id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms102	false	-5361875323510631462	17	300	74	1524	1524	300	المعروفة بالشقشقية اما والله لقد تق-صها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ترقي الي الطير فسدلت دونها ثويا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتثي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي رءه فرايت ان الصبر علي هاتا اخجي فصبرت وفي العين قدي وفي الحلق شجي اري ثراءي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بهذا البيت- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد في ا براها 2في ب ج جهد 3نهج البلاغة الخطبة رقم184 ص439 نهج البلاغة الحطبة ج1 رقم3 ص102 ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كل-مها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذارم-نها فصاحبها كزاكب الصييبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جملها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءرالكنني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافج- حضنيه بين نءيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي يتثالون علي من كل جانب حتي لقد وطن الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض-	102	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms008	true	6368957800361459772	0	266	0	1362	1558	300	المعروفة بالشقشقية اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد------ لشد--------------------------------------------------------------------------------------- ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصع-بة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لك-ني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	8	-9042860522088198324	1331	2576.5	1068	1457	91.35209655761719	241	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	0	35	0	203	1556	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زيرجها اما والذي قلق الحبة وبرا النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء	103	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms008	true	6368957800361459772	266	300	1362	1558	1558	300	ولا فسادا والعاقبة للمتقين------ بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء-	8	-9042860522088198324	194	373.5	161	203	95.5665054321289	30	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	35	60	203	333	1556	300	ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سفب مظلوم لالقيت حبلها علي غاريها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيثم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	103	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms009	true	7217135546118474492	0	25	0	130	1523	300	ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	9	-9042860522088198324	127	251.0	102	130	97.69230651855469	22	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	57	192	296	952	1455	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------البعيد فلم يدع مبهمة الاكشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاها ولا معضلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امر حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاص1 اولياء الله 1في- ب جلجة في ب ولكن 3في ا وان ي ب اخص و------------------ان ابغض خلق الله الي الله عبد------ وكله -----الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس عشوة غارا باوباش	95	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms012	true	1033776305898798983	187	293	988	1501	1531	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه و------------------------------------------------------------------------------------------------------من كل-----------------------------------------------------------------------------------------------ام --له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلا-ءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش ----------	12	-9042860522088198324	244	211.5	184	836	29.186603546142578	40	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	198	263	988	1297	1455	300	اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من راي----------ه فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا	95	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	1	62	5	284	1466	300	اشباه ال----ناس عالما وليس به بك---------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءر جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس- الشبهات في مثل نسج العنكبوت----------------------------- لا يدري اصاب ام اخطا	13	-9042860522088198324	216	332.0	167	340	63.52941131591797	38	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms121	false	-1579414023472923488	101	192	510	977	1535	300	فاذا راي احدكم نقصا في نفس او اهل او مال وراي لاخيه صفوة فلا يكونن ذلك فتنة له قا---ن المسلم البرء من الخيانة ما-لم يخش دناءة ------يخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحه تذهب-------------------- عنه المغرم وتوجب له المفنم وكذلك المرء المسلم ينتظر------------------------- احدي الحسنيين -----------------------------------اما رزقا من الله تعالي فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه واما داعي الله فما عند الله خير للابرار المال والنبون زينة الحياة الدنيا والعمل الصالح حرث الدنيا وقد يجمعهما الله لاقوام ال وروينا من	121	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	89	184	439	920	1509	300	فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس--------- فلا تكونن له- فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغر----------------م وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق---- الله------ فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان------------------------------------- المال والبنين حرث الدن--------يا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذرو--ا من	15	-9042860522088198324	326	505.0	255	564	57.80141830444336	51	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms111	false	1640984081646913332	84	163	466	895	1607	300	عليه ثم قال ا---------ن الجهاد باب من ايواب الجنة -------------------------------------------------------------------------من ترك---------ه البسه الله---- الذلة وسيم الخسف- وديث بالصغار و-------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فيوالله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتثاقلتم وتواكلتم وثقل عليكم ذلك حتي شنت عليكم الغارات-------------------------- وهذا اخو غامد قد نزلت خيله الانبار و---قتلوا حسان -بن حسان ورجالا صالحين ونساء---------- ولقد بلغني انه---------- كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع رعاثها وحجلها	111	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms017	true	-696528205591584400	177	292	950	1584	1635	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم ف-والله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم------ حتي شنت------ الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل-- حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع --------حجلها	17	-9042860522088198324	351	524.5	280	666	52.702701568603516	54	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms111	false	1640984081646913332	163	300	895	1607	1607	300	ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما والله ----------لو ان امرءا مسلما مات من دون هذا اسفا لما كان عندي ملوما بل كان--- عندي بذلك جديرا -يا عجبا عجبا- يميت القلب ويكثر الهم ويبعث الاحزان من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وفشل-كم عن حقكم حتي---------------- صرتم غرضا ثرمون ولا ترمون ال و تغزون ولا تغزون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله وترضون يا اشباه الرجال ولا رجال احل--ام الاطقال وعقول ربات الحجال اذا قلت لكم اغزوهم في الحر قلتم هذه حمارة القيظ فمن يغزو فيها امهلنا حتي ينسلخ الامالي ص208 الحرعنا واذا قلت لكم اغزوهم في------------------------------------------------- البرد قلتم هذه ايام قروصر امهلنا حتي ينسلخ القرعنا فاذا كنتم من الحر والقر تفرون ف----انتم والله من السيف افر اما والله---------------------------------------------- لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة حوالله-جرت ندما و---------------------------ملاتم قلب-----------------ي غيظا----------------------------- وافسدتم علي رايي ب---------الخذلان حتي لقد-	111	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	1	153	11	802	1509	300	ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امر-ا مسلما مات من بعد هذا اسفا -ما كان به-- ملوما بل كان به عندي----- جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم --------------من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ---------------------------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام ا------------------------------------------------لحر قلتم هذه حمارة القيظ-------------- امهلنا يسبخ عنا الحر----------------- واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل-- هذا فرارا من الحر والقر ف----------------اذا كنتم من الحر والقر تفرون فاذا انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة -والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد	18	-9042860522088198324	436	570.0	344	946	46.08879470825195	65	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms112	false	2449822964509043605	2	41	9	188	1462	300	قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكنه لا علم له بالحروب لله ابوهم وهل---- منهم اشد لها مراس-----------------ا مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا	112	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	154	196	807	997	1509	300	قريش------ ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن- لا علم له بالحر-ب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا --ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا	18	-9042860522088198324	165	290.5	127	200	82.5	32	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms134	false	-410804548342358900	133	300	726	1678	1678	300	الناس الصلاة علي النبي ر----------------ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والذافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لوعدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهدنت به القلوب 1المكلثم المستدير الوجه في صفر الادعج الاسود اهدب الاشغار طويلها المشاش عظام رووس المفاصل الكتد ما بين الكتفين المسربة الشعر المعتد من الصدر الي السرة 7اي غليظها 8لم يشبت قدميه الصبب ما انحدر من الارض 10ج2 ص14 يعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقيول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل-	134	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	89	222	442	1201	1632	300	الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل	32	-9042860522088198324	735	1422.0	606	969	75.85139465332031	124	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms132	false	-4620355342271806783	226	276	1147	1390	1510	300	اللهم اغفر لي ما انت اعلم به مني فان عدت فعد--لي بالمغفرة اللهم اغفر لي ما رايت من تفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك------- ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات الالفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان ال ومن كلام له رواه	132	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms033	true	4965083488863143806	239	290	1258	1507	1561	300	اللهم اغفر لي ما انت اعلم به مني فان عدت فعد علي بالمغفرة اللهم اغفر لي ما وايت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات الالفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان--- ومن كلام له عليه	33	-9042860522088198324	235	445.5	186	252	93.25396728515625	45	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms117	false	-3151355948568350633	22	105	111	546	1540	300	الحمد لله الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء ثم------- كل معط ينتقص سواه ------------------------هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد------------------- ضمن عيالة خلقه وا---------نهج سبيل الطلب للراغبين ال------------------يه وليس فيما سءل باجود منه فيمالم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف----- دهر فيختلف الامالي ص73 الامالي ص69 الامالي ص12 128 ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال مالم ي-نفده مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا ينقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين و انما امره	117	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms043	true	-1280255599172139932	9	149	47	776	1576	300	الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس ب-ما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين والعقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها -	43	-9042860522088198324	311	446.5	247	761	40.867279052734375	51	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms117	false	-3151355948568350633	198	300	1009	1540	1540	300	ايها الساءل بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فا-تم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة -----رسول الله وه ولا عن -اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فانه--- منتهي حق الله تعالي عليك -اعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا تل عمراد7 فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز-	117	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms043	true	-1280255599172139932	148	219	771	1146	1576	300	ايها الساءل فما دلك----- القران عليه من ص----------------------------------فته فاءتم به واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله------ عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن --اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب---------------------------------------- فمدح الل-------ه اعترافهم بالعجز	43	-9042860522088198324	337	537.5	272	553	60.94032669067383	51	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms118	false	8895395301292249660	40	83	216	439	1617	300	الذي خلق ال--خلق علي غير مثال امتثله ولا-مقدار احتذي عليه من خالق------ كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بتبليغ قوته1 ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته	118	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms044	true	-3494458335016615647	20	63	105	328	1640	300	الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله و--ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قدرته- ما دلنا باضطرار قيام الحجة له ------علي معرفته	44	-9042860522088198324	198	357.5	159	232	85.3448257446289	35	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms133	false	-2793835234194204500	117	234	627	1223	1583	300	--عاتلم اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعداد الكثير ان تومل فخير مامول وان ترج فخير- مرجو اللهم وقد بسطت لي فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوية من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك ولم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلقها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك واغننا عن مد الايدي الي سواك انك علي كل ش--ء قدير	133	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms049	true	7230731838449016847	22	141	120	720	1555	300	هو اهله اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعداد الكثير ان تءمل فخير مءم-ل وان ترج فاكرم مرجو اللهم وقد بسطت لي فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك ولم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلتها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك واغننا عن مد الايدي الي سواك انك علي كل شي ء قدير	49	-9042860522088198324	586	1147.5	469	601	97.50415802001953	111	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms121	false	-1579414023472923488	0	34	0	181	1535	300	الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو-ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يقرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما	121	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms054	true	-3824524099987590458	265	300	1439	1620	1620	300	الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما-	54	-9042860522088198324	173	329.0	140	182	95.05494689941406	31	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms107	false	-3136086774934784701	212	300	1173	1713	1713	300	خطبة له ايتل------- في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبتثس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ا--لا تواخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوينا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحابا وابلا تحيي به ماقد--مات وترد به-	107	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms066	true	8126643174275183367	13	105	69	619	1688	300	خطبة له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--ا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به	66	-9042860522088198324	528	1019.5	441	552	95.65217590332031	83	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms108	false	-69376416759685886	0	194	0	1074	1607	300	ما-قد فات اللهم سقيا منك مخيية مروية تامة عامة طيية مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبيها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابتا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة الامالي 195193 198 ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا-جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد1 قال السيد الرضي رضي الله عنه-------- قوله ي ا----------نصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذا جف ويبس وقوله -هامت دوابنا اي عطشت والهيام العطش وقوله حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حذابير ما تتفك الا مناخة علي الخسف او ترمي بها بلدا قفرا وقوله -لا قزع ربابها القزع القطع الصفار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابهاه فان تقديره ولا	108	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms066	true	8126643174275183367	105	300	619	1688	1688	300	ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناظرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة------------------- ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيي ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد----- تفسير ما في هذه الخطبة من الغريب قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذ- جف ويبس وقوله وهامت دوابنا اي عطشت والهيام العطش وقوله حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا وقوله ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها- فان تقديره ولا-	66	-9042860522088198324	1018	1942.5	831	1096	92.88320922851562	168	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms090	false	-5574270823616249965	200	280	1012	1411	1512	300	كل امرء ملاق ما يفر منه--------- والاجل تساق اليه النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ستره واخفاءه علما مكنونا---- اما 1في ب اري فيه رايي وان شتت 2ا بن ابي الحديد 442 ومقاتل الطالبين 38 امالي ابي طالب 8079 97 وصيتي يالله عز وجل فلا تشركوا به شيءا ومحمدا ود ف---------------لا تضيعوا ستته اقيموا هذين العمودين---------------------------------------------- حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام عليم	90	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms082	true	4006452425040707749	207	276	1057	1415	1537	300	كل امرء -لاق ما يفر منه في فراره والاجل مساق----- النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ------اخفاءه هيهات علم مخزون اما------------------------------------------------------------------------------------------ وصيتي فالله --------لا تشركوا به شيءا ومحمد صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب----- رحيم ودين قويم وامام عليم	82	-9042860522088198324	263	433.0	210	473	55.602535247802734	42	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms132	false	-4620355342271806783	277	300	1395	1510	1510	300	اللهم لك الحمد علي ما تاخذ وتعطي وعلي ما تعافي وتبتلي حمدا يكون ارضي الحمد لك واحب الحمد اليك وافضل الحمد عندك حمدا-	132	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms090	true	-3929898334533905233	240	263	1281	1397	1562	300	اللهم لك الحمد علي ما تاخذ وتعطي وعلي ما تعافي وتبتلي حمدا يكون ارضي الحمد لك واحب الحمد اليك وافضل الحمد عندك حمدا	90	-9042860522088198324	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms133	false	-2793835234194204500	0	36	0	165	1583	300	يملا ما خلقت ويبلغ ما اردت حمدا لا يحجب عنك ولا يقصر-دونك حمدا لا ينقطع عدده ولا يفني مدده فلسنا نعلم كنه عظمتك الا انا نعلم انك حي قيوم لا تاخذه سنة ولا نوم لم ينته	133	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms090	true	-3929898334533905233	263	300	1397	1562	1562	300	يملا ما خلقت ويبلغ ما اردت حمدا لا يحجب عنك ولا يقصر دونك حمدا لا ينقطع عدده ولا يفني مدده فلسنا نعلم كنه عظمتك الا انا نعلم انك حي قيوم لا تاخذك سنة ولا نوم لم ينته-	90	-9042860522088198324	163	315.0	128	166	98.1927719116211	35	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms133	false	-2793835234194204500	36	105	165	550	1583	300	اليك نظر ولم يدركك بصر ادركت الابصار واحصيت الاعمار واخذت بالنواصي والاقدام وما الذي نري من خلقك ونعجب له من قدرتك وتصفه من عظيم سلطانك وما-تغيب عنا-منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولتا دونه وحالت سواتر الغيوب بيننا وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سماواتك وكيف مددت علي مور الماء ارضك-رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره	133	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms091	true	-3638580723704416300	0	72	0	387	1508	300	اليك نظر ولم يدركك بصر ادركت الابصار واحصيت الاعمال واخذت بالنواصي والاقدام وما الذي نري من خلقك ونعجب له من قدرتك ونصقه من عظيم سلطانك وما تغيب عنا منه وقصرت ابصارنا عنه وانتهت عقولنا دونه وحالت سواتر الغيوب بيننا وبينه اعظم فمن فرغ قلبه واعمل فكره ليعلم كيف اقمت عرشك وكيف ذرات خلقك وكيف علقت في الهواء سم-واتك وكيف مددت علي مور الماء ارضك رجع طرفه حسيرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره	91	-9042860522088198324	380	736.0	311	388	97.93814086914062	68	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	67	140	358	725	1556	300	قاءل انك-------------- يا ابن ابي طالب علي هذا الامر لحريص فقلت بل انتم والله -احرص مني عليه وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه 112 فلما قرعته بالحجة في ملا من الحاضرين بهت لا ي-ري ما-يجيبني به اللهم اني استعديك علي قريش----------- فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو-لي ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	103	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms101	true	-685842444802121390	87	160	490	857	1577	300	قاءل انك علي هذا الامر يا ابن ابي طالب-------------- لحريص فقلت بل انتم والله لاحرص--------- وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه---- فلما قرعته بالحجة في الملا- الحاضرين هب- لا يدري ما يجيبني به اللهم اني استعينك علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو لي ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	101	-9042860522088198324	330	583.0	264	396	83.33333587646484	61	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms099	false	-4625565742437120045	148	269	802	1491	1640	300	خطبه ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف ينفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا-تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعير- المشاعر عرف ا--لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف الا---ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف الا---قرين له ضاد النور-بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد2 الازلية وجتبتها لولا التكملية بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع من	99	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms114	true	-3122734465011613196	172	300	908	1604	1604	300	خطبة ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد- الازلية وجنبتها لولا التكمل-ة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن-	114	-9042860522088198324	676	1293.5	556	700	96.57142639160156	115	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms099	false	-4625565742437120045	269	300	1491	1640	1640	300	نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف الامالي في ب قدم جري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا-	99	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms115	true	6790274395194756150	0	27	0	134	1577	300	نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري ع----------------ليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا	115	-9042860522088198324	127	245.5	102	150	84.66666412353516	25	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms100	false	-4898882932738655747	0	269	0	1439	1594	300	كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ-لزمه النقصان-واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا-يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه لا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال -لا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا-بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا-بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع بلا -خروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانهفيعل منه انشاه ومثله ولم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينه- وبينها فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه -انشا الارض فامسكها من غير اشتغال و ارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم	100	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms115	true	6790274395194756150	27	300	134	1577	1577	300	كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه لا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع -لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله -لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه- فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدء والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال و-ارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم-	115	-9042860522088198324	1427	2763.5	1161	1450	98.4137954711914	258	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms100	false	-4898882932738655747	269	300	1439	1594	1594	300	يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر1 عليه- بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع-	100	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms116	true	-9056241224826091840	0	31	0	155	1596	300	يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر- عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي عل- كل شء منها بجلاله وعزته لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع	116	-9042860522088198324	153	286.0	123	157	97.45223236083984	28	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms101	false	4444050550942803355	0	275	0	1487	1607	300	عليه فيغليه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له قذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه ولا ضره ولا كفول-ه فيكافيه ولا نظير له فيساويه وهو المفتي لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فشاء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها فكيف لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها ويهاءمهما وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبكدات امها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثهاه ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن اقتاءها وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها علي ابتداء خلقها ويغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءذه منها خلق ما ------براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ال ونقصان ولا للاستعانة بها علي نذ مكاءر ولا للاحتراز بها عن ضد مثوار 1في وهو القاهر 2المثوار المواءب المهاجم ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه ديره1 بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير	101	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms116	true	-9056241224826091840	31	300	155	1596	1596	300	عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه و---ضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه ه-و المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمه-ا وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها -ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما خلقه وبراه و------لم يكونها لتشديد سلطان ولا -خوف من زو---ال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا---------------------------------------- للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير-	116	-9042860522088198324	1395	2690.0	1132	1499	93.06204223632812	235	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	112	140	581	725	1556	300	اللهم اني استعديك علي قريش فانهم--- قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هولي ثم ------------قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	103	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms144	true	-1869761090682057801	229	260	1111	1265	1456	300	اللهم اني استعديك علي قريش فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناء-----ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه	144	-9042860522088198324	113	191.5	89	159	71.06918334960938	20	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	140	300	725	1556	1556	300	ومن كتاب له ات ---------الي معاوية جوابا وهو من محاسن الكتب اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- اصطفاء الله عز وجل محمدا و----------------ه لدينه وتاييده ------من ايده من اصحابه قلقد خبا لتا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا ره فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر ال وداعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلم-ه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وايناء الطلقاء والتمييز بين المهاجر--------ين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات القد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافس وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر-لك -لكن بنعمة الله احدث-ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه-	103	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	42	208	221	1088	1565	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا وهو من محاسن الكتب اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------- محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا--- فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم تلحقك ثلمته وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات -لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه	166	-9042860522088198324	809	1521.0	654	879	92.03640747070312	143	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	0	92	0	486	1553	300	رسول ال-------------------له بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع نهج البلاغة ص406 خطبة رقم عنك ما مالت به الرمية فانا صناءع رينا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم1 بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكسفاء ولستم هنالك واني يكون ذلك كذلك ومنا التبي	104	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	208	300	1088	1565	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع-------------------------- عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم- بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاك-فاء ولستم هنا-ك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي-	166	-9042860522088198324	452	849.0	366	508	88.97637939453125	78	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms104	false	-7828041358482354743	93	292	489	1527	1553	300	ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببغض 07ل20------- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين 6ل عمراد فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول ال-------------------له فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما-لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك----- بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه	104	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms167	true	-6592429890817733648	0	204	0	1054	1562	300	ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيد- شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين--------- فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه	167	-9042860522088198324	1016	1978.5	820	1070	94.9532699584961	191	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms105	false	1798279222561631395	2	99	7	532	1567	300	استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله قذ يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلالمزاب وما-كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداءا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه اتيب وذكرت انه ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار امتي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين لبث قليلا يلحق الهيجا حمل1 فيطلبك من تطلب ويقرب منك ما	105	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms167	true	-6592429890817733648	205	300	1058	1562	1562	300	استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا----- وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت----------- وذكرت انه ليس لي ولاصحابي ال-----ا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار -متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما-	167	-9042860522088198324	492	937.0	401	527	93.35863494873047	86	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms105	false	1798279222561631395	99	146	532	798	1567	300	تستبعد واتا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين---- باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد2 ومن كلام له عايام ----------	105	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	0	50	0	279	1625	300	تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد- ومن كتاب له عليه السلام الي	168	-9042860522088198324	258	492.5	212	280	92.14286041259766	43	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms125	false	6098029536556897889	168	270	840	1388	1525	300	بن علي الباقر عن ابيه عليهم- السلام ان امير المءمنين علي بن ابي طالب كتب الي ابنه الحسن بعد انصرافه من صفين الي قناصرين من الوالد الفان المقر للزمان------------- المستسلم للدهر1 الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن منها اليهم غدا الي الول--د المءمل في دنياه ما لا يدرك السالك في الموت سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام وقرين الاحزان ورمية المصايب------------ وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت--------------------------- ونصب الاف--------------ات وخليفة الاموات اما بعد يا بني فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني ال وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما ينزع بي عن ذكري-- سواي والاهتمام بما وراثي غير اني---- تفرد	125	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	210	300	1115	1625	1625	300	بن علي--------------- عليهما السلام كتبها اليه بحاضرين منصرفا-------------------------------------- من صفي------------ن من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر- الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل--------- ما لا يدرك السالك--------- سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام-------------- ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد------- فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجم---وح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعن--ي عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	168	-9042860522088198324	395	633.5	322	627	62.99840545654297	56	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms126	false	2615051148877854548	0	245	0	1297	1569	300	بل وجدتك كلي حتي كان لوشيءا ---اصابك اصابني وحتي لو ان الموت--- اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر تفسي -كتبت اليك كتابي هذا ان----- بقيت--- او فنيت----- اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فان الله تعالي يقول واعتصيموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران واي سبب اوثق من سبب يكون بينك وبين الله ف--------------احي قلبك بالموعظة اهي النهج والامالي احاضرين وهو اسم بلدة في نواحي صين مي المن لتحدتان هي التسخ روحص 138 ونوره بالحكمة ومرته علي الزهد وقوه باليقين وذلله بال----موت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الايام والليالي-------- واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب م----ن قبلك----------- وسر في ديارهم واثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعما اتقلبوا قانك تجدهم انقلب---وا عن الاحبة ونزلوا دا-ر الغربة فكانك عن قليل--- صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا-تعرف والنظر في ما-لم تكلف وانسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الوقوف عند حيرة الطريق خير من رتوب الاهوال وامر بالمعروف وكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وياين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا ياخذك في الله لومة لاءم ل وفي رواية اخري----------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه ونعم الخلق ال-صبر1 والجي نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجثها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة لريك فان في يديه العطاء والحرمان واكثر من الاستخارة واحفظ وصيتي ومن هاهنا اتفقت الروايتان ولا تذهين عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم يا بني انه لا	126	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms169	true	1017018009910086051	29	257	132	1328	1524	300	بل وجدتك كلي حتي كان --شيءا لو اصابك اصابني وكا------ن الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله------------------------------------------------------------------ واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين----------------------------------------------------------- ونوره بالحكمة----------------------------- وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب --------الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فا------نك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وح-لوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الك--ف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وب-----اين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر- والجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيد---ه العطاء والحرمان واكثر--- الاستخارة وتفهم وصيتي و--------------------------لا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم------- انه لا	169	-9042860522088198324	965	1577.5	774	1426	67.67180633544922	148	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms128	false	7308160965956000462	6	52	28	270	1601	300	واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا و----------للبقاء لا للفتاء و---------للحياة لا للموت وانك في منزل قلع----------ة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو-----هاربه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر--- ذكر الموت و----ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت---- حذرك	128	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms173	true	-8847062727404812542	210	289	1102	1483	1536	300	واعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبق----------اء وللموت لا للحياة و---------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه حتي -------------------ياتيك وقد اخذت منه حذرك	173	-9042860522088198324	191	290.0	155	426	44.8356819152832	32	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms128	false	7308160965956000462	102	169	541	863	1601	300	واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان لم يسر وان الله قد اذن بخراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيما زهدتك فيه منها ورغبت عما رغبت عنها فانت اهل لذلك وان كنت غير قايل نصيحتي فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدوا اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب جر----الي حرب	128	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	91	138	494	717	1478	300	واعلم------- ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	174	-9042860522088198324	169	272.5	132	330	51.212120056152344	32	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms125	false	6098029536556897889	74	156	340	773	1525	300	يا بني احفظ عني ار-------بعا لا يضرك ما عملت معهن شء فقال ما هن يا امير المءمنين فقال اعلم ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكبر من الحسب حسن الخلق فقال الحسن عيم يا ابة هذه الاريع فاعطني الاربع قال يا بني اياك الامالي ص ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب اليك البعيد ويباعد عنك القريب واياك ومصادقة البخيل قانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	125	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	232	282	1225	1496	1602	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه--------------------------------------------ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم ---الحسب حسن الخلق--------------------------------------------------- يا بني اياك---------- ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	209	-9042860522088198324	260	476.5	211	440	59.09090805053711	40	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Kraken220413203004-ara1.ms129	false	-6322109739142423837	168	234	936	1239	1581	300	او صيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كن لها---- اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخاقن الا ذنبه ولا يستحيين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	129	-3147371307530487212	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	236	299	1220	1513	1517	300	او-صيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	212	-9042860522088198324	281	519.5	219	307	91.53094482421875	55	Kraken220413203004-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown