id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms095	true	7010429394105534625	64	177	329	872	1455	300	وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الا-كشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاها ولا معضلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امر حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث--- القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاص1 اولياء الله 1في ب جلجة في ب ولكن 3في ا وان ي ب اخص وان ابغض خلق الله الي الله عبد وكله -----الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة فهو فتنة لمن افتتن--- بعبادته ضال عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي	95	-3147371307530487212	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	false	-751281436000384802	197	300	936	1446	1446	300	وان احب الخلا-ءق الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الا كشف غطا-ها ولا مظلمة الا قصد جلاها ولا معظلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امر حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث حط القران--- رحله واين نزل كان منزله فهو من خواص اولياء الله و---------------------------------------ان ابغض خلق الله الي الله عبد وكله الله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة فهو فتنة لمن افتتن به بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي-	14	1481163583018347207	487	909.0	389	555	87.74774932861328	89	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms095	true	7010429394105534625	177	300	872	1455	1455	300	به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة غارا باوباش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطال-م يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا ----لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض-	95	-3147371307530487212	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	0	125	0	583	1476	300	به حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة عاد- باوباش الفتنة- قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بك-ر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا من رايه فهو من- قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض	15	1481163583018347207	572	1095.5	450	589	97.11375427246094	113	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms096	true	-7312802420378267723	0	48	0	260	1494	300	غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفروج1 الحرام ويحرم بقضانه الفروج الحلال لا ملء باصدار ما ورد عليه ولا اهل لاصلاح ما فرط منه	96	-3147371307530487212	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	125	173	583	840	1476	300	غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج-- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال لا ملي باصدار ما ورد عليه ولا اهل لاصدار ما فرط منه	15	1481163583018347207	250	485.5	202	260	96.15384674072266	42	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms343	true	-7322134834551720312	154	193	784	1016	1608	300	من الاصول ان التقلب ب--الاموال و--التجارات في المكاسب في وفت ما تعطل فيه الاحكام وينتهب ما جعل الله للارامل والايتام والمكافيف والزمني وساثر الضعفاء ليس--- من الحل والاطلاق كمثله في وقت ولاة العدل والاحسان والقاءمين بحدود الرحمن فجميع هذه	343	-3147371307530487212	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms046	false	-7173771390100370176	127	167	660	892	1641	300	من الاصول ان التقلب في الاموال في التجارات وا--لمكاسب في وقت ما تعطل فيه الاحكام وينتهب ما جعل الله للارامل والايتام والمكافيف والزمني وساءر الضعفاء ليس هو من الحل والاطلاق كمثله في وقت ولاة العدل والاحسان والقاءمين بحدود الرحمن وهذا -----	46	1481163583018347207	214	399.5	178	239	89.53974914550781	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1