id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms613	false	-9109830606801944220	94	300	540	1682	1682	300	من لقلب متيم بستهام واضحات الخدودكالار-ام طارقات ولا ادكار غوان---------------------------------------------- لبني هاشم فروع الانام بل هواي الذي اجن وابسدي اللقريبين من ندي والبعيدي ن من الجور في غري الاحكام --------------------------س ومرسي قواعد الاسلام والمصيبين باب ما اخطا النا لف ضراما وقودها بضرام والحماة الكفاة في الحرب ان ----------------------------------------------س فماوي حواضن الايتام والغيوث الدين ان امحل التا والولاة الكفاة للامر ان طر قايتنا بمجهض او تمام والاساة الشفاة للداء ذي الرك ة والمدركين بالاوغام ---------------------------س وسوق المطبعات العظام والروايا التي بها يحسمل النا ةوالداء من غليل الاوام والبحور التي بها تكشف الحر لكثيرين طيبين من النا س وبرين صادقين كرام--------------------- واسطي نسبة لهام فهام واضحي اوجه كريمي جذود للذري فالذري من الحسب القا قب بين القمقام فالقمقام كرة طبين بالامور الجسام راجحي الوزن كاملي العدل في السي وقديما في اءل القد-ام فضلوا الناس في الحديث حديثا ------------------------------------------ب مطاعيم غير ما ابرام مستفيدين متلفين مسواهي ح مراجيح في الخميس اللهام مستعفين مفضلين مسامي هاشميات الكميت 122120 ك وان احسفظوا لعور الكلام ومداريك للذخول متارد لا حباهم تحل للمنطق الشذ ب ولا للطام يوم اللطام ابطحيين اريحيين كالاز جم ذات الرجوم والاعلام غالبيين ها شميين في العل ما ريوا من عطية العلام ومصفين في المناسب محض بن خضمين كالقروم السرامي واذا الحرب او-مضت بسنا البر ق وسار الهمام نحو-	613	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms01	true	2631444774961016664	29	226	154	1274	1689	300	من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام طارقات ولا ادكار غوان واضحات الخدود كالارام بل هو اي الذي اجن وابدي لبني هاشم فروع الانام -------------------------للقريبين من ندي والبعيدي-ن من الجور في عري الاحكام والمصيبين باب ما اخطا الناس ومرسي قواعد الاسلام------------------------------------------------- والحماة الكفاة في الحرب ان لف ضرام وقوده بضرام والغيوث الذين ان امحل الناس فماوي حواضن الايتام--------------------------- والولاة الكفاة للامر ان طر ق يتنا بمجهض او تمام والاساة الشفاة للداء ذي الريبة والمدركين بالاوغام والروايا التي بها يحمل الناس وسوق المطبعات العظام وال-بحور التي بها تكشف الحر ة والداء من غليل الاوام--------------------------- لكثيرين طيبين من النا-س وبرين صادقين كرام واضحي اوجه كرام جدود واسطي نسبة لهام فهام---------------------- للذري فالذري من الحسب الثا قب بين القمقام فالقمق------------------------ام راجحي الوزن كاملي العدل في السيرة طبين بالامور العظام فضلوا الناس في الحديث حديثا وقديما في اول القدام مستفيدين متلفين مواهيب مطاعيم غير ما ابرام مسعف--ين مفضلين مسامي--ح مراجيح في الخميس اللهام ومداريك للذحول متاري-----------------------ك وان اح-فظوا لعور الكلام لا----------------------حباهم تحل للمنطق الشغ-ب ولا للطام يوم اللطام ابطحيين اريحيين كالان-جم ذات الرجوم والاعلام غالبيين ها-شميين في العلم رب--وا من عطية العلام ومصفين في المناصب محضي-ن خضمين كالقروم السوام- واذا الحرب او مضت بسنا الحر ب وسار الهمام نحو	1	-5395746478261703240	820	1324.0	670	1354	60.56129837036133	115	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms614	false	-2338103616022966442	86	300	474	1582	1582	300	ساسة لا كمن يري رعية النا س سواء ورعية الانعام لا كعبد المليك او كوليد او -سليمان بمد او كهشام يي فلا ذو ال ولا ذو ذمام من يمت لا يمت فقيدا ومن ي ة في الثاءجات جنح الظلام رايه نيهم كراي ذوي الثد جز ذي الصوف وانتقاء لذي المخ ة وانعق ودعدعا بالبهام وهم-------------------------------------------------------------------------- الابعدون من كل ذام فهم الاقريون من كل خيد---- فة والاحلمون في الاحلام وهم الارافون بالناس في الرا ايدي البفي عنهم والعرام بسطوا ايدي النوال وكسفوا حين جسارت زوامل الاثام1 ركبوا القسط واستقاموا عليه داليهم محطوطة الاعكام عيرات الفعال والحسب العو سم فرع القدامس القد-ام اسرة الصادق الحديث ابي الق-------------------------------------------ا دم طرا-مامومهم والامام خسير حي وميت من بنيا كان ميتا جنازة خير ميت غيبته حفاءر الاقوام د ويعد الرضاع عند الفطام وجنينا ومرضعا ساكن المه وجنين اقر في الارحام خ---ير مسترضع وخير فطيم خير كهل وناشي وغل-ام وغلاما وناشتا ثم كهلا ربه نعمة من المنعام انقذ الله شلونا من شفا النا وبني الفدا لتلك المظام لو فدي الحي ميتا قلت نفسي طي-----------------------ب الاصل طيب العود في البز سية والفرع يثربي تهامي ضسياء العمي به والظلام ابطحي بمكة استيقب الل لمقام عن غير دار مق-ام والي يثرب التحول عنها رج اهل الفسيل والاطام هجرة حولت الي الاوس والخز باقيا مجده بقاء السلام غير دنيا محالفا واسم صدق-------------------------------------------------- اسد الله والكمي-	614	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms02	true	4654444779301715327	1	217	6	1130	1566	300	ساسة لا كمن يرعي ا----لنا س سواء ورعية الانعام لا كعبد المليك او كوليد او كسليمان بعد او كهشام رايه فيهم كراي ذوي الثل----------------------------ة في الثاءجات جنح الظلام جزذ-------------------------ي الصوف وانتقاء لذي المخة نعقا-- ودعدعا بالبهام من يمت لا يمت فقيه او ان يحي فلا ذو ال ولا ذو ذمام فهم الاقربون من كل خير وهم الابعدون من كل ذام وهم الاوفون بالناس في الرا فة والاحلمون في الاحل----------------------------------------------------ام بسطوا ايدي النوال وك-فوا ايدي البغي عنهم والعرام اخذوا القصد فاستقاموا عليه حين مالت زوامل الاثام عيرات الفعال والحسب العو د اليهم محطوطة الاعكام اسرة الصادق الحديث ابي القا سم فرع القدامس القدام خير حي وميت من بني ا دم طرا مامومهم والامام--------------------- كان ميتا جنازة خير ميت غيبته مقابر الاقو-------------------------ام وجنينا ومرضعا ساكن المهد وبعد الرضاع عند الفطام خير مسترضع وخير فطيم وجنين اقر في الارحام وغلاما وناشءا ثم كهلا خير كهل وناشء وغلام انقذ الله شلونا من شفي النار به نعمة من المنع---ام لو فدي الحي ميتا قلت نفسي وبني الفدا لتلك العظام طيب الاصل طيب العود في البن--ية والفرع يثربي تهامي----------------------- ابطحي بمكة استثقب الله ضياء العما به والظلام والي يثرب التحول عنها لمقام من غير دار مقام هجرة حولت الي الاوس والخز رج اهل الفسيل والاط-ام غير دنيا محالفا واسم صدق باقيا مجده بقاء السلام ذو الجناحين وابن هالة منهم اسد الله والكمي	2	-5395746478261703240	675	1012.5	539	1311	51.4874153137207	97	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms615	false	557939931182871926	0	115	0	590	1579	300	المحامي ذو الجناحين وابن هالة2 منهم------------------------ لا ابن عم يري كسهسذا ولاع م كهذاك سيد الاعمام في هاشميات الكميت اخذوا القصد واستقاموا عليه حين مالت زوامل الاثام يعني حمزة بن عبدالمطلب وامه هالة بنت وهيب 364 ل والوصي الذي امال التجود ي1 به عرش امة لانهدام كان اهل العفاف والمجد والخي ر وتقض الامور والابرام ل و الوصي الولي والفارس المو لم تحت العجاج غير الكهام كم له ثم كم له من قتيل ل و صريع تحت السنابك دامي وخميس يلفه بخميس وفثام حواه بعد فثام وعمسيد متوج خل عنه عقد التاج بالصنيع الخسام قتلوا يوم ذاك اذ -قتلوه حكما لا كفابر الخكام راعيا كان مسجحا ففقدنا-- وفقد المسيم هلك السوام نالنا قتله ونال سوانا	615	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms02	true	4654444779301715327	208	300	1080	1566	1566	300	السلام- ذو الجناحين وابن هالة- منهم اسد الله والكمي المحامي لا ابن عم يري كه--ذا ولا عم كهذاك سيد الاعمام والوص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي امال التجوبي-- به عرش امة لانهدام كان اهل العفاف والمجد والخي-ر ونقض الامور والابرام ---والوصي الولي والفارس المع-لم تحت العجاج غير الكهام كم له ثم كم له من قتيل و---صريع تحت السنابك دامي وخميس يلفه بخميس وقءام حواه بعد فءام وعم-يد متوج حل عنه عقد التاج بالصنيع الحسام قتلوا يوم ذاك اذا قتلوه حكما لا كغابر الحكام راعيا كان مسجحا ففقدنا ه وفقد المسيم هلك السوام نالنا فقده ونال سوانا-	2	-5395746478261703240	432	768.5	348	617	70.01620483398438	66	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms615	false	557939931182871926	115	209	590	1088	1579	300	باجتداع من الانو-ف اصطلام واشتت بنا مصادر شتي بعد نهج الستبيل ذي الارام جرد السيف تارتين من الده ر علي حين درة من صرام ه ومستقسمين بالازلام في مريدين مخطنين هدي الل ال------------------ووصي الوصي ذي الخطة الفص ل ومردي الخصوم يوم الخصام وقتيل بالطف3 غودر منه بين غوغاء امة وطفام تركب الطير كالمجاسد منه مع هاب من التراب هيام وتطيل المرزءات المقالي ت عليه القعود بعد القيام يتعرفن خر وجه عليه عقبة السرو-ظاهرا والوسام قستلوا يوم ذاك2 اذ قتلوه اكرم الشاربين صوب الغمام وسمي النبي بالشعب ذي الخي ف طريد المحل 3 ذي الاحرام	615	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms03	true	-2979725293975300017	0	87	0	483	1603	300	باجتداع من الانواف اصطلام واشتت بنا مصادر شتي بعد نهج الس-بيل ذي الارام جرد السيف تارتين من الده-ر علي حين درة من صر---------------------ام في مريدين مخطءين هدي الله ومستقسمين بالازلام ووصي الوصي ذي الخطة الفص-ل ومردي الخصوم يوم الخصام وقتيل بالطف- غودر منه بين غوغاء امة وطغام تركب الطير كالمجاسد منه مع هاب من التراب هيام وتطيل المرز-ات المقالي-ت عليه القعود بعد القيام يتعرفن حر وجه عليه عقبة السرو ظاهرا والوسام قتل الادعياء--- اذ قتلوه اكرم الشاربين صوب الغمام وسمي النبي بالشعب ذي الخي-ف طريد المحل ب----الاحرام	3	-5395746478261703240	445	804.0	363	518	85.90733337402344	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms616	false	-6540683566524260283	0	159	0	795	1543	300	ابا القا-- ابدا رغم ساخطين رغام ما ابالي وكن ابالي فييم ة حسبي من ساءر الاقسام فهم شيعتي وتسمي من الاد ن من الشك في عمي وتعامي ان امت لا امت وتفسي نفسا بهم لاهمام لي لاهمام عاذ-----لا غيرهم من الناس طرا س ولا مفليا من السو-ام لم ابع ديني المساوم بالوك------------------------------------------- اغرق نزعا ولا تطيش سهامي اخلص الله لي هواي فما- ولها حال دون طعم الطعام ولهت نفسي الطروب اليهم ام يحولن دون ذاك حمامي ليت شعري هل ثم هل اتينهم ناه ترمي لفامها بلفسامي ان تشيع بي المذكرة الوج---------------------------------------- هوجل ميلع كتوم البفام عنتريس1 شملة ذات لوث وصل خرقاء رمة في رمسام تصل السهب بالسهوب اليهم روحد الاكام بعد الاك----------------------------------------------ام ردهن الكلال حدبا حدابي ض يخدن الوجيف وخد النعام في حراجيح كالحني مجاهي 5اهل بقصد اد ال من النه ال الل ل يكتنفن الجهيض ذا الرمق المع جل بعد الحنين بالارزام منكرات بانفس عارفات بعيون هوامل التسجام ما ابالي اذا انخن اليسهم نقب الخف واعتراق السنام يقض	616	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms03	true	-2979725293975300017	156	299	867	1600	1603	300	ابالي فيهم ابدا رغم ساخطين رغام فهم شيعتي وقسمي من الام-ة حسبي من ساءر الاقسام------------------------------------------------ ان امت لا امت ونفسي نفسا ن من الشك في عمي او تعامي عادلا غيرهم من الناس طرا بهم لا همام بي لا همام لم ابع ديني المساوم بالوكس ولا مغليا من السوام اخلص الله لي هواي فما اغرق نزعا ولا تطيش سهامي ولهت نفسي الطروب اليهم ولها حال دون طعم الطعام---------------------------------------------- ليت شعري هل ثم هل اتينهم ام يحولن دون ذاك حمامي- ان تشيع بي المذكرة الوجنا تنفي لغامها بلغام عنتريس شملة ذات لوث هوجل ميلع كتوم البغ--------------------------------------------ام تصل السهب بالسهوب اليهم وصل خرقاء رمة في رمام في حراجيج كالحني مجاهيض يخدن الوجيف وخد النعام ردهن الكلال حدبا حداب-------------ير وجد الاكام بعد الادكام-------------------------------------------- يكتنفن الجهيض ذا الرمق المع-جل بعد الحنين بالارزام منكرات بانفس عارفات بعيون هوامع التسجام ما ابالي اذا تح-ن الي-هم نقب الخف واعتراق السنام يقض	3	-5395746478261703240	455	674.0	359	933	48.767417907714844	69	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms611	false	7786616845524587343	32	297	174	1505	1519	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب1 فقال الي من طريت ثكلتك امك فقال ولم يله-ي دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ديوان الفرزدق 181180 ويروي اذو الشيب يلعه 398 وما انا ممن يزجر الطير هث- اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال الفرزدق هولاء بنودارم فقال الكميت الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نايني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني لهم وبهم ارضي مرارا واغضب فقال والله لو جزتهم الي من سواهم لذهب قولك باطلا وفيها يقول خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاك ومن اولا مسجنا علي اثي اذم واقصب وارمي وارمي بالعداوة اهلها وانني لاوذي فيهم واونب فما ساءني قول امري ذي سفاهة بعوراء فيهم يجتديتي فاجدب فما لي الاال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق مذهب ومن غيرهم ارضي لنفسي شيعة ومن بعدهم لا من اجل وارجب يرني جهال قومي بحبهم وبغضهم ادني لعار واعطب يري الجور عدلا لا الي اين تذهب فقل للذي في ظل عمياء جونة باء------------------------------- كتاب ام باية سنة تري خبهم عارا علي وتحسب ااسلم ما تاتي به من عداوة و بفض لهم لا جير بل هو اشجب -------------------------اذا اليوم ضم الناكثين العصبصب ستقرع منها سن خزيان نادم خلاءق مما احدثوا هن اري--------------------------------------------------ب اريب رجالا منهم وتريبني------------------------ اليكم ذوي ال الن-ي تطلمت نوازع من قلبي ظماء والبب في هاشميات الكميت وهولا روي في ديوان الكميت ومالي الا مشعب الحق مشعبه وهو بنفس العني فيقال شتعب اذا دهب قولي وقعلي ما استطعت لاجنب	611	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms04	true	-3399362727775600357	13	220	72	1101	1535	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب و---------------------------------لم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ول----------------------------------------------ا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب ال---------------------------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نالني اتقرب بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب------------------------------------------------------------ خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاك وهءلا م----جنا علي اني اذم واقصب وارمي وارمي بالعداوة اهلها وا-ني لاوذي فيهم واونب فما ساءني قول امرء ذي عداوة بعوراء فيهم يجتديني فاجذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقل للذي في ظل عمياء جونة تري الجور عدلا اين لا اين تذهب باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب ااسلم ما تاتي به من عداوة وبغ-ض لهم لا جير بل هو اشجب ستقرع منها سن خزيان نادم اذا اليوم ضم الناكثين العصبصب فمالي الا ال احمد شيعة ومالي الا مشعب الحق مشعب ومن غيرهم ارضي لنفسي شيعة ومن بعدهم لا من اجل وارجب اريب رجالا منهم وتريبني خلاءق مما احد ثوهن اريب اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظماء والبب فاني عن الامر الذي تكرهونه ب----------------------------------------------------------------------------قولي وفعلي ما استطعت لاجنب	4	-5395746478261703240	792	1398.5	628	1464	54.09836196899414	139	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms612	false	6855908539611050515	148	299	796	1588	1591	300	الم ترني من حب ال محشد بهم يتقي من خشية العراجرب كاني جان مخدث وكانما علي اء---------------------------- جرم ام باية سيرة---------------------- اناس بهم عزت قريش فاصبحوا اشارة الي قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري مصفون في الاحساب محضون نجرهم هم المحض منا والصريح المهذب خضمون اشراف لها-ميم سادة مطاعيم ايسار اذا الناس اجدبوا اذا ما المراضيع الخماص تاوهت من البرد اذ مثلان سغد وعقرب وحاردت النكد الجلاد ولم يكن لعقبة قدر المستعيرين معقب وبات وليد الحي طيان ساغبا وكاعبهم ذات العفاوة اسفب اذا نشات منهم بارض سحابة فلا النبت محضور ولا البرق خلب ا-----------------------------------------------------------ذا ادلمست ظلماء امرين حندس فبدر لهم فيها مضء وكوكب ال وان هاج تبت العلم في الناس لم تزل لهم تعلة خضراء منه ومذنب لهم رتب فضل علي الناس كلهم فضاءل يستعلي بها المترتب مساميح منهم قاءلون وفاعل الوسباق غايات الي الخير مسهب او-لاك نبء الله منهم وجعفر وحمزة ليث الفيلقين المجرب	612	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms06	true	-1804150542470514507	128	279	676	1468	1579	300	الم ترني من حب ال محمد اروح واغدوا خاءفا اترق--ب كاني جان محدث وكانما بهم اتقي من خشية الغار اجرب علي اي جرم ام باية سيرة اعنف في تقريظهم واءنب اناس بهم عزت قريش فاصبحوا وفيهم خباء المكرمات المطنب--------------------------------------------- مصفون في الاحساب محضون نجرهم هم المحض منا والصريح المهذب خضمون اشراف لها ميم سادة مطاعيم ايسار اذا الناس اجدبوا اذا ما المراضيع الخماص تاوهت من البرد اذ مثلان سعدر عقرب وحاردت النكد الجلاد ولم يكن لعقبة قدر المستعيرين معقب وبات وليد الحي طيان ساغبا وكاعبهم ذات العفاوة اسغب اذا نشات منهم بارض سحابة فلا النبت محظور ولا البرق خلب وان هاج نبت العلم في الناس لم تزل لهم تلعة خضراء منه ومذنب اذا ادلمست ظلماء امرين حندس فبدر لهم فيها مضء وكوك--------------------------------------------------------------ب لهم رتب فضل علي الناس كلهم فضاءل يستعلي بها المترتب مساميح منهم قاءلون وفاعل --وسباق غايات الي الخير مسهب او لاك نبي الله منهم وجعفر وحمزة ليث الفيلقين المجرب	6	-5395746478261703240	626	1150.5	505	903	69.32447052001953	109	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms203	false	3699934642677311081	194	235	987	1201	1540	300	ومن اعظم الاحداث كانت مصيبة علينا قتيل الادعياء الملحبء2 قتيل بجنب الطف من ال هاشم فيا-لك لحم- ليس عنه مذيب ومنعفر الخدين من ال هاشم الا حبذا ذاك الجبين المترب صريع كان الوله النكد حوله يطفن به شم العرانين2 ريرب وله	203	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms07	true	-4473983502071310001	87	129	449	662	1565	300	ومن اكبر الاحداث كانت مصيبة علينا قتيل الادعياء الملحب ق--تيل بجنب الطف من ال هاشم فيا لك لحما ليس عنه مذبب ومنعفر الخدين من ال هاشم الا حبذا ذاك الجبين المترب قتيل كان الولة العفر حوله يطفن به شم العرانين رب-رب ولن	7	-5395746478261703240	194	362.5	155	216	89.81481170654297	33	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms613	false	-9109830606801944220	21	66	117	383	1682	300	قوم اذا املولح الرجال علي افواه من ذاق طعمهم عذ-------------------------------------------------------------------------------------------------بوا هينون كينون في بيوتهم سنخ التقي والفضاءل الرتب ان نزلوا فسالغيوث باكرة والاسد اسد العرين ان ركبوا والطيسبون الميرءون من ال افة والمنجبون والنجب والسالمون المطهرون من العي رهر------------------------اصحاء لا حديثهم---------------------- والعسارفسو الحق للمدل به	613	-3147371307530487212	Zaydiyya0000036-ara1.ms09	true	8351187172781194236	231	297	1169	1524	1541	300	قوم اذا املولح الرجال علي افواه من ذاق طعمهم عذبوا ان نزلوا فالغيوث باكرة والاسد اسد العرين ان ركبوا لا هم مفاريح عند نوبتهم ولا مجازيع ان هم نكبوا هينون لينون في بيوتهم سنخ التقي والفضاءل الرتب--------------------------------------------------- والطي-بون المبرءون من ال افة والمنجبون والنجب والسالمون المطهرون من ال عيب وراس الرءوس لا الذنب زهر اصحاء لا حديثهم واه ولا في قديمهم عطب والع-ارف-و الحق للمدل به	9	-5395746478261703240	204	354.0	169	409	49.877750396728516	30	Kraken220413203004-ara1	Zaydiyya0000036-ara1