id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms369	true	6815991049245143743	103	300	566	1572	1572	300	اصل الخشية لله العلم وفرع الخشية لله الورع وفرع الورع الدين ونظام الدين محاسبة المرء ن-فسه وافة الورع تجويز المرء لنفسه الصفيرة من فعله واصل التديير -هو التمييز واصل التمييز ه-و الفكر ومن لم يجد فكره لم يجد تي-يزه ومن لم يجد تمييزه لم يستحكم تدبيره والعقل كمال الانسان والتجربة لقاح العقل ومن لم يتتفع بتجربته لم ينتفع بما ركب فيه من عقله وشكر المنة زيادة في النعمة والنعمة لا تتم لمن رزقها الا بشكر موليها ومن اغفل شكر الاحسان فقد استدعي لنفسه الحرمان ومن اراد ان لا تفارقه نعم- الله فلا يفارق شكر الله وحصن الراي التاني وافته العجلة الا عند بيان الفرصة ومن علم ما لله عنده لم يكد يهلك ومن اراد ان ينظر ماله عند الله فلينظر ما لله عنده ثم ليعلم ان له عند الله مثل ما لله عنده قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ------الانعام160 وجودة اللسان زين الانسان وحياة القلب اصل البيان ومن فكر في عواقب فعله نجا من موبقات عمله و احب الدين مرهوب وصاحب الس-اء محيوب وصاحب العلم مرغوني اليه وذو التصفة مثتي عليه ومن كفي الناس مءونة نفسه كفاه الله مءونة غيره ومن خضع وتذلل لله فقد لبس ثوب الايمان ومن لبس ثوب الايمان فقد-	369	-3147371307530487212	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed.ms1	false	-5854468139333075625	9	206	47	1060	1556	300	اصل الخشية لله العلم وفرع الخشية لله الورع وفرع الورع الدين ونظام الدين محاسبة المرء لنفسه وافة الورع تجويز المرء لنفسه الصغيرة من فعله واصل التدبير فهو التمييز واصل التمييز فهو الفكر ومن لم يجد فكره لم يجد تمييزه ومن لم يجد تمييزه لم يستحكم تدبيره والعقل كمال الانسان والتجربة لقاح العقل ومن لم ينتفع بتجربته لم ينتفع بما ركب فيه من عقله وشكر المنة زيادة في النعمة والنعمة لا تتم لمن رزقها الا بشكر موليها ومن اغفل شكر الاحسان فقد استدعي لنفسه الحرمان ومن اراد ان لا تفارقه نعم1 الله فلا يفارق شكر الله وحصن الراي التاني وافته العجلة الا عند بيان الفرصة ومن علم ما لله عنده لم يكد يهلك ومن اراد ان يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده ثم ليعلم ان له عند الله مثل ما لله عنده قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الاية الانعام--- وجودة اللسان زين الانسان وحياة القلب اصل البيان ومن فكر في عواقب فعله نجا من موبقات عمله وصاحب الدين مرهوب وصاحب السخاء محبوب وصاحب العلم مرغوب- اليه وذو النصفة مثني عليه ومن كفي الناس مء-نة نفسه كفاه الله مء-نة غيره ومن خضع وتذلل لله فقد لبس ثوب الايمان ومن لبس ثوب الايمان فقد	1	3507539982039189985	986	1903.5	791	1019	96.76152801513672	179	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms370	true	-6102957640845571864	0	99	0	516	1606	300	تتوج بتاج العزة من الرحمن فا---لله سبحانه يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون ومن رزق 1 نزاهة النفس فقد اعطي عوضا من العبادة ومن وفق للصبر عند البلاء فقد خ-فت عليه المحنة- العظمي ومن اراد من الله التسديد والتوفيق فليعمل لله بالاخلاص والتحقيق والعلم والحكمة لا نمي بسن رزق اله ينموان مع المعصية والجهل والحيرة لا يقيمان مع الطاعة ومن وفق امن من الزلل ومن خذل لم يتم له عمل ولم يبلغ غاية من الامل ومن قوي ناظر- قلبه لم يضره ضعف بصره قال الله تعالي قانها لا تغمي الابصار ولكن تغمي القلوب التي في العدور الج46 ومن نظر	370	-3147371307530487212	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed.ms1	false	-5854468139333075625	206	300	1060	1556	1556	300	تتوج بتاج العزة من الرحمن قال الله سبحانه----- ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون ومن رزق-- نزاهة النفس فقد اعطي عوضا عن العبادة ومن وفق للصبر عند البلاء فقد خففت عن-ه المحنة2 العظمي ومن اراد من الله التسديد والتوفيق فليعمل لله بالاخلاص والتحقيق والعلم والحكمة لا---------------- ينموان مع المعصية والجهل والحيرة لا يقيمان مع الطاعة ومن وفق امن من الزلل ومن خذل لم يتم له عمل ولم يبلغ ساعة من الامل ومن قوي ناظر1 قلبه لم يضره ضعف بصره قال الله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور الحج -ومن نظر-	1	3507539982039189985	478	886.5	387	522	91.57088470458984	81	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms370	true	-6102957640845571864	99	282	516	1499	1606	300	الي نفسه بغير ما هو فيه فقد امكن الناس من الطعن عليه ودواء العي قلة الكلام ودواء الجهل التعلم ودواء الخوف من عذاب الله العمل بطاعة الله والترك لمعاصيه وحسن الاوبة اليه عز وجل ومن رعب في الله اتصل به وانقطع علي الحقيقة اليه ومن لم يهتد الي افضل العبادة واسناها فليقصد ل---مخالفة النفس في هواها والعلم مصباح في صدور العلماء زينته الورع وذبالته الزهد في الدنيا ولا يصلح الورع الا لمن صلح له الزهد في الدنيا والورع والمكالبة علي الدنيا لا يجتمعان ابدا كما لا يجتمع في اناء واحد النار والماء ومن اشتدت رغبته في الدنيا طلب لنفسه التاويلات وت-----------------------------------------قحم بلا-شك في المهلكات وكن--------------------ان عند الله من اهل الخطيءات وصاحب الدنيا الراغب فيها كالحسود لا يستريح قلبه من الغم ابدا ولا يخلو فكره من الهم اصلا ولو اعطي منها كل العطاءء والحلم مع الصبر ولا حلم لمن لا صبر له وعروق الحكمة التي تضرب في الصدور هي طاعة الله ولا تثبت الحكمة الامع الطاع--------------------------------------------ة ومن عدم الحكمة عدم النعمة والحكمة كالشجرة بعروقها الطاعة وثمرتها البلاغة واصل البر اللطف وفروعه النصفة واصل العقوق قلة النصفة وفرعه الجفاء واصل الحمق قلة العقل وفرعه العجب	370	-3147371307530487212	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed.ms2	false	743924660268683284	0	204	0	1083	1090	205	الي نفسه بغير ما هو فيه---- امكن الناس من الطعن عليه ودواء العي قلة الكلام ودواء الجهل التعلم ودواء الخوف من عذاب الله العمل بطاعة الله والترك لمعاصيه وحسن الاوبة اليه عز وجل ومن رغب في الله اتصل به وانقطع علي الحقيقة اليه ومن لم يهتد الي افضل العبادة واسناها فليقصد الي مخالفة النفس في هواها والعلم مصباح في صدور العلماء زينته الورع وذباله2 الزهد في الدنيا ولا يصلح الورع الا لمن صلح له الزهد في الدنيا والورع والمكالبة علي الدنيا لا يجتمعان ابدا كما لا يجتمع في اناء واحد النار والماء ومن اشتدت رغبته في الدنيا طلب لنفسه التاويلات الكاذبات ومن طلب لنفسه التاويلات الكاذبات تقحم بلا شك في المهلكات ومن تقحم في المهلكات3 كان عندا-لله من اهل الخطيءات وصاحب الدنيا الراغب فيها كالحسود لا يستريح قلبه من الغم ايدا ولا يخلو فكره من الهم اصلا ولو اعطي منها كل العطا-ء والحلم مع الصبر ولا حلم لمن لا صبر له وعروق الحمكة التي تصرب في الصدور هي طاعة الله ولا تثبت الحكمة الا في صدر مطيع لله عز وجل ومن عدم الطاعة لله عدم الحكمة ومن عدم الحكمة عدم النعمة والحكمة كالشجرة -عروقها الطاعة وثمرها4 البلاغة واصل البر اللطف وفرع-ه النصفة واصل العقوق قلة النصفة وفرعه الجفا- واصل الحمق قلة العقل وفرعه العجب	2	3507539982039189985	950	1822.0	770	1092	86.996337890625	165	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000073BK26-ara1.completed