id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms342	true	-929328532813061900	225	255	1254	1426	1688	300	من عجز ادراك الحواس باريها ثبت له التوحيد وباستحقاق التوحيد ثبت العدل لان المتفرد بالوحدانية لا يجور لوجود الجور فيمن ليس بواحد ولما ثبت العدل وجب الوعد علي المطيع والوعيد	342	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK11-ara1.ms2	false	-623780607951303540	271	300	1294	1461	1461	300	من عجز ادراك الحواس بارءها ثبت له التوحيد وباستحقاق التوحيد ثبت العدل لان المتفرد بالوحدانية لا يجور لوجود الجور فيمن ليس بواحد ولما ثبت العدل وجب الوعد ل----لمطيع والوعيد-	2	-157056896453843573	165	316.5	137	172	95.93022918701172	27	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK11-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms342	true	-929328532813061900	255	300	1426	1688	1688	300	علي العاصي ولما صح الوعد والوعيد وجب التحاجز بين المتظالمين وهو بالرسول الامر الناهي بما اتاه الله بعد استحقاقه منه الرسالة2--- بالطاعة والاتصال به فاظهر عليه علامة الاتصال بالمعجزات والدلالات فرقا بين المتصل والمنقطع عن الله ليصح---- خبر رسوله عنه ولما لم تجر في العقل-	342	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK11-ara1.ms3	false	7465780230848850929	0	46	0	266	1705	300	علي العاصي ولما صح الوعد والوعيد وجب التحاجز بين المتظالمين وهو بالرسول الامر الناهي بما اتاه الله بعد استحقاقه ل----لرسالة منه بالطاعة والاتصال به فاظهر عليه علامة الاتصال بالمعجزات والدلالات فرقا بين المتصل والمنقطع عن الله ليصح صدق خبر رسوله عنه وكما لم يجز في العقل	3	-157056896453843573	253	477.0	210	270	93.70370483398438	39	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK11-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms343	true	-7322134834551720312	17	204	90	1073	1608	300	من لم يعلم في دين الاسلام خمسة من الاصول فهر ضال جهول اولهن ان الله سبحان----ه واحد ليس كمثله شء و--هو خالق كل شء يدرك الابصار ولا تدركه الابصار وهو اللطيف الخبير والثاني من الاصول ان الله سبحانه عدل حكيم غير جاثر لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يعذبها الا بذنيها لم يمنع احدا من طاعته بل امره بها ولم يدخل احدا في معصيته بل نهاه عنها والثالث من الاصول ان الله سبحاته صادق الوعد والوعيد يجري بمثقال ذرة خيرا ويجزي بمثقال ذرة شرا من صيرء الي العذاب فهو فيه ابدا خالد مخلد كخلود من صيره الي الثواب الذي لا ينقد والرابع من الاصول ان القران المجيد فصل محكم وصراط مستقيم لا خلاف فيه ولا اختلاف وان سنة رسول الله و-----------ه ما كسان لها ذكر في القران ومعني مجمرع الرساءل 3093082 2في االلرسالة مجموع الرساءل 1511 والخامس من الاصول ان التقلب بالاموال و--التجارات في المكاسب في وفت ما تعطل فيه الاحكام وينتهب ما جعل الله للارامل والايتام والمكافيف والزمن-ي وساثر الضعفاء ليس من الحل والاطلاق كمثله في وقت ولاة العدل والاحسان والقاءمين بحدود الرحمن فجميع هذه الاصول الخمسة لا يسع احدا من المكلفين جهلها بل يجب عليهم	343	-3147371307530487212	Zaydiyya0000075BK11-ara1.ms1	false	4966060467599575468	18	200	95	1035	1563	300	من لم يعلم من دين الاسلام خمسة من الاصول فهو ضال جهول اولهن ان الله سبحانه اله واحد ليس كمثله شء بل هو خالق كل شء يدرك الابصار ولا تدركه الابصار وهو اللطيف الخبير والثاني من الاصول ان الله سبحانه عدل----- غير جاءر لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يعذبها الا بذنبها لم يمنع احدا من طاعته بل امره بها ولم يدخل احدا في معصيته بل نهاه عنها والثالث من الاصول ان الله سبحانه صادق الوعد والوعيد يجزي بمثقال ذرة خيرا ويجزي بمثقال ذرة شرا من صيره الي الثواب فهو فيه ابدا خالد مخلد كخلود من صيره الي العذاب الذي لا ينفد والرابع من الاصول ان القران المجيد فصل محكم وصراط مستقيم لا خلاف فيه ولا اختلاف وان سنة رسول الله صلي الله عليه ما ك-ان لها ذكر في القران ومعني------------------------------------------------------- والخامس من الاصول ان التقلب بالاموال في التجارات وا--لمكاسب في وقت ما تعطل فيه الاحكام وينتهب ما جعل الله للارامل والايتام والمكافيف والزمناء وساءر الضفعاء ليس من الحل والاطلاق كمثله في وقت ولاة العدل والاحسان والقاءمين بحدود الرحمن فجميع هذه الاصول الخمسة لا يسع احدا من المكلفين جهلها بل تجب عليهم	1	-157056896453843573	896	1709.0	719	1003	89.33200073242188	156	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000075BK11-ara1