبر وفي اخره وقد --اليت--------- ان لا اتكلم بمثل ذلك ابدا فانهزم الخصوم --حتي خرجوا من صنعاء وهو في اثارهم يطردهم وقتل عسكره منهم جماعة في الجبانة	192	7086265564831245335	157	270.0	126	289	54.325260162353516	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms365	true	4564534976781992151	76	209	385	1096	1571	300	اللوامع--- فما العز الا الصبر في حومة الوغي وافضلهم من هذبته الطباء---ع هل الملك الا العز والامر------ والغني و-------من هو في الحالات يقظان هاجع ومن لم يزل يحمي وينقم ثا------------------------------------------------------ره ويمضي اذا ما امكنته المقاطع يقلب بطن الراي فيه لظهسره -اذا كان يوما ثاير النقع ساطع ونحن بقسايا المرهفات وسءرها واسمر مسنون الشبا وهو دارع يموت الفتي منا بكل مهند من الناس في الدنيا النجوم الطوالع فتلك منايانا وانا لمعشر ر---------------------------------------------------------------سول الذي منه تتم الصناءع ابونا امير المءمنين وجسدنا ذخساءر علم ان وعاهن سامع نهضت ولم اعجز وقلت مواعظا ايا واعظا في ذا كلامك ضاءع فكم قاءل في نفسه وضميره اذالم تعنها بالفعال الاصابع فكيف غناء الكف عند اجتهادها دوين الشريا فسخره متتاي----ع بنيت لهم بيتا من المجد سمكه----------------------------------------------- وذكر ومجد شامخ الفضل يافع فاضحي لهم عزبه ومفاخر--- فليس بفير الحق يزمع زامع	365	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms199	false	-3886311519667843139	116	262	587	1354	1565	300	السلامقوله فما العز الا الصبر في حومة الوغي اذا برقت فيه السيوف اللوامع هل الملك الا ------الامر والعز والغني وافضلكم من هذبته الطباء-----------ع ومن لم يزل يحمي وينقم ثاره ومن هو في الحالات يقظان هاجع يقلب بطن الراي فيه لظهره ويمضي اذا ما امكنته المقاطع ونحن بقايا المرهفات وسورها اذا كان يوما ثاءر النقع ساطع يموت الفتي منا بكل مهند---- واسمر مسنون الشبا وهو دار----------------------------------------------------------ع فتلك منايانا وانا لمعشر من الناس في الدنيا البدور الطوالع ابونا امير المءمنين وجدنا الر سول الذي منه تتم الصناء----------------------------------------------------ع نهضت ولم اعجز وقلت مواعظا ذخاءر علم ان وعاهن سام---ع فكم قاءل في نفسه وضميره ايا قاءلا في ذا كلامك ضاء-ع فكيف غناء الكف عند اجتهادها اذا لم تعنها بالفعال الاصابع بنيت لهم بيتا من المجد سمكه دوين الثريا فخره متتابع واضحي لهم عز به ومفاخر وذكر ومجد شامخ الفضل نافع نعشت كتاب الله بعد هلاكه فليس بغير الحق يزمع زامع	199	7086265564831245335	416	615.5	326	902	46.11973571777344	64	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms365	true	4564534976781992151	222	294	1160	1531	1571	300	الا لله عين- من رانا واشباه الكلاب لدي القتال مظفرة تزيف1 الي النزال و قد سرنا اليهم في جيوش ت------------------------------------------زاح بهن اقحاف القلال بايديهم بواتر قاطات------ اطاع لحكمها غلب الرجال اذا ما حكمت في القوم يوما وسمر ركبت فيها المنايا فحل الموت في روس العوالي وزور عكفت للحرب صقر علي اكبادها زرق النصسال بهم من وقعها انكن النكال اذا ما قابلت جيشا احلت -ويذهب وقعها كدب المق-ال ترثم قي الصفوف اذا تدانت	365	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms201	false	8472538529621337353	128	195	678	1024	1562	300	الا لله عبنا من رانا واشباه الكلاب لدي----------------------- النزال و-قد سرنا اليهم في جيوش مظفرة تدف الي القتال بايديهم بواتر قاطعات يزاح بهن اقحاف القلال اذا ما حكمت في القوم يوما اطاع لحكمها غلب الرجال-------------------------- وسمر ركبت فيها المنايا فحل الموت في روس العوالي وزرق عكفت للحرب صقر علي اكبادها زرق-------------------------- النصال اذا ما قابلت جيشا احلت بهم من وقعها انكي النكال ترنم في الصفوف اذا تدانت	201	7086265564831245335	257	433.5	204	422	60.900474548339844	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms366	true	-1043472481707981891	116	281	589	1404	1501	300	حسن الانصاف للمظلومين من الظالمين قال مصنف سيرته رحمه الله تعالي4 رايته ليلة وقد جاءه رجل ضعيف يست---------عدي علي قوم قدق الباب فقال من هذا يدق الباب في هذا الوقت فقال له رجل كان علي الباب هذا رجل يستعدي فقال ادخله فاستعدي ووجه معه في ذلك الوقت ثلاثة رجال يحضرون معه خصماءه وقال لي--- ابا جعفر الحمد -لله الذي خصنا من نعمه وجعلنا رحمة علي خلقه هذا رجل يستعدي الينا في هذا الوقت لو كان واحدا من هءلاء الظلمة ما دنا الي بابه في هذا الوقت مستعد ثم قال ليس الامام منا من احتجب عن الضعيف في وقت حاج-----ة وروي السيد ابو طالب پي4 باسناده عن بعضهم قال سمعت علي بن العباس يقو---ل كنا عنده يوما وقد حمي التهار وتعالي وهو يخفق راسه فقمنا فقال ادخل واغفو غفوة وخرجت لحاجتي وانصرفت سريعا وكان اجتيازي علي الموضع الذي يجلس فيه للناس فاذا انا به في ذلك الموضع فقلت له في ذلك فقال لم اجسر علي ان انام وقلت عمي ان ينتاب الباب مظلوم- فيءاخذني الله بحقه	366	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms195	false	-4632607054344137553	20	176	107	875	1514	300	حسن الانصاف للمظلومين من الظالمين قال مصنف سيرته----------------- رايته ليلة وقد جاء -رجل ضعيف في السحر يستعدي علي قوم فدق الباب فقال من هذا يدق الباب في هذا الوقت فقال له رجل كان علي الباب هذا رجل يستعدي فقال ادخله فاستعدي فوجه معه في ذلك الوقت ثلاثة رجال يحضرون معه خصومه فقا-ل لي يا ابا جعفر الحمد الله الذي خصنا بنعمت-ه وجعلنا رحمة علي خلقه هذا رجل يستعدي الينا في هذا الوقت لو كان واحدا من هءلاء الظلمة ما دنا الي بابه في هذا الوقت مشتك- ثم قال ليس الامام منا من احتجب عن الضعيف في وقت حاجة ماسة وروي السيد ابو طالب---- باسناده عن ---------------علي بن العباس انه قال كنا عنده يوما وقد حمي النهار وتعالي وهو يخفق راسه فقمنا فقال ادخل واغفو غفوة وخرجت لحاجتي وانصرفت سريعا ال-------------ي المجلس الذي يجلس فيه الناس فاذا انا به في ذلك الموضع فقلت له في ذلك فقال لم اجسر---- ان انام ولعل بال------------باب مظلوما فيءاخذني الله بحقه	195	7086265564831245335	711	1315.0	562	837	84.94623565673828	132	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms367	true	1655102910855758761	28	138	141	717	1590	300	الفضل الي عبده اسعد بن ابي يعفر وتظاهر بمذهب المجوس وامرهم بنكاح الامهات والاخوات وشرب الخمر وامر من كان معه ان يسلموا -----الاموال والحرم ويخرجوا اليه من جميع ما في ايد-هم فشدمنهم- جماعة ولحقوا ببلدانهم وثيت هو ومن اقام معه علي --كفرهم فكان يجمع من عنده من النساء في دار فاذا كان- ليلة الجمعة جمع الرجال فارسلهم علي النساء ف---تقع الام للابن والاخت مع الاخ فيفجروا بهن في ليلتهن فمن امتنع من ذلك قتله واباح حرمته وروي انه تسمي برب العالمين وروي انه كان يءذن المءذن في عسكره اشهد ان علي بن الفضل رسول الله وكان ذلك في المذيخرة----------------- وتقوت امورهم واستحكمت في كثير من نواحي اليمن وغلبوا علي صنعاء	367	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms202	false	8394434910036355258	0	114	0	595	1575	300	الفضل الي عبده اسعد بن ابي يعفر وتظ-هر بمذهب المجوس وامرهم بنكاح الامهات والاخوات وشرب الخمر وامر من كان معه ان يسلموا اليه الاموال والحرم فيخرجوا اليه من جميع ما في ايديهم فهرب منه جماعة ولحقوا ببلدانهم وثبت هو ومن اقام معه علي الكفر وك--ان يجمع بين عدة من النساء في دار فاذا كانت ليلة الجمعة جمع الرجال فارسلهم علي النساء وقد تقع الام للابن والاخت ل---لاخ فيفجرون بهن--- ليلتهم فمن امتنع من ذلك قتله واباح دم--ه وروي انه تسمي برب العالمين وروي انه كان يءذن المءذن في عسكره اشهد ان علي بن الفضل رسول الله وكان ذلك في المذيخرة مدينة لهم باليمن وتقوت امورهم واستحكمت في كثير من نواحي اليمن وغلبوا علي صنعاء	202	7086265564831245335	542	998.0	436	606	89.4389419555664	91	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms368	true	-439578548746806020	67	222	348	1167	1586	300	لزمنا الفرض في قتال هذا الرجل فجبن اصحابه عن قتالهم واعتذروا بقلة عددهم وكثرة عدد اولءك وكان اصحابه في ذلك الوقت المقاتلة منهم -----الف رجل فقال لهم الهادي اتفرون وانءم الفا رجل فقالوا الما نحن الف فقال انتم الف وانا اقوم مقام الف واكفي كفايتهم فقال له ابو العشاءر من اصحابه وكان يقاتل راجلا ما في الرجالة اشجع مني ولا في الفرسان اشجع متك فانتخب من الجميع ثلاث ماءة رجل وسلحهم باسلحة الباقين حتي نبيتهم فانا لا نفي بهم الا هكذا فاستصوب ت رايه فاوقعوا بهم ليلا وهم ينادون بشعاره عتل -------ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الحج24 فمنحوه اكتافهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وغنم منهم شيءا كثيرا وله ع ل----------يلة تشبه ليلة الهرير لامير المءمنين طث ------------في وادي المغمة سمعت الفقيه الفاضل بهاء الدين علي بن احمد الاكوع يهفية يحكي انه قتل فيها ماءة 21لفادة والمصابيح 571 والشافي 3031 قتيل من اعداء الله بنفسه هو و-------قتل ولده المرتضيع ما يدنو من ذلك1	368	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms193	false	910253763380173439	48	169	255	909	1614	300	لزمنا الفرض في قتال هذا الرجل فجبن اصاحبه عن قتالهم واعتذروا بقلة عددهم وكثرة عدد اولءك وكان-------------------- المقاتلة من اصحابه الف رجل ف----------------------------------------------------------قال انتم الف وانا اقوم مقام الف واكفي كفايتهم فقال له ابو العشاءر من اصحابه وكان يقاتل راجلا ما في الرجال- اشجع مني ولا في الفرسان اشجع منك فانتخب من الجميع ثلاث-ماءة---- وسلحهم سلاح-- الباقي- حتي نبيتهم فانا لا نفي بهم الا هكذا فاستصوب-- رايه فاوقعوا بهم ليلا وهم ينادون بشعاره عليه السلامولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الحج40 ومنحوه اكتافهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وغنم منهم شيءا كثيرا وله عليه السلام ليلة تشبه ليلة الهرير لامير المءمنين علي عليه السلامفي وادي المعمة رو--------------------------------------------------------ي انه قتل فيها----------------------------------------------------------- بنفسه ماءة قتيل وقتل ولده المرتضي- ما يدنو من ذلك -	193	7086265564831245335	584	1024.5	473	860	67.90697479248047	97	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms369	true	6815991049245143743	99	300	551	1572	1572	300	من كلامه ل قال اصل الخشية لله ال-------علم وفرع الخشية لله الورع وفرع الورع الدين ونظام الدين محاسبة المرء نفسه وافة الورع تجويز المرء لنفسه الصفيرة من فعله واصل التديير هو التمييز واصل التمييز هو الفكر- ومن لم يجد فكره لم يجد تي-يزه ومن لم يجد تمييزه ----------------لم يستحكم-- تدبيره والعقل كمال الانسان والتجربة لقاح العقل ومن لم يتتفع بتجربته لم ينتفع بما ركب فيه من عقله وشكر المنة زيادة في النعمة والنعمة لا تتم لمن رزقها الا بشكر موليها ومن اغفل شكر الاحسان فقد استدعي لنفسه الحرمان ومن اراد ان لا تفارقه نعم- الله فلا يفارق شكر الله وحصن الراي التاني وافته العجلة الا عند بيان الفرصة ومن علم ما لله عنده لم يكد يهلك ومن اراد ان ينظر ماله عند الله فلينظر ما لله عنده ثم ليعلم ان له عند الله مثل ما لله عنده قال الله تعالي- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ------الانعام160 وجودة اللسان زين الانسان وحياة القلب اصل البيان ومن فكر في عواقب فعله نجا من موبقات عمله و احب الدين مرهوب وصاحب الس-اء محيوب وصاحب العلم مرغوني اليه وذو التصفة مثتي عليه ومن كفي الناس مءونة نفسه كفاه الله مءونة غيره ومن خضع وتذلل لله فقد لبس ثوب الايمان ومن لبس ثوب الايمان فقد-	369	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms197	false	6377430336734583089	30	230	163	1195	1578	300	من ذلك قوله اص---ل الخشية لله سبحانه العلم وفرعها ال---------ورع وفرع الورع الدين ونظام الدين محاسبة النفس----- وافة الورع تجويز المرء لنفسه الصغيرة من فعله واصل التدبير هو التمييز واصل التمييز--- الفكرة ومن لم يجد فكره لم يجد تمييزه ومن لم يجد تمييزه بما ركب من عقله لم يستحكمله تدبيره والعقل كمال الانسان والتجربة لقاح العقل ومن لم ينتفع بتجربته لم ينتفع بما ركب فيه من عقله وشكر المنة زيادة في النعمة والنعمة لا تتم لمن رزقها الا بشكر موليها ومن اغفل شكر الاحسان فقد استدعي لنفسه الحرمان ومن اراد ان لا تفارقه نعمة الله فلا يفارق شكر الله وحسن الراي التاني وافته العجلة الا عند بيان الفرصة ومن علم ما لله عنده لم يكد يهلك ومن اراد--- ينظر ماله عند الله فلينظر ما لله عنده ثم ليعلم ان له عند الله مثل ما لله عنده قال الله سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الاية الانعام160 وجودة اللسان زين الانسان وحياة القلب اصل البيان ومن نظر في عواقب فعله نجا من موبقات علمه وصاحب الدين مرهوب وصاحب السخاء محبوب وصاحب العلم مرغوب- اليه وذو النصفة مثني عليه ومن كفي الناس مء-نة نفسه كفاه الله مء-نة غيره ومن خضع وتذلل لله فقد لبس ثوب الايمان ومن لبس ثوب الايمان فقد	197	7086265564831245335	959	1802.5	769	1058	90.6427230834961	169	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms370	true	-6102957640845571864	2	77	10	406	1606	300	العزة من الرحمن فا---لله سبحانه يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون -ومن رزق 1 نزاهة النفس فقد اعطي عوضا من العبادة ومن وفق للصبر عند البلاء فقد خفت عليه المحنة العظمي -ومن اراد من الله التسديد والتوفيق فليعمل لله بالاخلاص والتحقيق والعلم والحكمة لا نمي بسن رزق اله ينموان مع المعصية والجهل والحيرة لا يقيمان مع الطاعة ومن وفق امن من الزلل ومن خذل لم يتم له عمل ولم يبلغ غاية من الامل ومن قوي	370	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms197	false	6377430336734583089	232	300	1203	1578	1578	300	العزة من الرحمن قال الله سبحانه----- ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون8 ومن رزق-- نزاهة النفس فقد اعطي عوضا عن العبادة ومن وفق للصبر-عند البلاء فقد خفت عليه المحنة العظماء ومن اراد من الله التسديد والتوفيق فليعمل لله بالاخلاص والتحقيق والعلم والحكمة لا---------------- ينموان مع العصبية والجهل والحيرة-لا يقيمان مع الطاعة ومن وفق امن من الزلل ومن خذل لم يتم له عمل ولم يبلغ غاية من الامل ومن قوي-	197	7086265564831245335	362	666.5	298	401	90.2743148803711	63	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms373	true	570485514362356467	25	153	139	811	1634	300	هو ابو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام احساب وافرة ووجوه ناضرة واباء اخيار افاضل ابرار يستشفي بيمن بركتهم من عوارض الاسقام ويستدفع بهم طوارق الليالي والايام ولم لا وقد قالر عند ذكر الصالحين تنزل البركة فاذا كان هذا في الصالحين عموما فكيف بسفن النجاة وماء الحياة من عترة النبي الاواه ولله القاءل م بهم و--دهم ترجوا النباة-مع التجاح و صلوا السيوف بخطوهم فاذا الممنع كالمباح --ريل خادم جدهم اولاد حي علي الف لاح وامهله حبيب ام ولد مجلوية من خراسان -ولد بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام3 صفته قال السيد ابو طالب ي4 كان طويل القامة يضرب الي الادمة به طرش من ضرية اصابت اذنه بحادثة اتفقت عليه بنيسابور او-- بناحية	373	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms210	false	-5505386347373338298	52	134	277	712	1602	300	هو ابو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب------------- احساب وافرة ووجوه ناظرة واباء اخيار افاضل ابرار قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بهم وبجدهم نرجو- النجاح مع الصلاح و-صلوا السيوف بخطوهم فاذا الممنع كالمباح جبريل خادم جدهم اولاد حي علي الفل-اح وامه------- ام ولد مجلوبة من خراسان وولد بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وكان عليه السلام----------------طويل القامة يضرب الي الادمة به طرش من ضربة اصابت اذنه لحادثة اتفقت عليه بنيسابور وقيل بناحية	210	7086265564831245335	400	688.0	321	680	58.82352828979492	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms374	true	8460511080345469494	118	253	600	1287	1537	300	وفيه ورد الاثر-عن النبي رد رواه بعض علماثنا رحمهم الله تعالي انه ره لما ساله انس عن علامات الافادة الساعة قال من علاماتها خروج الشيخ الاصم من ولد اخي مع قوم شعورهم كشعور النساء بايديهم المزاريق وهذه كانت صفته ع وصفة اصحابه وفيه ورد عن امير المءمنين خل في خطبته انه قال يخرج من نحو الديلم من جبال طبرستان فتي صبيح الوجه يسمي باسم فرخ النبييه الاكبر يعني الحسن بن علي عليهما السلام1 ل وفي الخبر لما اغرق الله تعالي الارض لم يصب جبال الديلم الغرق فسالت الملاءكة عليهم السلام ربها عن ذلك فقال انه يخرج فيها رجل من ولد النبي الامي وكان اثم -------قد نشا علي طريقة 2 سلفه الاكرمين سلام الله عليهم اجمعين جامعا بين العلم والعمل وبرز في فنون العلم حتي كان في كل واحد منها سابقا لا يجاري وفاضلا لا يباري	374	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms210	false	-5505386347373338298	137	220	732	1158	1602	300	وفيه ورد الاثر عن النبي --------------------------------------------لما ساله انس عن علامات-------- الساعة قال من علاماتها خروج الشيخ الاصم من ولد اخي مع قوم شعورهم كشعور النساء بايده-م المزاريق وهذه كانت صفته-- وصفة اصحابه وورد فيه عن علي عليه السلام--في خطبته انه قال يخرج من نحو الديلم من جبال طبرستان فتي صبيح الوجه يسمي باسم فرخ النبي --الاكبر يعني الحسن بن عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكان عليه السلامقد نشا علي طريقة اباءه -الاكرمين---------------------------------------------- وبرز في فنون العلم حتي كان في كل فن-- منها سابقا لا يجاري-وفاضلا لا يباري	210	7086265564831245335	384	652.5	307	695	55.25179672241211	71	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms375	true	959908073361356586	244	299	1328	1630	1636	300	وكان ليثهم قد قرا من كتب الله عز وجل ستة عشر كتابا منها التوراة والانجيل والزيور والفرقان وباقيها من الصحف 1الافادة 58 وكان عشل يقول حفظت من كتب الله عز وجل ثلاثة عشر كتابا فما انتفعت منها كانتفاعي بكتابين احدهما الفرقان لما فيه من التسلية لنييءنا محمد ه بما كابده السلف الصالحون من الانبياء المتقدمين	375	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms210	false	-5505386347373338298	227	274	1197	1467	1602	300	وكان------ قد قرا من كتب الله سبحانه ستة عشر كتابا منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان وباقيها من الصحف------------ وكان---- يقول حفظت من كتب الله------- ثلاثة عشر كتابا فما انتفعت منها كانتفاعي بكتابين احدهما الفرقان لما فيه من التسلية لابي-نا محمد-- بما كابده السلف الصالحون من الانبياء المتقدمين	210	7086265564831245335	261	470.0	214	302	86.42384338378906	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms376	true	6565470984164182437	33	300	180	1603	1603	300	وهذا يشهد بشرفه اتل العظيم وفضله الجسيم حث ذكره الله تعالي في كتاب دانيال صلي الله عليه وعلي ساءر انبياءه ويحق له ك ان يكون كذلك فاته انتشر علي يديه من الاسلام في تلك الجهات ما شهرته تغني عن ذكره وقد قيل2 ان الذي اسلم علي يديه ماءتا الف وقيل الف الف نسمة وروي الشيخ ابو القاسم البستي3 انه اسلم علي يديه في يوم واحد اربعة عشر الف نسمة وقد قال ره -------------------------------من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنةه وقال يو به لعلي عايل يا علي لمن يهدي الله علي يديك رجلا خيرلك مما طلعت عليه الشمس فاستقر الاسلام يبركته في تلك الديار وطمست رسوم الكفر والضلال وكان اكثر تلك النواحي------------ لا يعرف فيها اسم الله بل هي باقية علي الشرك والجاهلية -المجوسية واتاها چت وملكها جستان متزوج- بجدته فرحض الله ببركته تلك الادران ونبست تلك الاراضي ثياب الايمان وصارت مستقرا للحق وماوي للاثمة السابقين عليهم السلام وكان ذلك بحميد سعيه وحسن دعاءه الت فقد ---------كان في نهاية الرفق واللين حتي عظم تاثيره في الدعاء الي الله تعالي وقد شهد لذلك ما رويناه عنه يك انه قال الشافي في وقد نقل الراوي المراتب في بعض مقاماته وقد دخل امل وازدحم عليه طبقات الرعية في مجلسه فقال ايها الناس اني دخلت بلاد الديلم وهم مشركون يعبدون الشجر والحجر ولا يعرفون خالقا ولا يدينون دينا فلم ازل ادعوهم الي الاسلام واتلطف في العطف بهم حتي دخلوا فيه ارسالا واقبلوا الي- اقبالا وظهر-لهم الحق وعرفوا التوحيد والعدل فهدي الله بي منهم زهاء ماثتي الف رجل وامراة فهم الان يتكلمون في -------التوحيد والعدل مستبصرين ويناظرون عليهما مجتهدين ويدعون اليهما محتسيين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون حدود الصلوات المكتوبات والفراءض-	376	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms211	false	-2895683684464693640	4	194	23	1007	1555	300	وهذا يشهد بشرفه حي-----------------------ث ذكر- الله------ في كتاب دانيال قال---------------------------- ويحق له -----------ذلك فانه انتشر علي يديه من الاسلام في تلك الجهات ما شهرته تغني عن ذكره وقد يقال ان الذي اسلم علي يديه ماءتا الف وقيل الف الف نسمة وروي ا-------------------------نه اسلم علي يديه في يوم واحد اربعة عشر الف نسمة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------استقر الاسلام ببركته في تل----------------------------------------------ك النواحي وكان اكثرها لا يعرف فيها اسم الله بل هي باقية علي -------الجاهلية والمجوسية كان -------ملكها جستان متزوجا بجدته فاسلموا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بحميد سعيه وحسن دعاءه عليه السلام لانه كان في نهاية الرفق واللين حتي عظم تاثيره في الدعاء الي الله ------وقد شهد لذلك ما روي--- عنه ف--انه قال--------------------------------- في بعض مقاماته وقد دخل امل وازدحم الناس عليه------- في مجلسه فقال ايها الناس اني دخلت بلاد الديلم وهم------- يعبدون الشجر والحجر ولا يعرفون خالق----------------ا فلم ازل ادعوهم الي الاسلام واتلطف ب--العطف بهم حتي دخلوا فيه ارسالا واقبلوا اليه اقبالا وظهر لهم الحق وعرفوا التوحيد والعدل فهدي الله بي منهم زهاء ماءتي الف رجل وامراة فهم الان يتكلمون في العدل والتوحيد---------------- ويناظرون عليهما--------------------------------------------------------------- ويقيمون حدود الصلاة- المكتوبة- والفراءض	211	7086265564831245335	872	1442.0	701	1487	58.64155960083008	145	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms377	true	-2708692832619742879	0	79	0	409	1537	300	المفروضات وفيهم من لو وجد الف دينار ملقي علي الطريق لم ياخذ ذلك لنفسه وينصبه علي راس مرزاقه ينشده ويعرفه ثم قاموا ان انصرتي وناصبوا اباءهم وابناءهم واكابرهم للحرب في هواي واتباع امري في نصرة الحق واهله لا يولي احد منهم من عدوه ولا يعرف-- غير الاقدام فلو لقيت منهم الف جريح لم تر مجروحا في قفاء وظهره وانما جراحاتهم في وجوههم واقدامهم يرون الفرار من الزحف اذا كاتوا معي كفرا والقتل شهادة وغنما ثم قال يلت في اخر	377	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms211	false	-2895683684464693640	194	263	1007	1373	1555	300	المفروضة- وفيهم من لو وجد الف دينار ملقاة في الطريق لم ياخذ ذلك لنفسه وينصبه علي راس مزراقة ينشده ويعرفه ثم قاموا ب---نصرتي وناصبوا اباءهم وابناءهم واكابرهم للحرب في هواي------------------------------- لا يولي احد منهم عن عدوه ولا يعرفون غير الاقدام فلو لقيت منهم الف جريح لم تر مجروحا في قفاه وظهره وانما جراحاتهم في وجوههم واقدامهم يرون الفرار من الزحف اذا كانوا معي كفرا والقتل شهادة وغنما ال----------ي اخر	211	7086265564831245335	350	650.0	282	411	85.15814971923828	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms378	true	8825701644735741184	97	132	499	659	1566	300	127 11 وروي انه يلم----------- قال ليس لي شبر ارض ولا يكون ان شاء الله------ ومهما رايتموني اقتني ذلك فاعلموا اني قد خنتكم فيما دعوتكم اليه رروي عنه عا ان بعض عماله ممن رضيه من	378	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms211	false	-2895683684464693640	266	300	1386	1555	1555	300	السلام وروي عنه عليه السلامانه قال ليس لي شبر ارض ولا يكون ان شاء الله تعالي ومهما رايتموني اقتني ذلك فاعلموا اني قد خنتكم فيما دعوتكم اليه وروي------- ان بعض عماله ممن رضيه من-	211	7086265564831245335	142	243.5	111	177	80.22599029541016	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms378	true	8825701644735741184	132	182	659	910	1566	300	عمال ال طاهر حمل اليه ذكر اقاليم الاموال المستخرجة من كل واد فامتنع -------من اخذها وامر باخراجها من البيت فقال له الرافع كان ال طاهر عدولا والناس بذلك راضون فما عليك في اخذها وملغها في غير هذه الرواية ستماءة الف درهم فقال انا ابن رسول الله لا ابن طاهر اومن	378	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms212	false	7229127373043381486	0	38	0	196	1523	300	عمال ال طاهر--------- ذكر اقاليم الاموال المستخرجة من كل واد فامتنع الناصر من اخذها فقال-------------------------- الرافع كان ال طاهر عدولا والناس بذلك راضون قالوا وكان مب-------لغها------------------- ستماءة الف درهم فقال انا ابن رسول الله لا ابن طاهر -ومن	212	7086265564831245335	173	285.5	138	258	67.05426025390625	31	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms379	true	2112741033454807697	30	205	166	1070	1578	300	وكان علت في الشجاعة وثبات القلب بحيث لا تهوله الجنود ولا يروعه العسكر المحشود يخوض الفمرات ويصرع الكماة ويحطم الوشيج1 ويثلم الصفاءح وكم له من مقام هاءل فاز فيه بالشرف الطاءل وكان يرد- بين الصفين متقلدا مصحفه وسيفه ويقول قال ابي رسبول الله ------------------------اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم يه لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ثم يقول فهذا كتاب الله وانا عترة رسول اللهوه فمن اجاب الي هذا والا فهذا ومن شعره لا شيخ شري مهجته بالجنه واستن ما كان ابوه سنه ولم يزل علم الكتاب ف-ه يجاهد الكفار والاظنه بالمشرفيات وبالاسنه وقالچ ف---------خشيت ان القي الاله وما ابليت في اعداءه عذري موت النساء اجن في القبر او ان اموت علي الفراش ض------------------------ي وعلمست اني لا ازاد بما اتي وينقص من مدي عمري نفسالدي عظيمة القدر شريت للرحمن محتسيا--------------------- اجري الي غايات كل علا مثلي الي امثالها يجري لانال رضوان الاله وما فيه الشفاء لغلة الصدر لله بالباقي من الاج فية باعوا نفوسهم ل-------اقوا من الباساء والضر صبروا علي عفر الخدود وم-------------------------ا رب فاحشر اعظمي ودمي او -------------------ثعلب او جوف ثعلبة	379	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms212	false	7229127373043381486	73	234	380	1203	1523	300	وكان ف----ي الشجاعة وثبات القلب بحيث لا تهوله الجنود ولا يروعه العسكر المحشود------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يبرز بين الصفين متقلدا مصحفه وسيفه ويقول قال ابي رس-ول الله صلي الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم الث------------------------------قلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ثم يقول فهذا كتاب الله وانا عترة رسول الله ل--من اجاب---- هذا والا فهذا ويقول------ شيخ شري مهجته بالجنة واستن ما كان ابوه سنه ولم يزل علم الكتاب فنه يجاهد الكفار والاظنه بالمشرفيات وبالاسنة وله عليه السلام خشيت ان القي الاله وما ابليت في اعداءه عذري------------------------ او ان اموت علي الفراش ضنا موت النساء اجر في قبري وعلم-ت اني لا ازاد بما اتي وينقص من مدي عمري ف-------------------شريت للرحمن محتسبا نفسا علي عظيمة القدر اجري الي غايات كل علا مثلي الي امثالها يجري لانال رضوان الاله وما فيه الشفاء لغلة الصدر في فت----------------ية باعوا نفوسهم لله بالباق-ي من الاج--------ر صبروا علي عفر الخدود وما لاقوا من الباسا والضر يا رب فاحشر اعظمي كرما من بطن ام فراغل غبر اوثعلب او جوف ثعلبة	212	7086265564831245335	656	1090.5	524	1035	63.38164138793945	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms380	true	8228560170585620723	85	278	410	1402	1512	300	---محمد بن زيد---- يتهمه بانه منطو علي طلب الامر والدعاء الي نفسه -مستشعرا للفزع منه لمعرفته بفضله وعلمه الا انه---- لا يعدل به عن طريقة الاكرام والاحتشام الافادة 117 السيد ابو طالب في الافادة ص118 119 الوروينا عن الشيخ ابي القاسم البلخي قال كنا في مجلس الداعي محمد ابن زيد بچرجان وابو مسلم بن بحر حاضر وكنا جميعا ممن يذب عن الناصر الحسن بن علي في تكذيب من ينسب اليه طلبه الامر فدخل----- والتفت الي ابي مسلم وقال يا ابا مسلم من القاءل وفتيان صدق كالاسنة عرسوا علي مثلها والليل تغشي غياهبه لامر عليهم ان يتم صدوره وليس عليسهم ان تتم عواقيه قال فعلم ابو مسلم انه قد اخطا في انشاد ذلك لانه يستدل به علي اته معتقد للخروج واظهار الدعوة فاطرق كالخجل وعلمت انا مثل ما علمه فاطرقت ففطن الناصر لخطا-ه فخجل واطرق ساعة وانصرف فلما انصرف التفت الداعي محمد بن زيد الي ابي مسلم فقال يا ابا مسلم ما الذي انشده ابو محمد فقال انشد اطال الله بقاء الداعي2 اذا نحن ابنا سسالمين يانفس كرام رجت امرا فخاب رجاءها فسانفسنا خسير الغنيمة انها تووب وفيها ماءها وحياءها فقال الداعي محمد بن زيد او غير ذلك انه يتنسم راءحة الخلافة من جبينه	380	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms214	false	7498481141415684168	16	196	69	984	1517	300	ان محمد بن زيد كان يتهمه بانه منطو علي طلب الامر والدعاء الي نفسه ومستشعر ا-لفزع منه لمعرفته لفضله وعلمه الا انه كان لا يعدل به عن طريق- الاكرام والاحتشام قال------------------------------------------------------- الشيخ ابو القاسم البلخي---- كنا في مجلس الداعي محمد -بن زيد بجرجان وابو مسلم بن بحر حاضر وكنا جميعا ممن يذب عن الناصر------------- في تكذيب من ينسب اليه طلب- الامر فدخل يوما والتفت الي ابي مسلم وقال يا ابا مسلم من القاءل وفتيان صدق كالاسنة عرسوا علي مثلها والليل تغشي غياهبه لامر عليهم ان يتم صدوره وليس عليهم- ان تتم عواقبه قال فعلم ابو مسلم انه قد اخطا في انشاد ذلك لانه يستدل به علي انه معتقد للخروج واظهار الدعوة فاطرق كالخجل وعلمت انا مثل ما علمه فاطرقت وفطن الناصر لخطابه فخجل واطرق ساعة وانصرف فلما انصرف التفت الداعي محمد بن زيد الي ابي مسلم فقال------------ ما الذي انشده ابو محمد فقال انشد اطال الله بقاء الداعي- اذا نحن ابنا -سالمين بانفس كرام رجت امرا فخاب رجاءها ف-انفسنا خ-ير الغنيمة انها تء-ب وفيها ماءها وحياءها فقال الداعي محمد بن زيد او غير ذلك انه يشت-م راءحة الخلافة من جبينه	214	7086265564831245335	880	1624.0	705	1010	87.12871551513672	151	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms381	true	-2812978322015522390	18	89	98	446	1515	300	انه تصد ذات يوم من الايام الي بعض المساجد وكان منفردا من في الافادة ترمي في الرقادة وفقال ابو مسلم انشد ايها الداعي انظر الارفادة 120119 الاصحاب ولم يكن معه شء من السلاح---- فراه بعض اعداءه فطمع فيه فعمده فلم يجد شد شيثا يدافع به عن نفه -فعمد الي صخرة صماء فسخرها الله له فقبض متها شيثا ورمي به في وجه عدوه ويقيت اثار يده طتل واصايعه يزار ذلك ويتبرك به	381	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms212	false	7229127373043381486	248	294	1270	1498	1523	300	انه قصد ذات يوم ب--------------عض المساجد وكان منفردا من-------------------------------------------------------------------------------- الاصحاب ولا ----------------سلاح معه فراه بعض اعداءه فطمع فيه وعمده فلم يجد شيء---ا يدافع به عن نفسه فعمد الي صخرة صماء فسخرها الله له فقبض منها شيءا فرمي بها-- وجه عدوه فبقيت اثار اصاب---------عه يزار-ذلك ويتبرك به	212	7086265564831245335	205	342.5	161	353	58.07365417480469	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms381	true	-2812978322015522390	123	300	612	1515	1515	300	في الطرقات وكان معه كلب قد عوده انه اذا شاهد من يطمع فيه ارسله فيعمد الكلب الي موضع العورة من الرجل ثم ياتي صاحيه وقد كفاه المءنة فياخذ ماله فاقبل الناصر عق ذات يوم منقردا وقعد علي غيضه ياكل شيءا من الطعام قارسل الرجل كلبه عليهعلي جاري العادة ف-لما وصل الناصر لت قعد بالقرب منه ولم يتعرض له ورمي له------- بشء من الطعام واقبل الرجل فدعا الناصر ث الله عز وجل ان يسلط عليه الكلب فسلط عليه فقتله بما جرت العادة بان يقتل به الناس وانصرف الكلب مع الناصرقل واقام مدة وكان ربما يحضر---- في شء من الحروب- فيوثر في --اعداءه حتي كان في بعض الايام وعمل رجل مادبة للناصر فتقدم والكلب خلفه فلما استقر الطعام بين يدي الناصر تلاثا نبح الكلب نباحا عظيما بخلاف العادة وهم بالطلوع فمنعوه من ذلك وكانوا قد طلعوا الي الموضع بسلم فامرهم التاصر لكلم بان يخلوا بين الكلب وبين الطلوع فطلع ووقف بين يدي الناصر ع واكل شيءا من الطعام قبل اكل الناصر كلخل فمات من حينه وكان الطعام مسموما فسلم الناصر واصحابه واخبرني رحمه الله ايضا ان الناصر تا وقف	381	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms213	false	5657998635502476868	0	157	0	810	1567	300	في الطرقات و----معه كلب قد عوده انه اذا شاهد من يطمع فيه ارسله فيعمد الكلب الي موضع العورة من الرجل ثم ياتي صاحبه وقد كفاه المءنة فياخذ ماله فاقبل الناصر--- ذات يوم منفردا وقعد--------- ياكل شيءا من الطعام فارسل الرجل كلبه عليه ك--جاري --عادته فلما وصل الناصر--- قعد بالقرب منه ولم يتعرض له ورمي له الناصر بشء من الطعام واقبل الرجل فدعا الناصر-- الله سبحانه ان يسلط عليه كلبه- فسلط عليه فقتله--------------------------------- وانصرف الكلب مع الناصر-- واقام مدة وكان ربما يحضر معه في شء من --حروبه فيءثر في الاعداء- حتي كان في بعض الايام وعمل رجل ماءدة للناصر فتقدم والكلب خلفه فلما استقر الطعام بين يدي الناصر------ نبح الكلب نباحا عظيما بخلاف العادة وهم بالطلوع فمنع-- من ذلك وكانوا قد طلعوا الي م--وضع بسلم فامرهم الناصر ------ان يخلوا بين الكلب وبين الطلوع فطلع ووقف بين يدي الناصر-- واكل شيءا من الطعام---- قبل الناصر----- فمات من حينه وكان الطعام مسموما فسلم الناصر واصحابه ومن ذلك--------------- ان الناصر وقف --	213	7086265564831245335	761	1345.0	610	918	82.8976058959961	132	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms382	true	-2512371606227516875	0	40	0	213	1519	300	ذات يوم بالقرب من ماء وفيه ضفادع كثيرة وحيات فغرجت منها ضفدع فقصدتها حية فدخلت الضفدع خلف الناصر م كالمستجيرة به فدعا الله عز وجل ان يسلط الضفدع علي الحية فاستجاب----- دعاءه وعادت الضفدع علي الحية1 فقتلتها وحكي -لي هذه	382	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms213	false	5657998635502476868	157	195	810	1017	1567	300	ذات يوم بالقرب من ماء وفيه ضفادع كثيرة وحيات فخرجت منه- ضفدع فقصدتها حية فدخلت الضفدع خلف الناصر-- كالمستجيرة به فدعا الله------- ان يسلط الضفدع علي الحية فاستجاب الله دعاءه وغ-دت الضفدع علي الحية- فقتلتها قلت والي هذا	213	7086265564831245335	193	337.5	157	219	88.12785339355469	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms386	true	2939749185810549329	144	224	788	1195	1584	300	الداعي الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي ابن عبد-الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ي صاحب جيشه والمستولي علي الامر لشهامته وحسن بلاءه بين يديه وورعه ودينه ولانه لم يكن في اولاده------ من يعتمد للولاية---- لان ابا الحسن كان مع فضله في الادب علي غير طريقة السداد وكان الناصر للقة معرضا عنه منكرا علي-ه وابو القاسم وابو الحسين كانا -غيرين فلما ترعرعا كان يستعين بهما فيما يجوز ان يستعان فيه--- الشباب	386	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms214	false	7498481141415684168	207	283	1046	1428	1517	300	الداعي الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي -بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن امر---------------------- جيشه الجميع------------- لشهامته وحسن بلاءه بين يديه وورعه ودينه ولانه لم يكن من اولاد الناصر من يعتمد عليه في ذلك لان ابا الحسن كان مع فضله في الادب علي غير طريقة السداد وكان الناصر----- معرضا عنه منكرا لفعله وابو القاسم وابو الحسين كانا صغيرين فلما ترعرعا كان يستعين بهما فيما يجوز ان يستعان فيه من الشباب	214	7086265564831245335	346	604.5	275	423	81.79669189453125	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms391	true	-6678632061262491395	0	110	0	524	1474	300	الي بعض اولاده فقال تلم وددت ان يكون فيهم من يصلح لذلك ولكن لا استحل في ما بيني وبين الله عز وجل ان اولي احدا منهم امر المسلمين ثم قال الحسن بن القاسم احق بالقيام بهذا الامر من اولادي واصلح ه منهم فردوه وقد كان في الديلم ولم يمنعه ما كان اسلفه عنده من ايثار الحق في المشورة به ثم توفي يكل بامل في ليلة الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة اربع وثلاثماءة وله اربع------------ وسبعون سنة ودفن ييه يوم الجمعة وكان من اخر شعره قصيدة اولها اناف علي السبعين ذا الحول رابع ولا بد لي اني السي الله راجع وصرت ابا جد تقومني العصا ادب كاني كلما قمت راكع	391	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms215	false	-4237405866007599883	23	99	121	506	1580	300	الي احد اولاده فقال---- وددت ان يكون فيهم من يصلح----- ولكن لا استحل في-ما بيني وبين الله تعالي- ان اولي احدا منهم امر المسلمين و------الحسن بن القاسم احق بالقيام بهذا الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي---- بامل--- ليلة الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة اربع وثلاثماءة وله عليه السلاماربعة وسبعون سن--------------------ة وكا---ن اخر شعره قصيدة اولها اناف علي السبعين ذو الحول رابع ولا بد لي اني ال-ي الله راجع وصرت ابا جد تقومني العصا ادب كاني كلما قمت راكع	215	7086265564831245335	359	628.5	284	536	66.97761535644531	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms392	true	-7463518164960919641	0	222	0	1213	1696	300	فاظهر حسن السيرة في الامور كلها في بسط العدل والاحسان الي الاشراف واهل العلم علي طبقاتهم وتسويغ خراجهم والتشدد علي اهل العيث والفساد---- ما يضرب به المثل الي الان بطبرستان فيقال عدل الداعي وكانت له حروب مشهورة ووقاءع معروفة مع ولدي الناصر ومع مسودة الخراسانية وخطب له بنيسابور ونواحيها ليلي بن النعمان مدة وخطب ايضا بالري ونواحيها اياما وبقي علي امره بعد الناصر رفي اثني عشرة سنة واشهرا واستشهد سنة ست عشرة وثلاثماءة في يوم الثلاثاء بعد العصر لثلاث بقين من شهر رمضان وقد بلغ من عمره اثنتين وخمسين سنة رضي الله عنه والحقه باياءه الطاهرين 79------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتضي لدين الله عللا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو القاسم محمد بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وهو ك غصن من اغصان الخلافة الناضرة وبدر من بدور العترة الباهرة ورضيع ثدي الايمان وزهر الفضل الذي ضحكت عنه الافنان وامه لت فاطمة بنت الحسن بن القاسم بن ابراهيم فهوهل كري- الطرفين منتجب- الابوين ولد سنة ثمان وسبعين وماءتين2 ذكر طرف من مناقبه وفضاءله گخ كان يا قد نشا علي طريقة التقوي واليقين متحليا باداب الاءمة الهادين سلام الله عليهم اجمعين قد ادرك قصبات السبق في ميدان الفضل وحلق في جو الشرف والنيل واعتلي قمم المجد العالية ورتب الفخار السامية وله العلوم الحسنة والتصانيف المستحسنة وهي ظاهرة مشهورة في اصول الدين وفروع الفقه	392	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms215	false	-4237405866007599883	134	300	683	1580	1580	300	واظهر حسن السيرة في الامور كلها من بسط العدل والاحسان الي الاشراف واهل العل--------------------------م والتشدد علي اهل العبث والفساد علي ما يضرب به المثل--------- بطبرستان فيقال عدل الداعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقي في الامر بعد الناصر اثنت---ي عشرة سنة واشهرا واستشهد سنة ست عشرة وثلاثماءة في------------------------------------- شهر رمضان وقد بلغ--- عمره اثنيتن وخمسين سنة قلت وهو والد ابي عبد الله الداعي الاتي ذكره فهذا الذي يضرب المثل بعدله وقد ذكر السيد صارم الدين انه ولده ولعلهما اتفقا في السيرة والمثل والله اعلم اخبار الامام المرتضي --بن الهادي عليهما السلام وما ارتضت مرتضانا حين طلقها لعلم مكنون ما في الجفر من اثر وسلم الامر مختارا وقلده اخاه احمد مغني كل مفتقر عن راي سادات اهل البيت عن كمل وكل قيل من الاذواء معتبر هو ابو القاسم محمد بن يحيي بن الحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------- غصن من اغصان الخلافة الناظرة وبدر من بدور العترة الطاهرة ورضيع ثدي الايمان وحليف السنة والقر-------------ان وامه--- فاطمة بنت الحسن بن القاسم بن ابراهيم فهو-- كريم الطرفين متناسب الابوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله العلوم الحسنة والتصانيف المستحسنة -----------------في اصول الدين وفروع الفقه-	215	7086265564831245335	515	831.5	416	1512	34.060848236083984	81	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms393	true	-9009804021077474526	40	127	224	659	1614	300	الزهد والورع فمما لا يفتقر الي-------------------------- برهان وكيف لا يكون منه في اعلا طبقة وهو فرع خلافة قد بسق فخارها وعلا منارها وكانت له ي المقامات المحمودة والمواقف المشهودة بين يدي ابيه الهادي الي الحق چثام وكان قطب رحي الحرب اذا دارت وكم مقام هاءل قدقامه لوقامه الفيل لسار القهقري وكان انتهي به الحال الي ان اخذ اسيرا في بعض الحروب فاقام مدة في ناحية بيت بوس حتي لطف- الله عز وجل له بالخلاص وله ت اشعار كثيرة كتبها لوالده في حال حبسه وهي موجودة في سيرته	393	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms216	false	580930404027236083	4	66	21	342	1633	300	الزهد والورع بحيث لا يختلف فيه اثنان ولا يحتاج الي اقامة برهان وله------------- في الشجاعة----------------------------------------------------- المقامات المحمودة والمواقف المشهودة بين يدي ابيه ف---------------------كان قطب رحي الحرب اذا دارت ومسعر نارها اذا التهبت وطارت----------------------- انتهت به الحال الي ان اخذ اسيرا في بعض الحروب واقام مدة في ناحية بيت بوس حتي خلصه الله سبحانه وله في ذلك------ اشعار كثيرة------------------------- وهي موجودة في سيرته	216	7086265564831245335	230	338.5	179	462	49.78355026245117	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms393	true	-9009804021077474526	207	238	1072	1250	1614	300	المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاستة والحراب وقم الله مجتهدا مجدا ف-ثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وايصر بالعلوم وبالكتاب	393	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms216	false	580930404027236083	71	102	369	547	1633	300	المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاسنة والحراب وقم -لله مجتهدا مجدا فمثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وابصر بالعلوم وبالكتاب	216	7086265564831245335	175	338.0	144	179	97.76536560058594	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms396	true	6891242016500047988	116	188	660	1053	1696	300	ثم بايعه الناس غرة المحرم سنة تسع وتسعين وماءتين واقام بصعدة وفي يده بلد همدان وخولان ونجران واقام ك---ذلك مديدة وسير جنوده لقتال القرامطة فقتلوا- في كل فج واستقامت له الامور حتي كان يوم الخميس لاحدي وعشرين ليلة خلت من ذي القعدة من السنة المذكورة -جمع يملثهم وجوه العشاءر قبله فعاب عليهم اشياء كرهها منهم وعزم علي الاعتزال والتخلي من الامر2 وقال في خظبة خطبها عند ذلك ثم انكم معاشر المسلمين اقيلتم	396	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms216	false	580930404027236083	234	300	1273	1633	1633	300	ثم بايعه الناس غرة المحرم سنة تسع وتسعين وماءتين واقام بصعدة وفي يده بلد همدان وخولان ونجران واقام علي ذلك مديدة وسير جنوده لقتال القرامطة فقتلوهم في كل فج واستقامت له الامور حتي اذا دخل شهر---------------------------- ذي القعدة من السنة المذكورة وجمع------- وجوه العشاءر قبله وعاب عليهم اشياء كرهها منهم وعزم علي الاعتزال والتخلي من الامر- وقال في خطبة خطبها عند ذلك ثم انكم معاشر المسلمين-اقبلتم-	216	7086265564831245335	341	617.0	277	398	85.67839050292969	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms396	true	6891242016500047988	188	278	1053	1571	1696	300	الي عند وفاة الهادي حاف---------------- واردت-وني علي قبول بيعتكم فامتنعت مما سالتموني ودافعت بالامر ولم او يسكم من اجابتكم الي ما طلبتم مني خوفا من استيلاء القرمطي-لعنه الله علي بلادكم وتعرضه للضعفاء والايتام والارامل منكم فاجريت اموركم علي ما كان الهادي رخلفتة يجريها ولم اتلبس بشء من عرض دنياكم ولم اتناول- قليلا ولا كشيرا من اموالكم فلما اخزي الله القرمطي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قوءا عزيزا الاحزاب-- تدبرت امري وامركم ونظرت فيما اتعرضه من اخلاقكم فوجدت اموركم تجري علي غير سننها والفيتكم تميلون الي الباطل وتنفرون عن الحق	396	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms217	false	3627867032669160332	0	86	0	502	1620	300	الي عند وفاة الهادي رضي الله عنه وارضاه واردتموني اقب----ل بيعتكم فامتنعت------------- ودافعت------- ولم اسل---م من اجابتكم الي ما طلبتم مني خوفا من استيلاء القرمطي لعنه الله-علي بلادكم وتعرضه للضعفاء والايتام والارامل منكم فاجريت اموركم علي ما كان الهادي------- يجريها ولم التبس بشء من عرض دنياكم ولا -تناولت قليلا ولا كثيرا من اموالكم فلما اخزي الله القرمطي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا-الاحزاب25 تدبرت امري وامركم ونظرت فيما اتعرفه من اخلاقكم فوجدت اموركم تجري علي غير سننها والفيتكم تميلون الي الباطل وتنفرون عن الحق	217	7086265564831245335	467	840.0	385	539	86.64192962646484	72	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms397	true	250279743440952880	165	300	938	1649	1649	300	عن جميع المخلوقين- وذلك بعد رجوعي الي كتاب الله عز وجل واشتغال خاطري بتدب-ر اياته واعمال نظري وفك------ري في اوامره وزواجره ومحكمه و--شابهه وخاصه وعامه وامره ونهيه وناسخه وم-سوخه-فوجدته يوجب---- التبري علي من هذا الامر ايجابا محكما ويلزمني تركه الزاما قاطعا فاتبعت عند ذلك امر الله ونزلت عند حكمه ونظرت بقضاءه فان لم يقم لله عز وجل علي حجة من بعد ذلك---- ووجدت علي الحق اعوانا وفي الدين اخوانا قمت بامر الله ط-لبا لشوابه حاكما بكتابه متقلدا لامره متبعا سنة نبيه محمدره لا افارقه ولا اعدل عنه حتي يعز الله الحق ويبطل الباطل او الحق بصالح سلفي الذين مضوالله مطيعين وبامره قاءمين وان لم اجد علي ذلك اعوانا صادقين واخوانا لامر الله متبعين لم ادخل بعد اليقين في الشبه- ولم اتلبس بما ليس لي عند الل----ه حجة وكنت في ذلك كما قال الله تعالي فتول-	397	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms217	false	3627867032669160332	84	191	494	1054	1620	300	عن الحق الي ان قال وذلك بعد رجوعي الي كتاب الله سبحانه واشتغال خاطري بتدبير اياته واعمال ------فكري ونظري في اوامره وزواجره ومحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه وامره ونهيه وناسخه ومنسوخه فوجدته يوجب علي التبر----ي من هذا الامر ايجابا محكما ويلزمني تركه الزاما ق-طعا فاتبعت عند ذلك امر الله ونزلت عند حكم-------------ه فان ت---قم لله عز وجل علي -------بعد ذلك حجة ووجدت علي الحق اعوانا وفي الدين اخوانا قمت لامر الله طالبا لثوابه حاكما بكتابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم اجد علي ذلك اعوانا صالحين واخوانا لامر الله متبعين لم ادخل بعد اليقين في الشبهة ولم اتلبس بما ليس لي عند الله فيه حجة وكنت في ذلك كما قال الله تعالي-فتول	217	7086265564831245335	511	876.0	412	738	69.24119567871094	81	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms399	true	-7376633112189895272	195	242	1075	1318	1593	300	خولان فاستعانوا به علي اخيه المرتضي ان يقوم فيهم فكره --------ذلك فسالوا الناصر يي القيام فيهم علي ما كان والده فاجابهم الي ذلك وقام فيهم واعطوه العهود والمواثيق علي القيام معه علي كل من ناواه وكانت بيعته طك يوم الجمعة في مسجد الهادي ثد الذي فيه قبره	399	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	0	41	0	224	1622	300	خولان فاستعانوا به علي اخيه المرتضي ان يقوم فيهم فكره المرتضي ذلك فسالوا الناصر الق---يام فيهم علي ما كان والده فاجابهم ف------------------اعطوه العهود والمواثيق علي القيام معه علي كل من ناواه وكانت بيعته--- يوم الجمعة في مسجد الهادي--- الذي فيه قبره	220	7086265564831245335	212	396.5	172	251	84.46215057373047	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms400	true	-2786966673393673687	170	297	939	1643	1659	300	وابن نبيه راله----- الشاري نفسه لله سبحانه الغضبان لله جل ثناءه اذ- عصي في امره واستخف بفرضه وقتلت الدعاة الي دينه فلو اسعفتني الاعوان وعاضدتني الانصار وصبر علي دعوتي اهل الاديان لعلوت فرسي واعتضيت رمحي وتقلدت نجاد سيفي واخيت درعي وقصدت اعداء الله ----جل ذكره وكان يجيب الاقران الي يوم------ الطعان صابرا محتسبا مسرورا جدلا اذا اشرعت الاسنة واختلفت الاعنة ودعيت تزال لمعانقة الابطال وتكافحت الرجال وسالت الدماء وكثرت الصرعي ورضي الرب الاعلي فيا-لها خطة مرضية لله ----جل ثناءه -ما اشرفها فانا اشهد الله لوددت اني اجد الي حيلة سبيلا يعز فيها الدين ويصلح علي يدي امر هذه الامة-واني اجوع يوما واطعم يوما حتي تنقضي ايامي والاقي حمامي فذلك اعظم السرور واجل الحبور واشرف الامور ولو كا-ن ذلك وامكن ما نزلت عن فرسي الا لوقت صلاة والصفان	400	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms224	false	-4687048786853199387	3	122	14	663	1607	300	-----عليه واله وسلم الشاري نفسه لله سبحانه الغضبان لله جل ثناءه اذا عصي في ارضه واستخف بفرضه وقلت- الدعاة الي دينه فلو اسعف-ني الاعوان وعاضدني- الانصار وصبر علي دعوتي اهل الاديان لعلوت فرسي واعتضدت رمحي وتقلدت نجاد سيفي ولبست درعي وقصدت اعداء الله عز وجل وكافحت-------- الاقران وعاطيتهم كءوس الطعان صابرا محتسبا مسرورا جذلا اذا اشرعت الاسنة واختلفت الاعنة ودعيت نزال لمعانقة الابط---------------ال وسالت الدماء وكثرت الصرعي ورضي الرب الاعلي فيا لها خطة مرضية لله عز وجل ثناءه وما اشرفها فانا اشهد الله لوددت اني اجد الي حيلة سبيلا يعز فيها الدين ويصلح علي يدي امر هذه الامة واني اجوع يوما واطعم يوما حتي تنقضي ايامي والاقي حمامي------------------------------------------ ولو امكن ذلك------ ما نزلت عن فرسي الا لوقت صلاة والصفان	224	7086265564831245335	597	1086.5	484	728	82.0054931640625	93	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	114	201	588	1032	1545	300	يوم الجمعة في مسجد الهادي الي الحق الذي فيه قبره--------------- ركب الي صعدة القديمة في ذلك اليوم فاجتمع اليه خلق كثير من الناس قيل انهم كانوا فيما بين صعدة والغيل وانشد------ه ابراهيم بن محمد التميمي في ذلك اليوم قصيد------ة اولها وان تراجع فيه الشوق والطربا بان يكون لهم دون الانام ابا هذا يداني الي انسابهم نسبا وجدت كل فخار منهم اكتسبا لما فتءتا عكوفا نعبد الصلبا عادات قلبك يوم البين ان يجبا و------------------------------خرج الي المدح فقال قوم ابوهم رسول الله حسبهم---------------------------- من ذا يفاخر اولاد التبي ومن	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	33	105	184	546	1622	300	يوم الجمعة في مسجد الهادي--------- الذي فيه قبره عليه السلام ثم ركب الي صعدة القديمة في ذلك اليوم فاجتمع----- خلق كثير--------- قيل انهم ملاوا --ما بين صعدة والغيل وانشده شاعره ابراهيم بن محمد التميمي في ذلك------ قصيدة طويلة اوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عادات قلبك يوم البين ان يجبا وان تراجع فيه الشوق والطربا ثم خرج الي المدح فقال قوم ابوهم رسول الله حسبهم بان يكون لهم دون الانام ابا من ذا يفاخر اولاد النبي ومن	220	7086265564831245335	273	452.0	218	529	51.60680389404297	46	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms401	true	2057660692118862977	8	109	38	560	1545	300	قاءمان والجمعان يقتتلان والخيلان يتجاولان فنكون في ذلك كما قال شاعر امير المءمنين ث بصفين اي-نعنا القوم ماء الفرات وفينا السيوف وفينا الحجف وفيها الشوازب مثل الوشيج وفينا الرماح وفينا الزعف و ينا علي له سسورة اذا خوفوه الردي لم يخف وكما ----قال جدي القاسم بن ابراهيم عليه السلام دنياي ما زال همي فيك متصلا وان جنابك كان المزهر الخضرا اذا انقضت حاجة لي منك اعقبها هم باخري فما يتفك مفتقرا متي اراني الي الرحمن مبتكرا في ظل رمحي ورزق -قل او كشرا و----------------------------------------لكن قل المعين علي هذا الدين فانا وحيد دهري وغربب في امة جدي وقد شغل بذلك قلبي وضعف	401	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms224	false	-4687048786853199387	122	229	663	1228	1607	300	قاءمان والجمعان يقتتلان والخيلان يتجاولان فاكون في ذلك كما قال شاعر امير المءمنين-- بصفين ايمنعنا القوم ماء الفرات وفينا السيوف وفينا الحجف وفينا الشوازب مثل الوشيج وفينا الرماح وفينا الزعف وفينا علي له -سورة اذا خوفوه الردي لم يخف وكان كما قال جدي القاسم بن ابراهيم عليه السلام دنياي ما زال همي فيك متصلا وان جنابك كان المزهر الخضرا اذا انقضت حاجة لي منك اعقبها هم باخري فما انفك مفتقرا متي اراني الي الرحمن مبتكرا في ظل رمحي ورزقي قل او كثرا ثم قال الناصر عليه السلامعقيب هذه الخطبة لكن قل المعين علي هذا الدين فانا وحيد دهري وغريب في امة جدي وقد شغل بذلك قلبي وضعف	224	7086265564831245335	508	966.0	410	568	89.4366226196289	89	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms403	true	834027765667755170	30	141	149	748	1596	300	سجعا زعموا انه قران نزل علي راسهم في الالحاد علي بن الفضل وادعوا ان ذلك شرع ودين نزل عليهم من رب العالمين فكانت جنود الناصرخ في كل وقت تاخد منهم -الثار وتنقم الاوتار وكان اخر الوقاءع واعظمها وقعة نغاش وكان قد اجتمع من الباطنية خلق كثير من جميع المغارب وناحية تهامة وقاءدهم يومتذ صاحب مسور عبد الحميد بن محمد بن الحجاج فاقاموا في نفاش وندب الناصر عت امراءه و------قواده وهم ابراهيم بن ال-حسن العلوي العباسي وابو جعفر احمد بن محمد الضحاك وعبدا-لله بن عمر وغيرهم من الرءساء فانتدبوا ونهدوا في وجوه القرامطة طالبين الجهاد في سبيل الله وكان ابتداء القتال في يوم الاحد لليلتين بقيتا من شهر شعبا---ن سنة سبع وثلاثماءة	403	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	187	280	1011	1508	1622	300	سجعا زعموا انه قران نزل علي راسهم في الالحاد علي بن الفضل------------------------------------------------ فكانت جنود الناصر- في كل وقت تاخذ منهم بالثار وتنقم الاوتار وكان اخر الوقعات واعظمها وقعة نغاش وقد كان اجتمع من الباطنية خلق كثير من----- المغارب وناحية تهامة وقاءدهم يومءذ---------- عبد الحميد بن محمد صاحب مسور---------------- وندب الناصر عليه السلام عليه قواده وهم ابراهيم بن المحسن العلوي و-----------------احمد بن محمد الضحاك وعبد الله بن عمر وغيرهم من الرءساء وكان عدة جنود الحق الي الف وسبعماءة والباطنية الي سبعة الاف قالوا فلما كان------- يوم الثلاثاء غرة---------- شهر رمضان من سنة سبع وثلاثماءة	220	7086265564831245335	382	586.0	305	611	62.52045822143555	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms404	true	8561170458835529544	118	236	640	1275	1635	300	جنود الحق وقيل ان عدتهم بلفت الي الف وسبعماءة وبلغت عدة الباطنية كثرة عظيمة قيل انهم سبعة الاف------ فلما كان يوم الثلاثاء غرة شهر رمضان عظمه الله من سنة سبع وثلاثماثة نهد الجند الامامي الناصري يحف به النصر ويحده الظفر قاصدين لاعداء الله تعالي في نغاش وكان ابراهيم بن الحسن العلوي العباسي رحمه الله في الميسرة بمن معه من خيل همدان ورجلها 1ساقط من الاصل 95 وخيل خولان وكان ابو جعفر احمد بن محمد الضحاك الهمداني رحمه الله بمن معه من الانصار همدان وخولان في الميمنة وعبدالله بن عمر في القلب بمن معه من فرسان همدان ورجالتها واهل النخوة والوفاء منها ثم ساروا قدما حتي استقبلوا الباطنية وصاح شعيب بن محمد السبيعي الارحبي----- يا معشر همدان اسمعوا قولي	404	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	259	300	1394	1622	1622	300	جنود الحق -------------------الي الف وسبعماءة و---------الباطنية الي---------------- سبعة الاف قالوا فلما كان يوم الثلاثاء غرة شهر رمضان---------- من سنة سبع وثلاثماءة نهض --جند-------- الناصر عليه السلام---------------قاصدين للقرامطة--------- في نغاش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاح شعيب بن محمد السبيعي الارحبي فقال يا معشر همدان اسمعوا قولي-	220	7086265564831245335	195	280.5	158	646	30.185758590698242	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms404	true	8561170458835529544	236	299	1275	1628	1635	300	وعوا كلامي والله لءن لم ار هذه المضارب خرقا في ايديكم في يومكم هذا ليحلن بكم البوار ولتكونن للقرامطة بمنزلة حمير عليها براذعها باقي ايامكم وينتهكن حر-يكم و-يذهين عزكم فقدموا فدتكم نفسي بالضرب قدما ولا تنظروا الي تهويل القرامطة المشركين فليسوا لكم ينظراء وما بينكم وبين ان تنالوا من عدوكم ما تريدون الا صبر ساعة يسيرة ثم ايقنوا ب-------الظفر ويفخر هذا اليوم باقي	404	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms221	false	-7074617590749021810	0	64	0	360	1622	300	وعوا كلامي والله لءن لم ار هذه المضارب خرقا في ايديكم في يومكم هذا ليحلن بكم البوار ولتكونن للقرامطة بمنزلة حمير عليها براذعها ف--ي ايامكم ولتهتكن حرمتكم وليذهبن عزكم فقدموا فدتكم نفسي بالضرب قدما ولا تنظروا الي تهويل القرامطة المشركين فليسوا لكم بنظراء وما بينكم وبين ان تنالوا من عدوكم ما تريدون الا صبر ساعة يسيرة ثم تفوزون بالنصر والظفر وبفخر هذا اليوم باقي	221	7086265564831245335	337	636.5	274	362	93.09392547607422	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms405	true	2261917984699149037	244	300	1338	1652	1652	300	فاقتتل الناس حتي زالت الشمس وطلع ابراهيم بن المحسن ف وكسان ردفا لاصحابه فاقتلعوا مضارب القوم--- ودخلوا مع-كرهم وانكشفت القرامطة منهزمين لا يلوي احد منهم علي احد وسيوف المحقين تقطف منهم الهامات حتي قتل منهم بشر عظيم وهم في هزيمة فاضحة حتي تعلقوا بجبال المصانع وافلت عبد الحميد القرمطي والرماح في قفاه وكان تحته فرس جواد-	405	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms221	false	-7074617590749021810	154	194	867	1093	1622	300	فاقتتل الناس حتي زالت الشمس وطلع ابراهيم بن المحسن وك---ان ردءا للقوم-- فاقتلعوا مضارب القرامطة ودخلوا معسكرهم وول---ت القرامطة منهزمين لا يلوي احد منهم علي احد --------------------------------حتي قتل منهم بشر-عظيم-------------------------------------------- وافلت عبد الحميد-------- والرماح في قفاه وكان تحته فرس جواد	221	7086265564831245335	210	339.5	171	319	65.83071899414062	34	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms405	true	2261917984699149037	0	119	0	657	1652	300	قال مصنف سيرته وهو عبدالله بن عمر ولقد رايت من سمعه من العسكر اهتزوا لقوله اهتزاز العرب وحركتهم الحرية والنشاط فصمموا قدما وذمر بعضهم بعضا وعبا -القرامطة عساكرهم علي راس جبل نفاش1 وكان قاءدهم عبد-الحميد بن محمد بن الحجاج4 في القلب باهل لاعة وما يليها من بني شاور المعيل والشاهل واهل العضد واهل نضار ويني اعشب وكان في الميمنة القاءد الاخر---- محمد بن اسماعيل الجوبي وعبد-الله بن ابي الملاحف الصنعاني وكان-ا في حجور وعيان واهل حفاش وملحان------- ومسور والضلع والاعذار وكان في الميسرة يوسف بن يعقوب الوردي في النجبة وهم اصحاب ركاب القرمطي واهل الثقة عنده واهل حجة واهل ادران وعيان ومن يليهم من القباءل وكانت معهم خيل من عك وغيرها فسار كل واحد من الفريقين حتي تناظروا وتدانوا	405	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms221	false	-7074617590749021810	65	154	367	867	1622	300	قال مصنف سيرة الناصر عليه السلام- ولقد رايت من سمعه من العسكر اهتزوا بقوله اهتزاز العرب وحركتهم الحرية والنشاط فصمموا قدم----------------ا وعبات القرامطة عساكرهم علي راس جبل نغاش و-كان قاءدهم عبد الحميد ف-------------------ي القلب باهل لاعة وما يليها من بني شاور ومن تابعهم وفي ---------------------------------------الميمنة القاءد الاخر وهو محمد بن اسماعيل الجوبي وعبد الله بن ابي الملاحف الصنعاني وكانوا في حجور وعيان واهل حفاش وملحان والضلع ومسور------- والاعرار وفي ----الميسرة يوسف بن يعقوب الوردي---------- وهم اصحاب ركاب القرمطي واهل الثقة عنده--------------------------------------------------------------------------- فسار كل واحد من الفريقين حتي تناظروا وتدانوا	221	7086265564831245335	442	782.0	365	672	65.77381134033203	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms406	true	-5639379190565709914	1	98	4	504	1602	300	عليها بعد ان كان قد دنا عطبه وتغنم الناس من السلاح والدواب ما يكثر ويعظم وانصرفوا عنه وان مضارب القرامطة لخرق في ايديهم علي ما حرض عليه شعيب بن محمد السبيعي وقال عيد-الله بن احمد التميمي ارجوزة اولها عوجا خليلي اوان الموسم 1في ساقط ما بين القوسين في المبزيادة المنذر ر وخرج الي ذكر الوقعة فقال عب-------------------------د الحميد ب--الفعال المءءم القرمطي بالضلال المجرم وخلف الدعاة لخم الوضم اذ فر-لا يقصر عن حلملم من ضرم سلالة لخضر---م اياك يا ابن مخسن لم ا-----------------------------------------------------عدم و لن لملك -فتشم وقو-ل لمقول لم يخضم باذخ لبازخ عرمرم واج---------------------------------------------د لماجد لم يبرم	406	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms221	false	-7074617590749021810	195	300	1098	1622	1622	300	عليه- بعد ان كان قد دنا عطبه وتغنم الناس من السلاح والدواب ما يكثر ويعظم وانصرفوا عنه واذ مضاربهم تح-------رق في ايديهم علي-ما حرض عليه شعيب بن محمد-------- وقال عبد الله بن احمد التميمي ارجوزة اولها عوجا خليلي اوان الموسم ثم --------------------------------------------خرج الي ذكر الوقعة فقال القرمطي ذي الضلال المرزم عبد الحميد ذي الفعال المءث---------------------------------------------م اذ فر لا يقصر عن حلملم وخلف الدعاة لحم الوضم اياك يا ابا ح-سن لم نعدم وسيد لسيد معمم وباذخ لباذخ عرمرم من خضرم سلالة لخضرم وملك بملك عشمشم ومقول لمقول لم يخضم وصمد لصمد لم يرغم من معدن اركانه لم تهدم بعزة مشكورة لم تذمم وماجد لماجد لم يبرم-	221	7086265564831245335	333	522.5	263	632	52.68987274169922	55	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms406	true	-5639379190565709914	102	299	518	1598	1602	300	يلقي الوفود غير كابي المبسم من معسدن اركانه لم تهدم برة مشكورة لم تذمم فانت نور في الظلام الاقتم و------استقر عبد-الحميد في حلملم وتبدد عسكره وانحل نظام جمعه واقام المسلمون في جبلهم يوم الاربعاء بقصر الحمدي ف--------------لما كان يوم الخميس كتبوا الي الناصر لدين الله-- يعلمونه بما كان من الفتح المبين وامروا باخماس الغناءم وجماعة من رءوس القتلي وعاد كل من القواد الي مركزه وموضسعه فعاد جواب الناصر عت يحر--------ضهم علي جهاد القرامطة وقصدهم الي اوطانهم فاجتمع القواد علي النهوض في النصف من شهر رمضان والتقوا الي الخيرة في يوم الثلاثاء فوقفوا الثلاثاء والاربعاء ونهضوايوم الخميس الي حلملم فنجا عبد الحميد منهزما الي جبل يمرف باحضاض وخلف في حلملم رجلا من اصحابه ققصدهم عبدا-لله بن محمد السعدي في عسكره فلما ايقن به من في حلملم وتوا هاريين الي جبل موتك وهو المعروف الان بميتك فدخل السعدي حلملم فاحرقها بالنار واستولي علي ما فيها من الطعام وطلع عيد-الحميد الي جبل مدع ثم نهض 1في ذي الضلال ذي الفعال 98 العسكر كله الي المصانع فلما علم بهم نجا الي مسور--------------------------------- وف-تت هذه الوقعة اعضاد الملحدين ونعشت الدين واعزت كلمة الموحدين وشتت شمل الجاحدين قال مصنف سيرة الناصر لقد شهدت الحروب وعاينتها م-ذ بلغت الحلم فما رايت يوما كيوم نغاش	406	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms222	false	-2743763291114051335	0	154	0	824	1569	300	يلقي الوفود غير كاني الميسم و-------------------------------------------انت نور في الظلام الاقتم قالوا فاستقر عبد الحميد في حلملم وتبدد عسكره وانحل نظام جمعه واقام المسلمون في --------------------قصر الحمراء يوم الاربعاء فلما كان يوم الخميس كتبوا الي الناصر عليه السلام يعلمونه بما كان من النصر المبين وامروا باخماس الغناءم وجمع-- من رءوس القتلي وعاد كل من القواد الي مركزه وموض-عه فعاد جواب الناصر عليه السلام يحضهم علي جهاد القرامطة وقصدهم الي اوطانهم فنهض الجند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حلملم فهرب عبد الحميد--------------------------- وخلف في حلملم رجل -من اصحابه فقصدهم عبد الله بن محمد السعدي في عسكره فلما ايقن به من في حلملم ولوا هاربين الي جبل -----------------------ميتك فدخل السعدي حلملم فاحرقها بالنار واستولي علي ما فيها من الطعام وطلع عبد الحميد الي جبل مدع ثم نهض--------------------------- العسكر كله الي المصانع فلما علم بهم هرب الي مسور قال مصنف سيرة الناصر عليه السلام وفتتت هذه الوقعة اعضاد الملح--------------------------------------------------دين قال و----------------لقد شهدت الحروب وعاينتها منذ بلغت الحلم فما رايت يوما كيوم نغاش	222	7086265564831245335	711	1204.0	575	1148	61.933799743652344	111	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms407	true	-3495046443987303037	0	157	0	797	1527	300	قتلي1 من اعداء الله -القرامطة ولقد حبست فرسي في موضع قد كثر فيه القتل فلقد سمعت للدماء خريرا كخرير الماء اذا هبط من صعود قال رحمه الله ولقد رايت ظبيا مقتولا قد سقط بين قتيلين قال وحدثني بعض اصحابنا انه راي ظبيين مقتولين في موضع اخر وذلك انه لما وقعت الهزيمة في القرامطة مع كثرتهم اخذوا الجبل عموما فدخلت الوحوش بينهم فقتلت معهم ولقد صح لنا ان كثيرا من القرامطة دخلوا بين القتلي وتضمخوا بالدماء حتي افلتوا لما جن عليهم الليل و----------لقد بان لي بين من ذلك وذلك اني اشرفت علي موضع من البون يقال له ناهرة حتي رجع المتبع من اصحابنا فلقد رايت الجبل انهل كالسيل من القرامطة عراة يسعون هريا -من كان مندسا في الجبال والشعاب وتحت الاعناب وذلك ان كثيرا من عسكرنا مل القتل فسلب وخلا و--لقد كررت راجعا علي شعب فيه قتلي كثير- قد ركب بعضهم بعضا فقلت لمن معي احقظوا هذا الموضع حتي ننظره غدا قلما كان من الغد نظرت اليه فوجدته	407	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms222	false	-2743763291114051335	154	300	824	1569	1569	300	قتلا -من اعداء الله قال------ ولقد اقمت فرسي في موضع--- كثر فيه القتل ف----سمعت للدماء دوي-ا كدوي- الماء اذا هبط من صعود قال رحمه الله ولقد رايت ظبيا مقتولا قد سقط بين قبيلتين--- وحدثني بعض اصحابنا انه راي ظبيين مقتولين في موضع اخر وذلك انه لما وقعت الهزيمة في القرامطة مع كثرتهم طلعوا الجبل------ فدخلت الوح-ش بينهم فقتلت معهم و----------دخل كثير- من القرامطة ------بين القتلي وتضمخوا بالدماء ف----------لما جن عليهم الليل فلتوا قال ولقد بان لي---- من ذل-----ك اني اشرفت علي موضع من البون يقال له باهرة حين رجع المتبع من اصحابنا فراينا ال---جبل انها كالسيل من القرامطة عراة يسعون هربا ممن كان مندسا في الجبال والشعاب وتحت الاعناب وذلك ان كثيرا من عسكرنا مل القتل فسلب وخلاهم ولقد كررت راجعا علي شعب فيه قتلي كثيرة قد ركب بعضهم بعضا فقلت لمن معي احفظوا هذا المكان حتي ننظر- غدا فلما كان من الغد نظرت اليه فوجدته-	222	7086265564831245335	689	1224.0	549	812	84.85221862792969	119	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms407	true	-3495046443987303037	157	297	797	1514	1527	300	رقيقا بخلاف ما كان فعلمت انه كان فيهم احياء دخلوا بين القتلي ثم صح لنا الخبر بعد ذلك قال ولقد اجتهدنا ان نعرف عدد القتلي فما قدرنا علي ذلك لتباعد الشعاب وافتراق الامكنة قال وفقد من دعاتهم واهل الرءاسة منهم ثمانية واربعون داعيا ولقد وجد-- بعد ذلك قتلي كشيرة في شعاب تغاش بسلاحهم وثيابهم ما سلبوا قال وما قتل من اصحابنا في قتال يوم الاحد وردت في النخ قتلا ممن رايته وعلمت قثل ولا معني له وما اثبتناه من التحف ص125 ولا الثلاثاء احد سوي رجل واحد من البون اخطا به بعض اصحابنا بضربة فمات منها وحكي لنا عن الا------------------------------------------مام المنص--------------------ور بالله يرويه عن بعض اهله ان عدة القتلي يزيد علي خمسة الاف تتيل--------------------------------- ولما استقر عبد الحميد في ناحية مسور قصدهم جنود الناصر لدين الله چت--------م فاحاطت بهم من جميع جواتبه وضايقوهم اشد المضايقة وقتلوا منهم في وقعات كثيرة	407	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms223	false	695998573203352411	0	131	0	700	1651	300	رقيقا بخلاف ما كان فعلمت انه كان فيهم احياء دخلوا بين القتلي ثم صح لنا الخبر بعد ذلك قال ولقد اجتهدنا ان نعلم عدد القتلي فما قدرنا علي ذلك لتباعد الشعاب وافتراق الامكنة قال وفقد من دعاتهم واهل الرءاسة فيهم ثمانية واربعون داعيا ولقد وجدنا بعد ذلك قتلي كثيرة في شعاب نغاش بسلاحهم وثيابهم ما سلبوا قال وما قتل من اصحابنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي رجل من اهل- البون اخطا به بعض اصحابنا وقال شاعر من جند الناصر يمدح ابا جعفر احمد بن محمد الضحاك الهمداني ان الهمام البطل المعيدي رمي رجال مسور بالكيد يوم نغاش فرقوا بالايدي ورمحه خلفهم كالصيد وهم عناديد كفريق الذود قيدهم صارمه بقيد قالوا ولما استقر عبد الحميد بم--------سور قصدته جنود الناصر لدين الله عليه السلام فاحاطت به -من جميع جوانبه وضايقوه- اشد المضايقة وقتلوا فيهم في وقعات كثيرة	223	7086265564831245335	483	811.0	388	822	58.759124755859375	80	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms408	true	-8454524430265239495	86	259	473	1356	1603	300	هو ابو عبدا-لله محمد بن الداعي الي الله الحسن بن القاسم بن الحسن ابن علمي بن عبد-الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وامه خورخور1 بنت فيروز الديلمي وكل اباءه سادة قادة وابوه الادني الذي يضرب بعدله المثل في البلاد التي ظهر فيها امره --------------------------------------------------------------------------------لل وهو القاءم بالامر بعد الناصر للحق عت والوصي له بعد وفاته واميره في حال حياته وكلما علا من اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ذو فضل وزهادة وعفة وعبادة صفتهيلا -كان منور الوجه حسن الش-يبة الي السمن ك-----ثير البكاء من خشية الله عز وجل سريع الدمعة مقربا للصالحين واهل الخير شديدا علي الفساق معروفا بسلامة الصدر وحسن الرجوع علي حدة مفرطة كانت به ثم يرجع احسن رجوع ذكره السيد ابو طالبلا ذكر طرف من مناقبه علاتلام نشا علي طريقة السلف الصالح حتي اضحي ميزانه في الفضل الميزان الراجح وجمع كته بين العلم والعمل حتي احرز منهما قصبات السبق وبرز فيهما علي كثير من الخلق وقد ذكر بعض من صنف في اخباره انه كان يقال لو مادت الارض بشء لوظوه لمادت بعلم ابي عبد-الله	408	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms232	false	6366702273927542584	38	199	213	1032	1524	300	هو ابو عبد الله محمد بن الداعي الي الله الحسن بن القاسم بن الحسن -بن علي -بن عبد الرحمن من ذرية --------------زيد بن الحسن بن علي-------------عليهم السلام وامه جرجر--- بنت فيروز الديلمي -كل اباءه سادة قادة وابوه الادني الذي يضرب بعدله المثل في البلاد الذي ظهر فيها امره وقد تقدم ذكره فقول السيد هنا بعدله تضرب الامثال في السير فيه ابهام واعلم انه انطلق لفظ الداعي علي جماعة------------------------------------------------------------------ من اهل البيت عليهم السلام منهم ابو عبد الله هذا وابوه والحسن بن زيد واخوه ومنهم الداعي يحي بن المحسن الاتي ذكره فهءلاء اشتهروا بهذا الاسم وان كان كل امام فهو داع واما صفة هذا الامام فقالوا انه كان منور الوجه حسن الشبيبة الي السمن اقرب كثير البكاء من خشية الله تعالي غزير- الدمعة مقربا للصالحين واهل الخير شديدا علي الفساق معروفا بسلامة الصدر -حسن الرجوع علي حدة مفرطة كانت به ثم يرجع احسن رجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع---- بين العلم والعمل --------------------------------------------------------وقد ذكر بعضهم انه------------------------ لو مادت الارض لعظم شء-- لمادت بعلم ابي عبد الله	232	7086265564831245335	493	769.0	392	1121	43.97859191894531	83	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms410	true	-499412747167087629	2	178	9	889	1526	300	يستملي ذلك بنفسه ويكتبه مع ساءر اصحابتا وكان يحتاج الي ان يكتب في كل يوم نحو ثلاثين ورقة --واقل و--اكثر من اثمان المنصوري فكنت اتامله وهو يكتب ذلك وقد عرق من شدة الحر وتعب تعبا شديدا وهو شيخ والي السمن ماهو فقلت ايها السيد هوذا تتعب نفسك فيما تكتبه وهذا لا فضل فيه بين ان تكتبه انت وبين ان يكتبه غيرك فقال ل-ي احب ان لا اتاخر عن اصحابنا في الاستملاء كما لا اتاخر عنهم في الدرس وروي السيد ابو طالب عن ابي العباس العماري الطبري قال كان ابو عبد-الله البصري عند ابي عبدالله بن الداعي ق ليلة وكان يجري كلام في الامامة والنص علي امير المءمنين فقال ابو عبدالله البصري قول العباس له امدد يدك ابايعك يدل علي انه لم يكن منصوصا عليه الا تري انه ذكر في سبب امامته البيعة دون النص المتقدم فقال ابو عبدالله بن الداعي فية قوله امدد يدك ابايعك يدل علي انه كان منصوصا عليه الا تري انه لم يستشر ولم يقل تختارك جماعة منا وتتفق عليك ثم ايايعك وكان ابو عبدالله البصري يقول لاصحابه لا تتكلموا في مجلس الشريف	410	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms232	false	6366702273927542584	223	300	1154	1524	1524	300	يستملي ذلك بنفسه ويكتبه مع ساءر اصحابنا وكان يحتاج الي ان يكتب في كل يوم نحو ثلاثين ورقة او اقل او اكثر و------------------كنت اتامله وهو يكتب ذلك وقد عرق من شدة الحر وتعب تعبا كثيرا وهو شيخ سمين----------- فقلت ايها السيد ل--ا تتعب نفسك فيما يمكنك-------------------------------------- ان تستنب في-ه فقال اني احب ان لا اتاخر عن اصحابنا في الاستملاء كما لا اتاخر عنهم في الدرس و----------------------------------------------------كان ابو عبد الله الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري يقول لاصحابه لا تتكلموا في مجلس الشريف-	232	7086265564831245335	340	590.0	267	886	38.374717712402344	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms410	true	-499412747167087629	178	283	889	1436	1526	300	ابي عبد-الله ويحضرته في مسالتين في مسالة الامامة وفي مسالة سهم ذوي القربي فانه لا يحتمل ما يسمعه منكم في هاتين المسالتين ويوحشه ذلك وقرا فقه الحنفية علي الشيخ ابي الحسن الكرخي رحمه الله حتي بلغ فيه الابادة 2الافادة المبلغ الذي يضرب ب--------ه المثل --------------------------------------------------------------------قال السيد ابو طالب1 سمعت كافي الكفاة يقول انه لقيه ببغداد وانه كان يحضر داره كثيرا واته اول من لقي شيخنا ابا عبدا-لله البصري لقيه في داره قال فكتا نجرب حفظه لفقه ابي حنيفة بان نكتب له مساءل غامضة ننتخبها من الكتب وكان يقترح علينا ان نفعل -ذلك فكان ينظر فيها ويكتب اجوبتها تحتها فلا يغلط في شء منها علي المذهب	410	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms233	false	-4092439082741241947	0	112	0	567	1541	300	ابي عبد الل--------ه في مسالتين في مسالة الامامة و---------سهم ذوي القربي فانه لا يحتمل ما يسمع- منكم فيهما وروي انه سمع---------------- فقه الحنفية علي الشيخ ابي الحسن الكرخي---------- حتي بلغ فيه مبلغا عظيما كان------------- يضرب به في حفظه المثل ولذلك كان بعض الناصرية يقول انه عليه السلامحنفي وتارة يقولون معتزلي قال السيد ابو طالب- سمعت كافي الكفاة يذكر انه لقيه ببغداد وانه كان يحضر داره كثيرا وانه اول ما لقي شيخنا ابا عبد الله البصري لقيه في داره قال وكنا نجرب حفظه بفقه ابي حنيفة بان نكتب له مساءل غامضة ننسخ-ها من الكتب وكان يقترح علينا ان نفعل كذلك فكان ينظر فيها ويكتب اجوبتها تحتها ولا يغلط في شء منها علي المذهب	233	7086265564831245335	449	773.0	357	626	71.7252426147461	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms411	true	2227719056816144501	235	300	1202	1518	1518	300	وكان ت قد خرج الي فارس فاكرمه عماد الدولة وعرف له مكانه من الابوة والفضل في نفسه فان عماد الدولة كان احد قواد الداعي ثم انتقل -------الي بغداد في ايام معز الدولة ابي الحسن احمد بن بويه فزاد في اعظامه واكباره والرفع من محله وكان هو واخوه من خواص الداعي تيلقة قال السيد ابو طالب ف2 وكان معز الدولة حين تمكن من بغداد ولي نقابة-	411	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms233	false	-4092439082741241947	112	167	567	841	1541	300	وكان-- قد خرج الي فارس فاكرمه عماد الدولة وعرف له مكانه من الابوة والفضل و--------ان عماد الدولة كان احد قواد الداعي ثم انتقل الداعي الي بغداد في ايام معز الدولة---------- احمد بن بويه فزاده-- اعظاما لانه -------------------كان هو واخوه من خواص الداعي------ قال السيد ابو طالب و---كان معز الدولة حين تمكن من بغداد ولي نقابة	233	7086265564831245335	258	445.5	206	324	79.62963104248047	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms412	true	8817415771456967633	0	166	0	882	1615	300	العلوية ابا محمد علي الكوكبي القمي لخدمة قديمة سلفت له وكان ابو علي فيه زعارة وعنف فشكا- العلوية الي معز الدولة سوء معاملته اياهم مرة بعد اخري فقال لهم قد عزلته عنكم فاختاروا لانفسكم من ترضونه فاجتمع العلوية كلهم علي الرضي يابي عبد-الله بن الداعي رة وقالوا لمعزالدولة لا تختار غيره فقال معز-الدولة انا اعظمه من هذا العمل واجله ان اخاطبه فيه فاني اعتقد ان مكان المطيع هو مكانه وهو -المستحق له دون غيره ولكن ان سالتموه و---شفعتم اليه واجابكم الي ما تريدو----نه فهو منية المتمني او كلام هذا معناه فاجتمعوا اليه تل وسالوه -------ذلك فامتنع منه وانف من الدخول فيه هذا مع جلالة هذا الامر كانت في ذلك الوقت ببغداد واعادوا المسالة والشفاعة حالا بعد حال واستعانوا فيه بشيخنا ابي عبد-الله البصري فانه كان يحب ايضا دخوله في الامر----- ليتمكن بجاهه فضل تمكن واشار عليه بذلك وساله فيه الي ان في ساقط ما بين القوسين الافادة الافادة 142 استجاب وشرط علي معز الدولة في ذلك شراءط منها ا--لا يدخل الي المطيع ولا يقبل له الخلعة	412	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms233	false	-4092439082741241947	167	300	841	1541	1541	300	العلوية ابا محمد علي الكوكبي القمي لخدمة قديمة سلفت له وكان --------فيه زعارة وعنف فشكاه العلوية الي معز الدولة------------------ مرة بعد اخري فقال لهم قد عزلته عنكم فاختاروا لانفسكم من ترضونه فاج-مع العلوية----- علي -------ابي عبد الله--- الداعي ف-----------------------------------قال معز الدولة انا اعظمه عن هذا العمل واجله ان اخاطبه فيه فاني اعتقد ان مكان المطيع هو مكانه وهذا المستحق له دون----ه ولكن ان سالتموه واستشفعتم اليه واجابكم الي ما تريدونه منه فهو منية المتمني فا------------------جتمعوا --------وسالوا الداعي ذلك فامتنع منه وانف من الدخول فيه هذا مع جلالة هذا الامر في -----ذلك الوقت ببغداد فاعادوا المسال---------ة حالا بعد حال واستعانوا فيه بالشيخ ابي عبد الله البصري فانه كان يحب----- دخوله في الامر ايضا ليتمكن بجاهه ف-------------------------ساله ففعل-------------------------------------------------------- وشرط علي معز الدولة في ذلك شراءط منها ان لا يدخل علي المطيع ولا يقبل له الخلعة-	233	7086265564831245335	654	1103.5	531	908	72.02642822265625	102	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms412	true	8817415771456967633	166	300	882	1615	1615	300	التي جري الرسم- باخراجها من داره الي كل من تولي ببغداد--- الاعمال الجليلة لانه ي-كون سوادا فامتنع من لبس السواد ولهذا امتنع من الدخول الي المطيع فان الرسم جار لمن يدخل الي هءلاء الا يدخل الا بالسواد ولما جري الرسم به من تقبيل الارض بين ايديهم الي شواءط اخر- شرطها فاجابه معز-الدولة الي جميعها وانفذ اليه خلعة بياض ولم يدخل الي المطيع طول مقامه ببغداد وقال لي شيخنا ابو عبد-الله------- ما رايت يوما احسن من يوم ركوبه حين ولي النقابة وعليه الخلع وحوله اشراف بغداد كلهم وبين يديه حجاب السلطان ومرالي براثا في ذلك الموكب البهي وعاد الي داره وقال صعدت بعض الغرف المشرفة علي الطريق حتي رايته ورايت موكبه وولي رتفية ابا الحسين ابن عبدا-لله نقابة الكوفة وابا احمد الموسوي نقابة البصرة وابا الحسين الموسوي نقابة واسط وابا القاسم الزيدي تقابة الاهواز واعمالها-	412	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms234	false	3447873923637108703	0	101	0	554	1553	300	التي جرت العادة باخراجها من داره الي كل من تولي ببغداد من الاعمال الجليلة لانها تكون سوادا فامتنع من---- السواد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي شراءط اخري شرطها فاجابه معز الدولة الي جميعها وانفذ اليه خلعة بياض ولم يدخل علي المطيع طول مقامه ببغداد -قال--------- ابو عبد الله البصري ما رايت يوما احسن من يوم ركوبه حين ولي النقابة وعليه الخلع وحوله اشراف بغداد كلهم وبين يديه حجاب السلطان ------------------------------------------------قال صعدت بعض الغرف المشرفة علي الطريق حتي رايته ورايت موكبه قال فولي-- ابا الحسين -بن عبد الله نقابة الكوفة وابا احمد الموسوي نقابة البصرة وابا الحسين الموسوي نقابة واسط وابا القاسم الزيدي نقابة الاهواز واعمالها	234	7086265564831245335	520	920.5	427	750	69.33333587646484	79	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms413	true	3488203265859863247	11	77	59	414	1524	300	وكان معز-الدولة يكثر- الاكثار الذي لا مزيد عليه ويعتقد فيه ما يجب اعتقادة حتيانه كان بين يديه يوما جماعة من اكابر حاشيته وكانوا امامية وكان في جملتهم الحمولي القمي وكان معز-الدولة يناظرهم ويقول لهم يا امامية اين امامكم ومتي يظهر فقالوا له ايها الامير فاين امامك انت ايضا بلا امام فقال لي امام وانا اريكم امامي فلما دخل ابو عبد-الله بن الداعي فة قال هذا امامي	413	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms234	false	3447873923637108703	101	161	554	868	1553	300	وكان معز الدولة يكبره الاكبار الذي لا مزيد عليه حتي -------------------------انه كان بين يديه يوما جماعة من اكابر حاشيته وكانوا امامية و----في جملتهم الح-ولي القمي فكان معز الدولة يناظرهم ويقول لهم يا امامية اين امامكم ومتي يظهر فقالوا له ايها الامير واين امامك انت ايضا بلا امام فقال ---------انا اريكم امامي فلما دخل ابو عبد الله--- الداعي--- قال هذا امامي	234	7086265564831245335	302	536.5	246	359	84.12256622314453	46	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms414	true	3712655577081672491	4	206	25	1047	1517	300	قال -----------كتب اليه بهذه الابيات يي من واسط حين ولي النقابة وهي ابيات- مطبوعة ظريفة قال اا د لله علي عدل- قد-رجع الحق الي اهله كم بين من نختاره واليا وب-ن من نرغب في عزله يا سيدات-جمع اراءنا مع كشرة الخلف علي فضله ومن غدا يشبه اسلافه في قوله الحق وفي فعله لو قيل من خير بني المصطفي وافضل الامة من نسله الافادة 14 107 اشار بالايدي اليك الوري اشارة الفرع الي اصله--- ابن علي بن ابي طالب مثلك من دل علي نسله لو-لم اقل بالنص في مذهبي وكنت كالقاطع من حبله لقلت قدتسام امام الهدي واجتمع العالم في ظله ب-لك في الامر الذي نلته يزيد والله عسلي نبله اولاده الحسن ابو محمد1 وعلي ابو الحسن وابنة وامهم ام العباس بت علي بن العباس بن محمد بن ابراهيم الحستي4 بيعته عاتلام ونبذ من سيرته بعد البيعة ومدة ظهوره وموضع قبره اقام ش في بغداد حتي ارتفع صيته وعلا ذكره في الافاق فكاتبه اهل الصلاح والدين من اعيان الديلم بانهم يبايعونه وينصرونه ان خرج اليهم وورد عليه نقر منهم يخاطبونه في مثل هذا المعني وخاطبه ابو الفوارس ماناذر بن جستان ملك الديلم بانه يبايعه وييذل في نصرته المجهود ويعينه بماله ورجاله فتمين عليه الفرض في الخروج فخرج من بغداد مستترا لا يقف علي	414	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms234	false	3447873923637108703	158	300	854	1553	1553	300	قال هذا امامي وكتب اليه الرضي الموسوي---------- حين ولي النقابة---- ابياتا مطبوعة ظريفة الحم---د لله علي عدله قد رجع الحق الي اهله كم بين من يختاره واليا وبين من يرغب في عزله يا سيدا يجمع اراءنا مع كثرة الخلق علي فضله ومن غدا يشبه اسلافه في قوله الحق وفي فعله لو قيل من خير بني المصطفي وافضل الامة من نسله ---------------اشار بالايدي اليك الوري اشارة الفرع الي اصله يا ابن علي بن ابي طالب مثلك من دل علي مثله لو لم اقل بالنص في مذهبي وكنت كالقاطع من حبله لقلت قد قام امام الهدي واجتمع العالم في ظله نيلك في الامر الذي نلته يزيد والله ع-لي نيله ولم يزل عليه السلامببغداد مقيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ارتفع صيته وعلا ذكره في الافاق فكاتبه اهل الصلاح------- من اعيان الديلم بانهم يبايعونه وينصرونه ان خرج اليهم فوصل اليه نفر منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج من بغداد مستترا لا يقف علي-	234	7086265564831245335	616	1061.0	486	1043	59.060401916503906	108	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms414	true	3712655577081672491	206	299	1047	1513	1517	300	خروجه الا خواص من اهل العلم الذين بايعوه ببغداد سرا وكان معز الدولة غاءبا عنها الي الموصل لمحاربة بني حمدان وكان قد اجتمع للعلوية من اوقافهم مال كثير اراد تفريقه فيهم وكان مودعا في درب عون ولم يكن يقف عليه احد فحين خرج من بقداد كتب رقعة----- فيها مبلغ المال والموضع الذي هو فيه مودع وان سبيله ان يفرق فيهم وامر حامل الرقعة بتسليمها الي بعض الثقات وان يتصرف قبل ان يوقف علي خبره ففعل ذلك فاخذ ذلك المال وفرق والناس-------- يبكون اسفا عليه في ا ابن محمد وعلي امامت------ه اذ فارقهم مثله	414	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms235	false	8157273566489000438	0	72	0	365	1561	300	خروجه الا خواص من اهل العلم الذين بايعوه ببغداد سرا وكان معز الدولة غاءبا عنها و-----------------------------كان قد اجتمع للعلوية من اوقافهم مال كثير اراد تفريقه فيهم وكان مودعا ------------لم يكن يقف عليه احد فحين خرج من بغداد كتب رقعة وذكر فيها مبلغ المال والموضع الذي هو فيه -----وان سبيله ان يفرق فيهم ودفع----- الرقعة ---------الي بعض الثقات------------------------------- ففعل ---------ذلك الثقة وفرق المال فيهم وهم يبكون اسفا --------------------علي امانته وعليه اذ فارقهم مثله	235	7086265564831245335	331	565.0	263	485	68.24742126464844	59	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms415	true	-5931544873122960586	52	105	276	569	1568	300	الديلم وذلك في سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وتتابع اليه المسلمون من سهل الديلم وجبلها ومن الجيل ومن طبرستان ف------------بايعوه وضم اليه ماناذر جمعا كثيفا من اصحابه ورثيسهم نكالنجار1 ابن اخته ويث الدعاة في النواحي وذكر الشيخ ابو القاسم البستي خق في كتاب المراتب ان لذي بايعه اربعة الاف رجل من علماء الامة ثم	415	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms235	false	8157273566489000438	73	99	370	515	1561	300	الديلم----- في سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وبايع-----ه المسلمون من سهل الديلم وجبلها ومن الجيل و---طبرستان قيل ان الذين بايعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اربعة الاف رجل من علماء الامة ثم	235	7086265564831245335	128	216.5	105	305	41.96721267700195	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms418	true	-4190599975836251211	99	155	531	806	1579	300	قال السيد ابو طالب خ3 ومن تاثيره العظيم في باب الدين ان الديلم كانوا يعتقدون ان من خالف القاسم عخل-------- في فتاويه فهو ضا-----ل وكل قول يخالف قوله ضلالة والجيل يعتقدون مثل هذا في قول الناصر تتالي------- ولم يكن يسمع هناك قبل دخوله الي تلك الناحية ان كل واحد من القولين حق فاظهر يهف --------هذا المذهب	418	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms235	false	8157273566489000438	162	221	836	1130	1561	300	قال السيد ابو طالب--- ومن تاثيره العظيم في باب الدين ان الديلم كانوا يعتقدون ان من خالف القاسم عليه السلام في فتاويه فهو ضال ومضل وكل قول يخالف قوله ضلالة والجيل يعتقدون مثل هذا في قول الناصر رضي الله عنه ولم يكن يسمع----- قبل دخوله الي تلك البلاد اذ- كل واحد من القولين حق فاظهر رضي الله عنههذا المذهب	235	7086265564831245335	249	439.5	196	303	82.17821502685547	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms420	true	-4986229575934072727	0	203	0	1085	1575	300	سنحان وارض جنب كلها وبلد يام3 ثم بعث رسله يه الي اليمن في شسهر شوال من سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة لاستنهاض التاس الي بين يديه وحمل ما اتفق من الاعشار اليه واصحبهم كتابا الي الناس عموما فوصلت الرسل اليهم فقام في ذلك رجال من المسلمين من البون-ين والخشب والمشرق والصيد وجمعوا من البر والزكاة عشرة الاف درهم واجتمعوا في البون لعشر باقية من شهر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين سيوة الامام المتصور للمحسين بن احمد يعقوب طيقات الزيدية 8592 ماثر الابرار خ اللاني المضينة هخ اتمة الزيدية 75182 بلوغ المرام تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3301 2632 التحف شرح الزلف وتاريخ اليمن للواسعي وغاية الاماني في اخبار القطر اليماني 2271 مطمح الامال اعلام المءلفين الزيدية معجم المءلفين 1452 وثلاثماثة وساروا حتي انتهوا الي صعدة فانضاف اليهم جماعة من الناس ثم ساروا حتي وصلوا الي الامام القاسم ك---------- وهو اذ ذاك في اسفل وادي بيشه فلقيهم اولاده جعفر وعلي وسليمان عليهم السلام بنو القاسم خ في رءساء خثعم وعربها ثم قدموا علي الامام في حصن له و---كان قد شكي شكوي منعته عن اللقاء لهم فقعد في موضعه واقبل اليه خلق كثير من خثعم عند قدوم اهل اليمن فاقاموا عنده علت مدة ايام ثم نهض بهم حتي وصل بالقرب من صعدة واقام بها اياما	420	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms230	false	-503227873572219672	36	170	193	886	1563	300	سنحان و----جنب كلها وبلد يام- ثم بعث رسل---ه الي اليمن في ش-هر شوال--- سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة لاستنهاض الناس الي بين يديه وحمل ما حصل م-ن الاعشار----- واصحبهم كتابا الي الناس عموما فوصلت الرسل اليهم فقام في ذلك رجال من المسلمين من البونيين والخشب والمغرب والصيد وجمعوا من البر والزكاة عشرة الاف درهم واجتمعوا في البون لعشر باقية من شهر ذي الحجة من السنة المذكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وساروا حتي انتهوا الي صعدة فانضاف اليهم جماعة من الناس ثم ساروا حتي وصلوا الي الامام القاسم عليه السلام وهو يومءذ -في اسفل وادي بيشة فلقيهم اولاده-------------------------------------------- في رءساء خثعم وغيرها ثم قدموا علي الامام في حصن له وقد كان مريضا مرضا منع--ه عن اللقاء لهم-------------- واقبل اليه خلق كثير من خثعم عند قدوم اهل اليمن -اقاموا عنده---- مدة----- ثم نهض حتي---- وصل بالقرب من صعدة فاقام بها اياما	230	7086265564831245335	629	1105.0	502	1099	57.233848571777344	110	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms421	true	8798703910575160686	98	217	537	1165	1579	300	وكان يقود الجنود الكثيرة فان في الحكاية انه حدث عليه خلاف من بعض اهل نجران فامر الي ولاته في صنعاء واعمالها فجمعوا الجنود الكثيرة منها ومن الخشب والبونين وغيرهما من بلادة1 ثم نهض الي نجران ----في عسكر --ضخم بلغ عدد الخيل فيه الف فارس سوي ن يف وثلاثين فارسا وعدد الرجال ثلاثة الاف راجل وماثتين واريعين راجلا فلما استقروا في نجران دمروا اضداده وسلسوا قياده وعاد بجنده المنصور الي صعدة مظفرا منصورا ثم امر بدراهم قد كانت حصلت مع-ه من لجران وضم اليها شيءا كان في صعدة من خراجها فامر بان يقصد ذلك علي جميع العسكر فحصل للفارس ماءة درهم وللراجل ثلاثون درهما فقبض من ذلك بعض العسكر وكرهه الاكثر استقلالا له فلما علم عاييلا بذلك -----------خرج وجمع--- الناس	421	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms230	false	-503227873572219672	192	300	1003	1563	1563	300	وكان يقود الجيوش الكثيرة فان في الرواية انه حدث عليه خلاف من بعض اهل نجران فامر الي واليه ب--صنعاء واعمالها فجمع- له جنود-ا كثيرة------------------------------------------ ثم نهض الي نجران بذلك العسكر الضخم بلغ عدد الخيل فيه الف فارس سوي ن-يف وثلاثين فارسا وعدد الرجل -ثلاثة الاف وماءتا-----ن واربعون راجلا فلما استقر-- في نجران دمر-- اضداده ثم -----------عاد بجنده المنصور الي صعدة------------- ثم امر بدراهم قد كانت اجتمعت له من نجران وضم اليها شيءا كان في صعدة من خراجها فامر بان يقسط ذلك علي جميع العسكر فحصل للفارس ماءة درهم وللراجل ثلاثون درهما فقبض من ذلك بعض العسكر وكرهه الاكثر استقلالا له فلما علم------- بذلك عليه السلامخرج وجمع له الناس-	230	7086265564831245335	500	848.5	402	649	77.0416030883789	85	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms421	true	8798703910575160686	218	300	1168	1579	1579	300	فتكلم معهم بان قال يا جميع شيعتي وجنودي واهل طاعتي قد دعوتكم فاجبتم واستنصرت--كم فنصرتم وانا كشير الشكر لكم والثناء عليكم عند الله بدءا وعند كافة ولد ادم ثم قال في اخره -اما ظنكم اني بخلت عليكم بشء سوي ما امرت بتقسيمه زادا لكم فبالله وحق جدي رسول الله يوه ما ذخرته عنكم فاعذروا ابن---- نبيكم ولا تطليوه ما لا يطيق فيحبط اجرك2 قال الراوي فلقد رايت اغين كثير -من حضر تفيض بالدمع ثم عاد -----------الي منزله وعادت جنوده وولاته الي كل-	421	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms231	false	-1849346121478550524	0	84	0	422	1638	300	فتكلم معهم بان قال يا جميع شيعتي وجنودي واهل طاعتي قد دعوتكم فاجبتم وانت-صرت بكم فنصرتم وانا كثير الشكر لكم والثناء عليكم عند الله ندبا وعند كافة بني ادم ثم قال في اخره واما ظنكم اني بخلت عليكم بشء سوي ما امرت فيكم بقسمته فلا وا--لله وحق جدي رسول الله ما د----خرته عنكم فاعذروا ابن بنت نبيكم ولا تطلبوه ما لا يطيق فيحبط اجركم قال الراوي فلقد رايت اعين كثير ممن حضر تفيض بالدمع ثم عاد عليه السلامالي منزله وعاد- جن-ده وولاته الي كل	231	7086265564831245335	371	665.0	295	431	86.07888793945312	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms422	true	-5956842787085440397	7	73	38	407	1612	300	وخطب له ف------ي مخلاف نواحي جعفر وكحلان وما يليه ولم يزل دابه------------ اقامة قناة الدين واخماد نار الملحدين وكان اذا حضر معركة نازل --اقرانها وانزل فرسانها واثبا عند الصولة راكذا عند الجولة وازعا لارباب الظلم راعيا حرمة اهل العلم كثير الوطاة واللين معروفا بتقريب المساكين دمث 1 سرة الاملم الصور الله سيرة الامام المنصور باتله 199 وما بعدها الشماءل جزيل الناءل يءثر علي نفسه عند الحاجة	422	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms231	false	-1849346121478550524	85	135	428	710	1638	300	وخطب له في نواحي مخلاف------ جعفر وكحلان وما يليه ولم يزل دابه عليه السلام اقامة قناة الدين واخماد نار الملحدين وكان اذا حضر معركة نازل الاقران-- وانزل القران وكان راعيا لارباب العلم----------- وازعا لارباب الظ---------------------لم كثير اللطف- واللين معروفا بتقريب المساكين دمث---------------------------------------------------------------- الشماءل جز-ل الناءل يءثر علي نفسه مع- الحاجة	231	7086265564831245335	232	370.5	187	389	59.64010238647461	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms424	true	-4835506956670947349	110	275	654	1534	1681	300	الرسالة قوله ي الامر بالمعروف والتهي عن المنكر لا ينتظمان بغير زمام ولا يءدي فرضهما يغير امام الاقرار بالنبوة لا يصلح الا مع الاقرار بالذرية الاقرار بالكتاب لا يصلح بغير نصاب مقلد الناس كالباني علي غير اساس طالب العلم من غير اهله كمشتري الدر بعد جبره --المءتم بغير العترة كالاعمي يتبع الاعمي ومنها قوله كق------------------ اما تعلمون رحمكم الله وهداكم ان اصل الهلكة منذ بعث الله سبحانه ادم ولل --------الي هذه الغاية لم يكن الا بالاحتقار للانبياء صلوات الله عليهم في ايامهم وبالنرية من يعدهم الي ان تقوم الساعة وعنوان هذه الرسالة من الامام القاسم ين علي الي جماعة الشيعة الطبريين العارفين بفضل ال حمد خاتم النبيين ثم كانت وفاته عت اول وم------ الاحد لسبع خلون من شهر رمضان من سنة في1 صلي الله عليه واله وسلم وهو كما ييدو تصحيف من الناسخ ثلاث وتسعين وثلاثماءة ومشهده م بعيان----- مشهور مزور----------------------- اخبرني شيخنا الزاهد بهاء الدين احمد بن الحسن الرصاص رضي الله عنهما انه كان معه وجع فمسحه بتربته الشريفة فرفعه الله تعالي عن قرب	424	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms231	false	-1849346121478550524	150	295	794	1608	1638	300	ال-سلام قوله --الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرتبطان بغير زمام ولا-يءدي فرضهما بغير امام الاقرار بالنبوة لا يص-ح الا مع الاقرار بالذرية الاقرار بالكتاب لا يص-ح بغير نصاب مقلد الناس كالباني بغ---ير اساس طالب العلم من غير اهله كمشتري الدر بغير خبرة والمءتم بغير العترة كالاعمي يتبع الاعمي ومن هذه الرسالةقوله عليه السلام اما تعلمون رحمكم الله وهداكم-ان اصل الهلكة منذ بعث الله سبحانه ادم عليه السلام الي هذه الغاية لم تكن الا ب--احتقار الانبياء صلوات الله عليهم-في ايامهم وبالذرية من بعدهم الي ان تقوم الساعة وعنوان هذه الرسالة من الامام القاسم بن علي الي جميع- الشيعة الطبريين العارفين بفضل م--حمد خاتم النبيين--- كانت وفاته عليه السلام يوم الاحد لتسع خلون من شهر رمضان في سنة--------------------------------------------------------- ثلاث وتسعين وثلاثماءة ومشهده-- بعيان مزور مشهور مجرب البركة قال الفقيه حميد اخبر-ه شيخه------------------- احمد بن الحسن الرصاص--------------- انه كان معه وجع فمسحه بتربته-------- فرفعه الله عنه و -------	231	7086265564831245335	692	1176.0	563	942	73.46072387695312	107	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms425	true	-7657134907441157610	65	284	339	1516	1594	300	التصانيف الراثقة في علم الكلام والكتب الحسنة ف--ي مخالفي العترة عليهم السلام وهي كثيرة قيل انها تبلغ---- ثلاثة وسبعين تصنيفا منها المعجز في علم الكلام والرد سيرة الامام المنصور بالله القاسم بن علي بلوغ المرام التحف شرح الزلف تاريخ البمن للواسمي غاية الاماني في اخبار القطر اليماني 2351 معجم المءلفين 6311 الاعلام للزركلي 2522 الامام المهدي الحسين بن القاسم العياني بين قادح ومنافح لعبدالله زيد الحوثي تحت الطيع هدية العارفين علي القضاءية وغيره من كتبه في الاصول ومنها تفسير كامل سلك فيه الطريقة الوسطي واضحي قدحه المعلي وشهد بانه قد تبوا من الفضل منزلا رفيعا ولا وكانت شجاعته معروفة ومواقفه موصوفة لا يفتقر الي شاهد ولا يطمع في جحدها جاحد كما قال الامام المنصور بالله يث في كلمة له اا و هل رجل يقول ابي علي يقهقر في مناطحة الشفار قام بالامر بعد موت ابيه هلي وملك من الهان الي صعدة وصنعاه ولم يزل ناعشا للحق داعيا الي الصدق كابتا لارباب الاجرام معليا لكعب الاسلام حتي رفع للدين منارا واعز له انصارا وحمي له ذمارا وقوض اركان الضلال وكسي الحق ثوب الكمال وكان ذلك دابه عاتلا حتي قتله بنو حماد قي بعض حروبه في بعض نواحي البون قتله رجل من بني ربيح وكانت وفاته چ سنة اربع واريعماءة وتبره بريدة وعمره نيف وعشرون سنة واعقب ابنتين لا غي---------------------ر وروي الثقات ان قاتله ل قربت اليه نار ليتبخر بها فاحترق	425	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms245	false	2140057230367025715	185	300	1003	1605	1605	300	التصانيف الراءقة في علم الكلام والكتب الفاءقة علي مخالفي العترة عليهم السلام وهي كثيرة قيل انها تبلغ الي ثلاثة وتسعين مصن-فا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تفسير كامل سلك فيه الطريقة الوسطي وك-------------------------------------------------------------انت شجاعته معروفة ومواقفه موصوفة لا تفتقر الي شاهد ولا يطمع في جحدها جاحد كما قال الامام المنصور بالله عليه السلام وهل احد------ يقول ابي علي يقهقر عن مناطحة الشفار قام------- بعد موت ابيه---- وملك من الهان الي صعدة وصنعاء ولم يزل ناعشا للحق داعيا الي الصدق الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله بنو حماد في بعض حروبه في---- نواحي البون قتله رجل من بني زينج --------------سنة اربع واربعماء------------ة وعمره نيف وعشرون سنة واعقب ابنتين لا غير ومات قطيعا من الذكور وروي -------ان قاتله-- قربت اليه نار ليتبخر بها فاحترق-	245	7086265564831245335	528	923.0	425	1204	43.85382080078125	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms426	true	-586938245020531583	4	58	24	296	1591	300	الله رب العالمين ------وقد بقي جماعة من اشياعه يعتقدون انه حي الي الان وانه المهدي المنتظر الذي بشر به رسسول الله ه وقد كتبنا رسالة في هذا المعني وسميناها ب الرسالة الزاجرة لذوي التهي عن الغلو في اثمة الهدي و-----------------قد اقتصرنا--------- علي هذا القدر لانها لم تتصل بنا سيرته ث والا فله وقاءع جمة	426	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms246	false	-6788855309003392964	5	61	27	319	1540	300	السلام قال الفقيه حميد وقد بقي جماعة من اشياعه يعتقدون انه حي الي الان وانه المهدي المنتظر الذي بشر به النبي قال ---وقد كتبنا رسالة في هذا المعني وسميناها ب-الرسالة الزاجرة لذوي النهي عن الغلو في اءمة الهدي قال الفقيه حميد ولقد اقتصرنا من سيرته علي هذا القدر لانها لم تتصل بنا-------- والا فله وقاءع جمة	246	7086265564831245335	238	418.0	192	304	78.28947448730469	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms427	true	1971262504502148057	7	300	33	1620	1620	300	علي السداد واحوال------- الاباء الكرام والاجداد وتادب في عنفوان صبا-ه حتي برع في-----ه واختلف الي السيد ابي العباس احمد بن ابراهيم بن اا سن بن ايراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسمن بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم وكان وحيد عصره وفريد دهره والحافظ لعلوم العترة عليهم السلام والناصر لفقه النرية الكرام فاخذ عن-------------ه مذهب الزيدية وقرا عليه---------- الكلام علي طريقة البغدادية وكان قدس الله روحه في الاصل اماميا فوضح له الحق فانقاد ل--ه احسن --انقياد واختلف ايضا الي ابي الحسين علي بن اسماعيل بن ادريس وقرا عليه فقه الزيدية والحنفية وروي عنه الحديث عن الناصر للحق هل وكان ابو الحسين هذا من اجل اهل طبرستان رناسة وسيرا وفضلا وعلما قال مصنف سيرته وكان چيل في الورع والتقشف والاحتياط والتقزز الي حد تقصر ا----لعبارة دونه والفهم عن الاحاطة به وتصوف في عنفوان شبابه حتي بلغ في علومهم مبلفا منيعا وحل في التصوف والزهد محلا رفيءا وصنف------- سياسة المريدين وكان لل يحمل السمك من السوق الي داره وكانت الشيعة يتشبثون به سيرة الامام المويد 2هو الامام المرشد بالله 3لبعت بمكتية مركز بدر ومءسية الامام زيد بتحقيق السيد عبدالله اسماعيل الشريف ويتبركون يحمله فلا يمكن احدا من حمله ويقول انا احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا -لاعواز من يحمله وكان قدس الله روحه يجالس الفقراء واهل المسكنة ويكاثر اهل الستر والعفة ويميل اليهم ويلبس الوسط من الثياب القصيرة الي نصف الساقين قصيرة الكمين وكان يرقع بيده قميص-----ه ويشتمل بازار الي ان يفرغ من اصلاحه وكان يلبس قلنسوة من صوف احمر مبطنة يحشوها بقطن ويتعمم فوقها بعمامة صغيرة متوسطة وكان يلبس جوربا يخيطه من الخرق ثم يلبس البطيط وكان لا يتقوت ولا يطعم عياله الا من ماله وكان يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلي بنفسه يتلو القران بصوت شجي حزين وكان غزير الدمع كثير-	427	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms236	false	-5802361278971527585	66	253	353	1383	1628	300	علي السداد واحوال الكرام الاباء الامج--------اد وتادب في عنفوان شبابه حتي برع في الادب واختلف الي السيد ابي العباس احمد بن ابراهيم وهو من ذرية----------------------------- داود بن الحسن بن الحسن وكان ابو العباس هذا---------------------- وحيد عصره وعالم دهره والحافظ لعلوم العترة------------- والناصر لفقه الزيدية------ فاخذ عنه المءيد بالله مذهب الزيدية وقرا عليه السلامعلم الكلام علي طريقة البغدادية وكان في-------------- الاصل اماميا فوضح له الحق فانقاد اليه احسن الانقياد واختلف ا-----لي ابي الحسين علي بن اسماعيل بن ادريس وقرا عليه فقه الزيدية والحنفية وروي عنه الحديث عن الناصر للحق--- وكان المءيد بالله عليه السلام ف---------------------------------------------------------ي الورع والتقشف والاحتياط والتقزز الي حد تقصر عنه العبارة-------------------------- وتصوف في عنفوان شبابه حتي بلغ في عل-مهم مبلغا عظيم--------------------------------ا وصنف في ذلك سياسة المريدين وكان ---يحمل السمك من السوق الي داره فكانت الشيعة يقولون دعنا نتبرك بح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله ف----------------------يقول انا احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا للاعواز الي حمله وكان-------------- يجالس الفقراء واهل المسكنة وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن يرقع----- قميصه بيده ويشتمل بازار الي ان يفرغه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يتقوت ولا يطعم عياله الا من ماله و----يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلا بنفسه يتلو القران بصوت شجي حزين وكان غزير الدمع كثير	236	7086265564831245335	867	1434.0	704	1645	52.70516586303711	134	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms428	true	-5360737846193607348	48	98	243	497	1511	300	وكان يمسك بيت المال بيده ويحفظه بتفسه ولا يثق فيه باحد ويفرق علي الجند بيده ويوقع الخطوط بيده وحكي انه ش اشتهي يوما من الايام لحم حوت فبعث الوكيل الي السماكين فلم يجد فيها الا حوتا لم يقطع وقالوا لا نريد ان نقطعه اليوم فعاد اليه واخبره بامتناعهم من قطعه	428	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms236	false	-5802361278971527585	256	300	1401	1628	1628	300	وكان يمسك بيت المال بيده ويحفظه بنفسه ولا يثق فيه باحد ويفرق علي الخدم بيده ويوقع الخطوط بيده و----------اشتهي يوما---------- لحم حوت فبعث الوكيل الي السماكين فلم يجد----- الا حوتا لم يقطع وقالوا لم نر-د ان نقطعه اليوم فعاد اليه فاخبره بامتناعهم من قطعه-	236	7086265564831245335	221	400.0	178	254	87.00787353515625	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms428	true	-5360737846193607348	98	197	497	1001	1511	300	فوجهه ثانيا فقال مرهم عني بقطعه فابوا--- قطعه فلما عاد الي-------ه حمد الله علي ان رعيته لا تحذر جنيته وانه عندهم ورعاياه سواء4 وكان قدس الله روحه كثير الحلم عظيم الصفح يحكي انه دخل سيرة المايد بالله 1 البطيط راس الخف بلا ساق القاموس ص851 سيرة الامام المءيد2 سيرة الامام المءيد بالله 2 والشافي 3311 المتوضا ليجدد الطهارة فراي فيه رجلا متغير اللون يرتعد فزعا فقال له ما دهاك -قال--- اني بعثت لقتلك -قال وما الذي وعدوك عليه قال بقرة قال ما لنا بق---رة وادخل يده في جيبه وناوله خمسة دنانير وقال اشتر بها بقرة ولا تعد الي مثل	428	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms237	false	1721212782241275517	0	78	0	385	1493	300	فوج-ه ثانيا وقال مرهم عني بقطعه فابوا من قطعه فلما عاد اليه واخبره حمد الله علي ان رعيته لا تحذر جنبته وانه عندهم ورعاياه سواء- وكان-------------- كثير الحلم عظيم الصفح -حكي انه دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوضا ليجدد الطهارة فراي فيه رجلا متغير اللون يرتعد فزعا فقال له ما دهاك فقال له اني بعثت لقتلك فقال وما الذي وعدوك ب--ه قال بقرة قال ما-لنا من بقرة وادخل يده في جيبه وناوله خمسة دنانير وقال اشتر بها بقرة ولا تعد الي مثل	237	7086265564831245335	362	640.0	288	522	69.3486557006836	64	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms429	true	-2775524906640838622	257	300	1326	1559	1559	300	وذكر بعض من صنف في- اخباره ان الصاحب الكافي قال ذات ليلة للحاضرين ليذكر كل واحد منكم امنيته فذكروا فقال اما انا فاتمني ان يكون السيد ابو الحسين حاضرا وانا اساله عن المشكلات وهو يبينها لي بالفاظه الفصيحة وعباراته المليحة وكان فارقه الي-	429	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms238	false	6933908059036448987	132	171	689	899	1596	300	وذكر---- من صنف بعض اخباره ان الصاحب------- قال ذات ليلة--------- ليذكر كل واحد منكم امنيته فذكر-- فقال اما انا فاتمني ان يكون السيد ابو الحسين حاضرا وانا اساله عن المشكلات وهو يبينها--- بالفاظه الفصيحة وعباراته المليحة وكان فارقه الي	238	7086265564831245335	206	365.0	168	235	87.65957641601562	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	44	257	245	1341	1563	300	انه قال عزمت علي ان اسافر الي الاهواز للقاء --قاضي القضاة ابي احمد بن ابي علان الوسماع مختصر الكرخي عنه فانهيت الي الصاحب -ما وقع في قلبي فكتب ---كتابا في1 سليلة مستديرة مفشاة تكون مع العطارين مختار الصحاح ص118 سيرة الامام المءيد ص9 سيرة الامام المءيدا بخط-يده واطنب في وصفي ورفع عن قدري حتي كنت استيح -من ايصال ذلك الكتاب فاوصلت الكتاب الي --قاضي القضاة ف-قال مرحبا بالشريف فاذا شاء افتتح المختص-------ر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر--- عن عناية صادقة لا عن حقيقة فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة -حضرت الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء ----فقد كان الرجل مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد مس---الة كلامية و---كان لقي ابا هاشم فقلت لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالبات ثم اوردت اسءلة عرقت فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة عليه يقف علي فضلي القاضي وسثل شيخ الي جنبه عن مسالة في اصول الفقه فلما انهي الساءل منا عنده قلت ان لي في هذا الجو متنفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسثل شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms237	false	1721212782241275517	107	300	525	1493	1493	300	حيث قال عزمت---- ان اسافر الي الاهواز للقاء القاضي -------ابي احمد بن ابي علان --وسماع مختصر الكرخي عنه فاخبرت---- الصاحب بما وقع في قلبي وكتب لي كتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا بخط يده فاطنب في وصفي ورفع من قدري حتي كنت استحيي من ايصال ذلك الكتاب ف-وصل-------- الي القاضي المذكور فقال مرحبا بالشريف فاذا---- افتتح المختصر فلتحضر ولم يزد علي ذلك ولا زارني بنفسه مع تقاعدي عنه من الغد ولا ازارني احدا من اصحابه فعلمت انه اعتقد في كتاب الصاحب انه صدر لا عن عناية صاد------------قة فقعدت عنه حتي كان يوم الجمعة فحضرت الجامع بعد الظهر ومجلسه غاص بكبار العلماء لانه قد كان------ مقصودا من الافاق فسءل القاضي ابو احمد عن مسالة كلامية وقد كان لقي ابا هاشم فقلت لما توسط في الكلام ان لي في هذا الوادي مسلكا فقال تكلم فاخذت في الكلام وحققت عليه المطالب-- ثم اوردت اسءلة عرق- فيها جبينه فامتدت الاعين نحوي فقلت بعد ان ظهرت المسالة----- يقف علي فصلي القاضي وسءل شيخ الي جنبه عن مسالة في اصول الفقه فلما انهي الساءل م-ا عنده قلت ان لي في هذا الجو م-نفسا فقال القاضي والاصول ايضا فحققت تلك المسالة علي ذلك الشيخ فظهر ضعفه فسامحته وسءل شيخ عن يساره عن مسالة في الفقه-	237	7086265564831245335	912	1643.5	729	1128	80.85106658935547	156	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms430	true	-352539828014900331	257	300	1341	1563	1563	300	فقلت ان لي في هذا القطيع شاة فقالوا والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة ايضا حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي فقام القاضي من صدره وجاء الي جتبي فقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر-	430	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms238	false	6933908059036448987	0	41	0	213	1596	300	فقلت--- لي في هذا القطيع شاة فقال-- والفقه ايضا فاوفيت الكلام في تلك المسالة----- حتي تعجب الفقهاء من تحقيقي وتدقيقي فلما ظهرت المسالة كان المجلس قد انتهي فقام القاضي من صدره وجاء الي جنبي فقال ايها السيد نحن ظننا ان الصدر	238	7086265564831245335	211	397.5	171	223	94.61883544921875	38	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms431	true	7477013560107297683	0	191	0	1026	1600	300	حيث جلسنا فاذا الصدر-حيث جلست فجءنا----ك نعتذر اليك من تقصيرنا في بابك فقلت لا عذر للقاضي مع استخفافه بي مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا عذر-لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته وامدني باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيثا منها وقلت ما جءتك عافيا مستمنحا فقد كان- حضرة الصاحب اوفي حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيمني مع اصحابه مسافة بعيدة 127 وتاسفوا علي مفارقتي وله ت التصانيف المعجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمنها في الاصول كتاب التبءات وهويدل علي غزارة علمه في الاصول ثم في الاد-ب فانه بين المعارضات التي عورض بها القران الكريم وكشف عن ادحاضها وابان غوارها بكل وجه وسلك في ذلك من طريقة علم الادب مايدل علي علو منزلته وارتفاع درجته وله في الاصول التبصرة كتاب لطيف1 وله في فقه الهادي ل كتاب ----التجريد وشرحه اربعة مجلدات استوفي فيها الادلة من الاثر والنظر واحسن فيها كل الاحسان وله ايضا البلغة----- في فقه الهادي------------ وله في فقه نفسه الافادة مجلد والزيادات مجلد علق ذلك اصحابه عنه وق------يه كل مسالة عجيبة وفتوي غريبة ولهذين الكتابين شروح وتعاليق عدة	431	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms238	false	6933908059036448987	41	248	213	1340	1596	300	حيث جلسنا فاذا الصدر حيث جلست فجءنا اليك نعتذر----- من تقصيرنا في حق-ك فقلت لا عذر للقاضي مع استخفافه بي مع شهادة الصاحب بخطه فقال صدقت لا عذر لي ثم عادني من الغد في داري مع جميع اصحابه وبالغ في التواضع فحضرته فقرات عليه الاخبار المودعة في المختصر فسمعتها بقراءته وامدني باموال من عنده فرددتها ولم اقبل شيءا منها وقلت ما جءتك عانيا مستمنحا فقد كانت حضرة الصاحب اوفي حالا واسهل منالا ولم يكن هناك تقصير في لفظ ولا تفريط في لحظ ففارقته فشيعني مع اصحابه مسافة بعيدة و-----اسفوا علي مفارقتي وذكر من صنف بعض اخباره ان الصاحب قال ذات ليلة ليذكر كل واحد منكم امنيته فذكر فقال اما انا فاتمني ان يكون السيد ابو الحسين حاضرا وانا اساله عن المشكلات وهو يبينها بالفاظه الفصيحة وعباراته المليحة وكان فارقه الي الديلم وله عليه السلامالمصنفات الباهرة فمنها في الاصول كتاب النبوات ---يدل علي غزارة علمه في الاصول ثم في الاداب فانه بين المعارضات التي عورض بها القران الكريم وكشف--- ادحاضها وابان عوارها بكل وج------------------------------------------------------------------ه وله في الاصول التبصرة كتاب لطيف- وله في فقه الهادي عليه السلامالتجريد وشرحه اربعة مجلدة و------------------------------------------------------------------البلغة ايضا في فقه الهادي عليه السلام وله في فقه نفسه الافادة مجلد والزيادات مجلد علق----------ه عنه اصحابه فيه كل مسالة غريبة وفتوي عجيبة ولهذين الكتابين شروح وتعاليق عدة	238	7086265564831245335	821	1479.0	666	1287	63.79176330566406	133	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms432	true	412374544606525399	34	103	189	521	1569	300	واقبل الناس الي اخيه السيد ابي طالب يسالونه فقال له قاءل -اين كان هذا العلم في حياة السيد ابي الحسين فقال او -كان يحسن بي ان اتكلم والسيد ابو الحسين في الحياة مع ان علم السيد ابي طالب غزير وفهه جم كثير علي ما يحكي ذلك وروينا اته قيل لاخيه السيد ابي طالب اتقول بامامة اخيك فق-------ال ان قلنا بامامة زيد بن علي فما المانع من القول بامامة اخي	432	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms238	false	6933908059036448987	250	296	1350	1576	1596	300	واقبل الناس علي اخيه------ ابي طالب يسالونه فقال له قاءل فاين كان هذا العلم في حياة السيد ابي الحسين فقال وهل كان يحسن بي ان اتكلم وهو-------------- في الحياة و---------------------------------------------------------------------قيل له------------------ اتقول بامامة اخيك المءيد فقال ان قلنا بامامة زيد------- فما المانع ان -نقول بامامة اخي	238	7086265564831245335	205	330.0	161	341	60.11730194091797	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms433	true	-9187851186889128415	4	76	20	377	1571	300	والقاضي ابو الفضل زيد بن علي الزيدي وكان من بيت العلم والرثاسة ومنهم ابو متصور بن شيبة الفرزاذي والشريف ما نكديم ابو الحسين احمد بن ابي هاشم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن احمد الاعرابي بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام---- الخارج بعده------ بلنجاء سنة سبع عشرقواريعماءة والشريف ابو القاسم بن زيد بن صالح	433	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms239	false	9048350125267613882	262	300	1380	1573	1573	300	وال----------قاضي زيد بن علي الزيدي وكان من بيت العلم والرءاسة ومنهم السيد ما------------------------------نك-----------ديم احمد بن ابي هاشم من ولد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي------------ عليه- السلام وهو الخارج بعد المءيد بلنجا كما تقدم والش--------------ريف ابو القاسم بن زيد بن صالح-	239	7086265564831245335	147	222.5	117	367	40.05449676513672	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms434	true	-1342654502481091588	271	300	1428	1564	1564	300	انه كان في اليوم الذي اسر فيه قدس الله روحه قصده رجل من الجيل ولطمه فدعا عليه وسال ربه ان يسلط----- الاكلة علي يديه فعن قريب اسودت يداه ووقعت-	434	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms239	false	9048350125267613882	85	111	440	561	1573	300	انه كان في اليوم الذي اسر فيه لطم--------------ه رجل من الجيل------ فدعا عليه وسال ربه ان يسلط عليه الاكلة ف-ي يديه فعن قريب اسودت يداه ووقعت	239	7086265564831245335	111	184.5	87	142	78.16901397705078	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms437	true	-8115677818698818570	92	171	485	892	1560	300	الا ايهذا الصاحب الماجد الذي انامله العليا- غيوث هواطل انامل لو كانت تشير الي الصفا تفجر للعافين منها جداول واعطيت حتي ليس في الارض امل واغنيت حتي ليس في الارض معدم لها معلم يوم القيامة ماء--ل وكم لك في ابناء احمد من يد-------------------------- اليك عقيد المجد سارت ركابهم ال وليس لهم الا علاك وساثل فاعطيتهم حتي لقد سنموا اللهي وعاد من العذال من هو ساءل واعززتهم والذل لولاك شامل واسعدتهم والنحس لولاك ناجم -------------------------------------------------وكل مديح غير مدحك باطل فكل	437	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms240	false	4307664816103824818	125	208	699	1127	1608	300	الا ايهذا الصاحب الماجد الذي انامله العلياء غيوث هواطل انامل لو كانت تشير الي الصفا تفجر للعافين منها جداول ل----------------------------اغنيت حتي ليس في الارض معدم واعطيت حتي ليس في الارض امل وكم لك في ابناء احمد من يد لها معلم يوم القيامة ماثل اليك عقيد الملك سارت ركابهم--- وليس لها الا علاك وساءل واعطيتهم حتي لقد سءموا اللهي وعاد من العذال من هو ساء--------------------------ل واسعدتهم والنحس لولاك ناجم واعززتهم والذل لولاك شامل وكل زمان لم تزينه عاطل وكل مديح غير مدحك باطل فصل	240	7086265564831245335	320	569.5	256	485	65.97937774658203	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms446	true	-4111701781536993859	74	197	394	1056	1616	300	---بعد ذلك علي هوسم ايضا و----------لم يزل نه-- مشجيا للظالمين معلنا بالدين حتي توفاء الله حميدا رشيدا فقيدا سعيدا وكانت وفاته علش في يوم عرفة ---سنة احدي عشرة واريعماء----ة ودفن يوم الاضحي وصلي عليه السيد ما-نكديم الاعرابي القزويني الخارج بعده بلنجا الملقب بعده بالمستظهر بالله واديمت الختم علي قبره من يوم دفته الي تمام شهر ويني عليه في لتجا ومشهده فيها مشهور مزور وفيه يقول القاءل --ج علي -تر بصد لةوابك مرموسا بلنجا واعلم بان المقتدي بهما سيبلغ ما ترج1 وكان عمره تسعا وسبعين سنة وخلف من الاولاد الامير ابا القاسم وحده شفي وكان اسمه الحسين وبه كان يكني واولد الحسين احمد واولد احمد الامام ابا طالب الاخير يحيي وعقبه كثير منهم محمد ا--لقاءم في عشر السبعين وخمسماءة---- في بلاد العجم من جيلان	446	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms239	false	9048350125267613882	131	239	667	1256	1573	300	له بعد ذلك وقعات عظيمة واحوال جسمية لم يزل فيها مشجيا للظالمين معلنا بالدين حتي توفاه الله حميدا رش------------يدا وكانت وفاته -------يوم عرفة في سنة احدي عشرة واربعماءة سنة ودفن يوم الاضحي وصلي عليه السيد ما نكديم الاعرابي القزويني الخارج بعده بلنجا الملقب----- بالمستظهر بالله وقرء علي-------- قبره من يوم دفنه الي تمام شهر و----عليه مشهد--------------------- مزور وفيه يقول القاءل عرج علي قبر بصعدة وابك مرموسا بلنجا واعلم بان المقتدي بهما سيبلغ ما ترجا-------------------------- وخلف من الاولاد الامير ابا القاسم وحده و--------اسمه الحسين وبه---- يكني او-لد الحسين احمد واولد احمد الامام ابا طالب الاخير يحيي وعقبه كثير منهم الامام القاءم في عشر التسعين وخمسماءة سنة في بلاد--------- جيلان	239	7086265564831245335	509	857.5	413	694	73.34294128417969	77	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms461	true	7657865383693952683	222	300	1258	1670	1670	300	البتول وامه ام اخيه السيد المءيد بالله كل وهي ام الحسن بنت علي بن عبد-الله الحسيني العقيقي ولد سنة اربعين وثلاثماءة ذكر طرف من مناقبه واحواله عكتلام كان چش قد نشا علي طريقة تحكي في شرفها جوهره وتحاكي بفضلها عنصره وكان قد قرا علي السيد ابي العباس الحسني فقه العترة عليهم السلام حتي ل-ج في غماره ووصل قعر بحاره وقرا في الكلام علي الشيخ ابي عبد-الله البصري فاحتوي علي فراءده واحاط معرفة بجليه وغراءيه وكذلك قرا عليه في-	461	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms240	false	4307664816103824818	222	268	1197	1435	1608	300	الحسين وامه ام اخيه---------------------- وهي ام الحسن بنت علي بن عبد الله الحسيني العقيقي ولد سنة اربعين وثلاثماءة سنة قرا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيد ابي العباس------- فقه العترة عليهم السلام-حتي لجج في غماره ووصل قعر بحاره وقرا--- الكلام علي الشيخ ابي عبد الله البصري-------------------------------------------- وكذلك قرا عليه في	240	7086265564831245335	223	369.0	180	416	53.605770111083984	37	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms463	true	-1473129844600290225	180	294	945	1541	1579	300	بويع له طلت بعد اخيه المءيد بالله عليهما السلام ولم يتخلف عنه احد ممن يرجع الي دين وفضل لعلمهم بظهور علمه وغزارة فهمه واجتناع خصال الامامة فيه وزاد ايضا علي ما يجب اعتباره من الشراءط زيادة ظاهرة وفي بيعته ليه يقول ابو الفرج بن هندو-----كان ابو الفرج قد بلغ الغاية القصوي والمرتبة العليا في مذهب الفلاسفة ثم تاب وصار من عيون الزيدية ومن شيعة السيد ابي طالب ------ر النبوة والنبيا وزهي الوصية والوصيا ان الديال ي-ايعت يحيي بن هارون الرضيا -م اتر--ت بعادةال ا--يام اذ خانت علي- ال النبي طل-تم ميراءكم طلبا بطيا اا--يت ش-ري هل اري ج--ا لدولتكم مضيا فاكون اول من يه-ز الي الهياج المشرفي1 واقام ي امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر	463	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms241	false	-184739406912854944	50	148	290	792	1616	300	بويع له---- بعد اخيه--------------------------- ولم يتخلف عنه احد ممن يرجع الي دين وفضل لعلمهم بظهور علمه وغزارة فهمه----------------------------------------------------------------------------- وفي بيعت----ه يقول ابو الفرج بن هندو وقد كان ابو الفرج--- بلغ الغاية القصوي والمرتبة العليا في مذهب الفلاسفة ثم تاب وصار من عيون الزيدية ومن شيعة السيد ابي طالب فقال سر النبوة والنبيا وزهي الوصية والوصيا ان الديالم بايعت يحيي بن هارون الرضيا ثم استربت بعادة الاي يام اذ عادت عليا ال النبي طلبتم ميراثكم طلبا بطيا يا ليت شعري هل اري نجما لدولتكم مضيا فاكون اول من يه ز الي الهياج المشرفيا قام---- امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر	241	7086265564831245335	462	805.0	372	621	74.39613342285156	74	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms464	true	-1820996394828592297	11	211	50	1159	1640	300	وهو اين نيف وثمانين سنة وكانت وفاته ت بالديلم سنة اربع وعشرين واريعماءة------------------- وهذا هو الاقرب وان ذكر دونه في بعض المواضع لانه روي الشريف السيد ابوالغناءم رحمة الله عليه انه قال اجتمعت بالشريف ابي طالب يحيي بن الحسين الهاروني بساحة ديلمان في سنة اثنتين وعشرين واربعماءة ذكره في كتاب الانساب2 اخبار اثمة الزيدية 125127 عن كاب جلاء الابصار اخبار اثمة الزيدية 126 عن كتاب جلاء الابصار والتحف واولدگ رجلا واحد وهو ابو-هاشم محمد امه ام الحسن بنت يحيي ابن الداعي الحسن بن القاسم الحسني وليس له غير ولده ذكر هذا الشريف السيد ابو الغناءم رحمة الله عليه وقبر السيد ابي طالب ع بجرجان ولما خرجت الترك علي الملك محمد بن تكش خوارزم شاه في سنة عشرين وستماءة وجاسوا خلال الديار في بلاد الاسلام وقتلوا النساء والرجال والذراري وخربوا المشاهد الي القواعد وفي جملة ما هدموا المشهدين الشريفين القبر الاحمر قير محمد بن جعفر بن محمد------- بجرجان4 وقبر اين اخيه علي الرضي بن موسي الكاظم بن جعفر الصسادق عليهم السلام بطوس جاءت كتب علمالمنا من الجيل والديلم يحكون هذه الحادثة ويذكرون انما سلم منهم الا بلاد الزيدية ومشاهد اثمتهم مثل مشهد الناصر للحق بامل وقبر ا-لسيدين ابي العباس وابي طالب وانهم كانوا يهمون بالوصول اليها فيقذف الله في قلوبهم الرعب	464	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms241	false	-184739406912854944	166	299	898	1613	1616	300	وهو ابن نيف وثمانين سنة وكانت وفاته-- بالديلم سنة اربع وعشرين واربعماءة سنة قال في الحداءق وهذا هو الاقرب وان ذكر دونه في بعض المواضع وله ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد وهو ابو هاشم محمد امه ام الحسن بنت يحيي---- الدا------------------------------------------------------------------------------عي ال--حسيني وقبر------ ابي طالب بامل---- ولما خرجت الترك علي الملك محمد بن نكش------- شاه في سنة عشرين وستماءة وجاسوا خلال الديار في بلاد الاسلام وقتلوا النساء-------- والذراري وخربوا المشاهد الي القواعد وفي جملة ما هدموا المشهدين الشريفين القبر الاحمر قبر محمد بن جعفر بن محمد بن علي بجرجان- وقبر ابن اخيه علي ------بن موسي الرضا------------------------------ بطوس جاءت كتب علماء-نا من الجيل والديلم ب-كون هذه الحادثة ويذكرون انما سلم منهم الا بلاد الزيدية ومشاهد اءمتهم مثل مشهد الناصر للحق بامل وقبري السيدين ابي العباس وابي طالب وانهم كانوا يهمون بالوصول اليها فدفع ا-لله في قلوبهم الرعب	241	7086265564831245335	651	1160.5	528	1137	57.25593566894531	106	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms478	true	7442339069140223124	38	107	177	576	1660	300	عليهم السلام وكان غزير العلم وافر الفهم له تصانيف تكشف عن علو منزلته ال وارتفاع درجته منها تفسير القران الكريم جمع فيه من انواع المحاسن وهو كتاب جليل القدر قد اودع فيه من الغراءب المستحسنات والعلوم العجيية النفيسة ما قضي له بالتبريز والاصابة ودل علي الكمال والنجابة وهو اربعة اجزاء ومنها كتاب الرسالة الم-بهجة في الرد علي الفرقة الضالة المتلجلجة يعني الفرقة الخاسرة المطرفية وفيه----- علم راءق وكلام فاءق	478	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms255	false	-8570215255253313350	0	62	0	368	1615	300	عليه- السلام وكان غزير الفهم وافر العلم له تصانيف تكشف عن علو منزلته--- وارتفاع درجته منها تفسير القران الكريم جمع فيه--- انواع المحاسن وهو كتاب جليل القدر--- اودع فيه من الغراءب المستحسنات والعلوم المبتكرات------ ما قضي له بالتبريز والاصابة ودل علي-الكمال والنجابة وهو اربعة اجزاء ومنها----- الرسالة المتبهجة في الرد علي الفرقة الضالة المتلجلجة يعني--------------- المطرفية احتوت علي علم راءق وكلام فاءق	255	7086265564831245335	347	618.5	286	405	85.67901611328125	56	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms481	true	347257615215740159	79	187	480	1039	1722	300	زيد بن علي عليهما السلام بالكناسة وقطع راس يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدال-له بن الحسن بن الحسن في حبس الدوانيقي وقتل ابن-ه محمد وايراهيم علي يد عيسي بن موسي العباسي----------------------------------------------------------------- وهزم ادريس بن عبدالله بفخ حتي وقع الي الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد ب--بلد الهند طريدا شريدا وقتل يحيي بن عيدال-له بعد الامان والايمان وبعد ما كتب له العهد- والضمان هذا غير ما فعل بساد----------------ة طبرستان و----قتل محمد بن زيد --والحسن بن القاسم الداعي علي يد-ال سامان وغير ما فعل- ابو الساج1 بسادة المدينة حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز الي سامراء وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبكم انه ليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة	481	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms020	false	8710265514419877323	126	289	679	1487	1558	300	زيد بن علي-------------- بالكناسة وقطع راس يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبد الله بن ال---------حسن في حبس الدوانيقي وقتل ابناه محمد وابراهيم علي يد موسي بن عيسي العباسي ومات موسي بن جعفر شهيدا في حبس هارون وسم علي بن موسي بيد المامون وهزم ادريس----------- بفخ حتي وقع الي الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد في بلد الهند طريدا شريدا وقتل يحيي بن عبد الله بعد الامان والايمان وبعد تاكيد---- العهود والضمان هذا غير ما فعل يعقوب بن الليث بعلوية طبرستان وغير قتل محمد بن زيد بن الحسن بن القاسم الداعي علي يد ال سامان وغير ما فعله ابن الساج بعلوية المدينة حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز الي سامران وهذا بعد قتل قتيبة بن مسلم الباهلي لابن عمر بن علي حين اخذه با مونه وقد ستر نفسه وواري شخصه ولا كما فعل الحسن بن اسماعيل المصعبي في يحيي بن عمر الزيدي خاصة وما فعله احمد بن خاقان بعلوية الكوفة وحسبكم انه ليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة	20	7086265564831245335	491	850.0	392	846	58.03782653808594	79	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms481	true	347257615215740159	79	189	480	1046	1722	300	زيد بن علي عليهما السلام بالكناسة وقطع راس يحيي بن زيد في المعركة وخنق عبدال--له بن الحسن بن الحسن في ح------------بس الدوانيقي و--------------قتل ابنه م----------------------------حمد وايراهي------------------------------------------م علي يد عيسي بن موسي العباسي------------- وهزم ادريس بن عبد-الله بفخ حتي وقع الي الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد ببل---د الهند طريدا شريدا وقتل يحيي بن عيدال-له بعد الامان و-----الايمان وبعد ما كتب له العهد والضمان هذا غير ما فعل بسادة طبرستان وقتل محمد بن زيد والحسن بن القاسم الداعي علي يدال سامان وغير ما فعل ابو الساج1 بسادة المدينة حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز الي سامراء وبحسبكم انه -------------------------------------------------ليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة ثم قال	481	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms052	false	5392037668683242189	0	120	0	626	1607	300	زيد بن عليبن الحسين بن علي ومثل بولده يحيي في------------ المعركة واتلف عبد الله بن الحسن واخوته وبنو اخيه في المحابس المظلمة والمطابق الضيقة وقتل ابناه النفس الزكية والنفس الرضية محمد وابراهيم ومات موسي بن جعفر شهيدا بايدي النصاري وسم علي-------- بن موسي الرضا علي يد المامون وهزم ادريس بن عبد الله الي بلاد------- الاندلس فريدا ومات عيسي بن زيد في بلاد الهند طري------دا وقتل يحيي بن عبد الله بعد الامان ووضوح البرهان وتجبر يعقوب بن الليث علي علوي-------------------ة طبرستان وقتل محمد بن زيد بن حسن بايدي -----------------ال ساسان و-------فعل ابو السياج بعلوية---------------------------------- الحجاز ما شاع في البلدان من القتل والتشريد في هجرة الامان حتي قال وعلي الجملة فليس في بيضة الاسلام بلدة الا وفيها لقتيل طالبي تربة ثم قال	52	7086265564831245335	307	403.5	239	736	41.71195602416992	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms483	true	844978497063519980	219	279	1318	1645	1756	300	الا يا كهمدان بن زيد تعاونوا علي نصرنا فالدين سرب مضيع ونادوا بكيلا-ثم وادعة التي لها المشهد المشهور ساعة تجمع ال ولا بد-من يوم يكون قتامه2 بوقع القنا والمشرفية ادرع سينقاد لي من كان بالامس عاصيا ويقرب مني الشازح المتمنع انا الناصر المنصور والملك الذي تراء طوال الدهر لا يتضغضع س-ملا دنيانا من العدل بعد ما مضت حقبا بالظلم والجور	483	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms255	false	-8570215255253313350	76	136	443	767	1615	300	الا يا لهمدان بن زيد تعاونوا علي نصرنا فالدين سرب مضيع ونادوا بكيلا ثم وادعة التي لها المشهد المشهور ساعة تجمع--- ولا بد من يوم يكون قتامه- بوقع القنا والمشرفية ادرع سينقاد لي من كان بالامس عاصيا ويقرب مني النازح المتمنع انا الناصر المنصور والملك الذي تراه طوال الدهر لا يتضعضع سنملا دنيانا من العدل بعد-ما مضت حقب- بالظلم والجور	255	7086265564831245335	317	594.0	259	330	96.06060791015625	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms484	true	-4417705334462585273	13	69	75	374	1664	300	وحارب الصليحي في بلاد مذحج وقتل من خولان بمجن------------------ مقتلة عظيمة وله حروب علي اثافت من قبل الصليح----ي سجال له وعليه ولم يزل شجي في حلوق الباطنية الشافي 3381 في امقيامه التحف شرح الزلف وكتاب الشافي والمعتدين رافعا لمنار الدين حتي قتله الصليحي في تيف واربعين واربعماءة سنة وقبره هيام بردمان من بلاد عنس وله عقب	484	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms255	false	-8570215255253313350	142	188	799	1025	1615	300	وحارب الصليحي في بلاد مذحج وقتل من خولان بمجز من اعلي صعيد صعدة مقتلة عظيمة وله حروب علي اثافت من قبل الصليحي وهي سجال له وعليه ولم يزل شجي في حلوقهم--------------------------------------------------------------------------------------- حتي قتله الصليحي في نيف واربعين بنجد الجاح--- وقبره----- بردمان من بلاد عنس وله عقب	255	7086265564831245335	190	324.5	150	321	59.190032958984375	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms486	true	-5244804325779526419	0	121	0	640	1681	300	السلام وكان جامعا للعلوم اجمع العلماء في زمانه ان سبع علمه الة للامامة فترشح للامامة في بلاد الاسفندارية من ارض الديلم فاقبل العلماء علي بيعته لتكامل خصال الامامة فيه وكان يتشدد في---------------------------------------------------------------------------------- الانكار --------------علي من راي للباطنية صلحا- واباحة دمه واغتنام ماله دون سبيه واسترقاقه حتي بلفه ذات يوم ان القاضي مروان بلغ-ه رقعة من الملاحدة الباطنية علي يدي رسول ارسلوه اليه والقاضي هذا مروان ----كان من علماء -لنجا- وكان يتعذر علي الامام الهادي ثل-- تنفيذ مراده عليه لقصور يده عنه وفي موضعه فقال اللهم ان كان هذا صدقا فاحضرة عندي ها-هنا لاصلب-ه فيك ولك فلم تمض ايام الا مقدار مسافة ما بينه وبين القاضي مروان فحضر القاضي مروان فلم يءجله ان صلبه من ساعته تلك وكان ي قد اوصي بوصية	486	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms242	false	6561081317887351996	151	272	794	1447	1596	300	السلام وكان جامعا للعلوم -----------------------------------------------ترشح للامامة في-------------------- ارض الديلم واقبل العلماء الي بيعته لتكامل شروط الامامة فيه وقد عده الامام المهدي في البحر في زمرة الاءمة واشار الي ذلك الحاكم قالوا وكان الحقيني متشددا في الانكار علي الباطنية وعلي من يري انهم---- صلحاء واباحة دمه واغتنام ماله دون سبيه واسترقاقه حتي بلغه ذات يوم ان القاضي مروان بلغته رقعة من الملاحد---------ة علي يدي رسول ارسلوه اليه والقاضي---- مروان هذا كان من علماء النحاة وكان يعتذر علي الامام الهادي بعدم تنفيذ مراده عليه لقصور يده -----في موضعه فقال اللهم ان كان هذا صدقا فاحضره عندي ها هنا لاصلبنه فيك ولك فلم تمض ايام الا مقدار مسافة ما بينه وبين القاضي------ فحضر القاضي مروان فلم يءجله بل صلبه من ساعته وللحقيني عليه السلاموصية	242	7086265564831245335	496	848.0	396	748	66.3101577758789	76	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms489	true	1859068823795130157	88	218	431	1146	1600	300	ايسمي الحسيني عالم الامام ابو الرضي الكيس كا-----------------------------------ن جامعا لشراءط الامامة مءهلا للزعامة دعا الخلق الي نفسه بعد الهادي الحقيني لثه فاستولي علي جميع اقطار جيلان وديلمان الي حدود طبرستان وكانت المملكة القاسطة الجاءرة اذ ذاك في ديلمان لال جوجي4 فتابذهم الامام ابو الرضي منابدة علوية حسينية حتي طال عليهم الامد قال راوي اخباره فحدءت انه رضوان الله عليه كان --ذات يوم---- جالسا في مسجد من مساجد جيلان في قرية يقال لها املش فاراد بعض ال جوجي الهجوم عليه فتكا وتهيا وقال اليوم افقاعيت-ه فهجم علي المسجد----- بغتة بقضه وقضيضه فوءب الامام واصحابه فكان في اصحابه صاحب يقرا في اصلاح المنطق رماه الظالم بمزراق فاتقاه بالكتاب ثم عطف علي الظالم بالمزراق فضربه علي عينه ففقاها بعزة الله تعالي وقال ولقد بلغني ان فرس الظالم اعانه علي فقء عينه بان دنا	489	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms243	false	-4462598898191990514	21	134	114	742	1632	300	------ال------------------------رضي الكيسمي ع ومنهم ابو الرضا الكيسمي الحسني كان جامعا لشراءط الامامة مءهلا للزعامة دعا--------------- بعد الهادي الحقيني---- فاستولي علي جميع اقطار جيلان وديلمان الي حدود طبرستان وكانت المملك--------ة الجاءرة اذ ذلك في ديلمان لال حوي فن--ابذهم الامام---------- منابذة علوية حسينية حتي طال عليهم الامد قال راوي اخباره فحدث----------- ا-نه عليه السلامذات يوم كان جالسا في مسجد من مساجد جيلان---------------------- فاراد بعض ال حو-ي الهجوم عليه فبكي و------قال اليوم افقا عينه فهجم---- المسجد عليه بغتة بقضه وقضيضه فوثب الامام واصحابه فكان في اصحابه رجل- يقرا في اصلاح المنطق رماه الظالم بمزراق فاتقاه بالكتاب ثم عطف علي الظالم بالمزراق فضربه علي عينه ففقاها بعزة الله واعانته كذا------------- فرس للظالم ------علي فقو عينه بان دنا	243	7086265564831245335	542	935.0	441	762	71.12860870361328	82	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms490	true	-9146370106470185140	166	290	877	1539	1591	300	ولم يعش بعد الهادي عث الا قليلا ثم قبضه الله تعالي- الي رحمته في بلدة كيسم ومشهده هناك معروف مزور1 انظر اخبار اثمة الزيدية تقلا عن كتاب جلاء الابصار 151152 والتحف 224 السيد ابو طالب الاخير عيثل1 هو ابو طالب يحيي بن ابي الحسين احمد بن ابي القاسم الحسن المءيد بالله عليهم السلام بن احمد بن ابي القاسم الحسين بن المءيد بالله عليهم السلام و---------------------------كان حافظا لمذاهب اهل البيت عليهم السلام بمتونها وتعاليقها غزير العلم وافر الفهم جامعا لخصال الامامة وكان خروجه بجيلان سنة اثتتين وخمسماءة ودان- له الاكثر من بلاد الجيل واتصل امره الي هوسم وسري امره الي جبال ديلمان فعارضه شريف -سني -طرده من هوسم الي لياهجان ثم انتهي الحال بعد ذلك الي ان قويت -وكته فطرد هذا الشريف من جيلان وديلمان	490	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms243	false	-4462598898191990514	155	243	871	1334	1632	300	ولم يعش بعد الحقيني-- الا قليلا ثم قبضه الله --اليه الامام ابو طالب الاخيرع ومنهم------------------------------------------------------------------------------------- السيد ابو طالب الاخير------ هو ابو طالب يحيي -----------------------------------------------------------------بن احمد بن الح-----------سين بن المءيد بالله عليهم السلام عده في البحر من اءمة الهدي وكان حافظا لمذاهب اهل البيت عليهم السلام -متونها وتعاليقها و------------------------------------------كان خروجه بجيلان سنة اثنتين وخمسماءة ودانت له --اكثر--- بلاد الجيل واتصل امره الي هوسم وسري امره الي جبال ديلمان فعارضه شريف حسني وطرده من هوسم------------ ثم انتهي الحال بعد ذلك الي ان قويت شوكته فطرد هذا الشريف من جيلان وديلمان	243	7086265564831245335	394	647.5	316	694	56.772335052490234	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms491	true	4631588525110977331	207	283	1129	1520	1615	300	بقتل سبعة انفس فيهم رجل راي ملحدا صلحا ولم يتميز عن الستة وقال القاتل والستة في الجنة والواحد في التار وصلب ثلاثة احياء ومذهبه ان الصلب للحي----- وهو مذهب كثير من العلماء وكاتبه في وقته صاحب عمان وكان زيديا محبا مناصرا له وكانت حاشيته وغلمانه ومن اجابه اثني عشر الفا علي مذهب الهادي------------ وخدامه----- كانوا كلهم يصلون ولم يكن يستعين من الفاسقين الا بمن يصلي وكان له ق من الهيبة ما-لم تكن لاحد قبله وكان يضرب	491	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms244	false	-454770539993322294	0	77	0	397	1549	300	بقتل سبعة انفس فيهم رجل راي ملحدا صلحا ولم يتميز عن الستة -قال القاءل والستة في الجنة والواحد في النار وصلب ثلاثة احياء ومذهبه ان الصلب للحي جاءز وهو مذهب كثير من العلماء وكاتب--------ه صاحب عمان وكان زيديا محبا مناصرا له وكان- حاشيته وغلمانه ومن اجابه اثني عشر الفا علي مذهب الهادي عليه السلام وخدامه كلهم كانوا----- يصلون ولم يكن يستعين من الفاسقين الا بمن يصلي وكان له م--ن الهيبة ما لم يكن لاحد قبله وكان يركب	244	7086265564831245335	368	672.5	296	414	88.88888549804688	60	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms492	true	8170437004165960915	0	81	0	402	1568	300	وكان يركب الفرس من الارض وكانت له غاشية علي سرجه يركب بها خيفة من سم الباطنية ويرقي من المنبر درجتين وكان وصل الي صعدة من جهته القاضي ابو طالب نصر بن ابي طالب بن ابي جعفر فقيه الزيدية في عصره وعالمهم اجتمع في خزاءنه من فنون العلم اثنا عشر الف كتاب2 وكانت ---------وصلت دعوته تل الي------------ اليمن سنة احدي عشرة وخمسماء----ة الي الامير المحسن بن الحسن بن الناصر بن الحسن بن عبد-الله بن محمد بن المختار بن الناصر بن الهادي الي -	492	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms244	false	-454770539993322294	75	156	387	782	1549	300	وكان يركب الفرس من الارض وكانت له غاشية علي سرجه يركب بها خشية من سم الباطنية و---------------------------وصل الي صعدة من جهته------- ابو طالب نصر بن ابي طالب بن ابي جعفر فقيه الزيدية في عصره وعالمهم اجتمع في خزاءنه من فنون العلم اثنا عشر الف كتاب وقيل اربعة عشر ووصلت ايضا دعوة هذا الامام الي اليمن سنة احدي عشرة وخمسماءة سنة الي الامير المحسن بن الحسن بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن المختار بن الناصر بن الهادي عليه	244	7086265564831245335	344	630.0	274	429	80.18647766113281	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms492	true	8170437004165960915	101	166	516	848	1568	300	ثم قتله اهل صعدة سنة ثلاث عشوة وخمسماءة وولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم من جهة الامام ابي طالب ك هذا------------------------ واخرب صعدة وعاونه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان بن اسعد1 البحيري وامدهم الامير غانم بن يحيي بن حمزة السليماتي بمال كثير وقال محمد بن عليان شعره الذي اوله2 تالبت الغوغاء من اهل صعدة-------------------------------- وهي الي خمسين بيتا	492	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms256	false	-5240420174468870766	33	103	168	525	1555	300	ثم قتله اهل صعد-----------------------ة وولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم من جهة الامام ابي طالب المقدم ذكره في ترجمة ابي طالب واخرب صعدة واعانه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان بن -سعد- البحيري وامدهم الامير غانم بن يحيي بن حمزة السليماني بمال كثير وقال محمد بن عليان شعرا----- اوله- تالبت الاوغاد من اهل صعدة قال الفقيه حميد رحمه الله تعالي وهي الي خمسين بيتا	256	7086265564831245335	289	500.0	230	388	74.48453521728516	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms502	true	7387222123334823539	146	193	805	1070	1652	300	فليعلم اخواننا حفظهم الله تعالي ان مولدنا في ديلمان ومنشانا بين جيلان وطبرستان والعراق وخراسان واهل هءلاء البلدان ليسوا من اهل اللسان والبيان ال بل عجم بكم عن العربية ولسان العجم لا شك عجمية وادباء العجم وان بلغوا في الفصاحة الثريا فلا تلحق فرسهم فرس ا-لعرب العرباء	502	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms245	false	2140057230367025715	14	60	70	330	1605	300	فليعلم اخواننا حفظهم الله تعالي ان مولدنا في ديلمان ومنشءنا بين جيلان وطبرستان والعراق وخراسان واهل هءلاء البلدان ليسوا من اهل اللسان والبيان--- بل عجم بكم عن العربية ولسان العجم لا شك عجم-- واد-ني العجم وان بلغوا من الفصاحة الثريا فلا تلحق فرسهم فرسا للعرب العرباء	245	7086265564831245335	252	478.5	207	266	94.7368392944336	41	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms502	true	7387222123334823539	238	294	1322	1614	1652	300	هو ابو الحسن احمد بن سليمان بن محمد بن المطهر بن علي بن التاصر احمد بن الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسبن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام واباءه ل من الصفوة الاكارم والخيرة من الاعارب والاعاجم متاقبهم------ شهيرة وفضاءلهم كثيرة ورياض فضلهم	502	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms262	false	4545227850193862265	267	300	1377	1561	1561	300	هو الاما---م احمد بن سليمان بن محمد بن المطهر بن علي بن الناصر ب-----ن الهادي الي الحقعليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام -اباءه م--ن الصفوة الاكارم والخيرة من الع--رب والاعاجم مناقبهم كثيرة شهيرة وفضاءلهم ظاهرة منيرة فهم---	262	7086265564831245335	156	253.0	125	298	52.34899139404297	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms503	true	-6929126585134478139	27	98	148	521	1604	300	القاءل قوم اذا املولح الرجال علي افواه من ذاق طعمهم عذبوا انوار الهداية اذا اعتكست دياجير ظلم الاشكال وشموس الهدي الكاشفة لجنادس الضلال وما اجدرهم بقول من قال متي يشتجر قوم يقل سرواتهم هم بيننا فه رضي وهم عدل هم جددوا احكام كل مضلة2 من الحكم لا يلقي لاحكامهم فصل وامه طل -------الشريفة الفاضلة مليكة بنت عبد-الله بن القاسم بن احمد بن ابي البركات واسمه اسماعيل بن احمد بن القاسم بن	503	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms263	false	-6772831804536823900	2	34	9	185	1597	300	القاءل قوم اذا املولح الرجال علي افواه من ذاق طعمهم عذبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامهعليه السلامالشريفة الفاضلة مليكة بنت عبد الله بن القاسم بن احمد بن ابي البركات واسمه اسماعيل بن احمد بن القاسم بن	263	7086265564831245335	164	300.5	134	381	43.044620513916016	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms503	true	-6929126585134478139	170	288	947	1544	1604	300	اسماعيل بن ايراهي-------م بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وكان ابوه سليمان بن محمد من عباد الله الصالحين بل كان يصلح للامامة ويرجا منه القيام بنصرة الدين الحنيف فراي---------- في حال حمل امراته بولده الامام ل ان قاءلا يقول بشرالك با ابن الطهر من هاشم ب-اجد دولته ت--د باح-د المن-ور من منل- بورك فيمن اسمه احمد1 واما جده المطهر بن علي بن الناصر عليهم السلام فانه كان عالما مصنفا له التصانيف في الشريعة علي منهب جده الهادي الي الحق غلقل وخرج علي مذهب الهادي اشياء كثيرة من جملتها ان الترتيب بين اليدين والرجلين في الوضوء لا-يجب وكان شاعرا فصيحا فمما يروي له ي ل اني في الهوي لاح نصوح فغالب مقودي راس جموح	503	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms263	false	-6772831804536823900	28	115	156	604	1597	300	اسماعيل بن احمد بن القاسم -------------------------بن ابراهي--------------م وكان ابوه سليم-------------------------------------ان يصلح للامامة -------------------------------------راي في المنام في حال حمل زوج-ته بولده احمد------- قاءلا يقول بشرا-ك يا ب-ن الطهر من هاشم بماجد دولته تحمد باحمد المنصور من هاشم بورك فيمن اسمه احمد- واما جده المطهر بن علي بن الناصر------------- فانه كان عالما مصنفا له التصانيف----------- علي مذهب---- الهادي-------------- وخرج علي مذهب الهادي شيءا- كثيرا من جملتها ان الترتيب بين اليدين والرجلين في الوضوء لا يجب وكان شاعرا فصيحا فمن قوله لح------اني في الهوي لاح نصوح فغالب مقودي راس جموح	263	7086265564831245335	390	608.5	310	621	62.80193328857422	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms504	true	2102785209562132586	36	290	162	1516	1568	300	فسح في الارض واطلب المعالي ك --من سيد فيها يسيح فلولا ان في-من ساح خيرا يفوز به لما ساح المسيح اا و توفي عليه السلام بذي جبلة سنة خمس عشرة واربع ماءة الشاقي 3431 التحف ذكر طرف من مناقبه واحواله چاي نشا علي طريقة ابانه الاطهار وسلفه الاخيار جامعا بين العلم والعمل ولم يزل قخل مقتبسا من انواع العلوم حتي برز في ميداتها ووقف علي غامض بيانها وكان في كل فن منها بالغا مداه لا يفل الخصم شباه ولايلحق منتهاه درس في الاصولين علي الفقيه العالم فخرال-دين زيد بن الحسن ابن علي الخراساني البيهقي الوارد الي اليمن باستدعاء السيد الامام العالم علي بن عي-ي بن حمزة بن وهاس الحسيني السليماني رحمة الله عليه ورضوانه سنة اربعين وخمسماءة واتي هذا الفقيه رحمه الله من بلاد بيهق وخراسان لما بلغه ظهور مذاهب المطرفية وانهم يعتزون الي---- اهل البيت عليهم السلام وفي حق الامام احمد بن سليمان ولحقته المشاق الشديدة ونهب اكثر كتبه بين -----المدينة ومكة واخبرنا الفقيه جمال الدين عمران بن الحسن ننلفية قال اخبرنا الثقات من اهل البيت عليهم السلام انه دفن في مفازة لا ماء فيها في تهامة فاحدث الله تعالي بعد دفنه فيها الماء الي الان وهو في موضع يعرف بالقباس كثيب بجتب البحرين عتود وعوان ودرس علي الفقيه السيد العالم الفاضل الحسن بن محمد من ول--د المرتضي هثهم ذكر الامام عبدالله بن حمزة عام انه كان يستملي وهو ينسخ من كتاب------ ستة اسطر مرة واحدة ودرس علي الفقيه عبد-الله------- العنسي اليماني الواصل من جهة الجيل والديلم بعلوم اهل البيت عليهم السلام سنة احدي وخمسماء----ة وعلي الشيخ العالم اسحاق بن احمد بن عبد-الباعث	504	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms263	false	-6772831804536823900	116	261	610	1379	1597	300	فسح في الارض واطلب المعالي فكم من سيد فيها يسيح ولولا ان في من ساح خيرا يفوز به لما ساح المسيح----- توفي علي في ------ذي جبلة سنة خمس عشرة واربع-ماءة كان الامام احمدعليه السلامقد------------------- نشا علي طريقة اباءه الكرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درس في الاصولين علي الفقيه العالم فخر الدين زيد بن الحسن-------- الخراساني البيهقي الوارد الي اليمن باستدعاء السيد الاما-------م علي بن عيسي بن حمزة بن وهاس الحس-ني السليماني وان-------------------------------------------- هذا الفقيه وصل ---------------------------لما بلغه----- مذاهب المطرفية وانهم يعتزون الي غير اهل البيت ف------------------------------------------لحقته --مشاق --شديدة ونهب اكثر كتبه بين مكة والمدينة ودرس الامام احمد ايضا علي السيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاضل الحسن بن محمد من اولاد المرتضي بن الهادي ------------------------------كان يستملي--------- من كتاب ينسخه ستة اسطر مرة واحدة و--- علي الفقيه عبد الله بن زيد العنسي اليماني الواصل من جهة الجيل والديلم بعلوم اهل البيت عليهم السلامس-نة احدي وخمسماءة سنة وعلي الشيخ العالم اسحاق بن احمد بن عبد الباعث	263	7086265564831245335	643	995.5	521	1389	46.29229736328125	98	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms505	true	437494420722643279	135	197	777	1106	1587	300	ويزيد علي ذلك قدر ثلاثماءة وكسر وفيه علم حسن يدل علي تبحره في علم الشريعة و ذكر فيه فواءد الاخبار وسلك فيه طريقة الترجيح لمذهب الهادي الي الحق عليه السلام علي مذاهب فقهاء العامة2 وكان يثم حلو المراجعة حسن المخاطبة والمكاتبة ومن محاسن كلامه ليتي مخاطبة دارت بينه وبين السلطان حاتم بن احمد وذلك ان حاتم بن احمد طلب الدخول في طاعته	505	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms264	false	2514618185917275274	0	27	0	149	1503	300	ويزيد علي ذلك قدر ثلاثماءة وكسر وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------------حلو المراجعة ------------------------من محاسن كلامه----- مخاطبة دارت بينه وبين السلطان حاتم بن احمد ----لان حاتما------- طلب الدخول في طاعته	264	7086265564831245335	144	223.5	117	329	43.76899719238281	26	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms505	true	437494420722643279	244	300	1334	1587	1587	300	وتمثل فيه بقول المتنبي كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل فرد عليه الامام لل ---------اذا كنت لا تدري بما فيك من جهل فذاك اذا جهل مضاف الي جهل ولم انتحل ما ليس في واتما مقالي حق قد يصدقه فعلي ومن جحد الرحمن والرسل لم يكن بمعترف يوما بحق بني-	505	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms283	false	-8867058831062987723	1	57	6	264	1475	300	وتمثل فيه بقول المتنبي كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل فرد----- الامام عليه السلام اذا كنت لا تدري بما فيك من جهل فذاك اذا جهل مضاف الي جهل ولم انتحل ما ليس في وانما مقالي حق قد يصدقه فعلي ومن جهل الرحمن والرسل لم يكن بمعترف يوما بحق بني	283	7086265564831245335	243	463.0	190	263	92.39543914794922	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms506	true	-2894262106649798226	0	250	0	1257	1507	300	الرسل وكل عباد الله غيرك عارف بما في من اصل شريف ومن فضل فرد عليه -----كلاما فيه بيتا شعر يقول فيهما لنا النهي فيما حرم الله والزجر وليس لكم نهي هناك ولا امر فلا زال ذا فينا وذلك فيكم مدا الدهر حتي ياتي الحشر والنشر فاجابه الامام -----------بكتاب تمثل في اوله ببيت شعر يقول فيه لا افتخسار الا لمن لا يضام مدرك او محارب لاين-ام بسر الله الرح-ن الرحيم حمدت من انطق الفيلسوف بذكره وحمده وان كان مبطنا من ذلك بخلافه وضده لانه سلك في مبتدا كتابه طريقة محمودة لو--اتمها قدم الجفاء والمشاتمة ثم عاد اليها قتعدي الحدود المضروية جري ما جرا حتي اذا قيل سابق تلاحقه عرق الحران فبلدا فرجع الي عادته من سلاطة اللسان والسلاطة اقة الانسان فكان مثله كمثل صاحب المارستان2 ولا لوم ل---انه مضي يوم دخلنا عليه صنعاء يعض لب انظر طبقات الزيدية الكبري 1341 في المارسان فءاده ومضي يعضه يوم الشرزة فبقي بلا لب الا ما يتكلفه واما ما ذكره في الذين قال انهم قد كفوه مءنة الهجاء فقد هجي رسول الله رد هجاه ابن عمه ابو سفيان بن الحارث فرد عليه حسان بن ثابت------ هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفور فشركما -خيركما الفداء وما--- مثله هو وهم الا مثل البعوضة لا يدري الانسان منها الا طنينها مع اذنيه قاذا طلبها لم يجدها وقد بلغت مكروهه ومكروه غيره بحمد الله تعالي اذا شءت ارغمت العدو ولم ابت اقلب فكري في وجوه المكاءد وقد هجانا اخوه الذي مات طريدا لنا فناب عنا بعض شيعتنا فقال ااو سار الف مدجج	506	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms283	false	-8867058831062987723	57	300	264	1475	1475	300	الرسل وكل عباد الله غيرك عارف بما في من اصل شريف ومن فضل فرد عليه حاتم كلاما فيه بيتا شعر -------هما لنا النهي فيما حرم الله والزجر وليس لكم نهي هناك ولا امر فلا زال ذا فينا وذلك فيكم مدي الدهر حتي ياتي الحشر والنشر فاجابه الامام عليه السلامبكتاب تمثل في اوله ببيت شعر يقول فيه لا افتخا-ر الا لمن لا ينام مدرك او محارب لا يضام بسم الله الرحمن الرحيم حمدت من انطق الفيلسوف بذكره وحمده وان كان مبطنا من ذلك بخلافه وضده لانه سلك في مبتدا كلامه طريقة محمودة ولو اتمها قدم الجفاء والمشاتمة ثم عاد اليها فتعدي الحدود المضروبة جري ما جري حتي اذا قيل سابق تلاحقه عرق الحران فبلدا فرجع الي عادته من سلاطة اللسان والسلاطة افة الانسان فكان مثله كمثل صاحب المارستان -ولا لوم له فانه مضي يوم دخلنا عليه صنعاء بعض لب------------------------------------------- فءاده ومضي بعضه يوم الشرزة فبقي بلا لب الا ما يتكلفه واما ما ذكره في الذين------------ كفوه مءنة الهجاء فقد هجي رسول الله--- هجاه ابن عمه ابو سفيان بن الحارث فرد عليه حسان بن ثابت بقوله هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء- فشركما لخيركما الفداء وما هو مثله--- وهم الا مثل البعوضة لا يءذي الانسان -----الا طنينها مع اذنه ف-اذا طلبها لم يجدها وقد بلغت مكروهه ومكروه غيره بحمد الله تعالي اذا شءت ارغمت العدو ولم ابت اقلب فكري في وجوه المكايد وقد هجانا اخوه الذي مات طريدا لنا فناب عنا بعض شيعتنا فقال ل-و سار الف مدجج-	283	7086265564831245335	1153	2161.0	920	1290	89.37984466552734	208	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms506	true	-2894262106649798226	250	298	1257	1497	1507	300	ليحل في عمران غير امامنا لم يقدر تلك الشجاعة لا شجاعة معشر -ثل العجاءز في ظلال المنظر واما قوله لهم النهي فيما حرم الله والزجر فلعل ذلك النهي والزجر علي الكلاب والله ما--- عرفت لهم سابقة في الجاهلية ولا في الاسلام كان اول من تسلطن منهم حاتم بن	506	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms284	false	-3517837989672641377	0	46	0	224	1506	300	ليحل في غمدان غير امامنا لم يقدر تلك الشجاعة لا شجاعة معشر مثل العجاءز في ظلال المنظر واما قوله لهم النهي فيما حرم الله والزجر فلعل ذلك------------- علي الكلاب والله ما قد عرفت لهم سابقة في --جاهلية ولا -----اسلام كان اول من تسلطن منهم حاتم بن	284	7086265564831245335	218	399.5	173	244	89.3442611694336	40	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms507	true	2536108478641358501	1	273	4	1370	1482	300	سرق السلطنة من ال الصليحي وذلك انه اسلفهم مالا جمعه معهم فاعطاه1 المكرم حلقته فسرق بسبب الحلقة عدن قتبعه المكرم الي عدن فخالفه الي صنعاء فتبعه الي صنعاء فهرب ----الي براش كما فعل هو وكذلك -كانت صنعاء لال القبيب وهو مشتغل في المنظر بالطب والتنجيم واللعب بالكلاب ثم افترق ال القبيب وقتل بعضهم بعضا فخالفهما عليها ولم يكن لابيه ولا لجده واما قوله انه لا يحسن للر-جل ان يمدح نفسه وان احسن المدح ما يقر به الضد لضده فلا يعلم اليوم اكثر----- عداوة منه لتا فقد شهد لنا بالامامة والوفاء والزعامة فقال فينا في ب واعطاء رايت اماما-لم ير الناس مثله ابر واوفي للمطريد المشرد اغ اوحيم لست عنه بمبعد عفا ووفا حتي كاني عنده وقال ايضا ا--------------------خوه اسعد في شعره ملكت فاسجح منعما يا ابن فاطم وشيد مباني هاشم ذي المكارم الي قوله فان كنت قد بلفت عني مقالة فقد-تبت يا مولاي توية نادم وعما قليل يقول كما قال اخوه ويفرح ان يرجع الي ما كان عليه ابوه وقوله لا يحسن للر-جل العاقل ان يمدح نفسه وقد حكي الله عن يوسف -----------انه قال اجعلني علي خزاين الارض اني حفيظ عليم سورة يوسف-- وقال الله عزوجل ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل ايما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق الشوري 41 42الاية وقوله اني طالب دتيا وقوله هذا طار وهذا فلت ال ولذتي في --دنياي قتاله وقتال امثاله من اعداء الله وقد تغصت عليه وعلي غيره من اهل الدنيا دنياهم في كل ناحية ولي اليوم نيف وعشرون سنة كلما فرغت من حرب قوم من الظالمين قمت في حرب اخرين من اعداء رب العالمين واتي لا-ابرح كذلك حتي اموت واما قوله اني كفيته ذم نفسي باني	507	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms284	false	-3517837989672641377	48	300	236	1506	1506	300	سرق السلطنة من ال الصليحي وذلك انه اسلفهم مالا جمعه معهم فاعطاه- المكرم حلقته فسرق بسبب الحلقة عدن فتبعه المكرم الي عدن فخالفه الي صنع----------------اء فهرب منه الي براش كما فعل هو -كذلك وكانت صنعاء لال القتيب وهو مشتغل في المنظر بالطب والتنجيم واللعب بالكلاب ثم افترق ال القتيب وقتل بعضهم بعضا فخالفهم -عليها ولم تكن لابيه ولا لجده واما قول----ه لا يحسن بالرجل ان يمدح نفسه وان احسن المدح ما اقر به الضد لضده فلا يعلم اليوم اكثر منهم عداوة لن----ا فقد شهد لنا بالامامة والوفاء والزعامة وقال فينا------------ رايت اماما لم ير الناس مثله ابر واوفي للطر يد المشر-----------------------د عفا ووفي حتي كاني عنده اخ او حميم لست عنه بمبعد وقال اخوه اسعد في شعره ملكت فاسجح منعما يا ابن فاطم وشيد مباني هاشم ذي المكارم الي قوله فان كنت قد بلغت عني مقالة فقد تبت يا-مولاي توبة نادم وعما قليل يقول كما قال اخوه ويفرح ان يرجع الي ما كان عليه ابوه وقوله ما يحسن بالرجل العاقل ان يمدح نفسه فقد حكي الله عن يوسف عليه السلامانه قال-اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم----- يوسف55 وقال تعالي------ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الاية--------------------------------------------------------الشوري-41-------- وقوله اني طالب دنيا وقوله هذا طار وهذا فلت--- ولذتي في الدنيا- قتاله وقتال امثاله من اعداء الله وقد نغصت عليه وعلي غيره من اهل الدنيا دنياهم في كل ناحية ولي اليوم نيف وعشرون سنة كلما فرغت من حرب قوم من الظالمين قمت في حرب اخرين من اعداء رب العالمين واني لا ابرح كذلك حتي اموت واما قوله اني كفيت- ذم نفسي باني-	284	7086265564831245335	1174	2150.0	938	1416	82.90960693359375	205	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms507	true	2536108478641358501	273	300	1370	1482	1482	300	له داء لا دواء له ون-علم ان الداء الذي لا دواء له هو الموت وانا له كذلك ان شاء الله تعالي وقد قال رسول الله ه نحن	507	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms285	false	2283277392487588007	0	25	0	108	1541	300	له داء لا دواء له فليعلم ان الداء الذي لا دواء له هو الموت وانا له كذلك ان شاء الله تعالي وقد قال النبي نحن -----	285	7086265564831245335	96	176.5	72	113	84.95574951171875	22	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms513	true	7651195281417720460	33	159	165	802	1511	300	---ثم اتي اليه رجل اخر اعمي يقال له جابر البصير فسلم وجلس بين يديه وهو يريد ان يساله هبة- جربة وصية في بلده وظن الامام انه اتاه ليمسح علي عي-يه فلما قرب من الامام مسح له علي عينيه ودعي الله تعالي فرد الله تعالي في عينيه النظر فنظره------ ونظر من حول-ه فقال اني لم اتك لهذا فعادت الظلمة في يصره كما كانت واقر بذلك واخير-به حتي عرفه المخالف والموا---------لف وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن بنت النبي كل لسان مادح ما-يكون مدح لساني ظهرت فيك معجزات كبار لم نخلها تكون2 في انسان لم تخبر عنها سماعا ولگ ثا راينا يقينها بالعيان تبرء الاكسمه العليل وتشفي بشفا ا-لله اعين العميان ال وتسوق الحيا- الي حيث ماكذ--ت وتجري الانهار في الغيطاني2----------------------------------------- هبك تشفي عمي القلوب---- بعلم فبما-ذا تشفي عمي العميان ران	513	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms264	false	2514618185917275274	114	268	582	1353	1503	300	ومنها انه اتاه رجل---- اعمي يقال له جابر البصير فسلم وجلس بين يديه وهو يريد ان يستوهب منه جربة وصيه في بلده فظن الامام انه اتاه ليمسح علي عينيه فدعا ----------له ومسح--- علي عينيه---------------- فرد الله------ في عينيه النظر فنظر الامام ونظر من حوليه فقال اني لم اتك لهذا فعادت الظلمة في بصره كما كانت واقر بذلك واخبر به حتي عرفه ---------الموالف والمخالف وكان هذا البصير من المطرفية فلذلك قل يقينه فسمرت بقصته السمار ونظمت فيها الاشعار فمما قيل في ذلك قصيدة القاضي الحميري اولها يا ابن بنت النبي كل لسان مادح ما يكون مدح لساني ظهرت فيك معجزات كبار لم نخلها تكون -في انسان لم نخبر ب-ها سماعا ولكن ا راينا يقينها بالعيان تبرء الاك-مه العليل وتشفي بشفاء الله اعين العميان--- وتسوق الحياء الي حيث ما كن ت وتجري الانهار في الغيطان غير ان الولي لله لا ين كر حقا خصاءص الرحمن هبك تشف----ي القلوب منك بعلم فبما ذا تشفي عمي العميان ومن	264	7086265564831245335	542	897.0	432	829	65.37997436523438	84	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms514	true	529604725656455710	138	280	714	1478	1592	300	اتاه البشير يعلمه بنزول سيل عظيم حتي احاط بمدينة صعدة في ج محمد بن احمد وقال في لوامع الانرار 42 وله الاممان وهو ساقطة من الشافي 3451 234 وبازاءها حفر عظيمة يجاوز بعضها حد البرك- الواسعة فامتلات ماء قراحا عذبا سمهجا و---------------------------كان فيه ش------ء من البرد------------------------------------------------------------------------ فتقدم بعساكره المنصورة فحارب مدينة صعدة فقهرها واخذها عنوة-------- وتغنمت الجنود منها اموالا جليلة واخربها وما زال ذلك العسكر علي كثرته مستريحا في تلك المياة العذبة الهنية مدة اقامته وقد ذكره في شعر له علي قافية البا نصرت بالسيل الخ1 ذكر مدته وانتصابه للامر ونهاية عمره وموضع قبرهتل انشا ا دعوته------------ في سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة وكان قيامه في شدة في البلاد ونفور من اكثر الناس قاقام علي تلك الحالة مدة مديدة يدعو الناس الي الرشاد ويبايعهم حتي انتظم له الامر اولا في صعدة واعمالها ونجران ثم في لجوف والظاهر وانتشر حسن سيرته في اقطار اليمن	514	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms265	false	7125983259142564205	140	234	723	1225	1574	300	اتاه البشير يعلمه بوصول سيل عظيم حتي احاط بنواحي صعدة------------------------------------------------------------------------------------ وبازاءها حفر عظيمة يجاوز بعضها حد البركة الواسعة فامتلات ماء قراحا وما وقع مطر في تلك المدة في اي البلاد وكان في ذلك الماء من البرد الشديد واللذة العظيمة ما لم يكن في ماء قبله ولا بعده كانه الثلج من برده فتقدم بعس-كره المنصور فاخذ صعدة---------------------- عنوة واخربها وتغنمت الجنود منها اموالا جليلة------------------------------------------------------------------------------------ وقد----------------------------------------------- ذكر في ذلك شعرا له وكانت------------------------------- دعوته عليه السلام في سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتظم امره---- اولا في صعدة واعمالها ونجران ثم ا--لجوف والظاهر وانتشر حسن سيرته في اقطار اليمن	265	7086265564831245335	320	472.5	261	890	35.955055236816406	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms518	true	-3279212066781265901	179	253	919	1334	1569	300	بنا ظهر مذهب الباطنية وارتفع في جميع البلاد وهدم الاسلام والمسلمون فعند ذلك ارسل الله تعالي ريحا عاصفا من ال-شرق فقابلت وجوه اعداءه فاستيشر الامام لييد---------- وقال انها ريحهم فاحملوا ثم حمل من نهجه فانهزم القوم فاعطي الله النصر------ ومنح القوم اكتافهم فلم يزل الطرد فيهم والقتل الذريع حتي انجلت المعركة عن خمسماءة قتيل وخمسماءة اسير -وقريب من ذلك ولم تزل الهزيمة في همدان الي صنعاء ثم انهزموا من صنعاء وتغلقوا -الحصون --وعاد الامام	518	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms269	false	-191591628843277527	0	68	0	382	1587	300	بنا ظهر مذهب الباطنية وهلك---------------------- الاسلام والمسلمون فعند ذلك ارسل الله------ ريحا عاصفا من المشرق فقابلت وجوه القوم- فاستبشر الامام بالنصر من الله وقال لاصحابه ----احملوا ثم حمل من نهجه فانهزم القوم واعطي الله النصر عليهم ومنح القوم اكتافهم ولم يزد احد يتبعهم ف-----------------انجلت المعركة عن خمسماءة قتيل وخمسماءة اسير اوقريب من ذلك ولم تزل الهزيمة فيهم---- الي صنعاء ثم انهزموا من صنعاء فتعلقوا بالحصون ثم امر الامام	269	7086265564831245335	322	527.5	260	436	73.85321044921875	47	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms519	true	-5784957152332271452	45	78	221	392	1590	300	مكرهم وفي هذه الوقعة يقول القاضي محمد بن عبدا-لله الحميري رحمه الله وكان من اولياءه في عيد الفطر وقد عيد ------------------بهجرة س-اع تهني1 بك الاعياد اذ انت عيدها واذ انت منها بدرها وسعودها	519	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms269	false	-191591628843277527	170	201	894	1057	1587	300	مثله- وفي هذه الوقعة يقول القاضي محمد بن عبد الله الحميري-------------------------- في عيد الفطر وقد عيد الامام عليه السلامبهجرة سناع تهنا- بك الاعياد اذ انت عيدها واذ انت منها بدرها وسعودها	269	7086265564831245335	139	231.5	111	191	72.77487182617188	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms520	true	178644750231516300	178	296	918	1485	1501	300	زبيد في سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة فلما2 وصلها ع اقام فيها ثمانية ايام وكان اميرها يومثذ فاتك ابن محمد بن جياش و-------------------------------------------------كان فاسقا خبيثا يغلب عليه الخنا والفساد في نفسه حتي روي انه كان له بريمان في بطنه كالمراة فعني الامام عل في هلا كه بعد--- بذل مال جليل -----في سلامته فاقسم بالله لو اعطي ملك زبيد كله ما افداه و ذلك انه قتله حذا لقول النبي واه من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه فراوده اصحابه علي اخذ المال وقالوا انه لبيت المال فقال قد نزهت نفسي عن الطمع عند اهل زييد وقد كنت قلت لهم اني لا اسالكم عليه شيءا وتلوت قول الله سبحانه وتعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا غلي	520	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms270	false	6963009823841572270	57	170	294	848	1539	300	زبيد في سنة ثلاث وخمسين ولما---------- وصلها-- اقام ب-ها ثمانية ايام وكان اميرها يومءذ فاتك -بن محمد بن جياش اصله حبشي علي ما هو مذكور في التواريخ قال الراوي وكان فاسقا خبيثا يغلب عليه -------الفساد في نفسه حتي روي انه كان له بريمان في بطنه كالمراة فعني الامام في قتل-----ه بعد ان بذل له مالا كثيرا في سلامته فاقسم بالله لو اعطي ملك زبيد لا -----فداه فق---------تله حدا لقول---------ه من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه فراوده اصحابه عن- اخذ المال وقالوا انه لبيت المال فقال قد نزهت نفسي عن الطمع عند اهل زبيد و-------قلت لهم اني لا اسالكم----- شيءا وتلوت عليهم قوله ------تعالي-قل ما سالتكم من اجر فهو لكم فاطر47 الي اخر -	270	7086265564831245335	445	751.0	352	624	71.31410217285156	78	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms521	true	-8470172050657652471	36	76	179	378	1582	300	انا فلا اقبض منكم شيءا كفاية ولا غيرها وكان معه ومع اصحابه زاد فلما فرغ الزاد كان يامر من يشتري له الطعام ويامر من يطحنه 1 وكانت حاشيته مقدار ستين رجلا وولي علي زييد واليە4 من جهته وعاد مسلما منصورا	521	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms270	false	6963009823841572270	178	212	897	1066	1539	300	انا فلا اقبض----- شيء----------------ا وكان معه ومع اصحابه زاد فلما فرغ------ كان يامر من يشتري له الطعام ويامر من يطحنه --وكانت حاشيته مقدار ستين رجلا وولي علي زبيد واليا- من جهته وعاد سالما منصورا	270	7086265564831245335	165	292.0	131	199	82.9145736694336	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms521	true	-8470172050657652471	252	299	1339	1580	1582	300	مدة ولايته ت ثلاثا وثلاثين سنة واصابه العمي في اخر عمره واسره فليته بن قاسم القاستي وغضبت رجال همدان عاصيها ومطيعها في بج يطبخه في ب ج علي زييد والناس من جهته 3في ب الملحدين في ا العربوي حتي قرامطتها لحبسه وانفوا اشد الانفة فنزلوا علي فليته	521	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms271	false	2619266584973221508	0	28	0	162	1610	300	مدة ولايته-- ثلاثا وثلاثين سنة واصابه العمي في اخر عمره فاسره فليتة بن قاسم القاسمي فغضبت رجال همدان عاصيها ومطيعها----------------------------------------------------------------------- حتي قرامطتها------ وانفوا اشد الانفة فنزلوا علي فليتة	271	7086265564831245335	157	284.0	129	241	65.14522552490234	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms522	true	5325189082357447042	2	68	15	340	1563	300	في امره وقصدوه بشعر يقولون فيه ---ن بني هاشم لكم خدم بحبلكم نلتوي ونلتزم ---م -نا ك-بة نلوذ بها وسو-حكم من جهاتها حرم فلا ترد الوجوه عابسة عنك وقد قابلتك تبتسم فنزل اليهم فليته فاقسموا لا برح حتي يخرج الامام ي فاخرجه علي--------------- كره منه و توفي تهم --------------في شهر ربيع سينة ست وستين و خمسماءة بحيدان من ارض خولان وقبره----- مشهور-مزور ومولده سنة خمسماءة من ----	522	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms271	false	2619266584973221508	29	99	171	533	1610	300	في امر-------ه بشعر يقول قاءلهم نحن بني هاشم لكم خدم بحب-كم نلتوي ونلتزم انتم لنا كعبة نلوذ بها وسو حكم من جهاتنا حرم فلا ترد الوجوه عابسة عنك وقد قابلتك تبتسم فنزل اليهم فليتة فاقسموا لا برح حتي يرسل الامام عليهم عليه السلام فارسله عن كره منه و-توفي الامام عليه السلامفي شهر ربيع س-نة ست وستين و-خمسماءة بحيدان من ارض خولان وقبره هناك مشهور مزور ومولده سنة خمسماءة وله من	271	7086265564831245335	284	465.0	227	373	76.13941192626953	44	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms523	true	3011064870507640144	86	218	466	1177	1654	300	هو امير المءمنين ابو محمد عبد-الله بن حمزة الجواد بن سليمان البر التقي ابن حمزة النجيب بن علي المجاهد ين حمزة الامير القاءم بامر الله بن الامام النفس الزكية ابي هاشم الحسن بن الشريف الفاضل عبدالرحمن بن يحيي نجم ال الرسول ابن ابي محمد عبدالله العالم بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم ابن ابراهيم الغمر طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضي ابن الحسن السبط سيد شباب اهل الجنة بن امير المءمنين سيد العرب علي بن ابي طالب سيد قريش عليهم السلام تسب كان عليه من شمس الضحي ردا- ومن فلق الصباح برودا واما امه ثل --------فهي الشريفة الفاضلة زينب بنت ابراهيم بن سليمان من ولد الامام محمد الخارج بتاهرت من ارض ال-غرب واستقام امره وكان يركب الحمار ويلبس الصوف وابوه الامام يحيي بن عبدا-لله عليهم السلام	523	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms286	false	-909346073501535483	12	108	55	531	1463	300	هو امير المءمنين ابو محمد عبد الله بن حمزة------- بن سليمان ------------بن حمزة------- بن علي-------- بن حمزة -------القاءم بامر الله بن الامام النفس الزكية ابي هاشم الحسن بن عبد -------------الرحمن بن يحيي بن عبد الله بن ------------------------------الحسين ب---------------------------ن القاسم -بن ابراهيم -------------بن اسماعيل-------- بن ابراهيم------ بن الحسن -------بن الحسن بن علي بن -------------------------------------------------ابي طالب--------- عليهم السلام نسب كان عليه من شمس الضحي رداء ومن فلق الصباح برودا واما امه عليه السلامفهي الشريفة الفاضلة زينب بنت ابراهيم بن سليمان من ولد الامام----- الخارج بتاهرت من ارض المغرب وهو من ولد الا-------------------------------------مام يحيي بن عبد الله عليه- السلام	286	7086265564831245335	420	642.5	336	723	58.091285705566406	68	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms524	true	-4349920944632154313	174	207	914	1090	1566	300	بعيشان من ظاهر همدان في شهر ربيع الاخر لاحدي وعشرين ليلة خلت منه سنة احدي وستين وخم-ماءة وروي انه عللكل عند ولادته------------- ازداد ضوء المصباح وعلا علوا يتجاوز المعتاد حتي بلغ دوين السقف	524	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms286	false	-909346073501535483	112	147	555	738	1463	300	بعيشان من ظاهر همدان في شهر ربيع الاخر لاحدي وعشرين ليلة خلت منه سنة احدي وستين وخمسماءة وروي انه------ عند ولادته وقد ولد ليلا ازداد ضوء المصباح وعلا علوا ي-جاوز المعتاد حتي بلغ دوين السقف	286	7086265564831245335	169	309.5	137	190	88.9473648071289	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms525	true	-5218806795783288221	9	181	53	905	1507	300	راي انه--- ظهر منه نور يملا الارض كلها فعبره علي جدته الشريفة الفاضلة سيدة بنت عبدالله الحرازي فقالت له اكتم ذلك فقد قيل انه لا بد ان يظهر منك او من ابنك المنصور او من يدل عليه ثم عبرها ----علي رجل وهو يتعجب منها فلما استكملها -قال ابشر-يا حمزة بامام من ذريتك فصدق الله منامه وكان والده حمزة بن سليمان اتاه قوم من بني صريم ثم من الاجارم ثم من اهل عرار يطلبون منه القيام والمدافعة عنهم--- علي ابن حاتم بن احمد لما ملك ارضهم فقال لا فرج لكم علي يدي وانا- فرجكم علي يدي هذا الصبي وهو بين يديه ابن العشر السنين او دونها سمعنا ذلك عمن رواه عنه يروي ذلك وكان حمزة من فضلاء اهل عصره وعيونهم له معرفة بانواع العلوم كان قد اقام مع القاضي العالم شمس الدين جعفر بن احمد -قدس الله روحه و-كان يروي عن القاضي -----انه يصلح للامامة ويقول لو دعا لاجبنا دعوته وكان معروفا بالسخاء والمروة والطهارة والعبادة والشجاعة ومن سخاءه انه لقيه ضيف ولم يكن معه شء فعمد الي رداءه فشقه واشتري له طعاما	525	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms286	false	-909346073501535483	150	299	751	1460	1463	300	راي انه قد ظهر منه نورا ملا الارض كلها فعبره علي جدة له شريفة --فاضلة -------------------------فقالت--- اكتمه--- فقد قيل انه لا-بد ان يظهر منك او من ابيك المنصور او من يدل عليه ثم عبر رءياه علي رجل وهو يتعحب منها فلما استكملها فقال ابشر يا حمزة بامام من ذريتك فصدق الله منامه وكان والده حمزة---------- اتاه قوم من بني صريم----------------------------- يطلبون منه القيام والمدافعة عنهم من علي -بن حاتم بن احمد لما ملك ارضهم فقال لا فرج لكم علي يدي وانما فرجكم علي يدي هذا الصبي وهو بين يديه ابن --عشر --سنين او دونها و--------------------------------كان حمزة من فضلاء اهل عصره وعيونهم له معرفة بانواع العلم وكان قد اقام مع القاضي ج-----------------عفر بن احمد رحمه الله تعالي وكان يروي عن القاضي جعفر انه يصلح للامامة ويقول لو دعا لاجبناه و-----كان من اهل -السخاء الفاءض فمن ذلك ا------------------------------نه لقيه ضيف ولم يكن معه شء فعمد الي رداءه فشقه واشتري له طعاما	286	7086265564831245335	637	1098.0	504	872	73.05046081542969	113	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms526	true	2879342546354876421	246	300	1254	1546	1546	300	شهد يفضله المخالف والموا---------لف وقد ذكره الامام المتوكل علي الله لت في ------------بعض رساءله علي المطرفية الشقية في----- من ذكر من اهل البيت عليهم السلام الذين انكروا مذهب المطرفية وردوا عليهم -------وكانت له------- مع بني الصليحي وقعات مشهورة ومواقف ماثورة وكان چاشام في بعض ايامه في مسجد حلملم وقد اجتمع اه-----ل الطرف واراد الصلح-	526	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms252	false	-414073954134809998	7	57	45	312	1554	300	شهد بفضله ---------الموالف والمخالف وقد ذكره الامام المتوكل علي الله احمد بن سليمان في بعض رساءله علي المطرف-------ية في جملة من ذكر من اهل البيت------------- الذين انكر--------------------وا علي المطرفية وكانت لحمزة هذا مع بني الصليحي وقعات مشهو--------------رة وكان في ------بعض ايامه ب--مسجد حلملم وقد اجتمع اليه اهل الطرق واراد الصلح	252	7086265564831245335	204	322.5	166	338	60.35503005981445	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms527	true	-4975995750584407088	0	248	0	1269	1534	300	بينهم في امور كانت فاحدث واحد بالقرب من المسجد صوتا يريد--- تفريق الناس حتي ينصرفوا بفير صلح فلما سمعه حمزة قدس الكه روحه قال من هذا الذي غير محضرنا غير الله لونه فانزل الله به-------- البرص في مجلسه عقيب دعاءه ات وراه الناس حتي وصار اية شاهدة بفضله وكرامته ولم يزل مجاهدا حتي مضي لحال سبيله وقتل في المعركة في المنوي اخر ----------------------سنة تسع وخمسين واربعماءة في ايام علي بن محمد الصليحي وكان لكشه يقاتل يوم قتله وهو يقول اطعن طعنان-اءرا غ-اره طمن غلام بعدت انصاره وانتزحت عن قومه دياره موضع في الخشم 259 وفيه يقول شاعر المكرم و--------------------صرعن بالمنوي منكم سيدا قرما ولم ارض -به ان يصرع---------------------------------------------------------ا وكان جيشه الفا وخمسماءة فارس وخمسة عشر الف راجل ووقف عنده سبعون شيخا من همدان يجالدون مع-ه حتي هلكوا وقتل معه عشرة من رءساء همدان -كل واحد له ع-------------شرة ذكور وعشر بنات وعجل الله تعالي انتقام قاتله علي ابن محمد الصليحي فلم يحل عليه الحول حتي قتله سعيد بن نجاح في شهر ذي القعدة لسبعة ايام خالية منه سنة ستين واربعماءة وقيل سنة ثلاث وسبعين وقتل معه بنو عم---------------------ه وسبيت حر-مه وقال------------ الامام قد في قصيدة منها---------------------------------- كم بين قولي عن ابي عن جده وابو ابي فهو النبي الهادي وفتي يقول حكي لنا اشياخنا ما-ذلك الاستاد من اسنادي ما احسن النظر البليغ لمنصف في مقتضي الاصدار والايراد خذما دنا ودع البعيد لشانه يفنيك دانيه عن الابعاد وقال فيها وذكر حمزة عليهما السلام قلي جدي حمزة نعش الهدي بحسامه ويعزمه الوقاد حم-ا الي ان ذاق كاس حمامه وسط العجاجة والخيول عوادي	527	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms252	false	-414073954134809998	57	297	312	1543	1554	300	بينهم في امور كانت فاحدث واحد بالقرب من المسجد صوتا يريد به تفريق الناس حتي ينصرفوا بغير صلح ف-----قال حمزة ------------------من هذا الذي غير محضرنا غير الله لونه فانزل الله بذلك الرجل البرص في مجلسه عقيب دعاءه عليه السلام------ وصار اية شاهدة بفضل--------ه ولم يزل مجاهدا حتي ----------------قتل في المعركة في المنوي موضع بالخشب معروف وذلك في سنة تسع وخمسين واربعماءة في ايام علي بن محمد الصليحي وكان----- يقاتل يوم قتل- وهو يقول اطعن طعنا ثاءرا غباره طعن غلام بعدت انصاره وانتزحت عن قومه دياره------------------ وفيه يقول شاعر المكرم علي بن محمد الصليحي فصرعن بالمنوي منكم سيدا قرما ولم يسمح به ان يصرعا ملك لو ان بني سليمان معا وزنوه يوما لم يوازن اصبعا قالوا وكان جيشه الفا وخمسماءة فارس وخمسة عشر الف راجل ووقف عنده تسعون شيخا من همدان يجالدون دونه حتي هلكوا وقتل معه عشرة من رءساء همدان لكل واحد منهم من الاولاد عشرة ذكور وعشر بنات فعجل الله------ انتقام قاتله علي -بن محمد الصليحي فلم يحل عليه الحول حتي قتله سعيد بن -----------------------------------------------------------------------نجاح الاحول وقتل معه اخاه عبد الله وجماعة من اهله وسبيت حريمه وقد اشار الي ذلك الامام المنصور بالله عبد الله بن حمزة عليه السلامحيث يقول كم بين قولي عن ابي عن جده وابو ابي فهو النبي الهادي وفتي يقول حكي لنا اشياخنا ما ذلك الاسناد من اسنادي ما احسن النظر البليغ لمنصف في مقتضي الاصدار والايراد افليس--------------------------------------------------------------------------------- جدي حمزة نعش الهدي بحسامه وبعزمه الوقاد خمسا الي ان ذاق كاس حمامه وسط العجاجة والخيول غوادي	252	7086265564831245335	956	1630.0	762	1467	65.16700744628906	161	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms527	true	-4975995750584407088	260	300	1329	1534	1534	300	حربه عن عام- عن فرط ابراق ولا ارعاد يمني عامر بن سليمان الزواحي الذي قتله الامير المحسن بن الحسن بين ثلا وشبام وثار بحمرة بن ابي هاشم عليهما السلام وحمل السلطان عامر بن سليمان علي الامير المحسن فتطارد له ثم-	527	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms253	false	1928238372141070885	0	38	0	193	1514	300	حربه عن عامر عن فرط ابراق ولا ارعاد يعني عامر بن سليمان الزواحي الذي قتله الامير المحسن بن الحسن بين ثلا وشبام وثار بحمزة بن ابي هاش--------------م وحمل السلطان عامر بن سليمان علي الامير المحسن فتطارد له ثم	253	7086265564831245335	189	357.0	152	207	91.3043441772461	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms528	true	4182359272107010997	0	261	0	1352	1559	300	لقاه الرمح في هزمته فوقع في نحره وعطف عليه ولده ف-شل شيعي من خلصان الزيديه كنانته ورماه بسهم كان فيه حمام ولده ققال الشاعر من الزيدية 1مزمه جمعها هزوم وهي للثغرة من الترقوتين المتجد مادة هزم ي وكانا ملكي حمي انا قتلنا عامرا واينه وقال حيمدح المحسن وذكر طعنته------------ والخيل بين عجاجة وسنور1 لله در محسن من طاعن ت------ له منها بموت احد ادت له كف الشريف بطعتة وقال الامام المنصور بالله بعدما تقدم كه رت مكارمه عن التعداد وسليله جدي سليمان الرضي ولحمزة سسبق الي طرق العلا يرويه كل اخي تقي وسداد الا امرءهاد نماه هادي والله ما بيني وبين محمد وانا الذي عاينتموا احواله وكفي عيانكم عن استشهاد وسلوا فاتا قد عرضنا امرنا للناس من عدن الي سنداد راخبرني الامير شيخ ال الرسول عماد الدين يحيي بن حمزة طول الله عمره يسنده الي يعض اهله اته لما دفن حمزة واراد اولاده نقله من الموضع الذي دفن فيه حمزة عك فاقاموا مدة يطوفون بقبره ليلا حتي امكنتهم الفرصة فحملوه في شملة ليلا وله نور ساطع يري منه اهداب تلك الشملة ولما نقلوه من حيث كان قبروه في بيت الجالد رضوان الله عليه واما ابوهاشم الحسن بن عبدالرحمن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------كان من فضلاء العترة وعلماءها وكان قد دعي الي نفسه سنة ثمان عشرة واربعماءة وله دعوة حسنة وهي تكشف عن فضله وغزارة علمه وهي موجودة وله كتاب سياسة النفس في الزهد والوعظ ولم تطل ايامه كت وان كان قد دخل صنعاء واقام فيها في سنة ست وعشرين واربعماءة واستقام امره حتي عارضه الشقي الحسين المرواني لا رحمه السنور لبوس من قد كالدرع القاموس الله وتوفي ب-----------ناعط في بلار حاشد ومشهده هناك مشهور مزور ------	528	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms253	false	1928238372141070885	38	182	193	930	1514	300	لقاه الرمح في هزمته فوقع في نحره فعطف عليه ولده فنشل شيعي من خلصان الزيدية كنانته ورماه بسهم كان فيه حمام ولده فقال --شاعر--- الزيدية-------------------------------------------------------------------------- انا قتلنا عامرا وابنه يحيي وكانا ملكي حمير لله در محسن من طاعن والخيل بين عجاجة وستور جادت له كف الامير بطعنة ضمنت له منها بموت اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وفي الرواية ا-----------------------------------------------ن حمزة------------------------------------- لما دفن----- واراد اولاده نقله من الموضع الذي دفن فيه ---------اقاموا مدة يطوفون -قبره ليلا حتي امكنتهم الفرصة فحملوه في شملة ليلا وله نور ساطع يري منه اهداب تلك الشملة و-------------------------------------------------------------------------------------حمزة هذا هو جد بني حمزة كافة الامام ابو هاشم النفس الزكيةع وابوه ابو هاشم النفس الزكية دعا الي الامامة وكان من فضلاء العترة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب سياسة النفس في الزهد والوعظ ولم تطل ايامه--- وان كان قد دخل صنعاء-------------------------------------- واستقام امره حتي عارضه الشقي الحسين المرواني---------------------------------------------- وتوفي ابو هاشم في ناعط من بلاد حاشد ومشهده هناك------ مزور مذكور	253	7086265564831245335	533	845.5	424	1487	35.8439826965332	88	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms529	true	593742817240391640	130	246	682	1267	1538	300	كان ل طويل القامة تام الخلق روي اللون اقني الانف حديد البصر فيه حدة مفرطة ابلج كث اللحية كان شيبها قصب الفضة صقالة وصفاء قد كسي الكمال والمهابة والجمال حتي فاق اهل عصره في خلقه كما فاقهم في خلقه ولقد روي لنا بعضهم انه راه في حال صباه وعنفوان شبابه وانه اذا سجد يري نور وجهه فيما يحاذيه يتردد كما يتردد نور الشمس عند وقوعه من الماء في الجدار مات يه وقد غلب الشيب علي عارضيه خاصة و---قال ل- بعضهم يخضب عارضيه1 فقال بديها قالوا اخضب الشيب ان الشيب متقصة في اعين الرشن-يات الرغاديد فقلت ذاك كما قلتم وهيبته تقيض قولكم في اعين الصيد نحن الذين ضربنا الناس عن عرض علي البياض فهل نرضي بتسويد2 وكان	529	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms287	false	-2328142112076636691	33	98	174	510	1522	300	كان-- طويل القامة تام الخلق دري اللون----------- حديد البصر---- حدة مفرطة ابلج كث اللحية كان شيبها لقضيب فضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات--- وقد غلب الشيب علي عارضيه خاصة حتي قال له بعضهم يخضب عارضيه- فقال بديها قالوا اخضب الشيب ان الشيب منقصة في اعين الراشقيات الرغاديد فقلت ذاك كما قلتم وهيبته نقيض قولكم في اعين الصيد نحن الذين ضربنا الناس عن عرض علي البياض فهل نرضي بتسويد- وكان	287	7086265564831245335	318	552.0	255	590	53.8983039855957	54	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms530	true	1279367308111150341	70	185	340	904	1484	300	يتاسف علي ضياع العمر وفوات العلم واطتب في ذلك فاعلم بعض اخوته والده بذلك فدعاه وتحدث معه وقال له يا بني انه لم يمض ---من المدة الا القدر الذي 1في عارضه الظاهر انه جمع رشا وهو ولد الظبية معجم قواميس اللغة ديوان الامام عبدالله بن حمزة خ3059 كنز العمال 8811 برقم 30730 والترمذي 2785 برقم وفتح الباري في شرح البخاري 38812 255 يمكنك ان تصل فيه الي ما قد وصلت اليه وانت مستقبل فشمر في ذلك ثم انتقل بعد ذلك الي الدراسة في انواع العلم فاخذ في علم الادب حتي لج في اغواره والتقط من درره من قراره وبرز في ذلك تبريز-ا بليغا ولقد كان يحفظ من شواهد اللغة مالم يحفظه احد من اهل عصره	530	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms287	false	-2328142112076636691	112	172	578	865	1522	300	يتاسف علي ضياع --عمره واطن-----------ب في ذلك فاخبر---------- والده بذلك فدعا----------ه وقال له يا بني انه لم يمض لك من المدة الا القدر الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمكنك ان تصل فيه الي ما قد وصلت -----وانت مستقبل فشمر في ذلك و--انتقل --------الي الدراسة و--انواع العلم وبدا ب--علم الادب ف-----------------------------------------برز فيه--- تبريز البلغاء و----كان يحفظ من شواهد اللغة مالا يحفظ- احد من اهل عصره	287	7086265564831245335	260	396.5	203	568	45.7746467590332	48	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms530	true	1279367308111150341	261	300	1294	1484	1484	300	عمران بن الحسن ابن --ناصر ادام الله سعادته عن بعض من له حظ وافر من الحفظ -لاشعار القدماء والمحدثين انه قال انا احفظ قدر-ماءة الف بيت وفلان يحفظ مثلها وذكر رجلا من اهل الادب ونحن لا نعد حفظنا الي-	530	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms287	false	-2328142112076636691	173	204	869	1017	1522	300	عمران بن الحسن -بن الناصر ا-----------------ن بعض من له حظ وافر في --حفظ الاشعار للقدماء والمحدثين---- قال انا احفظ قدر ماءة الف بيت وفلان يحفظ مثلها----------------------- ونحن لا نعد حفظنا الي	287	7086265564831245335	140	218.5	111	195	71.79486846923828	21	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms531	true	-2182142079523779829	51	157	258	770	1551	300	وكان ث عارفا بايام العرب علي ضرب من التفصيل ثم ارتحل ت في ج شرف في ج اشرافا ثم حفظته 3في ج قال احفظ في ج غريبة في ا ذكر للقراءة الي الشيخ العالم حسام الدين ابي محمد الحسن بن محمد الرصاص رضوان الله عليه وكان عالم الزيدية في عصره والمبرز علي ابناء دهره واليه انتهت رناسة اصحاب القاضي شمس الدين قدس الله روحه فوقف عنده رضي الله عنه فقرا في-------- الاصوليين حتي فاق الاقران وتقدم الكهول والشبان وحكي لي ث انه كان يكتب في لوح -عشرا في اصول الدين في جانب وفي جانب اخر عشرا في اصول الفقه قال وقرات هذه ثلاثة اشراف وحفظتها وهذا	531	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms287	false	-2328142112076636691	208	263	1037	1333	1522	300	وكان-- عارفا بايام العرب علي ضرب من التفصيل ثم ارتحل------------------------------------------------------------------- للقراءة علي الشيخ------- حسام الدين--------- الحسن بن محمد الرصاص---------------- وكان عالم الزيدية في عصره----------------------- واليه انتهت رءاسة اصحاب القاضي جعفر------------------------------------------ فقرا علي الرصاص الاصول-ين حتي فاق الاقران ف----------------------------------كان يكتب في لوح معشرا في اصول الدين -------------------ومعشرا في اصول الفقه فيقرا---- هذه ثلاثة اشراف وحفظ-ها وهذه	287	7086265564831245335	270	415.5	216	521	51.82341766357422	45	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms546	true	3808780553099883636	60	179	311	953	1568	300	الدين احمد بن الحسن الرصاص رضوان الله عليه يقول اخشي ان تكون امامة الامام عاثام -----صارفة للناس عن امامة غيره بعده فقلت------------------ ولم ذاك فقال لان الناس يطلبون من----ه من العلم ما يعهد من الامام وربما لا يتفق ذلك ولما صدرت تصانيفه الي الجيل والديلم صحبة الداعيين سنة اريع السرق ثياب من الحرير ارقل اسرع وارقل المفازة قطعها والافاءل مفرده افيل وهو اين المخاض فما فوقه والقزع صغار الابل القاموس ص1304 275 وستماءة واظل عليها السادة من اهل البيت عليهم السلام وفقهاء الزيدية تداكوا ع------لي بيعته تدا-ك الابل العطاش عند الحياض وقالوا هو اعلم من الناصر للحق سمعنا ذلك من الواردين علينا منهم مع انهم في الجيل خاصة لا يكادون يعدلون بالناصر احدا واخبرني من اثق به وهو الفقيه	546	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms288	false	8531781896860201198	6	91	45	495	1549	300	الشيخ احمد بن الحسن الرصاص--------------------- اخشي ان تكون امامة الامام عليه السلامصارفة للناس عن امامة من-- بعده قال الفقيه حميد قلت له ولم ذلك فقال لان الناس يطلبون من غيره من العلم ما -عهد من الامام وربما لا يتفق ذلك ولما صدرت تصانيفه الي الجيل والديلم-------------- سنة اربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستماءة واطل عليها السادة من اهل البيت------------- وفقهاء الزيدية هناك تزاحموا الي بيعته تزاحم الابل العطاش عند الحياض وقالوا هو اعلم من الناصر عليه السلا--------------------------م مع انهم في الجيل خاصة لا يكادون يعدلون بالناصر احدا قا------------------ل الفقيه	288	7086265564831245335	384	618.5	307	676	56.80473327636719	63	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms547	true	4212454352910878641	32	300	169	1506	1506	300	ومن شاهده في تصانيفه چت علم ان له المزي-ة العظمي وذلك انه كان لا يصده كثرة الناس حوله عن التص-نيف و----لقد شهدته في مجلس الصباح وهو يعني السيد نظام الدين يحيي بن علي السليماني غاص بمن فيه يكتب في تفسير القران العظيم كتابة مستمرة وهو يسال في اثناء ذلك عن امور في الدين والدنيا فيجيب عنها وان قلمه لينحدر انحدارا سريعا وهذه درجة عالية ومرتبة سامية ورايت بخط موثو--ق به انه اجاب في بعض تصانيفه -----من اول النهار الي حين العصر الي موضع سماه من التصنيف فعددت ذلك فوجدته بخط متوسط خم-------س كوامل فليعجب المتعجبون ولا عجب ذلك من فضل الله يوتيه من يشاء وقل ما كان ينظر عق في جواب مسالة بل كانت اجوبته علي البديهة فاذا سثل عن التعليل شفي العليل ونقع الغليل واوضح السبيل وجلا الدليل وكان خد ف--------ي الورع والاحتياط ----ما يليق بسعة علمه وغزارة فهمه وعرف بذلك في جميع احواله والحكايات في هذا المعني كثيرة وانما تذكر اليسير ليستدل به علي ما عداه------------------------------------------------------- فمن ذلك انه كان ياتيه قوم كثير في اوقات مختلفة بشء من الدراهم وغيرها فيقبض ذلك منهم ثم يشكون شكية او يطلبون ايفاء حق ونحوه فيرد ذلك كله-- بعد ابلاغهم ما يجب ابلاغه ومنها ما روي ان رجلا اتاه بدينار وساءل يساله فسلمه اليه فعاد صاحب الدينار فشكي عليه امرا فامر له بدينار عوضا عن ديناره وان يستبري منه فقال الرجل انه يرء فقال قد قبلناه وهذا صدقة عليك ولقدرايته ل ذات يوم من الايام وهو قايض علي درهم يريد صرفه الي بيت المال عوضا عن شء لا خطر له من نقل تناوله وكان قد جء به من قوم فدي و--من بعضهم دون بعض فالتبس ذلك وكان گت معرونا بالايشار-	547	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms288	false	8531781896860201198	94	281	511	1451	1549	300	ومن شاهد---- تصانيفه--- علم ان له المرتبة العظمي وذلك انه كان لا يصده كثرة الناس حوله من التصانيف قال ولقد شهدته في مجلس الصباح وهو-------------------------------------------- غاص بمن فيه يكتب في تفسير القران الكريم كتابة مستمرة وهو يسال في اثناء ذلك عن امور ال---دين والدنيا فيجيب عنها وان قلمه لينحدر تحد--را سريعا قال------------------------- ورايت بخط من يوثق به انه اجاب في بعض تصانيفه بيده من اول النهار الي عند العصر الي موضع سماه من التصنيف فعددت ذلك فوجدته بخط متوسط خمس كراريس كوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان عليه السلامفي الورع والاحتياط علي ما يليق بسعة علمه وغزارة فهم-------------------------ه والحكايات في ذلك -------كثيرة مذكورة ونحن نشير هاهنا الي طرف منها علي وجه الاختصار اذ لا يمكن احصاء مياه البحار ووبل الامطار فمن ذلك انه كان ياتيه قوم كثير في اوقات مختلفة بشء من الدراهم وغيرها فيقبض ذلك منهم ثم يشكون شكية------------------------- فيرد ذلك اليهم بعد ابلاغهم ما يجب ابلاغه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفقيه حميد رحمه الله تعالي ولقد ---------------رايته-- ذات يو----------م وهو قابض علي درهم يريد صرفه ل---بيت المال عوضا عن شء لا خطر له من بقل تناوله وكان قد جء به من قوم فداء وامن بعضهم دون بعض فالتبس ذلك وكان--- معروفا بالايثار	288	7086265564831245335	742	1232.5	585	1429	51.92442321777344	129	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms548	true	-409418628160779851	28	237	151	1232	1571	300	وكان تل في ثبات القلب ومنازلة الاقران ومجاولة الفرسان بحيث لا يتماري فيه اثنان ولا يتراد رجلان وكم من موقف حطم فيه الوشيح وثلم---- الصفاءح وكان امام جنوده معلما يمشي الي الموت قدما قدما حتي انجلي القتام وقد فاز بمحاسن الثناء من اهل الارض والسماء يشهد ل---ذلك يوم عجيب وقد قل رجع الكلام وانهزمت جتوده الجمة وهو في وجه العدو مولا يرغب في التولي عن لقاءه حتي لقد دق-----ه الامير عماد الدين بالرمح دق------ة لما تفرقت العساكر بعد ان احب الصبر----- للشهادة فحاطه الله عز وعلا عن كيد الاعداء لما انتهي اليه الحال من علو كلمة الدين واخماد نار الجاحدين وقطع دابر المفسدين وكذلك يوم صنعاء فله فيها المقام الهاءل فانه دخل في نفر يسير لا يدفع بهم عن نفسه وفيها من جنود العجم خلق كثير الي سبعماءة فارس وهو المقصود فدخل غير---------هاءب للموت واذن مءذنه بالاذان النبوي فصلي وروعه مجموع وقلبه غير مصدوع ثم اعلا الله يده ووفر جنده وقذف الرعب في قلوب اعداءه وكذلك يوم دمار فانه كان سابقا لجنوده يذود1 جنود الاعاجم علي كثرتها بين يديه كما يذود الراعي غنمه ولقد اخبرني من كان حاضر الوقعة انه شاهده منفردا لا ثاني له في الكر عليهم ------وقد ذكر ذلك في بعض اشعاره فقال وفي ذمار تركت الجيش عن كمل خلفي وكافحتها عن دين معبودي وكذلك ---يوم هران	548	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms289	false	-8899836593894114804	25	171	133	872	1573	300	فكان--- في ثبات القلب ومنازلة الاقران ومجاولة الفرسان بحيث لا يتماري فيه اثنان كم له-------------- من موقف حطم فيه الوشيج وثلم فيه الصفاءح ونيار الحرب تهيج------------------------------------------------------------------------------------------ يشهد له بذلك يوم عجيب وقد ---------------انهزمت جنوده الجمة وهو في وجه العدو --لا يرغب في التولي عن لقاءه حتي لقد دقه اخوه الامير عماد الدين بالرمح دقة هاءلة لما تفرقت العساكر بعد ان احب الصبر طلبا للشهادة وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم صنعاء ف-----------------------انه دخل في نفر يسير لا يدفع بهم عن نفسه وفيها جنو---د العجم ---------الي سبعماءة فارس------------ فدخل المدينة غير هاءب------ واذن مءذنه بالاذان النبوي وصلي وروعه مجموع وقلبه غير م-----------------------------------------------------صدوع وكذلك يوم ذمار فانه كان سابقا بجنوده يذود- جنود الاعاجم علي كثرتها بين يديه كما يذود الراعي غنمه وبقي------------------------------------ منفردا لا ثاني له في الكر علي الاعداء وقد ذكر ذلك في شعر ل----ه فقال وفي ذمار تركت الجيش عن كمل خلفي وكافحتها عن دين معبودي وكذلك له يوم هران	289	7086265564831245335	650	1114.0	517	1122	57.9322624206543	107	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms550	true	-5404904605969533999	249	300	1314	1595	1595	300	المشهورة الظاهرة ان رجلا من المطرفية الشقية اتي ناحية من بني عبيد بظاهر بلد همدان يطلب شيءا من الزكاة فعرف-وه بتسليمها الي الامامي ----------فاطلق لسانه بالسب--- ثم انصرف الي جانب القرية فسلط الله عليه كلبة لم تجر---- عادة لها بمضرة احد فوثبت علي لسانه فاستخرجتها وضربتها بانيابها فاقام مدة كذلك حتي-	550	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms289	false	-8899836593894114804	191	236	980	1231	1573	300	--مشهو--------رة ان رجلا من المطرف-------ية اتي ناحية---------------------------- يطلب شيءا من الزكاة فاخبروه بتسليمها الي الامام عليه السلامفاطلق لسانه بالسب له ثم انصرف الي جانب القرية فسلط الله عليه كلبة لم يجر لها عادة---- بمضرة احد فوثبت علي لسانه فاستخرجتها وضربتها بانيابها فاقام مدة كذلك حتي	289	7086265564831245335	226	385.0	186	300	75.33333587646484	34	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms551	true	-5049031926201738603	0	60	0	305	1467	300	نفر عنه الناس ولم يعتبر ال بل بقي علي كفر--ه فامر الامام كتد -------بضرب عنقه وفي ذلك يقول حسن بن عل-ي العصيفري رحمه الله في قصيدة ا-مع امير المءمنين قضية اضحي بفضلك ذكرها مشهورا بي--ت بالراسين كلب- مسلم- سميته لوداده قطميرا سمع الذي اطري4 عليك بسبه فجري فعض لسانه تحذيرا ها تلك معجزة غدا-لك ذكرها في بطن كل صحيفة مسطورا	551	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms289	false	-8899836593894114804	236	292	1231	1536	1573	300	نفر عنه الناس ولم يعتبر--- بل بقي علي عداوته فامر الامام عليه السلامبضرب عنقه وفي ذلك يقول حسن بن عزوي العصيفري من---------- قصيدة اسمع امير المءمنين قضية اضحي بفضلك ذكرها مشهورا انبءت بالراسين كلبا مسلما سميته لوداده قطميرا سمع الذي اطري- عليك بسبه فجري فعض لسانه تحذيرا هاتي-ك معجزة غدا لك ذكرها تحكي ب-كل صحيفة مسطورا	289	7086265564831245335	269	454.0	216	321	83.80062103271484	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms552	true	-3606425911452977025	139	284	689	1432	1510	300	المنصور بالله فزال ذلك عنه ومنها القصة المشهورة وهي ان وردسان- لما تقدم الي ناحية حوث في بعض ايامه فاخرب دار الامام كلث ثم عاد الي صنعاء فما-تم ال-اسبوع حتي انزل الله تبارك وتعالي سيلا لم يعهد اهل هذه الاعصار مثله وكان قد بني في صنعاء قصرا شامخا وتاتق فيه وتعمق فهدمه ذلك السيل واستلب كثيرا من امواله وتفاءسه ونجا------ بعد ان اشفا1 علي الهلاك وتعفت اثار القصر ----------------الي غير ذلك من الكرامات------ ال-جمة وقد وردت--- الملاحم-------------------------------------------------------------------------------------------------- بذكره لتدم وصفته فمنها ما رواه مصنف سيرته عن الامير القاضل بدرالدين محمد بن احمد بن يحيي بن الهادي للحق لا قدس الله روحه قال وجدت في كتاب قديم قد كاد يتلف من البلي وله ماءة وعشرون سنة الي وقت قيام الامام كلاما في ذكرقيام القاءم المنصور بالله قال ثم يظهر القاءم المنصور بالله في سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وكان نهوض الامام ت من الجوف الي دار معين	552	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms290	false	-1532172128066542231	50	163	236	824	1585	300	المنصور بالله عليه السلام ومن ذلك------------------ ان ورد سار لما تقدم الي ناحية حوث و-------------اخرب دار الامام وعاد صن----------عاء فما تم له اسبوع حتي انزل الله------------- سيلا-لم يعهد---------------- مثله وقد كان بني في صنعاء قصرا شامخا وتانق فيه وتعمق فهدمه ذلك السيل واستلب كثيرا من امواله ونفاءسه ونجي بنفسه بعد ان اشفي -علي الهلاك وتعفت اثار القصر وهذه قصة مشهورة الي غير--ها من --كراماته عليه السلام وقد ذكرت في الملاحم ورويت له منامات صالحة تدل علي فضله يعجز هذا المختصر عن ذكر اكثرها وانما اوردت هنا ما اوردته تبركا بذكره -----------------------------------------عليه السلام واما دعوتهعليه السلامفانه تقدم----------------------------------------------------------------- من الجوف-------------------- الي الحقل---------------- في ذي القعدة---------------------------------------------------- في سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة وسار الي هجرة ------------------دار معين	290	7086265564831245335	345	430.5	271	876	39.38356018066406	52	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms555	true	-5023648181358075631	63	151	375	846	1599	300	فلما كان يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الاول سنة اريع وتسعين وخمسماءة تقدم خم ومن معه الي المسجد الجامع فبايعه الناس وكان اولهم الاميرا---------ن الداعيان الي الله سبحانه وتعالي شيخا-ال الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم شمس الدين وبدرالدين يحيي ومحمد ابنا احمد بن يحيي بن يحيي بن الناصر بن عبدالكه بن محمد بن المختار بن الناصر احمد بن الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن القاسم ين ابراهيم عليهم السلام ثم بعدهما الاكابر من فضلاء اهل البيت عليهم السلام ثم ساءر العلماء من شيعتهم	555	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms290	false	-1532172128066542231	188	234	956	1215	1585	300	ولما كان يوم الجمعة الثالث عشر من---- ربيع الاول سنة اربع وتسعين وخمسماءة تقدم هو ومن معه الي المسجد الجامع فبايعه الناس وكان اولهم الاميران الكبيران الداعيان الي الله سبحانه------- شيخا ال الرسول الاتي ذكرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعدهما الاكابر من فضلاء العترة---------------- ثم ساءر العلماء من شيعتهم	290	7086265564831245335	229	400.5	186	481	47.60914611816406	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms556	true	6864848446045875043	169	263	936	1451	1651	300	كالتل بناحية صعدة حرسها الله تعالي بالمشاهد المقدسة علي ساكنيها السلام وفرق الدعاة والولاة في النواحي والاقطار والاحكام تجري علي موافقة الشرع الشريف فهو يزداد ظهور الدين الحنيف وكان للامير الكبير شمس الدين يحيي بن احمد قدس الله روحه العناية الاكيدة والصبر علي تحمل مشقة السفر 287 علي ضعفه وكبره حتي لقد روي لنا الامير عماد الدين يحيي بن حمزة خلد الله ملكه انه راي قدميه قد ورمتا---- وكثر تعبه ونصبه في بلاد عذر والاهنوم في الدعاء الي امير المءمنين ل الي غير ذلك من الجهات ووصلت الدعوة الشريفة الي جهات تهامة ومخلاف بني	556	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms290	false	-1532172128066542231	236	287	1224	1508	1585	300	---في -ناحية صعدة حرسها الله تعالي-بالمشاهد المقدسة------------------- وفرق الدعاة والولاة في النواحي والاقطار------------------------------------------------------------------ وكان للام-------ير شمس الدين يحيي بن احمد في ذلك------- العناية الاكيدة والصبر علي تحمل مشقة السفر ----علي ضعفه وكبره حتي---- روي------------------------------------------------- انه شوهد و----قد ورم قدماه وكثر تعبه ونصبه في بلاد عذر والاهنوم---------------------------------------------------- ووصلت --دعوته---------------- تهامة ومخلاف بني	290	7086265564831245335	262	394.5	214	519	50.48169708251953	43	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms560	true	6571997973746213136	229	300	1192	1552	1552	300	من --خيل العجم الي قدر ماءتي فارس فبايع الكل منهم وصلي لا صلاة يوم التحر في شبام كوكبان ونحن وتقدم الي صنعاء واءقا بالله عز وجل متوكلا عليه فلما وصلها وفيها من العجم الي قدر سبعماءة فارس فتح--- اهل المدينة الباب فدخل ثل في سبعة افراس لا غير وهم اخوته ومن يختص به وتاخر حكوا ومن معه من الجنذ خارج المديتة وقصد الي المس-جد الجامع فاجتمع جند العجم واحاطوا بالمسجد احاطة-	560	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms291	false	6977110172700586018	11	64	50	333	1565	300	من امراء العجم عدة قدر ما-تي فارس ثم ---------------------------------------------------------تقدم الي صنعاء واثقا بالله------- متوكلا عليه فلما وصلها وفيها--- العجم الي قدر سبعماءة فارس فتح له اهل المدينة الباب فدخلها- في سبعة افراس لا غير وهم اخوته ومن اختص به وتاخر بقية عسكره----------- خارج المدينة فدخل الامام مسجد الجامع واجتمع ال----عجم واحاطوا بالمسجد احاطة	291	7086265564831245335	241	378.5	192	367	65.66757202148438	35	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms561	true	2348472957433721082	0	296	0	1557	1579	300	الهالة بالقمر فوقف خل--------- فيه حتي حضر وقت صلاة المغرب واذن المءذن باذان اهل البيت عليهم السلام المختار وقضي صلاته ووقف ينتظر الفرج من الله تعالي والنصر فاخبرني الامير الكبير عمادالدين خلد الله ملكه انه امره ان يشرف علي العسكر من فوق السطح فلما اشرف عليهم اذوه وسبوهلعنهم الله قال ثم ان الامام م ا---------شرف من ذلك الموضع بعينه علي اولءك القوم فما تكلم احد منهم اليه بكلمة واحدة مع مشاهدتهم اياه لهيبته وانتهي الحال بعد ذلك الي ان اهل صنعاء الذين معه ماي صوبوا خروجه من المسجد فالبسوه شيءا من لحافهم ليتنكر بذلك عمن شاهده عند خروجه ثم خرجوا به فيما بينهم كانه واحد منهم وهم يسيرون بين العجم فسلمه الله تعالي من كيدهم حراسة لدينه ولما اراد من حياة الاسلام ونعش مذهب العترة عليهم السلام فاقام في بعض دور المتولين له جانبا من الليل ثم صوب اصحابه الخروج لعلها تسعف فرصة للخروج من المدينة فخرجوا وقصدوا بعض ابوابها------ فجاءا والجند علي الباب قد اشتدت الحراسة وتاكدت في كل ناحية وعلي كل باب من ابواب المدينة فعادوا ا---------لي موضعهم واشتوروا وخاف اهل صنعاء علي الامام لتم واشفقوا لشدة محبتهم فتراجعوا وقال بعضهم نقف في مسجد عينوه لا يكاد يصله احد فلم يصوب الا--مام ذلك ثم- اتفق الراي علي انه يتف في بيت واحد غير معروف ولا مشهور فتقدم تهم وتفرق اصحابه خيفة ان يطلع الصباح وهم كذلك وبات عيون اهل المدينة من الزيدية يجتهدون في فساد عسكر العجم حتي افسدوا من الرجل الي--- ثلاثة الاف راجل وكانت لهم في ذلك عناية اكيدة تليق بصحة عقيدتهم واكيد محبتهم لاهل البيت عليهم السلام حتي اصبح الصباح وقد انتظم لهم ما ارادوه وفتحت ابواب المدينة فدخل حكوا واصحابه الي الامام يل ثم---------------------------- اقبل جند العجم الذين كانوا فيها الي بين يديه حتي بايعوه يلام وان من كبارهم لمن تر-عد يده عند البيعة رعبا وخوفا قذفه الله في قلوبهم	561	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms291	false	6977110172700586018	64	273	333	1414	1565	300	الهالة بالقمر فوقف عليه السلام فيه حتي حضر وقت صلاة المغرب واذن المءذن باذان اهل البيت عليهم السلامف---------قضي صلاته ووقف ينتظر الفرج من الله سبحانه فامر اخا---------------------------------------------------ه ان يشرف علي العسكر من فوق السطح فلما اشرف عليهم اذوه وسبوه --------------ثم ان الامام عليه السلاماشرف من ذلك الموضع بعينه---------------- فما تكلم احد منهم اليه بكلمة واحدة مع مشاهدتهم اياه لهيبته فانتهي الحال-------- الي ان اهل صنعاء-------------- صوبوا خروجه من المسجد فالبسوه شيءا من ثيابهم ثم-------------------------------- خرجوا به علي --------انه واحد منهم وهم يسيرون بين العجم فسلمه الله تعالي من كيدهم ثم ------------------------------------------------------------------اقام في بعض البيوت--------- جانبا من الليل ثم خرج------------------------------------------------------- وقصد ب--عض ابواب المدينة فجاء و-----------------قد اشتدت الحراس-------- في كل ناحي-----------------------------ة فعاد هو ومن معه الي موضعهم واشتوروا وخاف اهل صنعاء عليه------------------ لشدة محبتهم له ف------قال بعضهم يقف في موضع عينوه لا يكاد يصله احد فلم يسترجح الامام ذلك حتي اتفق الراي ان يقف -----في بيت واحد غير معروف واعتني اعيان اه-----------------------------------------------------------ل المدينة من الزيدية في تفسي-------د عسكر العجم ف---افسدوا من الرجال مقدار ثلاثة الاف راجل ف---------------------------------------------------------------------------------------اصبح الصباح وقد انتظم لهم ما ارادوا وفتحت ابواب المدينة فدخل ------------عسكر الامام عليه السلام فلما راي ذلك اهل داخل اقبل جند العجم الذي- كانوا فيها الي بين يديه ف---بايعوه----- وان من كبارهم لمن ترتعد يده عند البيعة رعبا وخوفا قذفه الله في قلوبهم	291	7086265564831245335	900	1447.0	719	1625	55.38461685180664	153	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms570	true	-2466467190544291275	118	251	589	1265	1547	300	امور اليمن والخجاز و-------جيلان وديلمان قبله ثخم وكذلك فان جميع من في جهات --الري من الزيدية كلهم اعتقدوا امامته و وعلا صيته في جميع الاقطارل وكتب لا الدعوة الي ملك خوارزم علاء الدي---ن شاه شاه واتصلت به علي يد السيد الفاضل العالم مجدال-دين يحيي بن اسماعيل بن علي بن احمد بن علي ابن محمد بن يحيي بن محمد بن احمد بن محمد زيارة بن عبدالله ين الحسن بن الحسن الافطس بن علي بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي امير المءمنين ي وكان من سادات الزيدية وكان متبحرا في العلم يلقب باستاذ الطواءف المخالف والموالف لتوسعه في كل فن ومعرفته لفقه كل فقيه من فقهاء الامة وكان لما اتصلت به هو المبلغ لها الي السلطان المقدم --ذكره ثم لما انتهت اليه قراها وهو من المحققين في العدل والتوحيد هو واهل بلده	570	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms292	false	9157665522906062059	59	111	326	606	1618	300	اموره ووجه دعاته الي نواحي جيلان ودي-----------------------------------لمان فبايعت له الزيدية هناك وخطب له في مساجدها------------------------- وكتب دعوته ----الي ملك خوارزم علاء الدين بن شا--------------ه علي يدي ------------العالم مجد الدين يحيي بن اسماعيل وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فقهاء الامة ----فلما -وصلت الدعوة ----------الي السلطان --مقدم الذكر--------------------قراها وهو من المحققين في العدل والتوحيد هو واهل بلده	292	7086265564831245335	202	256.0	161	691	29.232995986938477	29	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms571	true	-1936000253260305606	20	90	95	463	1540	300	ذلك -الا المدة اليسيرة 305 ووردت----------- كتب الملك الظافر غازي بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب من حلب سنة احدي وستماءة والوارد بها رجل من ولد النفس الزكيةث ووصل---- اليمن فعاقه سلطان العجم عن الامام فاجاب ------------بالشعر الذي اوله اتهجر معتمدا دارها حتي قال ---------الي حلب حيث صيد الملو-ك تجو وي-كرم زوارها سلالة من شاد دين الاله وطهر بالسيف اوزارها ر حه ري-ي علي روحه عشايا العصور وابككارها	571	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms292	false	9157665522906062059	115	185	629	1004	1618	300	ذلك مالا جليلا------------ ووردت الي الامام كتب------ الظافر غازي بن الملك الناصر صلاح الدين------------- من حلب سنة احدي وستماءة والواصل بها رجل من ولد النفس الزكية ف-وصل الي اليمن فعاقه سلطان العجم عن الامام فاجابه عليه السلامبالشعر الذي اوله اتهجر معتمدا دارها حتي قال في اخرها الي حلب حيث صيد الملو ك تحبو وتكرم زوارها سلالة من شاد دين الاله وطهر بالسيف اوزارها فرحمة ربي علي وجهه عشايا العصور واب-كارها	292	7086265564831245335	312	526.0	253	408	76.47058868408203	48	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms582	true	-3020699998022660289	199	290	1053	1507	1556	300	الي ظفار حرسه الله تعالي فاقام فيه مدة حتي دنا انقضاء الصلح بينه وبين العجم وانتقل الي كوكبان لاربع ليال ان بقين من ذي الحجة من السنة المذكورة ثم جهز ولده الناصر لدين الله عزالدين محمد بن امير المءمنين الي كنن في الجند من الخيل والرجال وقد كان------ ابتدا به اول مرضه في محطته في البون و--طلع كوكبان وهو--- يزداد بعد ذلك وكان من التجلد في حال مرضه والصبر عليه بالمحل العظيم لقوة يقينه علي شدة وجعه ولقد كان في حال النزع الشديد وهو محتب بثوبه حتي---- فاضت نفسه -----------وهو كذلك	582	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms293	false	-3064448449836206645	8	68	40	352	1580	300	الي ظفار---------------- فاقام فيه مدة حتي دنا انقضاء الصلح بينه وبين العجم وانتقل الي كوكبان لاربع ليال--- بقين من ذي الحجة من السنة المذكورة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان المرض ابتداه ف--------------------ي البون ثم طلع كوكبان والمرض يزداد-------- وكان من التجلد في حال مرضه والصبر عليه بالمحل العظيم ف----------------------------كان في حال النزع الشديد وهو محتب بثوبه حتي لقد فاضت نفسه عليه السلاموهو كذلك	293	7086265564831245335	279	456.5	224	480	58.125	50	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms583	true	225068061634397890	4	38	24	190	1683	300	واختار الله------ له الانتقال الي دار كرامته ومستقر رحمته يوم الخميس لاثني عشر يوما من شهر المحرم سنة اريع عشرة وستماءة ثم نقل الي بكر فاقام فيها مدة ثم نقل بعد ذلك عي الي	583	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms293	false	-3064448449836206645	68	101	352	514	1580	300	واختار الله تعالي له الانتقال الي دار كرامته ومستقر نعمته يوم الخميس لاثني عشر يوما من ------محرم سنة اربع عشرة وستماءة ثم نقل الي بكر فاقام فيه- مدة ثم نقل بعد ذلك--- الي	293	7086265564831245335	153	277.0	121	172	88.9534912109375	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms603	true	2099669390603888116	207	300	1148	1626	1626	300	الامير الكبير شمس ال-دين يحيي بن احمد بن يحيي قدس الله روحه شام- بلاد خولان وبني جماعة وبني نحر والاهنوم وكان له رتنافتة من العناية والاجتهاد ما يليق بمثله حتي لقد اقام يسير في بعض نواحي المغرب داعيا الي الله تعالي والي طاعة الامام المنصور بالله حتي ورمت قدماه حكي ذلك الامير الكبير عماد الدين طول الله عمره علي كبر سنه وضعفه وولي الامير الكبير يدرال-دين محمد بن احمد بن يحيي ين يحيي رضوان الله عليه نجران وولي الامير علي بن المحسن ف صعدة1-------- هذا في ابتداء ولايتهم ثم ولي بعد ذلك صعدة-	603	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms294	false	5623919070187617663	86	132	436	666	1569	300	------------------الامير يحيي بن احمد بن يحيي بن يحيي ولا-ه شامي بلاد خولان وبني جماعة وبني بحر والاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم وولي اخا--ه الكبير بدر الدين محمد بن احمد بن يحيي بن يحيي---------------- نجران وولي الامير علي بن المحسن-- صعدة واعمالها هذا في ابتداء ولايتهم ثم ولي بعد ذلك صعدة	294	7086265564831245335	194	319.0	153	490	39.591835021972656	32	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms604	true	-7697784763890095069	0	226	0	1174	1584	300	واعمالها ونجران وما يتصل بذلك الامير الشهير مجد-الدين يحيي بن الداعي الي الله محمد يحيي بن يحيي الهادي الي الحق 6 فوليها حتي استشهد رضوان الله عليه ثم وليها اخوه تاج الدين احمد بن محمد بن يحيي حتي توفي الامام المنصور بالله وول-----ي الظاهر اخرا الشيخ امير الدين -حروج بن مقبل وولي عيان وما يليه الي نواحي الجهات المغريية من بلاد حجور وقحطان الام-------ير صفي الدين محمد بن ايراهيم كالكة وتوني وهو في يده وولي الامير علم الدين سليمان بن موسي الحمزي رزاي2 الجوف واعماله في ب واعمالها في ب رحمه الله في ب واعمالها ويقي في يده حتي توفي الامام المنصور بالله وولي الامير الكبير عماد الدين ذا الشرفين ابا المظفر يحيي بن حمزة بن سليمان مما يلي ظاهر بني صريم الي الطرف وما يتصل به من الجهات الي بلاد حمير ونواحيها الي بكر وما يليه من الجهات المغربية الي مساقط حراز ويقي في يده الي ان توفي الامام لالق وولي القاضي ركن الدين يحيي بن------- جعفر حقل وحقاليه وما يليهما من بلاد جنب ونواحيها وفي ب----------------------------------------------------------------------------------لاد مذحج الشيخ عزان بن سعد1 والشيخ مفضل بن ابي رزاح رحمهما الله تعالي وكان فيها من اهل العلم -ممن ولي--- الفقيه العالم ركن الدين سليمان بن ناصر بل وغيره من اهل العلم وقبضت ولاءه الاموال من تواحي الحجاز وكانت تصل اليه موفرة علي ايدي رسل-ه واستمر-اره في نواحي جيلان وديلمان علي وفق الاوامر الامامية علي ايدي داعييه محمد	604	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms294	false	5623919070187617663	132	300	666	1569	1569	300	واعمالها ونجران وما يتصل بذلك الام-------ير مجد الدين -------------------------------------------------------------------حتي استشهد وولي------------------ها اخوه تاج الدين ----------------احمد حتي توفي------- المنصورعليه السلام وولي الظاهر اخرا الشيخ امين الدين دحروج بن مقبل وولي عيان وما يليه الي نواحي الجهات الغرب-ية من بلاد حجور وقحطان الامير الكبير صفي الدين محمد بن ابراهيم------ وتوفي وهي في يده وولي الامير علم الدين سليمان بن موسي الحمزي------ الجوف واع------------------------------------------ماله-- بقي في يده حتي توفي الامام عليه السلام وقد تقدمت الاشارة الي ما وليه اخو المنصو------------ر يحيي بن حمزة وول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاضي ركن الدين يحيي بن القاضي جعفر حقل وحقالية وما يليهما من بلاد جنب ونواحيها وولاه ايضا القضاء وكان القاضي يحيي هذا غزير الفهم كثير العلم بالغا درجة الاجتهاد وولي بلاد مذحج الشيخ عزان بن سعيد والشيخ مفضل بن ابي رازح رحمهما الله تعالي وكان----ا من اهل العلم وممن ولي له الفقيه------- ركن الدين سليمان بن ناصر--- وغيره من اهل العلم وقبضت ولاته الاموال في نواحي الحجاز وكانت تصل----- موفرة علي ايدي ولاته واستمر ذلك في نواحي جيلان وديلمان علي وفق الاوامر الامامية علي -يدي داع-يه محمد-	294	7086265564831245335	699	1177.5	564	1283	54.48168182373047	108	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms605	true	-396535198533948189	62	240	318	1260	1568	300	الفاضل احمد ين مسعود الربعاني رحمة الله عليه ومنهم القاضي فاءز بن مقبل وغيرهم من العلماء وكان في نواحي الحجاز السيد يوسف بن علي الحسني الشهيد بعناية صاحب بغداد وهو الملقب بالناص احمد وكان رحمه الله عالما فاضلا علي ينبع والصفراء ومنهم القاضي الفاضل عرفطة بن المبارك رحمه الله في ساية وبلاد بني سليم الي مكة وقتل بها عن امر الناصر ا--------------------يضا والقاضي منصور بن علي البشاري والفقيه داوود بن عبيد الخيبري وغيرهم ممن يطول ذكره وانما ذكرنا القليل لان استقصاءهم يخرجنا الي التطويل الا انا ذكرنا العيون المنظور اليهم من الكفاة والقضاة والدعاة اليه ع ومن مختار ما رثي به الامام المنصور بالله---------------------------------------- قول ولده--- الامير الناصر لدين الله ابي القاسم محمد بن عبدالله بفي الشامتين الترب ان يك نالني مصاب ابي او هد من عظمه ازري وسنت له انياب ذي لپد خسر علي حين اعي- المقربات فراق عليه الشرءا في كواكبها الژهر فان يك نسوان بكين- فقد بكت ع--------------------------------------------------------لي حدثان الدهر كالكوكب الذري وان يشمت الاعداء يوما فانني- سجالين من جود ومن ناءل غمر ومامات من ابقي لمن كان بعده علي كبدي كادت تفيض علي النحر	605	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms295	false	-210852057109306042	33	153	172	795	1541	300	الفاضل عمرو بن --عبد الله العنسي في حوث واعمالها و----------------------------------------كان في نواحي الحجاز السيد يوسف بن علي الحسني الشهيد بعناية صاحب بغداد---- الملقب بالن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصر احمد وهو الذي كان معارضا لل------منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العباسيين ولما مات --------------------------------------المنصور بالله عليه السلامرثي بمراثي كثيرة فمن مختارها قول ولده عز ال-دين الناصر لدين الله----------- محمد وهي------- بفي الشامتين الترب ان يك نالني مصاب ابي او هد من عظمه ازري ع-------------------------لي حين اعيا المقربات فراقه وسنت له انياب ذي لبد حس---ر فان يك نسوان بكينا فقد بكت عليه الثريا في كواكبها الزهر وان شمت الاعداء يوما فانني علي حدثان الدهر كالكوكب الدري وما مات من ابقي لمن كان بعده سجالين من جود ومن ناءل غمر اما انه لولا احتسابي مصابه -علي كبدي كادت تفيض علي النحر	295	7086265564831245335	376	528.0	298	1064	35.33834457397461	58	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms611	true	7786616845524587343	106	198	553	1021	1519	300	الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نايني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني لهم وبهم ارضي مرارا واغضب فقال والله لو جزتهم الي من سواهم لذهب قولك باطلا وفيها يقول خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاك ومن اولا مسجنا علي اثي اذم واقصب وارمي وارمي بالعداوة اهلها وانني لاوذي فيهم واونب فما ساءني قول امري ذي سفاهة بعوراء فيهم يجتديتي فاجدب فما لي الاال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق مذهب ومن غيرهم ارضي لنفسي شيعة ومن بعدهم لا من اجل وارجب	611	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms426	false	7048750687066006152	124	164	605	809	1542	300	الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب------------------------------------------------------------ خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن غيرهم ارضي لنفسي شيعة ومن بعدهم لا-من اجل وارهب	426	7086265564831245335	200	373.0	160	468	42.735042572021484	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms616	true	-6540683566524260283	171	262	856	1348	1543	300	فقل لبني امية حيث حل-وا وان خفت المهند والقطيعا اجاع الله من اشبعتموه واشبع من بجوركم اجيعا2--- هذا والكميت بن زيد جار لخالد بن عبدالله القسري بالعراق وسيف خالد يقطر من دماء الشيعة ظمءان منها لا يروي وكذلك الحال في ايام المسءدة فان الامر ظاهر في انتشار مناقب العترة عليهم السلام علي اخافة بني العباس لمن مال اليهم وتدميرهم لمن تحنن عليهم ---------------قال منصور بن الزبرقان -------وهو علي بساط هارون ال الشيي ومن يح-هم يتطامنون مخافسة القتل امن النصاري واليهود وهم من امة التوحيد فيي -ازل وقال ابراهيم بن العباس ----------------------شاعرهم	616	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms026	false	7404222399874202470	211	279	1091	1463	1567	300	فقل لبني امية حيث كانوا وان خفت المهند والقطيعا اجاع الله من اشبعتموه واشبع من بجوركم اجيعا وما هذا -------------------------------------------باعجب من صياح شعراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بني العباس علي رءوسهم بالحق وان كرهوه وبتفضيل من تنقصوه وقتلوه وقال منصور بن الزبرقان النمري وهو علي بساط هارون ال النبي ومن يحبهم يتطامنون مخاف-ة القتل امن النصاري واليهود وهم من امة التوحيد في الازل وقال دعبل بن عليالخزاعي وهو صنعة بني العباس وشاعرهم	26	7086265564831245335	251	399.0	201	542	46.30996322631836	36	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms621	true	5229264238561826611	88	281	440	1439	1538	300	امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتي مستقيم واعوج الا ايهذا الناس طال ضريركم بال رسول الله فاخشوا او ارتجوا افي كل يوم للتبي محيد قتيل زكء بالدماء مضرج تبيعون فيه الدين شر-اءمة فلله دين الله قد كاد يمرج لقد الحجوكم في حباءل فتنة وللملحجوكم في الحباءل الحج بني المصطفي كم ياكل الناس شلوكم لبلواكم عما قليل مفرج ولا خاءف من رءه متسحرج اما فيهم راع لحق نبيه كان كتاب الله فيهم بمجمج لقد عمهوا ما انزل الله فيكم -------------------------لقد خاب من انساه منكم نصييه متاع من الدنيا قليل وزبرج تضيي مصابيح الظلام فتسرج ابعد المكني بالحسين شهيدكم------------------------ لنا وعلينا لا عليه ولا-له تسخسح اسراب الدموع وتنشج----------------------- له في جنان الخلد عيش مخرفج1 وكيف نبكي فاءزا عندريه المخرفج الواسع فان لا يكن حيا لدينا فانه لذي الله حي في الجنان مزوج----------------------------- وقام مقاما لم يقمه مزلج1 وقدنال في الدنيا سناء وهيبة هري ما هوي او مات بالرمل بحرج شوي ما اصابت اسهم الدهر بعده----------------------------- وكنا ترجيه لكشف عماية بامثاله امثالها تتبلج----------------------------- ففاز به والله اعلي وافلج فساهمنا ذو العرش في اين نبيه مضي ومضي الفراط من اهل بيته يءم بهم ورد المنتة منهج كما قال قبلي في السنين مءرج2 فاصبحت لاهم ابسءوني بذكره	621	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms172	false	-6515745014846674703	109	296	561	1512	1527	300	امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتي مستقيم واعوج الا ايهذا الناس طال ضريركم بال رسول الله فاخشوا او ارتجوا افي كل يوم للنبي محمد قتيل زكي بالدماء مضرج تبيعون فيه الدين شر اءمة فلله دين الله قد كان يمرج لقد الحجوكم في حباءل فتنة وللملحجوكم في الحبايل الحج بني المصطفي كم ياكل الناس شلوكم لبلواكم عما قليل مف-----------------------رج اما فيهم راع لحق نبيه ولا خاءف من ربه متحرج ---لقد عمهوا ما انزل الله فيكم كان كتاب الله فيهم ممجمج لقد خاب من انساه منكم نصيبه متاع من الدنيا قليل وزب-------------------------رج ابعد المكني بالحسين شهيدكم تضء مصابيح السماء وتسرج لنا وعلينا لا عليه ولا له تسجسج اسراب الدموع وتنشج وكيف يبكي فاءز عند ربه له في جنان الخلد عيش م--------------------------------خرفج وا---------لا يكن حيا لدينا فانه لدي الله حي في الجنان مزوج وقد نال في الدنيا سناء وهيبة وقام مقاما لم يقمه مزل-----------------------------------------------------------ج شوي ما اصابت اسهم الدهر بعده هوي ما هوي اومات بالرمل بحرج وكنا نرجيه لكشف عظاءم بامثاله امثالها تتبلج فساهمنا ذو العرش في ابن نبيه ففاز به والله اعلي وافلج----------------------------- مضي ومضي الفراط من اهل بيته يءم بهم ورد المنية منهج----------------------------- فاصبحت لاهم انسءوني بذكره	172	7086265564831245335	753	1353.5	603	1160	64.9137954711914	124	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms622	true	6137849195425659942	4	300	26	1591	1591	300	ايحيي العلا لهفي لذكراك لهفة-------------------------------------------------- واقذاءها ظلت مراثيك تنسج احين تراءتك العيون جلاءها محاسنك اللاءي تمح فتنهج بنفسي وان فات الفذاء بك- الردي------------------------ لمن تستجد الارض بعسدك زينة فتصبح في اثوابها تتسبرج عليك وممدود من الظل سجسج سلام وريحان وروح ورحمة------------------------- ولا برح القاع الذي انت جاره يرف عليه الاقحوان المفلج---------------------- سوي ارج من طيب رمسك يارج3 ويا اسفا ان لاترد تحسية الا انما ناح الحماءم بعد ما ثويت وكانت قبل ذاك تهزج اذم اليك العين ان دموعها تداعي لنار الشوق حين توهج1 واحمدها لو كفكفت عن غرويها عليك وخلت لا عج الحزن يلعج المزلج الناقص المروءة المورج الذي يلقي العداوة بين القوم القاموس ص229 الرمس القيرن في الديوان تداعي بنار الحزن حين توهج 374 وليس البكا- ان تسفح العين انما احر البكاءين البكاء المولج------------------------ وانت لاذيال الروامس مدرج اتتعني1 عيني عليك بعبرة ليقثلني الداء الدفين لاحوج فاني الي ان يدفن القلب داءء---------------------------------------------------- فليس بها للصالحين معرج عفاء علي دار ظعنت لغيرها الا ايها المستبشرون بموته اظلت عليكم غمه لا تفرج اكلكم امسي اطمان مهاده با-ن رسول الله في القبر مزعج فلا تشمتوا وليخسا المرء منكم بوجه كان اللون منه اليرندج فلو شهد الهيجا بقلب ابيكم غداة التقي الجمعان والخيل تمعج2 لاعطي يد العاني او ارمد هاربا كما ارمد بالقاع الظليم المهيج ولكنه -ا زال يفشي بنحره شبا الحرب حتي قال ذو الجهل اهوج ابي خطة الامر الذي هو اسمج وحاشا له من تلكم غير انه واين ب---------------------------ه عن ذاك لا اين انه اليه بعرقيه الزكيين يخرج كداب علي في المواطن قبله ابي حسن والغصن من حيث يخرج كاني به كالليث يحمي عريته واشباله لا يزدهيه المهجهج كاني اراه والرمساح تنوشه شوارع كالاشطان تدلي وتخلج كاني اراه اذ هوي عن جواده وعفر بالترب الجبين المشجج وخب بها روحا الي الله تعرج فحب به جسما الي الارض اذ-هوي طرادا ولم يذبر من الخيل منسج اارديتم يح-ي ولم-	622	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms173	false	1304429987044062880	21	293	112	1542	1575	300	ايحيي العلي لهفا لذكراك لهفة يباشر مكواها الفءاد فينضج احين تراك العيون جلاءها واقذاءها ظلت مراثيك تنس--------------------------------------------------ج بنفسي وان فات الفداء بكم الردي محاسنك اللاتي تمخ فتبهج لمن تستجد الارض بع-دك زينة فتصبح في اثوابها تتبر--------------------------ج سلام وريحان وروح وروضة عليك وممدود من الظل سجسج ولا برح القاع الذي انت جاره يرف عليك الاقحوان المثلج ويا اسفا الا ترد تحية سوي ارج من طي- رمس- يارج ا-------------------------لا انه- ناح الحماءم بعد-ما ثويت وكانت قبل ذاك تهزج اذم اليك العين ان دموعها تداعي لنار الشوق حين توهج- واحمدها لو كفكفت من غروبها عليك وخلت لا-عج الشوق يلعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس البكاء ان تسفح العين انما احر البكاءين البكاء المولج اتمنعني عيني عليك بعبرة وانت لاذيال الروامس مدر---------------------------------------------------ج فاني الي ان يدفن القلب داءه ليقتلني الداء الدفين لاحوج عناء علي دار ظعنت لغيرها فليس بها للصالحين معرج ال-------------------------ا ايها المستبشرون بموته اطلت عليكم غمة لا تفرج اكلكم امسي اطمان مهاده بابن رسول الله في القبر مزعج فلا تشمتوا وليخسا المرء منكم بوجه كان اللون منه اليرندج فلو شهد الهيجا بقلب ابيكم غداة التقي الجمعان والخيل تمعج- لاعطي يد العاني او ارمد هاربا كما ارمد بالقاع الظليم المهيج ولكنه ما زال يغشي بنحره شبا الحرب حتي قال ذو الجهل اهو---------------------------ج وحاشا له من تلكم غير انه ابي خطة الخسف التي هي اسمج واني له عن ذاك لا اين انه اليه بعرقيه الزكيين محرج كداب علي في المواطن قبله ابي حسن والغصن من حيث يخرج كاني به كالليث يحمي عرينه واشباله لا يزدريه المهجهج كاني اراه والرم-اح تنوشه شوارع كالاشطان تدلي وتخلج كاني اراه اذ هوي عن جواده وعفر بالترب الجبين المشج---------------------------ج فحب به جسما الي الارض اذ هوي وحب بها روحا الي الله تعر--ج اارديتم يحيي ولم	173	7086265564831245335	1143	1996.0	921	1796	63.64142608642578	183	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms623	true	-7362625966608202723	7	298	35	1584	1592	300	تاتت لكم فيه مني السوء هينة2 في ب اتشمي 2تعج تسرع في السير في النسخ تاتت لكم فيه من السوء منية 329 تمذ----------------------ون في طفيانكم وضلالكم ويستدرج المغرور منكم فيدرج اجيبوا بني اللخنا1 عن شنانكم وشدوا علي ما في العياب واشرجوا وخلوا ولاة السوء عنكم وغيهم فاخر- بهم ان يغرقوا حيث لحجوا--------------------------- الي اهله يوما فتشجوا كما شجوا نذار لكم ان يرجع الحق راجع ولا لكم من حسجة الله مخرج علي حين لا عذري لمعتذريكم فلا تامنوا الان الضقساثن بينكم وبسيهم ان اللواقع تنتج------------------------ تدوم لكم والدهر لونان اخرج غررتم اذا صدقثم ان حالة لعل لهم في منطوي الارض ثاءرا سيسمو-لكم والصبح في الليل مولج له زجل ينفي الوحوش وهزمج بمجر تضيق الارض عن زفراته بوارق لا يستطيعها المحمج اذا شيم بالابصار ابرق بيضه تري النخل في اعراضه تتموج توامضه شمس الضحي وكانما ت لم بها الطير العوافي فشهرج له وقدة بين السماء ويينه ----------------------------------------------------------------------------اذا كر في اعراضه الطرف اعرضت بحار تحار العين فيها فتحرج وخيل كارسال الجداد وارقج2 يويده ركنان بنيان رجل بامثالهم يثني الابي فيفتج عليها رجال كالليوث بسالة تنفسه عن خيلهم حين تره--ج تدانوا فما للنقع فيهم خصاص-------------------------------------------------ة لظلت علي هاماتهم تتدحرج فلوحصبته بالفضاء سحابة كان الزجاج اللهذميات فيهم فتيل باطراف الرديني تسرج هنالك خلخسال عليه وذملج يود الذي لا قوه ان سلاحه 1في الديوان اجنوا بني العباس 2في الديوان البحر 3في نسخة وازلج ويظعن خوف السبي بعد اقامة ظعاءن لم يضرب عليهن هودج فيدرك ثار الله انصار دينه ولله اوس اخرون وخزرج تماما وماكل الحوامل تخسدج ويقضي امام الحق فيهم قضاءة ال------------------------------------------------- وناتجها لو كان في الامر منتج وقد كان في يحيي مذمر خطة اذا ظلت الاوداج بالسيف تودج هنالكم يشقي البفي ببفيه لاعنق فيما ساء كم واهملج حضتكم نصحي واني بعدها -------كما يتهادي شعلة النار عرفج صه لاتها دوا عرة البفي بينك-م يكاد اخوكم بطنة يتبعج	623	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms174	false	2169459951885432820	1	277	5	1473	1611	300	تاتت لكم فيه مني ال-------------------------------------------------------------------سوء هنية وذاك لكم بالغي اغري والهج تمدون في طغيانكم وضلالكم ويستدرج المغرور منكم فيدرج اج-نوا بني اللخناء من شنانكم وشدوا علي ما في العياب واسرجوا وخلو- ولاة السوء عنكم وعنهم واحري بهم ان يغرقوا حيث لججوا نذار لكم ان يرجع الحق راجع الي اهله يوما فتشجوا كما شجوا علي حين لا عذر لمعتذرلكم-- ولا لكم من ح-جة الله مخرج-------------------------- فلا تلقحوا الان الضغاء-ن بينكم وبينهم ان اللواقح تنتج غررتم لان صدقتم ان حالة تدوم لكم والدهر لونان اخرج------------------------ لعل لهم في منطوي الغيب ثاءرا سيسمو لكم والصبح في الليل مول-------------------------ج بمجر تضيق الارض عن زفراته له زجل ينفي الوحوش وهزمج اذا قيس بالابصار ابرق بيضه بوارق لا يسطيعها المتمجمج توامضه شمس الضحي فكانما تري البحر في امواجه يتموج--- له وقدة بين السماء وبينه تلم بها الطير العوالي فتهزج يءيده ركنان ثبتان رجله وخيل كارسال الخراج وارهج اذا كر في اعراضه الطرف اعرضت حراج تحار العين فيها فتحرج --------------------------------------------------------------------------عليها رجال كالليوث بسالة بامثالهم يثني الابي فيغنج تدانوا فما للنقع فيهم خصاصة تنفسه عن خيلهم حين ترهج فلو حصبتهم بالفضاء سحابة لظلت علي هاماتهم تتدحرج -----------------------كان الرماح اللهذميات فيهم قتيل باطراف الرديني تسر------------------------ج يود الذي لا قوه ان سلاحه هنالك خلخال عليه ودم---------------------------------------لج ويظعن خوف الشء- بعد اقامة ظعاءن لم يضرب عليهن هودج فيدرك ثار الله انصار دينه ولله اوس اخرون وخزر--------------------------ج ويقضي امام الحق فيهم قضاءه تماما وما كل الحوامل تخدج وقد كان في يحيي مذ مر خطة وناتجها لو كان في الامر منتج هنالكم يشقي البغي بسعيه -اذا ظلت الاوداج بالسيف تودج محضتكم نصحي واني بغيرها لاعنق فيما ساءك-م واهملج مه لا تهادوا غرة البغي بينكم كما يتهادي شعلة النار عرفج افي الحق ان يمسوا خماصا وانتم يكاد اخوكم بطنة يتبعج	174	7086265564831245335	945	1505.0	752	1808	52.2677001953125	145	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms624	true	-7126998838670726450	35	300	203	1636	1636	300	فقد الجمتهم خيفة القتل من--------------------------------------------------------كم فقد علزوا قبل الممات وحشرجوا بنفسي الالي كظتهم حسراتكم كلا بكم منها بهيم وديزج ولم تقنعوا حتي استثارت قبورهم م-------------------------------------------------ن العرب الامحاض اخضر ادعج وعيرتوهم بالسبواد ولم يزل بني الروم الوان من الروم نعج ولكنكم زرق يزين وجوهكم------------------------------------------------------- لما اصلكم تاللها-لا المعلهج اذالم تكن بالها شميين عباهة يتل علي حر الجبين فيعفج1 باية الايرح المرء منكم يشاوره علج من الروم اعلج2 يبيت اذا الصهياء روت مشاشه يقوم لها من تحته وهو افحج فيطعنه في سبة السوء طعنه بعفج يضرب بالعصا في ظهره وراسه اعلج الرجل الشديد الغليظ لذاك بني العباس يصبر مثلكم ويصبر للموت الكمي المدجج----------------------- لاكذب مسءول عن الحق ينهج فهل عساهة الاكهذي وانكم فلا تجلسوا وسط المجالس حسرا ولا تركبوا الا ركاءب تحدج ابي الله الا ان يطيبوا وتخبثوا وان يسبقوا بالصالحات وتفلجوا------------------------- اباكم فان الصفو بالزتق يمزج وان كنتم منهم وكان ابوهم فلا تنطقوا البهتان فالحق ابلج اروني امرا منهم يزن بابنة------------------------------ لعمري لقد اغري القلوب ابن طاهر ببفضاءكم ما دامت الريح تناج ------------------------سعي مثلها مستكره الرجل اعرج سي لكم مسعاة سوء ذميمة فلن تعدموا ما حتت النيب فتتة تحش كما ح-ش الحريق المعرفج نواءحها من كل اوب تبوج1 وقد بدات لو تزجرون بريحها---------------------------------------------- عدو سواكم افصحوا او فلجلجوا بني مصعب ما للنبي واهله لكم كدماء الترك والروم يهرج دماء بني عباسهم وعليهم وغوغاءكم جهلا بذلك تبهج2--- يلي سفكها العوران والعرج منكم ال وتلك هنات في القلوب تنجنج وما بكم ان تنصروا اولياءكم لقد ظهرت اشياء تلوي وتخلج ولو امكنتكم في الفريقين فرص ---------------------------اذا لا ستقدتم منهم وتر-فارس وان ولياكم بالوشاءج او شج ليالي لا ينفك منكم متوج ابي ان تحجوهم مدي الدهر ذكركم ----------------------------------------------------بواءق شر بابها-	624	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms175	false	-4020785580837492828	2	268	13	1439	1609	300	فقد الجمتهم خيفة القتل منكم وبالقوم حاج في الحيازيم احوج بنفسي الاولي كظتهم حسراتكم فقد علزوا قبل الممات وحشرجوا --------------------------------------------------ولم تقنعوا حتي استثارت قبورهم كلابكم منها بهيم وديزج وعيرتموهم بالسواد ولم يزل من العرب الامحاض اخضر اد-------------------------------------------------------عج ولكنكم زرق يزين وجوهكم بني الروم الوان من الروم نعج لان لم يكن للهاشميين عاهة لما شكلكم تالله الا المعلهج باية الا يبرح المرء منكم--- يتل علي حر الجبين فيعفج-------------------------------------------------- يبيت اذا الصهباء روت مشاشه يساوره علج من الروم اعل-ج فيطعنه في سبة السوء طعنة يقوم لها من تحته وهو افحج------------------------------ لذاك بني العباس يصبر مثلكم ويصبر للموت الكمي المدجج فهل علة الا كهذا وانكم لاكذب مسءول من الحق يلهج ف------------------------لا تجلسوا وسط المجالس حسرا ولا تركبوا الا ركاءب تخدج ابي الله الا ان يطيبوا وتخبثوا وان يسبقوا بالصالحات وتفلجوا وان كنتم منهم وكان ابوهم اباكم فان الصفو بالرنق يمز-------------------------------------------------------ج اروني امرا منهم يزن بابنة ولا تنطقوا البهتان والحق ابلج لعمري لقد اغري القلوب ابن طاهر ببغض--كم ما دامت الريح تناج سعي لكم مسعاة سوء ذميمة سعي مثلها مستكره الرجل اعرج فلا----------------------- تعدموا ما حنت النيب فتنة تحش كما حنش الحريق المءجج------------------------- وقد بدات لو تزجرون بريحها بواءجها من كل اوب تبوج بني مصعب ما للنبي واله عدو سواكم افصحوا او فلجلجوا---------------------------------------------------- دماء بني عباسهم وعليهم لكم كدماء الروم والترك تهرج يلي سفكها العوران والعرج منكم وغو غاءكم جهلا بذلك تبه----ج وما بكم ان تنصروا اولياءكم وتلك هناة في الصدور ت-خلج ولو امكنتكم في الفريقين فرصة لقد ظهرت اشياء تلوي وتخلج اذا لاستف-دتم منهم وتر فارس وان ولياكم والوشاءج تو-شج ا------------------------بي ان تحبوهم مدي الدهر ذكركم ليالي لا ينفك منكم متوج واني علي الاسلام منكم لخاءف بواءق شر بابها	175	7086265564831245335	878	1381.5	711	1827	48.056922912597656	127	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms625	true	2053091464972442656	1	47	5	240	1567	300	مرتج واني علي الاسلام منكم لخاءف ولهم متحكم العقد مدم----ج وللحزم ان يستدرك الناس امركم------------------------- نظار فان الكه طالب وتره بني مصعب لن يسبق الله مدلج بوج صيح وتبوج البرق اذا برق ولمع وتكشف 2قي ب ينهج 328 لعل قلوبا قمد اطلتم غليلها ستظفر منكم بالشفاء	625	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms175	false	-4020785580837492828	259	298	1391	1600	1609	300	متوج واني علي الاسلام منكم لخاءف بواءق شر بابها اليوم مرتج وللحزم ان يستدرك الناس امركم وحبلكم مستحكم العقد مدمج نظار فان الله طالب وتره بني مصعب لن يسبق الله مدلج------------------------------------------------------ لعل قلوبا ق-د اطلتم غليلها ستظفر منها بالشفاء	175	7086265564831245335	156	270.5	125	264	59.09090805053711	25	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms630	true	-3747840907976896008	49	82	278	440	1576	300	انت الديباج الاصفر فقال نعم -قال اذا والله لا-قتلنك قتلة ما قتلثها احدا من اهل بيتك ثم امر باسطوانة ف----فرغت ثم ادخل فيها فبني عليه وهو حي رواه ابن جرير الطبري -روي من	630	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms135	false	-1064588321473427450	218	251	1113	1275	1513	300	انت الديباج الاصفر فقال نعم فقال اذن والله لا قتلنك قتلة ما قتل-ها احد- من اهل بيتك ف--امر باسطوانة فلما فرغت--- ادخل فيها فبني عليه وهو حي رواه ابن جرير الطبري وروي ان	135	7086265564831245335	152	258.0	121	169	89.94082641601562	23	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms630	true	-3747840907976896008	172	300	933	1576	1576	300	ما راينا من البرية طرا ليست المقرفات مثل العستاق كرما عند-ما الم وصبرا طول حبس وعض كبل مض----اق فيهم سيد البرية يشكر ح-----------------------ت وجهه تريش وعا-دت بفد مي--ارك سباق وروينا بالاسناد الموثوق به الي السيد ابي طالب يحيي بن الحسين ي يرفعه ياسناده الي محمد بن يحيي الصولي قال سمعت محمد بن القاسم ابا العيناء يقول وقد تذا كرنا ذهاب بصره قال كان ابو جعفر يعني الدوانيقي دعا جدي وكان في نهاية الشقة به والعقل عنده فقال له قد ندبتك لامر عظيم عندي موقعه وانت عندي كما قال ابو ذءيب الكني1 اليها وخير الرسول اعل-هم بنواحي الخبر ثم عرفه ما يريد منه واطلق له مالا خطيرا وقال كل شء تريده بعد هذا فخذه وصر الي المدينة فافتح بها دكان عطار واظهر انك من خراسان شيعة لعبد-الله بن الحسن-	630	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms137	false	-2805373641052118727	1	116	8	579	1520	300	ما راينا من البرية طرا مثلهم لو وقي من الموت واق كرما عند ما الم وصبرا ليست المقرمات مثل العتاق فيهم سيد البرية يشكو طول حبس وغص قيد مضاق غيبت وجهه قريش وعا دت بمفدي مبارك سباق ورو--------------------------ي السيد ط با------------------------------سناده الي محمد بن يحيي الصولي قال سمعت-محمد بن القاسم ابا العيناء يقول وقد تذا-كرنا ذهاب بصره قال كان ابو---------- الدوانيق يثق بجدي وكان في نهاية الثقة--- والعقل----- فقال له قد ندبتك لامر عظيم عندي موقعه وانت عندي كما قال ابو ذءيب الكني- اليها وخير الرسول اعلمهم بنواحي الخير ثم عرفه ما يريد منه واطلق له مالا خطيرا وقال م--------------------------ر الي المدينة وافتح بها دكان عطار واظهر انك من خراسان شيعة -عبد الله بن --حسن	137	7086265564831245335	475	769.5	381	677	70.16248321533203	79	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms631	true	-3964193820890040776	0	115	0	599	1568	300	بن الحسن وانفق علي اسبابه واهد لهم وله ما يقريك من-هم وكاتبني مع ثقاتك بانفاسهم وتعرف لي خبر ابنيه محمد وابراهيم فمضي جدي ففعل ذلك كله فلما اخذ ابو --------جعفر عبد-الله بن الحسن واخوته جعل يويخ عبدالله في الامالي اكلني علي ----شء من فعله وقوله وياتيه بما ظن عبدالله انه ليس احد يعلمه فقال عبدا-لله لبعض ثقاته من اين اتينا -قال من جهة العطار -قال اللهم ابله- في نفسه وولده بما يكون نكالا--- وردعا لغيره ويلاء ليشهر به قال فعمي جدي وعمي بعده ابي وولده وانا علي الحال التي ترون وكذلك ولدي من دعاء عبدالله ابن الحسن الي يوم القيامة1 فانظر الي هذا الاجتهاد ا-لعظيم من ابي الدوانيق واعمال الحيل والكيد لاهل البيت عليهم السلام	631	-3147371307530487212	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms137	false	-2805373641052118727	114	217	572	1079	1520	300	بن حس--ن وانفق علي حشمه-- واهد لهم وله ما يقربك عندهم وكاتبني مع ثقاتك بانفاسهم وتعرف لي خبر ابنيه محمد وابراهيم فمضي جدي ففعل ذلك---- فلما قبض ابو الدوانيق علي عبد الله واهل بي------ته جعل يوبخه ------------------------علي شء فشء من فعله وقوله ويخبره بما ظن ان احدا لا--------- يعلمه فقال عبد الله لبعض ثقاته من اين اتينا فقال من جهة العطار فقال اللهم ابتله في نفسه وولده بما يكون نكالا له وردعا لغير---------------ه قال فعمي جدي وعمي بعده ابي وولده وانا علي ما-------- ترون وكذلك ولدي من دعاء عبدالله -بن الحسن الي يوم القيامة--------------- الا--مام ابراهيم بن عبد الله بن الحسن-------------------------- عليهم السلام	137	7086265564831245335	426	666.5	333	621	68.59903717041016	67	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed