id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms125	false	6098029536556897889	183	300	912	1525	1525	300	الي ابنه الحسن بعد انصرافه من صفين الي قناصرين من الوالد الفان المقر للزمان------------- المستسلم للدهر1 الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن منها اليهم غدا الي الول--د المءمل في دنياه ما لا يدرك السالك في الموت سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام وقرين الاحزان ورمية المصايب------------ وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت--------------------------- ونصب الاف--------------ات وخليفة الاموات اما بعد يا بني فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني ال وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما ينزع بي عن ذكري-- سواي والاهتمام بما وراثي غير اني---- تفرد بي دون هموم الدنياهم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواي وصرح لي محض3 امري وافضي بي الي جد لا يزري بي- لعب وصدق لا يشوبه كذب-- وجدتك يا بني بعضي-	125	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	116	231	591	1211	1556	300	الي ابنه الحسن عليهما السلام ------------------من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر- الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل--------- ما لا يدرك السالك--------- سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام-------------- ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد------- فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجم---وح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني-- عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني--- هواي وصرح لي محض- امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك------- بعضي	38	-4381653995161571921	502	837.0	405	694	72.33429718017578	77	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms126	false	2615051148877854548	0	91	0	478	1569	300	بل وجدتك كلي حتي كان لوشيءا ---اصابك اصابني وحتي لو ان الموت--- اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر تفسي -كتبت اليك كتابي هذا ان--------------- بقيت--- او فنيت----- اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فان الله تعالي يقول واعتصيموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران واي سبب اوثق من سبب يكون بينك وبين الله ف--------------احي قلبك بالموعظة اهي النهج والامالي احاضرين وهو اسم بلدة في نواحي صين مي المن لتحدتان هي التسخ روحص 138 ونوره بالحكمة ومرته علي الزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقرره	126	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	231	300	1211	1556	1556	300	بل وجدتك كلي حتي كان --شيءا لو اصابك اصابني وكا------ن الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله------------------------------------------------------------------ واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------الزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقرره-	38	-4381653995161571921	281	455.5	227	529	53.11909103393555	46	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms126	false	2615051148877854548	91	245	478	1297	1569	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الايام والليالي-------- واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب م----ن قبلك وسر في ديارهم واثارهم وانظر ما فعلوا واين حلوا وعما اتقلبوا قانك تجدهم انقلبوا عن الاحبة ونزلوا دار الغربة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانك عن قليل-- صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا-تعرف والنظر في مالم- تكلف وانسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الوقوف عند حيرة الطريق -خير من رتوب الاهوال وامر بالمعروف وكن من اهله وانكر المنكر بلسانك ويدك وياين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا ياخذك في الله لومة لاءم ل وفي رواية اخري--------------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه ونعم الخلق الصبر1 والجي نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجثها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة لريك فان في يديه العطاء والحرمان واكثر من الاستخارة واحفظ وصيتي ومن هاهنا اتفقت الروايتان ولا تذهين عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم يا بني انه لا	126	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	0	176	0	931	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب --------الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم واثارهم وانظر ما فعلوا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وح-لوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عن قلي قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلال-ه فان ال--كف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بلسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر------------------------------ والجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيد---ه العطاء والحرمان واكثر--- الاستخارة وتفهم وصيتي و--------------------------لا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم------- انه لا	39	-4381653995161571921	676	1145.5	541	1014	66.66666412353516	103	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms128	false	7308160965956000462	9	169	41	863	1601	300	انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا و----------للبقاء لا للفتاء و---------للحياة لا للموت وانك في منزل قلع----------ة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو-----ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربه فاكثر ذكر الموت و----ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت---- حذرك واذك-----------------------ر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك مع ان الدنيا قد نعت الي--ك نفسها وتكشفت لك عن مساوءها واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها------ وتكالبهم عليها فانماهم---- كلاب عادية وسباع ضارية پهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها وكثي-------رها قليلها واعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار ب----ه وان لم يس-ر وان الله قد اذن بخراب الدنيا وعمارة الاخرة -------فان تزهد فيما زهدتك---- فيه منها ورغبت عما رغبت ع-نها فانت اهل لذلك وان كنت غير قايل نصيحتي---------- فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدوا اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب جر----الي حرب	128	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	0	274	0	1375	1493	300	انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبق----------اء وللموت لا للحياة وانك--------- في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولابد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ------ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم فان ذلك يزهدك في الدنيا ويصغرها عندك وقد نباك الله عنها ونعت لك نفسها و-كشفت ---عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون قد شانته كثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا ----خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني فان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها فهي- اهل -ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	44	-4381653995161571921	689	1137.0	550	1422	48.452884674072266	110	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms127	false	-409271880049185609	58	101	305	516	1507	300	من امن الزمان خانه ومن تعاظم عليه اهانه --------------------ومن لجا اليه اسلمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس الدين صحة اليقين وخي----------------------------ر المقال ما صدقه الفعال سل يا بني------------------------------------- عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قيل الدار واحتمل ضيم الم-------------------دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وكن من ------	127	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	88	170	439	865	1517	300	من امن الزمان خانه ومن تع-ظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من	49	-4381653995161571921	182	298.0	143	427	42.62295150756836	32	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms182	false	-6046774306059213363	0	197	0	1127	1651	300	فيه م--ن غير حدث كان منا ولا راي تفيل2--- فهلا لكم الويلات تجهمتمونا والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم يستخ-ف ولكن ا--سرعتم الينا ك-طيرة الذباب وتداعيتم----- كتداعي الفراش فقبحا لكم فانما انتم من طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وتفءة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفن السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراح اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم ابن حرب واشياعه تعتمدون وايانا تحاربون اي عظمت المعجم الوسيط 121 تفيل رايه اخطا وضعف القاموس ص1350 205 اجل والله -----خذل فيكم معروف--- وشجت عليه عروقكم وتوارءت---ه اصولكم وفروعكم وثبتت عليه قلوبكم وغشيت صدوركم فكنتم اخبث شء سخي-- للناصب واكلة للغاصب الا -لعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفي----لا وانتم والله هم الا ان الدعي ابن الدعي قد ركز ب----ين اثنتين بين القتلة والذلة وهيهات منا اخذ الدنية --ابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وجدود طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا- تءثر مصارع اللثام علي مصارع الكرام الاقد اعذرت وانلرت الا اني زاحف------ بهذه الاسرة علي قل------------ة العستاد وخذلة الاصحاب ثم انشايقول فبان تهزم فهز امون قدما وان نهزم فغير مهزمينا الا ثم لا تلبثون بعدها الا كريثما تركب الفرس حتي تدور	182	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms151	true	8450661399103138082	28	169	159	968	1622	300	فيهم وعن غير حدث كان منا ولا راي تفيل عنا فهلا لكم الويلات ترك-تمونا والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي- وتداعيتم عنها كتداعي الفراش فسحقا وبعدا ل-----------طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان------------- ومحرفي الكلام ومطفء السنن------------------------------------------ وملحقي العهرة بالنسب-------------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوارت عليه اصول---------------------------------------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا للناطر واكلة للغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا و------------------ان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الم-لة والذلة وهيهات منا---- الدنيءة يابي الله ذلك ورسوله والمءمنون----------- وحجور طابت وانوف حمية ونفوس ابية وان نءثر -طاعة اللءام علي مصراع الكرام و----------------------اني زاحف اليهم بهذه الاسرة علي كلب العدو وكثرة العد--د وخذلة الناصر الا وما ي-------------------------------------------------------------لبثون ------الا كريثما يركب الفرس حتي تدور	151	-4381653995161571921	674	1061.0	549	1184	56.92567443847656	79	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms173	false	-3634662816620415736	19	62	91	305	1565	300	ان هذه الدنيا قد -------تنكرت وادبر معروفها فلم يبق -----الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعي -------الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا ين--هي عنه ليرغب المرء- في لقاء ريه------ فاني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا	173	-3147371307530487212	Shia001153-ara1.ms153	true	-1480948785134824479	209	257	1061	1306	1530	300	ان هذه الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا	153	-4381653995161571921	208	365.0	165	245	84.89795684814453	39	Kraken220413203004-ara1	Shia001153-ara1