id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms095	false	7010429394105534625	169	299	839	1450	1455	300	عن هذي من كان قبله مضل لمن اقتدي به -------------------حمال خطايا غير--------------ه رهين بخطيءته- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة غارا باو-----------باش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يو---ما سالما تكثر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه فهو من2 قطع------------ الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر- ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا ----لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه لكي-لا يقال لا يعلم ركاب----------------- عشوات	95	-3147371307530487212	Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	142	0	642	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في ------------------------------اوباش غار باغباش الفتنة وقد --------------------سماه الن----------اس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم----- قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري ا-----------------------------صاب ام اخطا لا يحسب ال---علم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان لا يقال لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات	299	-7414020082731013481	422	596.0	320	752	56.11701965332031	76	Kraken220413203004-ara1	Noorlib0005343-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms102	false	-5361875323510631462	17	300	74	1524	1524	300	المعروفة بالشقشقية اما والله لقد تق-صها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ترقي الي الطير فسدلت دونها ثويا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتث-ي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي رءه فرايت ان الصبر علي هاتا اخجي فصبرت وفي العين قدي وفي الحلق شجي اري ثراءي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بهذا البيت- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بي-نا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد في ا براها 2في ب ج جهد 3نهج البلاغة الخطبة رقم184 ص439 نهج البلاغة الحطبة ج1 رقم3 ص102 ما تشطرا ضرعيها فصيرها في ح-وزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسه-ا ويكثر العثار فيها والاعتذارمنها فصاحبها كز---اكب الصييبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس- وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسب---يله جملها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الري-ب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي -هذه النظاءر-الكنني اسففت اذ- اسفوا وطرت اذ- طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافج- حضنيه بين نءيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله------ خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث ف-----تله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا---- والناس---- كعرف الضبع الي يتثالون علي من كل جانب حتي لقد وطن الحسنان وشق عطفا-ي مجتمعين حولي كربيضة الغنم--------------------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث ----يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض-	102	-3147371307530487212	Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	15	290	69	1491	1552	300	المعروفة بالشقشقية اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاءي بين ان اصول بيد حزاء او اصبر علي طخية عمياء-يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هانا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراني نهبا حتي مضي الامل لسبيله فادلي بها الي عمر- بعده ثم تمثل عليه السلام شتان ما يرضي علي كدرها ويوم حياة اخي جابر فيا عجبا بيننا هو يستقبلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما شطر الله او------------------------------------------------------------------------------------عيها وصيرها الي خوزة خشناء بغلط لكمها وتخشن مستها ويكثر العثار----- والاعتذار فيها صاحبها في كواكب الصع-بة ان اشتق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله يخبط وشماءل وتلون واعتراض فصيرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي الي سبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض-الربيب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي نصره التطاير ولكن-- اشفقت اذا اسفوا وطرت اذا طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هي وهي الي ان قام ثالث القوم نافخا حضنيه بين نشيله ومعتلفه -قام معه بنو ابيه يخضمون مال الله تعالي خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه قتله واجهز عليه عمله وكبت به مطيته فما راعني الامر في الناس الي كعرف الصنع ين----ثالون علي من كل وجه -حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاءي مجتمعي- حولي كربيضة الغنم يقولون البيعة البيعة فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	562	-7414020082731013481	1244	2210.5	990	1524	81.6272964477539	197	Kraken220413203004-ara1	Noorlib0005343-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms103	false	6927659314289086746	11	139	68	719	1556	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زيرجها اما والذي قلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سفب مظلوم لالقيت حبلها علي غاريها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيث-م دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز ومن------------------- كلام له م وقد قال له قاءل انك يا ابن ابي طالب علي هذا الامر لحريص فقلت بل انتم والله احرص مني عليه وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه 112 فلما قرعته بالحجة في ملا من الحاضرين بهت لا يري مايجيبني به اللهم اني استعدي--ك علي قريش فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هولي ثم ------------قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان	103	-3147371307530487212	Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	0	89	0	448	1533	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقادوا علي كظم ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ول-قيت اخرها بكاس اولها ولا لقيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز وقال سلام الله عليه في كلام له اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني استعيذ بك علي قريش فانهم قطعوا رحمي واكفاوا اناء-----ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي الحق ان	563	-7414020082731013481	371	662.5	296	686	54.081634521484375	62	Kraken220413203004-ara1	Noorlib0005343-ara1