id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms339	false	1171898677051029303	8	37	37	205	1608	300	استعصم الله بعصمته التي لا تهتك واسترشده الي السبيل الذي ينجوبه-- من الردي من هلك واستوهبه التوفيق لهدايته والحظ الوافر من طاعته وارغب اليه في الهام حكمته واجتتاب معصيته	339	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms01	true	-206450290998006096	6	36	36	206	1657	300	استعصم الله بعصمته التي لا تهتك واسترشده الي السبيل التي ينجو بها من الردي من هلك واستوهبه التوفيق لهدايته والحظ الوافر من طاعته وارغب اليه في الهام حكمته واجتناب معصيته	1	-3780150500594221285	164	320.0	135	170	96.47058868408203	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms339	false	1171898677051029303	40	106	218	548	1608	300	يا بني ولخير خصال المرء ان يكون علي خلاله مستشرفا ولاوده مثقفا وبما يكون له من غيره متعرفا من جميل يومء به اليه او مذموم خليقة يطعن من اجلها عليه يا بني فكل من لم يفصل بالتمييز ما يعنيه من زمته ويحذر مضلات فتنه ويدخر لنفسه في جدته ما يحمد غبه في عاقبته ويختر الزيادة علي النقصان والربح علي الخسران فهو كالماص لثدي امه المخدوج قبل	339	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms02	true	5460677368430326340	167	232	921	1248	1608	300	يا بني ولخير خصال المرء ان يكون علي خلاله مستشرفا ولاوده مثقفا -بما يكون له من غيره متعرفا من جميل يومء به اليه او مذموم خليقة يطعن من اجلها عليه يا بني فكل من لم يفصل بالتمييز ما يعنيه من زمنه ويحذر مضلات فتنه ويدخر لنفسه من جدته ما يحمد غبه في عاقبته ويختر الزيادة علي النقصان والربح علي الخسران فهو كالماص لثدي امه المخد--جقبل	2	-3780150500594221285	323	631.5	258	330	97.8787841796875	61	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms339	false	1171898677051029303	111	300	568	1608	1608	300	ومن اعجب العجاتب ذو شيبة مرتد بالنواءب متسربل بالمصاءب يستنكر رتب التصاريف ويفجر امامه بالتسويف وذلك لضعف نحيزته4 ونسياته لما يتصرف فيه من ازمنته وكثرة سهوه وغفلته عما 1الاقادة100 مجموع كتب ورساءل الامام القاسم 2932 المجموع 2962 نحيزة الرجل طبيعته قد افهمته خبرته وانتظمته تجربته فلو غيب عن العاقل اللبيب كل امر عجيب مما فطر عليه المفطورون وقصر عن الاحاطة بخبره العالمون لكان فيما طبع عليه في ذات نفسه وما يمر به في يومه وامسه من الفقر والغني- والسراء والضراء ---------------والاخذ وال-عطاء والبذل والاكداء وكثرة السكوت وطول الصموت والاكثار في المنطق والهذر وسرعة القلق والجد والهزل وغلبة الجهل علي العقل له اشغل شاغل عن الفكرة في خلاءق الانسان وتضاد ما يختلف فيه من الجهل والعرفان والموثوق منها معروف والمعلي منها مشغوف فمن جنح الي الاقل كبح واستوجل وذم غب المصدر وكان من امره علي خطر واندمته اخر-ته لما قد دل -علي علمه اوليته وليس بحكيم من مال الي الامر المذموم والخيلاء بالفضل مجانب لسبيل العقل ومن جعل غيره لعينه نصبا واظهر علي من سواه في سء--- افعاله عتبا وكان الذي فيه لطالب عثرته اعتب2 كان الواجب عليه ان يكون علي نفسه اعتب لان من استنكر امرا من غيره يرضي-	339	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms03	true	8475643361181551617	54	226	307	1279	1670	300	ومن اعجب العجاءب ذو شيبة-مرتد بالنواءب متسربل بالمصاءب يستنكر ريب التصاريف ويفجر امامه بالتسويف وذلك لضعف نحيرته- ونسيانه لما يتصرف ----من ازمنته وكثرة سهوه وغفلته عما-------------------------------------------------------------------------------- قد افهمته خبرته وانتظمته تجربته ولو غيب عن-العاقل اللبيب كل امر عجيب مما فطر عليه المفطورون وقصر عن الاحاطة بخبره العالمون لكان فيما طبع عليه في ذات نفسه وما يمر به في يومه وامسه من الفقر والغناء والسراء والضراء والشدة والرخاء والاخذ والاعطاء والبذل والاكداءوك-ثرة السكوت وطول الصموت والاكثار في المنطق والهدوءوسرعة القلق والجد والهزل وغلبة الجهل علي العقل له اشغل شاغل عن الفكرة في خلاءق الانسان وتضاد ما يختلف فيه من الجهل والعرفان فالموموقمن-ها معروف والمقلي منها مشفوف فمن جنح الي الاقل كبح-واستوحل وذم غب المصدر وكان من امره علي خطر واندمته اخريته لما قد دلتهعلي علمه اوليته وليس بحكيم من مال الي الامر المذموم والخيلاء بالفضل مجانب لسبيل العقل ومن جعل غيره لعينه نصبا واظهر علي من سواه في شء من افعاله عتبا وكان الذي فيه لطالب عثرته اعيب- كان الواجب عليه ان يكون علي نفسه اعتب لان من استنكر امرا من غيره يرضي	3	-3780150500594221285	928	1759.5	760	1063	87.30009460449219	148	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms340	false	4215006465103482459	0	65	0	325	1615	300	في نفسه بمثله فقد دل علي جهله ومن سهي عما يعنيه كان ما لا يعنيه اجدر ان لا يءاتيه وقال طته---------------------------------------------------------- وان من المنكرات في من يسم نفسه بميسم الخيرات ان يضرب بطرفه صاعدا ويكون علي غيره واجدا ولزناده زاندا كانه قد تهذب من الادناس وامن معتبة4- الناس واستقام علي سوق الريادة للمستريد او ما عرف المعدوم من الموجود------------------- والخير من الشر والنفع من الضر	340	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms03	true	8475643361181551617	226	299	1279	1664	1670	300	في نفسه بمثله فقد دل علي جهله ومن سها عما يعنيه كان ما-لا يعنيه اجدر ان لا يواتيه فافهموا يا بني ما عبرته لكم واوضحته من شان زمانكم AUTO صفات الاحمق وان من المنكرات في-من يسم-نفسه بميسم الخيرات ان يضرب بطرفه صاعدا ويكون علي غيره واجدا ولزناده زاندا كانه قد تهذب من الادناس وامن منمعيبة الناس واستقام علي سوق الزيادة للمستزيد او ما عرف المعدوم من الموجود والحاضر من المفقود والخير من الشر ---------------	3	-3780150500594221285	290	536.0	232	403	71.96029663085938	49	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms340	false	4215006465103482459	63	300	317	1615	1615	300	من الضر والحر من القر حيث سلك في احشاءه واتصل بحواسه واجزاءه ثم ادته الاركان الي الاركان والروح الي الجثمان ثم صرفته تلك العوارض الخاطرة والنوازل الساءرة في فاستوجل 2في ا اعيب 3مجموع رساءل الامام القاسم 2982972 في امغيبة فاستنفرته الي السخط مرة والي الرضي اخري فاسرف في الخلتين1 ومال عن النجدين فاين مستقر القديم منه حيث لم يدرا عن---ه النوازل الممضة والافات العارضة ويستدعي لتفسه بدراته لذلك عاجل السلوة وينفي عنها نوادر الشقوة ويعاود ما يديم له السرور ويدفع عنه المحذور ولو الهم نفسه احسن ما يلهم لزاح عنه خ-اطر اله-م ولم يعدم محمود العاقبة وعلو الذكر في القيام والصوت الرفيع في محافل الاقوام ولا قصر عن شقشقته وشهد بالفضل المزاءل4 طريقته ولكنه لم يحم انفه وقل عن مزايلة ما تهواء نفسه الفه فامتشجت1 الادواء في ارابه واستلبته رصين ادابه فابتغي السلامة من غير جهتها والراحة بعد فوتها كلا لن يكون فرع من غير اصل ولا جود الا ببذل ولا زكا- مخلوق الا بفضل يجشم فيه نفسه المجهود ويستدعي لهايه5 الثناء المحمود ويجنبها الموبقات والشهوات المرديات وليس من نفس الا وهي تراود صاحبها علي الهوي وتدعوه الي موارد الردي فمن اعطاها زمامه اركبته ردعه2 ومن منعها ما تهوي فاز بالرغبا ففي هذا لكم يا بتي بيان ومعتبر ومن لم يستظهر بالحزم علي مداق الاخلاق ودناءتها ويزجر النفس عن شهواتها قصر دون رميته ولم يدرك الثناء الذي سما اليه بامنيته --------------------ومن احب ان تخضع له غلب الرقاب ويقل في طاعته الارتياب وينتهي عن- امره ونهيه ويقتدي برايه-	340	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms04	true	-4751763814499584626	0	227	0	1244	1625	300	من الضر والحر من القر حيث سلك في احشاءه واتصل بحواسه واجزاءه ثم ادبه الاركان الي الاركان والروح الي الجثمان ثم صرفته تلك العوارض الخاطرة والنوازل الساءر-------------------------------------------------------------------ة فاست-فزته الي السخط مرة والي الرضي اخري فاسرف في الخلتين- ومال عن النجدين فاين مستقر القديم منه لم---- يدرا به عنه النوازل الممضة والافات العارضة ويستدع لن-فسه بدرء-ه لذلك عاجل السلوة وينف- عنها بوادر الشقوة ويعاود ما يديم له السرور ويدفع عنه المحذور ولو الهم نفسه احسن ما يلهم لزاح عنه خواطر الهمم ولم يعدم محمود العاقبة وعلو الذكر في الفءام والصوت الرفيع في محافل الاقوام ولا-قصر عن شقشقته وشهد بالفضل -لمزايل- طريقته ولكنه لم يحم انفه وقل عن مزايلة ما تهواه نفسه انفه فامتشجت- الادواء في ارابه واستلبته رصين ادابه فابتغي السلامة من غير جهتها والراحة بعد فوتها كلا لن يكون فرع من غير اصل ولا جود الا ببذل ولا زكاء مخلوق الا بفضل يجشم فيه نفسه المجهود ويستدعي به لها الثناء المحمود ويجنبها الموبقات والشهوات المرديات وليس من نفس الا وهي تراود صاحبها علي الهوي وتدعوه الي موارد الردي فمن اعطاها زمامه اركبته ردعه -ومن منعها ما تهوي فاز بالرغبي ففي هذا لكم يا بني بيان ومعتبر ومن لم يستظهر بالحزم علي مذاق-الاخلاق ودناءتها ويزجر النفس عن شهواتها قصر دون رميته ولم يدرك الثناء الذي سما اليه بامنيته AUTO مءهلات القيادة ومن احب ان تخضع له غلب الرقاب ويقل في طاعته الارتياب وينتهي عند امره ونهيه ويقتدي برايه	4	-3780150500594221285	1192	2270.5	973	1326	89.89441680908203	197	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms341	false	3262312076676095596	0	100	0	520	1625	300	فلياصر4 نفسه من ذلك علي ما يريده من غيره في ا في الخلين في ا فيه في االمزاءل اي اختلطت اللهاب اشتعال النار اذاخلص من الدخان قاموس الردع بمعني الكف او المنع الاصر الحبس قاموس 438 فان انقادت لامره وازدجرت عنذ زجره قليضمم كفه من غيره علي انفاذ امره لان تهذيب المرء لطريقته يدعو الي طاعته والمقصر عن طلب منفعته تزل موعظته عن القلوب زلول القطر عن الصفوان الصليب فاوقعوا يا بني الموعظة بقلوبكم فيا ايها المبتغي الدرك في العاجل والفوز في الاجل اجعل لك من تفسك موعدا تحظ به اليوم وتفز به غدا بصدق لا يشاب بالتفنيد ورجاء الموعود	341	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms04	true	-4751763814499584626	227	300	1244	1625	1625	300	فلياصر- نفسه من ذلك علي ما يريده من غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان انقادت لامره وازدجرت عند زجره فليضمم كفه من غيره علي انفاذ امره لان تهذيب المرء بطريقته يدعو الي طاعته والمقصر عن طلب منفعته تزل موعظته من القلوب زلول القطر من الصفوان الصليب فاوقعوا يا بني الموعظة بقلوبكم فيا ايها المبتغي الدرك في العاجل والفوز في الاجل اجعل لك من نفسك موعدا تحظ به اليوم وتفز به غدا بصدق لا يشاب بالتفنيد ورجاء الموعود-	4	-3780150500594221285	375	725.0	303	520	72.11538696289062	64	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms341	false	3262312076676095596	100	188	520	1015	1625	300	وخوف الوعيد واسم لما --احببت من ذلك بالعقل العتيد والراي السديد والفعل الحميد وانا سفيرك فيه بالدرك لما تريد وانما اعجز الطلاب ما اليه يسمون تعسفهم السبيل1 التي فيها عن القصد يجورون فلم يدركوا ما طلبوا ولم ينالوا ما احبوا2 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل امن امين وافضل قرين فاستامنه علي احوالك وج-يع خلالك واعرف ما عرفك واذا احمدت من احد مذهبا فكن لمثله متسببا2 ولكل ما تستنكره من غيرك مجتنبا ولتكثر من مستتر عيوبك وحشتك وليقل بخفياتها انسك فان اكتتامها كالمحرض علي امثالها واذا امتلا الاناء انكفا واذا تنوسخ السر-فشا	341	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms05	true	8863061020649769702	0	160	0	865	1573	300	وخوف الوعيد واسم الي مااحببت من ذلك بالعقل العتيد والراي السديد-------------- وانا سفيرك فيه بالدرك لما تريد وانما اعجز الطلاب ما اليه يسمون تعسفهم السبيل- التي فيها عن القصد يجورون فلم يدركوا ما طلبوا ولم ينالوا ما احبوا فعن مواردهم يا بني فازدجروا واثار اباءكم فاتبعوا اياك ان تستشهد علي نفسك غير معرفتك بها ولا تقبل من غيرك تزكيتها بما يكذبه فعلك ويحيط بضد تزكية المزكي علمك فاذا توسطت علانيتك وصحت سريرتك فتيقن بصدق من اطراك بما فيك ولا يبهجنك الثناء من المضطر اليك ولا يسفه بحلمك مملق مذق ولا من يستبيه معروفك بالتملق AUTO مراقبة النفس يا بني فان اقل الناس عقلا وابينهم جهلا من صدق من سواه بما تكذبه عيناه والعقل امن امين وافضل قرين فاستامنه علي احوالك وجميع خلالك واعرف ما عرفك واذا -حمدت من احد مذهبا فكن لمثله متسببا- ولكل ما تستنكره من غيرك مجتنبا ولتكثر من مستتر عيوبك وحشتك وليقل بخفياتها انسك فان اكتتامها كالمحرض علي امثالها واذا امتلا الاناء انكفا واذا تنوسخ السر فشا	5	-3780150500594221285	469	883.5	384	882	53.17460250854492	79	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms341	false	3262312076676095596	190	300	1023	1625	1625	300	عليك بالحلم فانه ليس يسمي الرجل حليما حتي يملك نفسه عند الغضب ولا جوادا حتي يفيد اذا ازلام الازب4 وانما يوصف بالنجدة من باشر اهل الباس والشدة وللمحاسن والمحامد نواد معتمدة تطلع اليها الافيدة2 ثم يبذل فيها الغالي من الاثمان وتنضي لها العيس الي----- البلدان سقطا من امالسيل مجموع رساءل الامام القاسم 3012 في اممسببا ازلام ازلام الضحي انبسط تاج العروس 32416 وازب الازية لغة في الازمة وهي الشدة والتحط تاج العروس 4021 ما بين القوسين ساقط من فمن سره ان يشهد بالجميل والاحسان فليشهد التي منها يتتاقلان ثم ليظهر منه-ا ما يسير في ---الافاق خبره ويعظم بها في الناس خطره ثم ليقوم من نفسه بحسن التعاهد لها اودها ولياخذ-منها-	341	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms08	true	5221758138099042490	141	220	733	1158	1609	300	عليك بالحلم فانه ليس يسمي الرجل حليما حتي يملك نفسه عند الغضب ولا جوادا حتي يفيد اذا ازلام الازب- وانما يوصف بالنجدة من باشر اهل الباس والشدة وللمحاسن والمحامد بواد معتمدة تطلع اليها الافءده- ثم يبذل فيها الغالي من الاثمان وتنضا بها العيس الي جميع البلدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فمن سره ان يشهر بالجميل والاحسان فليشهد التي منها يتناقلان ثم ليظهر منهما ما يسير به في الافاق خبره ويعظم به ف-ي الناس خطره ثم ليقوم من نفسه بحسن التعاهد---- اودها ولياخذ منها	8	-3780150500594221285	403	748.5	329	613	65.74224853515625	65	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms342	false	-929328532813061900	0	77	0	434	1688	300	لها ما تزين به غدها فان الاخلاق اذا سمحت والعلانية والسريرة اذا ضحت كانت غناءم يرتحل اليها المرتحلون واحاديث حسنة ينقلها الناقلون وتبجيلا لصاحبها في العالمين وغبطة1 يغتبط بها يوم الدين------------------ والواجب في الاخلاق اكثر من الواجب في الاموال وافضل في جميع الاحوال وانما يعظم ذو المال ماكان موثلا فاذا تخرم ماله عاد دحير- قليلا والاخلاق لا يبلي جديدها ولا يطيش سديدها وفضل صاحبها باق في حياته وبعد وفاته والمال ثوب تخلق جدته وتسمل سداه ولحمته واحق	342	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms08	true	5221758138099042490	220	300	1158	1609	1609	300	لها ما يزين به غدها فان الاخلاق اذا سمحت والعلانية والسريره اذا صحت كانت غناءم يرتحل اليها المرتحلون واحاديث حسنة ينقلها الناقلون وتبجيلا لصاحبها في العالمين وغبطة- يغتبط بها يوم الدين AUTO الخلق والمال والواجب في الاخلاق اكثر من الواجب في الاموال وافضل في جميع الاحوال وانما يعظم ذو المال ماكان موءلا فاذا تخرم ماله عاد دحيرا قليلا والاخلاق لا يبلي جديدها ولا يطيش سديدها وفضل صاحبها باق في حياته وبعد وفاته والمال ثوب تخلق جدته وتسمل سداه ولحمته واحق-	8	-3780150500594221285	428	828.0	352	453	94.48123931884766	70	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms342	false	-929328532813061900	77	221	434	1232	1688	300	الاشياء بالصون العرض2 الصحيح والحسب الصريح ومن اتاه الله قلبا ذكيا وزنادا وريا وخلقا مرضيا وسخي- مذكورا وعقلا زكيا وفهما رض-يا وعلما بتقلب الاحوال وتصرف الايام والليال ولسانا يءدي اليهما معرفة خلف الازمان ويمتهنه فيما يعود علي- نفعه كل الامتهان ثم زم نفسه عن الكبرة واعتاض من التجبر حسن العشرة وقل افتخاره عند مناظرته ولم يستدع نظيره الي مباحثته ال ولم يجار المجاري له من طبقاته في طريق مساواته ولم يخرج من القول الي ما لا يعلم ولا من الفعل الي ما يستعظم فقد شري لنفسه محمدة الحاضر والباد واجتهد لنفسه في مصلحته اشد الاجتهاد واستحق التعظيم من جميع من ضمته اقطار البلاد واجتمعت له الطراءق السمحة وراحت عنه المذاهب المستقبحة وجري عليه اسم الخيرة ونظرته بالنواظر المبجلة كل عين ميصرة وحاز حد سقط من وغبطة والغبطة بالكسر حسن الحال والمسرة قاموس في ا العريض في ولم يجاز المجاري الاكفاء واعترف له بالفضل كل	342	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK24-ara1.ms09	true	-4365826960371747966	0	124	0	701	1657	300	الاشياء بالصون العرض- الصحيح والحسب الصريح ومن اتاه الله قلبا ذكيا وزنادا وريا وخلقا مرضيا وسخاء مذكورا وعقلا زكيا وفهما مرضيا وعلما بتقلب الاحوال وتصرف الايام والليال ولسانا يءدي اليه-- معرفة خلف الازمان ويمتهنه فيما يعود عليه نفعه كل الامتهان ثم زم نفسه عن الكبرة واعتاض من التجبر حسن العشرة وقل افتخاره عند مناظرته ولم يستدع نظيره الي مباحثته ولم--- يجار المجاري له من طبقاته في طريق مساواته ولم يخرج من القول الي ما-لا يعلم ولا من الفعل الي ما يستعظم فقد شري لنفسه محمدة الحاضر والباد واجتهد------ في مصلحته اشد الاجتهاد واستحق التعظيم من جميع من ضمته اقطار البلاد واجتمعت له الطراءق السمحة وزاحت عنه المذاهب المستقبحة وجري عليه اسم الخيرة ونظرته بالنواظر المبجلة كل عين مبصرة وجاز حد------------------------------------------------------------------------------------ الاكفاء واعترف له بالفضل ---	9	-3780150500594221285	690	1322.0	566	801	86.14231872558594	112	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK24-ara1