id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	147	265	731	1305	1455	300	ابغض خل----ق الله الي الله عبد------ وكله -----------الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس عشوة غارا باوباش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا---- من رايه ----------فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب	95	-3147371307530487212	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	44	171	234	826	1433	300	ابغض الخلاءق ال-----ي الله رجلان رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغ----------باش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه---- الناس عالما وليس به بك---------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس- الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا-----------------------------صاب ام اخطا ان اصاب	118	-4387847248135453789	407	597.0	314	674	60.38575744628906	72	Kraken220413203004-ara1	Shia002759BK1-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	147	297	731	1439	1455	300	ابغض خلق الله الي الله عبد-------------- وكله -----الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع----------------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب-------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة غارا باوباش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم -----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه -------فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان م-ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا ----لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من ن----فسه لكيلا يقال--- لا يعلم	95	-3147371307530487212	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	9	186	41	861	1444	300	ابغض الخلاءق -الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا في --جهال------ الناس عان باغ------باش الفتنة- قد --------------------سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو من لبس- الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري ا-----------------------------صاب ام اخطا لا يحسب ال---علم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم	120	-4387847248135453789	556	845.5	429	911	61.03183364868164	98	Kraken220413203004-ara1	Shia002759BK1-ara1