id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms097	true	8944159481753870255	158	262	812	1343	1548	300	الحمد لله---- الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ماكون يستشهد بحدوث الاشياء علي قدمه وبما وسمها من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينية اا ولا له شبح مثال فيوصف بكيفية ولم يغب عن شء فيعلم بحيثيه مباين لجميع ما جري في الصفات ومتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الادوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرم الحالات لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تدركه الابصار لجلاله ممتنع من الاوهام ان تستعرفه وعن الاذهان ان وفي رواية اخري فليست له صفة تنال ولا حد يضرب له فيه بالامثال كل دون صفاته تخابير اللغات	97	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms017	false	3039210147623345787	265	300	1321	1483	1483	300	الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان----------------------------------------------------- قدرته ----بان بها----- من الاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وبانت الاشياء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليست له صفة تنال ولا حد يضرب له -----الامثال كل دون صفاته تع-بير اللغات-	17	6896702462386751211	128	157.5	98	535	23.925233840942383	23	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms097	true	8944159481753870255	262	292	1343	1515	1548	300	وضل هنالك تصاريف الصفات وحار دون ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب -تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول	97	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms018	false	3529937117304155347	0	30	0	172	1465	300	وضل هنالك تصاريف الصفات وحار في- ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب وتاهت في ادني ادانيها طامحات العقول	18	6896702462386751211	169	326.0	139	173	97.68785858154297	28	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms097	true	8944159481753870255	158	244	812	1255	1548	300	الحمد لله الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ماكون ي----ستشهد بحدوث الاشياء علي قدمه و--بما وسمها م---ن العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينية اا ولا له شبح مثال فيوصف بكيفية ولم يغب عن----- شء فيعلم بحيثيه مباين لجميع ما جري- في الصفات و-متنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الادوات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرم الحالات-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تدركه الابصا-ر لجلال----------------------------ه ممتنع من الاوهام ----------------------ان تستعرفه وعن الاذهان ان	97	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms033	false	4997202946756022442	117	231	573	1177	1560	300	الحمد لله الذي لا من شء كان ولا من شء كون ما قد كان مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه لم يخل منه مكان فيدرك باينية ---ولا له شبه مثال فيوصف بكيفية ولم يغب عن علمه شء فيعلم بحيثية مباءن لجميع ما احدث في الصفات وممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصريف الذ-وات وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع تصرف الحالات محرم علي بوارع ثاقبات الفطن تحديده و علي عوامق ناقبات الفكر تكييفه وعلي غواءص سابحات الفطر تصويرة لا تحويه الاماكن لعظمته ولا تذرعه المقادير لجلاله ولا تقطعه المقاءيس لكبرياءه ممتنع عن الاوهام ان تكتنهه وعن الافهام ان تستغرقه وعن الاذهان ان	33	6896702462386751211	408	731.0	324	608	67.10526275634766	64	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms097	true	8944159481753870255	0	132	0	673	1548	300	ابي المعتمر------------ قال حضرت مجلس امير المءمنين علي ثل في جامع الكوفة فقام اليه رجل مصفار اللون كانه من متهودة اليمن فقال يا امير المءمنين صف لنا خالقك وانعته لناحتي كانا نراه وننظر اليه فسبح علي للكل------- رب------ه عز وجل وعظمه وقال الحمد-لله الذي هو اول -لا بدء مما ولا-باطن فيما ولا هو ------------مازج مع ما ولا حال ب--ما ليس بشبح فيري ولا بجسم فيتجزي ولا بذي غاية فيتناهي ولا بمحدث فيتصرف ولا بمستتر فيتكشف --------------------------------------------------------------------ولا كان بعد ان لم يكن بل حارت الاوهام ان تكيف المكيف للاشياء -من لم يزل -لا بمكان ولا يزول لاختلاف الازمان ولا يقلبه شان -بعد شان البعيد من تخيل القلوب نهج البلاغة ص 27 خطبة رقم ابخلاف يسير 2الامالي 188 المتعالي عن الاشباه والضروب------- علام الغيوب فمعاني الخلق عنه منفية ال وسراءرهم عليه غير خفية المعروف	97	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms039	false	1283392053384637297	158	300	759	1478	1478	300	ابي المعتمر مسلم بن اوس قال حضرت مجلس علي عليه السلام----- في جامع الكوفة فقام اليه رجل مصف-ر اللون كانه من متهودة اليمن فقال يا امير المءمنين صف لنا خالقك وانعته لنا--- كانا نراه وننظر اليه فسبح علي عليه السلام ربه وعظمه عز وجل------ وقال الحمد لله الذي هو اول بلا بدء مما ولا باطن فيما ولا يزال مهما ولا ممازج مع ما ولا خيال وهما ليس بشبح فيري ولا بجسم فيتجزا ولا بذي غاية فيتناهي ولا بمحدث فيبصر- ولا بمستتر في-كشف ولا بذي حجب فيحوي كان ولا اماكن تحمله اكنافها ولا حملة ترفعه بقوتها ولا كان بعد ان لم يكن بل حارث الاوهام ان تكيف المكيف للاشياء ومن لم يزل بلا -مكان ولا يزول باختلاف الازمان ولا ينقلب شانا بعد شان البعيد من حدس- القلوب--------------------------------------------------- المتعالي عن الاشياء والضروب والوتر علام الغيوب فمعاني الخلق عنه منفية--- وسراءرهم عليه غير خفية المعروف-	39	6896702462386751211	560	948.5	447	793	70.61790466308594	90	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms098	true	-8897740996952998837	10	63	59	326	1532	300	لها محيص عن ادراكه لها --ولا خروج عن احاطته بها ولا احتجاب عن احصاءه لها ولا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان --صنعه لها-اية وبتركيب خلقها عليه- دلالة و-بحدوث ما فطر علي-- قدمه شهادة فليس ل-------------------ه حد م-سوب ولا---- مثل مضروب ولا شء هو عنه محجوب تعالي عن ضرب الامثال والصفات المخلوقة علوا	98	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms034	false	-3124769147241173035	50	108	283	577	1630	300	لها محيص عن ادراكه اياها ولا خروج من احاطته بها ولا احتجاب عن احصاءه لها ولا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان الصنع- لها اية وبمرك-ب الطبع عليها دلالة و بحدوث ال-فطر عليها قدمة وباحكام الصنعة لها عبرة فلا اليه حد منسوب و لا له مثل مضروب ولا شء--- عنه محجوب تعالي عن ضرب الامثال والصفات المخلوقة علوا	34	6896702462386751211	236	391.5	188	300	78.66666412353516	35	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms098	true	-8897740996952998837	98	175	509	841	1532	300	الذي لا اله الا-هو حي -----بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان -له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء -----------------------ولا قوي بعد ما كون ولا كان ضعيفا قبل ان يكون ولا كان مستوحثا قبل ان يبتدع ولا خلوا من الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا ----------بعد ذهابه كان------- الها حيا -لا بحياة و-----ملكا قبل ان ينشي شيءا ومالك- قبل انشاءه الا ولس يكون له كيف ولا اين ولا له حد-----يعرف ولا شء يشبهه	98	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms091	false	-940051447309393675	18	90	86	410	1423	300	الله لا اله الا هو كان حيا بل-----------------------ا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا يشبهه شء يكون ولا كان خلوا من القدرة علي-------------- الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا -حياة حادثة ملكا قبل ان ينشء شيءا ومالكا بعد انشاءه وليس ل--------------------------له حد ولا يعرف ب---شء يشبهه	91	6896702462386751211	216	284.5	161	391	55.24296569824219	34	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms098	true	-8897740996952998837	102	137	527	665	1532	300	حي- بلا كيف ولم يكن له كان ولا ك------------------ان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ----------------------ولا قوي بعد ما كون ولا كان- ضعيفا قبل ان يكون----- ولا كان مستوحثا قبل ان	98	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	256	300	1178	1362	1362	300	حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان-	114	6896702462386751211	129	213.0	96	185	69.72972869873047	28	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms117	true	-3151355948568350633	68	201	359	1025	1540	300	لما اثر ذلك في -جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما-لم ينفده مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا ينقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين و انما امره اذا اراد شيشا ان يقول له كن فيكون بر فما ظتكم بمن هو هكذا سيحانه وبحمده ايها الساءل اعقل ما سالتني عنه ولا تسالن احدا عنه بعدي فاني اكفيك مءنة الطلب وشدة التعمق في المذهب وكيف يوصف الذي سالتني عنه وهو الذي عجزت الملاءكة مع- قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما -علمهم وهم من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه ف--قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم القرة فعليك ايها الساءل بما	117	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms023	false	1429831972148168126	24	124	133	626	1580	300	لما اثر ذلك في وجوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا ينحله الحاح الملحين و-انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عجزت الملاءكة علي قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عز-ه وقربهم من غيب ملكو-----ته ان يعلموا من امره الا ما اعلمهم وهم من ملكوت القدس بحيث هم -من معرفته علي ما فطرهم عليه ان قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم فما ظن----ك ايها الساءل بمن	23	6896702462386751211	467	851.0	370	672	69.49404907226562	82	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms117	true	-3151355948568350633	201	300	1025	1540	1540	300	دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فاتم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيته-ا فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ع----------ليك في الكتاب فرضه ولا في سنة --رسول الله وه ولا عن اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فانه--- منتهي حق الله تعالي عليك -اعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم -----عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا تل عمراد7 فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز-	117	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms025	false	1930069276765872566	149	241	805	1283	1570	300	دلك----- القران عليه من صفته فاتبعه ليوص----ل بينك وبين معرفته واتم به واستضء بنور هدايته فانها--- نعمة وحكمة اوتيتهما فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس في القران عليك---------- فرضه ولا في سنة الرسول و--------------اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله------ عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا---------- فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز	25	6896702462386751211	414	661.0	331	550	75.2727279663086	66	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms118	true	8895395301292249660	21	172	111	922	1617	300	لم يحدث فيمكن فيه التفير والانتقال ولم يتصرف في ذاته -كرور الاحوال ولم يختلف عليه عقب الايام والليالي و----هو الذي خلق ال--خلق علي غير مثال امتثله ولامق-دار احتذي عليه من خالق- كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بتبليغ قوته1 ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال هو الله الذي ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت وجل عن ان تناله الابصار فيكون------------ بالعيان موصوفا---------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته فهاهات رويات المتفكرين وليس له مثل فيكون بال-خلق مشبها--- وما زال عند اهل المعرفة ---عن الاشباه والانداد منزها كذب العادلون بالله اذ شبهوه ب----اصنافهم وحلوه بحلية المخلوقين باوهام------------------------------------------------------------------------هم وكيف لما ----لا يقدر قدره مقدار في رويات الاوه------------------------------------ام لانه اجل من ان تحده الباب البشر ب--تفكير وهو اعلي من ------------------------------------------------ان يكون له كفو فيشبه	118	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms023	false	1429831972148168126	128	295	648	1557	1580	300	لم يحدث فيمكن فيه التغير والانتقال ولم يتصرف في ذاته بكرور الاحوال ولم يختلف عليه حقب --------الليالي والايام الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من معبود كان قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال------------- ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت---------------- الابصار عن ان تناله فيكون بالعيان موصوفا وبالذات التي لا يعلمها الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه علي اعلي الاشياء مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان تحوي كنه عظمته فهاه-ة رويات المتفكرين فليس له مثل فيكون ما يخلق مشبها به وما زال عند اهل المعرفة به عن الاشباه والاضداد منزها كذب العادلون بالله اذ شبهوه بمثل اصنافهم وحلوه -حلية المخلوقين باوهامهم وجزوه بتقدير منتج خواطرهم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بقراءح عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر بالتفكير او يحيط به الملاءكة علي قربهم من ملكوت عزته بتقدير تعالي عن ان يكون له كفو فيشبه	23	6896702462386751211	576	1001.5	467	1099	52.41128158569336	82	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms137	true	-2030558957608284328	237	277	1229	1427	1549	300	انه من وضع دينه علي القياس لم يز-ل --دهره في --التباس قابلا غير المنهاج ظاعتا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل ياابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه ----------------------------------------------لا يدرك بالحواس ولا	137	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms021	false	-5898211548452808804	166	208	765	969	1418	300	انه من يصف ربه ب----القياس لا يزال الدهر- في الالتباس ماءلا عن- المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل ---------------------------------------اعرفه بما عرف به نفسه من غير رءية واصفه بما وصف به نفسه من غير صورة لا يدرك بالحواس ولا	21	6896702462386751211	139	204.5	109	249	55.82329177856445	20	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms137	true	-2030558957608284328	199	252	1039	1302	1549	300	ابن عباس اعظاما لقوله----- وكان الحسن----------------------- جالسا في ناحية فقال الي يا-ابن الازرق ق-ال لست اياك اسال ق-ال ابن ع--باس يا-ابن الازرق انه من اهل---- النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع---------- نحو الحس-ن فقال له الحس-ن يا نافع انه من وضع دينه علي القياس لم يزل --دهره في ال--تباس قابلا غير المنهاج ظاعتا	137	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms040	false	-6946016369294854110	237	300	1199	1509	1509	300	ابن عباس اعظاما لله عز وجل وكان الحسين ابن علي عليهما السلام جالسا--- ناحية فقال الي يا ابن الازرق فقال لست اياك اسال فقال ابن العباس يا ابن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع بن الازرق نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع ان- من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر- في الارتماس ماءلا عن- المنهاج ظاعنا-	40	6896702462386751211	242	372.5	191	317	76.34069061279297	35	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed
Kraken220413203004-ara1.ms137	true	-2030558957608284328	252	299	1302	1546	1549	300	في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا-ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير متقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	137	-3147371307530487212	Shia001136-ara1.completed.ms041	false	6866293991127103646	0	48	0	245	1408	300	في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير متقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	41	6896702462386751211	244	483.0	197	245	99.59183502197266	46	Kraken220413203004-ara1	Shia001136-ara1.completed